Į duris beldžiasi Kristaus paveikslas. Kaip turėtume pasveikinti Jėzų, kai Jis beldžiasi į duris? Aš užeisiu pas jį ir vakarieniausiu su juo, o jis su manimi

1854 metais Anglų menininkas Williamas Holmanas Huntas visuomenei pristatė paveikslą „Pasaulio šviesa“. Tikriausiai esate susipažinę su jo siužetu dėl daugybės imitacinių variacijų, kurios kiekvienais metais tampa vis mielesnės ir mielesnės. Populiarios imitacijos paprastai vadinamos „Štai aš stoviu prie durų ir beldžiu“ (Apr 3:20). Tiesą sakant, paveikslėlis buvo parašytas šia tema, nors jis pavadintas kitaip. Ant jo Kristus naktį beldžiasi į kai kurias duris. Jis yra keliautojas. Jis neturi kur „dėtis galvos“, kaip žemiškojo gyvenimo laikais. Ant galvos jis turi erškėčių vainiką, ant kojų – sandalus, rankose – lempą. Naktis reiškia tą psichinę tamsą, kurioje mes įprastai gyvename. Tai yra „šio amžiaus tamsa“. Durys, į kurias beldžiasi Išganytojas, nebuvo atidarytos ilgą laiką. Prieš daug laiko. Tai liudija ties slenksčiu augančios storos piktžolės.

Tais metais, kai paveikslas buvo pristatytas visuomenei, publika drobę suvokė priešiškai ir nesuprato jos prasmės. Atrodė, kad jie – protestantai ar agnostikai – turi įkyrų katalikybės stilių. O drobės prasmę reikėjo, kaip dažnai nutinka, matančiam ir dėmesingam pasakyti, iššifruoti, perskaityti kaip knygą. Kritikas ir poetas Johnas Ruskinas pasirodė esąs toks protingas vertėjas. Jis paaiškino, kad paveikslas yra alegorinis; kad Kristui vis dar skiriamas toks pat dėmesys, kaip vargšams, beldžiantiems į duris; o svarbiausia nuotraukoje yra tai, kad namas yra mūsų, o durys veda į gilumą, kur gyvena mūsų slapčiausias „aš“. Būtent į šias duris – širdies duris – beldžiasi Kristus. Jis nesiveržia į juos kaip pasaulio šeimininkas, nešaukia: „Nagi, atidaryk! Ir Jis beldžia ne kumščiu, o pirštų falangomis, atsargiai. Prisimink, kad aplinkui naktis... Ir neskubame atidaryti... O ant Kristaus galvos - erškėčių vainikas.

Dabar trumpam nukrypkime ir pasakykime keletą žodžių apie daugybę imitacijų ir variacijų šia tema. Apie tuos, kuriuos neabejotinai matėte. Jie skiriasi nuo originalo tuo, kad, pirma, pašalina naktį. Į juos Kristus dieną pasibeldžia į namų duris (atspėk, kas tai). Už Jo – rytietiškas peizažas arba debesuotas dangus. Paveikslas džiugina akį. Dėl lempos nenaudingumo Gelbėtojo rankoje pasirodo Gerojo Ganytojo lazda. Nuo galvos (!) dingsta erškėčių vainikas. Duryse, į kurias beldžiasi Viešpats, jau nėra tų iškalbingų piktžolių tankmės, vadinasi, jos varstomos reguliariai. Pienininkas ar paštininkas, matyt, į juos beldžiasi kasdien. Ir apskritai namai būna švarūs ir išpuoselėti – savotiški buržuaziniai iš „amerikietiškos svajonės“ kanono. Kai kuriuose vaizduose Kristus tiesiog šypsosi, tarsi atėjęs pas Jo laukiantį draugą ar net nori suvaidinti šeimininkus: beldžiasi ir pasislepia už kampo. Kaip dažnai būna klastotėse ir stilizacijose, tragiškas ir gilus semantinis turinys nepastebimai užleidžia vietą sentimentaliai melodijai, tiesą sakant, pasityčiojimui iš originalios temos. Bet pasityčiojimas prarytas, o pakeitimas nepastebimas.

Dabar prie esmės. Jei Kristus beldžiasi į mūsų namų duris, tai mes jų neatidarome dėl dviejų priežasčių: arba tiesiog negirdime beldimo, arba girdime ir sąmoningai neatidarome. Antrasis variantas nebus svarstomas. Tai nepriklauso mūsų kompetencijai, vadinasi, tebūnie iki Paskutiniojo teismo. Kalbant apie pirmąjį variantą, kurtumas turi daug paaiškinimų. Pavyzdžiui, savininkas girtas. Negalite jo pažadinti patranka, jau nekalbant apie atsargų netikėto Svečio beldimą. Arba – namuose garsiai skamba televizorius. Nesvarbu, kad durys apaugusios piktžolėmis, vadinasi, ilgą laiką nebuvo atidarytos. Kabelis buvo ištrauktas pro langą, o dabar futbolo čempionatas ar socialinis šou barškėjimas nuo ekrano iki galo, todėl savininkas kurčias kitiems garsams. Juk tiesa ta, kad kiekvienas iš mūsų turime tokius garsus, kuriuos girdėdami kurčiame viskam. Tai labai įmanomas ir realus variantas – jei ne 1854-iesiems (paveikslo tapymo metais), tai mūsų 2000-iesiems. Kitas variantas: savininkas ką tik mirė. Jo čia nėra. Greičiau jis yra, bet neatsidarys. Tai gali būti? Gal būt. Mūsų vidinis aš, tikrasis paslaptingos trobelės savininkas, gali būti giliai apimtas ar apkabintas tikroji mirtis. Beje, dabar paklausyk: ar kas nors beldžiasi į tavo namų duris? Jei pasakysite, kad turite skambutį ant durų ir jis veikia, o tai reiškia, kad jie jums skambina, o ne beldžiasi, tai tik atskleis jūsų nuobodumą. Ar niekas nebeldžia į jūsų duris? Dabar? Klausyk.

