Išdavystės tema kūrinyje – žmogaus likimas. Kompozicija „Moralinio pasirinkimo problema Šolokhovo istorijoje“ Žmogaus likimas
Michailas Aleksandrovičius Šolohovas parašė veikalą „Žmogaus likimas“ 1956 m. Tiesą sakant, tai yra istorijos, kurią rašytojas išgirdo priekyje, santrauka. Tai pirmasis pasakojimas, kuriame giliai paliečiama vokiečių okupantų nelaisvėje patekusių karių problema. Trumpai tariant, ši istorija pasakoja apie žmogaus sielvartą, praradimus ir kartu viltį kito gyvenimo, tikėjimą žmogumi. Šiame straipsnyje mes apžvelgsime trumpa analizė„Žmogaus likimas“ Šolokhovas.
Pagrindinis istorijos veikėjas
Istorijos siužetas ir Pagrindinė tema pastatytas kaip išpažintis. Pagrindinio veikėjo vardas Andrejus Sokolovas, jis – paprastas darbštuolis, prieš karą dirbęs kolūkyje. Sokolovo gyvenimas ramus ir pamatuotas, jis maitina savo šeimą ir gyvena kaip daugelis kitų. Tačiau viskas kardinaliai keičiasi, nes puola naciai.
Kiekvienas tuo metu savo pareiga laiko eiti į frontą ginti gimtoji žemė iš agresoriaus Andrejus Sokolovas nėra išimtis. Analizuojant „Žmogaus likimą“ aiškėja, kad Šolohovas nenori pateikti Sokolovo skaitytojams kaip herojaus ir pakelti jo į kažkokį ypatingą statusą. Tačiau jo pavyzdys yra galimybė parodyti, kas vyksta visų Rusijos žmonių sieloje, pagrindinio veikėjo gyvenimas yra žmonių likimas. Šolokhovas stengiasi sukelti skaitytojo pasididžiavimą drąsa, ištverme ir valia, kuri buvo parodyta sunkiais karo laikais.
Andrejaus Sokolovo charakteristikos
Neįmanoma atlikti Šolochovo istorijos „Žmogaus likimas“ analizės, neapibūdinant pagrindinio veikėjo. Sekdami Sokolovo pasakojimą, pastebime žodžius, perteikiančius tikro rusiško charakterio natas. Jo kalboje yra daug patarlių. Nors Andrejus nėra labai raštingas, nes yra paprastas darbuotojas, o jo išraiškose dažnai pasitaiko paprastų ar neteisingų kalbos posūkių, tai nėra pagrindinis dalykas.
Andrejaus Sokolovo aprašyme aišku, kad jis tikras vyras jis myli savo šeimą. Šolokhovas savo pagrindinį veikėją vaizduoja visomis spalvomis, nes galite perskaityti, kaip jis – paprastas kareivis – pajuto smarkų karo metą, taip pat galite sužinoti, kaip jis lankėsi Vokiečių nelaisvė. Sokolovo likime daug nutiko: jis susitiko su išdavyste ir bailumu, kareiviška draugyste ir vieningumu. Sokolovas netgi turėjo įvykdyti žmogžudystę. Tai buvo nelaisvės metu, kai paimtas kareivis ketino išduoti vadą, atiduodamas jį vokiečiams. Tada buvo pažintis su gydytoju. Jis taip pat buvo sugautas, tačiau parodė precedento neturinčią drąsą ir žmogišką užuojautą.
išvadas
Norėdami tiksliai išanalizuoti Šolochovo istoriją „Žmogaus likimas“, rekomenduojame būtinai perskaityti šį darbą, bent jau jo santrauką. Žinoma, atrodo, kad įvykiai, nutikę Andrejaus Sokolovo likime, kurio aprašymą galėjote perskaityti aukščiau, nėra ypatingi ir sunku pavadinti jo veiksmus žygdarbiais. Bet juk tai buvo Šolochovo idėja.
taip, Pagrindinis veikėjas gavo keletą smulkių žaizdų ir padarė tai, ką tuo metu padarė daugelis, tačiau Sokolovo gyvenimo epizodai aiškiai parodo, kaip pasireiškė drąsa, valia, pasididžiavimas, meilė savo šaliai ir kitos išskirtinės savybės. Ir tai yra žygdarbis, ką kiekvienas privalo padaryti – viską išgyventi, išlikti žmogumi, gyventi toliau ir dirbti kitų labui. Andrejaus Sokolovo charakteristikoje tai pasireiškė.
