에트루리아인의 흥미로운 사실. 에트루리아인의 기원

그들의 국경은 로마가 일어난 지역에 수렴되었습니다.

로마인 이전에 이탈리아에서 가장 강력한 부족이었던 에트루리아인들은 올리브와 포도가 풍부한 아펜니노 산맥의 계곡과 비탈이 이 지역의 해변을 따라 파두스 강 하구에서 Tiber의 북부 은행. 그들은 초기에 12개의 독립적인 도시(에트루리아 12개 도시)로 구성된 연합을 형성했습니다. 이 에트루리아 도시는 다음과 같습니다. Cortona, Arretius, Clusium 및 Perusia (Trasimene 호수 근처)의 북서쪽; 볼라테라의 남동쪽에는 베툴로니아(텔라몬을 항구로 삼았다), 루젤라, 볼시니아가 있다. Tarquinia 남쪽, Caere (Agilla), Veii, Faleria (Sorakte 산 근처, 평야에서 홀로 솟아 있음). 처음에는 이 모든 주에 왕이 있었지만 일찍(4세기 이전) 왕권이 폐지되고 모든 영적, 세속적 권력이 귀족에게 귀속되기 시작했습니다. 에트루리아 연방에는 연방 정부가 없었습니다. 전쟁 중에 일부 도시는 자발적인 합의에 따라 동맹을 맺었을 것입니다.

VIII-VI 세기의 에트루리아와 에트루리아 정복. 기원전

Demarat의 전설은 Etruscan 연방이 초기부터 상업 및 산업 도시인 Corinth와 접촉했음을 증언합니다. 그녀는 Corinthian Demaratus가 Tarquinia에 정착했으며 화가 Clephantus와 조각가 Eucheir("예술적인 손") 및 Eugramm("숙련된 기안가")이 그와 함께 왔고 그가 Tarquinia에 알파벳을 가져왔다고 말합니다. Etruscans에서 우리에게 내려온 서면 기념물과 그림은 또한이 훌륭한 사람들에 대한 그리스의 영향을 보여줍니다. 그들의 언어는 그리스어나 이탤릭체와 혈연 관계가 없음을 보여줍니다. 우리는 아직 그것에 쓰여진 내용을 이해하는 법을 배우지 않았지만 그것이 인도-게르만 가족에 속하지 않았다는 것을 확실하게 볼 수 있습니다. 에트루리아 알파벳은 의심할 여지 없이 매우 고대에 그리스인에게서 차용되었으며, 더욱이 라틴어를 통해서가 아니라 에트루리아 문자의 형태와 의미의 차이에서 볼 수 있듯이 이탈리아 남부의 그리스 식민지 개척자들로부터 직접 차용되었습니다. 라틴어에서 알파벳. 타르퀴니우스(Tarquinius)와 카이레(Caere)에서 발견된 검은 그림이 있는 점토 항아리와 기타 그릇은 에트루리아 회화와 그리스 조형 예술의 연관성을 보여줍니다. 이 꽃병은 고대 스타일의 그리스 시대와 놀랍도록 유사합니다.

에트루리아 무역 및 산업

도시의 발전은 에트루리아인들이 무역과 산업에 종사했다는 사실에 의해 촉진되었습니다. 아주 옛날부터 페니키아, 카르타고, 그리스 무역선은 항구가 좋은 에트루리아 해안으로 항해했습니다. 테베레 강 어귀 근처에 서 있는 아길라는 상품 교환을 위한 편리한 정박지였습니다.

에트루리아 꽃병의 모양과 그리스 신화와 영웅 이야기의 장면을 묘사하는 에트루리아 예술가들의 남다른 사랑으로 미루어 볼 때 남부 에트루리아에서 번창했던 예술 학교는 펠로폰네소스 학교의 분파였을 것으로 추정됩니다. 그러나 Etruscans는 나중에 그리스인에게서 더 완벽한 스타일을 차용하지 않았으며 고대 그리스인과 함께 영원히 남아있었습니다. 그 이유는 에트루리아 해안에 대한 그리스인의 영향력이 감소했기 때문일 수 있습니다. 정직한 해상 무역 외에도 Etruscans가 강도에 가담했기 때문에 약해졌습니다. 그들의 불법 복제는 티레니아 이름을 그리스인들에게 공포로 만들었습니다. 에트루리아인에 대한 그리스의 영향력이 약해진 또 다른 이유는 그들이 독자적인 상업 및 산업 활동을 개발했기 때문입니다. Tarquinia와 Caere에서 Capua까지의 해변, 항해에 매우 편리한 Vesuvius 근처의 만과 곶까지 소유 한 Etruscans는 곧 자국의 값 비싼 제품을 Ilva에서 채굴 한 철 (Etaly, 즉 Elbe), Campanian 및 Volaterra 구리, Populonian은 및 발트해에서 도달 한 호박. 상품을 직접 해외 시장으로 가져와 중개인을 통해 거래할 때보다 더 많은 이익을 얻었습니다. 그들은 지중해 북서부에서 그리스인을 축출하기 시작했습니다. 예를 들어, 그들은 카르타고인과 동맹을 맺어 코르시카에서 포키아인을 몰아내고 이 가난한 섬의 주민들에게 수지, 왁스, 꿀과 같은 제품으로 그들에게 경의를 표하도록 강요했습니다. 도자기 외에도 에트루리아인들은 일반적으로 주물 예술과 금속 세공으로 유명했습니다.

에트루리아 문명

에트루리아 매장 항아리. 6세기 알엑스에게

로마인들은 에트루리아인들로부터 군악 악기와 복장을 빌렸을 가능성이 매우 높습니다. 마치 그들이 하프피스, 종교 의식, 민속 축제, 건축 예술, 토지 측량 규칙을 빌린 것처럼 말입니다. 고대 작가들은 로마인들이 에트루리아에서 종교적 드라마 게임, 서커스 게임, 배우, 무용수, 광대가 심한 희극을 연기하는 사람들의 극장을 가져 왔다고 말합니다. 그들은 또한 에트루리아인에게서 검투사 싸움, 전쟁에서 돌아온 승리자들의 웅장한 행렬(승리) 및 기타 많은 관습을 빌렸습니다. 고대인의 이러한 소식은 최신 연구에 의해 확인됩니다. 에트루리아 문명의 건축 예술의 발전은 예를 들어 볼라테라와 다른 도시의 거대한 성벽, 클루시아의 포르세나 무덤, 거대한 사원의 폐허, 거대한 고분, 도로, 무덤 및 금고, 운하가있는 기타 지하 구조물 (예 : 소위 블레셋 도랑). "Tyrrens"라는 이름은 옛 형태 "Tyrsene"에서 고대 작가들은 Etruscans가 적의 상륙을 격퇴하기 위해 해변에 높은 탑 ( "Thirs")을 세웠다는 사실에서 파생되었습니다. Peloponnese의 Cyclopean 벽과 마찬가지로 Etruscan 문명의 건물은 큰 돌 블록으로 지어졌으며 때로는 깎고 때로는 깎지 않고 시멘트없이 서로 위에 놓여 있습니다.

에트루리아인의 기술 발전은 그들의 땅이 좋은 재료를 많이 가지고 있다는 사실에 의해 선호되었습니다. 기름기 많은 플라스틱 점토는 모든 형태를 잘 받아들였습니다. 구리, 철, 금, 은의 풍부함은 주조업, 주화 주조, 모든 종류의 금속 도구 및 장신구 제조로 이어졌습니다. 그리스 예술과 에트루리아 예술의 주요 차이점은 그리스 예술은 이상적인 목표를 열망하고 미의 법칙에 따라 발전한 반면, 에트루리아 예술은 실생활과 사치의 필요만을 충족시켰다는 것입니다. 에트루리아인의 예술은 그들의 이상에 움직이지 않고 그들의 개선을 재료의 귀중함과 스타일의 가식으로 대체하려고 했습니다. 그것은 수공예품의 특성을 영원히 보존해 왔습니다.

에트루리아인의 사회 구조

에트루리아 사람들은 서로 다른 부족의 혼합으로 형성되었습니다. 새로 온 사람들은 이전 인구를 정복하여 그들에게 종속된 계급의 위치에 놓았습니다. 우리는 역사적 시대에 보존된 많은 사실들로부터 이것을 확실하게 볼 수 있습니다. 인구의 이질성은 특히 에트루리아 사람들이 속국 사람들의 재산을 가지고 있었지만 나머지 이탈리아 사람들은 가지지 않았다는 사실에 의해 입증됩니다. 의심 할 여지없이 신민은 새로운 이민자들에 의해 정복 된 국가의 이전 인구의 후손이었습니다. 에트루리아의 도시는 군대이자 성직자 신분인 귀족에 의해 통치되었습니다. 귀족은 종교 의식을 수행하고 군대를 지휘하며 법정을 진행했습니다. 재산 소유자는 재판에서 그의 소송에서 그에게 속한 평민의 대표자였습니다. 평민은 땅을 경작하고 주인에게 세금을 내거나 주인을 위해 일한 주인에게 종속되었습니다. Niebuhr는 이렇게 말합니다. 어떤 종류의 부족이 소유자와 피험자의 재산인지에 대해 과학자들은 다르게 생각합니다. 그러나 모든 가능성에서 원주민은 고대에 매우 넓은 지역을 차지했거나 그들과 밀접한 관련이 있는 움브리아 부족에 속했습니다. 이 이전 인구의 후손은 Tsiminsky Forest와 Tiber 사이의 Etruscan 땅의 남쪽 부분에 특히 많이 남아있는 것 같습니다. 지배적인 이른바 에트루리아 부족은 틀림없이 북쪽의 포 계곡에서 왔습니다. 고대 작가들은 에트루리아인들이 소아시아에서 이탈리아로 이주했다는 매우 공통된 견해를 가지고 있었으며, 이는 현대 연구에서도 입증되었습니다.

lucumons라고 불리는 귀족들은 Etruscans의 도시를 통치했습니다. 총회그들은 아마도 연합국 문제에 의해 결정되었을 것이며, 필요한 경우, curule이라고 불리는 상아 의자와 자주색 테두리가 있는 toga의 계급을 구별하고 12명의 경찰을 동반한 동맹 통치자를 선택했습니다. 도끼 (모따기, fasces)가 포함 된 막대기 묶음이있는 장교 (lictor). 그러나이 선출 된 노조의 수장이자 대제사장은 도시와 귀족에 대해 상당한 권한을 가졌습니다. 에트루리아인들은 그들의 지배자들에게 외적으로 화려함을 주기를 좋아했지만 그들에게 독립적인 권력을 주지는 않았습니다. 연방을 구성한 12개 도시는 동등한 권리를 가지고 있었고 그들의 독립은 연합군 통치자에 의해 거의 당황하지 않았습니다. 국가 방어를 위해서라도 거의 연결되지 않았을 것입니다. 이탈리아인과는 거리가 먼 에트루리아인의 관습 초기에 전쟁에 용병을 보내는 관습이 있었습니다.

에트루리아인에게는 자유로운 중산층이 없었습니다. 과두정치적 사회체제는 필연적으로 혼란을 수반했다. 따라서 에트루리아 국가에서는 에너지 감소가 일찍 시작되어 정치적 무기력을 초래했습니다. 한때 농업과 산업이 번성했고 많은 군함과 상선이 있었으며 지중해 서부에서 지배권을 얻기 위해 그리스인 및 카르타고 인들과 싸웠습니다. 그러나 대중의 노예화는 에트루리아 국가들을 약화시켰다. 마을 사람들과 마을 사람들은 도덕적 에너지가 없었습니다.

동시에 성직자 계급이었던 에트루리아 귀족은 숭배의 기반이 되는 천문학적, 물리적 및 기타 정보를 독점했습니다. 루쿠몬은 공적인 제사를 지내고 제사를 지내는 동물(하루스피)로 점을 치며 달력, 즉 명절의 시기를 정하고 군사와 평안한 공무를 관장했다. 그들만이 표징을 설명하고 그들로부터 신의 뜻을 배우는 방법을 알고 있었습니다. 도시를 세울 때, 절을 세울 때, 땅을 정할 때, 진영을 세울 때 지켜야 할 법과 관습을 그들만이 알고 있었다. 그들은 파다 평원을 가로질러 에트루리아인의 문화를 퍼뜨렸고, 그것을 산으로 가져왔고, 야생 산악 부족들에게 가장 간단한 공예를 가르쳤고, 그들에게 알파벳을 주었다. Livy가 말했듯이 로마 초기에 고귀한 로마 젊은이들이 신성한 지식을 공부하기 위해 왔습니다. 신의 뜻에 대한 해석은 에트루리아인과 여성이 할 수 있습니다. 로마인들은 장로 타르퀴니우스의 아내인 점쟁이 타나크빌라에 관한 전통을 가지고 있었습니다. Sanka 사원에서 로마인들은 그녀의 물레를 보관했습니다.

에트루리아인의 문화는 상당히 높은 온도개발; 그들의 구조의 폐허는 그들의 건축 및 엔지니어링 작업의 거대함과 대담함을 증언합니다. 그들의 채색된 꽃병, 구리 조각상, 아름다운 접시, 우아한 머리 장식, 그들의 동전과 조각된 돌은 그들의 훌륭한 기술로 우리를 놀라게 합니다. 그러나 에트루리아 예술과 일반적으로 모든 에트루리아 교육에는 민속 캐릭터, 창의력을 박탈 당했기 때문에 힘이 없었고 진보적 인 발전에 이질적이었습니다. 에트루리아인의 문화는 곧 침체되었고 일상적인 수공예의 무감각에 시달렸습니다. 지식은 에트루리아인들 사이에서 사회 생활에 유익하고 부드러운 영향을 미치지 않았습니다. 그것은 지배 계급의 특권으로 남아 있었고, 장자권에 의해 폐쇄된 카스트로 사람들과 분리되었고, 종교와 불가분의 관계가 있었고 우울한 미신의 공포에 둘러싸여 있었습니다.

에트루리아인들은 그들의 나라에서 자연의 풍부한 선물을 즐기는 것을 극도로 좋아했고 일찍부터 사치에 빠졌습니다. 하루에 두 번 그들은 길고 열심히 먹었습니다. 이 폭식은 그리스인들에게는 이상하고 나쁜 것처럼 보였고 음식은 온건했습니다. Etruscans는 만족스러운 음악, 숙련 된 춤, Fescenn 민속 축제의 쾌활한 노래, 검투사 전투의 끔찍한 광경을 좋아했습니다. 그들의 집은 무늬가 있는 카펫, 은 식기, 밝은 그림, 온갖 값비싼 물건으로 가득 차 있었습니다. Etruscans의 하인은 풍성한 옷을 입은 노예와 노예의 전체 군중이었습니다. 그들의 예술에는 그리스적 이상주의가 없었고 발전과는 거리가 멀었으며 그들의 삶의 방식에는 구속과 ​​단순함이 없었습니다. Etruscans는 나머지 이탈리아 부족과 마찬가지로 엄격한 가정 생활을하지 않았으며 아내와 자녀가 집주인의 의지에 완전히 종속되지 않았으며 엄격한 합법성과 정의감이 없었습니다.

에트루리아 회화. 기원전 480년경

에트루리아 식민지

Etruscans는 가장 유명한 식민지를 설립했습니다. Fezuly, Florence, Pistoria, Luca, Luna, Pisa 북쪽; Capua와 Nola의 남쪽에 있습니다. 에트루리아어 이름은 Tiber의 남쪽 제방에서도 발견됩니다. 전통에 따르면 Caelian 언덕에는 Volsinia의 낯선 사람인 Celes Vibennoy가 세운 에트루리아 마을이 그의 죽음 이후에 그의 충실한 동반자 Mastarna를 통치자로 삼았습니다. 로마에서는 팔라티노 언덕에 인접한 저지대에 에트루리아인이라는 도시의 일부가 있었습니다. 이 이름은 한때 에트루리아인의 식민지가 있었음을 보여줍니다. 일부 학자들은 심지어 타르퀴니안 왕들의 전통이 로마에 대한 에트루리아 통치 기간을 의미하고 마스타나가 로마 연대기에서 세르비우스 툴리우스라고 부르는 왕이라고 믿었습니다. 에트루리아 식민지는 고국의 법률, 관습 및 연방 구조를 보존했습니다.

에트루리아 신들

기원, 언어, 삶의 방식, 성격, 문화 면에서 고대 이탈리아 부족과는 거리가 먼 에트루리아인도 그들의 믿음과 의식과는 상당히 다른 종교를 가지고 있었습니다. 에트루리아인의 전체 문명에서 나타나고 그리스와 그리스인의 이탤릭체 식민지와의 상업적 관계로 설명되는 그리스의 영향은 에트루리아 종교에서도 발견됩니다. 아주 오랫동안 에트루리아 인들이 그리스 문화와 신화의 매력에 굴복하여 다른 민족들 사이에서 다른 종교를 통합하고 미적 아이디어와시에 국제적인 성격을 도입했다는 것은 분명합니다.

에트루리아 회화. 잔치 장면. 5세기 기원전

에트루리아인들은 지역 숭배의 대상이었던 도시에서 높은 존경을 받는 그들만의 신을 가지고 있었습니다. 에트루리아 연방 볼툼나(Voltumna)의 수호신 볼시니아(Volsinia)와 시간과 운명의 여신 노르키아(Norcia)는 사원에서 해를 세기 위해 해마다 가로대에 못을 박았다. Tser와 해안 도시 Pyrgi에는 숲의 신 Silvanus와 자비로운 "어머니 Matuta", 태어나고 모든 탄생의 여신이자 동시에 배의 후원자로서 항구로 안전하게 인도했습니다. . 그러나 이러한 원주민 신들 외에도 우리는 에트루리아인들 사이에서 많은 그리스 신들과 영웅들을 발견합니다. 그들은 특히 Apollo, Heracles 및 Trojan War의 영웅을 존경했습니다. 에트루리아인들은 델포이 신전을 매우 존경하여 그들의 제물을 위해 신성한 울타리 안에 특별한 금고를 세웠습니다.

