고대 그리스. 헬레네

그러나 이와 관련하여 동양은 다른 모델, 다른 삶의 모델, 다른 행동 모델 일 뿐이며 어느 것이 더 나은지는 알 수 없습니다. 결국 현대 유럽 문명도 그렇게 오래되지 않았고 그렇게 오래되지도 않았습니다. 그러나 예를 들어 중국 문명은 4천년의 지속적인 발전을 이루었습니다. 지속적으로, 충격 없이, 변화 없이 말입니다. 민족 구성. 그리고 실제로 역사를 시작할 유럽은 민족사, 민족 이주 시대부터 그렇게 고대로 보이지 않습니다. 200년 동안 이 모든 역사를 가지고 있는 미국인들은 말할 것도 없고, 그들이 멸종시킨 사람들의 역사, 즉 인디언의 역사를 그들의 역사의 일부로 고려하지 않았기 때문입니다.

유럽 ​​외에도 거대한 세계, 흥미롭고 독창적입니다. 그리고 그가 이해할 수 없다고해서 그가 더 나쁘다는 의미는 아닙니다. 이와 관련하여 다시 한 번 외부 세계에 대한 그리스인의 태도가 어땠는지 상상해야합니다 (첫 번째 강의는 그리스에 관한 것이므로 그리스인에 대해 이야기하겠습니다). 그들이 자신을 유럽인이라고 생각하고 유럽 문명이 발생하는 기반으로 간주될 것이라고 생각했는지 궁금합니다. 따라서 그리스인과 나중에 로마인의 경우 (음, 특정 수정이 있음) "우리"와 "그들": Hellenes와 야만인으로 구분하는 매우 명확한 아이디어가있을 것입니다.

헬렌은 누구입니까?

헬레네-그리스 문화권에 속하는 것. 그들은 그리스 출신이 아닙니다. 당신이 누구에게서 왔는지는 중요하지 않습니다. 엘린은 말하는 사람이다 그리스 어그리스 신을 숭배하고 그리스 생활 방식을 이끄는 사람. 그리고 이와 관련하여 다시 말하지만 그리스인들이 국적의 개념이 없었다는 것은 의미심장합니다. 그런 다음 우리는 그들이 처음으로 시민의 개념, 시민 지위의 개념을 개발했지만 다시 국적의 개념이 아니라고 말할 것입니다.

이 점에서 그리스인들은 매우 수용적인 사람들이었습니다. 그렇기 때문에 그들의 문화가 이처럼 빠르고 역동적으로 발전한 것으로 설명할 수 있습니다. 소위 그리스인 중 다수는 민족적으로 그리스인이 아닙니다. Thales는 전통적으로 페니키아인, 즉 적어도 1/4은 소아시아 Carian 민족을 대표하며 Thucydides는 어머니에 의해 Thracian입니다. 그리고 그리스 문화의 다른 많은 주목할 만한 대표자들은 원래 그리스인이 아니었습니다. 또는 여기에 일곱 현자 중 한 명 (일곱 현자, 선택이 어려웠습니다), 순전히 스키타이 인 Anacharsis가 있으며 그가 그리스 문화의 원에 속한다고 믿어집니다. 그건 그렇고, 우리나라, 우리 세계에서 매우 관련성이 높은 말을 소유 한 사람은 바로 그 사람입니다. 법은 거미줄과 같다고 말한 사람이 바로 그 사람이었습니다. 약하고 가난한 사람은 갇히고 강하고 부자는 뚫을 것입니다. 글쎄, 이것이 왜 그리스의 지혜가 아닌 그리스의 지혜이지만 그는 스키타이 인입니다.

따라서 그리스인에게 (그리고 그들은 지중해와 흑해 전역에 정착 할 것입니다) 그리스 그리스인은 국적에 관계없이 문화의 사람으로 간주되었습니다. 그리고 문화와 관련이 없는 모든 사람들은 그리스어를 말하지 않고 모두 야만인입니다. 더욱이 그 순간 "barbarus"(순전히 그리스어 단어)라는 단어는 부정적인 성격이 없었고 다른 문화의 사람이었습니다. 그리고 그게 다야. 그리고 다시 말하지만, 모든 야만인은 그리스 문화의 대표자가 될 수 있고 헬레네인이 될 수 있습니다. 이것에는 영원한 것이 없습니다.

그렇기 때문에 그들은 예를 들어 종교 분쟁이나 분쟁과 같은 세상에 그러한 문제가 없었습니다. 국민성, 그리스인들은 항상 싸웠지 만 매우 불안한 ​​사람들이었습니다. 그들은 완전히 다른 이유로 싸웠습니다.

