폰티에 관한 스승님의 소설. 왜 빌라도에 관한 소설인가? 소울메이트를 만나다

마스터와 Bulgakov는 공통점이 많습니다. 둘 다 박물관에서 역사가로 일했고 둘 다 다소 폐쇄적으로 살았으며 둘 다 모스크바에서 태어나지 않았습니다. 주인은 매우 외롭고 일상 생활그리고 그의 문학 작품에서. 그는 어떤 접촉도 없이 빌라도에 관한 소설을 만든다. 문학의 세계. 문학 환경에서 Bulgakov는 그의 영웅과는 달리 외로움을 느꼈습니다. 다른 시간지원 우호 관계 V. V. Veresaev, E. I. Zamyatin, L. A. Akhmatova, P. A. Markov, S. A. Samosudov 등 문학 및 예술 분야의 많은 저명한 인물들과 함께.

"발코니에서 뾰족한 코, 불안한 눈, 이마 위로 머리카락이 늘어진 면도 한 검은 머리의 남자가 조심스럽게 방 안을 들여다 보았습니다. 약 38 세였습니다."

B. S. Myagkov는 영웅의 외모에 대한 이 묘사가 "사실상 소설 창작자의 자화상이며 그 시대의 절대적인 정확성입니다. 이 장이 만들어지기 시작한 1929년에 Bulgakov는 정확히 38세였습니다."라고 제안합니다. 또한 Myagkov는 마스터의 프로토 타입이 Bulgakov가 가장 좋아하는 작가 N. V. Gogol 인 "합리적인 의견"을 의미합니다. 역사가 교육, 초상 유사성, 탄 ​​소설의 주제, 숫자 그들의 작품에서 주제와 문체의 우연의 일치. 마스터의 가능한 프로토타입 중 하나인 B. V. Sokolov는 아티스트 데코레이터인 S. S. Toplyaninov를 호출합니다. 예술극장. 자신이 만든 방황하는 철학자 Yeshua Ga-Notsri의 인물 인 마스터의 일종의 분신은 B. S. Myagkov의 또 다른 가정입니다. O. Mendelstam과 Dr. Wagner (Goethe)는 마스터의 가능한 프로토 타입으로 명명되었지만 의심 할 여지없이 Bulgakov는 대부분의 자전적 기능을 마스터의 이미지에 넣었습니다.

본 디오 빌라도에 관한 소설의 저자는 그의 이미지가 작가의 심리적 특성과 삶의 인상을 반영하기 때문에 불가코프의 이중입니다. Bulgakov는 그의 삶과 스승의 삶 사이에 의도적으로 유사점을 그립니다. 영웅의 이미지는 예술가의 소명에 대한 Bulgakov의 생각을 표현하고 일반화 된 유형의 예술가를 나타내는 비유입니다. 선을 긍정하고 악에 저항하기 위해 고안된 예술의 가장 높은 목적에 대한 소설 마스터와 마가리타의 아이디어는 매우 매력적입니다. “스승님의 모습 – 가진 남자 순수한 영혼, 순수한 생각으로 창조적 인 불타 오르는 아름다움의 팬, 상호 이해가 필요한 친절한 영혼-그러한 예술가의 모습은 확실히 우리에게 소중합니다.

영웅의 이름 자체에는 "마스터"(모든 분야에서 높은 기술, 예술, 기술을 달성 한 전문가)라는 단어의 직접적인 의미가 포함되어 있습니다. "작가"라는 단어에 반대합니다.

30대에. 작가는 가장 중요한 질문에 몰두했습니다. 사람은 영원에 대한 책임을 질 자격이 있습니까? 즉, 영성의 책임은 무엇입니까? 자아를 실현한 사람
Bulgakov의 관점에서 영원에 대해서만 책임이 있습니다. 영원은 이 성격의 존재를 위한 환경입니다. Berlioz와 다른 많은 사람들은 "무지와 무관심으로 인해 지상에서 악이 자행되는 손은 모호해질 자격이 있습니다." I. Kant의 철학으로 전환하여 Bulgakov는 예술이 근본적으로 도덕적이기 때문에 서로 밀접하게 관련된 개념인 도덕의 본질과 창의성의 비밀을 찾기 시작할 수 있었습니다. 주인은 모든 높은 도덕적 자질, 그러나 그는“극단적 인 절망에 굴복하고 또한 자유롭게 높은 곳으로 올라갑니다. 그의 자유로운 성격자신을 유지하면서 악과 선을 똑같이 인식합니다. 에 대한 악한 성향에 대한 약한 반대 창의적인 성격소설의 저자에게는 자연스러운 것 같습니다. 작가의 작품에서 높은 도덕적 사상을 지닌 영웅-영웅은 항상 악을 일으킨 상황과의 충돌에서 패배합니다. 문학계와 준문학계의 강력한 계층에 속하지 않는 스승의 소설은 빛을 볼 수 없다. 이 사회에서 스승은 그의 모든 천재성에도 불구하고 설 자리가 없습니다. 그의 소설을 통해 M. Bulgakov는 모든 사회적 계층보다 단순한 인간 감정의 우선 순위를 확인합니다. 그러나 오직 사회적 지위에 따라 사람의 역할이 결정되는 세상에는 그럼에도 불구하고 선함과 진리와 사랑과 창조성이 있습니다. Bulgakov는 이러한 인본주의 적 개념의 살아있는 구체화에 의존해야만 인류가 진실을 독점하지 않는 진정한 정의의 사회를 만들 수 있다고 굳게 믿었습니다.