신들의 에트루리아 왕, 로마인들이 목성이라고 불렀던 Thunderer Tina는 Zeus에 해당했습니다. 도시와 여성의 후원자 인 Veii 도시 성채의 여신 인 Etruscan 여신 Cupra (Juno)는 Hera에 해당했으며 그녀의 서비스에는 동일한 서비스가 수반되었습니다. 멋진 게임그리고 행렬. Menerfa (Minerva)는 Athena Pallas와 마찬가지로 마음의 신성한 힘, 공예의 후원자, 양모를 잣고 짜는 여성 예술, 플루트의 발명가, 예배가 수반되는 게임, 군사 트럼펫이었습니다. ; 번개를 던지는 천상의 여신, 그녀는 또한 무술의 여신이었습니다. Apollo (Aplu)는 또한 빛의 신, 질병의 치료자, 죄의 정화자 인 Etruscans 중 하나였습니다. 계절에 따라 모습을 바꾸는 과일의 신 Vertumn은 하늘의 회전에 의해 정확한 변화가 일어 났으며 그리스 Dionysus와 같이 식물의 연간 변화 과정을 의인화 한 에트루리아 인들 사이에있었습니다. 그리고 현장 노동에서; 과일의 변화하는 색상과 다양한 초목은 Vertumnus가 다양한 유형과 상징을 취한다는 사실로 표현됩니다. 주요 휴일 Romans vertumnalia라고 불리는 그것은 포도와 과일 수확이 끝나는 10 월에 열렸으며 민속 게임, 오락 및 박람회가 동반되었습니다. 에트루리아인들은 그리스인들에게서 차용했고 다른 이탤릭체 민족들은 에트루리아인들에게서 빌린 여섯 신과 여섯 여신의 체계를 그리스 자체에서와 마찬가지로 그리스 식민지에서 일반적으로 받아들였습니다. 이 열두 신은 의회를 구성했기 때문에 에트루리아 인들로부터 그러한 아이디어를 빌린 로마인들 사이에서 "공동 앉기"라는 동의를 받았습니다. 그들은 우주의 일을 다스렸으며 그들 각자는 1년 중 한 달에 인간의 일을 담당했습니다. 그러나 그들은 낮은 신들이었다. 그 위에 에트루리아인들은 하늘의 가장 안쪽 지역에 살며 신들의 왕이자 통치자인 목성을 중심으로 모여 사는 이름이나 숫자로 알려지지 않은 "덮는 신들"인 신비한 운명의 힘인 다른 신들을 가졌습니다. 그들에게 질문을 던진 우주의; 그들의 활동은 대재난 동안에만 인간의 정신에 나타났습니다.

에트루리아 종교의 영혼

무한한 신성한 힘에서 분리된 독립적인 인격적 존재인 이러한 "보호" 및 하위 신들 외에도 에트루리아인, 다른 이탈리아 민족 및 후기 로마인은 그리스인과 마찬가지로 무수한 수의 영을 가졌습니다. 자연과 사람의 삶을 지탱하는 크기. 이들은 씨족, 공동체, 지역의 수호신이었습니다. 유명한 영혼의 보호를 받고있는 가족, 도시, 지역에게는 그들을 섬기는 것이 가장 중요했습니다. 성격이 우울하고 고통스러운 생각을하는 경향이있는 에트루리아 인들 사이에서 이러한 영의 활동, 특히 그 끔찍한 측면은 매우 넓은 범위를 가졌습니다.

에트루리아 인들 사이의 지하 세계에 대한 죽음의 숭배와 아이디어

에트루리아 종교는 로마인의 명료한 합리주의와 그리스인의 명석하고 인간적인 유연함과는 거리가 멀고, 사람들의 성격과 마찬가지로 우울하고 환상적이었습니다. 기호 숫자가 중요한 역할을했습니다. 그녀의 교리와 의식에는 많은 잔인함이 있었습니다. 에트루리아인들은 종종 분노한 신들에게 노예와 전쟁 포로를 제물로 바쳤습니다. 죽은 자의 영혼(로마인들은 갈기라고 불렀다)이 배회하고 벙어리 신인 만투스(Mantus)와 마니아(Mania)가 다스리는 에트루리아의 죽은 자의 영역은 공포와 고통의 세계였다. 그 안에서 죽은 사람들은 로마인들 사이에서 분노라고 불리는 여성의 형태를 가진 사나운 존재들에 의해 고통을 받았습니다. 그곳에서 몽둥이로 맞고 뱀에게 물려 고통을 당하기 위해 큰 망치를 든 날개 달린 노인 하룬이 영혼을 앗아갔다.

Arezzo의 키메라. 에트루리아 미술의 한 예. 5세기 기원전

에트루리아인들의 점술

에트루리아인들은 신비한 가르침과 의식을 매우 좋아했습니다. 국가 점술(divinatio, 이 예술은 로마인들 사이에서 불렸음)은 그들 사이에서 강하게 발전하여 로마인들에게 전해졌습니다. 새의 비행(auguria), 번개의 광채(fulguria), 동물(haruspicia); 미신과 속임수에 기초한 점술 기술은 에트루리아인에 의해 발전되었으며 로마인과 일반적으로 이탈리아인으로부터 큰 존경을 받았기 때문에 중요한 국정 업무를 수행할 때마다 점쟁이나 하루스피스를 통해 신에게 질문을 했습니다. ; 불리한 징조로 신과의 화해 의식이 행해졌습니다. 자연의 특별한 현상 (prodigia), 행복하거나 불행한 징조 (omina)가 모든 결정에 영향을 미쳤습니다. 이탈리아인의 이러한 특징은 운명에 대한 깊은 믿음에서 비롯되었습니다. 에트루리아인에게서 차용한 신탁에 대한 믿음, 신이 조언과 경고를 주는 징조에 대한 믿음은 이탤릭체 민속 종교에 있었고 그 다음에는 로마의 공식 종교에서 다른 어떤 종교보다 강력했으며 운명의 신에 대한 봉사였습니다. , Fortune and Doom (Fatum)은 이탈리아만큼 흔하지 않았습니다.

로마인들은 에트루리아인들로부터 많은 종류의 점술을 받아들였습니다. Auguris는 일부 새, 특히 독수리의 비행이나 외침으로 신의 뜻에 대한 미래에 대한 운세라고 불 렸습니다. augur ( "bird-reader")는 하늘 전체가 보이는 열린 장소 (templum)에 서서 구부러진 막대 (lituus)로 하늘을 여러 부분으로 나누었습니다. 어떤 부분에서 새가 날아가는 것은 행복을, 다른 부분에서는 불행을 예고했습니다. 의도한 사업이 성공할지 여부를 새들의 행동에서 알아내는 또 다른 방법은 신성한 닭에게 음식을 주고 그들이 먹고 있는지 확인하는 것이었습니다. 이 점술의 규칙은 로마에서 사제들뿐만 아니라 관직에 오르고자 하는 모든 귀족들에게도 알려졌습니다. fulgurators는 번개 (fulgur)의 출현을 관찰했으며 신들도 그들의 의지를 선포했습니다. 번개가 좋지 않으면 신의 분노를 완화시키는 의식이 수행되었습니다. - 에트루리아인들은 번개를 천상의 모든 징표 중에서 가장 믿을 만한 것으로 여겼습니다. 번개가 치는 곳이 거룩해졌습니다. 어린 양이 그 위에 희생되었고 통나무 집으로 덮여 있고 벽으로 둘러싸인 우물 형태로 타이어가 만들어졌습니다. 대부분의 경우 Etruscans는 haruspices를 통해 점술을 수행했습니다. 그것들을 생산 한 점쟁이 Haruspex가 심장, 간, 기타 내부 부품, 희생 동물을 검사했다는 사실로 구성되었습니다. 이러한 점술의 규칙은 에트루리아인에 의해 아주 자세하게 만들어졌습니다. 점의 기술 - 로마인들이 불렀던 길조는 아이의 얼굴을 가진 난쟁이 인 Etruscans Tages가 가르쳤습니다. 흰머리, 경작지의 Tarquinia 근처 땅에서 나왔습니다. lukumons (Etruscans의 사제)에게 점의 과학을 가르친 그는 즉시 죽었습니다. 번개, 점술, 도시를 건설할 때 지켜야 할 규칙, 토지 측량에 관한 교리를 담고 있는 타게스 책은 점술에 대한 모든 에트루리아와 로마 지침서의 출처였습니다. Etruscans에는이 과학을 잘 알고있는 lucumons가 후원의 기술을 가르치는 학교가있었습니다.

에트루리아 문학

북부 이탈리아의 Zalessky N. N. Etruscans. 엘., 1959

Richardson E. The Etruscans: 그들의 예술과 문명. 1964년 시카고(영어)

Mayani Z. Etruscans가 말하기 시작합니다. M., 1966

Hampton C. The Etruscans and Antiquities of Etruria, 런던, 1969년(영어)

Burian Yan, Moukhova Bogumila. 신비한 에트루리아인. M., 1970

Pallotino M. Etruscans. 1975년 런던(영어)

Kondratov A. A. Etruscans - 최고의 미스터리. M., 1977

Nemirovsky A. I. Etruscans. 신화에서 역사로. M., 1983

Sokolov G. I. Etruscans의 예술. M., 1990

Brendel O. 에트루리아 예술. New Haven, 1995(영어)

본 A. 에트루리아인. M., 1998

헤인즈 S. 에트루리아 문명. 2000년 로스앤젤레스(영어)

Nagovitsyn A.E. Etruscans : 신화와 종교. M., 2000

레이몬 블록. 에트루리아인. 미래의 예언자. M., 2004

엘렌 맥나마라. 에트루리아인: 삶, 종교, 문화. M., 2006

로버트 장 노엘. 에트루리아인. M., 2007

보어, 토마직. Veneti와 Etruscans : 기원에서 유럽 ​​문명: 기사의 다이제스트. M.-SPb., 2008

Ergon J. Etruscans의 일상 생활. M., 2009

“에트루리아 무덤의 두개골 측정 데이터는 그들이 비인도유럽인과 비셈족이지만 초기 청동기 시대 동부 지중해의 전형적인 거주자라는 정보를 제공합니다. 스페인의 El Argar의 초기 대표자와 마찬가지로 두개골 지수의 중두부 값이 dolichocephalic 및 brachycephalic 값보다 우세하여 이러한 극단 값과 동일한 비율을 형성합니다. 두 시리즈의 미터법 특성이 매우 유사하다는 점은 주목할 가치가 있지만 Etruscan 두개골은 약간 더 커서 놀라운 일이 아닙니다.

에트루리아 거북의 눈썹은 매우 매끄럽습니다. 두개골의 벽은 고전적인 지중해 양식에서와 같이 평행하지 않고 머리 뒤쪽에서 넓어지고 두개골 앞쪽에서 가늘어집니다. 이마 - 좁다; 궤도는 높고 둥글다. 코가 좁다. 전형적인 근동 두개골을 가진 에트루리아인은 알리샤라에서 히타이트 시대에 발견된 카파도키아 유형과 키프로스 무덤에서 발견된 평면형 단두골과 유사합니다. 로마 시대에는 이 두 변이가 혼합되어 페니키아인도 포함하는 다양한 중두부 형태가 생겼습니다.

"... 얼굴의 구조적 특징에는 부분적으로 에트루리아 기원일 수 있는 유명한 "로마" 코가 포함되어 있습니다."

K. 쿤 이탈리아 중북부의 인구에 대해

“볼로냐 인구에서 특히 과거에는 알파인 및 디나르 유형의 상당한 우세가 눈에 띄었지만 인구의 1/3은 dolichocephalic입니다. 이 세 번째 유형 중에서 노르딕 유형은 드물지 않지만 더 중요한 요소는 키가 크고 뼈가 얇으며 색소가 짙고 얼굴이 긴 유형이며 가늘고 곧거나 돌출된 코와 얇은 입술을 가지고 있습니다. 이것은 Atlanto-Mediterranean 유형의 변형으로 Etruscans를 포함한 항해자들이 서아시아에서 가져온 일부 Cappadocian 기능이 있습니다. 이 유형은 매우 길고 높은 아치형 아치형 눈썹 인 안검 균열의 경사와 결합됩니다 ... 가명이 된 볼로냐 여성의 아름다움은 위의 유형과 관련이 있으며 이에 대한 책임이 있습니다. 평판. 이 유형은 북부 이탈리아의 다른 지역에서 흔히 볼 수 있으며 르네상스 화가들의 그림에도 종종 묘사되었습니다. 이 유형도 티롤에서 미미한 요소로 발견되는데..."

위의 중앙 이탈리아 유형:

작업에서 발췌 J. 세르지, "지중해 레이스" (1895)

« 에트루리아인. 에트루리아 문제는 다양한 측면의 다면체이며, 그 중 문명의 기원과 물리적 특성, 연대기, 언어의 기원, 이탤릭체 및 이탤릭체 이외의 영향에 대한 문제입니다. 나는 몇 페이지에서 이 문제를 완전히 해결하지 않을 것입니다. 여기에서 에트루리아인은 간략하게만 고려될 것이며 내 작업의 주요 대상으로 간주되지 않을 것입니다.

이 책의 이탈리아어 버전에서 나는 에트루리아인을 이주한 소아시아 펠라스기아인의 별도 분파인 "후기 펠라스기안"으로 지정했습니다. 바다로그리스와 이탈리아 일부에 거주했던 Pelasgians와 유사합니다. 나는 Herodotus의 전통적인 버전을 완전히 받아 들였습니다., Rassenes가 중앙 이탈리아로 이주한 Alpine Raets라는 독일인의 의견과 반대입니다. 이 후기 [독일어] 버전은 태양이 서쪽에서 뜬다는 주장과 같은 부조리 때문에 폐기되었습니다. 자신의 이론에 대한 상당한 증거를 수집한 Brisio에 따르면 에트루리아인은 지중해 동부 출신입니다. 상당한 권위를 가진 또 다른 저명한 연구원인 몬텔리우스도 같은 이론을 확인했습니다. 나는 Etruscans의 출현이 11 세기로 거슬러 올라가는 Montelius의 연대기에 동의하지 않습니다. 기원전. - 나는 여전히 이 사건이 8세기 후반 이전일 수 없다는 나의 옛 견해를 지지한다. Arthur Evans도 동의하는 BC. 연대기 문제는 추가 논의가 필요하지만.

지난 시간 동안 에트루리아인의 인류학적 특성을 연구하면서 나는 에트루리아인의 무덤에 두 사람의 존재가 인종 유형매장지에는 거의 지중해 유형만 표시되는 움브리아의 초기 거주자와 후기 아리안 정복자의 혼합과 관련이 있습니다. 나는 또한 Catullus의 "뚱뚱한 에트루리아인"이 에트루리아인이 아닌 외부 요소를 가리킨다는 점에 주목했습니다. 흥미롭게도 이 요소는 에트루리아 인구 사이에 여전히 존재하며 동시에 내가 언급했듯이 진정한 에트루리아 유형은 오래된 무덤과 일부 테라코타 석관의 이미지에서 절대적으로 우세합니다. 치우시 지역의 대분묘는 틀림없이 에트루리아인이며, 그곳에서 다양한 삶의 장면과 많은 인물을 볼 수 있습니다. 나는 거기에서 뚱뚱한 인물을 찾지 못했지만 지중해 유형의 길쭉한 얼굴을 가진 날씬하고 섬세한 형태만을 찾았습니다. 더 큰 머리와 더 넓은 얼굴을 가진 뚱뚱한 인물은 에트루리아인이 아닌 이질적인 요소입니다.

Etruscans의 물리적 특징은 지중해 였고 진정한 Italic이었고 확실히 Pelasgian 분기에 속했습니다.

이 입장을 뒷받침하는 다른 주장 중에는 에트루리아인과 관련된 Lemnos의 비문이 있습니다. 나는 에트루리아어가 Pelasgic이고 지중해 언어의 한 갈래이며 지금은 죽었고 Brinton에 따르면 리비아 언어와 관련이 있다고 말해야 합니다.

Ario-Italic 유사성이 존재한다는 Corssen과 더 최근의 Deccas 및 Latte의 살아남은 아이디어는 Etruscans가 Aryan 인구 사이에서 떨어져 살았고 변화가 소수의 경우에만 발생했기 때문에 의문을 제기합니다. 에트루리아어는 그것을 해석할 방법을 찾을 수 없는 Ariophile 언어학자에게 항상 문제가 될 것입니다.

움브리아 영토를 점령한 에트루리아 식민지는 그리 많지는 않았지만 문명적 우월성을 감안할 때 도덕적, 물질적 의미에서 주변 인구를 지배했기 때문에 방법을 포함한 관습 체계를 바꿀 수 있었다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 거의 항상 혼합되어 무덤에 묻히는 것과 화장을 결합하여 가난한 무덤과 전통적인 무덤 발굴의 도움으로 개인적으로 관찰했습니다.

진정한 에트루리아 무덤은 방으로 나뉘어져 있으며 다소 풍부하고 넓습니다. 바위 속을 비우거나 땅을 파서 방으로 나누긴 했지만 여전히 에트루리아화한 지역 사람들의 것입니다. 결과적으로 에트루리아 토양의 모든 매장지가 에트루리아인은 아니며, 신규 이민자의 영향을 받았지만 대부분은 에트루리아 식민화 이전의 인구에 속해야 합니다.

이 영향력은 아무리 강해도 피정복자의 언어를 정복자의 언어로 변형시키기에는 여전히 불충분했다. 에트루리아 지배력이 제거된 후 에트루리아 언어는 때때로 이중 언어라는 사실에도 불구하고 이해할 수 없고 해독되지 않는 돌 비문에만 남아 영원히 사라졌습니다.

