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죄와 벌은 작가의 입장을 표현하는 방식이다. 구성 Dostoevsky F.M.

F. M. Dostoevsky의 위치는 소설 "범죄와 처벌"이라는 제목으로 설정됩니다.

또한 작업 자체는 다음과 같은 이유로 이러한 개념에 대한 저자의 태도를 결정합니다.

작품의 한 부분만이 범죄에 할애되고 있으며,
그리고 최대 5 - 처벌.

소설 "범죄와 처벌"에서 Dostoevsky의 저자 위치

"그는 가난에 짓눌려 있었다"

그는 마음의 상태를 설명하기 위해 말할 것입니다. 동일한 억압이 Marmeladov 가족의 특징입니다. 멋쟁이 마차의 바퀴 아래에서 죽어가는 가족의 아버지와 소비로 죽어가는 아내 Katerina Ivanovna의 운명은 비극적입니다.
영웅과 함께 작가 작가는대로의 장면에 분노합니다.

“오, 유감입니다! 꽤 아이. 방금 속았어."

굴욕을 당하고 기분이 상한 전 세계는 사회 변화의 필요성에 대해 불의에 대해 외칩니다. 여기서 저자의 입장은 분명하다.

주인공 이론에 대한 도스토옙스키의 태도

이 입장은 Raskolnikov의 이론과 관련하여 그다지 명확하게 표현되지 않습니다.

저자는 법이 아닌 도덕법으로 영웅을 판단합니다. 모든 Dostoevsky는 "권리를 가진 사람들"과 "떨리는 생물"로의 구분이 잘못되었으며 심지어 유해하다고 말합니다. 영웅의 영혼도 이론의 허위를 견딜 수 없습니다. 노파와 Lizaveta를 죽인 Raskolnikov는 "자살"했습니다. 기독교 계명으로 돌아가는 회개의 영웅 부활의 길.

친절하고 양심적이며 자비로운 사람인 Rodion의 선택은 저자가 이론이 정복할 수 있을 뿐만 아니라 나쁜 사람(예를 들어 Svidrigailov는 동일한 법에 따라 생활하지만) 본질적으로 나쁘지 않은 사람입니다.

따라서 Dostoevsky는 합리적 이론이 창조자에 대한 놀라운 힘을 가지고 있고 일반적으로 삶의 다차원 성과 다양성을 고려하지 않기 때문에 합리적 이론이 해롭다 고 공개적으로 선언합니다.

소설 "범죄와 처벌"에서 저자의 위치의 지휘자가됩니다. 그녀의 삶의 기초는 이웃을 위한 희생과 그리스도인의 겸손입니다. 영웅의 운명의 근접성 (그녀는 또한 자신과 관련하여 법을 어겼습니다)의 차이점을 보여줍니다. 도덕적 태도삶에.

"이게 사람이야? 이가?"

-소냐가 외칩니다. Dostoevsky와 그의여 주인공은 다른 사람들의 고통 위에 행복을 세울 수 없다고 확신합니다.

어떤 상황에서도 자기 희생과 기독교 계명 만이 그 사람을 사람으로 유지합니다.

좋은 목표를 추구하면서도 스스로 지옥에 떨어질 운명에 처한 사람은 다른 사람들과 단절됩니다. 이것은 Rodion Raskolnikov가 살인 이후뿐만 아니라 복음의 말씀이 그에게 도달 할 때까지 고된 노동에서도 느끼는 방식입니다.

Raskolnikov 이론의 파국적 성격은 그의 이론의 구현이 보편적 인 비율로 가져 오는 영웅의 마지막 꿈에서 Dostoevsky에 의해 보여집니다. 되는 것은 복음이다. 마지막 빨대영웅의 환생에서. 저자는 Rodion의 부흥 자체가 거의 위업으로 어려움을 겪고 있다고 믿습니다.

"그는 무엇인지도 몰랐다. 새로운 삶그가 그것을 얻는 것은 아무것도 아니며, 여전히 그것을 비싸게 사야하고, 미래의 위업으로 지불해야합니다 ... "

프레젠테이션

그러나 저자는 삶을 변화시키는 기성 레시피가 없습니다. 도스토옙스키는 인간 자신에게도 감춰진 자신의 본질을 드러내며 그 깊이를 보여줍니다. 인간의 정신, 가능한 하락 및 상승 깊이. 작가는 그 시대의 현실을 인류의 위기로 느끼고, 상위의 부흥을 외친다. 도덕적 이상.

자료는 저자인 Ph.D.의 개인 허가로 게시됩니다. 마즈네보이 O.A. ("저희 도서관" 참조)

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동료들에게 요약을 제공합니다. 비표준 수업 10학년 문학. 모든면에서 Dostoevsky의 복잡한 소설이 필요하기 때문에 교사와 학생 모두에게 흥미로울 것입니다. 특별한 접근연구와 고려를 위해. 물론 그러한 수업의 질적 수행을 위해 모든 학생들은 소설의 텍스트를 읽을 필요가 있습니다.

