Pagalba ruošiantis vieningam valstybiniam egzaminui. Garbė ir negarbė

Tarkime, kad buvote perkeltas į savo verslą literatūriniai pasiekimai, už gražų balsą, už malonią išvaizdą.

Tarkime. Jis pats tame nedalyvavo. Mano lėktuvas nepasiekia Vladivostoko, juo labiau iš Vladivostoko į Maskvą.

Tarkime. Kam visiems apie tai pasakoti? Skrydis versle yra pasiekimas. Pasiekimas? Tikrai? Jūsų nuopelnų pripažinimas? Aš abejoju.

Sugebėjote maldauti sėdimos vietos, kažkas nukrito dėl jūsų įtikinėjimo, pažeisdamas instrukcijas, stebint tikrų verslo klasės keleivių žvilgsniams, kurie mokėjo savo sunkiai uždirbtus pinigus; ir įvyko transformacija – nuo ​​klausimo ir maldavimo vos prieš minutę jūs tapote verslo klasės keleiviu. Turime kuo greičiau apie tai informuoti visus. Verslas jau žino. Namų tvarkytoja spėja. Kiti apie tai sužinos iš karto:

Po kelių minučių žinutė buvo ištrinta, o „Twitter“ nuoroda tuščia:

https://twitter.com/dzhigurda12/status/259736374935166976

Pagal užklausą nieko nerasta https://twitter.com/dzhigurda12/status/259736374935166976

Kam minėti mane „Twitter“, jei „Instagram“ nuotraukos žinutėje minimas tik „Aeroflot“?:

Prasidėjo pasiteisinimai:

„Negalima praturtėti prekiaujant garbe“, – XIX amžiuje sakė didysis rusų rašytojas Fiodoras Michailovičius Dostojevskis. O dabar XXI amžius, bet šio teiginio aktualumas akivaizdus: net ir mūsų amžiuje yra žmonių, kuriems žodis „garbė“ yra tuščia frazė. Laimei, yra tokių, kurie „garbę saugo nuo mažens“, renkasi tiesos ir teisingumo kelią, suvokdami, kad negarbės kelias yra kelias į niekur. Esu įsitikinęs šio požiūrio teisingumu grožinė literatūra. (68 žodžiai) Esu tikras, kad valstybės tarnautojai, kuriems suteikiama tokia valdžia, kaip niekas kitas, privalo laikytis garbės kodekso. Juk jie yra žmonių tarnai. Deja, kartais tai neįvyksta. Prisiminkime Nikolajaus Vasiljevičiaus Gogolio komediją „Generalinis inspektorius“. Daugelis šiuolaikinių valdininkų savo veiksmais ir elgesiu yra panašūs į Gogolio herojus. Taigi meras Antonas Antonovičius Skvoznikas-Dmukhanovskis yra kyšininkas, tarnybą pradėjęs nuo žemesnių gretų, tačiau sugebėjęs pakilti iki mero pareigų. Jis moka prisitaikyti prie bet kokios situacijos („perėjimas nuo baimės prie džiaugsmo, nuo grubumo prie arogancijos gana greitas“) ir iš visko gauti naudos sau. Jam nesvarbu, kaip iš tikrųjų viskas vyksta mieste. Visų pirma – asmeninė nauda, ​​taip pat gera viršininkų nuomonė, nes meras yra „protingas žmogus ir nemėgsta praleisti to, kas yra jo rankose“. Herojus žino, kad jo žodis yra paskutinis, kad bus taip, kaip jis sako. Skvoznikas-Dmukhanovskis su savo pavaldiniais elgiasi nuolaidžiai, dažnai yra grubus ir dažnai jų atžvilgiu nesąžiningas. Tačiau su savo viršininkais Antonas Antonovičius yra labai mandagus ir dėmesingas. Šiam asmeniui žodis „garbė“ nieko nereiškia. Sutikite, Antane Antonovičiaus galima nesunkiai atpažinti kai kurių mūsų merų bruožus... Laimei, tie, kurie nuoširdžiai myli savo Tėvynę, juos supančią gamtą, yra pasirengę paaukoti savo gyvybę, kad pasaulyje viešpatautų harmonija. nori prekiauti savo garbe. Manau, visi žino Jegorą Poluškiną, Boriso Vasiljevo istorijos „Nešaudyk baltų gulbių“ herojų. Jis yra įsimylėjęs mišką, upę ir gamtą apskritai. Jam būdingi poetiški jausmai, gebėjimas užjausti. Jegoras stebėtinai imlus viskam, kas gražu, jis įpratęs bet kokį darbą atlikti sąžiningai. Jis nemoka ir nenori būti gudrus, apgaudinėti ar iš visko išgauti naudos. Jegoras suprato, kad turi kovoti, kad išsaugotų natūralų grožį, pažadintų kurčiuosius šiam grožiui žmonių sielos. Jis bando pažadinti žmonėms potraukį gėriui ir grožiui, taigi, kai kurių snaudžiančią sąžinę. Savo moralinį kredo Jegoras išdėsto taip: „Tu ir aš stovime už gerą poelgį, o geras poelgis reikalauja džiaugsmo, o ne niūrumo. Pyktis gimdo blogį, dažnai tai prisimename, bet nėra labai gerai, kad iš gėrio gims gėris. Bet tai yra pagrindinis dalykas! Tokie žmonės kaip Jegoras niekada nekeis savo garbės! (342 žodžiai) Ir pabaigai norėčiau pasakyti, kad „garbės“ sąvoka apima ir troškimą moralinis idealas. Deja, daugelis žmonių pamiršo, kaip suprasti skirtumą tarp žodžių „garbė“ ir „negarbė“. Turime suprasti: garbės praradimas veda į neigiamų pasekmių: arba žmogus nusivilia savimi, arba tampa visuomenės atstumtuoju ir kenkia žmonėms. Bet kol gyvas žmogus, tol gyvuoja garbė. Garsus amerikiečių filosofas Benjaminas Franklinas tai pasakė labai tiksliai: „Tikra garbė yra sprendimas bet kokiomis aplinkybėmis daryti tai, kas naudinga daugumai žmonių.“ (494 žodžiai) Angelina Yashchenko, 11 kl.

