Legendinis karaliaus Artūro Ekskaliburo kardas. Excalibur ir kiti legendiniai kardai

Kardas nėra tik ginklas, tai tikras amuletas, kurio stiprybė ir šlovė kaldinami mūšiuose. Istorija žinojo daugybę kardų, tarp jų ypatingą vietą užima legendiniai kardai, keliantys ištisų tautų moralę.

Excalibur

Tikriausiai visi yra girdėję apie legendinį karaliaus Artūro ekskaliburą. Jo buvo neįmanoma sulaužyti, o apvalkalas suteikė savininkui nepažeidžiamumą.

„Excalibur“ pavadinimas tikriausiai kilęs iš Velso Caledwolch, kuris gali būti išverstas kaip „sunkusis smogikas“. Pirmą kartą paminėtas Velso epe Mabinogion (XI a.). Pagal vieną versiją, pavadinimas kilęs iš lotyniško „chalybs“ – plieno, o priešdėlis „exc“ reiškė sustiprintas savybes.

Pasak vienos legendos, Artūras iš akmens išėmė Ekskaliburą, kuris įrodė jo teisę būti karaliumi, tačiau daugumoje tekstų jį gavo iš ežero fėjos, kai susilaužė pirmąjį kardą. Prieš mirtį jis liepė grąžinti jį teisėtam savininkui, įmetęs į vandenį.

Už Excalibur mito neabejotinai slypi istorinis prototipas, taip pat už karaliaus Artūro figūros. Tik tai ne konkretus ginklas, o tradicija. Pavyzdžiui, paprotys užtvindyti ginklus Šiaurėje ir Vakarų Europa. Strabonas aprašo tokį keltų ritualą Tulūzos apylinkėse, archeologiniai kasinėjimai Torsbjerge liudija apie tokios tradicijos buvimą Jutlandijoje (ginklai datuojami 60–200 m. po Kr.).

Durandalis

Karolio Didžiojo sūnėno kardas, gąsdinęs priešus, pakartojo Ekskaliburo likimą. Pasak Karolio Didžiojo sagos, jis buvo įmestas į ežerą po savo šeimininko Rolando mirties per Roncevalio mūšį (778). Vėlesnėje riteriškoje poemoje Roland Furious sako, kad dalis jo iki šiol saugoma Prancūzijos Rokamadūro šventovės sienoje.

Jo legendinės savybės buvo praktiškai tokios pačios kaip ir Excalibur – jis buvo neįprastai patvarus ir nesulūžo net tada, kai Rolandas prieš mirtį bandė jį daužyti į uolą. Pats jo pavadinimas kilęs iš būdvardžio „dur“ – kietas. Sprendžiant iš šaltiniuose dažnai pasitaikančių nuorodų apie kardų skilimą, plieno kokybė apskritai buvo silpnoji vieta viduramžių kariai.

Jei Excalibur turėjo ypatingų savybių makštį, tai Durandal turėjo rankeną, kurioje, remiantis Karolio Didžiojo saga, buvo laikomos šventos relikvijos.

Ščerbetas

Lenkijos monarchų karūnavimo kardą – Ščerbetą, pasak legendos, kunigaikščiui Borislavui Narsiajam (995-1025) padovanojo angelas. Ir Borislavui beveik iš karto pavyko uždėti įpjovą, pataikęs į Kijevo Auksinius vartus. Iš čia ir kilo pavadinimas „Shcherbets“. Tiesa, šis įvykis mažai tikėtinas, nes Borislavo kampanija prieš Rusiją vyko prieš faktiškai statant Auksinius vartus 1037 m. Jei tik pavyktų įrėžti įpjovą, įsibrovė į medinius caro-grado vartus.

Apskritai, iki mūsų laikų atėjęs „Shcherbets“, ekspertų teigimu, buvo pagamintas XII-XIII a. Galbūt originalus kardas dingo kartu su likusiais Lenkijos lobiais – Šv. Mauricijaus ietimi ir auksine Vokietijos imperatoriaus Otono III diadema.

Istoriniai šaltiniai teigia, kad kardas buvo naudojamas karūnacijose 1320–1764 m., kai juo buvo vainikuotas paskutinis Lenkijos karalius Stanislovas Augustas Poniatovskis. Po ilgų klajonių nuo vieno kolekcininko pas kitą Ščerbiecas 1959 metais grįžo į Lenkiją. Šiandien jį galima pamatyti Krokuvos muziejuje.