다운로드:

시사:

10학년 문학 수업

목표:

분석 작업을 위한 기술 개발 산문 텍스트큰 모양.
채움 어휘철학적 어휘.
인본주의 교육, 자비, 존재에 대한 열망 유용한 사람들, 인간 존엄성의 굴욕에 대한 거부.

장비:

흰색과 검은색 실린더:
Dostoevsky의 소설 "범죄와 처벌", "악마";
소설의 기본.

테이블은 반원형으로 배열되어 있습니다. 중앙에는 받침대 뒤에 위치한 교사가 있습니다.

수업 중.

교육 활동의 동기.

교사는 수업의 서문을 읽습니다.

살고 기억하십시오:

인생은 짧다

하지마

죄로 간주되는 것.

교사: 이전 수업에서 우리는 사람과 그들의 행동, 선과 악, 사랑과 미움, 죄와 의, 죄와 벌에 대해 이야기했습니다. 이 모든 것이 위대한 러시아 작가 Fyodor Mikhailovich Dostoevsky와 그의 소설 Crime and Punishment를 할 수있게 해주었습니다. 그리고 오늘 저는 작가가 이러한 모든 도덕적 범주를 어떻게 대했는지에 대해 이야기하도록 여러분을 초대합니다. "눈과 눈"의 원칙에 따라 여러분과 소통 할 수 있도록 고대 원형 극장에 초대했지만 검투사 싸움이 아니라 장로회 회의에 초대했습니다. 따라서 첫 번째 회의는 공개로 선언됩니다.

팡파르 소리.

교사: 회의의 첫 번째 단계를 워밍업으로 고려할 것을 제안합니다.

교사는 학급에게 네 가지 질문을 합니다.

모든 학생이 대답할 수 있습니다.

2. 워밍업:

질문 번호 1. 소설 『죄와 벌』이 연구소설이자 경고소설인 이유는?

답변: 이 소설에서 Dostoevsky는 자신이 대답하는 많은 질문을 던집니다. 왜 그가 죽였는지, 왜 그가 고백했는지, 왜 그가 부활했는지. 우리 앞에는 인간 영혼의 심리학자 인 Dostoevsky가 있습니다. 소설 전반에 걸쳐 작가는 철권으로 인류를 행복으로 몰아갈 수 없으며 어떤 범죄도 반드시 처벌받아야 한다는 점을 증명하려 한다.

질문 #2 . 그의 생애 동안 Dostoevsky는 많은 아파트를 변경했으며 대부분은 코너 아파트였습니다. 캐릭터가 사는 곳입니다. 왜?

답변: Dostoevsky는 사람들을 매우 경계했습니다. 어린 시절 그가 겪은 트라우마, 가족의 어려운 관계, 사회적 문제사회-이 모든 것이 어느 정도 작가의 정신에 각인을 남겼습니다. 그는 번잡함에서 벗어나 다른 사람들에게 닫힌 자신의 세계를 만들고 엿보는 눈을 선호했습니다. 이는 그의 캐릭터도 마찬가지다.

질문 번호 3. 이해를 돕기 위해 이 소설, 작가의 일반적인 작업 및 시민권 Dostoevsky, 작가가 그의 영웅, 특히 Raskolny의 마음 상태를 전달하는 데 도움이되는 Petersburg의 이미지를 제시해야합니다. Razumikhin에서 영웅의 귀환 장면을 찾으십시오. 왜 도시의 아름다움이 라스콜리니코프를 억압하는가?

답변: Dostoevsky에 따르면 Petersburg는 인간의 고통에 대해 귀머거리이고 멍청합니다. 또한 작가는 그와 그의 영웅들이 살았던 도시가 서양의 영향을 많이 받았다는 사실에 억압당했습니다.

질문 #4 . Dostoevsky는 그의 영웅의 이름을 오랫동안 생각했습니다. 그는 많은 선택을 했지만 Peter를 대신하여 즉시 거절했습니다. 왜?

답변: Dostoevsky는 세 가지 이유로이 이름을 싫어했습니다. a) Peter는 무정부주의자이고 그는 신을 반대합니다. b) Peter는 허무주의자이고 Dostoevsky는 항상 혁명에 반대했습니다. c) 베드로는 그가 자기에게 준 이름이다. 부정적인 영웅-Pyotr Petrovich Luzhin은이 이름이 예를 들어 Peter I과 같은 잔인 함의 의인화라고 믿기 때문입니다.

교사: 워밍업이 끝났고 작가가 그의 소설, 상트 페테르부르크 및 피터라는 이름과 어떤 관련이 있는지 알아 냈습니다. Dostoevsky는 세상의 주요 악이 돈이라고 믿습니다. 소설에서 일어나는 비극의 원인이 된 것은 바로 그들이었습니다. 불행하고 가난한 케이크소설, 그들 때문에 Raskolnikov는 살인을하고 Sonya Marmeladova는 생존을 위해 돈을 위해 자신을 팔고 Dunya의 결혼에 동의합니다. 소설 속 도스토옙스키는 돈을 한 번 이상 언급하고 우연히 하지 않는다. 왜? 우리는 가격 경매에 참여하고 나서 이것을 이해할 것입니다.