그리스 인

Ellin 또는 Ellin이라는 이름 자체는 기원전 8세기로 거슬러 올라갑니다. 그리고 그것은 Hellas 또는 다른 방식으로 고대 그리스에서 이름을 따 왔습니다. 따라서 Ellin은 "Greek"또는 그리스인, 민족 그룹을 대표하는 그리스 거주자입니다.

시간이 지남에 따라 AD 1 세기에 "Hellenes"라는 단어는 국적별로 그리스인뿐만 아니라 지중해 전체의 대표자를 나타 내기 시작했습니다. 그것은 그리스 문화, 언어, 심지어 그리스나 이웃 국가에서 태어나 그곳에서 동화된 다른 국적의 사람들을 지칭하게 되었습니다.

알렉산더 대왕의 정복 이후 그리스 문화는 당시 전 세계에 퍼졌습니다. 그리스 관습, 풍습, 그리스어는 그리스와 접경한 모든 국가에 침투하여 나름의 방식으로 국제적인 문화적 가치가 되었습니다. 그래서 전 세계가 그리스어를 사용했습니다. 그리고 그리스인을 대체한 로마인조차 정당한 그리스 문화의 많은 부분을 받아들였습니다.

위의 모든 것에서 헬렌이라는 단어로 유대인은 그가 어떤 국가를 대표하든 상관없이 "이교도"를 의미한다는 것을 알 수 있습니다. 그가 유대인이 아니면 그는 헬레닉(이방인)입니다.

사도행전 6:1의 헬라파

1 이 때에 제자가 더 많아졌는데 헬라파 유대인들이 자기의 과부들이 매일 구제에 빠지므로 유대인을 원망하니
(행 6:1).

그 결과 사도들은 형제들에게 헬레니즘 과부들의 필요를 채워줄 책임이 있는 여러 사람을 임명하도록 지시했습니다.

« 어렴풋한 말소리"이 텍스트에서 그리스어 단어의 번역은 goggumos, 이는 "꿀꿀거림; 중얼중얼"; "숨막히는 대화"; "잠재된 불만의 표현"; "불평".

« 헬레니스트"는 단어의 음역입니다. 헬레니스톤, 양식 복수형헬레니스트의 속격. Hellas는 헬라스, 그리스를 의미합니다. 신약성서에서 헬라스는 그리스의 남쪽 부분을 가리키는 데 사용되며 북쪽의 마케도니아와 대조됩니다.

"그리스인"이라는 단어, 그렇지 않으면 그리스어는 예를 들어 사도행전 14:1; 16:1, 16:3; 18:17; 로마서 1:14.

1 이고니온에서 그들이 유대의 회당에 함께 들어가 말하니 허다한 유대인과 헬라인이 믿더라
(행 14:1).

1 그는 Dervia와 Lystra에 도달했습니다. 디모데라 하는 제자가 있으니 어머니는 믿는 유대 여자요 아버지는 헬라인이라
(행 16:1).

3 바울은 그를 데리고 가려고 하였다. 그 곳에 있는 유대인들을 위하여 그를 데려다가 할례를 행하니라 이는 그의 아버지가 그리스 사람이라는 것을 모두가 알고 있었기 때문입니다.
(행 16:3).

17 모든 그리스인들이 회당장 소스데네를 붙잡아 재판석 앞에서 때렸다. Gallio는 그것에 대해 조금도 걱정하지 않았습니다.
(행 18:17).

14 내가 헬라인과 야만인과 지혜 있는 자와 무지한 자에게 빚진도다
(롬 1:14).

헬레니스트라는 단어는 신약성경에서 단 세 번 사용되었습니다[행 6:1; 9:29; 11:20], 그리스어를 사용하는 유대인을 의미합니다. 사도행전 6장 1절에 나오는 "헬레니스트"는 헬라어 관습을 따르고 헬라어 권 국가에서 온 헬라어 사용 유대인입니다.

29 그는 또한 헬라파 사람들과도 말하며 경쟁하였다. 그들은 그를 죽이려고 했습니다.
(행 9:29).

20 그 중에 키프로스 사람과 키레네 사람 몇 사람이 안디옥에 이르러 헬라인에게도 말하여 주 예수를 전파하니
(행 11:20).

그들은 아마도 오순절 날에 예루살렘에 있었고 예수의 부활 후에 주 예수 그리스도께로 회심한 사람들을 대표했을 것입니다[행 2:8-11].

8 우리가 각각 태어난 곳의 언어를 어떻게 들을 수 있겠습니까?
9 바대인과 메대인과 엘람인과 메소포타미아 주민과 유대와 갑바도기아와 본도와 아시아와
10 브루기아와 밤빌리아와 애굽과 및 구레네에 가까운 리비야 여러 지방과 로마에서 온 자들 곧 유대인과 유대교에 입교한 자들과
11 그레데인과 아라비아인들이여, 그들이 우리의 방언으로 하나님의 큰 일을 말하는 것을 듣느냐?
(행 2:8-11).