불가코프의 소설처럼 스승의 소설은 당시의 다른 작품들과 크게 다르다. 그는 자신에 대한 저자의 폭력없이 자유 노동, 자유로운 생각, 창조적 비행의 열매입니다. "... 빌라도는 끝까지 날아 갔고 나는 이미 그것을 알고있었습니다. 마지막 말소설의 내용은 다음과 같습니다. 본디오 빌라도에 관한 소설의 이야기는 과거에서 미래로 이동하는 살아있는 시간의 흐름으로 나타난다. 그리고 근대성은 과거와 미래를 연결하는 고리와 같습니다. Bulgakov의 소설에서 작가는 공기와 같은 창의성의 자유가 필요하다는 것이 분명합니다. 그것 없이는 그는 살고 창조할 수 없습니다.

마스터의 문학적 운명은 Bulgakov 자신의 문학적 운명을 크게 반복합니다. 본 디오 빌라도에 대한 소설에 대한 비평가들의 공격은 "백위대"와 "터빈의 날들"에 대한 비난을 거의 그대로 반복합니다.

마스터와 마가리타는 1930년대 국가의 상황을 정확하게 반영했습니다. 소설은 스승을 사로잡은 두려움을 통해 본디오 빌라도의 독재에 대한 진실, 진리와 정의 예슈아의 설교자의 비극에 대한 진실을 쓰는 것이 위험한 전체주의 정치의 분위기를 전달합니다. 소설 출판 거부에는 편집실에서 다음과 같은 불길한 암시가 수반되었습니다. 이상한 주제!?”. Ivan Bezdomny 이전의 스승의 밤 고백은 비극으로 닥칩니다. Bulgakov는 비평가, 선서 연설자에 의해 박해를 받았으며 자연스럽게 이러한 박해에 고통스럽게 반응했습니다. 자신을 비방하는 사람들을 공개적으로 대면할 수 없었던 “작가는 예술을 통해 만족을 구했고, 뮤즈(역사의 후원자 클리오 포함)를 자신의 두 번째 인물로 삼았습니다. 이로써 '마스터'의 무대는 결투장이 됐다.

자전적 연관성 측면에서 Bulgakov에 대한 캠페인의 초기 이유는 그의 소설이었다는 점을 지적해야합니다. 화이트 가드"그리고 연극"터빈의 날 "그리고,
먼저, 주인공이 작품들 - 백인 장교알렉세이 터빈.
따라서 M. Bulgakov와 Master의 생활 환경의 유사성뿐만 아니라 Bulgakov 소설과 Master 소설의 영웅과 그들의 유사성도 드러납니다. 문학적 운명. 작가가 1920년대 후반에 처한 박해의 상황은 스승님이 말씀하신 상황을 매우 연상시킨다. 이것은 완전한 포기이다. 문학 생활, 생계 부족, "최악"에 대한 끊임없는 기대. 우박으로 언론에 쏟아진 기사 비난은 문학적 일뿐만 아니라 본질적으로 정치적이었습니다. “즐거운 날이 왔습니다. 소설이 쓰여졌고 할 일이 없었습니다 ...”-마스터에게 Ivan Bezdomny에게 말합니다. “강력하고 자신감 있는 어조에도 불구하고 이 기사의 모든 줄에는 문자 그대로 극도로 거짓되고 불확실한 것이 느껴졌습니다. 나에게는 ... 이 기사의 저자가 말하고 싶은 것을 말하지 않는 것 같았고 이것이 바로 그들의 분노를 유발하는 것입니다.

이 캠페인은 소련 정부(실제로는 스탈린에게)에 보낸 불가코프의 잘 알려진 편지에서 절정에 달했습니다. “내가 내 작품을 출판함에 따라 소련에 대한 비판은 점점 더 많은 관심을 끌었고 내 작품 중 하나가 아닙니다 ... 단 한 번의 호평도받지 못했을뿐만 아니라 반대로 내 이름이 더 유명해졌습니다. 소련과 해외에서 언론의 리뷰가 더 격렬 해졌고 마침내 광적인 학대의 성격을 띠게되었습니다.”(편지 1929). 또 다른 편지(1930년 3월)에서 M. Bulgakov는 다음과 같이 썼습니다. 이 중 칭찬할 만한 것이 3개, 적대적이고 모욕적인 것이 298개였습니다. 주목할 만한 마지막 말이 편지: “소련과 해외에서 모두 잘 알려진 극작가인 나는 이 순간- 가난, 거리, 죽음. Bulgakov와 스승이 자신의 입장을 평가할 때 거의 그대로 반복되는 것은 작가가 의식적으로 스승의 운명을 자신의 운명과 연결했음을 분명히 나타냅니다. 이와 관련하여 스탈린에게 보낸 편지는 전기적일뿐만 아니라 문학적 사실-소설의 후기 판에 스승의 이미지가 등장했기 때문에 소설 준비.

소설 The Master and Margarita에서 Judea의 검찰관 Pontius Pilate는 존재의 의미에 대한 Woland의 이야기에서 주인공이됩니다. Bulgakov는 방황하는 철학자 Yeshua Ha-Notsri의 배신에 대한 본 디오 빌라도의 회개와 정신적 고통이라는 주제를 제기합니다. 본디오 빌라도는 대제사장 가야바 앞에서 비겁함을 보여 무고한 예슈아를 처형하기로 결정합니다.

카이사르의 권력의 종말과 자유의 시작에 대해 예슈아의 설득력 있고 도덕적 추론과 설교로 로마 검찰관은 매우 두려워합니다. 심문 중에 본디오 빌라도는 그를 " 착한 사람"고통스러운 두통도 치료합니다. Yeshua Ha-Nozri 이미지의 원형은 십자가에 못 박히신 예수 그리스도입니다.

본디오 빌라도는 예슈아에게서 그의 잔인한 마음에 점차 좋은 시작을 가져오는 엄청난 영적 힘을 봅니다. 대제사장 가야바에 대한 두려움을 극복할 수 없었던 그는 방황하는 설교자의 미래에 피할 수 없는 형벌에 대한 의구심에 괴로워합니다.

본 디오 빌라도, 불가코프는 전능 한 잔인한 검찰관과 마음의 연민과 동정심이 깨어 난 사람의 형태로 양면에서 드러났습니다.

