Oracle - ką tai reiškia? Ar orakulas yra daiktas ar asmuo? Ką reiškia orakulas.

ORAKLAS, -a, m.

1. Senovės pasaulyje ir tarp Senovės Rytų tautų: kunigas yra dievybės valios pranašas, neginčijama forma atsakęs į visus klausimus.

2. vert. Apie tą, kurio sprendimai pripažįstami neginčijama tiesa (geležinis.).

| adj. ~dangus, th, th.

S.I. Ožegovas, N. Yu. Švedovos aiškinamasis rusų kalbos žodynas

ORAKLAS Kas tai ORAKLAS, žodžio reikšmė ORAKLAS, sinonimai ORAKLAS, kilmė (etimologija) ORAKLAS, ORAKLAS kirčiavimas, žodžių formos kituose žodynuose

+ ORAKLAS– T.F. Efremova Naujas žodynas Rusų kalba. Aiškinamasis- išvestinis

ORAKLAS

orakulas

op A Saunus

1. m.

a) Būrimas, tariamai kilęs iš dievybės ir paskelbtas kunigo (tarp senovės graikų, romėnų ir senovės Rytų tautų).

b) Vieta, šventykla, kur jie kreiptasi į būrimą.

a) būrimų knygos pavadinimas.

b) Tema, apie kurią jie spėja.

2. m.

1) dieviškoji dievybė; kunigas, duodantis atsakymus, būrimus, neva kilęs iš dievybės.

2) Asmuo, kurio visus sprendimus kiti pripažįsta nekintama tiesa, apreiškimu.

+ ORAKLAS- Modernus Žodynas red. "Didelis Sovietinė enciklopedija»

ORAKLAS

ORAKLAS

(lot. oraculum, iš oro – sakau, klausiu), tarp senovės graikų, romėnų ir Rytų tautų pranašystė, kurią dievybės vardu perdavė kunigai besiklausiantiems tikintiesiems, taip pat vieta, kur pranašaujama. buvo paskelbta. IN perkeltine prasme– asmuo, kurio visi sprendimai pripažįstami neginčijama tiesa, apreiškimu.

+ ORAKLAS- Žodynas svetimžodžiai

+ ORAKLAS- Mažas akademinis rusų kalbos žodynas

ORAKLAS

orakulas

A, m.

1. Senovės pasaulyje:

vieta, šventykla, kur kunigai pranašaudavo dievybės vardu, taip pat ir dieviškąją dievybę.

Delfų orakulas.

Aleksandras nuvyko į Sivacho orakulą ir šventyklą. Buninas, Aleksandras Egipte.

2. vert. Knyga.

Asmuo, kurio sprendimai pripažįstami neginčijama tiesa, apreiškimu.

- Sunku būti teisėju kažkieno byloje ---. Jei įmanoma, atleiskite mane nuo gėdingo orakulo vaidmens ir nuspręskite patys.Černyševskis, teorija ir praktika.

3. Pasenęs

Būrimo knyga.

Namuose pasirodė „Naujas pilnas orakulas ---“. O Nastasija Petrovna vakarais užsidėjo akinius, rideno vaško rutulį ir ėmė svaidyti juo į orakulo ratus. Buninas, kaimas.

(lot. oraculum)

+ ORAKLAS- Sudarytas rusų kalbos svetimžodžių žodynas

ORAKLAS

orakulas

ORAKLAS

(lot. oraculum, iš orare – kalbėti, klausti). 1) pranašas; mįslingas posakis, nenuginčijamai konstatuotas. 2) dievų posakiai. 3) kažką kalbantis žmogus, kaip orakulas, kurio žodžiams suteikiamas ypatingas tikėjimas.

(Šaltinis: "Svetimžodžių, įtrauktų į rusų kalbą žodynas." Chudinovas A.N., 1910 m.)

ORAKLAS

lat. oraculum, iš orare, kalbėti, klausti. a) pranašas; pranašavimas. b) Asmuo, kurio nuomonė vertinama ypatingai. c) Paslaptingas posakis.

Kuris vadinamas orakulu. Platesne prasme orakulas buvo suprantamas kaip pranašas – vieta, kur buvo paskelbtas spėjimas, ir pats spėjimo tekstas. IN šiuolaikinė kalba orakulas suprantamas kaip ateities pranašas, taip pat žmogus, kurio visi sprendimai pripažįstami neginčijama tiesa, apreiškimu.

Kilmė

Kaip ir kiti orakulai, Pythia prognozes teikė griežtai nustatytomis dienomis - tik septintą mėnesio dieną, be to, šventovė buvo uždaryta žiemai. Siekdami garantuoti Pitijos palankumą, klausėjai Delfyje turėjo paaukoti gausių aukų. Todėl paprastesni žmonės kreipdavosi ne į pitijas, o į klajojančius būrėjus. Delfų orakulas buvo uždarytas 393 m. krikščionių imperatoriaus Teodosijaus Didžiojo įsakymu kaip pagonybės tvirtovė.