헬레네(" Έλληνες). - Enipeus, Apidan 및 Peneus의 다른 지류 계곡에서 Thessaly 남부에 살았던 작은 부족 인 Hellenes의 이름으로 처음으로 Homer에서 만납니다 (Il. II, 683, 684): E.는 Achaeans 및 Myrmidons와 함께 여기에서 Achilles의 신민으로 언급되며 헬라스.또한 두 Homeric 시(Il. IX, 395, 447, XVI, 595; Od. 1,340, IV, 726, XI, 496)의 후반부에서 테살리아 남부 지역으로 Hellas라는 이름을 발견합니다. Herodotus, Thucydides, Parian Marble, Apollodorus는 E.의 지리적 위치에 대한 서사시 데이터를 사용합니다. Il에 기반한 아리스토텔레스 만. XVI, 234-235, 여기서 "도도나 제우스의 사제들"이 언급됨 샐리,발을 씻지 않고 맨땅에서 자지 않고 "셀 (기타. 지옥)과 헬레네의 이름을 밝히고 이적 고대 헬라스에피루스에서. Epirus Dodona가 가장 오래된 원시 숭배의 중심이라는 사실에 근거합니다. 그리스 신들— 제우스와 디오네, Ed. Meyer("Geschichte des Altertums", II vol., Stuttgart,)는 선사 시대에 Epirus를 점령한 그리스인들이 그곳에서 Thessaly로 축출되었고 그들과 함께 새로운 땅과 이전 부족 및 지역 이름으로 옮겨졌다고 믿습니다. Hesiod와 Homeric Sellas(Gellas)에서 언급된 Hellopia가 Thessalian Hellenes와 Hellas에서 반복된다는 것은 분명합니다. 나중에 족보 시(Hesiod로 시작)는 Hellenes의 그리스 부족의 시조를 만들었고 그를 Deucalion과 Pyrrha의 아들로 만들었습니다. Thermopylae-Delphic Amphictyony의 시조 인 Hellenus의 형제 Amphictyon의 사람으로 만든 동일한 계보시. 이것으로부터 그리스인들은 Amphictyons의 연합과 E.의 이름 사이의 긴밀한 연결, 특히 원래 연합의 일부였던 민족의 중심에서 Phthiotian Achaeans는 고대 헬레네. 따라서 기원에 따라 Phthiotians와 연결되는 Amphictyony의 구성원은 점차 스스로를 Hellenes라고 부르는 데 익숙해지고이 이름을 북부 및 중부 그리스 전역에 퍼 뜨리고 Dorians는 그것을 Peloponnese로 옮겼습니다. 7세기 기원전, 주로 동쪽에서 야만인과 범 헬렌의 상관 개념이 생겼습니다. 마지막 제목이미 사용 된 Hellenes의 이름으로 대체되어 그리스어를 사용하는 모든 부족을 통합했습니다. 고립된 삶을 살았던 마케도니아인을 제외하고 말입니다. 우리 정보에 따르면 국가 이름으로 E.라는 이름은 Archilochus와 Hesiodian Catalog에서 처음으로 발견됩니다. 또한 올림픽 축제의 조직자들은 기원전 580년 이전에 이미 Hellanodiki라는 이름을 지었다고 알려져 있습니다. . 아리스토텔레스와 알렉산드리아 문학의 일부 대표자들은 사람들의 가장 오래된 공통 민족 이름 인 Γραιχοί (= graeci = Greeks)를 언급합니다. 역사적 시간 E.의 주민들은 로마인에게 알려졌고 로마인을 통해 모든 사람에게 전달되었습니다. 유럽 ​​국가. 일반적으로 그리스 민족의 민족 이름의 기원에 대한 질문은 논란의 여지가 있고 현재까지 해결되지 않은 문제 중 하나입니다.

세계사. 1권 고대 세계예거 오스카

헬레네의 기원

헬레네의 기원

아시아에서 이주.