Na, šiandien paskutinis. Ant durų, į kurias beldžiasi Kristus, nėra išorinės rankenos. Tai visi pastebėjo pirmą kartą apžiūrėdami paveikslą ir įsiminė menininkui. Tačiau paaiškėjo, kad durų rankenos nebuvimas buvo ne klaida, o sąmoningas žingsnis. Širdies durys neturi išorinės rankenos ir išorinės spynos. Rankena yra tik viduje, o duris galima atidaryti tik iš vidaus. Kai K.S. Lewisas sakė, kad pragaras yra užrakintas iš vidaus, tikriausiai jis pradėjo nuo minties, įterptos į Hunto paveikslą. Jei žmogus uždarytas į pragarą, tai jis ten uždaromas savo noru, kaip savižudis degančiame name, kaip senas alkoholikas bakalauras tuščių butelių, voratinklių ir nuorūkų gulte. O išeitis, į beldimą, į Kristaus balsą galima tik kaip vidinė valios aktas kaip atsakymas į Dievo kvietimą.

Nuotraukos yra knygos. Juos reikia perskaityti. Ne tik drobių atveju evangelijos istorija arba krikščioniškos alegorijos. Šiaip ar taip. Peizažas taip pat yra tekstas. O portretas yra tekstas. O gebėjimas skaityti neapsiriboja gebėjimu analizuoti laikraščio žodžius. Skaitymas yra mokymasis visą gyvenimą. Ką tai sako? Tai, kad turime daug darbo, o mūsų gyvenimas turėtų būti kūrybingas, o neišplėtotos veiklos laukai jau seniai laukė darbininkų. Jei sutinkate, tai gal išgirdome beldimą?

1854 metais anglų dailininkas Williamas Holmanas Huntas visuomenei pristatė paveikslą „Taikos šviesa“.

Tikriausiai esate susipažinę su jo siužetu dėl daugybės imitacinių variacijų, kurios kiekvienais metais tampa vis mielesnės ir mielesnės. Populiarios imitacijos paprastai vadinamos „Štai aš stoviu prie durų ir beldžiu“ (Apr 3:20). Tiesą sakant, paveikslėlis buvo parašytas šia tema, nors jis pavadintas kitaip. Ant jo Kristus naktį beldžiasi į kai kurias duris. Jis yra keliautojas. Jis neturi kur „dėtis galvos“, kaip žemiškojo gyvenimo laikais. Ant galvos jis turi erškėčių vainiką, ant kojų – sandalus, rankose – lempą. Naktis reiškia tą psichinę tamsą, kurioje mes įprastai gyvename. Tai yra „šio amžiaus tamsa“. Durys, į kurias beldžiasi Išganytojas, nebuvo atidarytos ilgą laiką. Prieš daug laiko. Tai liudija ties slenksčiu augančios storos piktžolės.

Kristus stovi prie tam tikrų namų durų ir beldžiasi į tas duris.

Tais metais, kai paveikslas buvo pristatytas visuomenei, publika drobę suvokė priešiškai ir nesuprato jos prasmės. Atrodė, kad jie – protestantai ar agnostikai – turi įkyrų katalikybės stilių. O drobės prasmę reikėjo, kaip dažnai nutinka, matančiam ir dėmesingam pasakyti, iššifruoti, perskaityti kaip knygą. Kritikas ir poetas Johnas Ruskinas pasirodė esąs toks protingas vertėjas. Jis paaiškino, kad paveikslas yra alegorinis; kad Kristui vis dar skiriamas toks pat dėmesys, kaip vargšams, beldžiantiems į duris; o svarbiausia nuotraukoje yra tai, kad namai yra mūsų širdis, o durys veda į gelmę, kurioje gyvena mūsų slapčiausias „aš“. Būtent į šias duris – širdies duris – beldžiasi Kristus. Jis nesiveržia į juos kaip pasaulio šeimininkas, nešaukia: „Nagi, atidaryk! Ir Jis beldžia ne kumščiu, o pirštų falangomis, atsargiai. Prisimink, kad aplinkui naktis... Ir neskubame atidaryti... O ant Kristaus galvos - erškėčių vainikas.