3. "가격 경매"

직책 고문 Marmeladov의 유니폼 비용은 얼마입니까?

답: 11루블 50코펙.

Marmeladov는 어떤 급여를 받았습니까?

답: 23루블 40코펙.

보드카 한 잔(반병)이나 생수 한 병의 가격은 얼마입니까?

답: 30센트.

Marmeladov의 기념 비용은 Katerina Ivanovna에게 얼마입니까?

답: 10루블.

Raskolnikov와 같은 학생들이 돈을 벌었던 수업은 얼마입니까?

답: 20센트

학생은 다음과 같이 결론을 내립니다. 경매 가격은 사람과 삶의 노예 노동이 일반 사람 19세기 60년대 러시아에서는 사람처럼 살 수 없는 페니가 들었습니다. Dostoevsky는 사람들이 너무 낮아질 준비가되어 있기 때문에 돈을 경멸합니다. 동시에 작가는 불행한 사람들에게 공감하며 삶과 자신이 처한 상황이 그들을 밀어 붙이고 있음을 깨닫습니다.

사부: 너희들이 절대적으로 옳다. 우리는 점차적으로 러시아 생활의 모든 측면에 대한 작가의 태도를 결정하고 수업이 끝날 때까지 Dostoevsky가 삶의 두 가지 매우 중요한 구성 요소 인 범죄와 처벌과 어떻게 관련되는지 이해하기 위해 이렇게합니다. 사실 이것이 이 소설의 핵심이다.

교사는 보조원에게 두 개의 실린더를 교실 중앙으로 가져오라고 요청합니다.

검정색과 흰색. 그들 각각은 질문이 있는 카드를 포함하고 있습니다.

흰색으로만 간단한 질문, 검정에서는 복잡합니다.

응답자는 복잡성 정도에 따라 질문을 선택할 권리가 있으며 물론 답변 평가는 질문의 복잡성에 달려 있음을 이해합니다.

블랙 실린더 관련 질문:

어느 역사적 사건오래된 전당포 Raskolnikov의 살인이 일어난 채널에서 일어난 일입니까?

답변: 알렉산드르 2세에 대한 암살 시도

소설에서 다음 캐릭터의 계급, 위치 또는 기원을 말하십시오.

A) Katerina Ivanovna - 직원 - 장교의 딸;

B) Marmeladov - 정식 고문;

C) Raskolnikov는 학생입니다.

D) Razumikhin은 전 학생입니다.

E) Porfiry Petrovich - 수사관;

E) 루진 - 법원 고문;

G) Alena Ivanovna - 대학 등록 기관, 전당포.

흰색 실린더 질문:

Raskolnikov에 대한 그의 영향의 방식과 정도를 고려할 때 Razumikhin의 성이 어떻게 들릴 수 있습니까?

답: 브라주미힌.

Dostoevsky가 가장 싫어하는 아파트 중 하나의 주소.

답변: Peter and Paul Fortress.

교사: 우리는 수업의 아이디어에서 약간 벗어 났지만 Dostoevsky의 소설 주변 상황을 더 완벽하게 상상할 수 있도록했습니다. 선과 악, 믿음과 불신, 의와 죄. 이러한 도덕적 범주는 소설에서 자주 논의되기 때문에 Dostoevsky 자신에게 무엇을 의미합니까? 소설 Crime and Punishment와 소설 Demons를 비교하여 지금 이에 대해 이야기합시다.

이 과제는 이전에 반에서 가장 강한 학생들에게 주어졌습니다.

1 학생: 소설의 주인공 인 Stavrogin과 Verkhovensky가 피해에 대해 이야기하고 있습니다. 자신의 의견. 그때 Verkhovensky가 Stavrogin에게 "나는 당신의 벌레입니다! "라고 말하면서이 사람에 대한 그의 애정과 의존성을 보여줍니다.

이 장면은 Stavrogin이 사람들보다 우월함을 보여주기 위해 저자가 만들었습니다. 그는 아이디어를 만들고 두 영웅 모두 그것에 따라 살기 시작합니다. Verkhovensky는 권력을 갈망합니다. 그는 살인을 제안하고 Stavrogin은 동의합니다. Verkhovensky는 Stavrogin의 미친 아이디어를 구현 한 사람입니다. 둘 다 사람을 경멸합니다. 이들은 파괴의 개념을 지닌 악마들입니다.

소설에는 "신이 없다면 ..."이라는 문구가 포함되어 있습니다. 그것은 영웅들이 말하지만 Dostoevsky가 아닙니다. 작가는 사람이 신보다 높을 수 없다고 믿는다. 즉, 끔찍한 철학과 이론을 만들어 신성하게 따를 수 없다는 뜻이다.