Sybils ir Mantica

Orakulų išskirtinumas buvo tas, kad jie buvo suvokiami kaip vartai, pro kuriuos buvo galima tiesiogiai bendrauti su dievybe, užduoti jam klausimus. Helenizmo epochoje orakulai pradėjo konkuruoti su sibilėmis - žyniai, išsibarstę po pakraščius. Graikijos pasaulis. Skirtingai nei orakulai, jie nereagavo į jiems adresuotus prašymus, bet ekstazėje pranašavo žmones ištiksiančias nelaimes. Sibilių posakiai buvo užrašyti į specialias knygas, į kurias senovės Romoje buvo galima patekti tik gavus specialų senato leidimą.

Skirtingai nuo orakulų, sibilės galėjo atstovauti bendram visų indoeuropiečių tautų paveldui – tokie pranašai žinomi tarp keltų, aprašyti Ramajanoje ir Mahabharatoje, tarp slavų pranašiški magai atliko tą pačią funkciją, tarp vokiečių – Velva. ir Veleda.

Iš orakulų ir sibilių reikėtų išskirti kunigus, kurie užsiiminėjo mantika, – dievų siunčiamų ženklų aiškinimu. Senovės Romoje tai buvo augurai, aiškinantys paukščių elgesį, ir haruspicai, kurie būrė iš aukojamų gyvūnų vidaus.

Taip pat žr

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Oracle"

Nuorodos

Pastabos

Literatūra

• E. V. Prichodko. // Likimo samprata kontekste skirtingos kultūros. M.: 1994. S. 191-197.

Būrimo metodai Klasika Kita Nacionalinis

Orakulą apibūdinanti ištrauka

„Apie nieką negalvoju blogų dalykų: visus myliu ir visų gailiuosi. Bet ką man daryti?
Sonya nepasidavė švelniam tonui, kuriuo į ją kreipėsi Nataša. Kuo švelnesnė ir tirštesnė Natašos išraiška, tuo rimtesnis ir griežtesnis buvo Sonyos veidas.
„Nataša, – pasakė ji, – tu paprašei manęs nekalbėti su tavimi, aš to nedariau, dabar tu pats pradėjai. Nataša, aš juo netikiu. Kodėl ši paslaptis?
- Vėl vėl! - pertraukė Nataša.
- Nataša, bijau dėl tavęs.
- Ko bijoti?
„Bijau, kad sugadinsi save“, – ryžtingai pasakė Sonja, pati išsigandusi to, ką pasakė.
Natašos veidas vėl išreiškė pyktį.
„Ir aš sunaikinsiu, sunaikinsiu, sunaikinsiu save kuo greičiau. Ne tavo reikalas. Ne tau, o man bus blogai. Palik, palik mane. Aš tavęs nekenčiu.
- Nataša! – sušuko Sonya išsigandusi.
- Nekenčiu, nekenčiu! Ir tu esi mano priešas amžinai!
Nataša išbėgo iš kambario.
Nataša daugiau nekalbėjo su Sonya ir vengė jos. Su ta pačia susijaudinusios nuostabos ir nusikaltimo išraiška ji vaikščiojo po kambarius, pirmiausia užsiimdama šiuo, o paskui dar vienu užsiėmimu ir tuoj pat juos apleisdama.
Kad ir kaip Sonjai buvo sunku, ji nenukreipdavo akių į savo draugą.
Dienos, kurią turėjo grįžti grafas, išvakarėse, Sonya pastebėjo, kad Nataša visą rytą sėdėjo prie svetainės lango, tarsi kažko lauktų, ir kad ji padarė kažkokį ženklą praeinančiam kariškiui. kurį Sonya painiojo su Anatole.
Sonya pradėjo dar atidžiau stebėti savo draugą ir pastebėjo, kad Nataša visą vakarienės ir vakaro laiką buvo keistos ir nenatūralios būklės (ji netinkamai atsakinėjo į jai pateiktus klausimus, pradėjo ir nebaigė frazių, juokėsi iš visko).
Po arbatos Sonya pamatė nedrąsią tarnaitę, laukiančią jos prie Natašos durų. Ji jį išleido ir, pasiklausiusi prie durų, sužinojo, kad laiškas vėl buvo perduotas. Ir staiga Sonyai tapo aišku, kad Nataša šiam vakarui turi kažkokį baisų planą. Sonya pasibeldė į jos duris. Nataša jos neįsileido.
„Ji pabėgs su juo! Sonya pagalvojo. Ji sugeba viską. Šiandien jos veide buvo kažkas ypač apgailėtino ir ryžtingo. Atsisveikindama su dėde ji apsipylė ašaromis, prisiminė Sonya. Taip, taip, ji bėga su juo – bet ką man daryti? pagalvojo Sonya, dabar prisimindama tuos ženklus, kurie aiškiai įrodė, kodėl Nataša turėjo kažkokį baisų ketinimą. „Skaičiavimo nėra. Ką daryti, parašyti Kuraginui, reikalaudamas iš jo paaiškinimo? Bet kas liepia jam atsakyti? Rašykite Pierre'ui, kaip prašė princas Andrejus avarijos atveju?... Bet gal iš tikrųjų ji jau atsisakė Bolkonskio (vakar ji išsiuntė laišką princesei Marya). Dėdžių nėra!“ Sonjai atrodė baisu pasakyti Maryai Dmitrievnai, kuri labai tikėjo Nataša. Tačiau vienaip ar kitaip, stovėdama tamsiame koridoriuje, pagalvojo Sonya: dabar arba niekada atėjo laikas įrodyti, kad prisimenu gerus jų šeimos darbus ir myliu Nikolajų. Ne, aš nemiegosiu bent tris naktis, bet neišeisiu iš šio koridoriaus ir neįleisiu jos per jėgą, neleisiu gėdos užpulti jų šeimai “, - svarstė ji.