Dabar trumpam nukrypkime ir pasakykime keletą žodžių apie daugybę imitacijų ir variacijų šia tema. Apie tuos, kuriuos neabejotinai matėte. Jie skiriasi nuo originalo tuo, kad, pirma, pašalina naktį. Į juos Kristus dieną pasibeldžia į namų duris (spėkite, kad tai širdis). Už Jo – rytietiškas peizažas arba debesuotas dangus. Paveikslas džiugina akį. Dėl lempos nenaudingumo Gelbėtojo rankoje pasirodo Gerojo Ganytojo lazda. Nuo galvos (!) dingsta erškėčių vainikas. Duryse, į kurias beldžiasi Viešpats, jau nėra tų iškalbingų piktžolių tankmės, vadinasi, jos varstomos reguliariai. Pienininkas ar paštininkas, matyt, į juos beldžiasi kasdien. Ir apskritai namai būna švarūs ir išpuoselėti – savotiški buržuaziniai iš „amerikietiškos svajonės“ kanono. Kai kuriuose vaizduose Kristus tiesiog šypsosi, tarsi atėjęs pas Jo laukiantį draugą ar net nori suvaidinti šeimininkus: beldžiasi ir pasislepia už kampo. Kaip dažnai būna klastotėse ir stilizacijose, tragiškas ir gilus semantinis turinys nepastebimai užleidžia vietą sentimentaliai melodijai, tiesą sakant, pasityčiojimui iš originalios temos. Bet pasityčiojimas prarytas, o pakeitimas nepastebimas.

Dabar prie esmės. Jei Kristus beldžiasi į mūsų namų duris, tai mes jų neatidarome dėl dviejų priežasčių: arba tiesiog negirdime beldimo, arba girdime ir sąmoningai neatidarome. Antrasis variantas nebus svarstomas. Tai nepriklauso mūsų kompetencijai, vadinasi, tebūnie iki Paskutiniojo teismo. Kalbant apie pirmąjį variantą, kurtumas turi daug paaiškinimų. Pavyzdžiui, savininkas girtas. Negalite jo pažadinti patranka, o ką jau kalbėti apie atsargų netikėto Svečio beldimą. Arba – namo viduje garsiai skamba televizorius. Nesvarbu, kad durys apaugusios piktžolėmis, vadinasi, ilgą laiką nebuvo atidarytos. Kabelis buvo ištrauktas pro langą, o dabar futbolo čempionatas ar socialinis šou barška nuo ekrano iki galo, todėl savininkas kurčias nuo kitų garsų. Juk tiesa ta, kad kiekvienas iš mūsų turime tokius garsus, kuriuos girdėdami kurčiame viskam. Tai labai įmanomas ir realus variantas – jei ne 1854-iesiems (paveikslo tapymo metais), tai mūsų 2000-iesiems. Kitas variantas: savininkas ką tik mirė. Jo čia nėra. Greičiau jis yra, bet jis neatsidarys. Tai gali būti? Gal būt. Mūsų vidinis aš, tikrasis paslaptingos trobelės savininkas, gali būti giliai letargijoje arba tikros mirties glėbyje. Beje, dabar paklausyk: ar kas nors beldžiasi į tavo namų duris? Jei pasakysite, kad turite skambutį ant durų ir jis veikia, o tai reiškia, kad jie jums skambina, o ne beldžiasi, tai tik atskleis jūsų nuobodumą. Niekas nebeldžia į tavo širdies duris? Dabar? Klausyk.

Na, šiandien paskutinis. Ant durų, į kurias beldžiasi Kristus, nėra išorinės rankenos. Tai visi pastebėjo pirmą kartą apžiūrėdami paveikslą ir įsiminė menininkui. Tačiau paaiškėjo, kad durų rankenos nebuvimas buvo ne klaida, o sąmoningas žingsnis. Širdies durys neturi išorinės rankenos ir išorinės spynos. Rankena yra tik viduje, o duris galima atidaryti tik iš vidaus. Kai K.S. Lewisas sakė, kad pragaras yra užrakintas iš vidaus, tikriausiai jis pradėjo nuo minties, įterptos į Hunto paveikslą. Jei žmogus uždarytas į pragarą, tai jis ten uždaromas savo noru, kaip savižudis degančiame name, kaip senas alkoholikas bakalauras tuščių butelių, voratinklių ir nuorūkų gulte. O išeiti į lauką, į beldimą, į Kristaus balsą galima tik kaip vidinis valingas veiksmas, kaip atsakas į Dievo kvietimą.

Štai aš stoviu prie durų ir beldžiu: jei kas išgirs mano balsą ir atidarys duris, aš įeisiu pas jį ir vakarieniausiu su juo, o jis su manimi.

Stoviu prie durų ir sutrikęs.- Nesmurtinis, sako: Mano buvimas: aš sumišimas prie širdies durų o su tais, kurie atstumia, aš džiaugiuosi jų išgelbėjimu. – Aš laikau šį išsigelbėjimą maistas ir vakarienė ir maitinasi tuo, kuo minta, ir išvaro džiaugsmas girdėti Dievo žodį.

Apokalipsės interpretacija.

