"Dievas yra meilė. Tikra meilė

"Kas nemyli, tas nepažįsta Dievo, nes Dievas yra meilė". 1 Jono 4:8

Kas yra meilė? Kai mes, kaip žmonės, galvojame apie meilę, galvojame apie kažkokį gerą ir malonų jausmą. Tačiau tikroji meilė nepriklauso nuo jausmų. Ji reiškia daug daugiau nei tai, ką kažkam jaučiu. Tai pasakytina apie romantišką meilę ir meilę vienam iš giminaičių, draugui ar kolegai – dažnai savo meilę dovanojame arba priimame pagal tai, kokią naudą ji atneš mums patiems. Bet ką aš darysiu, jei mylėti ką nors kainuos? Ką Biblija sako apie meilę?

„Meilė yra kantri, gailestinga, meilė nepavydi, meilė neaukština savęs, nesididžiuoja, nesielgia žiauriai, neieško savo, nėra susierzinusi, negalvoja apie pikta, nesidžiaugia neteisybe. , bet džiaugiasi tiesa; viską aprėpia, viskuo tiki, viskuo tikisi, viską ištveria. 1. Kor. 13:4-8

Kai tai darau nepaisydamas savo jausmų ir nepaisydamas to, ką daro kiti žmonės, esu įsimylėjęs. Nesijaučiu įsimylėjusi, kai mane gundo pyktis, nekantrumas, ieškoti savo, tikėti viskuo, kas bloga, ar prarasti tikėjimą kuo nors. Kai atmetu visus šiuos jausmus, o vietoj to džiaugiuosi, tampu kantri, nusižeminu, pakenčiu kitus ir viską ištveriu – tai yra tikra meilė. Meilė aukoja save, visas savo natūralias reakcijas, reikalavimus, kurie yra žmogaus prigimties dalis, tada aš nieko nesitikiu mainais.

„Nėra didesnės meilės, nei vyras paaukoja gyvybę už draugus“. Jono 15:13

Meilė pirmiausia

„Meilė yra ta, kad mes nemylėjome Dievo, bet Jis pamilo mus ir atsiuntė savo Sūnų permaldavimui už mūsų nuodėmes“. 1. Jono 4:10. Gerai, kai mane kas nors myli ir aš atsakau į tokius žmones abipuse meile. Tai nėra sunku. Bet tai nėra meilės įrodymas. Dievas mus mylėjo anksčiau, nei mes Jį mylėjome, ir mes nieko nepadarėme, kad pelnytume Dievo meilę. Kaip reaguoti, jei su manimi buvo netinkamai elgiamasi? Kur tada mano meilė? Meilė duoda, duoda ne tik tiems, kurie su mumis elgiasi gerai. Tačiau meilė myli savo priešus, ji myli pirma. Ši meilė niekur nedingsta, net jei ir neatsiliepia. Ši meilė ištveria viską.

„Bet aš sakau jums: mylėkite savo priešus, laiminkite tuos, kurie jus keikia, darykite gera tiems, kurie jūsų nekenčia, ir melskitės už tuos, kurie jus niekina ir persekioja, kad būtumėte savo dangiškojo Tėvo sūnūs. Matt. 5:44-45

Dieviškoji meilė

„Kas sako: „Aš myliu Dievą“ ir nekenčia savo brolio, tas melagis; nes kas nemyli savo brolio, kurį mato, kaip gali mylėti Dievą, kurio nemato? Ir mes turime tokį Jo įsakymą, kad mylintis Dievą Jis taip pat mylėjo savo brolį“. 1. Jono 4:20-21

Mūsų meilė Dievui nėra didesnė už meilę savo artimui. Dieviškoji meilė nesikeičia priklausomai nuo aplinkybių. Ji tvirta.

Dažnai norime, kad kiti pasikeistų. Mums sunku mylėti žmones tokius, kokie jie yra, ir norime, kad jie pasikeistų. Tai yra įrodymas, kad mums labiau rūpi mūsų pačių gerovė ir komfortas. Mes ieškome savo, užuot mylėję kitus.

Tiesa ta, kad užuot tikėję, kad kiti pasikeis, turime rasti savyje nuodėmę ir apsivalyti nuo jos. Asmeninis susidomėjimas ir mintys, kad „aš žinau geriau“, tuštybė ir užsispyrimas ir pan. – visas šias nuodėmes randu savyje, kai bendrauju su kitais žmonėmis. Kai esame laisvi nuo viso to, galime viską ištverti, tikėti, tikėtis ir ištverti dėl kitų. Mylime aplinkinius tokius, kokie jie yra, pradedame už juos melstis su nuoširdžia meile ir rūpesčiu.

Be išimčių

Čia nėra išimčių. Net neturėtų kilti minties, kad šis žmogus to nenusipelnė. Jėzus atidavė savo gyvybę už mus ir tai yra nepaneigiamas įrodymas, kaip stipriai Jis mus myli. Niekas kitas to nenusipelnė mažiau nei mes. Mylėti nereiškia sutikti su kitų nuodėmėmis ar sutikti su viskuo, ką jie daro. Meilė yra tada, kai nešiojame kitus savo širdyse, meldžiamės už juos, tikime jais ir linkime jiems geriausio, kad ir ką kalbėtų jų jausmai. Tada galiu mylėti tą, kuriam iš pradžių jaučiau nenorą. Tada galiu pamokyti, patarti ar pataisyti, kad padėtų kitiems atsitraukti nuo visko, kas gali būti žalinga. Bet visa tai tik tada, kai mane skatina nuoširdus rūpestis kitais žmonėmis.

Kiekvienas, kurį sutinku, turėtų jausti Kristaus trauką per bendrystę su manimi. Meilė traukia žmones. Gerumas, nuolankumas, romumas, kantrybė, supratimas. Kaip aš galiu jausti trauką, jei aš sklindu: nekantrumas, išdidumas, grubumas, neapykanta ir pan.?

Kai jaučiu, kad man trūksta šios dieviškosios meilės, galiu prašyti Dievo, kad parodytų man, kaip aš galiu ją gauti. Turiu būti pasirengęs paaukoti savo valią ir pradėti galvoti apie kitus.

