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요약: 국제기구 활동에서 문화유산 보존 문제. 국가 정체성 문화 유산 옹호 프로그램의 세계화 및 보존

인류의 발전을 정신적으로 상상하면 다음 그림이 관찰됩니다. 민족, 국가, 문화가 점진적으로 수렴됩니다. 이전에는 세계의 개별 국가와 민족이 서로 격리되었습니다. 이제 그들은 긴밀하고 깊은 관계를 맺었습니다. 그들은 모두 상호 접촉, 상호 의존 관계의 조건에 처해 있습니다. 국가와 국민 간의 정치, 문화, 경제 및 기타 관계를 규제하는 다양한 종류의 국제 및 지역 조직과 제도가 있습니다.

신흥 글로벌 시스템은 매우 복잡하고 다양합니다. 그것은 서로 다른 발전 수준에 있는 사람들과 국가를 포함하며, 그들 자신의 국가 문화와 전통, 그들 자신의 종교적 사상과 신념을 가지고 있습니다. 이 모든 것은 인류가 아직 깨닫지 못하고 새로운 현실에 따라 해결하는 방법을 배우지 못한 많은 새로운 문제를 제기합니다.

국내외를 불문하고 세계화 연구자들은 통합 문제를 연구하는 것을 너무 좋아합니다. 그들은 통합 프로세스가 복잡하고 모순적이라는 사실을 잊어버립니다. 예를 들어, 유럽 연합은 특정 문제에 대한 공동 조치를 조정하는 것 외에도 아직 유럽 민족의 진정한 통합을 증언하지 않습니다. 유럽 헌법이 아직 채택되지 않았으며 프랑스, 네덜란드 및 유럽 연합의 일부 다른 회원국이 거부했다고 말하는 것으로 충분합니다. 동맹이 될 것인가 아니면 다른 것이 될 것인가? 유럽 연합의 정치적 시민권 문제는 해결되지 않았습니다. 독일인, 프랑스인, 이탈리아인이 사라지고 새로운 유럽인이 그 자리에 나타날까요? 이 새로운 공동체의 이상, 가치, 규범은 무엇일까요? 그들은 모든 공통점을 버릴까요? 일반적으로 유럽 연합은 민족의 연합이 아니라 국가의 연합입니다.

프랑스, 독일, 유럽의 다른 민족 대신에 일부 유럽인이 나타나면 프랑스, 독일, 스페인 및 기타 유럽 민족의 문화는 사라져야합니다. 하지만 유럽은 더 가난해지지 않을까요? 나는 그 질문이 옳다고 생각한다. 이 질문은 역사상 어려운 시기를 겪고 있는 러시아에도 적용됩니다. 예를 들어 러시아에서는 세대의 연속성이 없는 역사적 기억에 대해 이야기하는 것이 더 이상 관례가 아닙니다. 그리고 세대의 연속성 없이는 사람들의 역사도 없습니다. 이전 세대가 만든 모든 것을 부정하는 것은 불가능합니다. 이와 관련하여 푸쉬킨을 회상하는 것이 적절합니다. 과거와 현재는 하나의 전체입니다. 현재 없는 과거도 없고 과거 없는 현재도 없다. 과거의 기억은 국가가 자신의 전통, 문화, 국가적 가치를 더 잘 알 수 있도록 돕고, 그로부터 시작하여 사회 진보의 길을 따라 더 나아가도록 돕습니다. 과거의 기억은 국가 정체성을 보존하는 데 도움이 됩니다.

애국심은 역사적 기억과 관련이 있습니다. 세계화 시대에 국경이 사라진다면 국민 국가, 그렇다면 애국심, 즉 조국, 전통, 관습, 문화에 대한 사랑이 필요합니까? 일부 연구자들은 애국심을 거부하고 다른 연구자들은 반대로 옹호합니다. 제 생각에는 애국심 지지자들이 옳습니다. 유지하려면 민족적 정체성, 우리는 우리의 문화를 보호하고 키워야 합니다. 애국심은 국가 정체성 없이는 생각할 수 없습니다. 현대 미국 연구원 S. Huntington은 "우리는 누구입니까?" 정체성, 즉 자의식은 개인에게만 내재된 것이 아니라 사회 단체그리고 사람들. 정체성이 없으면 개인도, 집단도, 사람도 없습니다.

애국심은 문화적 가치에 대한 국제주의, 다른 민족에 대한 존중을 배제하지 않습니다. 그러나 애국심은 세계주의를 거부합니다. 그건 그렇고, 가장 열렬한 세계화 지지자 인 미국은 애국심을 전혀 버리지 않았습니다. 그들은 자신들의 역사적 과거를 무차별적으로 비판하지 않는다. 더욱이 그들은 시민의 애국 교육에 방해가 될 수 있는 역사의 많은 사실을 숨기지 않으려고 노력합니다. 오늘날의 세계에서 미국인들은 지배하기를 원합니다. Z. Brzezinski가 미국 정책의 목표가 정당성 없이 두 부분으로 구성되어야 한다고 공개적으로 선언한 것은 우연이 아닙니다. 시간; 또한 피할 수 없는 격변, 피할 수 없는 생존을 완충할 수 있는 지정학적 구조를 만드는 것도 필요합니다. 따라서 다른 국가와 민족이 동의 할 수없는 목표가 표시됩니다. 그들의 이상과 목표에 대한 그러한 노골적이고 뻔뻔한 부과는 반발을 불러 일으켰습니다. 그들 문화의 고유성, 국가적 정체성을 보호하고, 그들 자신의 발전에 가장 유리한 환경을 조성하고, 사회의 진보를 보장하려는 이러한 반응은 애국심에 반영되었습니다.

최근 몇 년 동안 애국주의, 배타주의, 민족주의에 대한 비난을 불신하기 위해 가장 적극적인 조치가 취해졌지만 애국주의는 우리 사회의 강력한 보수주의 덕분에 보존되었습니다. 그리고 이와 관련하여 우리는 국가의 생존, 최고의 이상 보존, 우리나라뿐만 아니라 국제 사회의 가장 시급한 문제 해결을 목표로 한 건전한 보수주의에 대해 이야기해야합니다. 보수주의에는 여러 종류가 있습니다. 본질적으로 반동적인 보수주의가 있습니다. 러시아에는 최고의 러시아 전통을 보존하고 보호하는 보수주의가 항상 있었고 지금도 있습니다. 모든 사회에는 전통의 문제가 있습니다. 부정적인 결과만 가져올 전통을 선택할 수도 있고, 사람들의 생존을 위해 가장 적합하고 사회적으로 가장 적합한 방식을 선택한 전통을 선택할 수도 있습니다.

물론 모든 종류의 죄에 대해 애국심을 탓할 수 있습니다. 그러나 러시아 애국심은 우리 나라를 팔 수 있는 마지막 기회를 주지 않았고 열린 공간에서 분리주의의 승리를 위한 기회를 주지 않았습니다. 그는 전체 러시아 국민을 위해 인구의 상위 계층이 문어로 변하는 것을 허용하지 않았습니다. 그것은 우리나라의 진정한 이익에 대한 진정한 이해를 자극했습니다. 그는 매판 부르주아지가 우리 주에서 모든 주스를 빨아들이는 것을 허용하지 않았습니다.

