체호프의 구스베리 분석. AP

가장 중요한 실수, 치명적인 실수는 인생의 주요 과제를 잘못 선택하는 것입니다.

D. S. 리카체프

사람은 무엇을 위해 사는가?

그가 가능한 한 많은 물질적 재화를 획득하는 임무를 맡는다면 그의 자존감은 과소 평가됩니다. 그는 자신을 "외국 자동차"의 소유자 또는 고급 별장의 소유자로만 생각합니다.

사람이 사람들에게 좋은 것을 가져다주기 위해 산다면 그는 사회에서 자신의 역할을 높이 평가합니다.

그는 자신의 인간 "I"를 나타낼 기회를 제공하는 합당한 목표를 설정합니다.

사람은 개인적이고 좁게 이기적인 목표만을 위해 노력해서는 안되며 자신의 승리와 패배로 인생을 마감해야합니다. 인간의 최고 가치인 선의 필요성은 모든 사람이 실현해야 합니다.

선함은 현실뿐만 아니라 문학에서도 가르쳐집니다. 진정한 예술 작품을 창작함으로써 작가는 선함, 아름다움, 진실과 같은 영적 가치를 확인합니다. Anton Pavlovich Chekhov는 작가 K. I. Chukovsky가 언급했듯이 "인생을 묘사했을뿐만 아니라 더 똑똑하고 인간적이되도록 리메이크하기를 갈망"한 단어의 대가 중 한 명입니다.

단편 소설 "The Man in the Case", "About Love"와 함께 "Gooseberry"이야기가 "작은 3 부작"에 포함됩니다. 이 작품들에서 작가는 "케이스 라이프"라는 주제를 드러낸다. Nikolai Ivanovich Chimshi-Gimalaysky의 운명에 대한 이야기는 수의사 형제 인 그의 형제 Ivan Ivanovich가 이끌고 있습니다. 이것 슬픈 이야기국무회의 겸손한 직원 인 "친절하고 온유 한 사람"이 점차 인간성을 잃고 저속하고 자기 만족적인 생물로 변하는 방법에 대해.

단순한 군인의 아들-장교로 올라와 자녀에게 유전 적 귀족을 남긴 광동 주의자는 중요하고 자신감있는 진정한 신사가됩니다. 낚시와 함께 들판에서 밤을 보낸 마을 어린 시절은 Nikolai Ivanovich의 영혼에 흔적을 남길 수밖에 없었습니다. 그는 와드에서 동경했고 부동산 생활을 꿈꿨습니다. 내레이터 이반 이바노비치는 "자신의 재산에 자신을 가두려는"동생의 열정적 인 욕망을 승인하지 않았습니다. 공무원의 꿈은 점차 특정 욕망으로 바뀝니다. 영주의 집이있는 저택과 구스베리가 확실히 자랄 정원을 갖는 것입니다. 이 구스베리는 관료의 집착이 됩니다. 목표를 달성하기 위해 그는 너무 좁고 개인적인 일을 설정했기 때문에 인간성과 친절을 잃으면서 무엇이든 할 준비가되었습니다. 점차 히말라야의 삶은 피폐해지고 복잡해지지 않고 철학적 질문인생은 그에게 관심이 없습니다. Nikolai Ivanovich의 영적 양식은 "농업 서적과 달력의 모든 종류의 조언"입니다. 그는 자신을 위해 모든 것을합니다. 영양 실조, 술을 충분히 마시지 않고 거지처럼 옷을 입고 모든 것을 저축하고 은행에 돈을 넣습니다. 마흔이 넘은 직원은 못생긴 늙은 과부와 돈으로 결혼한다. 인색 한 남편 옆에서 굶주림에 시달려 아내가 죽었을 때 그는 양심에 괴로워하지 않습니다.