학생 2: 맞아요. Raskolnikov는 또한 이론을 만들었습니다. 나는 떨리는 생물입니까 아니면 그럴 권리가 있습니까? 영웅에 의해 이상화되었던 나폴레옹처럼 그는 인생에서 다른 사람보다 우위를 점할 권리가 있다고 믿습니다. Dostoevsky는 선과 악이 인간 본성의 기준이라고 주장합니다. 영혼에는 신이 없습니다. 인간도없고 명예, 의무, 양심도 없습니다. 그리고 Stavrogin, Verkhovensky, Raskolnikov는이 길을 따릅니다. 그러나 Raskolnikov는 운이 좋았습니다. Sonya Marmeladova가 그 옆에 나타났습니다. 도스토옙스키가 가장 좋아하는 캐릭터라고 생각합니다. "태양이 되세요, 그러면 당신은 주목받을 것입니다..." - 이것은 삶의 선택소니뿐만 아니라 작가 자신도 마찬가지입니다. 하나님은 구원 이시며 오물과 공포로부터의 정화입니다. 혁명-붉은 빛-은 인류의 죽음입니다.

교사: 사실 신에 대한 생각은 도스토옙스키의 삶의 기초입니다. 신은 상징이 아닙니다. 하나님은 사랑이십니다.

에 대한 대화를 마치며 저자의 위치소설 Crime and Punishment에서 나는 당신이이 입장을 가장 완전하고 명확하게 공식화 할 수있는 평결을 내릴 것을 제안합니다. 7개의 문구의 시작 부분이 칠판에 쓰여 있습니다. 당신의 임무는 당신이 시작한 것을 끝내는 것입니다. 쉽게 하실 수 있도록 먼저 시작하겠습니다.

결론 - 평결의 발전.

Dostoevsky는 사람에게 가장 고통스러운 처벌은 ... 그의 본성의 양도 할 수없는 재산 인 자유 인 그의 가장 깊은 본질의 상실이라고 확신합니다.
Dostoevsky는 우선 자신이 자신의 범죄에 대한 책임이 있다고 믿습니다 ...

Raskolnikov, 그러나 작가는 잔인하고 인간의 고통에 무관심한 사회에서 비난을 제거하지 않습니다.

Dostoevsky는 묻습니다 : 죽이지 마십시오. 그렇지 않으면 ... 당신은 당신 자신의 사람을 죽일 것입니다.
Dostoevsky는 다음과 같이 주장합니다. 이웃을 사랑하면 그는 똑같이 대답 할 것입니다.
Dostoevsky는 다음과 같이 회상합니다. 모든 범죄에는 ... 처벌이 따릅니다.
Dostoevsky는 다음과 같이 주장합니다. 철의 손으로 인류를 행복으로 몰아가는 것은 불가능합니다.

5. 일반화.

사부: 제 생각에는 소설 『죄와 벌』의 한 줄 한 구절이 전 인류와 한 사람 한 사람의 고통으로 점철되어 있음이 이제 분명해졌습니다. 인본주의자 도스토옙스키는 사람을 믿었고 이성이 승리하고 신에 대한 사랑과 믿음이 범죄, 이기심, 유혈 사태를 극복하기를 바랐습니다. 작가와 그의 소설에 대한 대화를 마치며, 이것을 기억하고 불변의 도덕 법칙을 위반하지 말 것을 부탁드립니다. 어떤 상황에서도 인간을 유지하십시오. 이것이 Dostoevsky가 우리에게 가르치는 것입니다.

수업 결과.
숙제.

1g - Dostoevsky의 소설 "Crime and Punishment"를 기반으로 한 주제 구성;

2g - "내가 Raskolnikov의 자리에 있다면 나는 무엇을 할 것인가? "라는 주제에 대한 성찰;

3g - "소설의 영웅 중 나에게 더 가까운 사람과 그 이유는 무엇입니까? "라는 질문에 대한 답변

그리고 오랫동안 나는 사람들에게 친절할 것입니다.

거문고로 좋은 감정을 불러일으킨다고...

A. S. 푸쉬킨

"범죄와 처벌"은 F. M. Dostoevsky의 가장 사회적인 소설 중 하나로 간주됩니다. 작가는 자본주의가 빈부 격차를 크게 벌리고 사람들을 분열시킨다는 사실을 설득력 있게 보여준다. 그렇기 때문에 Dostoevsky는 중요한 윤리적 문제, 즉 실제 불평등에도 불구하고 모든 사람의 동등한 가치 문제를 탐구합니다.

가난한 학생 Raskolnikov는 모든 사람을 돕기 위해 사회의 도덕법을 위반하려는 고상한 목표라는 이름으로 강한 성격의 권리에 대한 이론을 제시합니다. 그리고 그는 제시할 뿐만 아니라 자신이 선택된 자에 속한다는 것을 자신과 다른 사람들에게 실제로 증명하기를 원합니다. 이를 위해 Raskolnikov는 범죄를 숙고하고 저질렀습니다. 그는 오래된 전당포를 죽입니다. 그러나 그는 양심의 고통에 시달리기 시작하고 악당의 열매를 이용하는 방법을 모릅니다.