„Garbė ir negarbė“

Oficialus komentaras:

Kryptis remiasi polinėmis sąvokomis, susijusiomis su žmogaus pasirinkimu: būti ištikimam sąžinės balsui, sekti moralės principai arba eiti išdavystės, melo ir veidmainystės keliu. Daugelis rašytojų sutelkė dėmesį į skirtingų žmogaus apraiškų vaizdavimą: nuo ištikimybės moralės taisyklės prieš įvairių formų kompromisas su sąžine iki gilaus moralinio individo nuosmukio.

Garbė yra ta aukšta dvasinė jėga, kuri saugo žmogų nuo niekšybės, išdavystės, melo ir bailumo. Tai yra esmė, kuri stiprina individą pasirenkant veiksmą; tai situacija, kai sąžinė yra teisėjas. Gyvenimas dažnai išbando žmones, pateikdamas jiems pasirinkimą – elgtis garbingai ir priimti smūgį arba būti bailiam ir prieštarauti savo sąžinei, kad gautų naudos ir išvengtų rūpesčių, galbūt mirties. Žmogus visada turi pasirinkimą, ir iš jo moralės principai priklauso nuo to, kaip jis pasielgs. Garbės kelias sunkus, bet trauktis nuo jo, garbės praradimas dar skaudesnis. Būdamas socialinė, racionali ir sąmoninga būtybė, žmogus negali negalvoti apie tai, kaip kiti su juo elgiasi, ką apie jį galvoja, kaip vertina jo veiksmus ir visą gyvenimą. Tuo pačiu metu jis negali negalvoti apie savo vietą tarp kitų žmonių. Šis dvasinis žmogaus ir visuomenės ryšys išreiškiamas Garbės ir Orumo sąvokomis. „Garbė yra mano gyvenimas“, – rašė Šekspyras, – „jie suaugo į vieną, o prarasti garbę man yra tas pats, kas prarasti gyvybę“. Moralinis smukimas, moralinių principų nuosmukis veda ir į individo, ir į visos tautos žlugimą. Štai kodėl didžiojo rusų svarba klasikinė literatūra, kuris yra daugelio kartų žmonių moralinis pagrindas.

Aforizmai ir posakiai Įžymūs žmonės:

· Įgyk garbės nei tuštybe, nei drabužių ar žirgų grožiu, nei puošyba, o drąsa ir išmintimi. Teofrastas

· Kiekvienas drąsus, kiekvienas teisus žmogus neša garbę savo tėvynei. R. Rolandas

· Gėda ir garbė – kaip suknelė: kuo jos labiau nuskurusios, tuo neatsargiau elgiesi su jomis. Apulejus

· Tikra garbė negali pakęsti netiesos. G. Fieldingas

· Žmogaus vertė ir orumas slypi jo širdyje ir valioje; čia slypi jo tikrosios garbės pagrindas. Michelis de Montaigne'as

· Niekada nepalik pareigos ir garbės kelio – tai vienintelis dalykas, nuo kurio rasime laimę. Georges'as Louisas Leclercas

Žodis „garbė“ šiais laikais vartojamas retai. Ir „negarbė“ yra labai reta. Tačiau šių žodžių reikšmės žinomos kiekvienam žmogui. Vieni apie garbę gali kalbėti valandų valandas, kiti šį žodį vartoja tik kabutėse. Tačiau yra vienas bruožas, kuris šiuo klausimu vienija absoliučiai visus, nesvarbu, ar tai valstietis, ar kareivis, ar nusikaltėlis - kiekvienas iš jų tai suvokia savaip. Vieniems drąsus poelgis kitiems tampa amoralus. Būtent ties šia moraline riba gimsta kryžkelė tarp garbės ir negarbės.

Garbės ir negarbės kelias yra kiekvieno žmogaus savarankiškas pasirinkimas. Nustatydami gyvenimo prioritetus mes nustatome, kas mums yra teisinga, o kas ne. Iš esmės mes pasirenkame savo sąžinę, nes sąžinė – tai visuma principų, kuriais vadovaudamasis žmogus gyvena.

Dostojevskis rašė: „Negalima praturtėti pardavęs savo garbę“.

Išduodamas savo principus žmogus parodo kitiems žmonėms savo gebėjimą meluoti. Tokių žmonių vengia, o susigrąžinti savo „gerą vardą“ kartais gali būti labai sunku. Pavyzdžiu toli nenueikime ir apsvarstykime Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio romaną „Nusikaltimas ir bausmė“. Čia Sonya Marmeladova parduoda savo garbę tiesiogine prasme. Ją niekina visi, išskyrus šeimą ir Raskolnikovą. Jos „amatas“ yra amoralus, tačiau visi jos veiksmai yra skirti šeimos labui. Todėl joje daug daugiau garbės nei, pavyzdžiui, Lužino, kurio filosofija buvo orientuota į savo asmenį, o tai lėmė jo gėdą ir negarbę.

Istorijoje" Kapitono dukra„Aleksandras Sergejevičius Puškinas mūsų temos rėmuose ištaria nuostabią frazę: „Vėl pasirūpink savo suknele ir rūpinkis savo garbe nuo mažens“. Pačioje istorijoje šis principas demonstruojamas visur – nuo ​​pagrindinio veikėjo, jauno seržanto Piotro Grinevo nuotykių pradžios, kur jis sąžiningai grąžina biliarde prarastus pinigus, iki paskutinių kūrinio scenų. Moralinis konfliktas tarp Švabrino ir Grinevo puikiai parodo, kaip labai gali skirtis dviejų skirtingų žmonių požiūriai. Jų teisėjų buvo daugiausia skirtingi žmonės: Maša, dėl kurios palankumo jie kovojo, kapitonas Mironovas ir jo žmona Pugačiova... Jie visi sutarė dėl absoliutaus veikėjo sąžiningumo ir vienodai absoliutaus Švabrino nesąžiningumo.