마침내 목표가 달성되었습니다. 홈스테드를 구입했습니다. Ivan Ivanovich는 길고 우스꽝스러운 이름으로 동생의 재산을 방문하지만 "히말라야 정체성 인 Chumbarokles 황무지"라는 의미를 주장합니다. 여러 세부 사항의 도움으로 Chekhov는 영웅이 영성을 완전히 잃어 버렸고 잘 먹고 자기 만족적인 생물로 변했다고 강조합니다. "돼지처럼", "요리사, 맨발, 뚱뚱한" , 역시 돼지처럼." 예, 그리고 지주 자신은 "늙고 살이 찌고 연약하고 뺨, 코, 입술이 앞으로 뻗어 있습니다. 그냥보세요. 그는 담요에 끙끙 앓을 것입니다."

"절망에 가까운 무거운 느낌"은 이반 이바노비치에서 자신이 가장 좋아하는 장난감을받은 "아이의 승리로"형이 탐욕스럽게 단단하고 신맛이 나는 구스베리를 먹고 그를 칭찬하는 장면을 불러 일으켰습니다. 수의사가 본 행복한 사람, 소중한 꿈이루어졌다"고 말하며 안타까움과 무거움을 자아냈다.

지주의 삶을 누리게 된 이 신사의 '공덕'은 농민들을 소다수와 피마자유로 대접하고, 명절에는 농민들에게 한 양동이 반을 주는 것이다. 보드카. 그는 "가장 뻔뻔스러운" 자만심을 발전시켰고, 장관의 어조로 "교육은 필요하지만, 사람들에게는 시기상조"라는 진실을 방송합니다.

그의 형제와의 만남은 Ivan Ivanovich의 삶을 뒤집어 놓았습니다. 그는 스스로 만족하는 지주와 공통점을 발견했습니다. 그 역시 기쁘고 행복했으며 일반적인 진리를 말했습니다.

영적 노예 제도를 싫어하는 위대한 인본주의자인 A.P. Chekhov는 개인의 행복 외에도 더 똑똑하고 고귀한 것이 있다고 주장했습니다. "만족하고 행복한 사람"의 문 뒤에있는 "망치를 든 남자"는 근처에 사람들이 고통을 당할 때 우리를 침착하게 허용하지 않는 양심입니다.

Nikolai Ivanovich의 슬픈 예를 사용하여 저자는 독자들에게 결코 진정하지 말고 높은 목표를 설정하고 선을 행하도록 가르칩니다. 고통과 불의가 존재하는 세상에서 개인의 행복은 불가능합니다. 사람은 영적 완전성을 위해 노력해야 합니다.