„Ir dabar lieka šie trys: tikėjimas, viltis, meilė; bet meilė jiems didesnė“. 1. Kor. 13:13

, „šventė“ didžiuliu mastu vasario 14 d. Ši „šventė“ keista ne tik tuo, kad jos atributai – ryškiai rausvos širdelės ir gėlės – kažkodėl pasirodė susieti su kankinio Valentino, kuriam pagonių nukirsdino galvą, vardu, bet pirmiausia dėl to, kad šlovindama meilę ugdo jausmus, labai toli nuo tikros meilės. Deja, šiuolaikiniai žmonės dažnai jie nesupranta, kas yra meilė, pakeičia ją išpūstomis emocijomis ir geismu. Meilė netgi buvo naudojama nuodėmei pateisinti, motyvuojant ją įteisinti tos pačios lyties asmenų santuokas, eutanaziją, abortus ir pan.

Taigi, kas yra meilė? Tai mums per Šventąjį Raštą pasakoja pats Viešpats, jame vadinamas Meile, taip pat Bažnyčios tėvai, asketai ir šventieji, kurie patyrė, o ne spėliodami, mylėjo savo artimą.

ŠVENTAS RAŠTAS APIE MEILĘ

„Meilė yra kantri, gailestinga, meilė nepavydi, meilė neaukština savęs, nesididžiuoja, nesielgia žiauriai, neieško savo, nėra susierzinusi, negalvoja apie pikta, nesidžiaugia neteisybe. , bet džiaugiasi tiesa; viską aprėpia, viskuo tiki, viskuo tikisi, viską ištveria. Meilė nesiliauja, nors pranašystės nutrūks, liežuviai tylės, o pažinimas bus panaikintas“ (1 Kor 13, 4-8).

„Jei aš kalbu žmonių ir angelų kalbomis, bet neturiu meilės, aš esu skambantis žalvaris ar skambantis cimbolas. Jei turiu pranašystės dovaną ir žinau visas paslaptis, turiu visą pažinimą ir tikėjimą, kad galėčiau kalnus kilnoti, bet neturėčiau meilės, aš esu niekas. Ir jei aš atiduosiu visą savo turtą ir atiduosiu savo kūną sudeginti, bet neturėsiu meilės, tai man nieko nebus“ (1 Korintiečiams 13:1-3).

„Tegul viskas būna su tavimi meile“ (1 Kor 16, 14).

„Neapykanta kursto nesantaiką, o meilė uždengia visas nuodėmes“ (Patarlių 10:12).

„Jūs girdėjote, kas buvo pasakyta: mylėk savo artimą ir nekęsk savo priešo. O aš jums sakau: mylėkite savo priešus, laiminkite tuos, kurie jus keikia, darykite gera tiems, kurie jūsų nekenčia, ir melskitės už tuos, kurie jus niekina ir persekioja, kad būtumėte savo dangiškojo Tėvo sūnūs, nes Jis sukelia Jo saulė tekės ant piktųjų ir gerųjų, siunčia lietų teisiesiems ir neteisiesiems“ (Mato 5:43-45).

„Pirmasis iš visų įsakymų: klausyk, Izraeli! Viešpats, mūsų Dievas, yra vienintelis Viešpats; Ir mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela, visu protu ir visomis jėgomis – tai pirmasis įsakymas! Antrasis panašus į jį: mylėk savo artimą kaip save patį. Nėra didesnio įsakymo už šiuos“ (Morkaus 12:29-31).

„Svarbiausia karštai mylėkite vienas kitą, nes meilė dengia daugybę nuodėmių“ (1 Pt 4:8).

„Mes pažinome iš to, kad Jis paaukojo savo gyvybę už mus, o mes turime atiduoti gyvybę už savo brolius“ (1 Jono 3:16).

„Mylėkime ne žodžiu ar kalba, bet darbais ir tiesa“ (1 Jono 3:18).

„Meilė yra iš Dievo, ir kiekvienas, kuris myli, yra gimęs iš Dievo ir pažįsta Dievą. Kas nemyli, tas nepažįsta Dievo, nes Dievas yra meilė“ (1 Jono 4:7-8).

„Dievo meilė mums atsiskleidė tuo, kad Dievas atsiuntė savo viengimį Sūnų į pasaulį, kad mes per Jį gautume gyvenimą. Tai meilė, kad ne mes mylėjome Dievą, bet Jis pamilo mus ir atsiuntė savo Sūnų permaldavimui už mūsų nuodėmes“ (1 Jono 4:9-10).

„Meilėje nėra baimės, bet tobula meilė išvaro baimę, nes baimėje yra kankinimas. Kas bijo, nėra tobulas meilėje“ (1 Jono 4:18).

„Meilė nedaro žalos artimui; Todėl meilė yra įstatymo išsipildymas“ (Rom. 13:10).

„Vyrai, mylėkite savo žmonas, kaip ir Kristus mylėjo bažnyčią ir atidavė už ją save“ (Ef. 5:25).

„Labiausiai apsirenkite meile, kuri yra tobulumo saitas“ (Kol. 3:14).

„Paraginimo pabaiga yra meilė tyra širdis ir gera sąžinė bei netikras tikėjimas“ (1 Tim. 1:5).

„Nėra didesnės meilės nei tada, kai kas nors atiduoda savo sielą (t. Raudona.) savo draugams“ (Jono 15:13).

ŠVENTIEJI TĖVAI APIE MEILĘ

„Kas turi meilę, tas toli nuo visos nuodėmės“ ( Hieromartyras Polikarpas iš Smirnos).

„Meilė yra brolybės sąjunga, pasaulio pamatas, vienybės stiprybė ir patvirtinimas. daugiau tikėjimo ir viltis, ji yra pirmesnė už gerus darbus ir kankinystę, ji amžinai pasiliks su mumis su Dievu Dangaus karalystėje“ ( Hieromartyras Kiprianas Kartaginietis).

„Kokia yra artimo meilės prigimtis? Ieškokite ne savo, o artimo žmogaus dvasinės ir kūniškos naudos. Kas myli savo artimą, išpildo savo meilę Dievui, nes Dievas perduoda gailestingumą sau. Šventasis Bazilikas Didysis).