Palyginkime savo sąžiningus žmones, autorių nuomone: Sonya, kuri savo artimųjų labui gavo „geltoną bilietą“, ir Grinevą, kuris daugiau nei pusę istorijos gina savo meilę Mašai. Jie turi daug bendrų bruožų: charakterio stiprybė, gerumas, sąžiningumas, tikėjimas savo teisumu. Matyt, būtent šios charakterio savybės padėjo mūsų herojams elgtis pagal sąžinę. Tai reiškia, kad jie padės tikriems žmonėms daryti tą patį.

Argumentai dėl baigiamojo rašinio.

1. A. Puškinas„Kapitono dukra“ (Kaip žinote, A. S. Puškinas žuvo dvikovoje, kovodamas už žmonos garbę. M. Lermontovas eilėraštyje pavadino poetą „garbės verge“. Ginčas, kurio priežastis buvo įžeidė A. Puškino garbę, privedė prie mirties didžiausias rašytojas. Tačiau Aleksandras Sergejevičius išsaugojo savo garbę ir gerą vardą žmonių atmintyje.

Savo apsakyme „Kapitono dukra“ Puškinas vaizduoja Petrušą Grinevą su aukštomis moralinėmis savybėmis. Petras nesutepė savo garbės net tais atvejais, kai už tai būtų galėjęs sumokėti galva. Jis buvo labai moralus žmogus, vertas pagarbos ir pasididžiavimo. Jis negalėjo palikti Švabrino šmeižto prieš Mašą nenubaustas, todėl iššaukė jį į dvikovą. Grinevas išlaikė savo garbę net ir mirties skausme).

2. M. Šolohovas„Žmogaus likimas“ (B trumpa istorijaŠolokhovas palietė garbės temą. Andrejus Sokolovas - paprastas rusas, turėjo šeimą, mylinti žmona, vaikai, tavo namai. Viskas sugriuvo akimirksniu, kaltas karas. Tačiau niekas negalėjo palaužti tikrosios rusiškos dvasios. Sokolovas visus karo sunkumus sugebėjo ištverti stačia galva. Vienas pagrindinių epizodų, atskleidžiančių žmogaus jėgą ir atkaklumą, yra Miulerio Andrejaus tardymo scena. Silpnas, alkanas kareivis tvirtumu pranoko fašistą. Atsisakymas už pergalę gerti vokiškus ginklus vokiečiams buvo netikėtas: „Kodėl aš, rusų kareivis, turėčiau gerti vokiečių ginklus už pergalę? Naciai įvertino rusų kareivio drąsą, sakydami: „Tu esi drąsus karys. Aš taip pat esu kareivis ir gerbiu vertus priešininkus“. Sokolovo charakterio tvirtumas sukėlė vokiečių pagarbą ir jie nusprendė, kad šis žmogus nusipelnė gyventi. Andrejus Sokolovas įkūnija garbę ir orumą. Jis pasirengęs už juos paaukoti net savo gyvybę.))

3. M. Lermonotovas. Romanas „Mūsų laikų herojus“ (Pechorinas žinojo apie Grušnickio ketinimus, bet vis dėlto nelinkėjo jam blogo. Poelgis, vertas pagarbos. Grushnitskis, priešingai, padarė nesąžiningas veiksmas, pasiūlęs Pechorinui neužtaisytą ginklą dvikovoje).

4. M. Lermonotovas„Daina apie carą Ivaną Vasiljevičių...“. (Lermontovas kalba apie valdžioje esančių žmonių leistinumą. Tai Kiribevičius, kuris kėsinosi į savo ištekėjusią žmoną. Įstatymai jam nerašomi, jis nieko nebijo, jį palaiko net caras Ivanas Rūstusis, todėl sutinka kovoti su pirklys Kalašnikovas. Pirklys Stepanas Paramonovičius Kalašnikovas yra tiesos žmogus, ištikimas vyras Ir mylintis tėvas. Ir net nepaisant rizikos pralaimėti Kiribevičiui, dėl savo žmonos Alenos garbės, jis metė jam iššūkį kumščiais. Nužudęs sargybinį, pirklys Kalašnikovas sukėlė caro rūstybę, kuris įsakė jį pakarti. Žinoma, Stepanas Paramonovičius galėjo nusileisti carui ir išvengti jo mirties, tačiau jam šeimos garbė pasirodė svarbesnė. Remdamasis šio herojaus pavyzdžiu, Lermontovas parodė tikrą rusišką charakterį paprastas žmogus garbė - stipri dvasia, nepajudinamas, sąžiningas ir kilnus.)

5. N. Gogolis„Taras Bulba“. (Ostapas oriai priėmė jo mirtį).

6. V.Rasputinas„Prancūzų kalbos pamokos“. (Berniukas Vova garbingai išlaiko visus testus, kad įgytų išsilavinimą ir taptų vyru)

6. A. Puškinas„Kapitono dukra“. (Švabrinas - ryškus pavyzdys orumą praradęs asmuo. Jis yra visiška Grinevo priešingybė. Tai žmogus, kuriam garbės ir kilnumo samprata apskritai neegzistuoja. Jis vaikščiojo per kitų galvas, peržengdamas save, kad patenkintų savo akimirksnius troškimus. Populiarus gandas sako: „Vėl pasirūpink savo suknele ir rūpinkis savo garbe nuo mažens“. Kai susitepsite savo garbę, vargu ar kada nors galėsite atkurti savo gerą vardą.)