ŠOLOHOVO Istorijos PROBLEMOS. Istorija „Žmogaus likimas“ buvo parašyta 1956 m. Jis remiasi tikras atvejis. Istorija buvo iškart pastebėta, sulaukė daugybės kritiškų ir skaitytojų atsakymų. Rašytojas pasinėrė į uždraustą temą: rusą nelaisvėje. Atleisti ar priimti? Vieni rašė apie kalinių „reabilitaciją“, kiti istorijoje įžvelgė melą.
Istorija pastatyta išpažinties forma. Andrejaus Sokolovo likimas prieš karą yra gana tipiškas. Darbas, šeima. Sokolovas - statybininkas, vyras taiki profesija. Karas perbraukia Sokolovo, kaip ir visos šalies, gyvenimą. Žmogus tampa vienu iš kovotojų, viena kariuomenės dalimi. Pirmą akimirką Sokolovas beveik ištirpsta bendroje masėje, o tada Sokolovas su aštriausiu skausmu prisimena šį laikiną atsitraukimą nuo žmogaus. Visas karas dėl herojaus, visas pažeminimo kelias, išbandymai, stovyklos – tai kova tarp žmogaus žmoguje ir nežmoniškos mašinos, su kuria susiduria žmogus.
Stovykla Sokolovui yra žmogaus orumo išbandymas. Ten jis pirmą kartą nužudo žmogų, ne vokietį, o rusą, sakydamas: „Bet koks jis žmogus? Tai „savo“ praradimo išbandymas. Bandymas pabėgti yra nesėkmingas, nes tokiu būdu neįmanoma pabėgti nuo mašinos galios. Istorijos kulminacija yra komendanto valandos scena. Sokolovas elgiasi iššaukiančiai, kaip žmogus, kuriam didžiausias gėris yra mirtis. Ir laimi žmogaus dvasios stiprybė. Sokolovas lieka gyvas. Po to dar vienas išbandymas, kurį Sokolovas atlaiko: neišduodamas rusų kareivio kaip komendanto, jis nepraranda orumo prieš savo bendražygius. "Kaip mes dalinsimės grubiu?" - klausia mano dviaukštis kaimynas, ir jo balsas dreba. „Visiems vienodai“, – sakau jam. Laukė aušros. Duona ir taukai buvo perpjauti šiurkščiu siūlu. Kiekvienas gaudavo po gabalėlį degtukų dėžutės dydžio duonos, į kiekvieną trupinėlį buvo atsižvelgta, na, o riebalus, žinai, tik patepk lūpas. Tačiau jie dalijosi be pykčio.
Pabėgęs Andrejus Sokolovas patenka ne į lagerį, o į šaulių dalinį. Ir štai dar vienas išbandymas – žinia apie Irinos žmonos ir dukterų mirtį. O gegužės devintąją, Pergalės dieną, Sokolovas netenka sūnaus, o likimas jam labiausiai duoda – pamatyti mirusį sūnų prieš palaidojant jį svetimoje žemėje.
Ir vis dėlto Sokolovas (pagal Šolochovo idėją, žmogus turi išsaugoti savyje žmogų, nepaisydamas jokių išbandymų) taip elgiasi.
Pirmaisiais pokario metais Andrejus Sokolovas grįžta į taikią profesiją ir netyčia susitinka berniukas Vanya. Istorijos herojus turi tikslą, atsiranda žmogus, dėl kurio verta gyventi. Taip, ir Vania kreipiasi į Sokolovą, suranda jame tėvą. Taigi Šolokhovas pristato žmogaus atsinaujinimo po karo temą.
1942 metais Šolohovas parašė apsakymą „Neapykantos mokslas“ – apie didžiulę neapykantą taikiam. sovietiniai žmonės karui, fašistams, „už viską, ką jie padarė tėvynei“, o kartu ir apie didi meilė tėvynei, žmonėms, kuri saugoma karių širdyse. Pagrindinės šios istorijos idėjos buvo išplėtotos istorijoje „Žmogaus likimas“, kur Šolokovas parodo ruso žmogaus sielos grožį ir charakterio stiprumą.