Šventojo Petro kardas

Apaštalo Petro ginklas, kuriuo jis Getsemanės sode vyriausiojo kunigo tarnui Malchui nukirto ausį, šiandien yra dar viena senovės Lenkijos relikvija. 968 metais popiežius Jonas XIII įteikė jį Lenkijos vyskupui Jordanui. Šiandien legendinis geležtė arba vėlesnė jo versija saugoma Poznanės arkivyskupijos muziejuje.

Natūralu, kad tarp istorikų nėra vieno kardo datavimo laiko. Lenkijos armijos muziejaus Varšuvoje tyrinėtojai tvirtina, kad kardas galėjo būti pagamintas I mūsų eros amžiuje, tačiau dauguma mokslininkų mano, kad ašmenys Poznanėje yra vėlyvas falsifikatas. Ekspertai Martinas Glosekas ir Leszekas Kaiseris jį identifikuoja kaip XIV amžiaus pirmojo ketvirčio kopiją. Ši hipotezė sutampa su tuo, kad panašios formos kardai – falchionai (ašmenys, besiplečiantys link dugno su vienpusiu galandimu) buvo paplitę XIV amžiuje kaip papildomas anglų lankininkų ginklas.

Dovmonto kardas

Pskovo relikvija yra šventojo Pskovo kunigaikščio Dovmonto (? -1299) kardas – „naršus ir nepriekaištingos garbės žmogus“. Būtent jam vadovaujant miestas įgijo de facto nepriklausomybę nuo vyresniojo „brolio“ Novgorodo. Kunigaikštis sėkmingai kovėsi su gimtine Lietuva ir Livonijos ordinu, ne kartą išgelbėdamas Pskovą nuo kryžiuočių antskrydžių.

Dovmonto kardas, kuriuo jis tariamai smogė Livonijos ordino magistrui į veidą, ilgam laikui pakabintas Pskovo katedroje virš kunigaikščio šventovės. Ant jo buvo išgraviruotas užrašas „Savo garbės niekam neatleisiu“. Miesto gyventojams tai tapo tikra šventove, kuria jie laimino visus naujus kunigaikščius, stojusius į Pskovo tarnybą; Dovmonto kardas buvo nukaldintas ant Pskovo monetų.

Prieš šiandien Kardas atkeliavo geros būklės. Išliko net medinė makštė, aptraukta žaliu aksomu, o trečdaliu surišta sidabru. Paties kardo ilgis apie 0,9 m, skersinio plotis 25 cm.. Formos tai veriantis-pjaunamas trikampis geležtė su viduryje išsikišusiu briaunu. Jo viršuje išlikęs antspaudas, rodantis, kad jis pagamintas Vokietijos mieste Pasau. Akivaizdu, kad jis priklausė Dovmontui per jo gyvenimą Lietuvoje.

Dovmonto kardas datuojamas XIII a. Iki šiol tai yra vienintelis viduramžių kardas Rusijoje, kurios „biografija“ yra gerai žinoma ir patvirtinta kronikos pranešimais.

Kusanagi no tsurugi

Japonų katana „Kusanagi no tsurugi“ arba „žolės pjovimo kardas“, pasak legendos, padėjo pirmiesiems. Japonijos imperatorius Jimmu užkariauti Japoniją. Nenuostabu, nes iš pradžių jis priklausė vėjo dievui Susanno, saulės deivės Amateratsu broliui. Jis atrado jį savo nužudyto siaubingo drakono Yamata no Orochi kūne ir atidavė savo seseriai. Ji, savo ruožtu, pristatė jį žmonėms kaip šventą simbolį.

Kusanagi ilgą laiką buvo Isonokami-jingu šventyklos šventovė, kur jį perkėlė imperatorius Shujin. Šiuo metu šventykloje yra pritvirtintas geležinis kardas. 1878 metais kasinėjimų metu buvo rastas didelio kardo ašmenys, kurių bendras ilgis 120 cm. Spėjama, kad tai legendinis Kusanagi no tsurugi.

septynšakis kardas

Kitas Japonijos nacionalinis lobis yra septynšakis kardas Nanatsusaya-no-tachi. Tai skiriasi nuo įprastų šalies ginklų kylanti saulė, visų pirma, pagal savo formą – turi šešias šakas, o ašmenų galiukas, aišku, buvo laikomas septintuoju.