7. F.M.Dostojevskis„Nusikaltimas ir bausmė“ (Raskolnikovas yra žudikas, bet negarbingas poelgis buvo pagrįstas grynomis mintimis. Kas tai: garbė ar negarbė?)

8. F.M.Dostojevskis"Nusikaltimas ir bausmė". (Sonya Marmeladova pardavė save, bet padarė tai dėl savo šeimos. Kas tai yra: garbė ar negarbė?)

9. F.M.Dostojevskis"Nusikaltimas ir bausmė". (Dunya buvo apšmeižta. Bet jos garbė buvo sugrąžinta. Garbę lengva prarasti.)

10. L. N. Tolstojus„Karas ir taika“ (Didelio palikimo savininku tapęs Bezukhovas, savo sąžiningumu ir tikėjimu žmonių gerumu, patenka į kunigaikščio Kuragino uždėtą tinklą. Jo bandymai užvaldyti palikimą žlugo, tada nusprendė kad gautų pinigų kitu būdu. Jaunuolį vedė už savo dukters Helen , kuri savo vyrui nejautė jokių jausmų. Gerai nusiteikusiame ir taiką mylinčiame Pierre'e, sužinojusiame apie Helenos išdavystę su Dolokhovu, ėmė virti pyktis ir jis metė iššūkį Fiodorui į mūšį.Dvikova parodė Pierre'o drąsą.Taigi, pasitelkdamas Pierre'o Bezukhovo pavyzdį, Tolstojus parodė savybes, kurios sukelia pagarbą. O apgailėtinos kunigaikščio Kuragino, Helenos ir Dolokhovo intrigos atnešė jiems tik kančią.Melas, veidmainystė ir simpatija. niekada neatneša tikros sėkmės, bet gali suteršti garbę ir prarasti žmogaus orumą).

Vauvenargues Luc de Clapier (1715-1747), prancūzų rašytojas moralistas.

Nesvarbu, ar žmogus yra vargšas ar turtingas, jis niekada netaps doras ir laimingas, jei likimo valia atsidurs netinkamoje vietoje.

Gerovė daro mažai draugų ir daug priešų.

Būkite atsargūs su žmogumi, kuris glaudžiai susijęs su visais jūsų reikalais, bet tyli apie savo reikalus.

Yra žmonių, kurių talentai niekada nebūtų buvę atrasti, jei jie nebūtų turėję ir trūkumų.

Draugystėje, santuokoje, meilėje, žodžiu, bet kokiuose žmogiškuose santykiuose visada norime būti nugalėtojais, o kadangi santykiai tarp draugų, meilužių, brolių, giminaičių ir pan. yra ypač artimi ir įvairūs, tai stebėtis nereikėtų. kas jose mūsų laukia labiausiai nedėkingumas ir neteisybė.

Sveikųjų sąžinė arogantiška, silpnų ir nelaimingų – nedrąsi, neryžtingų – nerami ir tt Tai balsas, paklūstantis mus valdančiam jausmui ir mus valdančiai nuomonei.

Bet kuriame versle vadinamieji padorūs žmonės laimi ne mažiau nei visi kiti.

Idėja, sukurta nuo pat pradžių, kad būtų paskelbta viešai, visada turi melo atspalvį.

Šiais laikais, sakydami blogą kalbą, daugelis žmonių turi omenyje paprastą tiesos pareiškimą, be juokelių, šmaikščių ir pagražinimų.

Senatvėje draugų nepadaugėja: visi praradimai tuomet yra neatšaukiami.

Teoriškai nieko nėra paprasčiau už lygybę; Tiesą sakant, nėra nieko neįgyvendinamesnio ir chimeriškesnio už jį.

Puikūs žmonės kartais būna puikūs net ir mažuose dalykuose.

Žmonių siekiai dideli, bet tikslai – nereikšmingi.

Didieji filosofai yra genijai proto srityje.

Didysis valstybės veikėjas yra tas, kuris palieka didelius ir naudingus žmonijai paminklus.

Visais laikais buvo idiotų, kurie buvo priversti siekti šlovės vieninteliu jiems prieinamu būdu – mesdami iššūkį kitų šlovei, bet kai tokie žmonės pradeda duoti toną, tai reiškia, kad amžius išsigimsta, nes tokie dalykai gali įvykti tik ten, kur iškilo puikūs žmonės.

Visi žmonės gimsta nuoširdūs ir miršta melagiais.

Visa, kas nesąžininga, mus įžeidžia, jei tai neduoda mums tiesioginės naudos.

Iš viso daugiau klaidų daro žmonės, kurie veikia pagal brandų apmąstymą.

Aukštos pareigos kartais pašalina poreikį turėti talentų.

Jūs negalite apsimesti genijaus.

Pagrindinės žmonių pareigos yra pagrįstos jų pažeidžiamumu vienas kito atžvilgiu.

Kvailys, kuris puiki atmintis, pilnas minčių ir faktų, bet jis nemoka daryti išvadų ir išvadų – ir čia yra visa esmė.

Kvaila glostyti save viltimi, kad sugebėsime įtikinti kitus tuo, kuo patys netikime.

Puikybė yra silpnųjų guodė.

Net ir jauna moteris turi mažiau gerbėjų nei turtingas vyras, garsėjantis geru stalu.

Dvigubai mąstantys žmonės lengvai keičia savo taisykles.

Aukštas pareigas užimančiam žmogui nieko nėra lengviau, kaip pasisavinti kitų žinias.

Norint tapti gudriu, reikia įdėti mažiau pastangų, nei pasirodyti vikriam.

Kartais pakanka mažo pokšto, kad sumažėtų didelė arogancija.

Yra žmogiškų dorybių brangakmeniai kurie kuklumo rėmuose groja gražiau.

Kvailių yra mažiau, nei žmonės galvoja: žmonės tiesiog nesupranta vieni kitų.

Jei net numanymas negali padaryti mūsų gyvenimo laimingu, ką jau kalbėti apie nerūpestingumą!