에트루리아인의 진정한 주요 영향은 라틴 문명의 발전과 동지중해 문명이 이탈리아, 중부 및 북유럽으로 확장되는 "출발점"이 된 문명입니다."

Sergi의 위 책에 나오는 에트루리아 두개골:

에트루리아 무덤의 이미지:

위의 모든 내용(Kun 및 Sergi에 대한 설명과 에트루리아 무덤의 이미지)을 요약하면 원래 에트루리아인의 특징이었던 다음과 같은 인류학적 특징을 구별할 수 있습니다(에트루리아인의 원래 유형, 나중에 결과적으로 부분적으로 변경됨). autochthonous의 동화의):

높이 - 중간 / 중간 높이
두개골 지수 - 중두증/돌두증하증
머리 모양 - 곱슬
두개골 - 긴 중간 너비
빌드 - 얇은 뼈; 상대적으로 짧은 몸통과 결합된 긴 다리
두개골의 크기 - 중대형
두개골 금고의 높이 - 중간
머리 색깔 - 어두운 색(갈색 또는 검은색)
콧등은 직선이거나 볼록하다. 다리 - 높음.
눈썹 - 부드럽게
이마 - 낮고 좁음

현대 이탈리아의 동부 지중해 양식:

에트루리아의 고대 이미지와 원격으로 유사한 현대 토스카나의 몇 가지 예:

결론으로...

Sergi가 이미 언급한 바와 같이, 에트루리아 인구의 민족 발생은 소아시아에서 새로 이주한 토스카나, 움브리아, 라티움의 자생 인구의 에트루리아화와 그 결과 나타난 새로운 인구의 균질화와 밀접하게 관련되어 있습니다. 위 과정 중. 원래의 에트루리아 요소는 토스카나 남부(실제로는 에트루리아)에서만 지배적이 될 수 있었습니다. 북부 토스카나, 라치오, 움브리아에서 에트루리아인의 확장과 지역 인구의 에트루리아화는 인류학적 용어(중부 이탈리아 인구의 인종적 기원의 특성에 대한 영향)와 문화 및 문명 용어로 (로마 (라틴) 문명의 문명 기반 형성) .

추신에트루리아인의 기원에 대한 Sergi의 결론(즉, Herodotus 이론)을 확인하는 기사:

"에트루리아 기원의 신비: 황소자리 미토콘드리아 DNA의 새로운 단서"

기사에 대한 결론:

“우리는 청동기 시대의 끝이 동쪽에서 중부 이탈리아로 이주한 새로운 정착민과 밀접한 관련이 있는 시기라고 가정합니다. 이 사람들은 가축과 함께 항해하여 토스카나에 정착했습니다. 이것은 에게 해와 동부 지중해에서 청동기 시대 후기에 발생한 쓰나미와 같은 재앙적인 사건의 결과 때문일 수 있습니다(Noor and Kline, 2000). 이 사람들과 그들의 동물이 토착 이탤릭체 인구와 혼합되어 씨앗을 뿌렸습니다. 에트루리아 문화또한 지역 소 품종의 게놈을 형성했습니다.”

로마인들은 서유럽의 스승이라고 불립니다. 실제로 서유럽 문명은 로마 문화에서 알파벳 쓰기로 시작하여 하수도로 끝나는 수많은 업적을 채택했습니다. 그러나 로마인들에게도 스승이 있었습니다. 로마 문명의 요람에는 에트루리아인들에 의해 창조된 또 다른, 더 오래된 문명이 서 있기 때문에, 오늘날까지도 미스터리로 남아 있는 민족입니다. 그리고 우리가 "The Etruscans - Mystery Number One"이라는 책을 불렀던 것은 아무것도 아닙니다. 실제로: 고대 문명의 기원을 연구하는 현대 역사 과학의 "첫 번째 문제"는 서유럽 문화의 "교사 중 교사"의 문제가 되어야 합니다. 남극 대륙의 현재 월동 기지를 포함하여 세계의 모든 지역?

지구상에는 그들의 기원, 역사, 언어, 문화가 불가사의해 보이는 사람들이 많이 있습니다. 그럼에도 불구하고 Etruscans는 "가장 신비한"사람들이라고 불립니다. 결국 그들은 먼 이국적인 땅에 살지 않았지만 유럽의 중심부에서 유럽인들이 미국, 호주, 오세아니아에 대해 아무것도 몰랐고 아프리카와 아시아에 대한 정보가 매우 환상적이었던 르네상스 시대에 연구가 시작되었습니다. , 그러나 "교사의 교사"에 대한 우리의 지식은 콩고의 피그미족, 아마존의 인디언, 오세아니아의 폴리네시아 인 및 "신비한"이라고 불리는 다른 민족에 관한 것보다 적습니다. 에트루리아인의 수수께끼는 정말 "수수께끼 1호"입니다.

이 수수께끼는 기원을 연구하는 소련 과학자들을 흥분시킬 수밖에 없습니다. 문화 유산우리는 다른 유럽 국가들과 함께 사용합니다.

로마의 상징은 로물루스와 레무스를 돌본 카피톨리누스 암늑대입니다. Romulus는 도시의 전설적인 창시자로 간주되며, 그 이름에서 Rome 또는 Roma라는 이름이 생성되었습니다(로마를 로마라고 부르는 것은 우리 Slavs입니다). 물론 이것은 널리 퍼진 신화에 불과합니다. 이름 " 영원한 도시"는 그것이 서있는 강에 의해 주어집니다. 결국 Tiber의 고대 이름은 Ruma처럼 들립니다. 이 단어는 아마도 에트루리아인의 언어에서 유래했을 것입니다. 그러나 이름뿐만 아니라 도시 자체의 창조도 로마인은 신비한 전임자에게 빚지고 있습니다. 예, 로마를 의인화하는 Capitoline she-wolf의 조각품은 Etruscan 마스터의 손에 의해 만들어졌으며 나중에 로마인에 의해 아기 Romulus와 Remus의 조각상이 부착되었습니다. 그리고 우리에게는 고대 로마 거주자와 달리 다른 의미를 갖습니다. "영원한 도시"는 에트루리아 인에 의해 설립되었고 로마인이 그로부터 인수했습니다.

현대 볼로냐 외곽에서 멀지 않은 곳에 고고학자들은 운이 좋게도 시간이 얼마 남지 않은 작은 에트루리아 도시를 발견했습니다. 에트루리아 도시의 배치를 판단하는 데 사용할 수 있습니다. 그들은 언덕 위에 단계적으로 지어졌습니다. 중앙에는 상단에 사원이 세워졌고 도시의 주거 부분 아래에는 기하학적으로 정확했습니다. 그것의 의무적 소속은 수도관이었습니다 ... 각각 사원으로 장식되어 있고 수도 시스템을 갖춘 7 개의 언덕에 서있는 고대 로마의 정확한 사본이 아닙니까 (그런데 여전히 작동합니다) 오늘날까지!)?

에트루리아인의 가장 오래된 집은 둥글다. 그들은 초가 지붕으로 덮여있었습니다. 그러나 매우 초기에 직사각형 집이 나타나기 시작했으며 그 중앙 방에는 난로가 타올랐습니다. 지붕의 구멍으로 연기가 새어 나왔다. 에트루리아 도시를 지배했던 귀족과 군사 귀족들은 아트리움이 있는 집에서 살았습니다. 열린 공간난로가 놓인 집 내부. 이 모든 것은 나중에 "로마"유형의 주거용 건물에서 찾을 수 있습니다. "Etruscan"이라고 부르는 것이 더 정확합니다.

Etruscans에서 Romans는 또한 지붕과 기둥 사이의 구조 부분 인 지붕과 ​​entablature가 조각과 점토 부조로 장식 된 사원 디자인을 채택했습니다. 그러나 때때로 여기에는 연속성이나 모방조차 없었습니다. 로마의 유명한 사원 중 상당수는 에트루리아 거장에 의해 세워졌습니다.

Capitoline she-wolf는 로마의 상징입니다. 그의 영원과 힘의 상징은 유명한 암 늑대와 다른 많은 조각상과 부조로 장식 된 Capitoline Hill 꼭대기의 웅장한 사원입니다. 그들의 작가는 에트루리아 도시 Veii의 에트루리아 조각가 Vulka였습니다.

캐피톨 힐의 사원; Jupiter, Juno 및 Minerva에게 헌정된 이 건물은 로마의 마지막 왕인 자랑스러운 타르퀴니우스(Tarquinius the Proud)가 에트루리아인으로 태어났으며 건축 양식은 일반적으로 에트루리아식입니다. 성전 앞은 열주가있는 홀입니다. 뒤 - 서로 평행하게 위치한 세 개의 홀; 방: 최고 신인 주피터에게 바쳐진 중앙 방과 주노와 미네르바에게 바쳐진 두 개의 측면 방.

Etruscan은 비율, 장식, 디자인뿐만 아니라 Capitoline 사원이 만들어진 재료이기도했습니다. 돌과 함께 에트루리아인들은 나무도 사용했습니다. 나무 벽이 썩는 것을 방지하기 위해 진흙 석판이 늘어서 있습니다. 이 판들은 다양한 색상으로 칠해졌습니다. 물론 이것은 성전을 축제적이고 쾌활한 모습으로 만들었습니다.

Capitoline Church는 화재로 여러 번 소실되었지만 매번 재건되었습니다. 더욱이 점쟁이에 따르면 "신들은 사원의 모양 변경에 반대하기 때문에"에트루리아 건축가가 지은 원래 형태로 크기 만 변경할 수있었습니다 (크기는 첫 번째 국회 의사당은 고대 그리스의 가장 큰 사원보다 열등하지 않았습니다).

Vladimir Mayakovsky는 "로마의 노예가 일한"배관에 대해 썼습니다. 사실 이것은 전적으로 사실이 아닙니다. 건설은 로마를 통치했던 에트루리아 왕 Tarquinius Priscus의 명령에 따라 로마인이 직접 수행했습니다.

"Cloaca maxima"- "Great cloaca"-이것은 고대 로마인들이 소나기에서 과도한 수분과 물을 모아 Tiber로 운반하는 거대한 돌 파이프라고 불렀던 방법입니다. Pliny the Elder는 "때때로 Tiber가 물을 뒤로 몰고 다양한 개울이 내부에서 충돌하지만 그럼에도 불구하고 강력한 구조는 압력을 견뎌냅니다. "라고보고하고 "건초를 실은 아르바가 통과 할 수있을 정도로 넓습니다. ” 그러나 건초 더미뿐만 아니라이 덮힌 운하 위로 운반 된 거대한 무게도 그것으로 아무것도 할 수 없었습니다. 화재로 파괴되고 지구는 지진으로 진동하지만 그럼에도 불구하고 거의 영원 한 Tarquinius Priscus 시대 이후로 700 년 동안 견뎌 왔습니다.”라고 Pliny the Elder는 썼습니다.

또 2천년이 흘렀습니다. 그러나 오늘날까지 "영원한 도시"의 하수 시스템에는 "격언의 오수 풀"이 포함되어 있습니다.

사실 이 건물의 생성은 로마를 로마로 만들었다. 그때까지 여기 일곱 언덕에 마을이 있었고 그 사이에는 소를위한 목초지라는 늪지대가있었습니다. "격언의 cesspool"덕분에 배수되어 도시의 중심 인 포럼이되었습니다. 먼저 중앙 광장, 그 다음에는 로마의 중심, 그 다음에는 고대 문명의 거의 모든 문명 세계를 뒤덮은 로마 제국, 그리고 마침내 상징적 인 이름이되었습니다 ...

따라서 에트루리아 인들은 언덕 위의 마을뿐만 아니라 로마인의 전설이 말하는 다른 부족에도 살았다 고 가정하더라도 "진정한 로마"를 만들었습니다.

18세기 초에 이탈리아 건축가 Giovanni Battista Piranesi는 에트루리아인들이 "로마네스크 건축 양식"에 강한 영향을 미쳤다고 언급했습니다. 11세기에 살았던 연대기 작가 라울 글루브너는 “기독교 국가들은 사원의 우아함에서 서로를 능가하려고 화려함에서 서로 경쟁하는 것 같았다”, “전 세계가 만장일치로 옛 베옷을 벗어 버리고 새하얀 교회의 옷을 입었습니다.”

그럼에도 불구하고이 "백설 공주 교회 예복"은 "고대 누더기"의 영향을 받아 나타 났으며 "로마네스크 양식", 즉 로마인이 아니라 훨씬 더 오래된 에트루리아 인이었습니다!

도시 계획 기술뿐만 아니라 관리 시스템도 에트루리아인의 로마인이 채택했습니다. 따라서 Strabo는 "개선문 및 영사 장식, 그리고 일반적으로 관리의 장식은 로마인들이 사용하기 때문에 파스, 도끼, 트럼펫, 신성한 의식, 점술 및 음악뿐만 아니라 Tarquinia에서 로마로 이전되었습니다. 공적 생활에서." 결국 전설이 만장일치로 주장하는 것처럼 에트루리아 도시 Tarquinia의 통치자는 로마의 왕이기도했습니다. 그리고 우리가 항상 로마의 지배와 연관시키는 속성은 사실 에트루리아인입니다. 예를 들어, 도끼가 박힌 막대 묶음, 보라색으로 장식된 토가, 상아 의자 등.

로마 조각 초상화 예술에 관한 100편 이상의 기사와 책이 저술되었습니다. 그것은 다시 에트루리아인들에게 기원을 두고 있습니다. “Etruscans의 장례 관습을 채택한 Romans는 밀랍 가면 형태로 고인의 모습을 보존하기 시작했습니다. 가면은 후손들의 숭배를 즐겼던 친척의 개별적인 특징을 전달했습니다. 그 후 단단한 금속(청동, 석재)으로 만든 조각 이미지가 이 예술적 사실주의 전통을 따랐습니다.

로마인들은 또한 청동 조각상 제작에 있어서 에트루리아인들의 제자였습니다. 이미 말했듯이 Capitoline she-wolf는 Etruscan 마스터가 캐스팅했습니다. 악의와 복수의 의인화 인 에트루리아 도시 중 하나에서 발견되는 키메라의 청동 입상은 그다지 웅장하지 않습니다. 점프 전 그녀의 숨겨진 긴장감이 남다른 실력과 현실감으로 전해진다. 암늑대와 키메라는 모두 에트루리아 컬트 예술의 전통적인 스타일의 예입니다. 그들의 눈은 한때 만들어졌습니다. 보석. 나중에 로마 사원에서는 청동상이 테라코타 조각상과 함께 배치되었습니다.

에트루리아인은 미술 분야뿐만 아니라 로마인의 교사였습니다. 예를 들어 Titus Livius에 따르면 그들의 기원은 다음과 같습니다. 공연 예술로마. 기원전 364년. 즉, 그는 신을 기리기 위해 전염병으로부터 구하기 위해 다양한 춤을 추는 에트루리아에서 "게이머"를 초대하는 무대 게임이 준비되었다고보고합니다. 그들의 게임에 관심이 있었던 로마 젊은이들은 또한 에트루리아의 "게임"을 모방하여 춤을 추기 시작했고 노래와 함께 춤을 추었습니다. 나중에 로마인들은 그리스 극장에 대해 배웠습니다... "T. Livy의 프레젠테이션에는 약간의 불일치가 있지만 로마 드라마의 세 가지 요소 인 라틴어, 에트루리아 및 그리스어의 조합은 논쟁의 여지가 없습니다. "라고 S. I. Radtsig는 교과서에서 말합니다. 고전 철학”.

로마인에 대한 에트루리아의 영향은 도시 계획, 건축, 미술 및 일반 예술 분야뿐만 아니라 과학 분야에도 반영되었습니다. 부유한 로마인들은 에트루리아 과학인 "에트루리아 규율"을 공부하기 위해 자녀들을 에트루리아로 보냈습니다. 사실, 이 과학의 주요 성과는 미래를 예측하는 능력으로 간주되었습니다. 보다 정확하게는이 고대 "미래학"의 품종 중 하나조차도 희생 동물의 내장에서 예측 한 소위 haruspicy입니다 (그러나 때때로 또 다른 "과학"은 haruspicy라고 불렀습니다. 번개 형태의 기호를 해석하여 운세를 말함 뇌우 동안 신이 보낸).

Haruspex 예측자에 대한 연구의 주요 대상은 동물의 간이었고 덜 자주 심장과 폐였습니다. Vulci 시에서 발견된 에트루리아 청동 거울에는 점치는 과정이 새겨져 있습니다. Haruspex는 기관과 폐가 놓인 테이블 위로 구부러져 있고 왼손에는 간을 잡고 있습니다. 간 색깔과 모양의 미세한 변화는 "엄격히 과학적인" 해석을 ​​받았습니다. 더욱이 로마 황제 클라우디우스의 제안에 따라 하루스피시를 "국가 교리"로 바꾸려는 시도가 있었습니다. Haruspices는 고대 로마와 전체 로마 제국의 삶에서 큰 역할을했습니다. 처음에 그들은 모두 에트루리아인이었고 로마인들은 이 "과학"을 채택했습니다. 센터가 전통적으로 Etruscan Tarquinia에 위치한 그들의 대학은 개인 문제뿐만 아니라 국가 문제에 대해서도 다루었습니다. 그 당시 에트루리아 인의 정치적 독립은 오래 전에 잃어 버렸지 만 "이념적"영향은 수세기 동안 지속되었습니다.

IV 세기에. N. 이자형. 기독교인의 은인인 콘스탄티누스 황제는 하루스펙스에게 제단과 사원에서 제사를 드리는 것을 중단하라는 엄격한 명령을 내립니다. 그러나 에트루리아 사제들과 로마 학생들의 활동은 계속되고 있습니다. 죽음의 고통을 겪고 있는 콘스탄티누스는 일반적으로 하프피스의 활동을 금지합니다. 그러나 이것은 또한 사제들을 막을 수 없습니다. 희생 동물의 간과 내장에 대한 점은 사라지지 않습니다. 7세기에도 N. 즉, 이전 로마 제국의 넓은 지역에 거주했던 사람들의 기억에 고대 에트루리아 인의 흔적이 남아 있지 않을 때, Haruspices가 예언을 중단하라는 법령이 계속 발행됩니다!