Tiksliai nežinoma, kada jis buvo pagamintas, tačiau pagrindinė versija datuojama IV mūsų eros amžiumi. Remiantis analize, kardas buvo padirbtas Baekje arba Silla karalystėje (šiuolaikinės Korėjos teritorijoje). Sprendžiant iš užrašų ant ašmenų, jis į Japoniją atvyko per Kiniją – buvo įteiktas kaip dovana vienam iš Kinijos imperatorių. Japonų epas sako, kad jis priklausė pusiau mitinei imperatorei Jingu, gyvenusiai maždaug 201–269 m.

Excalibur yra karaliaus Artūro kardas, kuriam dažnai buvo priskiriamos nuostabios ir magiškos savybės. Šiandien legendą apie jį papasakosime Thomaso Malory, garsiojo Le Morte d'Arthur autoriaus, žodžiais.

„... Ir štai didžiausioje Londono bažnyčioje – ar tai buvo Šv. Pauliaus, prancūzų knygoje nesakoma – dar gerokai prieš aušrą visi karalystės dvarai susirinko maldai. O kai pasitraukė matinės ir ankstyvosios mišios, žmonės staiga šventyklos kieme priešais pagrindinį altorių pamatė didelį akmenį su keturiais kampais, tarsi marmurinį antkapį, viduryje ant jo - kaip plieninį priekalą pėdos aukščio, o po juo - nuostabus kardas nuogas ir aplink jį auksiniai užrašai: "Kas ištrauks šį kardą iš po priekalo, tas pagal gimimo teisę yra visos Anglijos karalius".

žmonės stebėjosi ir papasakojo apie tai arkivyskupui...“ „...Tada [žmonės] nuėjo pas arkivyskupą ir papasakojo, kaip ir kas ištraukė kardą. O Viešpaties Epifanijos dieną ten susirinko visi baronai, kad dar kartą pabandytų, kas nori, ištraukti kardą, o visų akivaizdoje tik Artūrui pavyko jį ištraukti. Daugelis ponų supyko ir sakė, kad jiems ir visai karalystei būtų didelė gėda, jei juos valdytų liesas jaunimas. Ir čia įsiplieskė tokia nesantaika, kad buvo nuspręsta šį reikalą atidėti iki Viešpaties prisistatymo, o tada vėl susirinks visi baronai, kol tuo pačiu metu dieną ir naktį išsiuntė dešimt riterių saugoti kardo, pastatė palapinė virš akmens ir kardo, o ten buvo sargybiniai po penkis... „Atkreipkite dėmesį, kad pro šalį buvo Thomas Malory, knygos, iš kurios paimta aukščiau pateikta citata, autorius.

Tai buvo XVI amžiaus riteris, kuris buvo įkalintas už apiplėšimą New Gate kalėjime Londone. Laimei, jam buvo suteikta laiminga galimybė ten mokytis. literatūrinė veikla. Savo garsųjį kūrinį „Le Mort D’Arthure“ („Artūro mirtis“) jis pavadino „Trumpa ištrauka iš prancūziškos knygos“, nors iš tikrųjų tai buvo ne vertimas, o užsienio ir vietinių kūrinių atpasakojimas. literatūros kūriniai. Naujųjų vartų kalinys galėjo apsilankyti šalia esančioje Šv. Pranciškaus ordino vienuolyno bibliotekoje. Daroma prielaida, kad bendras tūris literatūros šaltiniai Malory – beje, daugiausia poezija – penkis kartus viršija jo paties parašytos knygos apimtį.