인류의 선에 대한 Raskolnikov의 말 뒤에는 나폴레옹의 아이디어가 분명히 나타납니다. 인류 위에 서서 그의 법을 그에게 규정하는 선택된 하나의 아이디어입니다. Dostoevsky는 다음과 같은 질문을 던집니다. 한 사람(또는 집단)이 "인류의 은인"이 될 권리를 스스로 주장하는 것이 허용됩니까? Raskolnikov의 오래된 전당포는 악의 상징입니다. Dostoevsky는 동정심없이 그녀를 묘사합니다. 작고 뾰족한 코를 가진 약 60 세의 작고 마른 노파 ... 그녀의 금발에 약간 회색 머리카락에 기름기가 많았습니다. 그러나 다수의 행복을 위해 소수, 심지어 독신의 쓸모없는 노파를 파괴하는 것이 허용됩니까? Raskolnikov 답변 : 예. 그리고 Dostoevsky는 모두에게 예술적 콘텐츠소설은 "아니오"라고 말하며 Raskolnikov의 고의를 지속적으로 반박합니다.

저자는 Raskolnikov 이론의 오류로 무엇을 보고 있습니까? 공리주의적 도덕의 관점에서 보면 반대하기 어렵다. 주에서 더 많은 것을 가지려면 행복한 사람들, 일반적인 번영 수준을 높이는 것이 필요하며 모든 사람은 다른 사람에 대한 사랑에 대해 생각하지 않고 자신을 풍요롭게하고 개인적인 이익을 돌봐야합니다.

무관심 인간의 삶사회에 위험하고 치명적이므로 살인은 정상적인 사람들에게 두려움을 불러일으켜야 합니다. Raskolnikov는 사람들의 행복을 위해 법을 어길 수 있는 소수의 선택된 인류를 위해 이러한 두려움으로부터의 자유를 요구합니다. Rodion 자신은 굴욕적이고 불쾌한 사람들을 보호하기를 원합니다. 그러나 Dostoevsky는 그가 모든 것이 허용되는 사람이된다면 필연적으로이 가난한 사람들, "떨리는 생물"에 대한 경멸로 끝날 것임을 보여줍니다. 이 이론은 비인간적이라고 Dostoyevsky는 말합니다. 결국, 당신이 비열한 "작은 사람들"을 죽이도록 허용한다면, 당신은 필연적으로 단순히 지루함으로 범죄를 저지른 Svidrigailov와 같은 수준에 서게 될 것입니다. 또한 Rodion Raskolnikov는 슈퍼맨의 역할을 완전히 견딜 수 없습니다. 그는대로에서 술에 취한 소녀 인 Marmeladov 가족을 불쌍히 여기며 어머니와 누이 앞에서 죄책감을 느낍니다. Svidrigailov의 운명은 Raskolnikov의 가능한 운명 중 하나입니다. 그가 Svidrigailov의 자살 직후 자백으로 경찰에 오는 것은 당연합니다.

Dostoevsky는 Raskolnikov에서 양심과 이성 사이의 내부 투쟁이 어떻게 발생하는지 보여줍니다. 결국 그는 여전히 자신의 이론이 옳다고 생각하고 시험을 견디지 못한 자신만을 고려합니다. Dostoevsky는 인간 본성이 마음의 주장에 반대한다면 마음의 주장에 반대한다고 믿었습니다. 실제로 Raskolnikov는 후회하지 않지만 모든 사람, 심지어 어머니와 누이에게서도 단절된 느낌을받습니다. 그는 자신이 세상 위에 있다고 느낄 수 없는 세상의 입자이다. 사이트에서 가져온 자료

Dostoevsky는 그의 혁명적 신념이 종교적 신념으로 대체되었을 때 고된 노동 끝에 그의 소설을 썼습니다. 진리에 대한 탐구, 세상의 부당한 구조에 대한 비난, 세상의 폭력적인 변화에 대한 그의 불신과 결합된 인류의 행복에 대한 꿈. 그는 어떤 사회 체제에서도 악을 완전히 피하는 것은 불가능하며 세상은 혁명이 아니라 모든 사람의 도덕적 완전성에 의해 구원받을 것이라고 믿었습니다. 따라서 Raskolnikov는 고통을 통해 종교적 회개와 영혼 정화의 길을 택하도록 돕는 Sonya Marmeladova에 의해 구원받습니다. 그리스도로 상징되는 사랑만이 세상을 구원할 수 있습니다.

오늘날 21세기의 정점에서 우리는 때때로 끔찍한 잔학 행위를 저질렀던 기독교조차도 모든 사람을 위한 것이 아니며 항상 구원이 아니라는 것을 이해합니다. 그러나 우리는 우리에게 중요한 측면을 밝혀준 Dostoevsky의 천재성에 감사합니다. 인간의 영혼비인간적 인 "허용성"이론을 폭로했습니다.