고대 셈족 이름으로 불리는 세계 일부 역사의 주요 및 초기 사건 유럽(한밤중의 나라) 아시아에서 끝없이 긴 이주가있었습니다. 이전 이주는 완전한 어둠으로 덮여 있습니다. 이 이주 이전에 원주민이 있었다면 매우 드물고 개발의 가장 낮은 단계에 있었기 때문에 이주민에 의해 쫓겨나고 노예가되고 근절되었습니다. 새로운 정착지에서의 재정착 및 안정적인 정착 과정은 무엇보다도 발칸 반도에서, 그리고 더 나아가 다리가있는 남쪽 부분에서 사람들의 삶의 역사적이고 합리적인 표현의 형태를 취하기 시작했습니다. 거의 연속적인 일련의 섬 형태로 아시아 해안에서 끌어온 것입니다. . 정말. 때때로 일어나는그리고 키클라데스섬들은 서로 너무 가까워서 이주민을 유인하고, 끌어당기고, 붙들고, 앞으로 나아갈 길을 보여주는 것처럼 보입니다. 로마인들은 발칸 반도 남부의 주민들과 그에 속한 섬들의 이름을 붙였습니다. 그리스인(graeci); 그들 자신은 나중에 하나의 공통 이름으로 스스로를 불렀습니다. 헬레네. 그러나 그들은 이미 이 공통 이름을 채택했습니다. 후기그의 역사적인 삶그들이 새로운 조국에서 전체 국가로 형성되었을 때.

8세기 고대 그리스 흑색 인물 선박에 그림을 그렸습니다. 기원전 이자형. 화풍에서 동양적 특징이 느껴진다.

발칸 반도로 이주한 이 주민들은 아리아 사람비교언어학이 증명하듯이. 동일한 과학은 그들이 동부 조상의 집에서 가져온 문화의 양을 일반적인 용어로 설명합니다. 그들의 신념의 원에는 빛의 신-제우스 또는 하늘의 모든 것을 포용하는 금고의 신인 Diy-천왕성, 지구의 여신 Gaia, 신의 대사-Hermes 및 몇 가지 더 순진한 종교적 의인화가 포함되었습니다. 자연의 힘을 구현했습니다. 일상 생활 분야에서 그들은 가장 필요한 가정 용품과 농업 도구, 온대 지역의 가장 흔한 가축 인 황소, 말, 양, 개, 거위를 알고있었습니다. 그들은 유목민의 휴대용 텐트와 달리 정착 생활, 견고한 주거, 집의 개념이 특징이었습니다. 마지막으로, 그들은 이미 고도로 발달된 언어를 소유하고 있었으며 이는 상당히 높은 수준의 발달을 나타냅니다. 이것은 이 정착민들이 오래된 정착지에서 나와 유럽으로 가져온 것입니다.

그들의 재정착은 완전히 자의적이었고, 명확한 목적과 계획이 없었습니다. 의심 할 여지없이 그것은 현재 일어나고있는 미국으로의 유럽 퇴거와 같이 수행되었습니다. 즉, 그들은 대부분 오랜 시간이 지난 후 새로운 조국이 된 가족, 군중에 의해 재정착되었습니다. 형성된 개별 속그리고 부족. 현대의 미국으로의 이주에서와 마찬가지로 이 이주에 참여하는 것은 부자나 귀족이 아니었고 인구의 가장 낮은 계층, 가장 이동성이 적은 사람도 아니었습니다. 가난한 사람들의 가장 활력이 넘치는 부분은 재정착했으며, 퇴거되었을 때 그들의 운명이 개선될 것으로 기대하고 있습니다.