... 그래서 예술과 건축, 도시 계획 및 배관 공사, "영원한 도시"의 창조 및 "점술의 과학"-이 모든 것이 그들의 상속인 로마인이 아니라 에트루리아 인의 작품이었습니다. 뿐만 아니라 "로마"정부 시스템의 생성. 로마인들은 군사 문제에서 에트루리아 인들로부터 많은 것을 배웠다고 인정했습니다. 배를 만들고 운전하는 기술은 지중해 최고의 선원 중 한 명, 그리스인의 라이벌이자 카르타고 인의 동맹국 인 에트루리아 인의 "땅"로마인에 의해 완전히 채택되었습니다 ...

에트루리아 사람들은 누구입니까? 이 사람들은 무엇입니까? 이러한 질문은 고대 시대에도 아주 오랫동안 관심을 끌었습니다. 그리고 그 당시 과학자들의 의견이 급격히 다르기 때문에 "에트루리아 문제"가 탄생했습니다. 에트루리아인에 대한 분쟁은 거의 250년 전에 시작되었습니다. 지금까지 이어지고 있는 논쟁!

누구와 어디서

처음에는 X-IX 세기에. 기원전 즉, 에트루리아인들은 오늘날 이탈리아의 북부인 에트루리아에 살았습니다(나중에 에트루리아인들은 "토스크" 또는 "엄니"라고도 불렸기 때문에 투스카니로 알려지게 되었습니다). 그런 다음 그들의 지배권은 중앙 이탈리아 전체와 지중해 일부로 확장되었습니다. 그들의 식민지는 또한 Apennine 반도의 남쪽, 코르시카 및 기타 섬, 알프스 산기슭에 나타납니다. 에트루리아 국가는 중앙 집중화되지 않았습니다. 로마인에 따르면 에트루리아의 12개 도시 연합이었습니다(이 중 다수는 고고학자들에 의해 이미 발굴되었으며 다수는 아직 발견되지 않았습니다). 또한 에트루리아 남쪽의 "캄파니아 12개 도시"와 포 계곡과 중앙 알프스에 있는 "북쪽의 새로운 12개 도시"에 대한 정보가 있습니다. Carthage의 유명한적인 Cato 상원 의원은 한때 Etruscans가 거의 모든 이탈리아에 속했다고 주장했습니다. 에트루리아 왕들이 로마를 통치했습니다.

그러나 이제 "영원한 도시"는 에트루리아 왕의 지배에서 해방되고 도시 공화국이됩니다 ... 그리고 그 후 느리지 만 불가피한 에트루리아 지배의 쇠퇴가 시작됩니다. 이탈리아 남부의 그리스 식민지 개척자들은 항구와 메시나 해협을 에트루리아 선박에 폐쇄합니다. 그런 다음 그들은 Syracuse의 통치자와 동맹을 맺어 Etruscan 해군에 압도적 인 패배를가했습니다. 에트루리아인의 해상 영광이 쇠퇴하고 있습니다. 그들은 Elba 섬과 Corsica 섬을 빼앗습니다. 에트루리아인들은 남쪽의 가장 비옥한 캄파니아와 북쪽의 "신 12개 도시"에서 식민지와 도시를 잃고 있습니다. 에트루리아 자체에서 토지 손실의 전환입니다.

로마의 오랜 라이벌은 에트루리아의 도시 베이(Vei)로 무역, 예술, 명성 면에서 이웃이자 경쟁 상대였습니다. 로마인과 에트루리아인 사이의 피비린내 나는 전투는 Veii의 몰락으로 끝났습니다. 도시의 주민들은 살해되거나 노예로 팔렸고 그 영토는 로마 시민의 소유로 이전되었습니다. 그 후 로마인의 에트루리아로의 느린 침투가 시작되고 갈리아 부족의 갑작스런 침략으로 대체됩니다.

갈리아인들은 먼저 북부 이탈리아를 점령하고 에트루리아를 황폐화시킨 다음 로마군을 무찔렀습니다. 로마는 또한 외계인 무리에 의해 점령되었고 건물은 파괴되고 불에 탔으며 에트루리아 인이 지은 유명한 국회 의사당 인 Capitol Hill의 사원 만 살아 남았습니다 (수비수에게 경고하여 "거위가 로마를 구한 방법"에 대한 전설을 기억하십시오. 국회 의사당?).

황폐화되고 공물을받은 갈리아 인들은 로마와 에트루리아 땅을 떠났습니다. 로마는 침략에서 회복하고 다시 힘을 얻기 시작했습니다. 반대로 Etruria는 Gallic 침략으로 치명적인 타격을 받았습니다. 그 영토에서 로마인들은 식민지를 마련합니다. 에트루리아의 도시들은 하나씩 로마의 지배를 받게 됩니다. 그리고 점차적으로 투스카니는 더 이상 "에트루리아인의 나라"가 아니라 에트루리아인이 아니라 라틴어로 말하는 로마의 지방이 됩니다. "분할과 통치"의 원칙에 따라 로마인들은 이전 라이벌에게 시민권을 광범위하게 부여합니다. 로마 시민권과 함께 로마 관습이 있습니다. 모국어는 잊혀지고 이전 종교와 문화는 잊혀지고 아마도 우리 시대가 시작될 무렵에는 점술 기술만이 에트루리아에 남아 있습니다. 다른 모든 측면에서 Etruscans는 이미 Latins, Romans입니다. 그 업적으로 로마의 문화를 비옥하게 한 에트루리아 문명은 사라지고 ...

Etruscans의 끝과 Etruria의 전성기는 잘 알려져 있습니다. 에트루리아 문명의 탄생, 에트루리아 사람들은 알 수 없습니다. "역사의 아버지"인 Herodotus는 그리스인이 Tyrrhenians라고 부르는 Etruscans의 기원에 대한 가장 오래된 증거를 제공합니다. 그에 따르면 그들은 소아시아, 더 정확하게는 Lydia에서 왔습니다 (그런데 여성 이름 Lydia는 소아시아 반도의 서쪽 끝 중앙에 위치한이 고대 국가의 이름을 오늘날까지 전달했습니다. ).

Herodotus는“Maneas의 아들 Atys의 통치 기간 동안 Lydia 전역에 빵이 크게 필요했습니다. 처음에 Lydians는 참을성있게 기근을 견뎌냈습니다. 그런 다음 굶주림이 멈추지 않았을 때 그들은 그것에 대항하는 수단을 발명하기 시작했고 각자 자신의 특별한 것을 생각해 냈습니다. 그때 그들은 체스 게임 외에 정육면체, 주사위, 공 등의 게임이 발명되었다고 말합니다. Lydians는 체스의 발명을 그들 자신에게 귀속시키지 않습니다. 이러한 발명품은 그들에게 굶주림에 대한 수단으로 사용되었습니다. 하루는 음식에 대해 생각하지 않기 위해 계속해서 놀았고 다음날 그들은 먹고 게임을 떠났습니다. 이런 식으로 그들은 18년 동안 살았다. 그러나 굶주림은 약해지지 않았을 뿐만 아니라 더욱 심해졌다. 그런 다음 왕은 전체 백성을 둘로 나누고 제비를 뽑아 그들 중 하나는 고국에 머물고 다른 하나는 이사했습니다. 그는 제비를 뽑아 그 자리에 남아 있는 부분의 왕으로 자신을 임명하고 축출된 사람들 위에 티레누스라는 이름의 아들을 임명했습니다. 그들 중 이주할 사람들은 서머나로 가서 그곳에서 배를 만들고 필요한 물건을 싣고 배를 타고 음식과 살 곳을 찾아 떠났습니다. 많은 사람들을 거쳐 마침내 Ombrics에 도착하여 도시를 건설하고 오늘날까지 살고 있습니다. Lydians 대신에 그들은 이주를 강요 한 왕의 아들의 이름으로 불리기 시작했습니다. 그들은 그의 이름을 따서 Tyrrhenians라고 불렀습니다.

헤로도토스는 5세기에 살았습니다. 기원전 이자형. 그의 이야기 중 많은 부분이 에트루리아인에 대한 일부 보고서를 포함하여 현대 발견에 비추어 확인되었습니다. 그래서 Herodotus는 Etruscans가 그리스인에 대한 승리를 기리기 위해 일종의 "Etruscan Olympiad"인 체조 대회를 정기적으로 조직했다고 말합니다. 유명한 에트루리아 도시인 타르퀴니아를 발굴하는 동안 고고학자들은 스포츠: 달리기, 뛰기, 원반던지기 등 - 헤로도토스의 말을 일러스트처럼!

에트루리아인의 돌무덤은 리디아와 인근 프리지아에서 발견된 돌무덤과 유사합니다. 일반적으로 Etruscans의 성역은 고대 소아시아 주민의 성역뿐만 아니라 샘 근처에 있습니다.

많은 전문가들에 따르면 에트루리아 예술은 후기 그리스의 영향을 버리면 소아시아 예술과 밀접한 관련이 있습니다. 그들은 높은 인공 플랫폼에 가장 오래된 사원을 세우는 관습처럼 다채로운 에트루리아 그림이 동양에서 온다고 믿습니다. 연구원 중 한 사람의 비유적인 말에 따르면 “에트루리아에 던져진 우아한 그리스 옷을 통해 빛나지만 동양 기원이 사람들."

일부 종교 역사가들은 또한 에트루리아 인의 주요 신들이 그리스 이름을 가졌지 만 원칙적으로 그리스 올림푸스보다 동양의 신들에 더 가깝다고 믿는 예술 역사가들의 이러한 의견에 동참합니다. 소아시아에서는 강력한 신 Tarhu 또는 Tarku가 존경 받았습니다. 에트루리아인들 사이에서 로마를 통치했던 에트루리아 왕들의 이름인 타르퀴니안 왕조를 포함하여 가장 흔한 이름 중 하나가 이 이름에서 유래했습니다!

"역사의 아버지"의 증언에 찬성하는 유사한 주장 목록은 계속 될 수 있습니다. 그러나 이러한 모든 주장은 유추에 의해 간접적입니다. 관습, 이름, 예술 기념물의 유사성은 우발적 일 수 있으며 깊은 고대 친족 관계 때문이 아닙니다. 굶주림에서 벗어나 18년 동안 게임을 하며 보낸 "굶주린 리디아인"에 대한 헤로도토스의 이야기에 관해서는, 당신은 아마도 그 안에서 많은 훌륭하고 전설적인 것들을 발견했을 것입니다. 또한 5 세기에 "역사의 아버지"처럼 살았던 사람. 기원전 이자형. Lesbos의 그리스 작가 Hellanicus는 Etruscans의 기원과 관련된 완전히 다른 이야기를 들려주었습니다.

Hellanic에 따르면 Hellas의 영토는 한때 Pelasgians의 고대 사람들이 Peloponnese 반도까지 거주했습니다. 그리스인들이 이곳에 왔을 때 Pelasgians는 Hellas를 떠나야했습니다. 먼저 그들은 Thessaly로 이사했고 그리스인들은 그들을 바다 건너편으로 몰아갔습니다. 그들의 왕 Pelasg의 지도력 아래 그들은 이탈리아로 항해하여 새로운 방식으로 부름을 받기 시작했고 Tirsenia (즉 Tirrenia-Etruria)라는 나라를 일으켰습니다.

다른 고대 작가들은 Pelasgians가 트로이 전쟁 이전에도 Deucalion 왕의 홍수로 인해 Thessaly에서 도망쳐 야했다고 말합니다. 그들은 Pelasgians의 일부가에게 해의 Lemnos와 Imbros 섬에 정착했다고보고합니다. Pelasgians는 원래 Ionian Gulf 해안의 Spinet River 근처에 상륙 한 다음 내륙으로 이동 한 후 현재 고향 인 Tyrrhenia 또는 Etruria에 왔습니다 ...

이 버전은 모순되지만 모두 한 가지에 동의합니다. Etruscans는 그리스의 Hellenes의 전임자 인 Pelasgians의 후손입니다. 그러나 이것과 Herodotus의 "Etruscans의 기원에 대한 이론"외에도 고대로 거슬러 올라가는 두 가지가 더 있습니다. 1세기 말의 로마 기원전 이자형. 교육받은 사람이자 고국의 전통과 로마-에트루리아 전통과 전통에 대해 잘 알고있는 Dionysius라는 소아시아 도시 Halicarnassus 출신이었습니다.

Halicarnassus의 Dionysius는 "Roman Antiquities"라는 논문을 썼는데, 여기서 그는 Etruscans가 Lydians의 후손이라는 Herodotus의 주장에 강력하게 반대합니다. 그는 "역사의 아버지"인 Xanthos의 동시대 사람이이 사람들에게 특별히 헌정 된 4 권의 "리디안 역사"를 썼다는 사실을 언급합니다. 그리고 그것은 Lydians의 절반이 이탈리아로 이주하여 Etruscans를 일으켰다는 사실에 대해 한 마디도하지 않습니다. 더욱이 Xanthus에 따르면 Atys 왕의 아들은 Tyrrhenus가 아니라 Thoreb라고 불 렸습니다. 그는 주제가 Torebians로 알려지게 된 Lydia의 아버지 부분과 분리되었으며 결코 Tyrrhenians 또는 Etruscans가 아닙니다.

Halicarnassus의 Dionysius는 Lydians와 Etruscans가 공통점이 없다고 믿습니다. 그들은 다른 언어를 사용하고 다른 신에게기도하며 다른 관습과 법을 준수합니다. 소아시아 출신으로 한때 에트루리아인들이 세운 로마에 살던 할리카르나소스의 디오니시우스는 이렇게 결론을 내립니다. 그리고 이러한 관점은 Dionysius 자신뿐만 아니라 많은 현대 과학자들에게도 공유됩니다.

"동부 또는 원주민에서 새로 온 사람?" -그래서 에트루리아 인의 기원에 대한 오랜 논쟁을 요약 할 수있을 것 같습니다. 하지만 서두르지 말자. 우리는 이미 고대 로마의 역사가인 Titus Livius를 인용했습니다. 그가 한 또 다른 호기심 많은 말을 인용해 보자. 언어 외에는 옛 관습에서 어떤 것도 지키지 않고, 왜곡 없이 보존하지 못한 언어까지.

Rhaetians는 Constance 호수에서 Danube River (현재 Tyrol의 영토와 스위스의 일부)에 이르는 지역의 주민입니다. Halicarnassus의 Dionysius에 따르면 Etruscans는 스스로를 racens라고 불렀는데 이는 retia라는 이름에 가깝습니다. 그래서 XVII의 한가운데로 돌아갑니다! V. 프랑스 과학자 N. Frere는 Titus Livius의 말과 다른 여러 증거를 언급하면서 에트루리아 인의 고향을 북쪽, 즉 중앙 알프스에서 찾아야한다는 이론을 제시했습니다. 이 이론은 지난 세기 로마의 가장 위대한 두 역사가인 Niebuhr와 Mommsen에 의해 뒷받침되었으며, 금세기에는 많은 지지자들이 있습니다.

오랫동안 Etruscans에 대한 Herodotus의 메시지는 가장 오래된 것으로 간주되었습니다. 그러나 이제 Medinet Habu에있는 고대 이집트 사원의 벽에 새겨진 비문이 해독되어 XIII-XII 세기에 "바다의 사람들"이 이집트를 공격했다고 말했습니다. 기원전 이자형. "어떤 나라도 오른손에 저항하지 않았습니다."라고 상형 문자가 말합니다. -그들은 이집트로 진출했습니다 ... 동맹국은 그들 사이에서 연합했습니다 prst, chkr, shkrsh, 일그리고 vshsh.그들은 땅 끝까지 손을 내밀었고 그들의 마음은 희망으로 가득 차 있었고 "우리의 계획은 성공할 것입니다. "라고 말했습니다. 또 다른 본문은 지파에 대해 말합니다. shrdn, shkrsh그리고 마지막으로 trsh.

아시다시피 이집트인들은 모음을 서면으로 전달하지 않았습니다. 이집트 상형문자). 따라서 오랫동안 사람들의 이름을 해독할 수 없었습니다. 그런 다음 사람들 우선성경에서 언급되고 팔레스타인 국가의 이름이 나온 블레셋 사람들과 동일시했습니다. 사람들 낮,아마도 이들은 Troy를 분쇄 한 Danaans 또는 Achaean Greeks입니다. 사람들 shrdn-이 사람들은 Sardis입니다 쉬크르쉬— sikuly, 그리고 사람들 트르쉬- tyrsenes 또는 tyrrhens, 즉 Etruscans!

Medinet Habu의 텍스트에서 Etruscans에 대한이 메시지는 Herodotus의 증거보다 수세기 더 오래되었습니다. 그리고 이것은 전통이나 전설이 아니라 이집트인들이 리비아와 동맹을 맺은 "바다 민족"의 전진하는 함대를 물리 친 직후에 편집 된 진정한 역사적 문서입니다. 그러나이 메시지는 무엇을 말합니까?

Etruscans 고향의 "소아시아 주소"지지자들은 이집트 비문 표시에서 정확성에 대한 서면 확인을 보았습니다. 결국 "바다의 사람들"은 동쪽에서 소아시아에서 시리아와 팔레스타인을 거쳐 이집트로 이주했다고 생각합니다. 그러나 텍스트 어디에도 "바다의 민족"이 동쪽에서 이집트를 공격했다고 말하지 않고 피라미드 국가의 동쪽에있는 국가를 분쇄했다고 만 말합니다.