예슈아를 처형하는 동안 빌라도는 높은 사회적 지위에도 불구하고 외로움과 사건을 예방할 수 없음을 느낍니다. 삶의 상황은 통치자의 말보다 높아집니다.

올바른 결정을 내리는 비겁함이 본 디오 빌라도의 주요 악과 처벌이되었습니다. 부도덕과 불의에 휩싸인 빌라도는 자신을 영원한 영적 고통에 빠뜨립니다. 그의 잘못된 행동에서 검찰관은 변명을 찾을 것이지만 찾지 못할 것입니다. 그의 결정에 대한 진지한 회개만이 논쟁의 여지가있는 유대 통치자 본 디오 빌라도의 용서가되었습니다.

The Master와 Margarita의 Yershalaim 장에 나오는 대부분의 캐릭터는 복음서 장으로 돌아갑니다. 그러나 이것은 유대의 다섯 번째 검찰관인 본디오 빌라도에 대해 완전히 말할 수는 없습니다. 그는 "사나운 괴물"이라는 평판을 얻었습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 Bulgakov의 Pontius Pilate는 프로토 타입에 비해 크게 고상합니다. 그의 이미지에서 작가는 무고한 사람을 죽인 것에 대해 양심의 가책으로 괴로워하는 남자를 묘사하고 소설의 피날레에서 본 디오 빌라도는 용서를 받았습니다. 빌라도는 딜레마에 직면해 있습니다. 쇠퇴한 티베리우스 제국의 그림자가 드리워진 자신의 경력과 목숨을 구하거나 철학자 예슈아 하노즈리를 구하는 것입니다. Bulgakov는 특정 클래스에 속하기 때문에 지속적으로 (5 번!) 검찰관을 기수라고 부릅니다. 마스터 마가리타 불가코프 소설

Ganotsri는 진실과 이상에서 결코 벗어나지 않았으므로 빛을 받을 자격이 있습니다. 그 자신이 바로 인류의 의인화 된 양심입니다. 영웅의 비극은 그의 육체적 죽음에 있지만 도덕적으로는 그가 이깁니다. 그를 사형에 처하게 한 빌라도는 거의 이천 년, 즉 "만 이천 달" 동안 괴로움을 당한다. 양심은 검찰관을 괴롭힌다... 빌라도의 어려운 결정, 의식 수준에서 그가 내린 거시적 선택은 잠재의식 수준에서 미시적 선택이 선행된다. 이 무의식적 선택은 그의 후속 삶뿐만 아니라 소설의 모든 영웅의 운명에도 영향을 미치는 검찰관의 행동을 예상합니다. 궁전의 콜로네이드에 발을 내디딘 검찰관은 "가죽과 호송의 냄새가 지긋지긋한 분홍빛 제트와 섞여 있다"고 느낀다. 말 냄새 나 수세기 동안 나오는 쓴 연기 냄새도 빌라도를 짜증나게하지 않고 "뚱뚱한 핑크 정신"과 같은 고통을 일으키지 않으며, 이는 또한 "나쁜 날"을 예고합니다. 그 뒤에 무엇이 있습니까? 왜 검찰관은 대다수의 사람들이 좋아하는 꽃의 향기를 싫어합니까? 문제는 다음과 같다고 추측할 수 있습니다. 고대부터 장미는 그리스도와 기독교의 상징 중 하나로 간주됩니다. Bulgakov 세대에게 장미는 그리스도의 가르침과 관련이 있습니다. 그리고 "The Twelve"의 Blok은 비슷한 상징을 가지고 있습니다.

장미의 하얀 후광에서-Ahead-Jesus Christ ...

어떤 냄새가 기분 좋은지 아닌지는 의식 수준이 아니라 잠재 의식 수준에서 결정됩니다. 그는 무엇을 선택할까요? 말 냄새가 나는 방향을 따라갈 것인가, 아니면 장미향이 나는 방향으로 갈 것인가? "피부와 호송"의 냄새를 선호하는 이교도 빌라도는 그가 의식 수준에서 내릴 치명적인 선택을 예상합니다. M. Bulgakov는 또한 예슈아의 재판이 "집회장"인 "Yershalaim 경마장"근처에서 열린다고 반복해서 언급합니다. 말의 친밀감이 끊임없이 느껴집니다. 두 구절을 비교해 봅시다. 이 이상한 강도를 발코니에서 몰아내어 "매달려" "... 참석한 모든 사람들은 장미 벽 사이의 넓은 대리석 계단을 시작하여 숨막히는 향기를 내뿜으며 아래로 내려가 아래로 내려갔습니다. 궁전 벽, 크고 매끄럽게 포장 된 광장으로 이어지는 문으로, 그 끝에는 기둥과 Yershalaim 경기장의 조각상이 보입니다." 예슈아의 처형에 대한 생각과 동시에 승마 조각상이 빌라도의 눈앞에 나타납니다. 사형 선고를 받은 산헤드린 의원들은 장미 덤불을 지나 같은 말을 향해 이동합니다. 상징적인 말들은 매번 영웅들의 선택을 강조합니다. 가능한 해결책검찰관은 열정이 격노하는 곳을 한 눈에 바라보고 방금 사형을 선고 한 산 헤드린의 실제 결정, 같은 방향으로 구성원의 물리적 움직임에 해당합니다.

소설의 복음 장에는 선과 악, 빛과 어둠 사이의 특정한 전투가 있습니다. 빌라도의 고통은 12,000 달 동안 지속되며 양심이 좋지 않은 그에게는 어렵고 피날레에서 용서받은 그는 "죄수 Ganotsri와 대화"하기 위해 달의 길을 빠르게 달려갑니다. 그리고 이번에 그는 올바른 길, 즉 의로운 길을 선택합니다.