ŠOLOHOVO Istorijos PROBLEMOS. Istorija „Žmogaus likimas“ buvo parašyta 1956 m. Jis pagrįstas realiu atveju. Istorija buvo iškart pastebėta, sulaukė daugybės kritiškų ir skaitytojų atsakymų. Rašytojas pasinėrė į uždraustą temą: rusą nelaisvėje. Atleisti ar priimti? Vieni rašė apie kalinių „reabilitaciją“, kiti istorijoje įžvelgė melą.
Istorija pastatyta išpažinties forma. Andrejaus Sokolovo likimas prieš karą yra gana tipiškas. Darbas, šeima. Sokolovas – statybininkas, taikios profesijos žmogus. Karas perbraukia Sokolovo, kaip ir visos šalies, gyvenimą. Žmogus tampa vienu iš kovotojų, viena kariuomenės dalimi. Pirmą akimirką Sokolovas beveik ištirpsta bendroje masėje, o tada Sokolovas su aštriausiu skausmu prisimena šį laikiną atsitraukimą nuo žmogaus. Visas karas dėl herojaus, visas pažeminimo kelias, išbandymai, stovyklos – tai kova tarp žmogaus žmoguje ir nežmoniškos mašinos, su kuria susiduria žmogus.
Stovykla Sokolovui yra žmogaus orumo išbandymas. Ten jis pirmą kartą nužudo žmogų, ne vokietį, o rusą, sakydamas: „Bet koks jis žmogus? Tai „savo“ praradimo išbandymas. Bandymas pabėgti yra nesėkmingas, nes tokiu būdu neįmanoma pabėgti nuo mašinos galios. Istorijos kulminacija yra komendanto valandos scena. Sokolovas elgiasi iššaukiančiai, kaip žmogus, kuriam didžiausias gėris yra mirtis. Ir laimi žmogaus dvasios stiprybė. Sokolovas lieka gyvas. Po to dar vienas išbandymas, kurį Sokolovas atlaiko: neišduodamas rusų kareivio kaip komendanto, jis nepraranda orumo prieš savo bendražygius. "Kaip mes dalinsimės grubiu?" - klausia mano dviaukštis kaimynas, ir jo balsas dreba. „Visiems vienodai“, – sakau jam. Laukė aušros. Duona ir taukai buvo perpjauti šiurkščiu siūlu. Kiekvienas gaudavo po gabalėlį degtukų dėžutės dydžio duonos, į kiekvieną trupinėlį buvo atsižvelgta, na, o riebalus, žinai, tik patepk lūpas. Tačiau jie dalijosi be pykčio.
Pabėgęs Andrejus Sokolovas patenka ne į lagerį, o į šaulių dalinį. Ir štai dar vienas išbandymas – žinia apie Irinos žmonos ir dukterų mirtį. O gegužės devintąją, Pergalės dieną, Sokolovas netenka sūnaus, o likimas jam labiausiai duoda – pamatyti mirusį sūnų prieš palaidojant jį svetimoje žemėje.
Ir vis dėlto Sokolovas (pagal Šolochovo idėją, žmogus turi išsaugoti savyje žmogų, nepaisydamas jokių išbandymų) taip elgiasi.
Pirmaisiais pokario metais Andrejus Sokolovas grįžta į taikią profesiją ir atsitiktinai sutinka mažą berniuką Vaniją. Istorijos herojus turi tikslą, atsiranda žmogus, dėl kurio verta gyventi. Taip, ir Vania kreipiasi į Sokolovą, suranda jame tėvą. Taigi Šolokhovas pristato žmogaus atsinaujinimo po karo temą.
1942 metais Šolohovas parašė apsakymą „Neapykantos mokslas“ – apie didžiulę taikių sovietų žmonių neapykantą karui, naciams, „viskam, ką jie padarė tėvynei“, o kartu – ir apie didįjį. meilė tėvynei, žmonėms, kuri saugoma karių širdyse. Pagrindinės šios istorijos idėjos buvo išplėtotos istorijoje „Žmogaus likimas“, kur Šolokovas parodo ruso žmogaus sielos grožį ir charakterio stiprumą.
Nepatiko rašinys?
Turime dar 7 panašias kompozicijas.
Istorija „Žmogaus likimas“ buvo parašyta 1956 m. Jis buvo iškart pastebėtas, sulaukė daugybės kritiškų ir skaitytojų atsakymų. Jis pagrįstas realiu atveju. Rašytojas pasinėrė į uždraustą temą: rusą nelaisvėje. Atleisti ar priimti? Vieni rašė apie kalinių „reabilitaciją“, kiti istorijoje įžvelgė melą.