평신도뿐만 아니라 학위와 직함을 가진 사람들도 현대 세계에서 실제로 일어나고 있는 과정을 항상 이해하고 대표하는 것은 아니라는 점에 유의해야 합니다. 따라서 최근 몇 년 동안 서구에는 소위 "경제 살인자"가 등장하여 다른 국가와 국민에게 고의적으로 잘못된 개발 경로를 제공하여 안정성을 보장하지 않고 막 다른 골목으로 인도했습니다. 궁극적으로 그들은 선진국의 통제하에 있습니다. 또한 소위 자유주의 발전의 길은 단일 후진국을 경제적 성공으로 이끌지 못했다는 점에 유의해야 합니다. 그들의 문화적 가치, 국가적 정체성, 삶의 방식을 포기하지 않은 나라들만이 높은 수준의 발전을 이루었습니다. 그것은 관하여주로 인도, 중국, 대한민국등 따라서 각 주에서 일종의 백본을 유지하는 것이 성공의 열쇠입니다. 애국심은 이 백본의 중심입니다.

애국심이나 국가 정체성의 본질을 이해하려면 비교 분석러시아와 미국의 애국심. 미국의 애국심은 소위 미국이 통제하는 넓은 공간이라는 생각에 근거합니다. 저명한 독일 정치학자 K. 슈미트는 미국의 모든 외교 정책 의도는 진보적 이니셔티브에 기반을 두고 있다고 썼습니다. 처음에 제시된 먼로 독트린은 미국인을 위한 미국의 독트린처럼 들렸지만 나중에는 "미국을 위한 전 세계"라는 공식으로 바뀌었습니다.

미국인들은 국제법 체계에 무제한 패권주의 원칙을 고정시켰다. Roosevelt 대통령조차도 미국이 주요 대상인 특별 국제법의 존재에 관한 조항을 제시했습니다. 그들은 그들의 의지가 전 세계의 법이라는 사실에서 시작했습니다. 더욱이 그들은 그들의 의지를 실행하기 위해 군사적 수단을 포함한 모든 수단을 사용합니다. 미국 연구원 G. Vidal은 미국이 영원한 평화라는 이름으로 영원한 전쟁을 벌이고 있다고 썼습니다. "... 매달 우리는 새로운 역겨운 적을 만나는데, 그것이 우리를 파괴하기 전에 공격해야 합니다." 미국은 전 세계를 자신의 중대한 이익의 영역으로 선언했습니다. 그들은 미국식 세계화 모델을 강요하고 있습니다. 전 세계의 미국 다국적 기업은 자체 지점을 가지고 있으며 미국 경제를 위해 일합니다. 미국 대중음악, 미국적 가치관이 전 세계에 강요되고 있다.

미국 당국은 전 세계에 정치 체제를 강요할 미국의 "권리"와 심지어 "의무"까지 선포했습니다. 역사가 J. Fiske는 가까운 장래에 미국 정부 시스템이 극에서 극으로 퍼져 나갈 것이며 두 반구는 정치 제도와 제도로 미국이 지배하게 될 것이라고 썼습니다. 미국 이데올로기들은 세계 지배에 대한 미국의 욕망을 "우주 추세"라고 불렀습니다.

19세기 말에 많은 미국 연구자와 군대는 국경 이동 이론을 제시했으며, 이는 나중에 전 세계적 규모의 문호 개방 정책으로 구체화되었습니다. 미국에는 고정된 국경이 없고 국경이 유연하다고 명시되어 있습니다. 현재이 교리의 생생한 구현을 삶에서 추적 할 수 있습니다. 물론 미국은 상황이 크게 바뀌었고 직접적인 군사 점령, 다른 나라의 압류가 막대한 비용과 관련되어 있음을 이해합니다. 피점령국의 주민들이 거세게 저항하는 것은 당연하기 때문에 미국은 공개적으로 영토점령을 꾀하지 않는다. 그들은 국가 행동 전략에 대한 통제권을 장악합니다. 경제적, 정치적, 문화 기관. 국가 내에서 그들은 받아쓰기에 따라 작동하는 다섯 번째 열을 찾습니다.

미국은 러시아의 영향력을 약화시키려 한다. 동유럽, CIS 국가에서 이 지역을 영향권으로 전환합니다. 미국은 구소련의 부흥을 막기 위해 영구적 영향력 채널을 만들려고 합니다. 분명히이 모든 것은 특정 보호 조치를 전제하고 권위있게 요구하며 러시아 애국심의 발전은 그러한 자연스러운 조치입니다.

미국 문화는 경건, 인종주의, 개인주의, 권력 숭배, 소비주의, 경쟁, 이기심 등의 원칙에 기초하고 있습니다.

러시아 애국심은 근본적으로 다른 뿌리를 가지고 있습니다. 그것은 다른 문명, 다른 문화, 다른 국가, 다른 이상을 파괴하는 것을 목표로 한 적이 없습니다. 러시아는 미국과 달리 다른 민족을 파괴하지 않았으며 그들이 언급하기를 좋아하는 러시아 식민지조차도 성격이 달랐습니다. 한편으로는 많은 민족이 우크라이나, 카자흐스탄, 칼미키아 등의 일부였을 때의 이야기였고, 다른 한편으로는 사람들이 재정착하면서 러시아에 소위 인민 식민지화가 널리 퍼졌을 때의 이야기였습니다. 공동 경험을 결합하고 전달했습니다. 모든 소비에트 국민의 애국 교육 덕분에 독일 파시즘에 대한 승리를 거두었습니다.

높은 인도주의적 가치와 삶의 이상, 다른 민족의 파괴, 전멸 및 강압의 이상이 아니라 이것이 현대 세계에 필요한 것입니다.

러시아 문화는 미국 문화와 매우 다릅니다. 이미 언급했듯이 미국 문화는 권력 숭배, 개인적인 성공 숭배 및 돈벌이에 내재되어 있습니다. 미국 문화와 달리 러시아 문화는 근본적으로 다른 토대 위에 세워졌습니다. Sobornost와 집단주의는 러시아에서 지배적입니다. 러시아에서 우리는 항상 서로 공감하고 서로에게 무상 지원을 제공했습니다. 이익, 부, 취득, 소비주의 및 기타 자유주의 가치는 러시아에서 처음부터 고려한 적이 없습니다. 러시아 문화는 높은 이상과 열망의 문화, 높은 가치의 문화입니다. 그러한 문화는 자신을 다른 사람의 입장에 놓고 그 입장에 따라 행동하는 것을 가능하게 합니다. 그러한 문화만이 파시스트 전염병으로부터 전 세계를 구할 수 있으며 수많은 희생자를 낳았습니다. 미국인들은 약 3,000명이 사망한 진주만 사건을 아직도 기억하고 있습니다. 동시에 서양에서는 많은 사람들이 정의와 자유의 승리라는 이름으로 전 세계가 겪은 엄청난 손실을 잊고 있습니다. 소련. 전쟁 첫 달 동안 소련의 일일 손실은 50 ~ 60,000 명에 달했습니다. 즉, 진주만에서 미군의 일회성 손실보다 20 배 더 많았습니다.

XX 세기 80 년대 후반 러시아의 문화 공간은 심하게 파괴되고 결함이 있음이 밝혀졌습니다. 지금까지 복원되지 않았으며 필요한 값으로 채워지지 않았습니다. 러시아인. 이 기간 동안 교육의 이론과 실천은 특정한 가치와 중요한 지침 및 장기적으로 건전한 전략을 박탈당했습니다. 영적 식민주의가 러시아를 지배하고 이른바 민주주의의 가치가 완전 우세하며 서구적 가치관, 자유민주주의의 가치에 대한 인식만이 개혁과 발전의 모든 문제를 풀 수 있다고 믿었다. 러시아. 국가는 누구에게도 큰 성공을 거두지 못한 모방 개발 경로를 따랐습니다. 예를 들어, 중국, 인도, 남아프리카 공화국 등의 경험은 독립적이고 합리적으로 선택된 개발 경로만이 진정한 성공을 가져올 수 있음을 보여줍니다.