Šv. Tikhonas Zadonskis

Štai pats Dievas nori ateiti pas mus ir duoti Save mums pažinti! Jis stovi prie visų durų, ir visi nori būti žinomi, bet mažai kas girdi Jį beldžiant į duris, nes kiekvieno klausą užgožia nuodėmingi geismai ir pasaulio meilė. Ir taip, pasibeldęs į duris ir nieko neradęs, palieka žmogų be nieko. Nuramink ir nuramink savo protą ir širdį nuo kūno geismų ir pasaulietiškų geismų triukšmo. Nusigręžk nuo viso to ir rūpinkis tik Jam. Tada jūs tikrai žinosite, kad Jis stovi šalia jūsų ir beldžiasi į jūsų širdies duris, ir išgirsite mielą Jo balsą ir atversite Jam duris. Tada jis įeis į tavo namus ir vakarieniaus su tavimi, o tu su Juo. Tada ragaukite ir pamatysite "koks geras yra Viešpats"(Ps. 33:9) . Tada tu šauksi iš meilės ir džiaugsmo: „Dosnus ir gailestingas yra Viešpats, kantrus, daug gailestingas ir tikras“(Iš 34:6) . Ir toliau: „Aš mylėsiu tave, Viešpatie, mano stiprybė“, ir taip toliau. Ir toliau: „Kas man yra danguje? O be tavęs ko aš galėčiau palinkėti žemėje? ir taip toliau. Visur ieškokite To, Kurio yra visur, ir viską palikę ieškokite Jo vieno. Ir tada jūs tikrai jį rasite.

Dvasinis lobis, surinktas iš pasaulio.

Rev. Makarijus Didysis

Štai aš stoviu prie durų ir beldžiu: jei kas išgirs mano balsą ir atidarys duris, aš įeisiu pas jį ir vakarieniausiu su juo, o jis su manimi.

Taigi, priimkime Dievą ir Viešpatį, tikrąjį gydytoją. Kuris, atėjęs ir sunkiai dėl mūsų padirbėjęs, vienas gali išgydyti mūsų sielas. Nes Jis nepaliaujamai smogia į mūsų širdies duris, kad mes Jį atvertume, ir Jis pakilo ir ilsėjosi mūsų sielose, o mes nuplovėme ir patepėme Jo kojas, ir Jis pasistatė pas mus. Ir ten Viešpats priekaištauja tam, kuris nenusiplovė kojų (Lk 7, 44); o kitur jis sako: Aš stoviu prie durų: jei kas išgirs mano balsą ir atidarys duris, aš pas jį įeisiu“. Dėl to Jam patiko daug kentėti, atidavė savo kūną mirčiai ir išpirko mus iš vergijos, kad, atėjęs į mūsų sielą, susikurtų joje buveinę. Todėl ir tiems, kurie Jo teisme bus palikti kairėje ir kuriuos Jis pasiųs su velniu į Geheną. Viešpats pasakys: keista beh ir neįeik į Mene; prisigėrė ir neduokite Mi maisto; ištroškęs ir negirdink manęs"(Mt 25:42-43) ; nes maistas ir gėrimas, ir drabužiai, ir priedanga, ir Jo poilsis yra mūsų sielose. Todėl jis nuolat trenkia į duris, norėdamas pas mus įeiti. Priimkime Jį ir atsineškime Jį savyje; nes mums Jis yra ir maistas, ir gyvenimas, ir gėrimas, ir amžinasis gyvenimas. Ir kiekviena siela, kuri nepriėmė į save ir nepailsėjo Jo savyje dabar, tiksliau, neilsėjosi pačiame Jame, neturi paveldėjimo su šventaisiais dangaus karalystėje ir negali patekti į dangiškąjį miestą.

II tipo rankraščių rinkinys. 30 pokalbis.

Nebūkime kaip blogos ir neištikimos žmonos, kurios sunkiai besiverčiančiam vyrui sugrįžus namo ilsėtis išeina iš kiemo kur nors paklaidžioti. Kaip trokšta ilsėtis Jo namuose, mūsų kūnuose ir sielose, gerasis ir vienintelis Žmogus Kristus, sunkiai dirbęs dėl mūsų ir atpirkęs mus savo krauju (Žyd 9, 12)! Jis visada beldžiasi į mūsų širdies duris, kad mes Jam atsivertume, o Jis, įėjęs, ilsėtųsi mūsų sielose ir sukurtų buveinę pas mus (Jn 14, 23), tegul mums nėra priekaištų – kaip Viešpats priekaištauja tam, kuris nesiprausė ir nenušluostė kojų ir jo nepaguodė. Ir kitur Viešpats sako: Štai aš stoviu prie durų ir beldžiu; Jei kas man atvers, aš užeisiu pas jį ir vakarieniausiu su juo, o jis su manimi“. Bet mes tolstame nuo Jo iš tikrųjų neieškodami. Ir Jis pats visada yra šalia mūsų sielos, beldžiasi ir stengiasi įeiti ir pailsėti mumyse. Štai kodėl Jis ištvėrė dideles kančias, atidavė savo kūną mirčiai ir išpirko mus iš tamsos vergijos, kad, įeidamas į kiekvieną sielą, susikurtų joje sau buveinę (Jn 14, 23) ir joje ilsėtųsi po didžiųjų. dėl jos ištverti darbai.. Toks buvo Jo geros valios troškimas, kad, kol mes dar esame šiame amžiuje, Jis gyventų ir apsigyventų mumyse pagal savo pažadą (2 Kor. 6:16).