Anatole Pastaruoju metu persikėlė į Dolokhovą. Rostovos pagrobimo planą Dolokhovas jau galvojo ir ruošė keletą dienų, o tą dieną, kai Sonya, išgirdusi Natašą prie durų, nusprendė ją apsaugoti, šis planas turėjo būti įvykdytas. Nataša pažadėjo dešimtą valandą vakaro išeiti pas Kuraginą į galinę verandą. Kuraginas turėjo pasodinti ją į paruoštą trejetą ir nuvežti 60 mylių iš Maskvos į Kamenkos kaimą, kur buvo paruoštas apdailintas kunigas, kuris turėjo juos sutuokti. Kamenkoje buvo paruošta sąranka, kuri turėjo nuvežti iki Varšavskajos kelio, o ten jie turėjo važiuoti į užsienį už pašto išlaidas.
Anatole'as turėjo pasą ir keliautojo, ir dešimt tūkstančių pinigų, paimtų iš sesers, ir dešimt tūkstančių pasiskolinti per Dolokhovą.
Pirmajame kambaryje prie arbatos sėdėjo du liudininkai – Chvostikovas, buvęs tarnautojas, kurį Dolokhovas ir Makarinas žaisdavo, išėjęs į pensiją husaras, geraširdis ir silpnas žmogus, be galo mylėjęs Kuraginą.
Didžiuliame Dolokhovo kabinete, nuo sienos iki lubų išpuoštame persiškais kilimais, meškos kailiais ir ginklais, Dolokhovas sėdėjo su keliaujančiu bešmetu ir batais priešais atvirą biurą, ant kurio gulėjo kupiūros ir pinigų gniūžtės. Anatole, vilkėdamas atsegtą uniformą, ėjo iš kambario, kuriame sėdėjo liudininkai, per darbo kambarį į galinį kambarį, kur jo pėstininkas prancūzas ir kiti pakavo paskutinius daiktus. Dolokhovas suskaičiavo pinigus ir užsirašė.
„Na, – pasakė jis, – Chvostikovui reikėtų duoti du tūkstančius.
- Na, leisk man, - pasakė Anatole.
- Makarka (taip jie vadino Makarina), ši nesavanaudiškai tau per ugnį ir į vandenį. Na, balai baigėsi, - pasakė Dolokhovas, rodydamas jam raštelį. - Taigi?
„Taip, žinoma, taip yra“, - sakė Anatole, matyt, nesiklausydamas Dolokhovo ir su šypsena, kuri nenuslydo nuo veido, žiūrėdamas į priekį.

Ušakovo žodynas

Orakulas

ora kietas, orakulas, vyras. (lat. orakulumas).

1. Senovės pasaulyje - šventykla, kurioje kunigai kreipdavosi pranašų dievybės vardu ( ist.). Delfų orakulas.

2. Pati dieviškoji dievybė ist.). „Staiga - o stebuklas, o gėda! - prabilo orakulas nesąmones, ėmė nerangiai ir absurdiškai atsakyti. Krylovas.

| vert. pranašas, ateities pranašas knygos. pasenusi).

3. Senais laikais - ateities pasakojimo knyga.

Politikos mokslai: žodynas-nuoroda

Orakulas

(lat. oraculum, iš oro sakau, prašau)

tarp senovės graikų, romėnų ir Rytų tautų – pranašystė, kurią dievybės vardu perdavė kunigai besiklausiantiems tikintiesiems, taip pat vieta, kur buvo paskelbtas pranašavimas. Perkeltine prasme – žmogus, kurio visi sprendimai pripažįstami neginčijama tiesa, apreiškimu.

Kultūrologija. Žodynas-nuoroda

Orakulas

(lat. oraculum, oro - sakau, klausiu) - tarp senovės graikų, romėnų ir Rytų tautų pranašystė, tariamai kilusi iš dievybės ir kunigų perduota besiklausiantiems tikintiesiems, taip pat vieta, kur buvo paskelbtas spėjimas. Peren. - orakulas yra asmuo, kurio visi sprendimai pripažįstami neginčijama tiesa, apreiškimu.

Antikvarinis pasaulis. Žodynas-nuoroda

Orakulas

vieta (dažniausiai šventovėje), kur buvo gautos dieviškos pranašystės ir atsakymai į dievams užduodamus klausimus. Atsakymas gautas ženklų, sapnų, burtų pagalba, posakių ir pan. Garsiausias buvo O. Apolonas Delfyje, atsakinėjęs į politinius ir religinius klausimus, skyręs bausmę už šventvagystę ir kraujo praliejimą. KAM. Delfų orakulas kreipėsi kunigė žyniūnė (Pytija). Ji pateko į transą ir šaukė nerišlius žodžius, kurie buvo interpretuojami kaip dievybės valia.