Jei aistros patarimas drąsesnis už proto patarimą, tai aistra suteikia daugiau jėgų jį įgyvendinti nei protas.

Jei norite reikšti rimtas mintis, pirmiausia nustokite kalbėti nesąmones.

Jei moterims vyras nebepatinka ir tai žino, jis greitai atsigauna nuo noro patikti.

Yra žmonių, kurie su morale elgiasi taip, kaip kai kurie architektai elgiasi su namais: patogumas iškeliamas į pirmą planą.

Yra žmonių, kurie skaito tik tam, kad rastų rašytoje klaidų.

Moteris neturėtų apsimesti protinga, karalius neturėtų reikalauti iškalbos ar poetinės dovanos, karys neturėtų reikalauti jausmų ar mandagumo – toks yra bendras sprendimas; nesugebėjimas matyti anapus savo nosies padaugina šias taisykles ir dėsnius, nes kuo labiau ribotas protas, tuo labiau jis stengiasi viskam nustatyti ribas. Tačiau gamta juokiasi iš mūsų vaikiškų reikalavimų, ji išsiveržia iš išankstinių nusistatymų ribų ir sukuria išsilavinusias moteris bei poetų karalius, nepaisydama visų mūsų sukurtų kliūčių.

Moterys ir jaunimas moka vertinti tik tuos, kuriems yra linkę.

Moterys nesugeba suvokti, kad yra joms neabejingų vyrų.

Atšiauriausias yra tas, kuris yra švelnus dėl savo interesų.

Proto gyvybingumas priklauso nuo jo operacijų greičio. Tai nebūtinai yra susiję su išradingumu. Sunkus protas gali būti išradingas, bet gyvas protas gali būti sterilus.

Proto gyvumas nėra labai patrauklus žmogui, jei jo nelydi sprendimo teisingumas. Greitai veikia ne geras laikrodis, o tas, kuris rodo tikslų laiką.

Pavydas nemoka slėptis: kaltina ir smerkia be įrodymų, išaukština trūkumus, o nedidelę klaidą pakelia nusikaltimu. Ji su nuobodu įniršiu puola į pačius nepaneigiamus pranašumus.

Iš šių dviejų jausmų, tai yra savo stiprybės ir savo menkumo suvokimo, gims didžiausios aistros; mūsų menkumo sąmonė skatina išsiveržti iš savo asmenybės, o stiprybės pajautimas skatina tai ir skatina viltimi.

Išradingumas slypi būtent gebėjime palyginti dalykus ir atpažinti jų ryšius.

Kiti gyvena laimingai to nežinodami.

Kitus įžeidimus geriau nuryti tyloje, kad neapsidengtumėte negarbė.

Menas patikti, menas mąstyti, menas mylėti, menas kalbėti! Kiek gražių taisyklių ir kiek mažai iš jų naudos, jei jų nemoko pati gamta!

Menas patikti – tai gebėjimas apgauti.

Tiesa yra proto saulė.

Tikri politikai pažįsta žmones geriau nei prisiekę filosofai; Noriu pasakyti, kad jie yra puikūs filosofai.

Kas žino, gal aistroms protas skolingas savo ryškiausius užkariavimus.

Kiek mažai naudingo geriausias patarimas, net jei mūsų patirtis taip retai mus moko.

Koks nuostabus vaizdas stebėti, kaip žmonės, slapta bandydami pakenkti vieni kitiems, vis dėlto padeda vieni kitiems, nepaisant savo polinkių ir ketinimų!

Kad ir kaip švelniai jaustume savo draugus ar artimuosius, niekada nebūna taip, kad kito laimės užtenka, kad būtume laimingi.

Kai matau vyrą, giriantį protą, esu pasirengęs lažintis, kad jis yra neprotingas.

Iškalbingas tas, kuris net nevalingai savo tikėjimu ar aistra užkrečia artimo protą ir širdį.

Iškalba turbūt yra rečiausias, taip pat ir pats graciausias iš visų talentų.

Tas, kuris siekia šlovės dorybės kelyje, reikalauja tik atlygio pagal savo dykumas.

Kas nežino laiko vertės, tas negimsta šlovei.

Tie, kurie nesugeba sugalvoti pasakėčių, turi tik vieną išeitį – jas papasakoti.

Tas, kuris nesugeba didelių laimėjimų, niekina didelius planus.

Tas, kuris niekina žmones, dažniausiai save laiko puikiu žmogumi.

Kas sugeba viską ištverti, tam suteikiama galia bet ką išdrįsti.

Tas, kuris gerbia save, įkvepia pagarbą kitiems.

Nemandagūs žmonės yra linkę į dviprasmiškumą.

Lengvabūdiškumas yra minčių tvarkos ir gilumo trūkumas.

Lengviausia sugriauti partiją, kuri remiasi apdairumo argumentais.

Lengviau apsirengti žiniomis, nei įgyti keletą, bet ilgalaikių žinių.

Lengviau pademonstruoti daug žinių, nei gerai išmanyti kelias.

Tinginiai visada ką nors daro.

Melagis – tai žmogus, kuris nemoka apgauti, glostytojas – tas, kuris dažniausiai apgauna tik kvailius.

Žmogaus veidas išreiškia ir jo charakterį, ir temperamentą. Kvailumas tik išreiškia fizines savybes- pavyzdžiui, gera sveikata ir t.t. Ir vis dėlto negalima spręsti apie žmogų pagal veidą, nes žmonių fizionomijos, taip pat jų nešiojimo būdas išsiskiria tokių skirtingų bruožų susipynimu, į kuriuos labai lengva pakliūti. klaida, jau nekalbant apie apgailėtinas aplinkybes, kurios subjauroja natūralius bruožus ir neleidžia jose atsispindėti sielai - pavyzdžiui, dėmės, skausmingas plonumas ir pan.