첫 번째 수업의 목적은 자신이 얼마나 독립적인지를 보여주는 것입니다. 어떤 의미에서 Yershalaim의 역사에 전념하는 작업은 현재에 대해 설명하는 장과 가장 밀접하게 얽혀 있습니다.

선생님의 말씀

스승이 쓴 소설은 전체 작업의 핵심입니다. 그것은 신약성경의 특정 장에 기초를 두고 있습니다. 그러나 예술 작품과 신학 작품의 차이는 명백합니다. 주인이 원본을 만듭니다. 예술 작품: Bulgakov가 가장 사랑했던 요한 복음에서 문제의예수 처형 후 본 디오 빌라도의 고통에 대해.

Woland는 마스터에게 "소설은 무엇에 관한 것입니까? "라고 묻습니다. 그는 응답으로 무엇을 듣습니까? "본디오 빌라도의 로맨스". 결과적으로 저자 자신의 주인공은 예슈아 하 노즈리가 아니라 유대 총독이었습니다. 왜? 이 질문은 수업 시간에 답변될 것입니다.

질문

주인은 신의 아들에 대해 말하는 것이 아니라 그의 영웅은 단순한 사람입니다. 왜? Bulgakov의 소설에서 어떤 문제가 해결 될까요? 신학 적이든 현실적이든 평범한가요?

답변

한때 불명예스러운 소설은 지상 생활에 전념하고 있으며 예슈아와 빌라도의 이야기가 스승과 마가리타의 이야기와 병행하여 전개되는 것은 우연이 아닙니다.

2장, 16장, 25장, 26장, 32장은 분석을 위해 에필로그를 취한다.

운동

초상화는 작가가 반영하는 영웅의 성격을 드러내는 방법 중 하나입니다. 내부 상태, 영적 세계그려진 얼굴. 독자 앞에 두 영웅이 어떻게 나타나는지 봅시다- 본디오 빌라도, 무한한 권한을 가진 유대 총독, 그리고 예슈아 하노즈리, 운명의 뜻에 따라 지금 영주의 눈앞에있는 방황하는 스물 일곱 살의 철학자.

답변

“이 남자는 낡고 찢어진 파란색 키톤을 입고 있었습니다. 그의 머리는 이마에 끈이 달린 흰색 붕대로 덮여 있었고 그의 손은 등 뒤로 묶였습니다. 그 남자는 왼쪽 눈 밑에 큰 멍이 있었고 입가에는 피가 말라붙은 찰과상이 있었습니다. 들어온 남자는 불안한 호기심으로 검찰관을 바라 보았다.

이 장면의 두 번째 참가자: “봄철 니산월 14일 이른 아침, 유대 총독 본디오 빌라도가 피 묻은 안감이 있는 흰 망토를 입고 기병의 걸음걸이로 질질 끌며 궁전의 두 날개 사이에 있는 덮힌 열주에 들어갔다. 헤롯 대왕의”.

선생님

이 설명의 한 단어가 즉시 관심을 끕니다. 안감은 빨간색, 밝음, 진홍색 등이 아니라 "피투성이"입니다. 남자는 피를 두려워하지 않습니다. "기병 걸음 걸이"를 가진 그는 두려움없는 전사이며 "황금 창의 라이더"라는 별명을 붙인 이유가 없습니다. 그러나 아마도 그는 전투에서 적과 관련하여 그런 것만은 아닙니다. 그는 다른 사람들이 자신에 대해 "사나운 괴물"이라고 말하는 것을 자신에 대해 반복 할 준비가되어 있습니다.

그러나 지금 그는 두통에 시달리고 있습니다. 그리고 저자는 그의 초상화의 한 세부 사항 인 그의 눈을 지속적으로 언급하면서 그의 고통에 대해 이야기 할 것입니다.

운동

검찰관의 눈이 바뀌면서 텍스트를 따라가 보자. “부은 눈꺼풀이 치켜 올라갔고, 고통의 아지랑이로 뒤덮인 눈은 체포된 사람을 응시했습니다. 다른 쪽 눈은 감은 채로…

본디오 빌라도가 체포된 사람을 이전에 아마도 비슷한 사람들을 대했던 것과는 다르게 대하게 만든 것은 바로 예슈아께서 그의 고통을 짐작하고 그들로부터 검찰관을 해방시켰다는 사실입니다. 하지만 그의 앞에 서 있는 사람도 그의 연설에 관심을 보였다.

질문

죄수가 본디오 빌라도를 두려워합니까?

답변

그는 다시 육체적 고통을 경험하는 것을 두려워합니다 (검찰관의 명령에 따라 Ratslayer가 그를 이겼습니다). 그러나 그는 세상과 믿음과 진리에 대한 자신의 견해를 변호할 때 흔들리지 않고 남을 것입니다. 그는 사람들이 그의 말을 듣게 만드는 내면의 힘을 가지고 있습니다.

질문

예슈아 자신이 언급한 어떤 사실이 그가 사람들을 설득하는 방법을 알고 있음을 확증해 줍니까?

답변

레위 매튜의 이야기입니다. “처음에 그는 나를 적개심으로 대하고 모욕까지했습니다 ... 그러나 내 말을 듣고 부드러워지기 시작했습니다 ... 마침내 길에 돈을 던지고 나와 함께 여행을 가겠다고 말했습니다 ... 그는 말했습니다. 그 돈은 지금부터 그에게 미움이 되었다.

빌라도의 질문에 예수아 하노즈리가 성전 파괴를 요구한 것이 사실이냐는 질문에 그는 이렇게 대답합니다. “...오래된 믿음의 성전이 무너지고 새로운 진리의 성전이 만들어질 것이라는 사실에 대해 말했습니다”. 말씀이 선포되었습니다. “방랑자여, 왜 시장에서 사람들을 난처하게 만들고 당신이 알지 못하는 진실을 말했습니까? 진실이란 무엇입니까?.