업데이트: 2017-09-29

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구성

이야기 "구스베리"는 A.P. 1898년 체호프. 이들은 Nicholas II의 통치 기간이었습니다. 1894년에 집권한 새 황제는 자유주의자들이 개혁을 바랄 수 없으며, 자신의 유일한 권위자였던 아버지의 정치적 진로를 계속 이어갈 것임을 분명히 했습니다.
그리고 "구스베리"이야기에서 Chekhov는이 시대의 "진실하게 삶을 그립니다". 이야기 속의 이야기 방식을 적용하여 저자는 지주 침세-히말라얀에 대해 이야기한다. 방에서 봉사하는 동안 Chimsha-Himalayan은 지주로 살 자신의 재산을 꿈꿉니다. 따라서 그는 19 세기 말에 지주 시대가 이미 지나갔기 때문에 시간과 충돌합니다. 이제 불행한 상인들은 귀족의 칭호, 그러나 반대로 귀족들은 자본가가 되려고 노력하고 있습니다.
따라서 Chimsha-Himalayan은 상식과는 달리 죽어가는 영지에 들어가기 위해 온 힘을 다하고 있습니다. 그는 수익성있게 결혼하고 아내의 돈을 스스로 가져 가고 그녀를 굶주리게하고 그녀는 죽습니다. 돈을 모은 공무원은 부동산을 사서 지주가됩니다. 부동산에서 그는 그의 오래된 꿈인 구스베리를 심습니다.
Chimsha-Gimalayan 영지에서 생활하는 동안 그는 "늙고 연약하고" "진정한"지주가되었습니다. 그는 자신을 귀족이라고 말했지만 재산으로서의 귀족은 이미 구식이되었습니다. 형과의 대화에서 침샤-히말라야는 똑똑한 말을 하지만, 그 말은 단지 당시의 시사 문제에 대한 자신의 인식을 보여주기 위해서일 뿐입니다.
그러나 그가 자신의 첫 번째 구스베리를 대접받는 순간, 그는 귀족과 유행하는 것들이 구스베리를 먹는 행복에 완전히 굴복했습니다. 형제의 행복을 본 형제는 행복이 가장 "합리적이고 위대한"것이 아니라 다른 것임을 이해합니다. 그는 행복한 사람이 불행한 사람을 보지 못하게 막는 것이 무엇인지 생각하고 이해하지 못합니다. 왜 불행한 사람은 분개하지 않습니까? 토지 소유자 Chimsha-Himalayan은 구스베리 단맛의 환상을 만들었습니다. 그는 자신의 행복을 위해 자신을 속입니다. 마찬가지로 사회의 많은 부분이 뒤에 숨어 스스로 환상을 만들어 왔습니다. 영리한 말행동에서. 그들의 모든 추론은 행동을 장려하지 않습니다. 그들은 아직 때가 되지 않았다는 사실로 동기를 부여합니다. 하지만 무한정 미룰 수는 없습니다. 할 필요가! 선을 행하기 위해. 그리고 행복을 위해서가 아니라 삶 자체를 위해서, 활동을 위해서.
이 이야기의 구성은 이야기 속의 이야기 수용 위에 세워진다. 그리고 토지 소유자 Chimshi-Himalayan 외에도 그의 형제, 수의사, Burkin 교사 및 토지 소유자 Alekhin이 작업합니다. 처음 두 사람은 바쁘다 왕성한 활동직업으로. Chekhov의 설명에 따르면 지주는 지주처럼 보이지 않습니다. 그는 또한 일하고 그의 옷은 먼지와 흙으로 덮여 있습니다. 그리고 의사는 "잠들지 말 것"과 "선을 행하라"고 호소하면서 그에게 호소합니다.
그의 이야기에서 A.P. 체호프는 행복이 인생의 목표가 아니라고 말한다. 그러나 작가로서 XIX 후반-20 세기 초, 그는 삶의 목적이 무엇인지에 대한 질문에 구체적으로 대답하지 않고 독자에게 답을 제공합니다.

이 작품에 대한 다른 글

A.P. Chekhov의 이야기 "구스베리"의 갈등은 무엇입니까? A.P. 체호프 "The Man in the Case", "Gooseberries", "About Love"이야기에서 그의 영웅의 삶의 위치에 대한 작가의 거부

A.P. Chekhov의 작업은 놀랍도록 간단하고 매우 유익하며 유익합니다. 그의 작품은 생각하고 반성하고 부끄러워하고 기뻐하게 만듭니다. 이야기 분석은 문학 수업을 준비하는 8학년 학생들에게 유용할 것입니다. Chekhov의 이야기 "The Gooseberry"는 삶의 의미, 인간의 행복, 이기심 및 무관심에 대한 질문을 제기합니다. 체호프의 구스베리에 대한 분석과 상세한 분석모두 예술적 특징작품은 우리 기사에 포함되어 있습니다.

간략한 분석

저술 연도- 1898년 7월.

창조의 역사-이야기의 창작은 금으로 수 놓은 우아한 유니폼을 꿈꾸는 남자에 대해 작가에게 전한 이야기의 영향을 받았습니다. 그것을 사서 옷을 입을 시간이 없었고 처음에는 이유가 없었습니다. 그 남자는 죽었다.

주제- 행복, 의미 인간의 삶, 꿈과 현실.

구성-이야기 속의 이야기입니다.

장르- 이야기

방향- 사실주의.