그러나 서구의 경험을 맹목적으로 베끼는 것이 의미 있는 결과를 낳을 수 없다는 것은 분명합니다. 당연히 아무도 서구의 가치를 부정하는 문제를 제기하지 않습니다. 물론 긍정적인 외국 경험을 빌리는 것이 가능하고 필요하다. 그러나 무엇보다도 우리는 우리 자신의 전통과 문화적 가치에 의존해야 합니다. 이 경우에만 국가 정체성을 유지할 수 있습니다.

따라서 경제, 정치, 문화 등 공공 생활의 모든 영역을 포괄하는 현대 세계에서 일어나고 있는 세계화는 복잡하고 모순적입니다. 한편으로는 인류가 발전함에 따라 문화, 문명, 민족 및 국가의 통합 과정이 심화되기 때문에 객관적입니다. 그러나 반면에 세계화는 손실을 가져옵니다. 국민정신, 국가 정체성, 국가 가치 및 문화. 세상은 국제화되고 단조로워지고 있습니다. 그러나 세계화의 부정적인 결과를 바로잡아야 할 모든 이유가 있습니다. 결국 사람들은 자신의 역사를 만듭니다. 따라서 그들은 세계화의 부정적인 측면을 제거할 수 있고 제거해야 합니다. 국가 정체성과 민족 문화를 보존하는 것은 가능하고 필요합니다.

Pushkin, A. S. Works: 3권 - M., 1986. - T. 3. - P. 484.

Brzezinski, Z. 그랜드 체스판. - M., 1998. - S. 254.

Vidal, G. 그들은 왜 우리를 미워합니까? 영원한 평화를 위한 영원한 전쟁. - M., 2003. - S. 24.

키워드

문화 및 자연 유산/ 세계화 / 보존 / 특정 개체/ 세계 / 국제 / 전통

주석 다른 사회 과학에 관한 과학 기사, 과학 작업의 저자 - Nabiyeva U.N.

표적. 최근 수십 년 동안 특별한 강도를 얻고 인간 생활의 다양한 영역에 침투하는 세계화 시대의 보존 문제가 특히 관련성이 높아지고 있습니다. 다게스탄은 세계 문화의 교차로에 위치한 뚜렷한 다민족 지역으로 정치적, 사회 경제적, 문화적 발전의 어려운 길을 걸어왔습니다. 이 유산의 상실은 그 결과가 지구상의 자연 재해에 필적하는 사회적 재앙으로 분류될 수 있습니다. 이와 관련하여 주요 목표는 보존 및 사용을 위한 제안을 개발하는 것입니다. 문화 및 자연 유산세계화의 맥락에서 다게스탄 공화국은 오늘날 매우 적절하게 들리는 문제입니다. 행동 양식. 우리는 연구를 기반으로 문제를 연구하는 분석적 방법을 사용했습니다. 과학 문헌세계화의 맥락에서 유산 보존이라는 주제에 전념합니다. 또한 러시아 연구소에서 개발한 방법론으로 안내를 받았습니다. 문화 및 자연 유산그들을. DS Likhachev. 결과. 이 기사에서 저자는 보존 및 사용에 기여할 제안을 제시합니다. 문화 및 자연 유산세계화의 맥락에서 다게스탄 공화국. 오늘날 주요 임무는 다음과 같은 개발입니다. 1) 보호 및 사용 분야에서 국가 정책을 입증하기 위한 장기 전략 정책 문서 문화 및 자연 유산; 2) 문화재 보존 및 문화재 관리를 위한 국가 지원 조치에 관한 법률 초안; 3) 우선 순위 목록 특히 귀중한 물건문화, 역사 및 자연 유산이 위협받고 있습니다(레드북과 유사). 결론. 토착민의 생활 조건 개선을 목표로 한 사회 문화적 프로그램의 생성을 포함하여 민족 집단의 자연 및 역사적 서식지, 삶의 방식 및 전통적인 관리 형태를 보존하는 개념을 국가 차원에서 개발할 필요가 있습니다. 언어, 문화, 전통 연구, 다양한 유형의 보호 구역 시스템 구성, 레크리에이션 목적을 위한 고유한 자연 및 문화 단지 사용.

과학 작업의 텍스트 "세계화의 맥락에서 다게스탄 공화국의 문화 유산을 보존하는 문제의 일부 측면" 주제에 대해

생태 관광 및 레크리에이션

2015, 10권, N 2, p.192-200 2015, Vol. 10, 아니. 2, RR. 192-200

UDC 572/930/85

DOI: 10.18470/1992-1098-2015-2-192-200

세계화 조건에서 다게스탄 공화국의 문화 유산을 보존하는 문제의 일부 측면

나비에바 U.N.

FSBEI HPE "Dagestan State University", 생태 및 지리 학부, st. Dakhadaeva, 21, Makhachkala, 367001 러시아

요약. 표적. 최근 수십 년 동안 특히 심화되고 인간 생활의 다양한 영역에 침투하는 세계화 시대의 문화 및 자연 유산 보존 문제는 특히 관련성이 높아지고 있습니다. 다게스탄은 세계 문화의 교차로에 위치한 뚜렷한 다민족 지역으로 정치적, 사회 경제적, 문화적 발전의 어려운 길을 걸어왔습니다. 이 유산의 상실은 그 결과가 지구상의 자연 재해에 필적하는 사회적 재앙으로 분류될 수 있습니다. 이와 관련하여 주요 목표는 세계화의 맥락에서 다게스탄 공화국의 문화 및 자연 유산의 보존 및 사용에 대한 제안을 개발하는 것입니다. 행동 양식. 우리는 세계화의 맥락에서 유산 보존이라는 주제에 관한 과학 문헌 연구를 기반으로 문제를 연구하는 분석적 방법을 사용했습니다. 또한 러시아 문화 및 자연 유산 연구소에서 개발 한 방법론을 따랐습니다. DS Likhachev. 결과. 이 기사에서 저자는 세계화의 맥락에서 다게스탄 공화국의 문화 및 자연 유산의 보존 및 사용에 기여할 제안을 제시합니다. 오늘날 주요 임무는 다음과 같은 개발입니다. 1) 문화 및 자연 유산의 보호 및 사용 분야에서 국가 정책을 입증하기 위한 장기 전략 프로그램 문서; 2) 문화재 보존 및 문화재 관리를 위한 국가 지원 조치에 관한 법률 초안; 3) 위협을 받고 있는 문화, 역사 및 자연 유산의 특히 귀중한 대상의 우선 순위 목록(레드 북과 유사). 결론. 자생 인구의 생활 조건 개선을 목표로 한 사회 문화적 프로그램의 생성을 포함하여 민족 집단의 자연 역사적 서식지, 삶의 방식 및 전통적인 관리 형태를 보존하는 개념을 국가 수준에서 개발할 필요가 있습니다. 언어, 문화, 전통, 레크리에이션 목적으로 독특한 자연 및 문화 단지를 사용하여 다양한 유형의 보호 지역 시스템을 구성합니다.

키워드: 문화 및 자연 유산, 세계화, 보존, 특히 귀중한 물건, 세계, 국제, 전통.