국가 자연

정착을 위해 선택한 영토는 완전히 비어 있지 않고 황량한 것으로 나타났습니다. 그들은 그곳에서 원시 인구를 만났는데, 그들은 나중에 그것을 불렀습니다. Pelasgians.이 영토의 여러 지역에 대한 고대 이름 중에는 셈족 기원의 흔적이 있는 이름이 많이 있으며, 영토의 일부에는 셈족 부족이 거주했다고 추정할 수 있습니다. 북쪽에서 발칸 반도에 진입해야 했던 정착민들은 그곳에서 다른 종류의 인구를 우연히 만났고 모든 곳에서 싸움 없이는 일이 진행되지 않았습니다. 그러나 이것에 대해 알려진 것은 없으며 영토의 원래 Pelasgian 인구가 많지 않았다고 가정 할 수 있습니다. 새로운 정착민들은 분명히 목초지 나 시장이 아니라 그들이 확고하게 정착 할 수있는 곳을 찾고 있었고 올림푸스 남쪽 지역은 특히 크고 비옥 한 평야가 풍부하지는 않지만 특히 매력적으로 보였습니다. 북서쪽에서 남동쪽으로 Pindus 산맥은 반도 전체를 따라 뻗어 있으며 봉우리는 최대 25000m이고 통로는 1600-1800m입니다. 그는에게 해와 아드리아 해 사이의 유역을 구성합니다. 높이에서 남쪽을 향하고 왼쪽에서 동쪽으로 아름다운 강이있는 비옥 한 평야가 보입니다. 나중에 이름을받은 나라 테살리아;서쪽으로 - Pindu와 평행한 산맥으로 잘린 나라 - 이것은 에피루스나무가 우거진 높이. 또한 49 ° N에서. 쉿. 나라를 확장하다, 나중에 헬라스 -중앙 그리스 고유. 이 나라는 산이 많고 다소 야생 지역이 있지만 그 중앙에는 2460m 높이의 두 봉우리 Parnassus가 솟아 있지만 그럼에도 불구하고 외관이 매우 매력적이었습니다. 맑은 하늘, 거의 비가 내리지 않음, 지역의 일반적인 모습이 매우 다양함, 조금 더 멀리 - 중앙에 호수가 있고 물고기가 풍부한 광활한 평원 - 이것은 후기 Boeotia입니다. 산은 나중보다 그 당시 모든 곳이 숲으로 더 풍부하게 덮여있었습니다. 강은 적고 얕습니다. 서쪽으로 모든 곳에서 바다로-손에; 남쪽 부분은 그리스의 나머지 지역과 물로 거의 완전히 분리된 산악 반도입니다. 펠로폰네소스.기후의 급격한 변화가 있는 이 산간 지방은 그 자체로 에너지를 일깨우고 힘을 단련시키는 무언가를 가지고 있으며, 가장 중요한 것은 표면의 구조 자체에 의해 완전히 폐쇄된 별도의 작은 커뮤니티의 형성을 선호하여 기여합니다. 네이티브 코너에 대한 열렬한 사랑의 발전에. 한 가지 측면에서이 나라는 정말 비교할 수없는 이점을 가지고 있습니다. 반도의 전체 동부 해안은 극도로 구불 구불하고 최소 5 개의 큰만이 있으며 더 많은 가지가 있으므로 어디에서나 사용할 수 있으며 보라색이 풍부합니다. 그 당시 일부 만과 해협에서 높은 평가를 받았던 연체 동물 ( 예 : Euboean 및 Saronic), 다른 지역에서는 이미 아주 일찍부터 풍부한 선박 목재와 광물 자원이 외국인을 끌어 들이기 시작했습니다. 그러나 지형의 특성상 어디에서나 외부 침입으로부터 방어하기 쉬웠기 때문에 외국인은 결코 내륙까지 멀리 침투할 수 없었습니다.

청동검의 칼날에 새겨진 해군의 이미지.

최초의 그리스 문명은 군사력과 해양 문제에 대한 지식으로 유명했으며, 이집트에서 이 부족들은 "바다의 민족"이라는 공통 이름을 받았습니다. 3세기 기원전 이자형.

페니키아 영향

그러나 그 먼 시기에 발칸 반도에 아리안 부족이 처음으로 정착한 곳은 하나사람들은 Aryans의 자연적인 성장과 발전, 즉- 페니키아인;그러나 그들은 대규모 식민지화는 생각조차 하지 않았다. 그러나 그들의 영향력은 매우 중요했고 일반적으로 말해서 유익하기까지 했습니다. 전설에 따르면 그리스 도시 중 하나 인 테베의 창시자는 페니키아 Cadmus였으며이 이름은 실제로 Semitic 각인을 가지고 있으며 "동쪽에서 온 사람"을 의미합니다. 따라서 인구 중에 페니키아 요소가 우세했던 시기가 있었다고 추정할 수 있습니다. 그는 아리안 인구에게 귀중한 선물을 전달했습니다. 이집트 기반에서 점차 발전하는이 이동적이고 수완이 풍부한 사람들이 현재로 변한 편지입니다. 사운드 레터각 개별 사운드에 대한 별도의 기호가 있음 - in 알파벳.물론 이런 형태에서 글쓰기는 아리아족의 발전을 더욱 성공시키는 데 강력한 도구로 작용했다. 종교적 사상과 페니키아 인의 의식도 약간의 영향을 미쳤는데, 예를 들어 헤라클레스의 아프로디테와 같이 후기의 개별 신에서 인식하기 어렵지 않습니다. 그들에게서 Phoenician 신념의 Astarte와 Baal-Melkart를 보지 않는 것은 불가능합니다. 그러나 이 지역에서도 페니키아의 영향은 깊숙이 침투하지 못했다. 그것은 단지 흥분했지만 완전히 마스터하지는 않았으며 이것은 이후에 Semitic 성격의 아주 적은 수의 단어 만 유지하고 채택한 다음 주로 무역 용어의 형태로 유지하고 채택한 언어에서 가장 분명하게 나타났습니다. 물론 전설도 보존된 이집트의 영향은 페니키아보다 훨씬 약했다.