„Meilė turi dvi nuostabias savybes: liūdėti ir kentėti dėl to, kad mylimasis nukentėjo, taip pat džiaugtis ir dirbti jo labui“. Šventasis Bazilikas Didysis)

„Visi tobulumai, glūdintys dorybės sampratoje, išauga iš meilės šaknų, kad ją turinčiam netrūktų kitų dorybių“ Šventasis Grigalius Nysietis).

„Meilė susideda ne iš tuščių žodžių ir ne iš paprastų sveikinimų, o iš pasirodymo ir darbų atlikimo, pavyzdžiui, išvaduoti iš skurdo, padėti ligoniams, išlaisvinti iš pavojų, globoti tuos, kurie patiria sunkumų, verkti su verkiančiais ir džiaukitės su tais, kurie džiaugiasi“ ( Šventasis Jonas Chrizostomas).

„Kūniška meilė yra kaltė, o dvasinė – pagyrimas; tai yra nekenčiama sielos aistra, o tai džiaugsmas, džiaugsmas ir geriausia sielos puošmena; pirmasis sukelia priešiškumą tų, kurie myli, protuose, bet antrasis sunaikina esamą priešiškumą ir įtvirtina jį tuose, kurie myli puikus pasaulis; Iš to nėra jokios naudos, bet vis tiek didžiulis pinigų švaistymas ir tam tikros nepagrįstos išlaidos, gyvenimo iškrypimas, visiškas namų netvarka, o iš to - didžiulis dorų poelgių turtas, didžiulė dorybių gausa “( Šventasis Jonas Chrizostomas).

„Nekalbėkite man apie vulgarią ir niekšišką meilę, kuri yra labiau liga nei meilė, bet supraskite meilę, kurios reikalauja Paulius, kuri yra skirta artimųjų labui, ir pamatysite, kad tokie žmonės meilėje yra švelnesni. pačių tėvų ... Tas, kuris maitina kitą meilę, sutinka ištverti tūkstantį nelaimių, nei matyti kenčiančią savo mylimąją. Šventasis Jonas Chrizostomas).

„Meilė, kurios pamatas yra Kristus, yra tvirta, pastovi, nenugalima; niekas negali to nutraukti - nei šmeižtas, nei pavojus, nei mirtis, nei kažkas panašaus. Kas taip myli, nors ir patyrė tūkstantį pralaimėjimų dėl savo meilės, tas jos nepaliks. Kas myli, nes yra mylimas, jei jam atsitiks kas nors blogo, jis nutrauks savo meilę; bet tas, kurį vienija ta meilė, niekada jos nepaliks“ ( Šventasis Jonas Chrizostomas).

„Meilė yra viso gėrio šaknis, šaltinis ir motina. Kiekvienas geras poelgis yra meilės vaisius“. Šventasis Jonas Chrizostomas).

„Meilė nekenkia artimui; kur karaliauja meilė, ten Kainas nežudo savo brolio“ Šventasis Jonas Chrizostomas).

„Kas myli, tas nesupranta išvaizda; meilė nežiūri į bjaurumą, todėl ji vadinama meile, nes ji dažnai myli bjaurius dalykus“ ( Šventasis Jonas Chrizostomas).

„Meilė pristato artimą kaip save patį ir moko džiaugtis jo gerove kaip savo, o jo nelaimes jausti kaip savo. Meilė daugelį sujungia į vieną kūną ir padaro jų sielas Šventosios Dvasios buveine, nes pasaulio Dvasia gali apsigyventi ne tuose, kurie yra atskirti vienas nuo kito, bet tuose, kurie yra vieningi siela. Meilė yra bendra visiems kiekvieno palaiminimams“ ( Šventasis Jonas Chrizostomas).

„Tas, kuris myli, trokšta ne tik paklusti, bet ir būti nuolankus, ir labiau džiaugiasi būdamas nuolankus, nei įsakydamas. Kas myli, verčiau darys gera, nei priims gerus darbus, nes jis verčiau norėtų turėti draugą kaip savo skolininką, nei pats būti jam skolingas. Meilužis nori padaryti gera mylimajam, bet nenori, kad jo geri darbai būtų matomi, jis nori būti pirmasis geruose darbuose, bet nenori, kad jis būtų pirmasis geruose darbuose “( Šventasis Jonas Chrizostomas).

„Meilės darbas yra mokyti vieni kitus Dievo baimės“ Šventasis Efraimas Siras).

„Kas turi meilės, niekada niekuo nesibjauri, nei mažu, nei dideliu, šlovingu ir šlovingu, vargšu ir turtingu: priešingai, jis pats viską uždengia, viską ištveria (1 Kor 13, 7). Kas turi meilės, tas neaukština savęs prieš nieką, nesipučia, niekieno pats nešmeižia ir atitolina klausą nuo šmeižitojų. Kuriame meilė neglosta, neužklumpa broliui, nekonkuruoja, nepavydi, nesidžiaugia kitų nuopuoliu, nešmeižia puolusiojo, bet užjaučia jį ir jame dalyvauja, neniekina. jo artimas vargsta, bet užtaria ir yra pasirengęs už jį mirti... Kuriame yra meilė, tas niekada nieko nepasisavina... Kuriame yra meilė, jis nieko nelaiko svetimu, o visus savo. Kurioje meilė nesuerzinta, neišdidi, neužkurta pykčio, nesidžiaugia neteisybe, nesustingsta mele, nieko nelaiko savo priešu, išskyrus vieną velnią. Kas turi meilę, tas viską ištveria, yra gailestingas, kantrus (1 Kor. 13, 4-7)“ Šventasis Efraimas Siras).

„O neišmatuojama meilės galia! Nieko nėra brangesnio nei danguje, nei žemėje už meilę. Ji, dieviškoji meilė, yra dorybių galva; meilė yra visų palaiminimų priežastis, meilė yra dorybių druska, meilė yra įstatymo pabaiga... Ji atsiuntė mums iš dangaus Dievo Sūnų. Per meilę mums atsiskleidžia visi palaiminimai: mirtis sunaikinta, pragaras pavergtas, Adomas pašauktas; meilė susideda iš angelų ir žmonių vienos kaimenės; Meilė atveria rojų, mums pažadėta Dangaus karalystė. Ji išmintino žvejus; ji sustiprino kankinius; ji dykumas pavertė nakvynės namais; ji užpildė kalnus ir duobes giesmėmis; ji išmokė vyrus ir žmonas eiti siauru ir siauru keliu... O palaiminta meile, visų palaiminimų davėja! ( Šventasis Efraimas Siras).