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호주 위치 범죄와 처벌
죄와 벌에 대한 입장
저자의 위치 죄와 벌
"나는 노파가 아니라 당신을 죽였습니다"라는 주제에 대한 에세이
소설 죄와 벌에서의 작가의 위치

Dostoevsky의 많은 영웅은 삶의 의미를 찾는 아이디어에 집착하고 삶의 모순에서 벗어나려고 노력합니다. 세상과 Raskolnikov를 바꾸려는 열망에 사로 잡혔습니다. 굴욕적인 운명의 비극을 탐구하면서 Dostoevsky는 "사람에게서 사람을 찾으려고"합니다. 노트북. 작가의 이러한 욕망은 그가 소설에서 묘사하는 사건에 대한 캐릭터에 대한 그의 태도로 표현됩니다. 그리고 이 입장은 주로 현실주의자의 관점입니다. 이 진정한 사실주의는 내러티브의 심오한 심리학에서 드러난다. 굴욕적이고 삶에 짓눌린 사람들에 대한 작가의 고통은 그들의 고통과 원한과 합쳐집니다. 그러나 그는 자신의 영웅에 용해되지 않고 독립적으로 독립적으로 존재합니다. 저자는 자신의 캐릭터를 괴롭히는 열정을 드러내기 위해 인간 캐릭터의 본질을 꿰뚫고자 합니다. 도스토옙스키는 인간 영혼의 모든 움직임에 대한 철저한 연구자 역할을 합니다. 다른 상황다르게, 그의 직접적인 평가를 표현하지 마십시오.
그럼에도 불구하고 Dostoevsky는 Raskolnikov의 변화하는 상태의 모든 음영을 자세히 설명하면서 독자가 자신의 결론을 도출 할 수있는 기회를 남깁니다. 매우 자주 그의 설명에는 힌트, 추측이 포함되어 있습니다. 첫 만남부터 Raskolnikov는 내부 투쟁에 시달리는 아이디어에 집착하는 남자로 나타납니다. 불확실성 마음의 상태영웅은 긴장감을 조성합니다. 영웅은 그의 생각에서도 살인 살인을 부르지 않고이 단어를 "이", "사업"또는 "기업"의 정의로 대체하여 무의식적이지만 그의 영혼이 얼마나 두려워하는지 보여주는 것이 중요합니다. 계획했던 것.
장면마다 점점 더 많은 얼굴이 등장합니다. 그리고 소설의 시작 부분에서 저자가 힌트와 함께 Raskolnikov의 이론으로 우리를 데려온 다음 Rodion이 쓴 기사의 형태로 배치하면 줄거리가 발전함에 따라이 아이디어가 논의되고 다른 캐릭터에 의해 평가되며 대상이됩니다. 가혹한 시험. Raskolnikov는 자신이 죽어 가고 있다고 느끼며 고통스럽게 탈출구를 찾습니다. 그에게 반란이 일어나고 있지만 강한 성격이 인간의 법을 어길 권리가 있고 심지어 피를 흘리더라도 "떨리는 생물"로 간주되는 약자를 다 스릴 권리가 있다는 이론과 관련된 개인 주의적 반란이 있습니다.
Raskolnikov의 이미지에는 매력이 없습니다. 그는 정직하고 친절하며 연민의 경향이 있습니다. 그는 어머니에 대해 걱정하고 여동생을 사랑하며 외모로 그를 강타한 불행한 운명의 소녀를 도울 준비가되어 있으며 Marmeladovs의 운명에 대해 걱정합니다. 노파의 죽음이 수천 명의 생명을 구할 것이라고 스스로 확신한 그는 괴로운 양심에 대처할 수 없습니다. 정신적 취약성은 영웅의 고통을 악화시키고 점차 그의 이론이 얼마나 해로운지 생각하기 시작합니다. 할 수 있다 강한 개성자신과 사랑하는 사람들을 도덕적 고통에 빠뜨리면 법을 초월합니까? 처음에 그는 강자의 권리가 존재한다면, 억압자와 피억압자로 나뉘는 세상이 불의에 신음한다면 사회법을 위반할 권리가 있다고 생각했습니다. 그러나 할 수 없었다. 그리고 그는 범죄가 그를 사람들로부터 멀어지게 했기 때문에 할 수 없었습니다. 왜냐하면 그는 노파를 죽이지 않았기 때문입니다. 그러나 원칙이 그를 죽였습니다. "그는 자살했습니다." Raskolnikov가 그가 한 일 후에 말 그대로 병에 걸렸다는 사실은 저자의 입장을 분명히 표현합니다. 살인은 인간 본성에 위배됩니다. Raskolnikov는 자신이 겪은 시험을 견딜 수 없었습니다. 이것이 그의 구원입니다. 관대함에 압도되고 정신력 Sonya Marmeladova, Raskolnikov는 도덕적 부활에 접근 할 수 있음이 밝혀졌습니다. Dostoevsky는 그러한 사람이 다른 사람을 죽이기 위해 극단으로 갈 권리가 있는지 여부에 대한 질문을 제기하고 부정적으로 대답합니다. 도덕적, 내적 고통과 같은 처벌이 반드시 뒤따르기 때문에 그는 할 수 없습니다.