그리스 국가의 형성

외계인 요소와의 이러한 접촉은 새로 이주한 아리안 인구에게 고유한 특성, 삶의 방식의 특징을 드러내고 이러한 특징을 인식하게 하여 더 독립적인 발전에 기여했기 때문에 중요했습니다. 새로운 조국의 토양에서 아리안 민족의 활동적인 영적 삶은 이미 신과 영웅에 대한 끝없는 신화에 의해 입증되었습니다. 여기에는 창의적인 환상이 표시되고 이성에 의해 제한되며 모호하고 제한되지 않습니다. 동부 모델. 이러한 신화는 국가에 최종 형태를 부여하고 " 도리안의 방황.

도리안 방랑과 그 영향

이 이주 시대는 일반적으로 기원전 1104년으로 거슬러 올라갑니다. 즉, 물론 완전히 임의적입니다. 왜냐하면 이런 종류의 사건은 시작도 끝도 명확하게 나타낼 수 없기 때문입니다. 작은 공간에서 사람들이 이주하는 외부 경로는 다음과 같이 제시됩니다. 아드리아 해와 Dodonic 신탁의 고대 성소 사이의 Epirus에 정착 한 Thessalian 부족은 Pindus를 건너 비옥 한 땅을 소유했습니다. 이 능선의 동쪽 바다; 이 나라는 부족이 그 이름을 붙였습니다. 이 Thessalians에 의해 압박을받은 부족 중 하나는 남쪽으로 도달하여 Orchomenus에서 Miniians를, Thebes에서 Cadmeans를 이겼습니다. 이러한 움직임과 관련하여 또는 그 이전에 올림푸스의 남쪽 경사면에 정착한 세 번째 사람들인 도리안도 남쪽으로 이동하여 핀두스와 에타 사이의 작은 산악 지역을 정복했습니다. 도리두,그러나 그는 그것에 만족하지 않았습니다. 이 많고 호전적인 사람들에게 비좁은 것처럼 보였기 때문에 그는 더 남쪽으로 산이 많은 반도에 정착했습니다. 펠로폰네소스(즉, Pelops 섬). 전설에 따르면, 이 포획은 Peloponnese 지역인 Argolis에 대한 Dorian 왕자의 일부 권리, 그들의 조상인 Hercules로부터 그들에게 물려받은 권리에 의해 정당화되었습니다. Aetolian 군중에 의해 강화 된 세 지도자의 지휘하에 그들은 Peloponnese를 침공했습니다. Aetolians는 Elis의 평원과 언덕에있는 반도의 북동쪽에 정착했습니다. 도리안의 세 무리는 일정 기간 동안 산악 국가의 중앙에 위치한 아카디아의 산악 국가를 제외한 나머지 반도를 점령하여 세 개의 도리안 커뮤니티를 형성했습니다. 아르골리스, 라코니아, 메시니아,원래 여기에 살았던 Dorians가 정복 한 Achaean 부족의 일부 혼합과 함께. 승자와 패자는 둘이 아닌 서로 다른 두 부족이다. 다른 사람들- 여기에 약간의 유사성이 형성됨 작은 주. 노예화를 좋아하지 않는 Laconia의 Achaeans 중 일부는 Corinth 만 근처 Peloponnese 북동쪽 해안에있는 Ionian 정착지로 돌진했습니다. 여기에서 축출된 이오니아인들은 중앙 그리스의 동쪽 외곽인 아티카에 정착했습니다. 얼마 지나지 않아 Dorians는 북쪽으로 이동하여 Attica를 관통하려고 시도했지만이 시도는 실패했으며 Peloponnese에 만족해야했습니다. 그러나 특히 비옥하지 않은 Attica는 너무 많은 인구 밀집을 견딜 수 없었습니다. 이로 인해 에게 해를 건너 소아시아로 새로운 이주가 발생했습니다. 정착민들은 해안의 중간 부분을 점령하고 Miletus, Miunt, Priene, Ephesus, Colophon, Lebedos, Erythra, Theos, Klazomena 및 동료 부족민이 Cyclades 중 하나에서 연례 축제를 위해 모이기 시작했습니다. 섬, 델로스, Hellenes의 전설은 태양신 Apollo의 발상지로 나타냅니다. Ionians가 점령 한 남쪽 해안과 Rhodes와 Crete의 남쪽 섬은 Dorian 부족의 정착민에 의해 정착되었습니다. 북쪽 지역 - Achaeans 및 기타. 이름 그 자체 에올리스이 지역은 인구의 다양성과 다양성으로부터 정확하게 받았습니다. 알려진 종류수집 지점은 Lesvos 섬이었습니다.