Jo šaltiniai beveik neabejotinai buvo Chretien de Troyes, XII amžiaus prancūzų poetas, ir Geoffrey of Monmouth (dar žinomas kaip Geoffrey of Monemut), knygos „Britų istorija ir Merlino gyvenimas“ autorius, taip pat datuojamas XII a. Pastaba: Galfridas neturi legendos apie kalaviją akmenyje (bent jau leidime, į kurį pateikta nuoroda), tačiau Chrétien de Troy ją turi. Tai gali būti gana reikšminga geografinis taškas regėjimas. Kad ir kaip būtų, legendos apie akmenyje (arba, anot Malory, po priekalu, stovinčiu ant akmens) įstrigusį kardą, kilmę vyravo iki šiol.

legendinis kardas akmenyje, kuris dažnai siejamas su legenda apie karalių Artūrą, egzistuoja. Jis, žinoma, ne kokiame nors Avalone, o Italijoje. Jį galima pamatyti Montesiepi koplyčioje, netoli Saint Galgano abatijos Chiusdino mieste, Toskanoje. Istorija tokia. Trisdešimt kilometrų į pietryčius nuo Sienos stovi apgriuvusi San Galgano abatija, kadaise priklausiusi cistersų ordinui (greta benediktinų ordinui). Ši abatija buvo pastatyta kaip tik XII amžiuje, pagerbiant šventojo, kuris pasaulyje turėjo Galgano Guidotti vardą, atminimą. Šis Guidotti gyveno labai niūriai, buvo arogantiškas, geidulingas ir labai palankiai vertino visus smurtinius žiaurumus. Tačiau kartą jis turėjo arkangelo Mykolo viziją, o Guidotis, viską palikęs, tapo atsiskyrėliu, o po jo mirties – 1181 m. – buvo paskelbtas šventuoju.

Apie jį sakoma, kad kaip pasaulio – ir karo – išsižadėjimo ženklą Guidotti įmetė kardą į akmenį, kuris „krito kaip sviestas“. Dėl to iš akmens kyšo tik rankena ir trys ar keturi centimetrai ašmenų, sudarydami kryžių. Pasak legendos, po Galgano mirties daugybė žmonių bandė pavogti kardą. Koplyčioje taip pat saugomos mumifikuotos vieno iš vagių rankos, kurios buvo paliktos po to, kai jį užpuolė vilkų gauja, kuri, kaip teigiama, taip pat saugojo kardą. Viduramžių istorikas Mario Moiraghi mano, kad būtent ši tradicija sudarė Artūro ciklo pagrindą. Tai netiesiogiai patvirtina numatomas kūrinių, sudarančių pagrindą vėlesniems Artūriškojo siužeto atpasakojimams, atsiradimo laikas. Chrétienas de Troyesas parašė savo eilėraštį „Perceval“, kuriame pasakojama apie kardą akmenyje 1190 m. 1210–1220 m. buvo sukurta vokiška Šventojo Gralio mito versija (taip pat reikalingas atributas Artūro ciklai). Ir jo autorius Wolframas von Eschenbachas taip pat sutelkė dėmesį į Percevalį (Parzivalą). Kaip papildomą įrodymą Moiragis pateikia šventojo Galgano (arba Galganijaus) motinos Dionizos liudijimą kardinolų taryboje, 1190 m. nusprendusioje dėl mirusiojo paskelbimo šventąja. Anot Moiragio, Dionisas išdėstė „visas pagrindines mito apie apskritąjį stalą komponentus“: riteris, įveikiantis visas kliūtis kelyje į savo idealą, jo ieškojimas Šventojo Gralio (nors Galgano vizijoje tai nebuvo taurė iš apvalaus stalo). kurį Kristus gėrė per Paskutinę vakarienę, bet kažkoks tekstas, kurio prasmės jis negalėjo suprasti); o visa ko centre – kardas. Iš Persijos pirklių atsivežtos „riteriškos“ istorijos buvo labai populiarios to meto Italijoje, o ypač Toskanoje. Moiragis taip pat rado paaiškinimą, iš kur atsirado „Apvalaus stalo“, prie kurio sėdėjo Artūro riteriai, vaizdas. Apvali buvo koplyčia, pastatyta aplink kardą akmenyje. Būdinga detalė, beje: prie Malory aplink akmenį buvo pastatyta palapinė, kurioje dieną ir naktį saugojo dešimt rinktinių riterių.