러시아 남부: 생태학, 개발 10권 N 2 2015

러시아 남부: 생태, 개발 Vol.10 no.2 2015

생태 관광 및 레크리에이션

세계화에 따른 다게스탄공화국 문화유산 보존의 일부 측면

FSBEIHPE 다게스탄 주립 대학교

생태 지리학과 21 Dahadaeva st., Makhachkala, 367001 러시아

추상적인. 목표. 세계화 시대의 문화 및 자연 유산 보존 문제, 최근 수십 년 동안 인간 활동의 다양한 영역에서 강렬함과 침투력을 확보하는 문제는 특히 관련이 있습니다. 다게스탄 공화국은 세계 문화의 교차로에 위치한 다민족 지역으로 정치적, 사회 경제적, 문화적 발전의 어려운 길을 통과했습니다. 유산의 상실은 사회적 재난 중 하나에 기인할 수 있으며 그 결과는 지구상의 자연 재해에 비유할 수 있습니다. 이와 관련하여 주요 목표는 오늘날 매우 관련이 있는 문제인 세계화 하에서 다게스탄 공화국의 문화 및 자연 유산의 보존 및 사용에 대한 제안을 개발하는 것입니다. 행동 양식. 우리는 세계화의 맥락에서 유산 보존에 관한 과학적 자료를 기반으로 문제를 연구하기 위해 분석적 방법을 사용했습니다. 또한 러시아 문화 및 자연 유산 연구소에서 개발한 방법론을 따랐습니다. 결과. 이 기사에서 우리는 세계화의 맥락에서 다게스탄 공화국의 문화 및 자연 유산의 보존 및 활용에 기여할 제안을 합니다. 오늘의 주요 임무는 다음을 개발하는 것입니다. 1) 문화 및 자연 유산의 보호 및 사용 분야에서 국가 정책의 정당화를 위한 장기 전략 정책 문서; 2) 문화 유산 보존 및 유산 관리를 위한 국가 지원 조치에 관한 법률 초안; 3) 문화, 역사 및 자연 유산 중 가장 멸종 위기에 처한 귀중한 대상의 우선 순위 목록. 결론. 국가 차원에서 토착민의 생활 조건 개선을 목표로 하는 사회 문화적 프로그램의 생성을 포함하여 민족 그룹의 자연 및 역사적 환경, 삶의 방식 및 전통적인 관리 형태를 보존하는 개념을 개발해야 합니다. 언어, 문화, 전통에 대한 연구, 다양한 유형의 보호 지역 시스템 구성, 레크리에이션 목적을 위한 고유한 자연 및 문화 시설 사용.

키워드: 문화 및 자연 유산, 세계화, 보존, 특히 귀중한 물건, 세계, 국제, 전통.

소개

현재 사회 발전 단계의 특징은 언뜻 보기에 상호 관련되고 상호 의존적인 두 가지 경향이 공존하는 과정이 모순적이라는 점입니다. 한편으로 이것은 글로벌 커뮤니케이션 시스템, 다국적 미디어, 대량 이주 및 기타 현대 사회 과정의 발전과 같은 삶의 세계화 및 보편화 추세입니다. 반면에 문화적 개성을 보존하려는 경향이 있다.

안에 현대 사회, 전문가들이 지적하듯이 문화와 정치의 상호의존성이 증대되면서 급변하는 세계 속에서 문화정책과 사회적 정체성의 문제가 현실화되고 있다.

미국 철학자 F.D. 제임슨에 따르면 세계화는 국가 문화의 유례없는 상호 침투를 의미할 뿐만 아니라 비즈니스와 문화의 융합과 새로운 세계 문화의 형성을 의미합니다. 러시아 철학자 V.M. Mezh-uev: "시장 법칙에 대한 문화의 종속으로 인한 문화 영역의 이러한 "세계화"는 원래의 민족 및 민족 문화를 억압하고 망각과 죽음에 이르게합니다." .

반면에 세계화는 문화의 상호 풍요로움을 위한 기회를 창출합니다. 민속 문화의 명성의 성장과 역사적 과거에 대한 지식에 대한 사회 구성원의 필요성, 이전 세대의 사회적 및 문화적 경험은 정치적 상황에 대한 찬사 일뿐만 아니라 다음과 같은 상황에서 발생하는 시급한 과제입니다. 보편화. 그것은 그들의 정체성을 보존하고 그들의 관습과 삶의 방식의 고유성을 강조하려는 사람들의 광범위한 열망으로 설명됩니다. 밀레니엄 포럼의 선언 및 행동 프로그램에서 "We the peoples: Strengthing the UN in the 21st Century"를 채택했습니다.

러시아 남부: 생태학, 개발 10권 N 2 2015

러시아 남부: 생태, 개발 Vol.10 no.2 2015

생태 관광 및 레크리에이션

사람들은 현재의 세계화 과정에 대해 깊이 우려하고 있습니다. 많은 경우에 토착민의 권리를 부정하는 결과를 가져옵니다. 그들의 문화." .

러시아 문화학자들이 지적한 바와 같이 현대 문화는 두 가지 상호보완적인 경향이 특징입니다. 대중문화, 성별, 연령, 종교에 관계없이 사람들을 하나로 묶고 다른 한편으로는 다양 화, 문화 공동체의 다양성을 높입니다.

사람들의 세계관에 점점 더 큰 영향을 미치고 있는 현대적 과정은 새로운 경제 무역 및 시장 관계에서 특히 개발도상국의 고유 문화를 용해시키는 경향이 있습니다. 세계의 세계화 과정을 방해하려는 욕구는 무엇보다도 그들의 다양성을 보존하려는 현대 국가의 욕구로 설명할 수 있습니다. 문화적 전통. 민족 문화는 역사적 정체성과 민족적 독립을 수호하고자 합니다.

인구 이동과 이동성의 가속화는 서로 다른 하위 문화 보유자들 사이의 직접적인 접촉의 수를 증가시킵니다. 동기를 자극하고 러시아 근대화의 잠재력을 구축하는 것이 필요한 것은 대중 의식 수준의 문화 영역입니다.

현재의 국제 정치 환경은 안정이 특징이 아닙니다. 이것은 세계의 최근 사건에 의해 입증됩니다. 하나의 사회를 만든다는 슬로건 아래, 사회 생활의 규범, 규칙 및 원칙, 문화적 패턴, 덜 발달된 다른 국가 시스템에 대한 교육 표준을 직접 확장하고 일부 더 발전된 국가에 부과합니다. 문화공간그리고 진보적인 방향으로의 모든 인류의 운동.

민족-문화 통합의 이전 존재 공간의 침식과 함께 세계화는 민족의 또 다른 혼합으로 이어집니다. 동시에 각 민족 그룹은 문화적 완전성과 영적 이미지를 보존하고 문화의 독창성과 독창성을 포착하고 보존하기 위해 노력합니다. "세계화"와 "국유화"라는 이중 민족 문화 과정에서 민족 문화의 번성과 민족의 민족 정체성이 동시에 번성하면서 보편적 문화가 형성되고 있습니다. 현재 다른 민족의 문화에 영향을 받지 않은 단일 민족을 찾는 것은 거의 불가능합니다.

재료 및 연구 방법

북코카서스는 항상 고도로 발달된 물질적 정신적 문화의 지역이자 많은 문화와 민족의 교류의 장이었습니다. 민족심리학과 민족의 자의식 북 코카서스그들의 역사와 정착과 관련이 있습니다.

지역, 국가 문화는 외국 문화 요소의 수렴 과정이 일방적이고 느슨해지는 경우 심각하고 고통스럽게 인식합니다. 국가 문화내부에서 민족적 가치 내용을 씻어내고 때로는 그 대가로 민족 의식과 문화 유산을 변형시키는 것만 얻습니다.

세계화 과정은 이전의 세계관의 특징이 아닌 새로운 "가치"의 동시 생성과 함께 오래된 문화적 관습, 세계관 고정 관념, 영적 가치의 파괴와 관련된 민족 문화의 위기를 초래합니다. 민족-사회적 차원의 가치 변화를 결정짓는 것은 서유럽 문명의 특징인 생활 속으로 파고드는 새로운 소비 기준이다. 크리에이터의 사람은 수요가 계속 증가하는 소비자로 변모합니다.