창조의 역사

Anton Pavlovich에게 말한 사람의 여러 버전이 있습니다. 비슷한 이야기그에게 이야기를 쓰도록 자극한 삶에서. Lev Nikolaevich Tolstoy 또는 작가, 변호사 및 공인 Anatoly Fedorovich Koni는 수 놓은 금 유니폼의 꿈을 소중히 여기는 공무원에 대한 이야기를 작가에게 말했습니다. 그의 꿈이 이루어지고 제복이 만들어졌을 때, 그 남자는 그에게 옷을 입힐 시간이 없었다. 그런 다음 축제 복장을 입을 합당한 이유가 없었고 그 후 관리가 사망했습니다.

삶의 의미의 문제, 그 일시적인 것은 Chekhov를 흥분 ​​시켰습니다. 1898년 7월 그는 구스베리 덤불이 있는 부동산을 꿈꾸던 한 남자에 대한 이야기를 썼는데, 그 작품은 매우 철학적이고 감동적이었습니다. 체호프 제기 영원한 질문그에게 특별한 방식으로. 이야기의 초안은 원래 더 폭력적이고 비극적이어야 한다고 제안합니다. 주인공의 이미지-예기치 않은 형태로 꿈을 얻은 외롭고 아픈 사람은 결국 "부드러운"버전으로 대체되었습니다. 같은 해에이 작업은 "About Love"및 "The Man in the Case"와 함께 3 부작의 일부로 "Russian Thought"저널에 게재되었습니다.

많은 평론가들이 이 이야기를 열광적으로 받아들였고, 긍정적인 리뷰그리고 문학계의 호의.

주제

이야기 제목숨겨진 아이러니를 담고 있는 작가는 이야기 속 주인공의 어리석음과 한계를 미묘하게 위장했다. 구스베리 덤불이 있는 부동산에 대한 그의 꿈은 그의 평생을 보내는 것, 달성할 가치가 없는 목표입니다.

친구와 친척에 대한 따뜻함과 영적 이해가없는 가족, 자녀가없는 외로운 사람 (그는 자신이 "구스베리"를 추구하는 조건 때문에 실제로는 없었습니다) 그가 꿈꾸는 것을 얻습니다 의. 그의 양심은 강퍅해졌고 이웃을 사랑하고 돌볼 줄도 모르며 실생활에 눈이 멀고 귀머거리입니다.

작품의 아이디어"망치를 든 남자"에 대한 Ivan Ivanovich의 가장 멋진 문구에 포함되어 있습니다. 주변에 정말 도움이 필요한 사람이 있다는 사실을 잊을 때마다 그런 사람이 찾아와 문을 두드린다면 이 땅에는 훨씬 더 행복한 사람들이 많을 것입니다. 극도로 중요한 생각저자는 그것을 내레이터의 입에 넣습니다. 사람들은 자신이 쫓는 것을 찾은 후 행복을 느끼고 다른 사람을 외면하지만 조만간 삶은 발톱을 보일 것입니다. 그리고 "뒤에서" 당신은 자신을 발견하고 모든 사람은 당신이 예전처럼 당신의 슬픔에 귀머거리가 될 것입니다. 이 패턴은 인간 본성에 내재되어 있으므로 저자는 "행복한 작은 세상"에 안주하지 않고 힘과 기회가있을 때 선을 행하라고 촉구합니다.

청취자 Burkin과 Alekhin은 수영과 맛있는 저녁 식사 후 휴식을 취했지만 친구가 말하려는 내용을 이해하지 못합니다. 생각의 따뜻함과 번영 속에서 인간의 운명, 빈곤과 빈곤은 건드리지 않고 흥분하지 않으며 불타는 것 같지 않습니다. Alekhine은 숙녀에 대한 이야기를 원합니다. 아름다운 인생, 흥미로운 음모, Burkin도 친구의 철학과는 거리가 멀다. 이야기의 문제사람의 삶은 공허하고 무의미하다는 사실에서 자신만을 생각한다면 남에게 선을 행하는 것이 행복의 척도입니다. 분석하는 자신의 삶그의 형제의 꿈이 이루어지고 Ivan Ivanovich는 주변에 너무 많은 문제와 불행이있을 때 행복 할 수 없다는 결론에 도달합니다. 그는 그러한 삶의 방식을 다루는 방법을 모르고 자신이 이러한 투쟁을 할 수 있다고 생각하지 않습니다.