Tik maži žmonės visada sveria, ką reikia gerbti, o ką mylėti. Tikrai puikios sielos žmogus nedvejodamas myli viską, kas vertas pagarbos.

Geriausia parama nelaimėje yra ne protas, o drąsa.

Bet kokia žmogų užvaldanti aistra, tarsi, atveria jam tiesioginę prieigą.

Meilės impulsas yra pirmasis žmonių giminės kūrėjas.

Meilė stipresnė už meilę sau: tu gali mylėti moterį net tada, kai ji tave niekina.

Mylinti moteris ar vergė, arba despotė.

Žmonės visada nekenčia tų, kuriuos kenkia.

Mažo proto žmonės jautrūs smulkiems įžeidimams; puikaus intelekto žmonės viską pastebi ir niekuo neįsižeidžia.

Žmonės nepajėgia atsispirti meilikavimui ir net suprasdami, kad yra pamaloninami, vis tiek papuola į šį jauką.

Žmonės dažniausiai kankina savo kaimynus pretekstu, kad linki jiems gero.

Žmonės iš prigimties taip linkę paklusti, kad silpnybėje jiems valdyti neužtenka įstatymų, jiems neužtenka likimo duotų meistrų - duok jiems ir mados, kuri nusako žmogui net batų stilių.

Žmonės niekina literatūrą, nes vertina ją kaip amatą – iš jos naudingumo sėkmei gyvenime.

Žmonės retai susitaiko su juos ištikusiu pažeminimu: tiesiog pamiršta.

Žmonės su karštais charakteriais retai palaiko nuolatinę draugystę.

Yra mažai beviltiškų nelaimių; Neviltis yra labiau apgaulinga nei viltis.

Nedaugeliui žmonių pavyko padaryti puikų poelgį kažkieno paraginti.

Melancholiški žmonės yra užsidegę, nedrąsūs, neramūs, o dažniausiai nuo tuštybės gelbsti tik ambicijos ir išdidumas.

Svajonės apie didelius dalykus yra apgaulingos, tačiau jos mus linksmina.

Jaunimas mažiau kenčia nuo savo klaidų nei dėl senų žmonių apdairumo.

Jaunimas gerai nežino, kas yra grožis: jie pažįsta tik aistrą.

Drąsa padeda ištikus nelaimei labiau nei protas.

Drąsa yra žiauraus likimo deglas.

Esame imlūs draugystei, teisingumui, žmogiškumui, užuojautai ir protui. Argi ne tai yra dorybė, mano draugai?

Mes žinome daugiau nenaudingų dalykų nei būtinų.

Prieštaravimus, dažnai išgalvotus, ir kitas rašytojo klaidas pastebime daug stropiau, nei mums naudingi jo sprendimai – ir teisingi, ir klaidingi.

Mes net nepasitikime protingiausi žmonės kai jie pataria, kaip elgtis, bet mes neabejojame savo patarimų neklystamumu.

Manome, kad turime teisę padaryti žmogų laimingą savo lėšomis ir nenorime, kad jis būtų laimingas pats.

Mes taip norime užsitarnauti pagarbą, kad kartais iš tikrųjų tampame jos verti.

Viltis yra vienintelis gėris, kurio negalima pasisotinti.

Viltis yra pati naudingiausia arba žalingiausia iš visų gyvenimo palaiminimų.

Labiausiai nekenčiamas nedėkingumo tipas, bet kartu labiausiai paplitęs ir pirmapradiausias yra vaikų nedėkingumas savo tėvams.

Naivumas geriau suprantamas nei tikslumas: tai jausmų kalba, geriau nei vaizduotės ir proto kalba, todėl graži ir apskritai suprantama.

Malonumas yra darbo vaisius ir atlygis už jį.

Išjuoka yra patenkintos paniekos vaikas.

Išjuokimas yra geras savigarbos išbandymas.

Mūsų protas yra įžvalgus, o ne nuoseklus, ir apima daugiau, nei galime suvokti.

Mūsų pasimetimas ir nesutarimai moralės srityje kyla dėl to, kad į žmones žiūrime taip, lyg jie galėtų būti visiškai blogi arba visiškai geri.

Nelaikykime savaime suprantamu dabartinės nuomonės, kad visi malonumai, būdingi daiktų prigimčiai, yra pikti. Kiekviename amžiuje, kiekvienoje tautoje atsiranda vis naujų įsivaizduojamų ydų ir dorybių.

Neturėti vieno pranašumo taip pat neįmanoma, kaip neturėti vieno trūkumo.

Nereikėtų šaipytis visuotinai priimtų pažiūrų – tai tik erzina, bet neatbaido jų gynėjų.

Pats šlykštiausias nedėkingumas, bet kartu ir pats pirmapradiausias yra vaikų nedėkingumas tėvams.

Nedidelis privalumas turėti gyvą protą, jei neturite teisingo sprendimo: laikrodžio tobulumas yra ne greitas, o teisingas judėjimas.

Nuolatinis šykštumas šlovinant yra amžinas vidutiniško proto požymis.

Negalite būti sąžiningi nebūdami humaniški.

Patarus galima padaryti keletą puikių dalykų.

Neapykanta silpniesiems yra mažiau pavojinga nei jų draugystė.

Būtinybė gelbsti mus nuo pasirinkimo sunkumų.

Atsitiktinis pokalbis - geriausia mokykla protui.

Mūsų žinių netobulumas jokiu būdu nėra akivaizdesnis už jų autentiškumą, ir jei jo nepakanka protu įrodyti, šį trūkumą daugiau nei kompensuoja instinktas.

Neteisybė visada įžeidžia mūsų jausmus – nebent ji atneša mums tiesioginės naudos.

Nėra nieko naudingesnio už gerą vardą ir niekas jo nesukuria taip tvirtai kaip orumas.

Nėra patikimesnių globėjų nei mūsų pačių sugebėjimai.