그와는 반대로 해양 민족이 서쪽에서 이집트를 공격했음을 나타내는 많은 사실이 있습니다. 예를 들어, 성서의 전승은 블레셋 사람들이 크레타 섬인 갑돌에서 팔레스타인으로 왔다고 알려 줍니다. 비문과 함께 이집트 프레스코 화에 묘사 된 "바다의 민족"의 머리 장식은 크레타 섬에서도 발견되는 상형 문자 비문의 그림 기호 머리에 각인 된 머리 장식과 놀랍게도 유사합니다. Danaan-Achaeans는 "바다의 민족"이 나타나기 거의 천년 전에 그리스에 살았으며 그리스도 이집트 서쪽에 있습니다. Sardinia 섬의 이름은 Sardinian 부족의 이름에서 유래했으며 Sicily의 고대 주민들은 Sicules라고 불렀습니다 ...

그렇다면 이 모든 민족의 동맹인 티르세인은 어디에서 왔습니까? Pelasgians의 고향 인 그리스에서? 그리고 Lesbos의 Hellanicus가 맞습니까? 아니면 sards 및 siculi와 함께 이탈리아에서 왔습니까? 즉, 그들은 동쪽으로 습격한 Halicarnassus의 Dionysius가 믿었던 것처럼 Apennine 반도의 원주민이었습니까? 그러나 반면에 이것이 그렇다면 법의 기원에 대한 알파인 이론일까요? 처음에 Etruscans는 중앙 알프스에 살았고 Retes는 조상의 집에 남아 있었고 Tyrrhenians는 Etruria를 설립했으며 심지어 Sicily와 Sardinia의 이웃에 사는 다른 부족과 동맹을 맺어 서쪽으로 멀리 이동했습니다. 이집트와 소아시아까지 ...

보시다시피 Medinet-Habu 비문의 해독은 Etruscans에 대한 오랜 논쟁을 명확히하지 않았습니다. 그 이상 : 그것은 또 다른 "주소"를 일으켰습니다. 그들은 에트루리아의 북쪽이나 동쪽이 아니라 서쪽, 티레 니아 해와 대서양의 바닥에서 신비한 사람들의 고향을 찾기 시작했습니다! "바다의 사람들"에서 일부 연구자들은 플라톤이 그의 "대화"에서 인류에게 말한 침몰 한 본토의 주민 인 전설적인 아틀란티스의 마지막 물결을 보는 경향이 있습니다. 따라서 에트루리아인은 아틀란티스인의 후손으로 여겨졌고, 아틀란티스의 수수께끼는 풀 수 있다면 에트루리아인의 수수께끼를 푸는 열쇠가 되어야 한다!

사실, 다른 연구자들은 대서양의 바닥에서 탐색하는 것이 아니라 훨씬 더 가까운 티레니아 해의 바닥에서 탐색해야 한다고 믿었습니다. 많은 연구자들에 따르면 침몰 한 땅인 Tyrrenida가 있습니다. 그녀의 죽음은 역사적 기간(그리고 대부분의 지질 학자들이 믿는 것처럼 수백만 년 전이 아닙니다) 그곳에는 에트루리아 인의 고향이었습니다. 결국 그들은 Tyrrhenian Sea 바닥에서 Etruscan 건물과 도시의 폐허를 찾습니다!

그리고 최근 고고학자들의 발견과 언어 학자들의 "발굴"로 인해 우리는 에트루리아 조상의 집 후보 목록에 주소를 하나 더 추가해야했습니다. Homer가 노래하고 Achaean Greeks에 의해 파괴 된 전설적인 Troy!

로마인들은 스스로를 불타는 트로이에서 도망친 아이네이아스의 후손이라고 생각했습니다. 이것에 대한 전설은 오랫동안 "선전 기믹"으로 여겨져 왔습니다. 실제로 로마인들은 고대 트로이의 주민들과 공통점이 없습니다. 그러나 당신이 완벽하게 본 것처럼 많은 "로마"가 실제로 에트루리아 인으로 밝혀졌습니다. 그리고 지난 20년 동안의 고고학적 발굴에서 알 수 있듯이 아이네이아스 숭배도 로마인이 에트루리아인으로부터 차용한 것입니다! 1972년 2월, 이탈리아 고고학자들은 에트루리아 무덤 또는 오히려 기념비, "가짜 무덤" 또는 전설적인 Aeneas에게 바쳐진 기념비 무덤을 발견합니다. 왜 에트루리아인들은 먼 트로이에서 온 영웅을 숭배했을까요? 아마도 그들 자신이 그런 곳에서 왔기 때문일까요?

약 100년 전, 뛰어난 에트루시아학자 칼 파울리는 고대 트로이의 주민인 트로이 목마를 에트루리아인(로마인)과 티르세인(그리스인)의 이름과 비교했습니다. Etruscans의 이름은 e-cowards-ki의 세 부분으로 분해됩니다. 초기 "e"는 아무 의미가 없으며 로마인들이 외래어를 발음하기 쉽게 만든 "보조 모음"입니다. "Ki"는 라틴어 접미사입니다. 그러나 "coward"라는 어근은 Trojans와 Troy라는 이름의 근저에 있는 어근과 유사합니다.

사실, 오랫동안 Pauli의 이러한 비교는 잘못된 것으로 간주되어 호기심으로 인용되었습니다. 그러나 여기서 언어 학자들은 트로이 목마의 이웃 인 소아시아 주민들의 언어 비밀을 관통합니다. 그리고 그들은 동일한 루트 "true"또는 "tro"를 포함합니다. 또한 고유 이름, 도시 이름 및 국적의 구성에 포함됩니다. 트로이 목마는 Lydian, Lycian, Carian, Hittite와 같은 소아시아의 다른 고대 언어와 관련된 언어를 사용했을 수도 있습니다.

그렇다면 에트루리아인의 언어는 트로이 목마와 관련이 있어야 합니다! 그리고 그렇지 않다면 아마도 Herodotus가 옳고 과학자들이 잘 연구하는 Lydian 언어가 Etruscans의 언어입니까? 아니면 Etruscans의 친척 인 Alpine retii가 "부패한"Etruscan 언어를 사용합니까? 그리고 Halicarnassus의 Dionysius가 옳다면 에트루리아 어에는 적어도 소아시아, 알프스, 그리고 이탈리아를 제외한 다른 곳에서는 친척이 없어야합니다 ...

보시다시피 에트루리아인의 기원에 대한 수수께끼 1번의 열쇠는 에트루리아인과 다른 언어의 병치에 있습니다. 그러나 문제의 사실은 에트루리아어 자체가 수수께끼라는 것입니다! 더군다나 신비한 인물들과 관련된 그 어떤 것보다도 더 신비롭다. 에트루리아인 자신과 그들이 창조한 문명이 현대 역사 과학의 "수수께끼"라면, 에트루리아어는 "수수께끼 중의 수수께기", 또는 오히려 "수수께끼 중의 수수께기"입니다.

그러나 가장 놀라운 것은 몇 시간 만에 에트루리아 텍스트를 읽는 법을 배울 수 있다는 것입니다. 외국어의 단어를 이해하지 않고 읽는 것, 또는 오히려 개별 단어의 의미를 아는 것조차 ... 그러나 약 5 세기 동안 과학자들은 헛되이 침투하려고 노력해 왔습니다. V에트루리아어의 비밀.

알 수 없는 언어

얼마나 많은 에트루리아 문자를 알고 있습니까? 영어, 프랑스어, 독일어 등 한 마디로 라틴 알파벳을 사용하는 모든 언어를 읽을 수 있다면 전체 에트루리아 문자의 절반 정도를 쉽게 읽을 수 있습니다. 예, "러시아어 편지"만 있으면 몇 글자도 읽을 수 있습니다. 우리의 "a"는 에트루리아 텍스트의 문자 A처럼 쓰고 읽습니다. 우리의 "t"는 또한 Etruscan T입니다. 문자 K는 우리의 "k"와 같은 방식으로 Etruscans에 의해 작성되었지만 다른 방향으로 만 바뀌 었습니다. 문자 E도 마찬가지입니다.

라틴 알파벳의 문자 I과 에트루리아 문자의 문자는 모음 "and"를 전달했습니다. 라틴어 및 에트루리아 문자 "M", "N", "L", "Q"는 동일합니다(대문자, 소위 majuscules, 소문자 - 소문자 - 중세에만 나타남). 몇 가지 더 많은 에트루리아 문자는 고대 그리스 알파벳의 문자와 동일한 형태와 동일한 읽기를 가지고 있습니다. 사람들이 아주 오래 전 르네상스 시대에 에트루리아 비문을 읽는 법을 배웠다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 사실, 일부 편지는 즉시 읽을 수 없습니다. 그리고 전체 에트루리아 알파벳은 1880년에야 해독되었는데, 이때 이 알파벳의 모든 글자가 어떤 음성학적으로 읽히는가가 확립되었습니다. 즉, 대부분의 에트루리아 문자 읽기가 처음부터 알려져 있음에도 불구하고 에트루리아 인이 쓴 첫 번째 텍스트는 거의 발견되지 않았거나 오히려 르네상스 과학자들이 그들 (다양한 물건, 꽃병, 거울 등에 대한 에트루리아 인의 비문은 이전에 발견되었지만 누구의 관심도 불러 일으키지 않았습니다).

물론 에트루리아 문자의 스타일에는 작성 시간(기원전 7세기에서 1세기까지 약 6세기 또는 7세기를 포함)과 특정 비문이 발견된 장소에 따라 다양한 옵션이 있습니다. 언어에 다양한 방언이 있는 것처럼 특정 지방이나 지역의 "작문 유파"에 따라 작문에도 변형이 있을 수 있습니다.

에트루리아 비문은 다양한 물체에 만들어지며 물론 우리에게 친숙한 활자체와 다릅니다. 우리에게 내려온 에트루리아 텍스트는 경험 많은 서기관과 글을 잘 쓰지 못하는 사람들이 썼습니다. 따라서 다시 한 번, 우리는 같은 단어의 다른 철자로 인해 읽기가 특히 어려운 다른 손글씨에 직면하게 됩니다. 그러나 에트루리아인들은 고대 세계의 다른 많은 민족들과 마찬가지로 엄격한 철자법이 없었습니다. 그리고 여기에 같은 이름이 있습니다. ARNT우리는 서면으로 다음을 찾습니다. A, AT, AR, ARNT(그리고 두 가지 버전에서 소리 T의 경우 일반적인 T 외에도 중간에 십자가가있는 원 형태의 또 다른 문자가 있었고 이후 텍스트에서는 중간에 점). Etruscans 사이의 또 다른 일반적인 이름 벨철자가 같은 VE, VL그리고 벨.

우리는 이러한 이름을 알고 있습니다. 우리가 의미를 모르는 단어는 어떻습니까? 여기에서 우리 앞에 무엇이 있는지 파악하는 것이 어렵고 때로는 불가능합니다. 다른 철자아니면 서로 다른 단어인가요? 동시에 많은 텍스트에서 Etruscans는 단어를 구분하는 기호를 넣지 않았습니다 (일반적으로 우리처럼 공백이 아니라 콜론 또는 대시와 같은 특수 단어 구분 아이콘을 사용하여 한 단어를 다른 단어와 구분했습니다).

모르는 언어로 쓰여진 글, 모든 단어가 함께 쓰여 있는 글, 많은 모음과 때로는 자음이 누락된 글, 글 자체가 어떤 돌이나 그릇에 새겨져 있고 그 부분이 많이 훼손된 글을 이해하려고 노력하세요. 한 글자를 다른 글자와 구별하는 것이 어렵다는 것입니다. 그러면 연구원이 에트루리아 텍스트 연구의 첫 번째 단계를 밟을 때 직면하는 어려움을 이해하게 될 것입니다. 그러나 아시다시피 가장 중요한 것은 읽기가 아니라 텍스트를 번역하는 것이므로 작업이 훨씬 더 어렵습니다!

우리는 당신이 Etruscology를 구체적으로 공부한 적이 없지만 전체 범위의 Etruscan 문자를 읽는 방법을 알고 있음을 보여줌으로써 이 장을 시작했습니다. 이제 더 말해봅시다. 에트루리아어가 아마도 세계에서 가장 신비한 언어라는 사실에도 불구하고 여러분은 여러 에트루리아어 단어의 의미를 알고 있습니다.

친숙한 단어 "cistern", "tavern", "ceremony", "person", "litera"(따라서 "literature")는 Etruscan 언어에서 유래했습니다. 놀라지 마십시오. 여기에는 기적이 없습니다. 이 단어는 라틴어에서 우리 언어로(그리고 대부분의 세계 문화 언어로) 들어왔습니다. 로마인들은 "저수조"와 "리터", "의식"과 "선술집"과 같은 모든 개념을 에트루리아인들과 그에 대한 단어에서 차용했습니다. 예를 들어 아시다시피 로마 집의 중앙 부분은 아트리움이라고 불렀습니다. 그것은 에트루리아 단어 ATRIUS와 함께 에트루리아 건축에서 차용되었습니다.

반대로 많은 단어가 로마인으로부터 에트루리아어로 전해졌다. 따라서 Etruscan의 와인은 VINUM이라고 불렀습니다. 이것은 라틴어에서 차용한 것입니다. 이 신비한 사람들은 수세기 동안 Hellas의 위대한 문명과 관련이 있었기 때문에 고대 그리스어에서 에트루리아 언어로 더 많은 차용이있었습니다. 그리고 그리스어의 많은 단어가 러시아어로 전달되었으므로 에트루리아어와 러시아어의 많은 단어가 소리와 의미가 비슷합니다. 예를 들어, Etruscan에서 ELEIVA는 "기름, 기름, 연고"의 의미를 가지며 그리스어 단어인 "기름"과 관련이 있습니다.

고대 그리스인, 로마인, 에트루리아인이 사용한 술병인 킬릭은 에트루리아인 비문에서 KULIKHNA라고 합니다. Etruscans는 선박 자체와 함께 그리스 이름을 채택했습니다. 뿐만 아니라 선박과 그 이름을 묻습니다 (Etruscans 중에서 ASKA라고 함). kilik과 aska라는 이름은 고대 문화사에 관한 책에서 여러분에게 친숙할 수 있습니다. 그러나 고대 그리스인들은 다양한 용량과 모양의 용기에 대해 수십 개의 특별한 이름을 가지고 있었습니다. .).피.). 이 선박의 이름은 전문가에게 알려져 있습니다. 그리스 어그리고 고대 문화의 역사. 그리고 에트루리아 문자에는 약 40개의 이름이 있다는 것이 밝혀졌습니다. 그리스 문화, 의심 할 여지없이 Etruscans의 문화에 영향을 미쳤습니다. 에트루리아인들은 그리스어 이름과 함께 그리스인에게서 그릇을 빌렸는데, 이는 한 언어에서 관련 없는 다른 언어로 단어를 빌릴 때 거의 항상 그렇듯이 이름을 약간 변경했습니다.

그러나 물질 문화에서만 그리스인이 에트루리아인에게 영향을 미친 것은 아닙니다. 아마도 그들은 "이데올로기", 영적 영역에서 더 큰 영향을 미쳤을 것입니다. 그러나 에트루리아인들은 로마인처럼 올림푸스의 많은 신들과 고대 헬라스의 영웅들을 숭배했습니다. 그리스인, 에트루리아인, 로마인의 판테온은 여러 면에서 비슷했습니다. 때때로 이들 각 민족은 같은 신을 그들 자신의 "국가적" 이름으로 불렀습니다. 예를 들어 그리스인은 무역의 신, 여행자, 상인 및 목자의 후원자 Hermes, 로마인은 Mercury, Etruscans는 그를 TURMS라고 불렀습니다. 그러나 종종 에트루리아 신의 이름은 그리스 또는 로마 이름과 일치합니다. 그리스 포세이돈과 로마 해왕성은 NETUNS라는 이름으로 에트루리아인들에게 알려져 있습니다. Roman Diana와 Greek Artemis는 Etruscans ARTUME 또는 ARITIMI에 의해 호출됩니다. 그리고 그리스인과 로마인이 똑같이 부르는 Apollo 신은 Etruscans에 의해 같은 방식으로 APULU 또는 APLU와 같은 에트루리아 방식으로 만 불립니다.

이 모든 신들의 이름 (그리고 Etruscans UNI, Vulcan이 부르는 Etruscan MENRVA, Juno로 불리는 Minerva도 있습니다-Etruscans VELKANS, Thetis-Tetis, 같은 이름으로 Etruscans에게 알려진 TETIS, 통치자 지하 세계의 하데스 - 에트루리아의 AITA와 그의 아내 Persephone-Proserpina, 에트루리아의 PERSEPOI)는 아마도 여러분에게 잘 알려져 있을 것입니다. 더욱이 그들은 에트루리아 텍스트를 연구하는 고대 감정가들에게 친숙했습니다. 그리고 그들은 Apulu 또는 Tethys, Netuns 또는 Menrva라는 이름을 만났고 그들이 말하는 신을 쉽게 결정했습니다. 더욱이 에트루리아 텍스트에는 고대 신화에서 친숙한 상황에서 특징적인 속성을 가진 이러한 신의 이미지가 수반되는 경우가 매우 많습니다.

이 신화의 영웅 이름도 마찬가지입니다. Hercules는 Etruscans HERKLE, Castor - KASTUR, Agamemnon - AHMEMRUN, Ulysses-Odysseus - UTUSE, Clytemnestra - KLUTUMUSTA 또는 KLUTMSTA 등으로 불 렸습니다. 교양 있고 호기심 많은 사람인 에트루리아 인에 대해 처음으로 에트루리아 텍스트에서 상당한 수의 단어, 특히 자신의 신과 영웅의 이름을 이해할 수 있습니다.

그러나 그들뿐만 아니라 단순한 필사자도 있습니다. 결국 많은 에트루리아인의 이름은 고대 로마의 역사에서 잘 알려져 있습니다. Tarquinian 왕조의 왕은 로마 왕좌에 앉았습니다. 마지막 왕은 로마인에 의해 추방되어 "영원한 도시"의 전설적인 이야기를 전하고 에트루리아 도시 Caere에 정착했습니다. 고고학자들은 현대 Cerverteri 근처에서 이 도시의 폐허를 발견했습니다. Tsere의 매장지를 발굴하는 동안 "TARKNA"라는 비문이있는 매장지가 발견되었습니다. 분명히 이것은 한때 로마를 통치했던 Tarquinian 가족의 무덤입니다.