그리스 개별 국가의 후속 구조를위한 토대를 마련한이 완고한 부족 투쟁 기간 동안 Hellenes의 정신은 영웅적인 노래로 표현되었습니다. 이것은 그리스시의 첫 번째 꽃이며이시는 이미 매우 초기입니다. X-IX 세기에. 기원전 e. 도달했다 가장 높은 학위두 개의 큰 서사시 작품. 그들 중 하나에서 그는 아킬레스의 분노와 그 결과를 노래했고 다른 하나는 먼 방황에서 오디세우스가 집으로 돌아온 것을 노래했으며이 두 작품에서 그는 먼 곳의 모든 젊음의 신선함을 훌륭하게 구현하고 표현했습니다. 영웅 시대그리스 생활.

호머. 늦은 골동품 흉상.

원본은 Capitoline Museum에 있습니다.

그의 개인적인 삶에 대해서는 알려진 바가 없습니다. 그의 이름 만 안정적으로 보존됩니다. 여러 중요한 도시 그리스 세계호머의 출생지라고 불리는 명예를 서로 다투었습니다. 많은 사람들이 호머와 관련하여 자주 사용되는 표현으로 인해 혼동될 수 있습니다. 민속 시인” 그리고 한편 그의 시적 작품은 말하자면 엄선 된 고귀한 대중, 말하자면 신사를 위해 이미 만들어졌습니다. 그는 사냥이나 무술, 헬멧 또는 무기의 다른 부분을 묘사하든 상관없이이 상류층의 삶의 모든 측면에 완벽하게 익숙하며 미묘한 사업 감정가가 모든 것에서 보입니다. 예리한 관찰력을 바탕으로 놀라운 기술과 지식으로 그는 이 더 높은 원에서 개별 캐릭터를 그립니다.

전설적인 Homeric 왕 Nestor의 수도인 Pylos에 있는 궁전의 알현실.

현대 재건

그러나 호메로스가 묘사한 이 상류층은 전혀 폐쇄된 카스트가 아니었다. 이 영지의 우두머리에는 그가 주요 지주였던 작은 지역을 다스린 왕이 있었습니다. 이 계급 아래에는 한동안 전사가 된 자유로운 농부나 장인 계층이 있었고, 그들 모두는 공통된 목적과 공통 관심사를 가졌습니다.

아가멤논 왕의 전설적인 수도인 미케네, 요새의 원래 모습과 계획의 재구성:

A. 라이온 게이트; V. 헛간; C. 테라스를 지지하는 벽; D. 궁전으로 이어지는 플랫폼; E. Schliemann이 발견한 원형 무덤; F. 궁전: 1 - 입구; 2 - 경비실; 3 - propylaea 입구; 4 - 서부 포털; 5 - 북부 복도: 6 - 남부 복도; 7 - 서부 통로; 8 - 큰 마당; 9 - 계단; 10 - 알현실; 11 - 리셉션 홀: 12–14 - 현관, 대형 리셉션 홀, 메가론: G. 그리스 성소의 기초; N. 뒷문.

미케네의 라이온 게이트.

미케네 궁전의 안뜰. 현대 재건.

이 기간 동안 삶의 중요한 특징은 긴밀하게 짜여진 계층이 없다는 것입니다. 별도의 사제 계층이 없습니다. 서로 다른 계층의 사람들은 여전히 ​​서로 긴밀하게 접촉하고 서로를 이해했기 때문에 원래 상류층을 대상으로 한 이 시 작품은 곧 그들의 진정한 열매로 전 인민의 소유가 되었습니다. 자의식. 호머는 그의 신들과 영웅들의 이야기를 그에게서 물려받은 것처럼 그의 상상력을 억제하고 예술적으로 조절하는 능력을 그의 백성들로부터 배웠습니다. 그러나 다른 한편으로 그는 이러한 전설을 그렇게 밝은 옷으로 입힐 수 있었습니다. 예술 형태그는 그들에게 그의 개인적인 천재성을 영원히 남겼습니다.

호메로스 시대 이후로 그리스 사람들은 그들의 신을 어떤 존재의 형태로 분리되고 고립된 인격의 형태로 더 명확하고 분명하게 상상하기 시작했다고 말할 수 있습니다. 가장 높은 올림푸스의 난공불락의 봉우리에 있는 신들의 방 신 제우스, 그에게 가장 가까운 위대한 신들-그의 아내 Hera, 자랑스럽고 열정적이며 다투는; 땅을 입고 흔드는 바다 포세이돈의 검은 머리 신; 지하세계 하데스의 신; 헤르메스는 신들의 대사입니다. 아레스; 아프로디테; 데메테르; 아폴로; 아르테미스; 아테나; 불의 신 헤파이스토스; 심해와 산, 샘, 강, 나무의 잡다한 신과 영혼-호머 덕분에이 전 세계는 대중적인 상상력에 쉽게 동화되고 시인과 예술가들이 쉽게 옷을 입을 수있는 살아있는 개별 형태로 구현되었습니다. 촉각 형태의 사람들 중. 그리고 말한 모든 것은 종교적 사상, 신의 세계에 대한 견해에만 적용되는 것이 아닙니다 ... 그리고 Homer의시는 확실히 사람들을 같은 방식으로 특징 짓고 반대 인물은 시적 이미지를 그립니다-고귀한 청년, 왕실 남편, 경험 많은 노인-게다가 이러한 방식으로 인간의 이미지: Achilles, Agamemnon, Nestor, Diomedes, Odysseus는 그들의 신뿐만 아니라 Hellenes의 재산으로 영원히 남았습니다.