예슈아께서는 우선 빌라도가 두통을 앓고 있다는 사실을 선언하셨습니다. 그는이 고통에서 영주를 구할 수 있음이 밝혀졌습니다. 그리고 그는 진실에 대한 "부랑자"대화를 계속합니다.

질문

예슈아는 이 개념을 어떻게 발전시켰습니까?

답변

예슈아에게 진실은 아무도 자신의 삶을 통제할 수 없다는 것입니다. "... 생명이 걸린 머리카락을 자르는 데 동의합니다." "아마 그것을 매달린 사람 만이 할 수 있습니다.". 예슈아에게 진실은 « 악한 사람들뜻밖에". 그리고 그가 Ratslayer와 대화하면 그는 극적으로 변할 것입니다. 의미심장하게도, 예슈아께서는 이것을 "꿈처럼" 말씀하십니다. 그는 설득과 말의 도움으로이 진리에 갈 준비가되어 있습니다. 이것은 그의 일생의 일입니다.

“저는 당신에게 흥미로워 보일 수있는 몇 가지 새로운 생각이 떠 올랐습니다. 특히 당신이 매우 똑똑한 사람의 인상을주기 때문에 기꺼이 당신과 공유하고 싶습니다 ... 문제는 당신이 너무 닫혀 있다는 것입니다 사람들에 대한 믿음을 완전히 잃었습니다. 결국, 당신은 개에게 모든 애정을 쏟을 수 없다는 것을 인정해야 합니다. 네 인생은 보잘것없다, 헤게몬."

질문

대화의 이 부분 후에 본디오 빌라도는 예슈아를 지지하기로 결정합니다. 어느?

답변

방황하는 철학자를 정신병으로 선언하고 그의 사건에서 말뭉치를 찾지 못하고 Yershalaim에서 그를 제거한 후 검찰관의 거주지가있는 곳에 그를 투옥합니다. 왜? 이것은 당신이 지키고 싶은 사람입니다. 자신을 두려워하는 사람만 주변에서 보는 빌라도는 자기 옆에 독립적인 견해를 가진 사람이 있다는 기쁨을 누릴 수 있습니다.

질문

그러나 인생은 잔인하고 권력을 가진 사람들은 그것을 잃을까 두려워하기 때문에 모든 것이 그렇게 평화롭게 해결될 수는 없습니다. 어느 시점에서 본디오 빌라도의 기분이 바뀔까요? 그가 원래 결정을 철회해야 하는 이유는 무엇입니까? 본문을 통해 따라해 봅시다.

답변

심문 중에 메모하는 비서도 예슈아에게 공감합니다. 이제 그는 "예기치 않게"유감스럽게 빌라도의 질문에 대해 부정적인 대답을 할 것입니다. "그에 관한 모든 것?" 그에게 양피지 한 장을 더 주세요. "또 뭐야?" 빌라도가 눈살을 찌푸리며 물었다. “파일을 읽은 후 얼굴이 훨씬 더 변했습니다. 목과 얼굴에 검은 피가 돌진했는지, 아니면 다른 일이 일어났는지, 피부만 누렇게 변해 갈색으로 변했고, 눈은 침침해 보였다.

다시 말하지만, 사원으로 달려가 두드리는 것은 아마도 피였을 것입니다. 검찰관의 시력에 무슨 일이 일어 났을뿐입니다. 그래서 죄수의 머리가 어딘가에 떠 다니는 것 같았고 그 대신 다른 사람이 나타났습니다. 이 대머리에는 이가 희박한 금관이 있었다. 이마에 둥근 궤양이 있었고 피부를 부식시키고 연고가 묻어있었습니다. 처지고 변덕스러운 아랫 입술이있는 움푹 들어간 이빨없는 입…

이것이 빌라도가 카이사르를 보는 방식이므로 존중하지 않고 그를 섬기는 것입니다. 그리고 무엇 때문에?

"그리고 청문회에 이상한 일이 일어났습니다. 멀리서 트럼펫이 부드럽고 위협적으로 연주되는 것 같았고 비음이 매우 명확하게 들리며 오만하게 다음과 같은 단어를 끌어 냈습니다. "Lèse majesté의 법칙"...

질문

본디오 빌라도는 이 양피지에서 무엇을 읽었습니까?

답변

예슈아는 이것을 조금 후에 큰 소리로 말할 것이며 진리에 대한 대화는 아직 끝나지 않았다는 것이 밝혀졌습니다.

“무엇보다도 모든 권력은 사람들에 대한 폭력이며 카이사르나 다른 권력의 권력이 없을 때가 올 것이라고 말했습니다. 사람은 권력이 전혀 필요하지 않은 진리와 정의의 영역으로 들어갈 것입니다.

질문

폰티우스는 이 진리를 받아들입니까?

답변

“당신이 한 말을 한 사람을 로마 총독이 석방할 것이라고 생각하십니까? 맙소사! 아니면 내가 당신 자리를 대신할 준비가 되었다고 생각하세요? 나는 당신의 생각을 공유하지 않습니다!

질문

검찰총장에게 무슨 일이? 왜 그는 예슈아에게 몇 분 전에 구원의 대답을 촉구하고 있습니까? “위대한 카이사르에 대해 말한 적이 있습니까? 답변! 말했어?.. 아니면... 말을... 하지 않았어? "빌라도는 법정에서 예상했던 것보다 조금 더 "아니오"라는 단어를 확장하고 죄수에게 영감을주고 싶어하는 것 같은 생각을 예슈아에게 보냈습니다."빌라도가 지금 사형선고를 승인한 이유는 무엇입니까?

답변

전장에서 용감한 전사이기 때문에 검찰관은 카이사르, 권력에 관해서는 겁쟁이입니다. 빌라도에게 그가 차지하는 곳은 "황금 우리"입니다. 그는 자신이 너무 두려워서 양심에 어긋날 것입니다.