III tipo rankraščių rinkinys. 16 pamoka.

Blzh. Hieronimas Stridonskis

Štai aš stoviu prie durų ir beldžiu: jei kas išgirs mano balsą ir atidarys duris, aš įeisiu pas jį ir vakarieniausiu su juo, o jis su manimi.

Tačiau Dievas leidžia mums būti ir žemės karaliais, kad valdytume žemę ir įsakytume savo kūnui. Kaip sako apaštalas: tegul nuodėmė neviešpatauja tavo mirtingame kūne(Rom. 6, 12), – o kitoje vietoje parašyta: Karaliaus širdis yra Viešpaties rankoje(Patarlių 21:1) . Ar Juliano širdis buvo persekiotojas Dievo rankoje? Sauliaus širdis Dievo rankoje? Ahabo širdis Dievo rankoje? Ar visų nedorų žydų karalių širdys yra Dievo rankoje? Matote, kad pažodinis supratimas čia neaktualus. Taigi, karaliai čia yra šventieji, tai jų širdis Viešpaties rankoje. Ir melskimės Dievo, kad būtume karaliai ir valdytų mūsų kūną, kad jis mums paklustų. Kaip sako apaštalas: Bet aš pajungiu ir pavergiu savo kūną, kad kitiems pamokslaudamas pats nebūčiau nevertas.(1 Kor. 9:27) . Tegul mūsų siela liepia, o kūnas teklauso, ir tuoj pat Kristus įeis ir apsigyvens mumyse.

Traktatas apie psalmes.

Arlio Cezaris

Štai aš stoviu prie durų ir beldžiu: jei kas išgirs mano balsą ir atidarys duris, aš įeisiu pas jį ir vakarieniausiu su juo, o jis su manimi.

Tiesa, jei į savo gimtadienį pakviestų žemiškasis karalius ar kokia nors šeimos galva, kokiais drabužiais pasipuoštumėte, jei ne naujais ir išskirtiniais, jei nešviečiančiais, kad nei jų sunykimas, nei pigumas, nei bjaurumas akims negraužia kviestojas? Todėl, kiek tik galite, visas savo pastangas nukreipkite padedant Kristui, kad jūsų siela, sudaryta iš įvairių dorybių papuošalų, būtų papuošta Brangūs akmenys paprastumas ir nuosaikumo gėlės, į Amžinojo Karaliaus šventę, tai yra Viešpaties Gelbėtojo gimimo dieną, atėjo su ramia sąžine, spindinčia tyrumu, putojančia meile ir nuoširdžia auka.

Pamokslai.

Ekumenija

Aš užeisiu pas jį ir vakarieniausiu su juo, o jis su manimi

Viešpats apsireiškia esantis švelnus ir taikus. Nes velnias, anot pranašo žodžio, kirviu ir nendriu (Ps. 73,6) traiško duris tų, kurie jo nepriima. Ir Viešpats, ir dabar, ir Giesmių giesmėje, sako nuotakai: atvira man, mano sesei, mano mylimajai(Giesmė 5:2) . Ir jei kas nors jam atsivers, jis įeis. Valgymas su Viešpačiu reiškia Šventųjų Paslapčių [Kūno ir Kraujo] priėmimą.

T Jūs uždarėte savo širdį kietomis durimis
Viduje pritvirtinta didžiulė pilis,
Užsegama raktu, kad niekas negalėtų
Įeikite į širdį arba peržengkite slenkstį.

Jėzus švelniai beldžiasi į širdies duris
Ir jis prašo tavęs įleisti jį,
Bet- Jėzus taip nesibels
Ir visada stovėkite prie savo durų.

Tu neatidarysi, Jis išeis atsistojęs
Palaiminimas pasiims su savimi,
Ir liksi gyventi kaip anksčiau
Ir tarnausi velniui kaip vergas.

Tu pažinojo Jėzų anksčiau, prisimink staiga
Tu buvai su juo, jis buvo tavo geriausias draugas,
Bet tu suklupote, įkritote į šį purvą
Suprask – juk kas nenukrito, tas nepasikėlė.

Taip, tu negali atsikratyti nuodėmės
Dabar jis tau kaip karalius
Sako eik – eik
Sako imk, imk.

Kompiuteris, internetas – viskas Jums
Jis siūlo naujus puslapius,
Žiūri nemirksėdamas akių
Ir jūsų sąžinė jūsų nesmerkia.

Kinas, teatras, TV klasė
Atsisėdau ant dviejų, o ten jau buvo penkta valanda,
Priešas neleidžia sekti laiko
Jis visada atranda kažką naujo.

Valdo jus kaip arklį
Dažnai veda per bedugnę,
Susitikime vis dažniau neleidžiama
Jis ruošia draugus nuodėmei.

Draugai skambina: „Eime pasilinksminti“
Nenori, bet gaila atsisakyti,
„Tada man duos silpnojo slapyvardį
O dar blogiau – juoksis kaimynai.