Tuscany Francois의 거주자가 발견하고 발견 자 "Francois 'Grave"의 이름을 딴 에트루리아 도시 Vulci 근처의 무덤을 발굴하는 동안 놀라운 "만남"이 일어났습니다. 로마인과 에트루리아인 사이의 전투를 묘사한 프레스코화가 있었습니다. 그들은 짧은 비문 또는 오히려 연기자의 이름을 동반했습니다. 그 중에는 "KNEVE TARKKHUNIES RUMAKH"도 있었습니다. "Rumakh"는 "Roman", "Tarkhunies"- "Tarquinius", "Kneve"- "Gnaeus"를 의미한다고 추측하기 쉽습니다. 로마의 통치자, 로마의 그나이우스 타르퀴니우스! 이것이 텍스트가 번역되는 방식입니다.

로마의 초기 역사에 대한 전설에 따르면 도시를 통치 한 Tarquinian 가족의 왕, 더 정확하게는 Tarquinius Prisk (즉, 장로 Tarquinius)는 에트루리아 도시 Vulci의 통치자 인 Gaius 형제와 싸웠습니다. 및 Aulus Vibenna. 이 전쟁의 에피소드는 "Francois의 무덤"의 프레스코 화에 묘사되어 있습니다. 매장은 마지막 로마 왕의 통치 기간(기원전 6세기)보다 더 최근으로 거슬러 올라가며 프레스코화는 분명히 로마와 에트루리아의 전설적인 역사를 묘사합니다.

그러나 유명한 이탈리아 고고학자 Massimo Pallotio는 에트루리아 도시 Veii의 성소를 발굴하고 있습니다. 그런 다음 그는 기증자의 이름이 새겨진 꽃병-분명히 제단의 희생-을 찾습니다. 이 이름은 AVIL VIPIENAS, 즉 에트루리아 전사의 Avl Vibenna입니다(에트루리아인은 소리 B를 전달하는 알파벳 문자가 없었고 P를 통해 썼습니다). 이 꽃병은 6세기 중반에 만들어졌습니다. 기원전 즉, 로마에서 에트루리아 왕의 통치 시대. 아마도 Tarquinia의 왕과 같은 Vibenna의 형제-역사적 인물-은 Pallotino의 결론을 도출했으며 많은 Etruscologists가 그에 동의합니다.

로마 출처에서 우리에게 알려진 이러한 이름은 에트루리아 문자 기념물에도 새겨져 있습니다. 우리는 많은 에트루리아 이름을 알고 있으며 전설적이지는 않지만 매우 현실적입니다. 예를 들어, Etruscan은 유명한 정치가이자 Maecenas 예술 후원자였으며 그의 이름은 가명이되었습니다. 1세기에 살았던 에트루리아인. N. 이자형. 풍자가-파불리스트 Avl Persius Flakk와 Cicero의 친구 Avl Cetina는 그를 "예측의 과학", haruspicy... 우리가 Etruscans 사이에서 흔히 볼 수 있는 Avl이라는 이름을 가진 사람에 대해 이야기하고 있는 항아리 또는 지하실로 시작했습니다.

따라서 에트루리아 텍스트를 연구하기 시작하면서 연구원들은 그들이 쓰여진 대부분의 알파벳 글자를 읽을 수 있다는 것을 알았고 우리가 직접 볼 수 있듯이 특정 재고의 에트루리아 단어와 고유명사를 가지고 있었습니다. 그들을!).

그러나 이 목록은 의미가 알려진 에트루리아어 단어 목록을 소진하지 않습니다. 고대 작가들의 글에서 에트루리아어에 대한 언급을 찾을 수 있습니다. 사실, 그들 중 누구도 이 언어의 사전이나 문법을 편찬하지 않았습니다. 이 경우 또는 저 경우와 관련하여 일부 로마 역사가 또는 작가는 개별 에트루리아 단어의 의미를 부여합니다.

예를 들어, 한 고대 작가는 Capua라는 도시 이름의 기원을 설명하면서 다음과 같이 썼습니다. , 표시 역할을 했으므로 Capua라는 이름을 얻었습니다.” 다른 출처에서 우리는 원숭이가 Etruscan 언어로 AVIMUS라고 불렀고 세 번째에서 Etruscan의 달 이름 : ACLUS-June, AMPILES-5 월 등에서 알 수 있습니다. VIII 세기에 편집 된 라틴어 사전에서 물론 에트루리아 인이 신의 이름과 그리스어 단어를 적용한 것보다 덜 강력한 "변형"을 겪었습니다).

"Caesar Augustus의 전기"의 저자 인 Suetonius는 황제가 죽기 전에 번개가 그의 동상을 강타하고 "CAESAR"( "Caesar")라는 단어의 첫 글자 C를 쓰러 뜨렸다 고 말합니다. 징조의 통역사(haruspex, 번개에 의한 운세)는 로마인의 글에서 "C"도 숫자 "100"을 의미하기 때문에 아우구스투스가 100일 남았다고 말했습니다. 신들, AESAR 이후로 카이사르라는 이름의 나머지는 에트루리아어로 신을 의미합니다. 또 다른 저자인 카시우스 디오(Cassius Dio)는 티레니아인 즉 에트루리아인들 사이에서 AISAR라는 단어가 신을 의미한다고 기록하고, 사전 Hesychius의 편찬자 역시 AISOI라는 단어가 티레니아인들 사이에서 "신들"의 의미를 갖는다고 쓰고 있다.

고대 작가들이 그 의미를 부여한 모든 에트루리아어 단어는 함께 수집되었습니다. 초기 XVII V. 스코틀랜드 남작이자 피사와 볼로냐 대학의 교수 인 Thomas Dempster (이 단어 목록을 제공하는 그의 작품 "에트루리아 왕국에 관한 일곱 권의 책"은 불과 100 년 후에 출판되었지만). 그리고 그들은 물론 에트루리아 텍스트의 의미를 가볍게 할 수있었습니다. 만약 ... 이 텍스트에만 고대 작가가 설명하는 단어가 있다면. 그러나 아아, "신"이라는 단어를 제외하고 나머지 단어 인이 모든 "매"와 "원숭이"는 에트루리아 인의 텍스트가 아닌 고대 과학자의 작품에서만 우리에게 알려져 있습니다. 유일한 예외는 "aiser", 즉 "god"라는 단어입니다. 그리고 여기에서도 과학자들 사이에는 단수 또는 복수, 즉 "신"또는 "신"의 의미에 대한 합의가 없습니다.

무슨 일이야? 잘 읽히고 의미를 알고 있는 단어가 포함된 에트루리아 텍스트를 이해하지 못하는 이유는 무엇입니까? 이 질문은 다소 다르게 공식화되어야 합니다. 결국, etruscologist가 아니고 특별히 해독하지 않고도 개별 단어뿐만 아니라 전체 텍스트도 읽을 수 있습니다. 또한 그러한 텍스트가 엄청나게 많이있을 것입니다.

여기 당신 앞에 "VEL"또는 "AULE"이라는 단어가 새겨진 매장 항아리가 있습니다. 그러한 텍스트를 쉽게 읽고 번역할 수 있다는 것은 분명합니다. Vel 또는 Avl이라는 사람이 여기에 묻혀 있다고 말합니다. 그리고 그러한 텍스트가 많이 있습니다. 더 자주 이러한 종류의 비문은 하나가 아니라 두 개 또는 죄 단어로 구성됩니다. 예: "AULE PETRUNI" 또는 "VEL PETRUNI". 여기에서 고인의 이름과 그의 "성"이 주어지거나 오히려 그가 온 속 (실제 성은 중세에만 유럽에 나타남)이 주어 졌다고 추측하기 쉽습니다.

Etruscans는 멋진 프레스코를 만들었습니다. 그들 중 다수는 신이나 신화적인 장면을 묘사합니다. 예를 들어 "Monster 's Grave"의 프레스코가 있습니다. 당신은 그의 주 하데스와 그의 아내 프로세르피나의 왕좌에 앉아 있는 지하 세계의 그림을 봅니다. "AITA" 및 "PERSEPOI"라는 서명이 함께 제공됩니다. "Hades"와 "Proserpina"를 번역하는 것은 어렵지 않습니다. 같은 지하실의 또 다른 프레스코에는 날개가 달린 끔찍한 악마가 묘사되어 있습니다. 그 위에 "TUHULKA"라는 서명이 있습니다.

이 이름은 당신에게 익숙하지 않지만 이것이 적절한 이름이라는 것을 쉽게 추측할 수 있습니다. 결국 그들의 이름은 Hades와 Proserpina 위에도 새겨져 있습니다. 애도하는 사람들 사이에 있는 이 괴물의 의미도 분명합니다. 그것은 죽음의 악마입니다. 따라서 서명 "TUHULKA"는 그의 이름을 전달합니다... 또 다른 에트루리아 텍스트를 번역했습니다!

사실, 그것은 단 한 단어로 구성되어 있습니다 .... 그러나 여기에 더 긴 비문이 있습니다. Leningrad Hermitage에는 청동 거울이 있으며 뒷면에는 5 개의 그림이 그려져 있고 그 위에는 Etruscan에 새겨진 5 개의 단어가 있습니다. 여기에 "PRIUMNE", "EKAPA", "TETIS", "TSIUMITE", "KASTRA"가 있습니다. "Tethys"라는 단어는 당신에게 잘 알려져 있습니다. 그것은 Achilles의 어머니 인 Thetis의 이름이었습니다. 장로 "Priumne"은 Priam입니다. 분명히 나머지 캐릭터는 트로이 전쟁과 연결되어 있습니다. "Ekapa"는 Priam의 아내 인 Hekaba입니다. 거울에 그녀는 장로 옆에 서있는 것으로 묘사됩니다. 카스트라는 여예언자 카산드라입니다. 그것은 "Tsiumite"로 남아 있습니다. 이미 알고 있듯이 "b"대신에 Etruscans는 "p"를 썼습니다. 그들은 또한 다른 유성 모음을 귀머거리로 만들었습니다. "D"는 "t"와 "c"를 통해 작성되었습니다. "Tsiumite"는 "Diumide"로 표기해야 합니다. Etruscans는 문자 O가 없었고 일반적으로 U를 통해 전송했습니다. 따라서 "Diomede"는 트로이 전쟁의 영웅이며 Achilles, Diomedes보다 용기가 열등합니다. 따라서 전체 텍스트는 "Priam, Hekaba, Thetis, Diomedes, Cassandra"로 번역됩니다.

보시다시피 작업은 그리 어렵지 않습니다. 1, 2, 3, 5 단어로 된 에트루리아 텍스트를 읽는 것입니다 ... 하지만 이것들은 적절한 이름이므로 문법이나 어휘를 알 필요가 없습니다. 글쎄, 예를 들어 "KHALKH APER TULE APHES ILUKU VAKIL TSUHN ELFA RITNAL TUL TRA ISWANEK KALUS…"등의 구절에 대해 어떻게 말합니까? 그림도 없고 아무것도 없는 비문에서 무엇이 "지점"이 될 수 있습니까?

우리에게 알려지지 않은 언어로 된 텍스트를 읽기 시작할 때 가장 먼저 떠오르는 것은 우리 언어와 유사한 자음을 찾는 것입니다. 또는 다른 외국과 함께하지만 우리에게 알려져 있습니다. 이것이 바로 최초의 에트루리아 문헌 연구자들이 시작한 일입니다.

이 기술은 처음이 아닌 고대 글과 언어를 해독하는 데 사용됩니다. 그리고 그것은 종종 연구원에게 성공을 가져다줍니다. 예를 들어, 과학자들은 아라비아 반도 남쪽에서 발견되고 전설적인 시바 여왕과 솔로몬 왕 시대로 거슬러 올라가는 신비한 텍스트를 읽을 수 있었습니다. "남아라비아" 문자의 문자는 기본적으로 에티오피아 문자의 잘 알려진 문자와 같은 방식으로 읽혔습니다. 남부 아라비아 문자의 언어는 고전 아랍어에 가까웠고 에티오피아 및 남부 아라비아와 에티오피아의 "살아있는"언어인 Socotri, Mehri, Amharic 등에 더 가깝습니다.

예배에만 사용되었지만 고대 이집트 주민들의 언어의 후손이었던 이집트 기독교인 또는 Copts의 언어에 대한 탁월한 지식을 통해 화려한 Francois Champollion은 국가의 상형 문자의 비밀을 꿰뚫을 수있었습니다. 피라미드 ( "The Riddle of the Sphinx"라는 책에서 이에 대해 자세히 설명합니다).

... 한마디로, 알려진 언어와 관련된 미지의 언어를 비교하는 방법은 많은 문자와 언어를 해독하는 데 있어 그 자체를 정당화했습니다.

그러나 그가 Etruscologists를 데려온 곳은 다음 장을 읽은 후에 이해할 것입니다.

세계 원티드

1444년 고대 이탈리아의 움브리아 주에 위치한 굽비오(Gubbio) 시에서 한때 고대 도시 이구비아(Iguvia)였던 지하 지하실에서 비문으로 덮인 9개의 큰 동판이 발견되었습니다. 두 개의 보드가 베니스로 옮겨졌고 그 이후로 아무도 들어 본 적이 없습니다. 나머지는 시청 창고에 보관되었습니다. 나머지 7개의 판자 중 2개는 라틴 알파벳 문자로 라틴어로 쓰여진 것으로 밝혀졌습니다. 5개의 게시판은 알려지지 않은 언어와 라틴어와 유사한 문자로 작성되었지만 여러 면에서 그들과 다릅니다.

분쟁이 발생했습니다. 이것은 누구의 글이고 누구의 언어를 숨기고 있습니까? 편지는 "Egyptian", "Punic"(Carthaginian), "Cadmus의 편지"라고 불 렸습니다. 즉, 전설에 따르면 가장 오래된 그리스 문자는 Phoenician Cadmus가 Hellas로 가져 왔습니다. 마침내 그들은 그 편지가 에트루리아어이고 그들의 언어는 "영원히 사라졌다"고 결정했습니다. 오랜 토론과 고된 연구 끝에야이 문자는 에트루리아 알파벳 문자와 관련이 있지만 여전히 에트루리아 문자가 아니라는 것이 밝혀졌습니다. 그리고 Iguvian Tables라고 불리는 이 텍스트의 언어는 Etruscan 언어와 전혀 관련이 없습니다.

기원전 1천년 이탈리아에서. 즉, Latins-Romans 외에도 Samnites, Sabels, Osci, Umbras와 같은 문화 및 언어 측면에서 그들과 관련된 여러 다른 민족이 살았습니다. Umbrians 언어로 Iguvian 테이블이 작성됩니다. 이것은 약 150년 전에 이집트 상형 문자 해독에 대한 가장 귀중한 공헌으로 나중에 유명해진 독일 연구원 Richard Lepsius에 의해 입증되었습니다.

음, 에트루리아인의 글은 어떻습니까? 같은 15 세기에 Igouvian 테이블이 발견되었을 때 중간이 아니라 1498 년에 도미니카 수도사 Annio de Viterbo의 작품 "형제들의 논평이있는 다양한 고대 유물에 관한 17 권"이 출판되었습니다. . 존 아니오 데 비테르보. 다음은 de Viterbo가 논평한 다양한 고대 작가들의 글에서 발췌한 것입니다. 그 외에도 그는 에트루리아 텍스트를 출판합니다. 그리고 성경 구약의 언어 인 히브리어를 사용하여 그것들을 해독합니다 ...

약간의 시간이 지났습니다. 이제 de Viterbo가 댓글뿐만 아니라 일부 텍스트도 소유하고 있음이 밝혀졌습니다. 그는 그것들을 직접 썼습니다! 다양한 고대 유물에 관한 17권의 신뢰성이 상실되었습니다. 그러나 그가 에트루리아어(히브리어)의 비밀에 침투하려고 시도한 열쇠는 오랫동안 올바른 것으로 간주되었습니다. 논리는 간단했습니다. 에트루리아인은 이탈리아에서 가장 오래된 민족입니다. 히브리어 - 가장 고대 언어세계에서 (결국 당시 이집트의 상형 문자는 읽히지 않았고 메소포타미아의 "점토 책"은 전혀 열리지 않았으며 성경은 세계에서 가장 오래된 책으로 간주되었습니다).

XVI 세기 중반. Vincenzo Tranquilli와 Justa Lipsia는 에트루리아 비문의 첫 번째 컬렉션을 출판합니다. 동시에 피렌체 아카데미의 창립자 중 한 명인 Pietro Francesco Giambullari는 물론 히브리어를 사용하여 일부를 번역했습니다.

그러나 우리가 이미 언급한 Thomas Dempster는 광범위한 에트루리아 비문 컬렉션을 출판합니다. 그리고 그 후, 1737-1743년. 피렌체에서는 A.F. Gori가 쓴 3권짜리 작품 "에트루리아 박물관"이 출판되며 여기에는 에트루리아어로 쓰여진 많은 텍스트도 포함되어 있습니다. 그리고 성경의 언어가 언어의 열쇠가 될 수 없다는 것이 분명해집니다. 고대인이탈리아.

아마도이 키는 Italic - Oscan, Umbrian, Latin이라고 불리는 이탈리아의 다른 고대 언어에 의해 주어질 것입니까? XVIII-XIX 세기의 많은 연구자. 에트루리아어가 이탈리아어와 관련이 있다고 믿었습니다. 이것은 1824-1825년에 재인쇄된 에트루리아어에 관한 3권의 연구를 로마에서 1789년에 출판한 이탈리아의 루이지 란지(Luigi Lanzi)가 증명한 18세기 최고의 에트루리아학자가 정확히 증명한 것입니다.