Dostoevsky의 도덕적 이상의 전달자는 Sonya Marmeladova입니다. 작가는 다른 사람의 구원을 위해 자신을 희생하는 사람이 도덕적으로 매우 높다고 믿는다. 운명의 의지에 따라 그의여 주인공은 극도로 떨어졌습니다. 그러나 우리에게 Sonya는 순수하고 숭고합니다. 왜냐하면 그녀는 그러한 대가를 치르더라도 사랑하는 사람을 구하려는 욕망이라는 한 가지 감정에 의해 모든 것을하기 때문입니다.
Dostoevsky에 따르면 사람들이 다른 사람의 불행에 행복을 쌓지 않으면 사회적 악을 물리 칠 수 있습니다. 고통을 겪는 사람은 사람들에게 해를 끼치지 않을 것입니다. 저자는 선의 문제를 제기하고 내면의 조화사람이 고통을 통해 얻을 수 있는 것.
Dostoevsky는 도덕적 중생에 대한 사람의 능력 문제라는 또 다른 문제를 제기합니다. Sonya의 영향으로 고통을 겪은 Raskolnikov는 도덕적 중생의 문턱에 접근합니다. 그렇기 때문에 수사관은 자신을 제출하겠다고 제안하면서 그리스도에 의해 부활된 나사로의 전설을 믿느냐고 물었습니다.
캐릭터와 관련된 Dostoevsky의 위치는 매우 인도적입니다. 그는 자신의 영웅들과 공감하고 인간이 될 권리, 돈이 지배하는 사회가 박탈하는 권리를 옹호합니다. 그리고 내 생각에 Dostoevsky는 사회적 조건 변화의 요점을 보지 못하고 영웅의 도덕적 향상에서 탈출구를 찾고 있으며 고통을 통해 행복의 길을 봅니다.

소설 "범죄와 처벌"은 많은 비평가들에 의해 다 성음, 다 성음이라고 불립니다. 소설의 폴리포니는 각 캐릭터가 이미 자신의 견해를 형성한 별도의 사람으로 행동한다는 사실에 있습니다. 이러한 독립성 덕분에 그들은 서로 분쟁을 일으키고 그들의 아이디어가 존재할 권리를 주장하기 위해 (더 크거나 작은 정도의 인내로) 노력합니다. 작가의 목소리가 소설 속 일반 합창단에서 눈에 띄지 않고 다른 모든 사람과 동등하게 들린다는 점은 주목할 만하다. Dostoevsky의 영웅 만

우선, 소설에는 전통적인 사랑 테스트가 없다는 점에 주목할 가치가 있습니다. 물론 이 느낌이 페이지에 전혀 언급되지 않는다고 말할 수는 없습니다. 사실을 말하자면 삼각 관계(Dunya - Luzhin - Svidrigailov). 그러나 실제로는 저자에게 필요한 방향으로 플롯을 개발하는 데 필요한 세부 사항으로 나타납니다.

그들은 그들이 얼마나 매력적으로 또는 반대로보기 흉하게 나왔는지에 따라 독자에게 저자가 그들에 대해 어떻게 느끼는지에 대한 첫 번째 힌트를 제공합니다. 모습일반적으로 성격에 대해 많이 말하는 것이 아니라 특정 물질적 (사회적) 위치에 대해 말합니다. 실제로 많은 페이지가 캐릭터에 전념하고 Dostoevsky는 종종 캐릭터가 나타나는 상황에 대한 설명을 사용하여 자세히 설명합니다. 여기에서 사회적 지위와 견해 사이의 독특한 대조를 관찰할 수 있습니다. 예를 들어 부자인 Svidrigailov는 관용의 원칙을 따릅니다. 빈곤 수준이 가장 낮은 소냐는 용서의 개념을 고수합니다.

Gogol과 마찬가지로 Dostoevsky는 내부 세부 사항에 많은 관심을 기울입니다. 여기서 그들은 빈곤에 대해 이야기하고 일반적으로 삶의 방식을 나타내는 지표입니다. 예를 들어 방문자의 반복되는 발언에 따르면 Raskolnikov의 방은 인간의 집보다 관이나 상자처럼 보였습니다. 부서지는 벽과 천장은 Raskolnikov가 자신에게 물러나고 주변에 아무것도 보이지 않는 제약 상황을 상기시키는 역할을합니다. 이것과 대조적으로 잠쥐의 방은 상당히 크지만 이것은 형태의 불규칙성으로 "보상"됩니다. 한쪽 모서리는 날카롭고 다른 쪽 모서리는 무뚝뚝하여 존재의 이상함, 추함을 상징합니다. 그러나 아마도 가장 눈에 띄는 것은 Marmeladov 가족이 사는 방-커튼으로 둘러싸인 모서리입니다. Svidrigailov가 주제에 대해 철학적으로 생각하는 것이 궁금합니다. 하계, 모퉁이에 과학이 있는 어두운 방을 상상했습니다.