(Mitologinis žodynas / G.V. Shcheglov, V. Archer - M.: ACT: Astrel: Transitbook, 2006)

Kai kurie Egipto dievai tarnavo kaip orakulai, ypač Naujosios Karalystės ir Vėlyvas laikotarpis kai kunigų galia buvo didžiausia. Ypač reikšmingas yra Amon-Ra orakulo pavyzdys jo Tėbų šventykloje, kur dievo statula galėjo judėti, pajudinta nematomos rankos.

(Egipto mitologija: enciklopedija. 2004 m.)

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Senovės pasaulis terminais, pavadinimais ir pavadinimais: istorijos ir kultūros žodynas-žinynas Senovės Graikija ir Roma / Mokslinis. red. A.I. Nemirovskis. – 3 leidimas. - Minskas: Baltarusija, 2001)

Užmirštų ir sunkių XVIII–XIX amžiaus žodžių žodynas

Orakulas

, A , m.

1. pranašas; vieta, šventykla, kur kunigai pranašaudavo dievybės vardu.

* Amžių orakulai! Čia aš tavęs klausiu! Didingoje vienumoje jūsų džiaugsmingas balsas girdimas labiau. // Puškinas. Eilėraščiai //*

2. Asmuo, kurio sprendimai pripažįstami neginčijama tiesa ( nešiojamas, knyga.).

* aš Aš atpažinau tave, mano orakulas! Ne dėl raštuoto šių nepasirašytų raštų margumo, bet dėl ​​linksmo sąmojingumo. // Puškinas. Eilėraščiai //; Būti stabu, orakulu namuose, kištis į įsakymus, šeimos apkalbas ir kivirčus – ar tai tikrai verta vyro?// Turgenevas. Rudinas //; Sūnus pamažu atpratino senuką nuo ydų, nuo smalsumo ir nuo minutinio pokalbio ir galiausiai privedė jį prie to, kad jis klausėsi visko kaip orakulas ir nedrįso be jo atsiverti. leidimas.. // Dostojevskis. Neturtingi žmonės //* *

3. Būrimo metodas.

* ...Orakulą jis padarė ir iš saldainių bilietų: raudonosios mergelės spėlioja apie piršlius iš saldainių bilietų, o jis -bus sumuštas rytoj ar ne. // Pomialovskis. Esė apie Bursą //*. *

Mitologijos žodynas M. Ladyginas.

Orakulas

Orakulas– V senovės graikų mitologija vieta ir kunigas, pranašaujantis žmonėms dievų valią.

Šaltiniai:

● M.B. Ladyginas, O.M. Ladygina Trumpas mitologinis žodynas - M .: NOU leidykla " poliarinė žvaigždė", 2003.

Antika nuo A iki Z. Žodynas-žinynas

Orakulas

antikvarinė koncepcija, žyminčią vietą, į kurią jie gavo dievybės atsakymą užduotas klausimas. Jie buvo duodami įvairiomis formomis: burtų, ženklų, svajonių pagalba, posakių pavidalu. Orakulų egzistavimą lėmė Apolono, svarbiausio dievo dievo, religija. Išplitus krikščionybei, orakulai buvo uždrausti.

enciklopedinis žodynas

Orakulas

(lot. oraculum, iš oro – sakau, klausiu), tarp senovės graikų, romėnų ir Rytų tautų pranašystė, kurią dievybės vardu perdavė kunigai besiklausiantiems tikintiesiems, taip pat vieta, kur pranašaujama. buvo paskelbta. Perkeltine prasme – žmogus, kurio visi sprendimai pripažįstami neginčijama tiesa, apreiškimu.

Ožegovo žodynas

ARBA A Saunus, A, m.

1. Senovės pasaulyje ir tarp Senovės Rytų tautų: kunigas yra dievybės valios pranašas, neginčijama forma atsakęs į visus klausimus.

2. vert. Apie tą, kurio sprendimai pripažįstami neginčijama tiesa (geležinis.).

| adj. orakulas, oi, oi.

Efremovos žodynas

Orakulas

1. m.
   1. :
      1. Būrimas, tariamai kilęs iš dievybės ir paskelbtas kunigo (tarp senovės graikų, romėnų ir senovės Rytų tautų).
      2. Vieta, šventykla, kur jie kreiptasi į būrimą.
   2. :
      1. Būrimo knygos pavadinimas.
      2. Tema, apie kurią jie spėja.
2. m.
   1. Būrimo dievybė; kunigas, duodantis atsakymus, būrimus, neva kilęs iš dievybės.
   2. Asmuo, kurio visus sprendimus kiti pripažįsta nekintama tiesa, apreiškimu.