„Meilė neieško to, kas naudinga jai, o to, kas naudinga daugeliui jų išgelbėjimui“ Šventasis Efraimas Siras).

„Meilė iš tikrųjų neturi nieko, išskyrus Dievą, nes Dievas yra meilė“ Sinajaus kunigas Nilas).

„Meilė priklauso tik Dievui ir tiems žmonėms, kurie atkūrė savyje Dievo atvaizdą ir panašumą“ Šventasis Jonas Kasianas).

„Meilę liudija artimo nesmerkimas“ ( Gerbiamasis Izaijas).

„Niekas neturi daugiau meilės, nei jei kas nors paaukoja gyvybę už draugus. Jei kas nors išgirsta skaudų žodį ir, užuot atsakęs panašiu įžeidimu, nugali save ir nutyli arba, apgautas, tai ištveria ir nekeršija apgavikui, tai jis už artimą atiduos gyvybę. Abba Pimen).

„Kūniška meilė, nesaistoma dvasinio jausmo, vos tik pasitaiko kokia nors net nereikšminga proga, ji labai lengvai išgaruoja. Tačiau dvasinė meilė nėra tokia: bet, nors ir pasitaiko, kad sielvartas Dievą mylinčioje sieloje, kuri yra Dievo įtakoje, meilės sąjunga nenutrūksta. Palaimintasis Diadochas iš Fotikių).

„Jei nekenčiate vienų žmonių, elgiatės su kitais abejingai ir labai mylite kitus, tada iš to darykite išvadą, kiek jums dar toli iki tobulos meilės, kuri verčia jus mylėti kiekvieną žmogų vienodai“ ( ).

„Tobula meilė nesidalija viena žmogiška prigimtimi pagal žmonių nusiteikimą, bet myli visus žmones vienodai. Jis myli geruosius kaip draugus, o nedoruosius – kaip priešus (pagal įsakymą), darydamas jiems gera ir kantriai iškęsdamas viską, ką jie daro, ne tik neatlygindamas blogiu už blogį, bet, jei reikia, net kentėdamas už juos, kad padarykite juos jo draugais, kiek įmanoma. Taigi mūsų Viešpats ir Dievas Jėzus Kristus, rodydamas savo meilę mums, kentėjo už visą žmoniją ir suteikė visiems vieną viltį prisikelti. Tačiau kiekvienas žmogus yra vertas šlovės arba pragariškų kančių. Šventasis Maksimas Išpažinėjas).

„Meilė yra geras sielos nusiteikimas, pagal kurį ji neteikia pirmenybės niekam iš esamo, o ne Dievo pažinimui“ Šventasis Maksimas Išpažinėjas).

„Daugelis daug kalbėjo apie meilę, bet jūs ją rasite tarp kai kurių Kristaus mokinių“ ( Šventasis Maksimas Išpažinėjas).

„Kažkuo sužadinta meilė yra kaip maža lemputė, maitinama aliejumi, kuri palaiko jos šviesą, arba kaip lietaus užliejamas upelis, kurio tekėjimas sustoja, kai išsenka lietaus vandens komponentas. Tačiau meilė, kurios kaltininkas yra Dievas, yra tas pats šaltinis, trykštantis iš žemės: jos upeliai niekada nenutrūksta (nes tik Dievas yra meilės šaltinis), ir tas, kuris maitina šią meilę, nenuskursta “. ( Gerbiamasis Izaokas Sirietis).

„Nekeiskite meilės artimui į meilę į ką nors, nes mylėdami artimą įgyjate savyje Tą, kuris yra brangiausias pasaulyje. Palik mažą, kad gautum didįjį; nepaisykite nereikalingų ir beprasmių dalykų, kad įgytumėte vertingų dalykų“ ( Gerbiamasis Izaokas Sirietis).

"Meilė nėra liūdna priimti sunkią mirtį tiems, kurie myli" ( Gerbiamasis Izaokas Sirietis).

„Tarp dorybių nėra nieko tobulesnio ir tobulesnio už meilę artimui. Jos ženklas – ne tik neturėti kitam reikalingo daikto, bet ir su džiaugsmu iškęsti mirtį už jį pagal Viešpaties įsakymą ir laikyti tai savo pareiga. Taip, ir teisingai, nes mes turime ne tik prigimties teise mylėti savo artimą iki mirties, bet ir dėl tyriausio kraujo, pralieto už mus, kuris įsakė Kristaus kraujui “( Hieromartyras Petras iš Damasko).

„Ką reiškia mylėti ką nors? Tai reiškia palinkėti jam gero ir padaryti tai, kai įmanoma. Šventasis Demetrijus iš Rostovo).

„Jei kas nors ateitų pas mane su klausimais: ar kas nors turėtų mylėti? ar reikia ką nors daryti su meile? - tada neatsakyčiau, o skubėčiau trauktis nuo klausiančiojo: nes tokius klausimus gali pasiūlyti tik tas, kuris yra ant pragaro slenksčio. .

„Įsivaizduokime meilę, uždarytą daugiau ar mažiau artimame giminystės, pažinties, abipusiškumo rate, ir pažiūrėkime, koks jos orumas. Ar tėčiams ir mamoms reikia žygdarbio, kad jie mylėtų savo vaiką? Ar vaikas turi išmokti mylėti savo tėvą ir mamą? Bet jei gamta daro viską šioje meilėje, be žygdarbio ir beveik be žmogaus žinios, tai kur dorybės orumas? Tai tik natūralus jausmas, kurį pastebime bežodžiuose. Nemeilė tėvams ar vaikams yra giliai žema yda, tačiau meilė tėvams ir vaikams dar nėra aukšta dorybė, išskyrus ypatingus atvejus, kai ją išaukština su tuo susijęs pasiaukojimas ir pasiaukojimas. (Šv. Filaretas (Drozdovas)).