선생님의 코멘트

아무도 그가 내적으로 자유로운 것보다 더 자유롭게 사람을 만들 수 없습니다. 그리고 본디오 빌라도는 내부적으로 자유롭지 않습니다. 그러므로 그는 예슈아를 배반할 것입니다.

침착하게 그러한 배신을 저지르는 사람들이 있습니다. 유다는 예슈아를 팔아 도덕적으로 고통받지 않습니다. 그러나 본디오 빌라도는 양심이 있는 사람들 중 한 사람입니다. 그렇기 때문에 그는 예슈아에 대한 심판을 강요 당할 것임을 깨닫고 방황하는 철학자의 죽음과 함께 자신이 올 것이라는 것을 미리 알고 있습니다.

"짧고 일관되지 않고 특이한 생각이 돌진했습니다. "죽었습니다!", 그런 다음 : "죽었습니다! .."그리고 그들 중 일부는 확실히 있어야 할 사람과 누구와 함께 있어야하는지에 대해 완전히 터무니 없습니다! -불멸, 불멸은 어떤 이유로 참을 수없는 그리움을 불러 일으켰습니다.

그리고 산헤드린이 예슈아의 처형과 바-라반의 석방에 관한 결정을 확정한 후, “동일한 이해할 수 없는 갈망이… 그의 존재 전체에 스며들었습니다. 그는 즉시 그것을 설명하려고 시도했고 설명은 이상했습니다. 검찰관에게는 그가 죄수와 함께 무언가를 끝내지 않았거나 무언가를 듣지 못한 것 같았습니다.

빌라도는 이 생각을 내쫓았고 그것은 날아들어온 것 같이 순식간에 날아가 버렸다. 그녀는 날아갔고 우울함은 설명할 수 없었습니다. 번개처럼 번쩍이고 즉시 꺼지는 짧은 다른 생각으로는 설명할 수 없었기 때문입니다. “불멸… 불멸이 왔습니다… 누구의 불멸이 왔습니까? 검찰관은 이것을 이해하지 못했지만 이 불가사의한 불멸에 대한 생각은 그를 태양 아래서 차갑게 만들었습니다.

질문

불멸의 가능성이 사람을 기쁘게하지 않고 그의 영혼에 공포를 불러 일으키는 이유는 무엇입니까?

답변

성실한 사람은 영혼에 돌을 안고 살 수 없습니다. 그리고 지금도 빌라도는 그가 밤낮 쉬지 않을 것이라고 확신합니다. 그는 어떻게 든 자신에게 "문장"을 부드럽게하려고 노력할 것입니다. 그는 심지어 Kaif를 위협할 것입니다. “조심하세요, 대제사장… 당신도 당신의 백성도 ... 평화로운 설교로 철학자를 그의 죽음으로 보낸 것을 후회할 것입니다.

질문

빌라도는 양심의 가책을 덜기 위해 어떤 다른 행동을 할 것입니까?

답변

그는 기둥에 못 박힌 예슈아의 고통을 끝내라고 명령합니다. 그러나 모두 헛된 것입니다. 예슈아께서 죽기 전에 빌라도에게 전하라고 하신 말씀에 비하면 아무것도 아닙니다.

운동

25장에서 이 말을 찾아봅시다. 비밀 기관의 수장인 Aphranius가 유대 총독에게 이 말을 되풀이할 것입니다.

답변

“그가 군인들 앞에서 설교하려고 했습니까? -아니, hegemon, 이번에는 장황하지 않았습니다. 그가 말한 유일한 것은 숫자에 있는 것이었습니다. 인간의 악그는 겁쟁이가 가장 중요한 것 중 하나라고 생각합니다.

선생님의 코멘트

그게 다야-보복. 그에게서 멀어지는 것은 불가능합니다. 황금창의 기수인 당신은 겁쟁이이며 이제 당신 자신의 그러한 특성화에 동의해야 합니다. 지금 무엇을 할 수 있습니까? 카이사르가 벌을 내리지 않을 것이지만 빌라도가 자신을 정당화하는 데 어떻게 든 도움이 될 것입니다. 그는 비밀 경찰의 수장에게 어떤 명령을 내리고 어떻게 내릴 것입니까? 이 대화를 읽어보자 똑똑한 사람서로를 존중하고 이해하지만 여전히 공개적으로 말하는 것을 두려워하는 사람. 이 대화는 누락과 반 힌트로 가득 차 있습니다. 그러나 Aphranius는 그의 주인을 완벽하게 이해할 것입니다.

“그럼에도 불구하고 그는 오늘 죽임을 당할 것입니다.” 빌라도가 고집스럽게 되풀이했습니다. 그것이 나를 속일 이유는 없었습니다. 여기에서 검찰관의 얼굴에 경련이 일어났고 그는 잠시 손을 문질렀습니다. "듣고 있어요"손님이 온순하게 대답하고 일어나서 곧게 펴고 갑자기 엄하게 물었다. "그들이 그들을 학살할까요, 헤 게몬?" 빌라도가 대답했습니다.

비밀경찰 수장의 근면성은 이번에도 실망시키지 않았다. (29 장.) 밤에 Aphranius는 빌라도에게 불행히도 "그는 Cariath에서 Judas를 구하지 못하고 학살당했습니다. "라고보고했습니다. 부하들의 죄를 용서할 수도 없고 용서할 수도 없는 상사는 이렇게 말할 것입니다. "당신은 당신이 할 수있는 모든 일을했고 세상 어느 누구도 당신보다 더 많이 할 수 없었습니다!" 유다를 잃은 형사들로부터 회복하십시오. 그러나 여기서도 경고하지만, 나는 어떤 식으로든 처벌이 엄격해지는 것을 원하지 않습니다. 결국 우리는 이 악당을 처리하기 위해 모든 것을 다했습니다.”.

우리가 고려하는 장에는 또 다른 영웅이 있습니다. 레비 매튜입니다.

질문

레위 마태가 예슈아의 죽음이 불가피하다는 사실을 알게 되었을 때 어떻게 행동할 것인가.