Anot Moiragio, vėlesni autoriai galėjo pakeisti Galgano pavadinimą į Galvano – taip galiausiai gimė Gawainas, Morgause ir Lot of Orkney sūnus, Artūro sūnėnas ir vienas geriausių jo riterių. Vienoje iš istorijų Gawainas netgi veikė kaip Didžiosios Britanijos karaliaus pasiuntinys Romoje. Galgano kardą tyrė specialistai. Nors daugelį metų buvo manoma, kad kardas yra netikras, naujausi tyrimai įrodė, kad kardo metalo sudėtis ir stilius atitinka laikotarpį nuo 1100 m. iki XX a. pradžios. Tai iš tiesų metalinis kardas, padirbtas, matyt, kaip tik tuo metu, kai gyveno legendinis šventasis. Todėl jis pasirodė prieš Artūro istorijas Chrétien de Troyes ir kt. Bet tai nereiškia, kad keltai negalėjo turėti panašių siužetų. Ir galiausiai: tyrinėjant Toskanos kardą akmenyje paaiškėjo, kad po juo tvyro kažkokia tuštuma. Tačiau bažnyčios valdžia dar nedavė leidimo perkelti akmens, todėl mokslininkai nežino, kas slepia kardą po juo esančiame akmenyje. Šiais laikais jis saugomas po apsauginiu stiklu, dar akmenyje, koplyčioje ir prieinamas visiems. Beje, kol ieškojau informacijos apie šį kardą, radau dar vieną:

Karalius Artūras šį kardą gavo padedamas burtininko Merlino – jį virš vandenų laikė paslaptinga ranka (Ežero ponios ranka), kai dvikovoje su seru Pelinoru pametė kardą.
Pasak legendos, Ekskaliburą nukaldė kalvio dievas Velundas. Kito teigimu, jis buvo padirbtas Avalone.
Kai kuriuose ankstyvuosiuose tekstuose, prieš patekdamas į Artūro rankas, jis priklausė Gawainui.

Kardas Excalibur kartu su pačiu Šventuoju Graliu yra karaliaus Artūro legendų simbolis. Dar visai neseniai buvo manoma, kad šį nuostabų ginklą išrado viduramžių romanų apie apskritąjį stalą autoriai, tačiau neseniai buvo įrodyta, kad stebuklingasis didžiojo karaliaus kardas buvo paminėtas ankstyviausiose legendose apie Artūrą. kardas buvo vadinamas Caliburn, o "ex" - tik stiprinanti dalelė, pridėta daug vėliau.
Pirminiam kardo pavadinimui buvo rasti du paaiškinimai. Pirma, jis gali kilti iš kito legendinio kalavijo Caledfolch, atkakliai randamo daugelyje senovės keltų legendų, pavadinimo. Šiuo atveju tai verčiama kaip „žaibas, blyksnis“. Panašų pavadinimą turėjo pagonių griaustinio dievo žaibo kardas.
Antroji versija sako, kad žodis „Caliburn“ kilęs iš lotyniško žodžio „chalybs“, reiškiančio „plieną“.
Bet šiaip, Excalibur, puikus kardas Karalius Artūras - drąsos ir garbės simbolis, kardas, kurio negalima sulaužyti net baisiausiame mūšyje.
Kai kuriuose šaltiniuose Ekskaliburas vadinamas kardu akmenyje – tuo, kurį, pasak Merlino pranašystės, būsimasis Anglijos karalius turėjo išlaisvinti iš po akmens plokštės. Tačiau ši versija laikoma klaidinga. Kardas, kuriuo Artūras įrodė savo teisę į sostą, buvo sulaužytas per vieną pirmųjų riterių mūšių. apvalus stalas ir neturėjo jokių magiškų galių.
Ekskaliburą nukaldino nemirtingieji gražiojo Avalono kalvėse, o Artūrui perdavė ežero šeimininkė, kuri liepė laiku grąžinti kardą ten, iš kur jis atkeliavo. Artūras negalėjo nustoti gėrėtis spindinčiu ašmenimis su brangakmeniu puošta rankena ir nepaisė Merlino įspėjimų, kad kardas nėra toks svarbus kaip jo negraži mašas, nes jo dėvėtojas mūšyje buvo nepažeidžiamas.
Makštas netrukus buvo pamestas, tačiau kardas ištikimai tarnavo šeimininkui iki pat savo gyvenimo pabaigos. Ir būtent jo ašmenys mirtinai sužeidė Mordredą, paskutinį Artūro priešą. Silpna nuo žaizdų ir jausmo neišvengiama mirtis, karalius pašaukė vienintelį gyvą riterį. Ir, davęs jam Excalibur, liepė mesti jį į užburtą ežerą. Tačiau, pamatęs, koks gražus šis kardas, riteris nusprendė jį pasilikti sau, paslėpė ir grįžo pas mirštantį šeimininką. Tas pats, pajutęs kažką negerai, paklausė, kas atsitiko, kai brangus kardas palietė vandens paviršių. Riteris nerado ką atsakyti, prisipažino apgaule ir susigėdęs grįžo prie ežero, ilgai negalėjo atsiskirti su gražiu ašmeniu, o kai galiausiai jį metė, pamatė moters ranką, kuri pagavo kardą. tiesiai virš vandens ir iškart dingo. Riteris apie tai papasakojo Artūrui, o jis be baimės paliko pasaulį, įvykdęs paskutinę pareigą, grąžindamas stebuklingą kardą į ežerą, kaip pažadėjo.
Keistas iš ežero išlindusio ir ten sugrįžusio kardo likimas greičiausiai kilęs iš senovės keltų papročio panardinti ginklus. Tikslus šio papročio paaiškinimas kol kas nerastas, tačiau ginklų Europos rezervuaruose vis dar randama iki šių dienų. Be to, įrodyta, kad ji ten pateko ne atsitiktinai, nesulaužyta, net nesugadinta, turi tik ritualinių, surežisuotų kovų pėdsakus. Ežerai, kuriuose rasta ypač gausiai dekoruotų ašmenų, iki šiol apipinti legendomis ir tikėjimais. Mokslininkai teigia, kad pirmaisiais mūsų eros amžiais jie buvo laikomi šventais. Taip pat buvo tikima, kad ežerą prižiūrinti kunigė gali ištraukti kardą iš jo vidurių ir atiduoti jį verčiausiam su viena sąlyga: pasitarnavęs savininkui, ašmenys turi grįžti į šventą rezervuarą.