„Aš suprantu tik tą meilę, kuri veikia pagal šventus Evangelijos įsakymus, savo šviesoje, kuri pati yra šviesa. Aš nesuprantu kitos meilės, aš jos nepripažįstu, nepriimu. Meilė, išaukštinta pasaulio, pripažinta žmonių savo nuosavybe, užantspauduota nuopuolio, neverta vadintis meile: tai meilės iškraipymas. Štai kodėl ji tokia priešiška šventai, tikrajai meilei ... Meilė yra šviesa, akla meilė nėra meilė “. .

„Evangelija atmeta meilę, kuri priklauso nuo kraujo judėjimo, nuo kūniškos širdies jausmų. Nuopuolis padarė širdį pajungtą kraujo valdžiai, o per kraują – pasaulio valdovo viešpatavimui. Evangelija išlaisvina širdį iš šios nelaisvės, nuo smurto, veda ją į Šventosios Dvasios vedimą. Šventoji Dvasia moko mus šventai mylėti savo artimą. Meilė, kurstyta Šventosios Dvasios, yra ugnis. Ši ugnis užgesina prigimtinės, kūniškos meilės ugnį, sugadintą nuopuolio. (Šv. Ignacas (Bryanchaninovas)).

„Kokiose opose mūsų meilė natūrali! Kokia sunki jos opa – priklausomybė! Aistringa širdis yra pajėgi bet kokiai neteisybei, bet kokiai neteisybei, jei tik patenkina savo skausmingą meilę. (Šv. Ignacas (Bryanchaninovas)).

„Prigimtinė meilė savo mylimam žmogui teikia tik žemiškus dalykus, ji negalvoja apie dangiškus dalykus. Ji yra priešiška dangui ir Šventajai Dvasiai, nes Dvasia reikalauja kūno nukryžiavimo. Ji yra priešiška dangui ir Šventajai Dvasiai, nes yra pavaldi piktajai dvasiai, nešvarių ir žuvusių žmonių dvasiai... Tas, kuris jautė dvasinę meilę su pasibjaurėjimu, žiūrės į kūnišką meilę kaip į bjaurų Dievo iškraipymą. meilė " (Šv. Ignacas (Bryanchaninovas)).

„Meilė Dievui neturi saiko, kaip ir mylimas Dievas neturi ribų ir apribojimų. Tačiau meilė artimui turi ribą ir apribojimą. Jei nelaikysite jo tinkamose ribose, jis gali atitolinti jus nuo meilės Dievui, padaryti didelę žalą ar net sunaikinti. Tikrai turi mylėti savo artimą, bet taip, kad nepakenktum savo sielai. Laikykite viską paprastai ir šventai, neturėkite galvoje nieko kito, kaip tik patikti Dievui. Ir tai apsaugos jus meilės artimui darbais nuo visų neteisingų žingsnių. Šventasis Nikodemas Šventasis alpinistas).

„Meilė gimsta iš tikėjimo ir Dievo baimės, auga ir stiprėja per viltį, tobulėja per gėrį ir gailestingumą, kurie išreiškia Dievo sekimą“ ).

„Nėra aukštesnės dorybės už meilę ir nėra blogesnės ydos ir aistros už neapykantą, kuri atrodo nesvarbi tiems, kurie nekreipia į save dėmesio, bet dvasinę prasmę lyginama su žmogžudyste (žr.: 1 Jono 3:15). Gailestingumas ir nuolaidumas artimui bei jų trūkumų atleidimas yra trumpiausias kelias į išganymą. Šventasis Ambroziejus iš Optinos).

„Jei ką nors myli, nusižemini prieš jį. Kur meilė, ten nuolankumas, o kur piktumas, ten išdidumas. Gerbiamas Nikonas iš Optinos).

„Kiekvienas turi būti mylimas, nes kiekvienas žmogus yra Dievo atvaizdas, net jei jis, tai yra Dievo atvaizdas, žmoguje yra suteptas, jis gali būti nuplautas ir vėl švarus“ ( Gerbiamas Nikonas iš Optinos).

„Meilė, visų pirma, apima pasiaukojimą... Antrasis tikrosios meilės požymis yra tai, kad ji yra amžina, niekada nesiliauja... Trečias tikrosios, dangiškos meilės ženklas yra tai, kad ji atmeta visišką nemeilę kažkam, yra, tu negali, pavyzdžiui, mylėti tik , bet nėra kitų. Kas turi šventą meilę, yra jos pilnas. Galiu liūdėti, apgailestauti, kad toks ir toks yra kupinas aistrų, atsidavęs blogiui, darantis blogus dalykus, bet nemylėdamas žmogaus kaip Dievo kūrinio, jokiu būdu negaliu ir turiu būti pasiruošęs parodyti jam meilę. Ketvirtasis tikrosios meilės požymis yra tai, kad ši meilė tuo pat metu yra nukreipta į Dievą ir artimą, esant tokiam ryšiui, kad kas myli Dievą, tikrai myli savo artimą. Hieromartyras Arsenijus (Žadanovskis).

„Jei meilė yra ne Dieve ir ne iš Dievo, tai tik juslinė aistra, kurią žmonės naudoja kaip narkotiką, norėdami pradžiuginti beprasmį gyvenimą šia maža nesąmone“ Šventasis Nikolajus Serbietis).

„Meilė yra džiaugsmas, o meilės kaina – auka. Meilė yra gyvenimas, o meilės kaina yra mirtis. Šventasis Nikolajus Serbietis).

„Meilė nėra tik širdies jausmas. Meilė yra visų jausmų, kilnių ir teigiamų, karalienė. Tikrai yra meilė trumpiausias keliasį Dangaus Karalystę. Meilė sunaikino atskirtį tarp Dievo ir žmogaus“ ( Šventasis Nikolajus Serbietis).

„Kai siela myli kūną, tai ne meilė, o troškimas, aistra. Kai siela myli sielą ne Dieve, tai arba džiaugsmas, arba gailestis. Kai siela Dieve myli sielą, nepaisant išvaizdos (grožio, bjaurumo), tai yra meilė. Tai tikra meilė, mano dukra. O meilėje – gyvenimas! ( Šventasis Nikolajus Serbietis)

„Dievas davė žmonėms žodį „meilė“, kad jie šį žodį vadintų savo santykiu su Juo. Kai žmonės, piktnaudžiaudami šiuo žodžiu, ima jį vadinti savo požiūriu į žemiškąjį, jis praranda prasmę. Šventasis Nikolajus Serbietis).