구성

Chekhov 작품 구성의 특징은 형식입니다. 이야기 속의 이야기. "작은 3 부작"(Ivan Ivanovich Chimsha-Gimalaysky 및 Burkin)의주기에 등장하는 두 명의 오래된 지인은 악천후의 들판에서 자신을 발견하고 지주 Alekhin의 집에서 피난처를 찾습니다. 그는 손님을 맞이하고 Ivan Ivanovich는 동생의 삶에 대한 이야기를 들려줍니다.

이야기의 설명은 비가 내리는 자연에 대한 설명이며, 친절한 호스트가 지치고 젖은 여행자를 따뜻하게 환영합니다. 내러티브는 때때로 생각에 의해 중단되고 철학적 여담화자 자신. 일반적으로 구성은 의미 론적 내용에 대해 매우 조화롭고 잘 선택됩니다.

일반적으로 이야기의 텍스트는 여러 부분으로 나눌 수 있습니다. 첫 번째-박람회 및 음모 (악천후 전날 Burkin은 Ivan Ivanovich에게 이야기를하고 싶다고 상기시킵니다). 두 번째 부분-손님 접대, 목욕탕 방문 및 호화로운 집에서의 아늑한 저녁-주인과 손님의 삶에 대한 관습, 습관 및 태도를 보여줍니다. 세 번째 부분은 그의 형제에 대한 Ivan Ivanovich의 이야기입니다. 후자는 내레이터의 반성과 그의 이야기와 철학에 대한 사람들의 반응입니다.

주인공

장르

가장 사랑받는 문학 장르 A.P. Chekhov는 이야기입니다. 말라야 서사시 형식하나 줄거리최소 문자 수는 저자가 간결하고 시사적이며 매우 진실한 작품을 만드는 데 도움이 됩니다. 사실주의 정신으로 쓰여진 "구스베리"는 큰 진실을 가르치는 작은 이야기가 되었습니다. 제한된 볼륨의 의미 론적 규모 인 모든 Chekhov의 이야기의 특징 인 것은이 기능입니다.

작품 테스트

분석 등급

평균 평점: 4.5. 받은 총 평점: 265.

A.P. 체호프 "구스베리"

이야기 "구스베리"는 A.P. 1898년 체호프. 이들은 Nicholas II의 통치 기간이었습니다. 1894년에 집권한 새 황제는 자유주의자들이 개혁을 바랄 수 없으며, 자신의 유일한 권위자였던 아버지의 정치적 진로를 계속 이어갈 것임을 분명히 했습니다.

그리고 "구스베리"이야기에서 Chekhov는이 시대의 "진실하게 삶을 그립니다". 이야기 속의 이야기 방식을 적용하여 저자는 지주 침세-히말라얀에 대해 이야기한다. 방에서 봉사하는 동안 Chimsha-Himalayan은 지주로 살 자신의 재산을 꿈꿉니다. 따라서 그는 19 세기 말에 지주 시대가 이미 지나갔기 때문에 시간과 충돌합니다. 이제 더 이상 성공한 상인이 귀족의 칭호를 얻으려고 하는 것이 아니라 반대로 귀족이 자본가가 되려고 합니다.

따라서 Chimsha-Himalayan은 상식과는 달리 죽어가는 영지에 들어가기 위해 온 힘을 다하고 있습니다. 그는 수익성있게 결혼하고 아내의 돈을 스스로 가져 가고 그녀를 굶주리게하고 그녀는 죽습니다. 돈을 모은 공무원은 부동산을 사서 지주가됩니다. 부동산에서 그는 그의 오래된 꿈인 구스베리를 심습니다.