Brockhauso ir Efrono enciklopedija

Orakulas

(lot. oraculum) – senovėje viena iš priemonių, kuriomis žmogus bandė užmegzti tiesioginį ryšį su dievybe. O. posakiai buvo laikomi dievybės apreiškimais; juos gaudavo klausytojai tam tikroje vietoje per žinomus tarpininkus, dažniausiai tam tikros dievybės kunigus, kurie buvo ir gauto apreiškimo interpretatoriai. Visas O. galima susumuoti į tris kategorijas: prognozės buvo gautos arba maksimos, arba simbolių, arba sapnų pavidalu. Garsiausiame iš visų O. – Delfų – stulbinantys garai, kylantys iš uolos plyšio, privedė pranašę į aiškiaregystės būseną; Dodonoje dievybės valia buvo vertinama pagal lapų judesius ant švento ąžuolo, pagal garsus, sklindančius iš metalinių indų, pagal šventojo šaltinio šniokštimą, Delose jie sekė lauro ošimą, O. Amono Dzeusas Libijoje – už žinomi reiškiniai ant dievybės atvaizdo, sudaryto iš brangakmenių; Romoje, senato įsakymu ir dalyvaujant magistratui, buvo atverstos Sibilinės knygos. Sunku spręsti, kaip patys kunigai buvo įsitikinę apreiškimų tiesa; bet kuriuo atveju O. įžvelgti tik sąmoningą kunigų apgaulę būtų vienpusis ir istorinės perspektyvos neturintis sprendimas. Netgi neaiški atsakymų forma, ypač būdinga Delfų O., savaime nerodo sąmoningos apgaulės, nors negalima paneigti, kad dažnai kunigai savo neklystamumą užtikrindavo dviprasmiškais, bet kokiai progai tinkančiais atsakymais. O. šios vietos atsiradimą lėmė arba palankus šaltinis, su kuriuo graikų mintis dažniausiai siejo dievybės artumą, arba gamtos reiškiniai (karštosios versmės garai ir kt.), sukėlusių išaukštinimo būseną. O. iškilo tose vietovėse, kur ilsėjosi kažkokio garsaus aiškiaregio palaikai. Pastaruoju atveju klausytojai dažniausiai buvo asmeniškai paveikiami dvasininančio dievybės veiksmo; taigi, pavyzdžiui, O. Amphiaraioje klausėjas po trijų dienų abstinencijos nuo vyno ir vienos dienos pasninko turėjo užmigti šventykloje, kad dievybės valia jam būtų atskleista svajonė. O. paskyrimas turėjo ne tik atskleisti ateitį, bet ir vesti žmonių gyvenimą vardan dievybės tais išskirtiniais atvejais, kai žmogiškoji išmintis pasirodė nepateisinama. Valstybės pareigūnai taip pat griebėsi O. kai jų asmeninių įgaliojimų neužteko vienai ar kitai priemonei atlikti. Žinomiems laikotarpiams Graikijos istorija O. gauti todėl politinių institucijų svarbą. O., kurio patarimo buvo klausiama visose svarbiose įmonėse, labai prisidėjo prie išsibarsčiusių graikų tautinės vienybės sąmonės palaikymo ir visos Graikijos įmonių įgyvendinimo. Jie globojo žemės ūkį, naujų žemių kolonizaciją ir t.t. O. Meroe, Egipte, buvo laikomas seniausiu iš visų O., o iš karto po jo sekė O. Egipto Tėbuose ir O. Dzeusas Amonietis. Graikijoje didžiausią autoritetą O. mėgavosi Dodonoje, vėliau O. Delfyje. Be to, Dzeusas turėjo savo O. Elise, Pizoje ir Kretoje, Apolonas – Klarose prie Kolofono ir Delose. O. Branchhidovas Milete buvo skirtas Apolonui ir Artemidei. O. didvyriai buvo O. Amphiaraja Oropos mieste, O. Trifonijus ir Heraklis – Tempestoje, Achajoje. O. su išėjusiųjų dvasių sužadinimu egzistavo Heraklėjoje Pontikoje ir Averno ežere. Į O. reikėtų įtraukti ir posakius vadinamųjų. sibilės (žr.), ypač Eritrėjos ir (Italijoje) Kumean. Romėnai turėjo O. Fauną ir Fortūną Preneste, O. Palikovas; bet jie noriai kreipėsi ir į graiką, ir į egiptietį O. Graikijoje O. prarado savo reikšmę tik visiškai žlugus graikų laisvei ir nepriklausomybei, tačiau net ir tada, netekę jokios valdžios, jie išsikraustė savo egzistavimą iki pat viešpatavimo. Teodosijaus, kai jie pagaliau buvo uždaryti. trečia F. A. Wolf, „Vermischte Schriften“ (Halė, 1802); Wirkemann, „De variis oraculorum generibus“ (Marb., 1835); Döhler, „Die Orakel“ (B., 1872); Karapanos, „Dodone et ses griuvėsiai“ (P., 1878); Hendess, „Oracula graeca“ (Galle, 1877); Bouché-Leclercq, "Senovės istorija" (P., 1879-91); Buresch, "Klaros" (Lpts., 1889); Diels, "Sibyllinisch e Blä tter" (B., 1890).