„Meilė ir geismas yra priešingybės. Kas geismą vadina meile, klysta. Nes meilė yra dvasinė, tyra ir šventa, o geismas yra kūniškas, nešvarus ir nešventas. Meilė neatsiejama nuo tiesos, o geismas – nuo ​​iliuzijų ir melo. Tikra meilė, kaip taisyklė, nuolat didėja jėgų ir įkvėpimo, nepaisant žmogaus senatvės; geismas greitai praeina, virsta pasibjaurėjimu ir dažnai veda į neviltį “( Šventasis Nikolajus Serbietis).

„Meilė neturi nieko bendra su svetimavimu ir paleistuvavimu. Jie tyčiojasi iš meilės“. Šventasis Nikolajus Serbietis).

„Mylėti žmones, kurie mus myli, nėra sunku, visai nesunku; nesunku, visai nesunku mylėti tėvą ar motiną, ar žmoną, ar savo vaikus. Bet kokia šios meilės kaina? Oi ne, tai beveik neturi jokios kainos, nes mylime savo artimuosius, savo vaikus pagal meilės instinktą, kuris mums yra įdėtas iš prigimties. Kuri mama nedovanoja savo vaikui viso meilės, visos širdies šilumos? Kas net neatiduos savo gyvybės, jei jam grės mirtis? Tai, žinoma, yra gerai, bet ar jis turi didesnį moralinė vertė? O ne, ne. Mes žinome, kad jei nuspręsime sunaikinti paukščio lizdą, tada jauniklių motina įskris, susirangys virš mūsų, daužys mums į veidą savo sparnais ir beviltiškai cyps... Tai ta pati meilė, meilė iš instinkto, investuota į kiekvieną gyvą būtybę. Ar lokys, vilkas nesaugo savo jauniklių, neis pas žmogų, kuris ateina su ginklu?

„Ką reiškia iš tikrųjų mylėti žmogų? Viską, kas didinga, sunku logiškai apibrėžti. Kaip pasakyti, kas yra krikščioniškas gyvenimas meilėje, jei jo stiprybė labiausiai pasireiškia kantrybe? Kur yra meilė, visada yra pasitikėjimas; kur yra meilė, visada yra viltis. Meilė viską ištveria, nes yra stipri. Tikra meilė yra nuolatinė, neišsausėja ir nesiliauja. Šis meilės himnas pirmą kartą nuskambėjo pirmųjų krikščionybės apaštalų lūpose. (Šv. Lukas (Voyno-Yasenetsky)).

"Tai yra meilė! Nei tikėjimas, nei dogmos, nei mistika, nei asketizmas, nei pasninkas, nei ilgos maldos nesudaro tikrojo krikščionio įvaizdžio. Viskas praranda savo galią, jei nėra pagrindinio dalyko – meilės žmogui. Net pats brangiausias dalykas krikščioniui - nemirtingas gyvenimas– lemia tai, ar žmogus savo gyvenime mylėjo žmones kaip savo brolius “ (Šv. Lukas (Voyno-Yasenetsky)).

„Yra abipusė meilė: sutuoktinių meilė, tėvų meilė vaikams, meilė žmonėms, vertas meilės. Visa meilė yra palaiminta, palaiminta ir ši meilė, bet tai yra pradinė, žemesnė meilės forma, nes iš santuokinės meilės, mokydamiesi joje, turime pakilti į daug aukštesnę meilę visiems žmonėms, visiems nelaimingiesiems, nes kančia, iš jos vis dar kyla į trečiąjį meilės laipsnį – Dieviškąją meilę, meilę pačiam Dievui. Matote, kol žmonės nepasiekia meilės visiems, Dieviškosios meilės, tol meilės vertė tik artimiesiems maža. (Šv. Lukas (Voyno-Yasenetsky)).

„Pagrindinė žmogaus pareiga yra mylėti Dievą, o paskui savo artimą: kiekvieną žmogų ir, svarbiausia, savo priešą. Jei mylėsime Dievą teisingai, laikysimės visų kitų Jo įsakymų. Bet mes nemylime nei Dievo, nei savo artimo. Kas šiandien domisi kitu žmogumi? Kiekvienas domisi tik savimi, bet ne kitais, ir už tai mes atsakysime. Dievas, kuris yra visa Meilė, neatleis mums šio abejingumo savo artimui. ).

„Geras krikščionis pirmiausia myli Dievą, o paskui žmogų. Perteklinė meilė išliejama ir gyvūnams, ir gamtai. Ką mes, šiuolaikiniai žmonės, sunaikiname aplinką, rodo, kad meilės pertekliaus neturime. Gal turime meilę bent Dievui? Deja, ne. Tai rodo patį mūsų gyvenimą“ ( Šventasis Paisijus – Šventasis alpinistas).

„Tas, kuris iš tyros meilės dirba dėl savo artimo, pats nuovargis atgaivina. Tas, kuris myli save ir yra tinginys, pavargsta nuo savo neveiklumo. Turime atkreipti dėmesį į tai, kas mus turėtų paskatinti meilės darbams, kaip mums nurodo seniūnas. Aš turiu dirbti kitam iš grynos meilės ir nieko daugiau negalvoju. Daugelis parodo savo meilę kai kuriems žmonėms ir iškart paverčia juos paklusniais sau “( Šventasis Paisijus – Šventasis alpinistas).

„Įsimylėjęs savo artimą didi meilėį Kristų. Mūsų pagarboje Dievo Motinai ir šventiesiems vėl slypi didžiulė pagarba Kristui. Tai išsaugo krikščionišką meilę ir savo kokybe skiriasi nuo pasaulietiškų žmonių meilės. Šventasis Paisijus – Šventasis alpinistas).

„Meilė matoma tada, kai žmogus duoda, pats būdamas varge. Kai sutinkate žmogų, kuriam reikia pagalbos, pagalvokite: jei pats Kristus būtų vargšų vietoje, ką Jam dovanotumėte? Neabejotinai geriausias ... Viešpats sako, kad darydamas ką nors vienam iš nelaimingųjų, tu tai padarysi man “( Šventasis Paisijus – Šventasis alpinistas).