러시아 남부: 생태학, 개발 10권 N 2 2015

러시아 남부: 생태, 개발 Vol.10 no.2 2015

생태 관광 및 레크리에이션

"보편적 문화"라고 L.N. 모든 민족을 위한 하나인 Gumilyov는 불가능합니다. 왜냐하면 모든 인종 그룹은 시간과 공간 모두에서 현재를 형성하는 풍경의 다른 구성과 다른 과거를 포함하기 때문입니다. 각 민족 그룹의 문화는 독특하며 호모 사피엔스 종이 행성 지구에서 살아남은 덕분에 가소성을 부여하는 종으로서 인류의 모자이크입니다.

다시 말해, 단일하고 보편적인 행성의 형성 과정이 있습니다. 글로벌 문화시장 생활. 이러한 상황에서 민족문화적 가치체계는 고유성을 유지할 수 있을까? 그렇지 않을 가능성이 높으며, 그렇다면 민족 국가 보호 구역으로서만 발전이 멈춘 특정 문화 및 역사적 시대의 표현이 될 것이며 자생 민족의 민족 문화 유산으로 관심을 가질 것입니다. 즉, 구조가 다른 국가, 크고 작은 민족의 대중 의식의 질적 변화가 필요한 글로벌 의식의 형성이 일어나고 있습니다. 새로운 의식은 오늘날의 현실과 일치하지 않고 사회 발전의 관심과 경향을 반영하지 않는 기존의 고정 관념과 사회적 신화를 거부할 것을 요구합니다.

러시아와 다른 지역의 문화적, 도덕적 기반이 강화되는 방식으로 이 대화를 수행할 필요가 있습니다. 러시아는 자국에 살고 있는 민족들의 영적 힘이 집중된 중심지로 자리매김해야 하며, 주로 세계 문명 문제를 공동으로 해결하고 이웃 지역 간의 문명화된 대화를 중심으로 국제 사회를 규합할 수 있습니다. 비폭력적인 세계, 국제법을 존중하고 보편적 인본주의 가치를 인정합니다.

최근 몇 년 동안 세계적으로 자연유산과 문화유산에 대한 태도를 수정하려는 경향이 있었고, 문화의 공간적 다양성을 연구하는 문제가 우리 시대의 시급한 과제가 되고 있음을 언급해야 합니다.

Yu.L.처럼 유산이기 때문이기도 하다. Mazurov는 인류의 생존에 대한 유례없는 개념인 지속 가능한 발전을 보장하는 데 결정적인 역할을 합니다.

동시에 최근 몇 년간 빠르게 가속화되는 세계화 과정으로 인해 전통 문화의 역할이 눈에 띄게 약화되었다는 점에 유의해야 합니다. 산업화 이후의 문명은 문화유산의 최고의 잠재력, 세계 경제의 가장 중요한 자원 중 하나로서 문화유산의 보존 및 효율적인 사용의 필요성을 깨달았습니다.

문화적 가치의 상실은 대체 불가능하고 돌이킬 수 없습니다. 유산의 손실은 필연적으로 현재와 미래 세대의 삶의 모든 영역에 영향을 미치고 영적 빈곤, 역사적 기억의 단절, 사회 전체의 빈곤으로 이어집니다. 개발로 보상할 수 없다 현대 문화, 새로운 중요한 작품의 창조도 아닙니다. 그들 중 일부는 이미 지구 지도에서 사라졌고 다른 일부는 멸종 위기에 처해 있습니다. 세계 공동체는 임박한 위험의 깊이와 규모를 깨닫기 시작했습니다.

다게스탄은 세계 문화의 교차점에 위치하고 있으며 정치적, 사회 경제적, 문화적 발전의 어려운 길을 거쳐 온 뚜렷한 다민족 지역으로서 독특한 시험장입니다. 다게스탄은 코카서스의 더 큰 지리 문화 지역의 일부로, 독특한 지정학적 및 지리 문화적인 위치를 차지하고 있으며, 장벽과 동시에 기독교, 주로 정교회, 이슬람교 및 불교의 오래된 상호 작용이 등장한 지역입니다. ; 지배적 인 무역로가 여기를 통과했습니다.

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사진 1. Derbent의 VI 세기 요새 및 요새 건물 사진 1. Derbent의 VI 세기 요새 및 요새 건물

Derbent 지역의 첫 번째 정착지는 초기 청동기 시대에 발생했습니다. 기원전 4 천년 말에 그들은 코카서스와 중동의 초기 농업 문화의 가장 오래된 중심지 중 하나입니다. 복합 기념물 "Ancient Derbent"의 역사적, 문화적 가치를 고려하여 문명에 대한 독특하고 예외적이며 "건축 및 건축 앙상블" 러시아 연방의 유네스코 세계 유산 목록에 포함되어 있습니다. 이 지명에는 228개의 연방 및 221개의 지역을 포함하여 449개의 문화 유산이 포함됩니다. 공화국 영토에 위치한 다른 중요한 물체도 이 목록에 포함되는 것으로 간주됩니다. 그들 중 많은 사람들이 파손되어 필요한 분해 검사그리고 복원.

현재 역사적 기념물을 보존하기 위해 2015년 12월 Derbent 시 건립 2000주년 기념 행사 준비와 관련하여 문화 유산을 적절한 상태로 복원하는 작업이 진행 중입니다. Naryn-Kala 성채의 성벽과 탑, 북부 성벽과 남부 성벽 및 기타 물체에 대한 수리 및 복원 작업이 진행 중입니다.

백인 지역의 특징에 주목하는 일부 연구자들은 그 형성을 특별한 지역 문명과 연관시킵니다. Dagestan은 산의 나라이며 여기에는 영적 및 일상 문화, 국가 심리학의 공통성이 있으며 아시아와 유럽 문화가 상호 침투합니다.

지리 문화 공간의 특징으로 다민족성, 종교적 혼합주의(세계 종교와 지역 이교도의 합성), 계단식 농업의 존재를 결정하는 높은 산, 산기슭 및 평야의 조합, 고산 가축 사육, 초기에 특히 눈에 띄는 지리적 조건 역사적 단계, 지역의 민족 언어 적 다양성, 유목민과 정착민의 세계, 고지 사람과 대초원 거주자, 외계 부족 및 autochthons의 세계와 같은 많은 세계의 출현에 반영되었습니다.

모든 기능은 30개 이상의 자생 문화가 있는 다게스탄 영토에서 특히 두드러집니다. 그들의 미래는 무엇입니까? 일종의 공통적이고 "평균적인" 문화 또는 다양성의 통일성으로 용해됩니까? 이것은 새로운 것은 아니지만 여전히 관련된 문제로 인해 Dagestan은 연구자들에게 매우 흥미로웠습니다.

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다게스탄의 지리문화적 공간의 차별화에 대한 연구는 문화를 정신(의식, 이데올로기의 속성), 인공물(물질적 대상, 기술 및 수단) 및 사회사실(형성, 재생산을 위한 사회적 도구)의 삼위일체로서 정의하는 것을 기반으로 합니다. 문화보존) .

문화의 다단계 특성은 역사, 문화 연구, 지리, 경제, 철학, 사회학 등 다양한 과학의 연구 대상과 관련된 다게스탄의 지리 문화 공간을 다층으로 만듭니다. 지금까지 문화경관, 지리민족문화 및 사회문화체계, 역사문화 및 자연문화복합체, 경제 및 문화영역 등의 개념은 이미 형성되어 있다. 러시아 문화 및 자연 유산 연구소. DS Likhachev.