Orakulas yra aiškiaregis, galintis matyti ateitį, praeitį ir dabartį, tiek bendrai visame pasaulyje, savo būsenoje, tiek pamatyti visą žmogaus gyvenimą - jo ateitį, praeitį ir dabartį. Senovėje į orakulą buvo kreipiamasi abejonių kaip į vedlį, kuris visada turi atviras duris dieviškoms jėgoms, padėjusioms pažvelgti į kiekvieno žmogaus ateitį ir praeitį individualiai! Orakulai gyveno senovės Graikijoje, dėl savo aiškiaregystės dovanos jie galėjo pamatyti bėdą ir pasiūlyti, kaip to išvengti! Kariniais reikalais jie galėjo patarti to meto vadui ir pakoreguoti jo veiksmus, kad kampanija jiems būtų sėkmingesnė ir pelningesnė!

Orakulai turėjo savo religiją, savo dievus, kuriuos kasdien garbindavo ir atnešdavo jiems kokią nors auką ar dovaną, kad padėtų geriau suprasti ir suprasti šį pasaulį ir tuo pačiu prasiskverbti į tam tikrą erdvę, kuri suteikė jiems specialių žinių, kurių nėra žmogaus protas! Tačiau tuo pat metu dažniausiai šias žinias jie laikydavo paslaptyje ir perduodavo paveldėjimo būdu! Dėl šios šio pasaulio prigimties suvokimo ir sugebėjimo susilieti į vieną su visata, su žeme, su dvasių pasauliu, su tamsiosiomis jėgomis, taip pat su šviesiomis jėgomis, be to, jie galėjo ne tik susilieti. su atmosfera, su gamta, bet valdykite! Jei žemėje ilgą laiką buvo sausra, žmonės kreipdavosi į orakulus ir tada orakulai įsitraukdavo į stipriausią meditaciją ir žemėje lijo lietus, ir atvirkščiai, kai buvo potvynis, jie vėl patekdavo į orakulus. greitkelis ir lietus sustojo žemėje!

Orakulai visada stengėsi gyventi ypatingoje vietoje – ten, kur sklinda didžiulis energijos srautas, didžiulis energijos srautas, dažniausiai, kaip ir anksčiau, ir šiuo metu, abejojama tose vietose, kur lūžta žemės pluta. Ten per pertrauką Žemės pluta jie ieškojo ypatingos vietos – pačios stipriausios, iš kurios sklido ypatingas nuolatinis labai galingos energijos srautas, jie kontaktavo su šia energija ir net stipriausio ir sveikas vyras jis negalėjo ten ilgai išbūti, o orakulai ten gyveno, gaudami ypatingą jėgą, bet kartu nuolat sirgdami, nes net jų kūnas neatlaikė tokio ypatingo energijos srauto.

Dažniausiai orakulai gyveno kaip atsiskyrėliai. Nelabai tvarkingais ir švariais drabužiais valgė tik tai, ką atnešė žmonės arba kokias nors dovanas, kurias atnešė iš žmonių ar karalių, nelabai rūpinosi savimi, buvo netvarkingi, nešvarūs ir buvo ypatingai laižoma išvaizda - šiek tiek neryškus, bet kartu viskas susikaupęs, galintis prasiskverbti į žmonių esmės gelmes iki savo sielos ir šio pasaulio suvokimo gelmių. Jie turėjo tokią neįprastą išvaizdą – kadangi dažnai keliaudavo, mintyse susijungę su visatos kosmosu, galėjo būti skirtingose ​​vietose, kartais net dviejose vietose vienu metu, bet būtent tai žinojo išrinktieji. daryti, ir keliauti ne tik mūsų pasaulyje, bet ir už jo ribų, keliavo Lygiagretūs pasauliai, į kitas galaktikas, taip pat į mūsų visatoje esančias planetas. Ten jie visur gaudavo ypatingų žinių, ypatingų galių, energijos, įgūdžių, kuriuos kartais perteikdavo žmonėms ir ne tik.

Jie taip pat keliaudavo po mūsų planetą, bendraudami su kitomis mūsų pasaulyje gyvenančiomis, žmogaus akiai nematomomis gyvomis būtybėmis, kartais su šiomis būtybėmis kažkaip bendraudavo ar net retais atvejais kovodavo, bet tuo pačiu visada stengdavosi subtilusis pasaulis visada elgiasi labai atsargiai ir neerzina kito pasaulio ir subtilaus pasaulio gyventojų.

Mūsų laikais orakulus galima lyginti su burtininkais, su žmonėmis, turinčiais tam tikrų super sugebėjimų, matončiais šiek tiek giliau nei paprasti žmonės ir pan.

ora kietas, orakulas, vyras. (lat. orakulumas).

1. Senovės pasaulyje - šventykla, kurioje kunigai kreipdavosi pranašų dievybės vardu ( ist.). Delfų orakulas.

2. Pati dieviškoji dievybė ist.). „Staiga - o stebuklas, o gėda! - orakulas kalbėjo nesąmones, ėmė nerangiai ir absurdiškai atsakyti. Krylovas.

| vert. pranašas, ateities pranašas knygos. pasenusi).