Istorija pastatyta išpažinties forma. Andrejaus Sokolovo likimas prieš karą yra gana tipiškas. Darbas, šeima. Sokolovas – statybininkas, taikios profesijos žmogus. Karas perbraukia Sokolovo, kaip ir visos šalies, gyvenimą. Žmogus tampa vienu iš kovotojų, kariuomenės dalimi. Pirmą akimirką Sokolovas beveik ištirpsta bendroje masėje, o tada Sokolovas su aštriausiu skausmu prisimena šį laikiną atsitraukimą nuo žmogaus. Visas karas dėl herojaus, visas pažeminimo kelias, išbandymai, stovyklos – tai kova tarp žmogaus ir nežmoniškos mašinos, su kuria jis susiduria.
Stovykla Sokolovui – testas žmogaus orumas. Ten jis pirmą kartą nužudo žmogų, ne vokietį, o rusą, su žodžiais: "Bet koks jis?" Tai „savo“ praradimo išbandymas. Bandymas pabėgti yra nesėkmingas, nes tokiu būdu neįmanoma pabėgti nuo mašinos galios. Istorijos kulminacija yra komendanto valandos scena. Sokolovas elgiasi iššaukiančiai, kaip žmogus, kuriam didžiausias gėris yra mirtis. Ir laimi žmogaus dvasios stiprybė. Sokolovas lieka gyvas.
Po to likimas siunčia dar vieną išbandymą, kurį Sokolovas ištveria: neišduodamas rusų kareivio kaip komendanto, jis nepraranda orumo savo bendražygių akivaizdoje. "Kaip mes dalinsimės grubiu?" – klausia mano dviaukštis kaimynas ir jo balsas dreba. „Visiems vienodai“, – sakau jam. Laukė aušros. Duona ir taukai buvo perpjauti šiurkščiu siūlu. Kiekvienas gaudavo degtukų dėžutės dydžio duonos gabalėlį, į kiekvieną trupinį buvo atsižvelgta, bet lašinius, žinai, tik patepk lūpas. Tačiau jie dalijosi be pykčio“.
Pabėgęs Andrejus Sokolovas patenka ne į lagerį, o į šaulių dalinį. Ir štai dar vienas išbandymas – žinia apie Irinos žmonos ir dukterų mirtį. O gegužės devintąją, Pergalės dieną, Sokolovas netenka sūnaus. Didžiausias dalykas, kurį jam duoda likimas, yra pamatyti savo mirusį sūnų prieš palaidojant jį svetimoje žemėje.
Ir vis dėlto Sokolovas išlaiko savo žmogiškąjį orumą, nepaisant bet kokių išbandymų. Tai Šolochovo idėja.
Pirmaisiais pokario metais Andrejus Sokolovas grįžta į taikią profesiją ir atsitiktinai sutinka mažą berniuką Vaniją. Istorijos herojus turi tikslą, atsiranda žmogus, dėl kurio verta gyventi. Taip, ir Vania kreipiasi į Sokolovą, suranda jame tėvą. Taigi Šolokhovas pristato žmogaus atsinaujinimo po karo temą.
Apsakyme „Žmogaus likimas“ buvo plėtojamos idėjos apie didelę taikių sovietų žmonių neapykantą karui, naciams „už viską, ką jie padarė Tėvynei“, o kartu ir apie didįjį. meilė Tėvynei, žmonėms, kuri saugoma karių širdyse. Šolokhovas parodo ruso žmogaus sielos grožį ir charakterio stiprumą.
Problema moralinis pasirinkimasžmogus visada buvo ypač reikšmingas rusų literatūroje. Tiksliai prie sunkios situacijos Darydamas tą ar kitą moralinį pasirinkimą, žmogus iš tiesų atskleidžia savo tikrąją moralines savybes, rodantis, koks jis vertas Žmogaus titulo.