답변

전 세금 징수 원은 죄수들과 함께 Bald Mountain까지 행렬을 따라갔습니다. 그는“성가신 외침을 이해하지 못하는 척하면서 죄수들이 이미 마차에서 제거되고있는 바로 그 처형 장소로 군인들 사이를 돌파하기 위해 순진한 시도를했습니다. 이를 위해 그는 창의 뭉툭한 끝을 가슴에 대고 큰 타격을 입었고 병사들에게 튕겨 나갔지 만 고통이 아니라 절망에서 울었습니다. 그는 육체적 고통에 무감각한 사람처럼 흐릿하고 모든 것에 전혀 무관심한 표정으로 자신을 때렸던 레지오 단원을 바라보았다.

그는 돌의 틈새에 정착했습니다. 그 남자의 고통은 너무 커서 때때로 혼잣말을 할 정도였습니다.

"아, 내가 바보야! -그는 돌을 휘두르며 중얼 거렸다 심통그녀의 거무스름한 가슴을 손톱으로 긁는 것-바보, 불합리한 여자, 겁쟁이! 나는 썩은 고기이지 사람이 아닙니다."

질문

스승을 구할 수 없음을 깨닫고 매튜 레비가 무엇보다 가장 원하는 것은 무엇일까요?

답변

"하나님! 왜 그에게 화를 내? 그에게 죽음을 보내라". 그리고 그는 마차를 타는 꿈을 꿉니다. “그러면 예슈아는 고통에서 구원받습니다. 예슈아의 등을 찔러 “예슈아! 나는 당신을 구하고 당신과 함께 떠납니다! 나, Matvey는 당신의 충실하고 유일한 제자입니다!” 그리고 신이 한 번 더 자유 시간을 축복했다면 기둥에 맞아 죽지 않고 자신을 찌르는 시간을 가질 수 있습니다. 그러나 후자는 이전 세금 징수 원이었던 레위에게 거의 관심이 없었습니다. 그는 자신이 어떻게 죽었는지 상관하지 않았습니다. 그는 평생 누구에게도 조금도 해를 끼치 지 않은 예슈아가 고문을 피하기 위해 한 가지를 원했습니다.

질문

Matthew Levi는 교사에 대한 마지막 의무를 어떻게 수행합니까?

답변

그는 기둥에서 몸을 옮겨 산꼭대기에서 그것을 가지고 갈 것이다.

질문

본디오 빌라도와 레위 마태 사이에 있었던 대화를 떠올려 봅시다. (26장). 마태 레위가 정말로 예슈아의 합당한 제자라고 말할 수 있는 이유는 무엇입니까?

답변

그는 자랑스럽게 행동하고 빌라도를 두려워하지 않을 것입니다. 죽음을 휴식으로 생각하는 사람이 피곤할 수 있는 것처럼 그는 피곤했다. 그를 섬기겠다는 빌라도의 제안에 따라( “나는 가이사랴에 큰 도서관이 있고, 나는 매우 부자이고 당신을 봉사에 데려가고 싶습니다. 당신은 파피루스를 분류하고 보관할 것이며, 먹이고 입힐 것입니다.) Matvey Levi는 거절합니다.

"- 왜? 검찰관은 얼굴을 붉히며 물었다.

똑같은 나쁜 미소가 리바이의 얼굴을 일그러뜨리며 말했습니다.

아니요, 당신이 나를 두려워할 것이기 때문입니다. 그를 죽인 후에 나와 대면하는 것이 쉽지 않을 것입니다."

그리고 본 디오 빌라도는 그가 이미 해냈다는 유다를 죽이려는 욕망에 대한 그의 진술에 답할 때 레위를 상대로 한 그의 승리를 잠시만 깨닫습니다.

질문

운명은 비겁한 빌라도를 어떻게 처벌했습니까? (32장).

답변

Woland, 그의 후계자, 마스터와 마가리타는 밤에 마법의 말을 타고 돌진하고 달빛 옆에 앉아있는 남자를보고 그 옆에는 개가 있습니다. Woland는 마스터에게 다음과 같이 말할 것입니다. “... 당신의 영웅을 보여주고 싶었습니다. 약 이천년 동안 그는 이 강단에 앉아 자고 있었으나 오시면 보름달보시다시피 그는 불면증에 시달립니다. 그녀는 그뿐만 아니라 그의 충실한 보호자인 개를 괴롭힌다. 비겁함이 가장 심각한 악덕이라는 것이 사실이라면 아마도 개는 그것에 대한 책임이 없을 것입니다. 용감한 개가 두려워하는 유일한 것은 뇌우입니다. 글쎄요, 사랑하는 사람은 그가 사랑하는 사람의 운명을 공유해야 합니다.

Margarita가 이 남자가 무슨 말을 하는지 물었을 때 Woland는 "달에 대한 그의 평소 연설에 그는 종종 자신의 불멸과 전례 없는 영광을 세상의 어떤 것보다 더 싫어한다고 덧붙입니다."라고 대답합니다.

빌라도는 오래 전 예슈아께서 돌아가신 직후 비겁함이 최악의 악덕 중 하나라고 주장했을 때 자신이 옳았다는 것을 깨달았습니다. 그리고 더 많은 것: "철학자여, 나는 당신에게 이의를 제기합니다. 이것은 가장 끔찍한 악입니다.". 그리고 가장 끔찍한 악에 대해 사람은 불멸로 지불합니다.

소설 마스터와 마가리타에 묘사된 사건들은 주인공들이 직면한 선택이 우리 각자의 운명에 어떤 영향을 미칠 수 있는지를 보여줍니다. Bulgakov는 역사의 과정이 영원한 반대에있는 일반적인 힘과 악이 아니라 선, 진리, 자유의 영향을 받는다는 것을 독자에게 전달하려고합니다.