Chimsha-Gimalayan 영지에서 생활하는 동안 그는 "늙고 연약하고" "진정한"지주가되었습니다. 그는 자신을 귀족이라고 말했지만 재산으로서의 귀족은 이미 구식이되었습니다. 형과의 대화에서 침샤-히말라야는 똑똑한 말을 하지만, 그 말은 단지 당시의 시사 문제에 대한 자신의 인식을 보여주기 위해서일 뿐입니다.

그러나 처음으로 구스베리를 대접받는 순간, 그는 당시의 귀족과 유행을 잊고 이 구스베리를 먹는 행복에 완전히 빠져들었습니다. 형제의 행복을 본 형제는 행복이 가장 "합리적이고 위대한"것이 아니라 다른 것임을 이해합니다. 그는 행복한 사람이 불행한 사람을 보지 못하게 막는 것이 무엇인지 생각하고 이해하지 못합니다. 왜 불행한 사람은 분개하지 않습니까? 토지 소유자 Chimsha-Himalayan은 구스베리 단맛의 환상을 만들었습니다. 그는 자신의 행복을 위해 자신을 속입니다. 또한 사회의 많은 부분이 행동의 현명한 말 뒤에 숨어 스스로 환상을 만들어 왔습니다. 그들의 모든 추론은 행동을 장려하지 않습니다. 그들은 아직 때가 되지 않았다는 사실로 동기를 부여합니다. 하지만 무한정 미룰 수는 없습니다. 할 필요가! 선을 행하기 위해. 그리고 행복을 위해서가 아니라 삶 자체를 위해서, 활동을 위해서.

이 이야기의 구성은 이야기 속의 이야기 수용 위에 세워진다. 그리고 토지 소유자 Chimshi-Himalayan 외에도 그의 형제, 수의사, Burkin 교사 및 토지 소유자 Alekhin이 작업합니다. 처음 두 사람은 직업에 적극적입니다. Chekhov의 설명에 따르면 지주는 지주처럼 보이지 않습니다. 그는 또한 일하고 그의 옷은 먼지와 흙으로 덮여 있습니다. 그리고 의사는 "잠들지 말 것"과 "선을 행하라"고 호소하면서 그에게 호소합니다.

그의 이야기에서 A.P. 체호프는 행복이 인생의 목표가 아니라고 말한다. 그러나 19세기 말에서 20세기 초의 작가로서 그는 삶의 목적이 무엇인지에 대한 질문에 구체적으로 대답하지 않고 독자에게 답을 제공합니다.

체호프의 "구스베리"를 읽어보셨나요? 줄거리는 이렇습니다. 수의사 Ivan Ivanovich는 그의 형제 Nikolai에 대해 이야기합니다. 그는 어떤 종류의 사무실에서 평생을 봉사했습니다. 그러나 그는 항상 지주가되는 꿈을 꾸었습니다. 저택을 사고, 집안을 운영하고, 정원에서 먹고, 저녁에 차를 마시고, 자연에 감탄했습니다. 그는이 꿈을 위해 저축했고 모든 것을 거부했습니다. 그는 심지어 사랑을 위해서가 아니라 돈이 있는 과부와 결혼했습니다. 곧 그녀는 다른 세계로 갔고 그녀의 돈도 Nikolai Ivanovich의 꿈을 실현하는 데 사용되었습니다. 이 꿈에는 Chekhov의 작업에 이름을 부여한 작은 세부 사항이 있습니다. 부동산에서 구스베리 덤불은 반드시 자라고 열매를 맺어야합니다. 그리고 이제 꿈이 이루어졌습니다. 사실은 아닙니다. 물고기가있는 연못은 없었지만 Nikolai 자신이 구스베리를 심었습니다. 그는 시큼하고 단단했습니다. 그러나 Nikolai 자신은 부동산과 구스베리 모두를 즐겼습니다. 이것이 작품의 질감이다. 그리고 그 의미...
그리고 그 의미는 형제 니콜라이 이반의 다음 말에 있습니다.