Ne, aš verčiau eisiu...
Pabandysiu vyno, bet negeriu
Taip pat galite išbandyti narkotikus
Truputį pasistengsiu ir būsiu atsargus“.

O, palauk, tu nesupranti, drauge
Juk tu jau papuolei į sūkurį,
Kad jūs pats jau pasiėmėte slapyvardį „silpnas“
Kai priešas negalėjo, neatsisakė.

Jis dabar juokiasi iš tavęs
Nes tu dabar jo glėbyje
Jis paėmė vadeles į savo rankas
Ir jis gali jus visiškai valdyti.

Uždarėte savo širdį, bet priešas liko ten
Jis turi galią tavo širdžiai
Jis neleis tau ramiai gyventi
Ir jis nori sunaikinti tavo sielą.

Tu nenori nusidėti, bet vėl nusidedi
Noriu apsilankyti susirinkime
Bet vėl eini kita kryptimi
Kelyje, kuris neveda į išganymą.

Eini – atsidusęs atsigręži
Kai buvai bažnyčioje – buvai laimingas
Jūs užpildėte savo sielą maldomis
Ir jis giedojo šlovinimo giesmę Dievui.

Dabar tu stovi ir užmiegi maldoje
Kai jie dainuoja, neatveri burnos,
Pavargęs nuo gyvenimo esi pavargęs nuo visko
Ir pasakyk man, kam tai rūpi?

Jūs sakote: „Galų gale, mano gyvenimas, aš už jį atsakingas
Kodėl tu kišasi į mano gyvenimą šiame pasaulyje?
Kodėl tu kišasi į mano likimą?
Ir paversti gyvenimą pragaru?

Perskaitykite savo užrašus
Lyg pirmą kartą girdžiu
Ir pamokslauti, atgailauti, ateik
Kodėl turėčiau atgailauti? Juk aš bažnyčioje, žiūrėk.

Galbūt kartais klystu
Bet nėra šventų žmonių,
Dvigubai daugiau žmonių yra nuodėmingesni už mane
Taigi papasakokite jiems apie Kristų.

Sekmadienį aš visada dalyvauju susirinkime
Aš daug dėmesio skiriu pamokslavimui.
Ir aš turiu Šventąją Dvasią savyje
Taigi aš visada esu su Kristumi“.

Ir Jėzus stovi prie širdies
Su kantrybe jis beldžiasi į tavo duris,
Atsiverk, Kristus viską apvalys
Jis myli, nes tu esi jo vaikas.

Jis atnaujins džiaugsmą širdyje
Ir tu šlovinsi Dievą ir šlovinsi,
Pagalvok, draugas, greičiau atidaryk duris
Įsileiskite Kristų ir rasite ramybę.

Ta pirmoji meilė vėl sugrįš
Ir vėl įkvėpsi savo širdį,
O Jėzus stovi prie durų
Jis beldžiasi su meile į tavo širdį.
** Helena aš**

Įtikėję Viešpačiu visi broliai ir seserys mielai dainuoja dainą „Mylimasis beldžiasi į duris“: „Į duris beldžiasi mylimasis. Pilies rankenas dengia naktinė rasa. Kelkis, atidaryk Jam duris; Nepaleisk savo mylimo žmogaus...

Kiekvieną kartą, kai dainuojame šią dainą, ji paliečia mus visus ir daro didelį poveikį. Visi norime laikytis savo mylimojo ir būti vieni pirmųjų, kurie išgirs Jo balsą ir sutiks Jį, kai Jis pasibels į mūsų duris. Visi tikintieji į Viešpatį to trokšta. Bet ką reiškia, kai Viešpats beldžiasi į duris? O kaip mes su Juo pasisveikiname, kai Jis beldžiasi į mūsų duris?

Malonės amžiuje, kai Jėzus Kristus atėjo į permaldavimą, žinia apie jo darbus ir mokymus pasklido po visą Judą, o jo vardas taip pat išgarsėjo ištisai kartai. To meto žmonėms Jėzus Kristus pasibeldė į duris, nes visur skelbė Evangelija su Jo mokiniais. Viešpats Jėzus pasakė: Nuo to laiko Jėzus pradėjo pamokslauti ir sakyti: Atgailaukite, nes Dangaus karalystė yra arti.“ (Mato 4:17). Viešpats norėjo, kad žmonės atgailautų ir išpažintų Jo akivaizdoje, kad atleistų savo nuodėmes ir išpirktų juos nuo Įstatymo teismo ir prakeikimo. Tuo metu daugelis žydų matė Jėzaus Kristaus daromus stebuklus, taip pat Jo žodžių autoritetą ir galią; jie matė penkių tūkstančių pamaitinimą penkiais kepaliukais ir dviem žuvimis po padėkos žodžių, audros ir jūros nurimo vienu žodžiu, Lozoriaus prisikėlimą vienu žodžiu ir t.t. Kaip sakė Viešpats Jėzus, viskas buvo padaryta. ir įvykdytas. Jo žodžiai yra kaip žodžiai, kuriuos ištarė Kūrėjas, sukūręs dangų ir žemę; jie taip pat alsuoja galia ir valdžia. Be to, žodžiai, kuriuos kalbėjo Viešpats Jėzus ir kuriais mokė žmones bei barė fariziejus, negali būti žmonių ištarti. Jo žodžiai atskleidžia visą Dievo nusiteikimą ir esmę, jie atskleidžia Dievo galią ir valdžią. Tiesą sakant, viskas, ką Viešpats pasakė ar darė, galėjo nerūpėti žmogaus siela. Galima sakyti, kad to meto žydų tauta jau girdėjo Viešpaties beldimą į duris.