Galite rasti atsakymus į kitus „Auksinės vilnos“ klausimus

Kardas Excalibur yra vienas paslaptingiausių mitų, susijusių su karaliumi Artūru. Šiandien kalbėsime apie karalių Artūrą ir jo šlovingą kardą Excalibur.

Didžiausioje Vakarų Europos legendoje Historia Regum Britanniae, kurią lotyniškai parašė apie 1135 m. Geoffroy'us de Monmouth, o po dvidešimties metų normanas Robertas Weissas išvertė į senąją prancūzų kalbą, pirmą kartą paminėtas stebuklingas karaliaus Artūro kardas Kaliburno vardu.

Pasakodamas apie istorinį Badono mūšį, kurio metu karalius Artūras sėkmingai atmušė saksų invaziją, autorius pasakoja, kaip Artūras, užtemdęs save brangiu kardu, pagamintu šventoje Avalono keltų saloje, puolė į mūšio tankmę, smogdamas. priešai su pirmu smūgiu. Legenda byloja, kad karalius nužudė keturis šimtus septyniasdešimt karių vieninteliu savo ginklu – kalaviju Kaliburnu. Šiam kardui priskiriamos magiškos savybės pjaustyti kitų kardų ašmenis, išlikti nepažeistas ir išsaugoti jo savininką, kuris turi turėti tyrą širdį.

Kardas Excalibur.

Kardo kilmė turi dvi versijas, kurios šiek tiek prieštarauja viena kitai.

Pagal pirmąją versiją, jį padarė magas Merlinas, kuris magijos galia įkalino jį dideliame akmenyje ir ant jo užrašė, kad kas sugebės iš akmens ištraukti kardą, teisėtai taps visos Britanijos karaliumi. jo gimimo.

Kaip Artūras gavo šį kardą?

Jo tėvas Utheris Pendragonas, kurio pavardė verčiama kaip „drakono žudikas“, buvo teisingas ir išmintingas karalius. Bandydamas sutarti su dievais ir išreikšti jų valią žemėje, karalius laikė su savimi patarėją Merliną, Išminčius, kuris išgarsėjo gebėjimu bendrauti su gamtos dvasiomis. Niekas nežinojo, iš kur šis Merlinas atsirado po karaliaus. Buvo pasakyta, kad jis gimė paslaptinga sala Avalon, iš kur jis vieną dieną atvyko, bet niekas nežinojo, kur yra ši sala.