Nėra taisyklių, kurios būtų labiau keičiamos už tas, kurias įkvėpė sąžinė.

Nėra skaudesnės ir trumpalaikės netekties nei mylimos moters netektis.

Nė vienas žmogus nėra toks šmaikštus, kad jam niekada nebūtų nuobodu.

Nežinojimas nėra intelekto trūkumas, o žinios nėra genialumo požymis.

Tai žema siela, gėdijasi draugystės su žmonėmis, kurių trūkumai tapo žinomi visiems.

Niekas negali nuraminti pavydaus žmogaus.

Niekas žmogaus taip nepažemina, nepadaro tokio apgailėtino, kaip tuštybė; tai ryškiausias vidutinybės požymis.

Naujumas yra vienintelis nepaneigiamas genialumo požymis.

Žmonės turėtų būti vertinami ne pagal tai, ko jie nežino, o pagal tai, ką jie žino ir kaip giliai žino.

Apie kitus žmones geriau tylėti, nei girti juos taip, kaip jie nusipelnė.

Apeiti aukštas pareigas esantį žmogų glostymo pagalba nesunku, tačiau juo pasikliaujant apgauti save dar lengviau: viltis apgauna dažniau nei gudrumas.

Įprasta sėkmingų žmonių kvailystė yra įsivaizduoti save kaip protingus, protingus žmones.

Vienatvė protui yra tokia, kaip bado dieta kūnui: kartais reikia, bet ji neturėtų būti per ilga.

Viena mada išskiria kitą: žmogaus protas per siauras, kad vienu metu vertintų daug dalykų.

Saugokitės nedrąsių.

Patirtis, parodanti, koks ribotas mūsų protas, moko mus paklusti išankstiniams nusistatymams.

Širdies nebuvimas kompensuojamas pasitenkinimu.

Neviltis užbaigia ne tik mūsų nesėkmes, bet ir silpnumą.

Neviltis yra didžiausias iš mūsų kliedesių.

Valstybei būtini pokyčiai dažniausiai vyksta nepriklausomai nuo kieno nors valios.

Moterys, kurios savo ginklu pasirenka koketeriją, eina klaidingu keliu. Retas kuris sugeba kam nors pakurstyti didelę aistrą ir ne todėl, kad yra, kaip įprasta manyti, lengvabūdiški, o todėl, kad niekas nenori tapti kvailiu.

Pasak vienos rašytojos, moteris, pasitikinti savo rengimosi manieros rafinuotumu, net neįtaria, kad kada nors jie juoksis iš jos aprangos, kaip Catherine de Medici šukuosenos: visos mūsų mėgstamos mados pasens dar anksčiau, galbūt nei mes. save ir net nei vadinamąją gerą formą.

Dorybės nauda yra tokia akivaizdi, kad net kvaili žmonės elgiasi dorai, siekdami naudos.

Nedorybių teikiama nauda visada maišoma su didele žala.

Kartais mūsų silpnybės mus suriša ne mažiau nei dorybės.

Pastovumas yra amžina meilės svajonė.

Senų žmonių pamokymai kaip žiemos saulė: šviečia, bet nešildo.

Moralės taisyklės, kaip ir žmonės, keičiasi su kiekviena karta: jas skatina arba dorybė, arba yda.

Nebuvimas vargina labiau nei darbas.

Gudrumo riba – valdyti be jėgos.

Prieš imdamiesi ginklo prieš blogį, pagalvokite, ar galite pašalinti priežastis, kurios jį sukėlė.

Įprotis yra viskas, net ir meilėje.

Aršios ambicijos nuo pat jaunystės išvaro iš mūsų gyvenimo visą džiaugsmą: ji nori valdyti absoliučią valdžią.

Vergija pažemina žmogų tiek, kad jis pradeda mylėti savo grandines.

Protas mus apgauna dažniau nei mūsų prigimtis.

Protas ir jausmas pataria vienas kitam ir papildo vienas kitą. Kas kreipiasi tik į vieną iš jų, o atsisako kito, tas neapgalvotai atima mums suteiktą pagalbą.

Drovumą galima apibrėžti kaip priekaištų baimę, gėdą – kaip pasitikėjimą, kad tai neišvengiama.

Naujausia ir originaliausia knyga yra ta, kuri verčia pamilti senas tiesas.

Aukščiausias mintis mums siūlo širdis.

Labiausiai naudingų patarimų– tokius, kuriuos lengva sekti.

Geriausiais ministrais buvo tie žmonės, kurie likimo valia stovėjo toliausiai nuo ministerijų.

Mūsų tikėjimo stiprybė ar silpnumas labiau priklauso nuo drąsos, o ne nuo proto. Tas, kuris juokiasi iš ženklų, ne visada protingesnis už tai kas jais tiki.

Būna ir taip, kad valdantieji apleidžia labai gabius žmones, nes jie netinka mažoms pareigoms, o didelių jiems dovanoti nenori. Su vidutiniais sugebėjimais daug lengviau žengti į priekį: jų savininkai ras vietą visur.

Moterims skaistybė yra įstatymas, o vyrams jos labiau vertina ištvirkimą. Na, ar nejuokinga?

Darbo vaisingumo suvokimas yra vienas geriausių malonumų.

Gebėjimas prasiskverbti, kaip ir išradingumas bei bet kuris kitas žmogaus talentas, ne visada egzistuoja su mumis: ne visada esame linkę gilintis į kitų mintis.

Bene didžiausias proto pergales esame skolingi aistroms.

Baimė ir viltis gali įtikinti žmogų viskuo.

Žmonių baimė yra meilės įstatymams šaltinis.

Įstatymo griežtumas byloja apie jo filantropiją, o žmogaus griežtumas – apie jo siaurumą ir širdies kietumą.

Tvirtas charakteris turi būti derinamas su proto lankstumu.