미케네 시대의 전사들. M. V. Gorelik의 재건.

이와 같은 것은 Homeric 서사시의 영웅처럼 보였을 것입니다. 왼쪽에서 오른쪽으로: 전차의 갑옷을 입은 전사(미케네의 발견에 따름); 보병 (꽃병 그림에 따라); 기병(필로스 궁전의 벽화에 따름)

Schliemann이 발굴하고 "Atrids의 무덤"이라고 불렀던 Mycenae의 돔형 무덤

일리아드와 오디세이가 된 전 국민의 문학 유산 짧은 시간그리스인의 경우, 알려진 바에 따르면 호메로스 이전에는 다른 어느 곳에서도 발생하지 않았습니다. 주로 구전으로 전달되는 이 작품들은 읽지 않고 말을 했다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 그렇기 때문에 살아있는 말의 신선함이 여전히 그 작품에서 들리고 느껴지는 것 같습니다.

사회 하층민의 위치. 헤시오도스

시는 현실이 아니며, 그 먼 시대의 현실은 왕도 귀족도 아닌 대부분의 사람들에게 매우 가혹했다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 그런 다음 힘이 법을 대체했습니다. 왕이 부계의 온유함으로 백성을 대하고 귀족이 백성을 옹호하는 곳에서도 작은 사람들은 가난하게 살았습니다. 평범한 사람은 자신과 직접적이고 개인적으로 관련이 없는 문제로 인해 벌어진 전쟁에서 목숨을 위태롭게 했습니다. 도처에서 잠복꾼에게 납치되었다면 바다 강도, 그는 외국 땅에서 노예로 죽어 가고 있었고 고국으로 돌아갈 수 없었습니다. 이 현실은 삶과 관련하여 보통 사람들, 다른 시인에 의해 설명, 헤시오도스 -호머의 정반대. 이 시인은 Helikon 산기슭에 있는 Boeotian 마을에 살았고, 그의 Works and Days는 농부에게 씨를 뿌리고 거둘 때 어떻게 행동해야 하는지, 차가운 바람과 해로운 아침 안개로부터 귀를 어떻게 막아야 하는지를 가르쳤습니다.

전사와 꽃병. 미케네 XIV-XVI1I 세기. 기원전 이자형.

수확 축제. 7세기 흑색 도형 선박의 이미지. 기원전 이자형.

그는 모든 고귀한 사람들에 대해 열정적으로 반항하고 그들에 대해 불평하며 철기 시대에는 그들에 대한 정의를 찾을 수 없다고 주장하며 인구의 하위 계층과 관련하여 나이팅게일을 운반하는 연과 매우 적절하게 비교합니다. 발톱에.

그러나 이러한 불만이 아무리 근거가 있더라도 이러한 모든 운동과 전쟁의 결과로 특정 국가가 작은 영토, 도시 중심, 특정 국가가있는 모든 곳에서 형성되었다는 사실에서 이미 큰 진전이 이루어졌습니다. 하위 계층, 법적 명령에 대해 가혹합니다.

7~6세기 그리스 기원전 이자형.

이 중 외부의 영향없이 오랫동안 자유롭게 개발할 수있는 기회가 주어진 그리스 세계의 유럽 지역에서 가장 큰 가치두 가지 상태: 스파르타펠로폰네소스 반도와 아테네중앙 그리스에서.

Vulci의 검은 그림 꽃병에 쟁기질하고 씨를 뿌리는 모습을 묘사한 것입니다. 7세기 기원전 이자형.

큰 그림기원전 500년경 헬레네 사람들의 삶. e 그리스 식민화 그리하여 스파르타와는 완전히 다른 기반에서 성장한 이웃 국가들과의 관계에 활기차고 편리한 장소인 중앙 그리스에 새로운 국가가 형성되었고 그 길을 따라 빠르게 움직였습니다.

제3권 제우스 오트리콜리우스(Zeus Otricolius) 골동품 대리석