Merlinas netikėtai pasirodė sunkiais karalystei laikais, taip pat netikėtai dingo, kai viskas stojo į savo vietas. Tą naktį, kai gimė karaliaus Uterio sūnus Artūras, jis staiga žaibavo ir paprašė duoti jam berniuką. Karalius netiesiogiai įvykdė Merlino norą, juolab kad išminčius pasakė, kad taip bus geriau karalystei. Niekas visoje karalystėje nežinojo, kad karalius turi įpėdinį. Jis dingo kartu su Merlinu.

Įvairios legendos skirtingai kalba apie tolesnį jauno Artūro likimą. Viena dalis legendų teigia, kad Artūrą užaugino riteris Ektorius, nuolat prižiūrimas Merlino, o antroje dalyje rašoma, kad Artūras septyniolika metų gyveno su pačiu išminčiumi Merlinu Avalono saloje.

Karalius Uteris daugiau niekada nematė savo įpėdinio ir prieš mirtį nusprendė Britanijos likimą patikėti Merlinui, vienintelis asmuo kuriuo jis pasitikėjo. Dėl savo įžvalgumo Merlinas palieka dievų valiai sprendimą dėl būsimos karalystės likimo, nes tikėjo, kad Britanijos karalystėje turi būti atkurta sąžininga valdžia ir ne vienas žmogus gali nuspręsti, kas yra teisingas, o kas nėra.

Merlinas rodo į akmenį, kuriame paslėptas kardas, ir laukia ženklo iš viršaus, kuris parodys, kam atiteks šis kardas. Daugelis riterių bandė savo jėgas, bandydami išgauti iš akmens. Tačiau Merlinas puikiai žinojo, kad tai ne apie tai fizinė jėga bet dvasios stiprybėje, gebėjime gyventi ne dėl savęs, o dėl kitų.

Įvairūs riteriai bandė gauti karaliaus vietą sau. Artūras taip pat buvo tarp jų, bet ne kaip riteris, o kaip jo vardo brolio Kay puslapis, kuris dėl neatsargumo pametė kardą ir paprašė Artūro gauti jam naują. Du kartus negalvojęs, Artūras išėmė stebuklingą akmenį ir atnešė jį Kay, o ne pamestą.

Kei iš karto suprato, kokią galimybę jam suteikė likimas, nes šis kardas buvo neatpažįstamas. Nedvejodamas jis nuėjo su juo į Merliną. Tačiau Merlino nepavyko apgauti, ir jis liepė Kajui įkišti kardą atgal į akmenį ir parodyti visiems žmonėms, kaip jis jį iš ten ištraukė. Kay neturėjo kito pasirinkimo, kaip tik pasakyti tiesą.

Taigi nežinantis ir nežinantis puslapis akimirksniu tampa Didžiosios Britanijos karaliumi, kuris valdė teisingai ir išmintingai, rūpindamasis pažemintais, vargšais, įžeistais ir tęsiantis savo tėvo Utherio tradicijas.

Antroji „Excalibur“ kardo kilmės versija pasakoja, kad karalius Artūras kartą jį gavo iš miško ežero fėjos, kai praėjo pro jį. Jis pamatė, kad iš ežero vidurio pakyla ranka prabangaus šilko rankove, įsikibusi į nuostabų kardą, spindintį kaip šimtai fakelų naktį. Ežero ponia priėjo prie Artūro per vandenį ir paaiškino karaliui Artūrui, kad tai stebuklinga, laukianti verto riterio. Artūras išreiškė labai aistringą norą įvaldyti šį kardą ir Ežero ponia leido Artūrui paimti kardą ir liepė išimti jį iš makšties tik tinkamoje kovoje. Ji taip pat sakė, kad kardas ir makštis visada bus su Artūru, nes kardas ir makštis yra stebuklingi ir gali apsaugoti karalių nuo žaizdų.

Su kardu Excalibur siejamos įvairios legendos. Kai kurių teigimu, šis kardas buvo pavogtas iš karaliaus ir juo nužudytas. Kitų teigimu, kardas visada buvo su Artūru ir jis prieš mirtį, patyręs pirmąjį ir vienintelį pralaimėjimą, jį grąžino Ežero damai. Ir neva Ežero ponia nuvežė mirštantį karalių į mitinę Avalono salą, simbolizuojančią Kitas pasaulis kur Artūras vis dar laukia sugrįžtančio į Britaniją.