Tie, kurių veikla yra niekšiška – pavyzdžiui, vagys ar puolusios moterys – didžiuojasi savo niekšiškais poelgiais ir kiekvieną padorų žmogų laiko kvailiu.

Kantrybė yra vilties menas.

Tai, ką vadiname puikia idėja, dažniausiai yra tik protinga, bet apgaulinga frazė; pagardintas nedideliu kiekiu tiesos, tai patvirtina mus klydime, kuriuo mes patys stebimės.

Tik moterims gali būti atleistos meilės trūkumai, nes tik jai jos skolingos savo galia.

Tik tas, kuris gyvena taip, lyg būtų nemirtingas, gali daryti didelius darbus.

Prekyba yra apgaulės mokykla.

Prekiaudami savo garbe praturtėsite.

Tas, kuris gali ištverti bet ką, gali nuspręsti daryti bet ką.

Tas, kuris reikalauja atlyginimo už savo sąžiningumą, dažniausiai parduoda savo garbę.

Švaistyti iškalbą užuojautai, kai žinoma, kad sielvartas yra apsimestinis, reiškia begėdiškai nutraukti komediją.

Bailys turi nuryti mažiau įžeidimų nei tas, kuris yra ambicingas.

Tuštybė yra natūraliausia žmonių savybė, o kartu ji atima iš žmonių natūralumą.

Tušti žmonės yra blogi diplomatai: jie nemoka tylėti.

Stiprūs pažeminimai retai randa paguodą: jie tiesiog pamirštami.

Moterys paprastai turi daugiau tuštybės nei temperamento ir daugiau temperamento nei dorybės.

Įkyrus protas turi nuolatinė vieta geroje kompanijoje – ir visada paskutinis.

Vidutiniai įsilaužimai turi daugiau gerbėjų nei pavydžių žmonių.

Pagarba, kaip ir meilė, taip pat baigiasi.

Sėkmė, visur laikoma tokia visagale, beveik bejėgė ten, kur nėra gamtos dovanų.

Išsiaiškinti, koks gudrus yra žmogus, kartais yra visa nauda, ​​kurią galima gauti paskyrus jį į aukštas pareigas.

Turbūt teisingiausia daugumos mokslininkų protą lyginti su riebiu, bet prastai virškinančiu žmogumi.

Protas didelių dalykų pasiekia tik impulsais.

Protas mūsų neišgelbėja nuo kvailų dalykų, padarytų veikiant nuotaikai.

Diplomatui intelekto reikia labiau nei ministrui: aukštas pareigas kartais nebereikia turėti ir talento.

Protas yra sielos akis, bet ne jos stiprybė, sielos stiprybė yra širdyje, tai yra aistrose. Protas – labiausiai apsišvietęs – nesuteikia galios veikti ir trokšti. Ar užtenka turėti geras regėjimas vaikščioti? Argi nebūtina, be to, turėti kojas, taip pat noro ir gebėjimo jas judinti?

Žmogaus protas yra labiau skvarbus nei nuoseklus ir apima daugiau, nei gali sujungti.

Didelių žmonių saikas riboja tik jų ydas.

Saikingumas silpniesiems yra vidutinybė.

Protingi žmonės būtų visiškai vieni, jei kvailiai nepriskaitytų savęs prie jų.

Protas gali tik impulsais skristi į didžiųjų aukštumas.

Protai dabar tokia žema kaina tik dėl vienos priežasties – yra per daug protingų žmonių, kurie išsiskyrė.

Kartais yra daug sunkiau valdyti vieną asmenį nei visą žmogų.

Sėkmė atneša nedaug draugų.

Šaltakraujis yra kaip tas, kuris per daug pavalgė, o paskui su pasibjaurėjimu žiūri į ploniausią patiekalą; Kas čia kaltas – maistas ar jo skrandis?

Jei norite pavergti kitus, pradėkite nuo savęs.

Žmogus nepakankamai vertina savo prigimtį, kad pripažintų kitų gebėjimą užimti aukštas pareigas. Mes galime tik po mirties pripažinti tų, kurie sėkmingai su tuo susidorojo, nuopelnus.

Niekam nenaudingas žmogus neišvengiamai yra sąžiningas.

Žmogus tarsi gimė apgauti kitus ir pats likti kvailiu.

Žmogus vadinamas be charakterio, jei jo siela silpna, lengvabūdiška, nepastovus, bet ir šie trūkumai vis tiek formuoja charakterį.

Filantropija yra pirmoji iš dorybių.

Kuo žmogus turi stipresnių, bet prieštaringų aistrų, tuo mažiau jis gali kuo nors pasižymėti.

Kaip protingesnis žmogus, juo labiau jis linkęs į nesuprantamą neapdairumą.

Ambicijos – talento, drąsa – išminties, aistra – sumanumo, o sumanumas – žinių, arba atvirkščiai, nes priklausomai nuo atsitiktinumo ar aplinkybių, bet koks reiškinys yra geras arba blogas, kartais naudingas. , kartais žalinga.

Per didelis atsargumas yra ne mažiau žalingas nei jo priešingybė: žmonės mažai naudingi tam, kuris visada bijo, kad jį apgaus.

Tai, kas vieniems atrodo plati mintys, kitiems yra tik gera atmintis ir paviršutiniškumas.

Kito žmogaus sąmojis greitai pasidaro nuobodus.

Filosofų pokštas toks nuosaikus, kad jo negalima atskirti nuo rimtų samprotavimų.

Visada rasdavau juokingi bandymai filosofai išrasti dorybę, nesuderinamą su žmogaus prigimtimi, o ją sugalvoję šaltai pareiškia, kad dorybės iš viso nėra.

Aš labai rimtai skiriu kvailumą ir beprotybę: vidutinybė gali nedaryti kvailystės, bet tikrai daro daug kvailystės.

Kalba ir mąstymas yra riboti, bet tiesa yra neribota.

Aiškumas čia geriausias pratimas gili mintis.