그리고 Lanzi의 작업이 재 인쇄 된 지 3 년 후 독일 과학자 K. O. Müller (현재까지 그 가치를 많이 잃지 않음)의 방대한 2 권 작업이 나옵니다. Lanzi는 에트루리아 어를 고려한 것으로 나타났습니다. 라틴어와 관련된 것은 올바른 길을 가고 있었습니다.

Luigi Lanzi 당시에는 비교 역사 언어학이 아직 만들어지지 않았습니다. Müller는 이미 기반이 마련되었을 때 그의 작업을 발표했으며 슬라브어, 게르만어, 켈트어, 그리스어, 인도어, 이란어, 로망스어(라틴어, 프랑스어, 스페인어, 이탈리아어 및 기타 여러 언어)이 언어 사이에는 엄격한 법률을 준수하는 특정 음성 대응이 있습니다. 그리고 에트루리아인의 언어가 이탈리아어라는 것을 진지하게 증명한다면 라틴어 및 기타 이탤릭체 언어의 에트루리아어 단어의 "대응 공식"을 보여줘야 합니다. 그리고 일부 에트루리아 단어와 신의 이름이 라틴어와 관련되어 있다는 사실은 아무 것도 증명하지 못합니다. 그들은 가장 가까운 이웃이었고 수세기 동안 밀접하게 접촉했기 때문에 Etruscans 또는 Etruscans에서 로마인이 빌릴 수 있습니다 (예를 들어 루마니아어에는 슬라브어 단어가 많이 있지만이 언어는 로마인이 사용하는 언어의 후손 인 Romance입니다.) 군단병, 밀접하고 장기적인 접촉 만 있었던 슬라브 언어가 아님).

Müller는 언어 중 어느 언어가 에트루리아 언어에 가장 가까운지 결론을 내리기 전에 "언어의 포괄적인 비교"를 요구했습니다. 연구원 자신은 Etruscans가 그리스인의 먼 친척 인 Pelasgo-Tyrrhenians라고 믿습니다. 다른 연구자들은 에트루리아어가 헬레니즘어의 직접적인 친척이라고 믿었습니다. 주로 이탈리아 연구자 인 다른 사람들은 Lanzi의 견해에 충실했으며 비교 역사 언어학의 방법을 사용하여 그의 정확성을 증명하기 시작했습니다. 시간이 지남에 따라 에트루리아어 자체의

1874-1875년. 잘 알려진 라틴어 감정가 인 독일 W. Korssen 교수는 "On the Etruscan Language"라는 두 권의 책을 출판했습니다. 그 안에서 그는 많은 단어가 그리스어이지만이 언어가 이탈리아 방언과 관련이 있음을 설득력있게 증명하는 것 같습니다. 예를 들어, Etruscan 언어의 TAURA라는 단어는 "황소"(그리스어 "taurus"-Cretan 왕 Minos의 황소 인 Minotaur를 기억하십시오)를 의미하고 LUPU 또는 LUPUKE라는 단어는 "조각"(그리스어 "glipe"- "carve"를 의미합니다. , 조각”; 따라서 우리의 "글립틱"). 우리는 이미 Avl (또는 Aule)이라는 이름이 Etruscans 사이에 매우 널리 퍼져 있다고 말했습니다. Korssen은 또 다른 유사하게 들리는 이름인 AVILS가 있음을 발견했습니다. 그리고 그것은 또한 매우 자주 사용되었습니다. 또한 "loupe"또는 "lupuke", 즉 "조각", "조각"이라는 단어와 함께 Etruria 전역에 흩어져있는 석관 및 매장에 있습니다.

Korssen은 Ávile이 에트루리아를 위해 재능을 발휘하고 "공장 표시" 또는 "품질 표시"와 같은 이름이 손으로 만든 작품(장례식 항아리 및 석관)에 새겨진 조각가 및 조각가 왕조의 총칭이라고 결론지었습니다. 가장 고귀한 에트루리아 가족의 대표자였던 사람들이 묻혔습니다 ...

그러나 같은 해에 존경할만한 과학자의 모노 그래프의 두 번째 볼륨이 출판 되 자마자 그의 동포 Wilhelm Deeke의 작은 39 페이지 브로셔는 Korssen의 Avils, Etruscan의 그리스어 단어 및 후자의 이탈리아어와의 친족 관계.

Deeke는 Korssen이 고려하는 TAURA를 설득력 있게 보여줍니다. 그리스어 단어 Etruscans가 빌린 "황소"는 실제로 "무덤"을 의미합니다. LUPU 또는 LUPUKE라는 단어는 "sculpt" 또는 "carve"가 아니라 동사 "died"입니다. AVILS라는 단어는 "연도"를 의미하며 주어진 이름. "Lupu"와 "avil"은 매우 자주 안정적인 조합을 형성하며 그 사이에 라틴 숫자로 연도가 표시됩니다. 에트루리아 텍스트에 대한 수년간의 고된 연구 결과 Corssen이 발견 한 "조각가 왕조"가 있습니다!

Deeke 자신은 K. O. Müller와 마찬가지로 에트루리아인이 "의심할 여지 없이 그리스 민족의 가족에 속하지만 그리스 민족의 가족에 속한다"고 믿었습니다. 그러나 모든 사람이 이에 동의한 것은 아닙니다. 18세기에 에트루리아인이 이탈리아를 침공한 켈트 부족의 첫 번째 물결이라는 가설이 제기되었습니다(에트루리아인에게 치명적인 타격을 가한 또 다른 켈트 부족인 갈리아인이 뒤를 이었습니다). 1842년 아일랜드의 수도인 더블린에서 "셀틱 에트루리아"라는 제목의 책(2권)이 출판되었습니다. 저자 V. Betham은 에트루리아어가 갈리아어, 아일랜드어, 브르타뉴어, 웨일스어와 같은 현대 언어와 같은 멸종된 켈트어와 관련이 있다고 주장했습니다.

같은 18세기에 에트루리아인이 켈트인의 첫 번째 물결이 아니라 수세기 후에 로마 제국을 침략한 고대 독일인이 이탈리아에 도착하여 로마를 분쇄했다는 주장이 있습니다. 19세기 에트루리아어와 독일어의 관계는 독일인 von Schmitz, 영국인 Lindsay, 네덜란드인 Maak, Dane Niebuhr와 같은 많은 과학자들에 의해 입증되었습니다.

1825년 과학자 참피는 몇 년 동안 교수로 재직했던 바르샤바에서 고향 이탈리아로 돌아왔습니다. 그는 즉시 동료들에게 그리스어와 라틴어 단어의 도움으로 에트루리아어의 열쇠를 찾는 것을 포기할 것을 촉구했습니다. 그의 의견으로는 "원본에서 유래 한 다른 고대 언어, 즉 슬라브어"로 전환해야합니다. 이에 이어 콜라의 저서 "슬라브어 고대 이탈리아"(1853) 및 A. D. Chertkov" 이탈리아에 거주했던 Pelasgians의 언어와 고대 슬로베니아어와의 비교. Chertkov에 따르면 Slavs는 "Pelasgians에서 직선으로 오므로"Etruscan 비문을 읽는 열쇠를 제공 할 수있는 것은 Slavic 언어입니다. 나중에 Estonian G. Trusman은 Kollar와 Chertkov의 작업을 명확히합니다. Slavs가 아니라 Balto-Slavs는 Etruscans의 친척입니다. 즉, 슬라브어(러시아어, 우크라이나어, 벨로루시어, 체코어, 폴란드어, 세르비아어)뿐만 아니라 발트해어(독일 식민지화로 사라진 리투아니아어, 라트비아어, 프로이센어)도 열쇠를 줄 수 있습니다. 에트루리아어. Reval(지금의 탈린)에서 자신의 작품을 출판하면서 Trusman은 "학술 출판물에 작품을 출판하는 것을 거부했기 때문에 저자가 직접 출판합니다."라고 언급했습니다.

XX세기에 학술 출판물이 필요한 이유. (Trusman의 책은 1911년에 출판되었습니다.) 그들은 에트루리아어로 된 작품의 출판이 거부되었고 저자가 직접 출판해야 했습니까? 예, 왜냐하면 이때까지 에트루리아 문서의 열쇠에 대한 검색은 특히 비전문가가 수행한 경우에 그것을 찾으려는 시도의 신뢰성을 크게 약화시켰기 때문입니다. "아마추어의 불충분한 언어 훈련과 "번역"에서 성공하는 것처럼 보이는 순진한 주장 때문에 종종 발생하는 이러한 모든 실패는 이와 관련하여 "일부 분별있는 마음의 부당한 불신을 etruscology에 가져 왔습니다. .” 왜냐하면 etruscology 분야에서 작업 사이에 선을 긋는 것이 그리 쉽지 않았기 때문입니다. 알려진 언어세계, 그리고 충분한 지식 없이도 에트루리아 텍스트를 "번역"하려는 "에트루리아"의 글.

"나는 매주 파리의 비서를 방문했습니다. "에트루리아 애호가 중 한 명이 말합니다. 그는 매너가 뛰어난 진지한 청년이었습니다. 그리고 나는 그에게 내가 에트루리아 문서를 해독하는 작업을 하고 있다고 단도직입적으로 말했습니다. 그는 내가 그의 턱을 찔린 것처럼 비틀거렸다. 순식간에 그의 발 밑에서 땅이 흔들렸고 그는 벽난로에 기대야만 했습니다. 나는 무표정하게 그를 바라보았다. 마침내 그는 물속에서 나오는 다이버처럼 고개를 들고 환한 미소를 지으며 말했습니다. “아! 당신은 에트루리아어를 공부하고 있습니다!“. 이 "아!"를 들어야했습니다. 동정과 연민의 전체 교향곡이었습니다. 물론 그는 A 지점이 철학자의 돌을 찾는 사람이 차지하고 B 지점이 위조자가 차지하는 직선 AB에 나를 배치하지 않았습니다. 에트루리아어 해독에 대해 진지하게 이야기하기 위해 그는 세 권의 고대사 저자 또는 적어도 부서장이 필요했습니다. 그러나 평범한 사람이 이것에 대해 이야기하는 것을 듣고 그의 일기에 작은 기사를 넣고 싶어하는 것조차 그에게는 타격이었습니다! 나는 이것을 이해했고 기분이 상하지 않았습니다. 사실, 그것은 위험한 사업이었습니다."

Corssen의 실수를 기억하십시오. 유서 깊은 과학자는 Avils "조각가 가족"에 대한 전체 이야기를 작성하고 사려 깊은 결론을 내렸지 만이 모든 것은 "avils"라는 단어에 대한 절대적으로 잘못된 이해에 근거했습니다. Corssen이 확실히 가졌던 학문적 훈련과 주의를 받지 못한 사람들이 오류와 오해로 인해 어디로 인도되었는지 상상할 수 있습니다.

다음은 짧은 목록입니다. 한 연구원은 에트루리아어와 오리노코 정글에 사는 인디언 부족의 언어 사이의 유사점을 발견합니다. 따라서 결론은 아메리카 대륙을 발견한 것은 콜럼버스가 아니라 에트루리아인이라는 것입니다! 다른 사람은 에트루리아 문서를 "읽은" 후에 아틀란티스의 죽음에 대한 증거를 발견합니다. 그들은 에티오피아어, 일본어, 콥트어, 아랍어, 아르메니아어, 멸종된 우라르티아어, 그리고 마지막으로 중국어의 도움으로 에트루리아어를 해독하려고 합니다!

이 목록은 완전하지 않습니다. 예를 들어, 그들이 이탈리아에 사는 에트루리아인과 먼 인도의 주민들을 연결하려고 시도한 방법은 다음과 같습니다. 1860년 라이프치히에서 "여러 에트루리아 비문을 해독하려는 시도"라는 제목의 Bertani의 책이 출판되었습니다. 해독은 인도의 신성한 사제 언어인 산스크리트어를 기반으로 수행됩니다.

산스크리트어는 인도 유럽어이며 슬라브어 및 기타 언어와 관련이 있습니다. 그리고 에트루리아어가 실제로 산스크리트어와 관련이 있다면 이탈리아와 힌두스탄 사이에 에트루리아어에 더 가까운 다른 인도유럽어가 있을 것이라고 기대하는 것이 합리적일 것입니다. 예를 들어, S. Bugge는 1909년에 에트루리아어가 인도유럽어족의 특별한 분파이고 그리스어, 아르메니아어, 발토슬라브어가 가장 가깝다는 것을 증명하는 책을 출판했습니다.

그러나 많은 과학자들이 에트루리아어가 위대한 인도-유럽 어족에 포함되었다는 사실에 단호하게 반발했습니다. 인도 유럽어(고대 산스크리트어, 현대 힌디어, 벵골어, 마라티어 등) 외에도 주로 반도 남쪽(타밀어, 말레이어어, 타밀어 , 등.). 1904년 노르웨이의 문헌학자 스텐 코노프(Sten Konov)는 "에트루리아인과 드라비다인(Etruscans and Dravidians)"이라는 제목으로 아시아 왕립학회지(Journal of the Asiatic Royal Society)와 같은 훌륭한 간행물에 작품을 발표했습니다. 비슷한 의미와 소리를 가진 개별 에트루리아어와 드라비다어 단어를 비교합니다.

이어서 또 다른 연구원인 J. Yadzini는 에트루리아 문자를 인도 중부에서 발견되고 기원전 3천년까지 거슬러 올라가는 점토 제품의 아이콘과 비교합니다. 이자형.

사실, 이 아이콘이 글자인지, 일반적으로 쓰여진 기호인지는 알려져 있지 않습니다.

20-30대. 인더스 계곡에서 우리 세기의 발견 위대한 문명, 고대 이집트, 수메르, 크레타에 현대. 상형 문자 비문이 발견되었습니다. 1933년에 이탈리아의 etruscologist G. Piccoli는 표를 발표했습니다. 여기에서 그는 Hindustan의 상형 문자와 일부 Etruscan 비문에서 발견되는 아이콘을 처음부터 일부 장례식 항아리에 배치했습니다. Piccoli는 이 아이콘 중 약 50개가 Hindustan의 상형문자와 유사하다는 것을 발견했습니다. 결국 Hindustan의 상형 문자는 해독되지 않았으며 비교 작성자에 따르면 Etruscan 배지에 대해 알려진 것은 거의 없습니다. 알려지지 않은 하나 - 이것은 이미 알려져 있습니다! - 다른 알 수 없는 통해 결정할 수 없습니다.

저명한 이탈리아 학자이자 여러 언어를 사용하는 Alfredo Trombetti는 에트루리아어를 하나의 언어 또는 어족과 비교하는 것을 포기하기로 결정했습니다. 그는 우리 행성의 언어가 서로 관련되어 있다고 믿었습니다. 특정 공통 계층, 동일한 의미와 매우 가까운 소리를 가진 단어를 식별하는 것이 가능합니다. 따라서 에트루리아 단어가 보편 계층에 속하는 단어와 비슷하게 들리면 동일한 의미를 가져야 합니다.

예를 들어 Etruscan에는 TAKLTI라는 단어가 있습니다. Trombetti는 이것이 "taka"라는 단어의 일종의 경우라고 믿습니다. 그런 다음 그는 고대 페르시아어로 "teg"(집)라는 단어로 표현되는 "지붕"의 "보편적"의미를 발견합니다. 산스크리트어로 "stkhagati"(닫기), 체첸에서 "tchauv"(지붕) ), 아랍어 - "dag"(닫기), 라틴어 "tego"(닫기), 따라서 "toga", 그리스어 - "stege"(지붕), 아프리카 Bari 언어 - "lo-dek" (지붕). 그리고 Trombetti는 결론을 내립니다. 에트루리아어로 "taka"라는 단어는 "지붕"(즉, "닫기")을 의미합니다.

그러나 첫째, "taklti"라는 단어가 실제로 "taka"라는 단어의 격 형태인지는 명확하지 않습니다. 둘째, "Trombetti 방법"의 오류 가능성은 "언어와 언어"의 일반적인 비교보다 훨씬 큽니다. 셋째, 아무도 세계의 모든 언어에 실제로 특정 계층이 있다는 사실을 입증하고 진지한 주장을 할 수 없었습니다 (그리고 동일한 보편적 뿌리에서 온 경우, 그런 다음 언어와 민족의 분리는 수년 전에 시작되었습니다. 사람들의 머리 위에 지붕이 있고 그 단어가 있기 수천년 전에!).

보편 법칙, 언어 보편의 도움으로 Academician N. Ya. Marr도 에트루리아 언어의 비밀을 파헤치려했습니다. 그는 "고생물학적 분석"이라고 부르는 방법을 사용했습니다.

Marr에 따르면 모든 언어의 모든 단어는 네 가지 요소로만 구성됩니다. 이 요소들에 대해 그는 가장 위대한 다른 언어들, Abkhazian에서 Basque까지. Etruscan 단어는 또한 Marrov의 "4 등분"을 받았습니다. 그러나 etruscology는 이것으로부터 이익을 얻지 못했습니다.

1935 년 F. Messerschmidt는 수세기 동안 Etruscologists를 검색 한 결과를 요약하여 다음과 같이 썼습니다. "이제 문제는 이전보다 훨씬 더 혼란 스럽습니다." 1952년에는 언어 관계 연구에서 언어학자들의 작업 결과를 요약한 기념비적인 논문 "세계의 언어"가 출판되었습니다. "지금까지 에트루리아어는 어떤 언어 집단에도 귀속되지 않았습니다."

1966년 소련 독자들은 Nauka 출판사에서 출판한 Z. Mayani의 저서 "The Etruscans Begin to Talk"의 번역본에 대해 알게 됩니다. 그리고 그 안에 그들은 마침내 “에트루리아 바스티유가 함락되었습니다… 예, 열쇠가 존재하며 방금 찾았습니다. 그것은 매우 효과적이며 모든 Etruscologists의 손에 맡깁니다 ... Etruscan 언어의 해독이 더 넓고 신선한 길로 진행된다면 Etruscologists는 강하고 진실하고 상상적인 슬픔으로부터 더 잘 보호받을 것이라고 생각합니다. 그리고 나서 그들은 마침내 그들이 지금 있는 악순환에서 벗어날 수 있습니다. 이를 위해 제 몫을 다하고 있습니다."