문화의 세계화는 창의적 다양성과 문화 다원주의의 토대를 약화시키며, 이는 특히 다게스탄 민족을 포함한 소수 민족 집단의 문화 유산에 위험합니다. 우리의 의견으로는 민족 집단의 유산, 민족 문화적 가치의 보존은 국가, 과학 및 종교의 개입이 필요한 매우 복잡한 문제입니다.

전 세계적으로 다게스탄은 자연 및 역사적 조건과 영토 구조의 고유한 독창성에도 불구하고 유라시아 지역의 독특한 자연, 경제 및 문화 경관 복합체로 간주될 수 있습니다.

결과 및 논의

말한 내용을 요약하면 Dagestan의 문화 유산은 복잡하고 지속적으로 발전하는 역동적 구조라는 점에 유의할 수 있습니다. 그러나 문화 유산을 유지하고 보존하는 것을 목표로 하는 국가 프로그램의 부재는 그 손실로 이어질 것입니다.

이 단계에서 우리의 의견으로는 다음이 필요합니다.

민족 집단의 자연 및 역사적 서식지, 생활 방식 및 전통적 관리 방법을 보존하기 위한 개념 개발

자생 인구의 생활 조건을 개선하고 언어, 민속, 전통 및 특성을 연구하는 것을 목표로 하는 특별 사회 문화 프로그램의 생성

역사적 정착지와 전장을 기반으로 한 박물관 보호 구역, 독특한 자연 단지와 국립 공원을 기반으로 한 생물권 보호 구역을 포함하여 다양한 유형의 보호 지역 시스템 구성

레크리에이션 목적을 위한 고유한 자연 및 문화 단지 사용 제안 개발(관광 산업 개발).

국가유산정책의 전략적 목표는 문화유산 보존의 효율성과 현재와 미래 세대의 이익을 위한 효과적인 사용을 증가시키는 데 있어야 합니다. 이를 바탕으로 문화유산 보존을 위한 가장 중요한 방향을 파악할 수 있다.

시민 사회 구조를 가장 완벽하게 포함함으로써 문화 유산 보존 문제의 사회화 국가의 주도적 역할을 유지하면서 시민 사회와 기업 구조의 참여를 통한 유산 관리 형태의 다양화;

문화재의 보존, 사용, 홍보 및 국가 보호에 관한 작업을 개선하기 위해 문화 유산의 보존, 사용, 홍보 및 국가 보호 분야에서 권한을 부여받은 별도의 기관 설립을 가속화해야 합니다. 기능이 부여되지 않았습니다.

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2014년 10월 22일자 연방법 N 315-FZ(2015년 7월 13일 개정)에 따라 법률에 의해 제공됨 러시아 연방 민족” 및 특정 입법 행위러시아 연방" .

국가 정책의 대상으로 문화 및 자연 유산의 통합;

중등 및 고등 학교의 역사(자연 및 문화) 유산 분야 교육 개발, 이 분야 인력 훈련 및 재훈련 시스템 개선

문화 및 자연 유산의 보호 및 사용 분야에서 국가 정책을 입증하기 위한 장기 전략 정책 문서 개발

문화 유산 보존 및 유산 관리를 위한 국가 지원 조치에 관한 법률 초안 개발

위협을 받고 있는 특히 가치 있는 문화 및 자연 유산의 우선 순위 목록 개발(Red Data Books와 유사).

현대 기술은 사실상 거리와 국경의 개념을 파괴하고 정보와 문화적 불평등의 토대를 적극적으로 마련합니다. 균형은 인간 생활의 많은 영역, 특히 국가와 세계, 세계와 지역 사이에서 변화하고 있습니다. 따라서 현대 문화에서 일어나는 과정에도 불구하고 여전히 많은 원래 문화그리고 그들의 상호 작용.

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Nabieva Umukusum Nabievna - 지리학 박사, 다게스탄 주립 대학교 레크리에이션 지리학 및 지속 가능한 개발과 교수, 생태 및 지리 학부, 다게스탄 공화국, Makhachkala, st. Dakhadaeva, 21. 이메일: [이메일 보호]

저자에 대한 정보

Nabieva Umukusum Nabievna - 지리학 박사, Dagestan State University, Ecological-Geographical Faculty, Recreative Geography and Stable Development 교수, 21, Dakhadaev st., Makhachkala, 367001 Russia. 이메일: [이메일 보호]

게시됨: 전자 시대와 박물관: 국제 자료. 과학적 회의 그리고 과학위원회 시베리아 지부의 회의가 있습니다. 그리고 지역 역사가. 러시아 연방 문화부 산하 박물관 "지역 역사 박물관의 재고 및 박람회 활동 현대화에서 과학 연구의 역할", 헌정. 옴스크 주 125주년. ist.-지역 지식. 박물관. 파트 1. - 옴스크: 에드. OGICM, 2003. - S. 196 - 203.

세계화 시대의 문화유산과 박물관.

지난 십 년 20세기는 세계와 민족문화 발전의 전환점이라고 할 수 있다. 문화산업(인쇄, 영화, 텔레비전, 컴퓨터)의 '고래'와 통신을 원칙적으로 융합할 수 있게 한 최신 디지털 기술을 기반으로 정보를 기록하고 전송하는 다양한 방식의 융합 과정이 특징이다. (전화, 텔레비전 및 전자 네트워크). 신기술의 적극적인 도입은 문화의 세계화와 문화의 다양화를 가속화시켰고, 이는 21세기 인간과 인류 발전의 주요 매개변수를 설정했습니다.

사회의 현 상황은 발전 요인으로서 문화에 대한 세심한 관심을 필요로 합니다. 이 논문은 단순히 연구자들의 의견과 고려 중인 분야의 전문가들의 원칙적인 입장이 아니라 실제로 국가의 일반 상황과 그 발전을 위한 옵션에 대한 공정한 과학적 분석에 기반한 사회적 의무입니다. 이는 국제 수준에서 채택된 여러 문서, 보다 광범위한 개발 전략에 문화를 포함하는 UN 및 유네스코 프로그램에 의해 입증됩니다.

이러한 맥락에서 박물관에서 문화 유산의 보존, 해석 및 제시 문제를 다루는 것은 매우 적절하고 정당한 것으로 보입니다. 20세기 내내 문화 유산의 보존은 러시아 국가 문화 정책의 우선 순위 중 하나였으며 여전히 그러합니다. 우리나라에서는 역사, 고고학, 도시 계획 및 건축, 예술의 수많은 기념물이 러시아 문화 유산의 가장 풍부한 층을 형성했으며 이는 국내 박물관의 출현 및 활동과 밀접한 관련이 있습니다.

전통적으로 문화유산의 문제는 주로 박물관화나 박물관 보관을 통한 과거 기념물의 보존이라는 측면에서 주로 고려되었다. 그러나 문화 유산의 영역에는 일반적으로 사실, 사건 또는 현실 현상을 특징 짓는 과거의 전체 문화 단지가 아닌 개별 요소가 포함됩니다. 종종 그 시대의 역사적, 문화적 맥락에서 "찢어진" 건축 기념물조차도 적절하게 연구되고 인식될 수 없습니다.

사회와 문화의 지속적인 글로벌 변혁과 관련하여 문화유산에 대한 해석도 변화하고 있으며, 보다 확장된 해석을 획득하고 있습니다. 사회와 자연 사이의 상호 작용 방식이 문화 유산의 가장 중요한 부분이며 세계 문화의 보고에 대한 각 민족의 의심할 여지 없는 공헌이라는 생각이 점점 더 인정을 받고 있습니다. 박물관의 생태학적 지식의 사용과 지역 및 전 세계적 수준에서의 관리는 박물관 분야에서 가장 중요한 방향이 되어야 하며 도시화 및 기술적 요인으로 인한 환경 위험에 대응하는 방법 중 하나입니다.