3. Senais laikais - ateities pasakojimo knyga.

Politikos mokslai: žodynas-nuoroda

(lat. oraculum, iš oro sakau, prašau)

tarp senovės graikų, romėnų ir Rytų tautų, numatymas

Kultūrologija. Žodynas-nuoroda

(lat. oraculum, oro - sakau, klausiu) - senovės graikų, romėnų ir Rytų tautų pranašystė, tariamai kilusi iš dievybės ir kunigų perduota besiklausiantiems tikintiesiems, taip pat vieta, kur buvo paskelbtas pranašavimas. . Peren. - orakulas yra asmuo, kurio visi sprendimai pripažįstami neginčijama tiesa, apreiškimu.

Antikvarinis pasaulis. Žodynas-nuoroda

vieta (dažniausiai šventovėje), kur buvo gautos dieviškos pranašystės ir atsakymai į dievams užduodamus klausimus. Atsakymas gautas ženklų, sapnų, burtų pagalba, posakių ir pan. Garsiausias buvo O. Apolonas Delfyje, atsakinėjęs į politinius ir religinius klausimus, skyręs bausmę už šventvagystę ir kraujo praliejimą. Į Delfų orakulą kreipėsi žyniškė (Pythia). Ji pateko į transą ir šaukė nerišlius žodžius, kurie buvo interpretuojami kaip dievybės valia.

(Mitologinis žodynas / G.V. Shcheglov, V. Archer - M.: ACT: Astrel: Transitbook, 2006)

Kai kurie Egipto dievai atliko orakulų funkcijas, ypač Naujosios Karalystės ir Vėlyvojo laikotarpio metu, kai kunigų galia buvo didžiausia. Ypač reikšmingas yra Amon-Ra orakulo pavyzdys jo Tėbų šventykloje, kur dievo statula galėjo judėti, pajudinta nematomos rankos.

(Egipto mitologija: enciklopedija. 2004 m.)

žiūrėkite Mantika.

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Senovės pasaulis terminais, pavadinimais ir pavadinimais: Senovės Graikijos ir Romos istorijos ir kultūros žodynas-žinynas / Mokslinis leidimas A.I. Nemirovskis. – 3 leidimas – Minskas: Baltarusija, 2001)

Užmirštų ir sunkių XVIII–XIX amžiaus žodžių žodynas

, A , m.

1. pranašas; vieta, šventykla, kur kunigai pranašaudavo dievybės vardu.

* Amžių orakulai! Čia aš tavęs klausiu! Didingoje vienumoje jūsų džiaugsmingas balsas girdimas labiau. // Puškinas. Eilėraščiai //*

2. Asmuo, kurio sprendimai pripažįstami neginčijama tiesa ( nešiojamas, knyga.).

* aš Aš atpažinau tave, mano orakulas! Ne dėl raštuoto šių nepasirašytų raštų margumo, bet dėl ​​linksmo sąmojingumo. // Puškinas. Eilėraščiai //; Būti stabu, orakulu namuose, kištis į įsakymus, šeimos apkalbas ir kivirčus – ar tai tikrai verta vyro?// Turgenevas. Rudinas //; Sūnus pamažu atpratino senuką nuo ydų, nuo smalsumo ir nuo minutinio pokalbio ir galiausiai privedė jį prie to, kad jis klausėsi visko kaip orakulas ir nedrįso be jo atsiverti. leidimas.. // Dostojevskis. Neturtingi žmonės //* *

3. Būrimo metodas.

* ...Orakulą jis padarė ir iš saldainių bilietų: raudonosios mergelės spėlioja apie piršlius iš saldainių bilietų, o jis -bus sumuštas rytoj ar ne. // Pomialovskis. Esė apie Bursą //*. *

Antika nuo A iki Z. Žodynas-žinynas

senovės sąvoka, žyminti vietą, kur buvo gautas dievybės atsakymas į klausimą. Jie buvo duodami įvairiomis formomis: burtų, ženklų, svajonių pagalba, posakių pavidalu. Orakulų egzistavimą lėmė Apolono, svarbiausio dievo dievo, religija. Išplitus krikščionybei, orakulai buvo uždrausti.

enciklopedinis žodynas

(lot. oraculum, iš oro - sakau, klausiu), senovės graikų, romėnų ir Rytų tautų pranašystė, kurią dievybės vardu perdavė kunigai besiklausiantiems tikintiesiems, taip pat vieta, kur buvo paskelbta prognozė. Perkeltine prasme – žmogus, kurio visi sprendimai pripažįstami neginčijama tiesa, apreiškimu.

Ožegovo žodynas

ARBA A Saunus, A, m.

1. Senovės pasaulyje ir tarp Senovės Rytų tautų: kunigas yra dievybės valios pranašas, neginčijama forma atsakęs į visus klausimus.

2. vert. Apie tą, kurio sprendimai pripažįstami neginčijama tiesa (geležinis.).

| adj. orakulas, oi, oi.