열쇠는 정말 찾았나요?

알렉산더 콘드라토프

1977년 책 "Etruscans. Mystery number one"에서

에트루리아인은 역사상 가장 놀라운 신비로 여겨지는 고대 문명 중 하나입니다. 과학자들조차 에트루리아인의 "뿌리"와 언어에 대해 정확하게 말할 수 없습니다. 에트루리아인과 러시아인은 어떤 관계입니까? 지금까지 이 질문에 대한 답변이 없습니다.

중요한 비밀

우리 시대 이전에도 에트루리아 주는 이탈리아 강 Arno와 Tiber 사이에 위치했습니다. 로마 문명의 요람으로 간주되는 것은 바로이 상태입니다. 관리 시스템, 모자이크, 공학, 장례식, 전차 경주, 의복 등은 로마인이 에트루리아인에게서 차용한 것입니다.

우리에게 그러한 고대 문명은 큰 미스터리로 남아 있습니다. 에트루리아인에 대한 많은 증거가 있지만 현재로서는 그들의 삶에 대한 상세하고 신뢰할 수 있는 그림을 얻을 수 없습니다. 과학자들조차도 고대인들이 어떻게 나타났는지, 어디에서 사라졌는지에 대한 정확한 정보를 가지고 있지 않습니다. Etruria 국가의 지리적 경계가 설정되지 않았으며 고유한 Etruscan 언어가 해독되지 않았습니다.

20권 분량의 "에트루리아 역사"는 서기 1세기를 통치했던 로마 황제 클라우디우스 1세가 남긴 것입니다. 이자형. 그로부터 후손들은 에트루리아어 사전을 물려받았습니다. 안타깝게도 알렉산드리아 도서관에 화재가 발생하여 모든 작품이 소실되었습니다. 아마도 원고는 고대 문명의 비밀에 대해 우리에게 "말해 줄" 것입니다.

동양인

고대인의 기원에는 세 가지 버전만 있습니다. Titus Livy는 Etruscans가 Alpine Rets와 관련이 있다고 믿었습니다. 이 민족들은 함께 북쪽에서 아펜니노 반도까지 침투했습니다. Halicarnassus의 Dionysius에 따르면 Etruscans는 이탈리아 원주민에 속했으며 Villanova 문화의 업적을 채택했습니다.

고대인의 기원에 대한 "알파인 버전"은 실질적으로 확인되지 않았습니다. 현대 학자들은 빌라노바 문화를 이탤릭체와 연관시키지만 에트루리아인과는 연관시키지 않습니다.

역사가들은 에트루리아인들이 덜 발전된 이웃들과 매우 달랐다고 주장합니다. 이 기능은 고대 문명의 기원에 대한 세 번째 버전의 기초가 되었습니다. 최신 버전은 Etruscans가 Asia (Small)에서 Apennines에 왔다고 말합니다. 그러한 가설은 Etruscans의 조상이 Lydia에서 이주했다고 믿었던 유명한 Herodotus에 의해 제안되었습니다.

고대인의 소아시아 기원에 대한 많은 사실이 있기 때문에 존재할 권리가 있는 세 번째 버전입니다. 조각품이 만들어지는 방식은 하나의 예일 뿐입니다. 에트루리아인들은 석조 조각품을 조각하지 않고 이 목적을 위해 점토를 사용했습니다. 이런 식으로 소아시아 사람들은 조각품을 만들었습니다.

"소아시아 버전"의 다른 증거가 있습니다. 얼마 전 (19 세기) 소아시아 해안 근처에 위치한 Lemnos 섬에서 고고학자들은 묘비를 발견했습니다.

묘비 명문은 그리스 문자로 만들어졌으나, 묘하게 서로 결합되어 있다. 과학자들이 이 비문을 고대 사람들의 텍스트와 비교한 후 두 사본 사이에 유사점이 발견되었습니다.

"동부 버전"의 개발은 유명한 불가리아 역사가 인 Vladimir Georgiev가 수행했습니다. 그는 Etruscans가 전설적인 Trojans에 속한다고 믿었습니다. 역사가는 트로이 목마가 Aeneas와 함께 Troy에서 Apennine 반도로 도망 쳤다는 전설에 대한 그의 추측을 기반으로합니다.

Vladimir Georgiev는 언어적으로 "동부 버전"을 지원합니다. 과학자는 "Troy"와 "Etruria"라는 이름 사이의 특정 관계를 찾습니다. 이 이론에 회의적인 사람들은 그들의 원칙을 재고해야 합니다. 1972년 이탈리아의 고고학자들은 아이네이아스에게 바쳐진 에트루리아 기념비적 무덤을 발견했습니다.

유전자 지도에 대한 정보

Herodotus의 가설은 Turin 대학의 전문가들에 의해 테스트되었습니다. 이를 위해 과학자들은 유전자 분석을 사용했습니다. 이 연구는 Tuscany 및 기타 이탈리아 지역 주민의 Y 염색체를 터키, 발칸 반도 및 Lemnos 섬 인구의 동일한 자료와 비교했습니다. 이 연구는 유전적 측면에서 토스카나 도시의 주민들이 동부 지중해의 인구와 유사하다는 것을 보여주었습니다.

토스카나 도시 Murlo 주민의 특정 유전 데이터는 Turks의 유전 적 특성과 완전히 일치합니다.

스탠포드 대학의 과학자들은 컴퓨터 시뮬레이션을 사용하여 투스카니 인구와 관련된 인구 통계학적 프로세스를 재구성했습니다. 연구에는 인류학적 및 유전학적 검사를 통해 얻은 정보를 사용하였다.

과학자들은 그 결과에 놀랐다. 에트루리아인과 중부 이탈리아의 고대 인구, 투스카니의 현대 주민 사이에는 유전적 연관성이 없다는 것이 밝혀졌습니다. 이러한 데이터는 Etruscans가 끔찍한 재앙으로 파괴되었음을 확인합니다. 아마도 이 사람들은 이탈리아인과는 매우 다른 특정 사회 엘리트를 대표했을 것입니다.

인류학자인 Joanna Mountain은 에트루리아인이 모든 면에서 현대 이탈리아인의 조상과 달랐다고 보고합니다. 그들은 Indo-European 그룹에 속하지 않는 언어를 사용했습니다. Mountain은 언어와 문화적 특성고대인 - 연구의 수수께끼.

"에트루리아인은 러시아인이다"

"Etruscans"와 "Russians"라는 민족어는 발음이 비슷합니다. 이를 통해 가설 연구자는 두 민족 간의 연결에 대해 이야기할 수 있습니다. Alexander Dugin은 "Etruscan은 러시아인"이라고 믿습니다. Rasenna 또는 Raśna는 Etruscans의 이름으로 버전의 타당성을 다시 한 번 확인합니다.

"Etruscan"은 고대인의 로마 이름 인 "tusci"와 비교할 수 있습니다. "인종"이라는 단어는 Etruscans의 그리스 이름 인 "tyrsenes"와 관련이 있습니다. 그 결과 고대인과 러시아인 사이의 연관성이 그다지 분명해지지 않았습니다.

에트루리아인들이 이탈리아를 떠났다는 많은 증거가 있습니다. 중 하나 가능한 원인들- 기후변화와 가뭄, 시간이 지나면 모든 것이 고대인의 소멸과 일치한다.

에트루리아인들은 농경에 더 적합한 지역으로 여겨졌던 북쪽으로 이주해야 했을 것으로 추정됩니다. 이 사실은 고인의 유골을 보관하도록 설계된 독일에서 발견된 항아리에 의해 확인됩니다. 항아리는 고대 사람들의 유물처럼 보입니다.

부분적으로 에트루리아인들은 현대 발트해의 영토에 도달할 수 있었습니다. 여기서 그들은 현지인들과 동화될 수 있었습니다. 이것은 "Etruscan is Russian"라는 버전을 확인하지 않습니다.

놀랍게도 에트루리아어에는 문자 "d", "b", "g"가 없었습니다. 그러한 소리가 없다는 것은 고대 주민들의 후두의 특별한 구조로 설명됩니다. Finns와 Estonians는 또한 보컬 장치의 이러한 기능이 특징입니다.

Zachary Mayani는 현대 알바니아인이 에트루리아인의 후손이라고 할 수 있다고 믿습니다. 증거로 프랑스 과학자는 티라나 (알바니아의 수도)가 고대인의 이름 인 "Tyrrenes"를 가지고 있다는 데이터를 인용합니다.

많은 과학자들은 에트루리아인의 멸종이 소수의 결과라고 믿고 있습니다. 고고학자들은 전성기에 에트루리아에 거주한 사람이 25,000명에 불과하다고 말합니다.

번역의 어려움

16세기부터 과학자들은 에트루리아 문자를 연구해 왔습니다. 고대 비문을 해독하기 위해 전문가들은 라틴어, 그리스어, 히브리어, 핀란드어 및 기타 언어를 사용했습니다. 시도는 원하는 결과를 얻지 못했으며 회의적인 언어 학자들은 에트루리아 비문을 읽을 수 없다고 말했습니다.

그리스어가 에트루리아 문자의 기초가 되었다는 것은 잘 알려진 사실입니다. 가장 흥미로운 점은 그리스 알파벳이 에트루리아어의 소리와 잘 일치하지 않는다는 것입니다. 후기 에트루리아 텍스트에는 종종 모음이 없어서 해독에 문제가 생겼습니다.

언어 학자들은 고대 사람들의 일부 비문을 해독했습니다. 세 명의 과학자는 슬라브어가 에트루리아 비문을 해독하는 기초가 되었다고 보고했습니다.

발레리 추디노프(Valery Chudinov)는 고대인의 언어가 슬라브인의 "룬 문자"의 후계자라고 생각하는 러시아 출신의 언어학자입니다. 현대 과학이 가설을 올바른 것으로 받아들이지 않습니다.

블라디미르 슈체르바코프 연구원은 에트루리아 사람들이 들은 대로 썼다고 설명합니다. ~에 이 방법해독, Etruscan 단어는 "tes"- "forest", "ita"- "this"와 같이 러시아어 이름과 가능한 한 유사합니다.

언어학자인 Petr Zolin은 현대 단어가 고대 비문을 해독하는 데 적합하지 않다고 생각합니다. 러시아 과학 아카데미의 학자 Andrey Zaliznik도 같은 관점을 공유합니다. 그는 과거에 우리가 알고 있던 언어가 오늘날과 다르게 보였다고 말합니다.

현대 역사가들은 에트루리아 비문이 가까운 장래에 해독될 것 같지 않다고 제안합니다.

한때 에트루리아(현대 토스카나)라고 불렸던 중부 이탈리아의 고대 주민인 에트루리아인은 내가 아는 가장 신비한 민족 중 하나입니다.

그들은 서면 언어를 가지고 있었지만 현대 과학자들은 우리에게 내려온 기록의 작은 부분만을 해독했습니다. 에트루리아인의 풍부한 문학은 고립된 구절을 제외하고는 사라졌고, 그들의 역사에 대해 우리가 아는 모든 것은 그리스와 로마 작가들의 냉담한 논평을 통해서만 우리에게 전해졌다.

고대 에트루리아인

현대 이탈리아 토스카나 지방의 영토와 거의 일치하는 지역인 에트루리아는 철광석과 구리 광석이 풍부했습니다.

Arezzo의 키메라. 5세기 청동상. 기원전 이자형.

그 해안에는 천연 항구가 풍부했습니다. 따라서 Etruscans는 훌륭한 항해자였으며 처리 기술을 마스터했습니다.

그들의 부의 기초는 이탈리아 전체 해안과 남부를 따라 잉곳, 청동 및 기타 상품의 해상 무역이었습니다.

기원전 800년경 즉, 로마가 여전히 언덕 꼭대기에 붙어 있는 비참한 오두막집의 무리였을 때, 그들은 이미 도시에 살았습니다.

그러나 에트루리아 상인들은 그리스인과 페니키아인과의 치열한 경쟁에 직면했습니다.

기원전 600년경. 이자형. 그리스인들은 프랑스 남부에 무역 식민지인 마실리아(현대)를 세웠습니다. 이 요새를 통해 그들은 론 강을 따라 중부 유럽으로 이어지는 중요한 무역로를 장악할 수 있었습니다.

에트루리아인의 부의 원천은 개발이었다. 특히 그들은 지중해 전체에서 가장 큰 구리와 철 매장량을 소유했습니다. 에트루리아의 장인들은 사자 머리와 꼬리 대신 뱀을 가진 괴물 키메라의 동상과 같이 금속으로 멋진 예술 작품을 만들었습니다.

그들의 이익을 보호하기 위해 Etruscans는 Carthage와 동맹을 맺었습니다. Etruscans는 당시의 모든 첨단 기술을 소유했습니다. 그들은 도로, 교량 및 운하를 건설했습니다.

그리스인에게서 그들은 알파벳을 빌려 도자기와 사원 건축을 그렸습니다.

VI 세기에. 기원전 이자형. Etruscans의 소유물은 원래 Etruria 지역의 북쪽과 남쪽으로 확장되었습니다. 로마 작가들에 따르면, 그 당시 12개의 큰 에트루리아 도시들은 정치적 연합인 에트루리아 연맹을 결성했습니다.

로마 공화국 건국

한동안 에트루리아 왕이 로마를 통치했습니다. 마지막 왕은 기원전 510년에 로마 귀족 집단에 의해 전복되었습니다. 이자형. -이 날짜는 로마 공화국의 출현 순간으로 간주됩니다 (로마 자체는 BC 753 년에 설립되었습니다).

그 이후로 로마인들은 점차 에트루리아인들로부터 권력을 빼앗기 시작했습니다. III 세기 초. 기원전 이자형. Etruscans는 역사적 장면에서 사라졌습니다. 그들은 꾸준히 확장되는 로마의 정치적 영향력 영역에 삼켜졌습니다.

로마인들은 문화와 예술, 건설, 금속 가공, 군사 분야에서 에트루리아인들로부터 많은 아이디어를 채택했습니다.

Etruria는 특히 군사적으로 Etruscans가 로마인과 경쟁 할 수 없었기 때문에 숙련 된 예술가와 장인에 의해 영광을 받았습니다.

죽음의 에트루리아 도시

에트루리아인들은 도시와 비슷하게 생긴 널찍한 묘지에 죽은 사람을 묻었습니다. 에트루리아 남부에서는 부드러운 응회암을 깎아 무덤을 만들고 내부를 주택으로 장식했습니다.

죽은 남편과 그의 아내를 묘사하는 조각상이 종종 무덤에 놓여 마치 잔치처럼 벤치에 누워 있습니다.

에트루리아인의 조상의 집은 현대 토스카나의 일부를 차지했습니다. 그들은 금속 광석의 해상 무역을 통해 부자가 되었고 부의 도움으로 이탈리아 북부 지역에서 영향력을 확대했습니다.

다른 무덤은 프레스코 화로 장식되었으며 참가자들은 음악가와 댄서가 즐겁게 지낸 축제를 묘사했습니다.

에트루리아 미술

무덤의 상당 부분이 도둑에 의해 약탈되었지만 고고학자들은 손길이 닿지 않은 많은 무덤을 발견했습니다.

일반적으로 그들은 많은 그리스 꽃병과 전차, 금, 상아 및 호박으로 만든 항목을 포함하여 그곳에 묻힌 에트루리아 귀족의 부를 증언합니다.

주요 날짜

에트루리아인은 가장 고도로 발달된 고대 문명 중 하나로서 역사에서 중요한 역할을 합니다. 다음은 에트루리아 문명의 주요 날짜입니다.

기원전 년	이벤트
900	이탈리아 북부에서는 대표자가 철을 사용하는 Villanova 문화가 발생합니다.
800	에트루리아 선박은 이탈리아 서부 해안을 따라 항해합니다.
700	Etruscans는 알파벳을 사용하기 시작합니다.
616	Etruscan Lucius Tarquinius Priscus가 로마의 왕이되었습니다.
600	12개의 에트루리아 도시가 에트루리아 연맹으로 통합되었습니다.
550	Etruscans는 강 계곡을 점령합니다. 에트루리아 북쪽에 도시를 건설하십시오.
539	해전에서 연합된 에트루리아-카르타고 군대는 그리스 함대를 무너뜨리고 에트루리아인이 점령한 코르시카에서 그리스인을 몰아냅니다. 서부 지중해의 그리스 식민화가 중단되었습니다.
525	에트루리아인들은 그리스 도시인 쿠마(이탈리아 남부)를 성공적으로 공격하지 못했습니다.
525	에트루리아인들은 캄파니아(이탈리아 남부)에서 정착지를 찾았습니다.
510	로마인들은 로마의 마지막 에트루리아 왕인 자랑스러운 타르퀴니우스 2세를 추방합니다.
504	에트루리아인들은 아리키아(이탈리아 남부) 전투에서 패배했습니다.
423	Samnites는 Etruscans에서 Campania의 Capua 도시를 차지합니다.
405-396	로마인들은 10년 전쟁 끝에 Veii 시를 점령합니다.
400	갈리아(켈트 부족)가 건너 이탈리아 북부를 침공하고 강 계곡에 정착합니다. 에 의해. 이 지역에 대한 에트루리아 인의 힘이 약해지고 있습니다.
296-295	일련의 패배 후 에트루리아 도시는 로마와 평화를 이룹니다.
285-280	로마인들은 에트루리아 도시에서 일련의 봉기를 진압했습니다.

이제 여러분은 에트루리아인이 누구인지, 역사가들이 고대 문명에 왜 그렇게 관심을 두는지 알게 되었습니다.