러시아 문화 및 자연 유산 연구소에서 개발한 문화 유산 개념의 주요 조항을 이해하고 적극적으로 구현하는 것이 박물관 활동에 유익한 것으로 보입니다. 문화유산에 대한 현대적 개념은 그것을 단지 개별 기념물의 집합체가 아니라 인간과 자연의 상호 작용에 대한 역사적 경험을 반영하는 것으로 이해할 수 있게 해줍니다. 이것은 역사 기술, 자연 관리의 전통적인 형태, 풍경 등과 같은 현상의 유산의 틀에 포함하여 러시아 민족의 문화 기념물을 식별하는 새로운 원칙을 사용하여 역사를 다시 생각하는 새로운 접근 방식 때문입니다.

세계화 시대에는 문화다양성 보존이라는 개념이 대두된다. 사회와 국가, 세계 전체의 문화다양성은 각 민족의 역사와 문화를 절대가치로, 생활방식을 양도할 수 없는 권리로 인식하는 최근의 객관적 경향이다. 이것은 주로 하나의 가치 체계가 보편적 규범의 기초가되는 통일 과정, 주로 문화의 서구화에 대한 자연스러운 반응 때문입니다. 문화 유산의 새로운 층위를 드러내는 현대 박물관은 문화의 다양성에 대한 관용, 존중, 자부심에 초점을 맞춰야 합니다. 문화다양성에 대한 지원은 문화의 세계화에 대응하고 민족문화적 성격의 갈등을 예방하는 가장 중요한 수단이다. 이 때문에 문화유산 보존의 제도적 형태로서 전통 박물관의 활동에 대한 진지한 재정향이나 이러한 형태의 중대한 변형이 필요합니다. 영적 문화. 생태 박물관, 야외 박물관, 전통 박물관, 민속 박물관, 예를 들어 마을의 농민 노래 박물관 보호 구역이 있다는 것은 우연이 아닙니다. Sverdlovsk 지역의 Katarach 및 문화 유산 센터와 같은 특수 박물관 유형 기관의 창설. 연구자들은 비물질적 형태의 문화에 대한 연구와 보존의 실현이 세기의 전환기에 "행동 박물관", "환경 박물관"의 출현을 가져왔다고 지적합니다. 이러한 소위 "살아있는" 박물관의 혁신적 특성으로 인해 추가 개발 문제에 세심한 주의를 기울일 필요가 있습니다. 따라서 환경 박물관에서 유산을 업데이트하기 위한 일반적인 방법(고정, 재구성, 모델링 및 구성)을 개발하려는 시도가 이루어지고 있습니다.

에 있다는 많은 증거가 있습니다. 현대적 조건문화 기념물은 현재의 사회 문화적 과정에 적극적으로 참여하면서 과거의 문화적 가치의 기능을보다 완벽하게 충족시키는 특별한 의미를 얻었습니다. 따라서 의미와 목적의 경계를 확장하는 박물관은 문화 유산의 관리인 및 번역가의 전통적인 역할뿐만 아니라 현대 사회 및 경제 프로세스의 유기적 부분이 됩니다. 역사적 장소의 부흥에는 기념물 복원, 박물관 부지, 박물관 보호 구역, 독특한 역사적 영토의 생성뿐만 아니라 생생한 개발, 역사적으로 결정된 관리 형태의 복원, 지역 전통 및 학교, 공예 및 무역이 포함됩니다. 이 원칙의 실행은 문화 및 경제 정책의 공동 지향이 미래 사회 발전의 보장으로서 유산의 실현을 볼 수 있게 할 것임을 시사합니다.

세기의 전환기에 박물관의 근대화 과정이 가속화되는 데 주목할 가치가 있습니다. 주요 구성 요소는 다음과 같습니다.

특히 박물관 영역 (개인 갤러리, 레저 센터, 비 국가 교육 구조)에서 새로운 문화 활동 주제의 출현으로 나타난 사회 문화적 상황의 변화로 인해 경쟁이 발전했습니다.

대부분의 박물관이 자원 부족을 야기하는 주로 사회적 상호 작용과 같은 신기술 숙달 부족은 오늘날의 변화에 적합한 박물관의 발전을 방해하고 경쟁력을 감소시킵니다.

러시아 박물관에 현대 정보 기술을 도입하는 것은 집중적이지만 균일하지 않기 때문에 일반적으로 마스터하는 것은 아직 초기 단계입니다. 더 발전된 것은 수도와 지역 센터의 대규모 박물관입니다. 그들 모두는 자체 사이트와 외국 서버 모두에 제공됩니다.

을 위한 지역 박물관다양한 박물관 정보가 수집되는 서버 "Museums of Russia"의 "Museums of Russia on the Internet" 프로젝트 프레임워크 내에서 1996년에 조직된 결과 인터넷에서 프레젠테이션의 가능성이 크게 확장되었습니다. 및 사용할 수 있습니다. 오늘날 인터넷에는 거의 모든 실제 데이터가 포함되어 있습니다. 기존 박물관또한 전 세계 박물관의 무수한 문서를 포함하는 통합 사이트가 많이 있습니다.

네트워크 기술을 사용하는 과정에서 박물관을 참여시키는 관련성에도 불구하고 우리의 의견으로는 세계화 시대에 현대화의 사회적 측면, 즉 새로운 관리 방법을 습득하고 내부 및 외부 박물관을 조직하는 것이 근본적으로 중요할 것입니다. 파트너십, 주로 박물관 관객과 홍보 관계를 구축합니다. 의심 할 여지없이 정보 기술은 이러한 방향을 구현하는 데 중요한 역할을 하며 앞으로도 계속할 것입니다.

박물관은 박물관 컬렉션에 한정된 모델에서 점차 멀어지고 있습니다. 도시, 지역의 문화 유산의 전체 스펙트럼에 대한 박물관의 방향과 그것을 보완하는 고정 박람회 및 임시 전시회 시스템을 통한 집단적 경험의 전달은 지역적 특성을 드러내고 사회 활동을 강화할 수 있습니다. 인구, 사회적으로 중요한 문제를 해결하는 데 참여합니다. 박물관이 만든 컴퓨터 기술과 멀티미디어 제품은 이러한 문제에 훨씬 더 많은 사람들을 참여시킬 수 있게 하여 실제 및 잠재적 박물관 관객의 범위를 확장할 것입니다.

문화 유산은 항상 관광 발전의 잠재력이었습니다. 오늘날, 문화 유산은 역사 및 문화 지역, 역사적 도시 및 마을, 박물관 보호 구역, 국립 공원, 역사 공원 등의 대상 그룹을 포함하며 관광 및 유람 루트의 틀을 형성하여 집중적 인 개발에 크게 기여합니다. 관광 산업. 1990년대 후반 관광 활동의 성장은 의심할 여지 없이 국내 박물관의 발전에 자극을 주었다. 많은 박물관과 박물관 보호 구역은 자체 여행 및 여행사를 만들기 시작했으며 실제로 박물관 활동의 새로운 단계의 시작이되었습니다. 문화 기관은 다양한 관광 회사에서 사용할뿐만 아니라 그들의 관심사를 실현하기 위하여 이 지역. 이러한 경향은 문화유산이 사회뿐만 아니라 경제 발전에도 중요한 역할을 할 수 있으며, 그 보존과 활용, 보존과 활용이 사회문화 발전 프로그램의 유기적인 부분이 되어야 한다는 또 다른 증거이다.