소중한 꿈이 이루어지고 자신의 운명에 만족하는 행복한 남자를 보았습니다. 하지만 무거운 느낌이 엄습했다. 이 삶을 보라: 강한 자의 게으름, 약한 자의 무지, 온통 가난, 과밀, 타락, 술 취함, 위선. 한편 모든 집과 거리에는 정적과 고요함이 있습니다. 그들은 낮에 먹고, 밤에 자고, 말도 안 되는 말을 하고, 결혼하고, 늙고, 죽은 사람을 공동묘지로 끌고 가지만, 우리는 고통받는 사람들을 보거나 듣지 못합니다. 모든 것이 조용하고 차분하며 통계 항의 만 있습니다. 너무 많은 사람들이 미쳐 버렸고 많은 양동이가 취해졌고 많은 아이들이 영양 실조로 사망했습니다. 행복한 사람은 불행한 사람이 묵묵히 짐을 지기 때문에 기분이 좋습니다. 이것은 일반적인 최면입니다. 만족하고 행복한 모든 사람의 문 뒤에 망치를 든 누군가가 서서 불행한 사람들이 있다는 것을 두드려 끊임없이 상기시켜야합니다. 그가 아무리 행복하더라도 조만간 삶이 그에게 발톱을 보여줄 것이며 문제는 파업-질병, 빈곤, 상실, 그리고 이제 그 자신이 다른 사람을 보거나 듣지 않는 것처럼 아무도 그를 보거나 듣지 않을 것입니다. 그러나 망치를 든 사람은 없습니다.

-Ivan Ivanovich는 계속해서-저도 만족하고 행복하다는 것이 분명해졌습니다. 나는 또한 사는 방법, 믿는 방법, 백성을 다스리는 방법을 가르쳤습니다. 배움은 가볍다, 교육이 필요하다고도 말했지만, 보통 사람들지금은 한 글자면 충분합니다. 자유는 축복입니다. 공기 없이는 자유 없이는 불가능하지만 기다려야합니다. 예, 그렇게 말했고 이제 묻습니다. 무엇을 기다려야합니까? 나는 모든 것이 한꺼번에 일어나는 것이 아니라 모든 생각이 때가 되면 점진적으로 삶에서 실현된다고 들었습니다. 당신은 사물의 자연적 질서를 언급하지만 내가 살아 있다는 사실에 질서와 합법성이 있습니까? 생각하는 사람해자 위에 서서 해자가 너무 커지거나 미사로 채워지기를 기다리는 동안 점프하거나 다리를 놓을 수 있을까요? 그리고 다시 무엇을 기다릴 것인가? 살 힘이 없을 때까지 기다리십시오. 그동안 살아야하고 살고 싶습니다!

나는 창문을 보는 것이 두렵습니다. -Ivan은 말합니다. -이제 나에게는 행복한 가족이 테이블에 앉아 차를 마시는 것보다 더 어려운 광경이 없기 때문입니다. 나는 이미 늙어서 싸울 자격도 없고 미워할 능력도 없다. 나는 진심으로 슬퍼하고 짜증이 나고 짜증이 나고 밤에는 생각의 유입으로 머리가 타 오르고 잠을 잘 수 없습니다. 아, 내가 젊기만 하다면! 진정하지 마십시오, 진정하지 마십시오! 당신이 젊고 강하고 쾌활할 때 좋은 일에 지치지 마십시오! 삶에 의미와 목적이 있다면 그것은 우리의 행복이 아니라 더 합리적이고 위대한 ==에 있습니다.

Chekhov 박사의 행복을위한 그러한 요리법-선을 행하십시오 (추상), 삶의 의미는 합리적이고 위대하며 추상적이며 일부 구스베리와 실제 꿈이 없습니다.

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