도스토옙스키가 그린 것처럼 작은 세부 사항당시의 상트 페테르부르크 인 상트 페테르부르크의 이미지를 재현하는 것은 쉽습니다. 도시는 살아있는 존재와 비슷해집니다 (Gogol의 "Petersburg Tales"에서와 같이 Pushkin의 " 청동 기사"), 악의적이고 우울합니다. 따라서 Dostoevsky는 영웅을 어느 정도 정당화하여 삶의 조건에 대한 대부분의 책임을 옮겼습니다. 따라서 자주 발생하는 질병의 동기, 따라서 시간 공간의 이질성 (시간이 늘어나고, 그런 다음 압축됨) 혼돈을 추가하고 소설의 구성을 느슨하게 함: 과거로 데려가는 추가 플롯 요소의 존재, 내러티브 메모리... 그는 또한 상트페테르부르크 풍경을 우울한 색상으로 그렸습니다: 영원한 먼지, 먼지, 답답함, 회색과 노란색 꽃의 집-이 모든 것은 거리의 끊임없는 소음을 동반합니다.

독자가 소설이 끝날 무렵 Raskolnikov의 이론 자체, 그 본질에 대해 알게 될 것이라는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 이것은 흥미로운 장치일 뿐만 아니라; Dostoevsky는 아마도 그녀의 이해를 위해 가능한 한 우울한 배경을 만들려고 노력했을 것입니다. 이론은 소설의 주요 구성 요소이며 이미 언급했듯이 Petersburg는 탄생에 중요한 역할을했습니다. 그는 사람이 어디에서나 자신을 실현할 기회를 박탈하고 또한 이기심의 가장 큰 몫을 박탈하기 위해 모든 조건을 만들었습니다. 이것은 일부의 관대함과 다른 사람들의 쓸모 없음, 사람들을 "상위"와 "하위", "나폴레옹"과 "떨리는 생물"로 나누는 아이디어가 발생하는 방식입니다. 그러한 이론은 근거가 없는 것이 아니며 알려진 바와 같이 Dostoevsky가 발명한 것이 아니라 거의 자연적인 형태로 삶에서 가져온 것입니다. 그럼에도 불구하고 작가는 독자에게 자신의 오류를 납득시키기 위해 모든 일을 한다. 소설에서 Raskolnikov의 아이디어는 Sonya Marmeladova의 아이디어 (또는 오히려 세계관)에 반대됩니다. 도스토옙스키 자신은 상당히 종교인그러므로 겸손과 인내라는 기독교 원칙이 그에게 가까이 있어야 합니다. 따라서 작가는 그것을 공유하지 않는 사람과의 연대를 통해 Raskolnikov의 이론에 대한 그의 태도를 표현했습니다.

주목할 가치가있는 Raskolnikov와 관련된 두 번째 요점은 그의 순간적이지만 진지한 영적 충동입니다. 도스토옙스키는 그의 영웅에게서 긍정적인 특성, 그래서 "뚱뚱한 멋쟁이"의 손아귀에서 취한 소녀를 필사적으로 구하려는 Raskolnikov가 경찰관에게 필요한 돈을 주었을 때와 같은 상황은 조화로운 (에서 그의 의견) "멜로디" 이론. 또한 불행은 "신성 모독 자"와 범죄자 (Porfiry Petrovich에 따르면 매우 중요한 이데올로기 적)의 머리에 끊임없이 떨어지고 매분 비인간적 인 스트레스를 경험하고 고통을 겪고 마침내 자신에게 실망합니다. . 소설의 에필로그는 작가의 입장을 이해하는 데 매우 중요하다. Dostoevsky의 Raskolnikov 특성화의 초점은 바로 그 사람입니다. 영웅은 자신의 아이디어의 충실도를 굳게 확신했으며 가장 중요한 것은 자신이 "나폴레옹"의 범주에 속한다는 것입니다. 에필로그에서 그는 무엇을 생각해 냅니까? 병에서 회복되면서 그의 이전 신념의 붕괴가 보여지며 단순한 붕괴가 아니라 거짓에 대한 진지한 믿음입니다. 인간 본성 자체가 그의 이론에 항의하는 것 같습니다. 그의 이론은 사법 및 신의 모든 법과 모순되는 이론입니다. 이론의 불일치를 증명하는 데 가장 중요한 것은 이것을 한 것이 저자가 아니라 삶 그 자체라는 것입니다. 이것은 Dostoevsky에게 매우 중요했습니다. 전체 작업으로 자신의 의견을 표현한 작가는 당연히 그것이 유일한 사실이라고 생각했기 때문에 그것을 도덕의 형태로 발음해야하는 사람이 아니라 문제 자체 (즉, Raskolnikov의 이론)는“ 무너지다”. Dostoevsky는 고통을 통한 구원의 가능성을 확신했기 때문에 재판관의 역할을 거부하고 기독교 가르침에 따라 모든 문제를 해결하기 위해 삶을 떠났습니다.