„Vien tik ką nors mylėti neužtenka. Jūs turite mylėti žmogų labiau nei save. Motina savo vaikus myli labiau nei save. Kad pamaitintų vaikus, ji lieka alkana. Tačiau džiaugsmas, kurį ji jaučia, yra didesnis nei džiaugsmas, kurį patiria jos vaikai. Kūdikiai yra kūniški, bet motina – dvasinga. Jie patiria jausmingą maisto skonį, o ji džiaugiasi dvasiniu džiaugsmu“ ( Šventasis Paisijus – Šventasis alpinistas).

« Tikra meilė nesavanaudiškas. Ji neturi egoistinio polinkio į save ir išsiskiria apdairumu “( Šventasis Paisijus – Šventasis alpinistas).

„Noras išgerti kito liūdesio taurę yra meilė“ Šventasis Paisijus – Šventasis alpinistas).

„Klausimas: kaip aš suprantu, Geronda, jei turiu tikrą meilę? Atsakymas: Norėdami tai suprasti, turite išbandyti save, ar visus žmones mylite vienodai ir ar laikote visus geriausiu iš savęs. Šventasis Paisijus – Šventasis alpinistas).

„Meilės žmogui paslaptis prasideda nuo to momento, kai žiūrime į jį nenorėdami jo užvaldyti, nenorėdami jo užvaldyti, be noro kaip nors panaudoti jo dovanas ar asmenybę – mes tik žiūrime ir esame. nustebino grožiu, kurį atidarėme“ ( Metropolitas Antanas Surožietis).

„Kai pradedame gyventi krikščioniškai, visas mūsų darbas ir žygdarbis yra skirti su meile priimti net savo priešus. Tai krikščionio kankinystė“. .

„Mes patys negalvojame, kaip pakeisti pasaulį. Stengiamės iš Dievo gauti jėgų, kad visais atvejais veiktų su meile. (Archimandritas Sophrony (Sacharovas)).

„Meilė žmonijai yra žodinis ištvirkavimas. Meilė konkrečiam žmogui, ant mūsų gyvenimo kelias Dievo duotas, tai praktinis reikalas, reikalaujantis darbo, pastangų, kovos su savimi, tinginystės“ (Archimandritas Jonas (Krestyankin)).

„Jei meilė yra širdyje, tai ji liejasi iš širdies ant visų aplinkinių ir pasireiškia gailestingumu kiekvienam, jų ydų ir nuodėmių kantrumu, jų nesmerkimu, meldžiasi už juos, o kai reikia, materialinė parama“ ( hegumenas Nikonas (Vorobijevas)).

PAKALDĖS IR POŽYMIAI APIE MEILĘ

Patarimai ir meilė – tai šviesa.

Kur meilė, ten ir Dievas. Dievas yra meilė.

Pats mieliausias yra tas, kas ką myli.

Protą apšviečia tiesa, širdį sušildo meilė.

Kur yra patarimas (sąjunga, meilė), ten ir šviesa.

Nuo žmonių meilės, ugnies ir kosulio nenuslėpsi.

Mylėk mus ir juodus, ir baltus, ir visi mylės.

Mylėti draugą reiškia mylėti save.

Mylėk ir prisimink.

Meilė yra žiedas, o žiedas neturi pabaigos.

Vieną dieną vyras įėjo į knygyną. Jo akyse buvo galima įskaityti gyvą susidomėjimą: knygos buvo jo gyvenimo dalis. Po kelių minučių įžengęs žmogus sutrikęs sustojo vidury salės ir, nors akys vis dar slydo per lentynas, visoje jo išvaizdoje atsispindėjo nuostaba ir suglumimas: kur aš? Žmogus pirmą kartą pateko į krikščioniškosios literatūros pasaulį.

– Ar visos šios knygos apie Dievą? Lankytojas nustebo, netikėdamas savo akimis.
Taip, tai krikščioniškas knygynas. Kitos literatūros mes neturime.
– Ką galima parašyti apie Jį, kad parašytų tiek daug knygų?
– O kiek, jūsų nuomone, knygų parašyta apie meilę? jo paklausė pardavėjas.
„Taigi, tas pats, apie meilę ir-ir“, – dainingu balsu atsakė vyras, purtydamas galvą iš vienos pusės į kitą.
„Biblija sako, kad Dievas yra“, – sakė pardavėjas, atidarydamas pirmąjį Jono laišką, 4 skyrių. – Kas yra Dievas... taip, jūs galite perskaityti patys, čia pat… aštuntoji eilutė.
„Kas nemyli, nepažįsta Dievo, nes Dievas yra meilė“

Kurį laiką ir pardavėjas, ir lankytojas tylėdami stovėjo prieš atverstą knygą, mintyse kartodami kiekvieną perskaitytą žodį.

– Žinai, – pagaliau pasakė vyras, – aš niekada apie tai negalvojau!
- Suprask. Mes retai apie tai susimąstome. Patariu įsigyti šią knygą. Užtikrinu jus, kad Biblijoje rasite daug įdomių ir sau naudingų žinių!

BIBLIJA APIE MEILĘ

Meilė kantri, maloni,
Meilė nepavydi, meilė neaukština, nesididžiuoja,
Jis nesielgia netvarkingai, neieško savo, nėra susierzinęs, negalvoja apie blogį,
Nesidžiaugia neteisybe, bet džiaugiasi tiesa,
Viską apima, viskuo tiki, visko tikisi, viską ištveria,
MEILĖ NIEKADA nesibaigia…
1 Korintiečiams 13

„Mūsų burna tau atvira... mūsų širdys išsiplėtusios“.
(2 Kor 6, 11)

Rūpinkitės ne tik savimi, bet ir kitais“.
(Fil 2:4-5)

„Aš duodu jums naują įsakymą: mylėkite vieni kitus! Kaip aš jus mylėjau, taip ir jūs vienas kitą mylėkite“.
(Jono 13:34)

„Labiau už viską karštai mylėkite vienas kitą, nes meilė dengia daugybę nuodėmių“.
(1 Petro 4:8)

„Tas, kuris sako: „Aš myliu Dievą“, bet nekenčia savo brolio, yra melagis; nes kas nemyli savo brolio, kurį mato, kaip gali mylėti Dievą, kurio nemato?
(1 Jono 4:20)