Tačiau aukštieji žydų kunigai, Rašto žinovai ir fariziejai nepripažino, kad Jėzus Kristus yra ateinantis Mesijas dėl išankstinių nusistatymų ir jų pačių. savų idėjų. Jie laikėsi pranašysčių iš Biblijos raidžių ir tikėjo, kad ateinantis žmogus turėtų būti vadinamas Emanueliu arba Mesiju ir, be to, gims iš mergelės. Pamatę, kad Marija turi vyrą, jie tiesiog neigė, kad Viešpats Jėzus buvo pradėtas nuo Šventosios Dvasios ir gimė iš mergelės; jie šmeižė Jėzų Kristų, sakydami, kad Jis yra dailidės sūnus, todėl Jį atmetė ir pasmerkė; Be to, jie taip pat piktžodžiavo, sakydami, kad Viešpats Jėzus išvarė demonus per Belzebulą, demonų vadą. Susidūrę su Viešpaties darbais ir žodžiais, fariziejų gandais ir šmeižtu, dauguma žydų labiau klausėsi fariziejų žodžių, o ne Dievo Evangelijos. Jie uždarė savo širdis Viešpačiui, kai Jis beldžiasi. Viešpats Jėzus apie tai pasakė: „... ir jiems pildosi Izaijo pranašystė, kuri sako: klausysi savo ausimis ir nesuprasi, žiūrėsi akimis, bet nesuprasi. matai, nes šitų žmonių širdis užkietėjusi, ausimis jie sunkiai girdi, o akys užmerktos, kad akimis nematytų, ausimis negirdėtų, širdimi nesuprastų ir nesikreiptų į mane, kad išgydyčiau. juos“ (Mato 13:14-15). Viešpats tikėjosi, kad žmonės galės išgirsti Jo balsą, pažinti Jo darbus ir suprasti Jo valią. Kai žmonės atveria savo širdis Dievui, kad atsilieptų į Jo beldimą, Jis veda juos atpažinti Jo balsą ir pamatyti Jo veidą. To meto žydų tauta, nes patikėjo fariziejų gandais, uždarė širdis Viešpačiui, atsisakė klausytis Jo balso priimti Jo atpirkimą, praleido galimybę sekti Jėzumi Kristumi. Dėl to jie daug kartų ir beveik du tūkstančius metų patyrė nuostolių tarp savo žmonių dėl savo priešinimosi Dievui. Priešingai, tie mokiniai, kurie sekė Jėzumi Kristumi, kaip Petras, Jonas, Jokūbas ir kt., išgirdo Viešpaties žodžius, pažino Jo darbus ir atpažino Jėzų Kristų kaip ateinantį Mesiją. Dėl to jie pasekė Viešpaties pėdomis ir gavo Jo išgelbėjimą.

Lygiai tas pats in Pastaruoju metu, turime būti dar dėmesingesni ir pasiruošę, nes Viešpats vėl ateis ir bet kada pasibels į mūsų duris. Jėzus Kristus pasakė: „Štai aš stoviu prie durų ir beldžiu: jei kas išgirs mano balsą ir atidarys duris, aš pas jį užeisiu ir vakarieniausiu su juo, o jis su manimi“ (Apreiškimo 3:20). . „Kas turi ausis, teklauso, ką Dvasia sako bažnyčioms: Nugalėtojui duosiu valgyti nuo gyvybės medžio, esančio Dievo rojaus viduryje“ (Apreiškimo 2:7). . „Mano avys girdi mano balsą ir aš jas pažįstu; ir jie seka mane“ (Jono 10:27). Iš šių eilučių sužinome, kad Jėzus Kristus vėl kalbės ir darys naujus dalykus, kai Jis sugrįš, o tai reiškia, kad Viešpats pasibels į mūsų duris. Visos išmintingos mergelės aktyviai ieškos ir įdėmiai klausys Jo žodžių, žinodamos, ar tai Viešpaties balsas. Kai jie atpažins Viešpaties balsą, jie priims Jo sugrįžimą. Mūsų Viešpats yra ištikimas. Jis tikrai leis tiems, kurie Jo trokšta ir ieško, išgirsti Jo balsą, kai Jis kalba. Galbūt Jis papasakos mums apie savo sugrįžimą kitų lūpomis, kaip Viešpats Jėzus mus įspėjo: „ Bet vidurnaktį pasigirdo šauksmas: štai ateina jaunikis, išeik jo pasitikti“ (Mato 25:6). Galbūt išgirsime Jo balsą asmeniškai arba išgirsime Jo žodį per bažnyčias, skelbiančias Viešpaties sugrįžimo evangeliją, arba per internetą, radiją ar Facebook. Tačiau bet kuriuo atveju Viešpats tikisi, kad mes tapsime išmintingomis mergelėmis, kad galėtume bet kada žiūrėti ir klausytis Jo balso. Mums nereikia elgtis su Jo beldimu pagal savo idėjas ir išankstinius nusistatymus, kaip tai darė žydai, o juo labiau neturėtume aklai klausytis melo ar gandų apie religinius antikristus, taip atsisakydami Dievo kvietimo, taip prarasdami galimybę susitikti su grįžtančiais. Jėzau ir būk paimtas dangaus karalystėje. Vietoj to turėtume atverti duris Viešpačiui ir priimti Jį girdėdami Jo balsą. Tik taip galime stoti prieš Dievo sostą Avinėlio šventei.