마스터와 마가리타에 나오는 본디오 빌라도의 이미지와 특성은 그가 실제로 어떤 사람인지, 그가 저지른 범죄가 그에게 어떤 영향을 미쳤는지 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 이후의 삶영원한 고통과 후회의 운명에 처해 있습니다.

본디오 빌라도 - 유대의 다섯 번째 로마 총독, 나라를 다스리다서기 26-36년

가족

본디오 빌라도의 가족에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 전설에 따르면 그는 점성가 왕과 밀러의 딸 사이의 사랑의 열매입니다. 아타의 별자리 지도를 보며 그날 밤 잉태한 아이는 반드시 훌륭한 사람이 될 것이라고 생각했다. 그래서 일어났습니다. 정확히 9개월 후에 본디오 빌라도가 태어났는데, 그의 이름은 아버지의 Ata와 어머니의 Pila라는 두 이름의 구성 요소입니다.

본디오 빌라도의 등장

본디오 빌라도의 모습은 평범한 사람, 그가 유대 총독이라는 사실에도 불구하고. 슬라브 기능은 전체 외관을 통해 미끄러집니다. 노란빛 피부. 주간 그루터기의 흔적 없이 항상 완벽한 면도가 가능합니다.

"노랗게 면도 한 얼굴에."

머리에 머리카락이 거의 남지 않습니다.

"그는 대머리에 후드를 씌웠다."

그는 매일 편두통에 시달려 많은 불편을 겪고 자신이 하는 일을 싫어합니다. 통치해야 할 도시와 그 주민들. 이 때문에 본디오 빌라도는 끊임없이 짜증을 내며 종종 주변 사람들에게 악을 퍼뜨립니다.

그의 옷은 흰 망토입니다.

"피 묻은 안감이 있는 흰색 망토."

그는 걸었다:

"셔플링, 기병 걸음걸이",

그에게 군인을 발행했습니다. 발에는 맨발로 신는 일반 샌들입니다. 그의 모든 외모에서 힘과 힘이 느껴지지만 그의 영혼에서 일어나는 일은 그에게만 알려졌습니다.

서비스

본 디오 빌라도는 로마에서 파견되어 Yershalaim에서 근무했습니다. 매일 그는 많은 일상적인 작업을 수행해야합니다. 법원 사건을 정리하고, 군대를 이끌고, 비난을 듣고, 운명을 결정합니다. 그는 자신이 하는 일을 싫어합니다. 의무를 강요당하는 이 도시. 그가 처형을 선고받은 사람들은 그들을 완전히 무관심하게 대했습니다.

성격

본디오 빌라도는 본질적으로 매우 불행한 사람입니다. 온 세상을 뒤흔드는 힘을 가졌음에도 불구하고, 그는 독재자의 가면 아래에 본모습을 숨기고 있는 외롭고 나약한 남자였다. 빌라도는 교육을 받고 똑똑했습니다. 그는 라틴어, 그리스어, 아람어의 세 가지 언어에 능통했습니다.

방씨의 개는 검찰관의 충직한 친구였다.

"...당신의 개는 당신이 애착을 가진 유일한 생물인 것 같습니다..."

그들은 뗄래야 뗄 수 없는 관계였고, 서로를 무한히 신뢰했습니다. 그의 삶은 공허하고 빈약합니다. 그 안에는 서비스라는 단 하나의 장소가 있습니다.

주변 사람들은 그를 사악하고 비사교적이라고 생각했습니다.

"... Yershalaim에서는 모두가 내가 사나운 생물이라고 속삭입니다. 이것은 절대적으로 사실입니다 ..."

그는 사람들에게 잔인했습니다. 그는 끊임없는 편두통 때문에 그에게 특징적인 분노의 발작을 일으키지 않으려 고 피했습니다. 거만함은 그에게 강력하고 엄격한 표정을 주었다. 인생에서 용감하고 예슈아를 대할 때 그는 겁쟁이처럼 행동했습니다. 모든 사람을 경멸하는 그는 자신과 자신의 지위, 아무것도 바꿀 수 없다는 점을 미워했습니다.

예슈아의 처형 이후 본디오 빌라도에게 일어난 일

본 디오 빌라도의 삶에서 또 다른 작업 순간은 소설 전체에 그 흔적을 남긴 핵심 역할을했습니다. 죄수 처형은 검찰관에게 흔한 일이다. 그는 체포된 사람들을 사람으로 여기지 않고, 그들의 운명에 관심을 두지 않고 당연하게 여겼습니다. 예슈아를 심문하는 동안 그는 앞에 있는 사람이 제시된 범죄에 대해 결백하다고 확신합니다. 또한 그는 끊임없이 지루한 두통에서 그를 구할 수 있었던 유일한 사람이었습니다. 그래서 또 다른 성격 특성, 즉 연민이 그에게 드러났습니다.

그에게 주어진 권한으로 그는 형을 취소하고 그 사람을 석방할 수 없었다. 그가 그를 도울 수 있는 유일한 방법은 사형수를 ​​고통 없이 즉시 죽이는 것뿐이었습니다. 본디오 빌라도는 악을 행하여 상황의 압력을 견딜 수 없었습니다. 이 행위 후에 그는 "만 이천 달"에 자신의 행위를 회개할 것입니다. 후회는 그에게 정상적인 수면을 박탈했습니다. 밤에는 발작과 시작으로 달의 길을 따라 걷는 같은 꿈을 꿉니다.

해방

소설의 끝에서 그는 2000년 만에 토요일 밤부터 일요일까지의 형벌을 용서받는다. Yeshua는 그를 용서하고 본 디오 빌라도를 석방하라는 요청으로 Woland (Satan)에게로 향했습니다. 마침내 검찰관의 꿈이 이루어졌다. 그는 고통에서 벗어날 수 있었습니다. 달길이 그를 기다리고 있었다. 이제 그는 혼자 걷지 않고 한때 시작된 대화를 계속하면서 예슈아와 함께 걸을 것입니다.