Efremovos žodynas

Brockhauso ir Efrono enciklopedija

(lot. oraculum) – senovėje viena iš priemonių, kuriomis žmogus bandė užmegzti tiesioginį ryšį su dievybe. O. posakiai buvo laikomi dievybės apreiškimais; juos gaudavo klausytojai tam tikroje vietoje per žinomus tarpininkus, dažniausiai tam tikros dievybės kunigus, kurie buvo ir gauto apreiškimo interpretatoriai. Visas O. galima susumuoti į tris kategorijas: prognozės buvo gautos arba maksimos, arba simbolių, arba sapnų pavidalu. Garsiausiame iš visų O. – Delfų – stulbinantys garai, kylantys iš uolos plyšio, privedė pranašę į aiškiaregystės būseną; Dodonoje dievybės valia buvo vertinama pagal lapų judesius ant švento ąžuolo, iš metalinių indų sklindančius garsus, pagal šventojo šaltinio ūžesį, Delose jie sekė laurų ošimą, O. Amono Dzeusas Libijoje - pagal gerai žinomus reiškinius dievybės įvaizdyje, sudarytame iš brangakmenių; Romoje, senato įsakymu ir dalyvaujant magistratui, buvo atverstos Sibilinės knygos. Sunku spręsti, kaip patys kunigai buvo įsitikinę apreiškimų tiesa; bet kuriuo atveju O. įžvelgti tik sąmoningą kunigų apgaulę būtų vienpusis ir istorinės perspektyvos neturintis sprendimas. Netgi neaiški atsakymų forma, ypač būdinga Delfų O., savaime nerodo sąmoningos apgaulės, nors negalima paneigti, kad dažnai kunigai savo neklystamumą užtikrindavo dviprasmiškais, bet kokiai progai tinkančiais atsakymais. O. šios vietos atsiradimą lėmė arba palankus šaltinis, su kuriuo graikų mintis dažniausiai siejo dievybės artumą, arba gamtos reiškiniai (karštosios versmės garai ir kt.), sukėlusių išaukštinimo būseną. O. iškilo tose vietovėse, kur ilsėjosi kažkokio garsaus aiškiaregio palaikai. Pastaruoju atveju klausytojai dažniausiai buvo asmeniškai paveikiami dvasininančio dievybės veiksmo; taigi, pavyzdžiui, O. Amphiaraioje klausėjas po trijų dienų abstinencijos nuo vyno ir vienos dienos pasninko turėjo užmigti šventykloje, kad dievybės valia jam būtų atskleista svajonė. O. paskyrimas turėjo ne tik atskleisti ateitį, bet ir vesti žmonių gyvenimą vardan dievybės tais išskirtiniais atvejais, kai žmogiškoji išmintis pasirodė nepateisinama. Valstybės pareigūnai taip pat griebėsi O. kai jų asmeninių įgaliojimų neužteko vienai ar kitai priemonei atlikti. Tam tikrais Graikijos istorijos laikotarpiais O. todėl įgyja politinių institucijų reikšmę. O., kurio patarimo buvo klausiama visose svarbiose įmonėse, labai prisidėjo prie išsibarsčiusių graikų tautinės vienybės sąmonės palaikymo ir visos Graikijos įmonių įgyvendinimo. Jie globojo žemės ūkį, naujų žemių kolonizaciją ir t.t. O. Meroe, Egipte, buvo laikomas seniausiu iš visų O., o iš karto po jo sekė O. Egipto Tėbuose ir O. Dzeusas Amonietis. Graikijoje didžiausią autoritetą O. mėgavosi Dodonoje, vėliau O. Delfyje. Be to, Dzeusas turėjo savo O. Elise, Pizoje ir Kretoje, Apolonas – Klarose prie Kolofono ir Delose. O. Branchhidovas Milete buvo skirtas Apolonui ir Artemidei. O. didvyriai buvo O. Amphiaraja Oropos mieste, O. Trifonijus ir Heraklis – Tempestoje, Achajoje. O. su išėjusiųjų dvasių sužadinimu egzistavo Heraklėjoje Pontikoje ir Averno ežere. Į O. reikėtų įtraukti ir posakius vadinamųjų. sibilės (žr.), ypač Eritrėjos ir (Italijoje) Kumean. Romėnai turėjo O. Fauną ir Fortūną Preneste, O. Palikovas; bet jie noriai kreipėsi ir į graiką, ir į egiptietį O. Graikijoje O. prarado savo reikšmę tik visiškai žlugus graikų laisvei ir nepriklausomybei, tačiau net ir tada, netekę jokios valdžios, jie išsikraustė savo egzistavimą iki pat viešpatavimo. Teodosijaus, kai jie pagaliau buvo uždaryti. trečia F. A. Wolf, „Vermischte Schriften“ (Halė, 1802); Wirkemann, „De variis oraculorum generibus“ (Marb., 1835); Döhler, „Die Orakel“ (B., 1872); Karapanos, „Dodone et ses griuvėsiai“ (P., 1878); Hendess, „Oracula graeca“ (Galle, 1877); Bouché-Leclercq, "Senovės istorija" (P., 1879-91); Buresch, "Klaros" (Lpts., 1889); Diels, "Sibyllinisch e Blä tter" (B., 1890).