Istorija apie M.A. Šolochovas „Žmogaus likimas“ buvo parašytas 1956 m. – „atšilimo“ pradžioje, sudėtingas, pereinamasis. istorinis laikotarpis. Jis skirtas naujausiems Didžiojo įvykiams Tėvynės karas Ir pokario metais ir yra istorija
Paprastas žmogus, vairuotojas Andrejus Sokolovas, apie savo gyvenimą. Šioje paprastoje istorijoje tipiška istorija tūkstančio žmonių: jaunystėje dirbo darbininku, kariavo pilietiniame kare, dirbo gamykloje, sukūrė šeimą, pasistatė namą. Karas perbraukė visą jo taikią laimę: žuvo jo šeima, žuvo vyriausias sūnus, karininkas. Visa tai įprasta tuo metu, kaip įprasta, ir kad, kaip ir tūkstančiams kitų žmonių, Andrejui Sokolovui šioje situacijoje buvo vienintelis įmanomas moralinis pasirinkimas: drąsiai ginti tėvynę. „Štai kodėl tu esi vyras, dėl to esi karys, kad viską ištvertum, viską sugriaustum, jei to reikalaus“, – sako pašnekovui. Kai reikia atnešti sviedinius artileristams, o vadas paklausia Sokolovo, ar jis praslys, Andrejui dėl to negali kilti jokių abejonių: "Aš turiu praslysti, ir viskas!" Jis nėra įpratęs galvoti apie save, pirmiausia galvoja apie savo žūstančius bendražygius. Tačiau šokas ir nelaisvė pastatė jį į visiškai naujas, jam neįprastas sąlygas. Jis pasiruošęs mirčiai, jam svarbiau neprarasti orumo, išlikti žmogumi, ištikimu savo sąžinės moralės dėsniams. Jam nelengva apsispręsti nužudyti išdaviką, pasirengusį išduoti savo vadą. Tačiau jis negali gyventi pagal principą „jo marškiniai arčiau kūno“, o norėdamas išgelbėti liekną berniuką, Sokolovas savo rankomis pasmaugė išdaviką. Jis išgyvena šį įvykį: „Pirmą kartą gyvenime jis nužudė, o paskui savo... Bet koks jis yra savas? Jis blogesnis už kitą, išdavikas“. Moralinio pasirinkimo situaciją herojus išsprendžia pagal įstatymus socialistinis realizmas: išdaviko mirtimi užkirsti kelią daugelio sąžiningų žmonių mirčiai.
Pagrindinis moralinis herojaus pasirinkimas nelaisvėje buvo tas pats: nesusikalbėti su priešais, neišduoti bendražygių už duonos gabalą, drąsiai kęsti kankinimus ir pažeminimus. Kažkas mažiau atkaklios dvasios pasmerkė Andrejų už nerūpestingai ištartą frazę ir, iškviestas pas stovyklos komendantą, Sokolovas ruošiasi be baimės priimti mirtį, „kad priešai paskutinę minutę nepamatytų, kad man vis dar sunku išsiskirti su gyvenimu ... “. Atsisakęs gerti „iki vokiečių ginklų pergalės“, Andrejus Sokolovas sutinka gerti „iki mirties ir išsivadavimo iš kančių“, išdidžiai atsisakęs užkandžių. Jam buvo svarbu parodyti, kad „nors mirštu iš bado, neketinu užspringti jų sopu, kad turiu savo, rusiško orumo ir pasididžiavimo, ir kad jie manęs nepavertė žvėrimi. , kad ir kaip jie stengėsi“. O jo orumą įvertino net priešas, ramiai išleidęs Sokolovą į kareivines ir davęs duonos bei lašinių. Dalyti „grūdų“ visiems yra ir moralinis herojaus pasirinkimas, kuris lieka ištikimas savo garbės, teisingumo, kolektyvizmo sampratoms.
Andrejui Sokolovui dar daug ką ištverti – pabėgimą iš nelaisvės, žinią apie šeimos mirtį, sūnaus mirtį – „tiksliai gegužės devintąją, ryte, pergalės dieną“. Tokie likimo smūgiai gali palaužti bet kurį žmogų, kuris yra ne mažiau tvirtas nei Andrejus Sokolovas. Po demobilizacijos dirba vairuotoju, po skrydžio išgeria „šimtą gramų iš valstybės“. Tačiau per daug negeria, likimu nesiskundžia – herojus randa jėgų pasiimti našlaitį ir jį įsivaikinti. Tai ir moralinis Andrejaus Sokolovo pasirinkimas – rasti savyje dvasinį dosnumą ir prisiimti atsakomybę už mažą žmogutį, nuskriaustą karo. Ir autorius mano, kad stiprios valios žmogus, turintis malonią ir drąsią širdį, Andrejus Sokolovas sugebės užauginti vyrą tokiu pačiu moraliniai kriterijai, kaip ir jis, žmogus, „kuris subrendęs sugebės viską ištverti, viską savo kelyje nugalėti, jei Tėvynė jį tam pašauks“.