„Mylimas! Mylėkime vieni kitus, nes meilė yra iš Dievo, ir kiekvienas, kuris myli, yra gimęs iš Dievo ir pažįsta Dievą. Kas nemyli, tas nepažįsta Dievo, nes Dievas yra Meilė“.
(1 Jono 4:7-8)

„Mylimas! Jei Dievas mus taip mylėjo, mes turime mylėti vieni kitus... Jei mylime vienas kitą, Dievas pasilieka mumyse, o Jo tobula Meilė yra mumyse.
(1 Jono 4:11-12)

„Dievas yra Meilė, ir kas pasilieka meilėje, pasilieka Dieve, ir Dievas jame“.
(1 Jono 4:16)

– Niekam nieko neskolingas, tik... meilę.
(Romiečiams 13:8)

„Jei aš kalbu žmonių ir angelų kalbomis, bet neturiu meilės, vadinasi, skambinu variu... Jei turiu pranašystės dovaną ir žinau visas paslaptis, turiu visas žinias ir tikėjimą, kad galėčiau pertvarkyti kalnai, bet aš neturiu meilės, - tada aš esu niekas. Ir jei atiduodu visą savo turtą ir atiduodu savo kūną sudeginti, bet neturiu meilės, tai man nenaudinga.
(1 Kor 13, 1–8).

„Mylėk savo priešus, laimink tuos, kurie tave keikia, daryk gera tiems, kurie tavęs nekenčia, ir melskis už tuos, kurie tavimi piktai naudojasi ir tave persekioja...
(Mato 5:44)

„...Jei tu myli (tik) tuos, kurie tave myli, koks tavo atlygis?
(Mato 5:46)

„...Jei jūsų širdyje yra kartaus pavydas ir kivirčai (vietoj meilės), tai nesigirkite ir nemeluokite tiesa: tai ne išmintis, kylanti iš viršaus, o („išmintis“)... demoniška...“.
(Jokūbo 3:13-15)

„Kas sakosi esąs šviesoje, bet nekenčia savo brolio, tas vis dar yra tamsoje“.
(1 Jono 2:9)

„Tegul meilė būna neapsimetinė! Atsikratykite blogio, prisiriškite prie gėrio! Būkite broliškai mylintys vienas kitą su švelnumu!…
(Rom 12, 9–10)

"…Mylėk savo kaimyną kaip save patį…".
(Mato 22:39)

„Nėra didesnės meilės, nei vyras paaukoja gyvybę už draugus“.
(Jono 15:13)

„... Tebūna jumyse mano džiaugsmas, o tavo džiaugsmas tebūna tobulas! Tai yra mano įsakymas: mylėkite vieni kitus, kaip aš jus mylėjau!
(Jono 15:11-12)

„Tai aš jums įsakau: mylėkite vieni kitus!

Vyro ir moters santykių tema krikščionybėje sena kaip pasaulis, be to, in tiesiogine prasmešie žodžiai: juk, pagal Bibliją, jau praėjus kelioms dienoms po pasaulio sukūrimo, Dievas sukūrė įvairių lyčių žmones, įsakydamas jiems būti vaisingiems, daugintis ir apgyvendinti žemę. Daugelis skaitytojų stebisi, kad šiuo iškilmingu momentu Kūrėjas nė žodžio nekalba apie meilę, sutelkdamas dėmesį būtent į gimdymą. Bet, gerai pagalvojus, tai paaiškinama labai paprastai: kūrimo metu dar nebuvo nuodėmės, vadinasi, ir neigiamų jausmų: Dievo meilė persmelkė viską, o ši meilė, pasak Biblijos, buvo perduotas visiems, įskaitant ir žmogų. Kitaip tariant, Adomas ir Ieva tiesiog negalėjo nemylėti vienas kito – tai buvo taip natūralu, kad net nereikėjo aiškintis.

Tačiau Šventoji Biblija nenustoja kalbėti apie meilę ir po pirmųjų žmonių nuopuolio: visame Senajame Testamente sutinkame daugybę porų, kurios sugebėjo pasiekti aukščiausią šio jausmo apraišką.

Kas yra meilė pagal Biblijos knygą?

Prieš skaitant, ką Biblija sako apie meilę, verta tiksliai suprasti, kokius jausmus reiškia šis žodis. Keista, bet meilė Šventajame Rašte mažai kuo skiriasi nuo mūsų jausmų šiandien: Biblijoje galite rasti pasiaukojančią meilę (Zacharijas ir Elžbieta), žiaurią ir nuodėmingą (Dovydas ir Batšeba), aistringą (Giesmių giesmė), skaisčią ( Juozapas ir Marija), klastingi (Samsonas ir Delila). Pavyzdžių tiek daug, kad pagal Biblijos knygą labai sunku pačiam nustatyti tikros meilės požymius. Bet pats Viešpats mums padeda: „Tepalieka vyras savo tėvą ir motiną ir prisiriša prie savo žmonos ir tebūna du kaip vienas kūnas“. Šiame apibrėžime galite įžvelgti du meilės komponentus: norą būti kartu bet kokia kaina ir kūnišką potraukį. Teologai, mums aiškindami šią Biblijos frazę apie meilę, didžiausią dėmesį skiria dvasinio artumo susiejimui su fiziniu intymumu: nesant pirmojo komponento, meilė tampa geismu, o jei antrasis – draugyste.

Biblija apie meilę: kaip išlaikyti jausmus?

Taigi, pagal Bibliją, vyro ir moters santykiai yra net ne tik norma, o vieno pirmųjų Dievo įsakymų įvykdymas.

Daugiau ar mažiau aišku, ką Biblija sako apie meilę kaip jausmą. Ar jame yra atsakymas į daugumą pagrindinis klausimas, jaudinantys žmonės daugelį tūkstantmečių: kaip išlaikyti meilę vienas kitam? Pasirodo, taip, toks receptas yra, tačiau jo laikymasis reikalauja pastangų tiek iš vyro, tiek iš žmonos. Tokį atsakymą mums duoda apaštalas Paulius, sakydamas, kad tikroji meilė yra gailestinga, kantri, nepavydi, nemąsto blogo, netrokšta svetimo, nesidžiaugia neteisybe, bet džiaugiasi tiesa. Tikra meilė dengia nuodėmes, remiasi pasitikėjimu, nėra susierzinusi ir neišdidi.