멀티미디어 기술은 유형 및 무형 문화 유산의 보존 및 홍보, 문화 간 교류 및 박물관 간 접촉을 위해 박물관에서 점점 더 많이 사용되고 있습니다. 정보 고속도로를 통해 다양한 유형의 문화 상품 및 멀티미디어 서비스에 대한 액세스는 전문가와 사용자 모두에게 세계 문화의 다양성에 익숙해질 수 있는 무한한 기회를 제공합니다. 오늘날 교차로나 대기열 없이 가상 모드로 세계의 많은 박물관을 방문할 수 있습니다. 또한 3D 이미징 및 인터랙티브 인터페이스는 다양한 실험적 미술관을 열어줍니다. 일반적으로 이러한 기술은 문화 간 대화를 촉진할 수 있는 큰 잠재력을 가지고 있지만 가상 세계는 실제 세계를 대체하는 것이 아니라 보완할 뿐입니다. 주로 주제 문화 형식의 저장, 처리 및 전달을 위한 기관으로서의 박물관의 특수성을 잃어서는 안 됩니다. 가상성의 확장은 인간 실존의 정서적 충만함을 제공하지 않는다. 박물관 개체의 다면적 특성과 기능은 문화의 물질적 양식을 구성합니다. 박물관의 적응 및 토착화 가능성의 기초를 형성하는 것은 사물, 고유성 또는 전형성, 명백한 현실 및 진정성, 의미 및 의미의 복수성에서의 대상입니다.

오늘은 발전이 있다는 사실을 무시할 수 없습니다. 정보 기술그리고 가상 박물관의 출현은 박물관이라는 현상 자체에 대한 재고를 자극합니다. 그것은 정보와 의사 소통 과정의 교차점에서 발생하는 사회적 의식의 기능적 기관으로 전문가에 의해 "이미 구축 된"의식 모델로 구성된 의미있는 분야로 해석됩니다. 이러한 정의는 가상 박물관을 다양한 정보를 제시하는 특수한 형식으로 만드는 과정에서 생겨났습니다. 사물과 형태로 작업하는 일반적인 박물관과 달리 가상 박물관은 “박물관 소장품과 잃어버린 물건의 재구성이 단일 환경에서 공존할 수 있는 전체 박물관 콘텐츠를 표현할 수 있는 기회입니다. 그리고 이 모든 것은 다음과 같이 정의할 수 있는 관련 구조로 구성될 수 있습니다. 문화적 기억은유적인 의미가 아니라 문자 그대로의 의미입니다. 따라서 가상 박물관은 무시할 수 없는 전자 시대의 현실이 됩니다.

정보 사회의 형성 과정에 참여하는 박물관은 이미 여러 가지 복잡하고 다면적인 문제에 직면했으며 앞으로도 계속 직면할 것입니다. 가장 중요한 것 중 하나는 유지 관리입니다. 정보 사회많은 사람들이 세계화를 국가 전통, 지역 관습, 신념 및 가치에 대한 위협으로 인식하기 때문입니다. 이런 의미에서 박물관은 문화적 정체성을 위한 최적의 조건을 만들고 기회를 제공하는 몇 안 되는 공공기관 중 하나이다.

분명히 문화유산과 박물관의 문제는 아직 충분히 연구되지 않았고, 그것들이 적절하게 활용되기 위해서는 더 심도 있는 과학적 분석이 필요할 것이다. 문화 정책 XXI 세기의 박물관 관행.

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세계화의 맥락에서 문화 영역의 발전을 결정하는 요소는 근본적으로 변화하고 있습니다. 사회 문화 활동, 사회 생활에서 실용적으로 유용한 측면이 우세하여 가치 침식, 공리 원칙의 변형으로 이어지고 문화와 사회의 존재 자체에 대한 문제를 첨예하게 제기합니다. 민족-문화 통합의 이전 존재 공간의 침식과 함께 세계화는 민족의 또 다른 혼합으로 이어집니다. 동시에 각 국가는 문화적 완전성과 영적 이미지를 보존하고 문화의 독창성과 독창성을 포착하고 보존하기 위해 노력합니다. "세계화"와 "국유화"라는 이중 민족 문화 과정에서 민족 문화의 번성과 민족의 민족 정체성이 동시에 번성하면서 보편적 문화가 형성되고 있습니다. 현재 다른 민족의 문화에 영향을 받지 않은 단일 민족을 찾는 것은 거의 불가능합니다.
북코카서스는 항상 고도로 발달된 물질적 정신적 문화의 지역이자 많은 문화와 민족의 교류의 장이었습니다. 북 코카서스 민족의 민족 심리와 자의식은 그들의 역사 및 문화와 지속적으로 연결되어 있습니다.
연대기뿐만 아니라 역사적 전설, 족보, 서사시, 사회 경제적 및 문화적 발전의 특성에도 기록 된 코카서스 민족의 조상에 대한 존경심, 역사적 기억의 깊이-이 모든 것이 북 코카서스 민족의 정신 형성.
Kabardians와 Balkars의 역사와 국가 문화에 대한 연구는 오늘날 인류학, 민족지학 및 문화사 분야에서 활발히 발전하고 있는 분야 중 하나입니다. 전통 문화에 대한 사람들의 관심 증가는 현재 역사 및 민족 문화 유산에 대한 사회의 관심 증가로 인한 것입니다. 민속문화의 위신의 성장과 사회구성원들이 역사적 과거, 이전 세대의 사회문화적 경험을 알아야 할 필요성은 정치적 상황에 대한 찬사가 아니라 보편화의 조건에서 발생하는 시급한 과제이다. 그리고 세계화. 그것은 자신의 정체성을 보존하고 관습과 심리적 구조의 고유성을 강조하며 민족사와 인류 역사의 새로운 장을 쓰려는 사람들의 광범위한 열망으로 설명됩니다. 전 세계적으로 동일한 문화적 패턴의 확산, 문화적 영향에 대한 국경의 개방 및 문화 소통의 확대는 과학자들로 하여금 현대 문화의 세계화 과정에 대해 이야기하도록 강요했습니다. 이 과정에는 긍정적인 측면과 부정적인 측면이 모두 있습니다.
세계화의 맥락에서 Kabardians와 Balkars의 전통적인 가치 지향의 보존은 지역의 국가 문화 부흥에 기여합니다. 자기 문화의 긍정성과 가치에 대한 민족 집단의 확신은 다른 문화에 대한 관용을 보여줍니다. 결과적으로 국가적 가치는 지역적으로 발전하는 문화 시스템의 성과, 특정 변형, 보편적 인간 가치와의 통합으로 풍성해집니다. 문화재.
북 코카시안 에티켓은 구성 부분전통적인 생활 방식의 모든 영역에서 사람들의 행동을 규제하는 일련의 불문법, 관습. 각 유형의 관계는 세대에서 세대로 전달되는 관련 규범에 의해 규제됩니다. 에티켓 덕분에 Kabardian과 Balkar 문화는 변화하면서도 기본적으로 세계화의 맥락에서 안정적인 시스템으로 살아 남았습니다. 동시에, 그것은 항상 갱신과 개발에 대한 개방성을 보여왔고 계속해서 보여주고 있습니다. 따라서 세 가지 주요 소수 민족공화국

요약: 국제기구 활동에서 문화유산 보존 문제. 국가 정체성 문화 유산 옹호 프로그램의 세계화 및 보존

주석 다른 사회 과학에 관한 과학 기사, 과학 작업의 저자 - Nabiyeva U.N.

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