TAIP PAT SKAITYKITE

Dabar Paskutinės dienos jau atvyko. Visi broliai ir seserys trokšta Viešpaties sugrįžimo. Kaip Dievas pasirodys ir veiks? Šis straipsnis padės suprasti šią problemą. IN pastaraisiais metais internete kai kurie žmonės liudijo, kad Dievas vėl tapo kūnu, ir išsakė žodžius, kad galėtų teisti ir apvalyti žmogų, o tai sukėlė daug įspūdžių religiniame pasaulyje. Dėl ko kažkas internete paskelbė žinutę: „Keturiose evangelijose aiškiai teigiama, kad per keturiasdešimt dienų po prisikėlimo Viešpats Jėzus pasirodė žmogui dvasiniame kūne. Kai Jis pakilo, du angelai tarė Viešpaties Jėzaus apaštalams: „Ir jie pasakė: Galilėjos vyrai! ką tu stovi ir žiūri […]

Mūsų laikas yra paskutinės pasaulio dienos. Daugelis brolių ir seserų, kurie nuoširdžiai tiki Viešpačiu Jėzumi ir laukia Jo sugrįžimo, stebisi: ar Jis sugrįžo? Kaip mes galime žinoti apie Jo atėjimą? Juk Viešpats Jėzus pasakė: „Štai aš greitai ateinu, ir mano atlygis yra su manimi, kad galėčiau kiekvienam duoti pagal jo darbus“. Jis pažadėjo mums grįžti. 1. Tikinčiųjų meilė atšals. Evangelijos pagal Matą 24 skyriuje, 12 eilutėje buvo pasakyta: „... ir dėl neteisybės padidėjimo daugelio meilė atšals...“. Šiandien įvairiose konfesijose ir konfesijose tikintieji yra pasinėrę į pasaulietinius reikalus ir tik nedaugelis iš jų pasišventė Jėzaus tarnystei.[...]

Kalbėdamas apie naujagimį, tikiu, kad jį žino visi Viešpaties broliai ir seserys ir jie gali prisiminti Biblijoje užrašytą dialogą tarp Viešpaties Jėzaus ir Nikodemo, negali matyti Dievo Karalystės. Nikodemas Jam sako: „Kaip gali gimti žmogus, pasenęs? ar gali jis antrą kartą įeiti į motinos įsčias ir gimti? (Iš Jono: 3-4). Visi žinome, kad vadinamasis naujagimio gimimas visiškai nereiškia atgimimo iš motinos įsčių, kaip suprato Nikodemas. Tada ką reiškia gimti iš naujo? Kai kurie broliai ir seserys tiki: „Viešpats […]

Saulė leidosi į vakarus. Saulėlydžio atspindžiai nuspalvino pusę dangaus: vakaro švytėjimas atrodė ypač gražus ir kerintis. Su Ming susimąstęs vaikščiojo akmenukų taku parke, neturėdamas širdies mėgautis šiais nuostabiais kraštovaizdžiais. Lengvas vėjelis sujudino medžių vainikus, numesdamas ant žemės auksinius lapus. Ši scena puikiai atspindėjo jos nuotaiką. Ji pagalvojo: „Per pastaruosius dvidešimt metų, kai tarnavau Viešpačiui, aš dažnai nusidėjau, bet tvirtai tikiu, kad Viešpats jau atleido žmonėms nuodėmes. Ir kol aš Jam tarnausiu ir pamokslausiu, tol tapsiu šventuoju, o tada, kai Jis grįš, pakilsiu į Dangaus karalystę. Nors… nuotraukos jos galvoje keitėsi, tarsi […]

Vieną dieną brolis Yangas pasidalijo su manimi savo istorija. Brolis Yangas yra vienintelis sūnus jo šeimoje. Jis nevedė, kol nebuvo pakankamai senas. Pamatęs, kad tėvai sensta, norėjo kuo greičiau tuoktis ir susilaukti vaikų. Po kurio laiko piršlio pagalbos dėka jis vedė. Po vestuvių jis tikėjosi, kad žmona įtikės kartu su juo Viešpatį, tačiau ji ne tik netikėjo, bet ir padarė viską, kad atsispirtų jo tikėjimui Viešpačiu. Jie dažnai dėl to ginčydavosi ir visai nesidžiaugdavo. Brolis Yangas nenorėjo atsisakyti […]