Kam Rusijoje gerai gyventi – darbas. Nikolajus Nekrasovas - kuris gerai gyvena Rusijoje

Nikolajus Aleksejevičius Nekrasovas

Kas gerai gyvena Rusijoje

PIRMA DALIS

Kokiais metais – skaičiuok, Kurioje žemėje – spėk, Ant ašigalio tako susibūrė septyni vyrai: Septyni laikinai atsakingi, Sugriežtinta provincija, Terpigoreva Ujezdas, Tuščias valsčius, Iš gretimų kaimų: Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova – Pasėliai ir nesėkmės, Sutarėme ir ginčijosi: Kas gyvena laimingai, laisvai Rusijoje? Romanas pasakė: žemės savininkui Demianas pasakė: valdininkui Luka pasakė: kunigui. Storo pilvo pirklys! - pasakė broliai Gubinai Ivanas ir Mitrodoras. Senis Pakhomas įsitempė Ir tarė, žiūrėdamas į žemę: Kilmingajam bojarui, Valdovo ministrui. Ir Provas pasakė: karaliui ... Žmogus yra kaip jautis: vtemyashitsya Galvoje, kokia užgaida - Negalite jos išmušti kuolu: jie priešinasi, Kiekvienas stovi pats! Ar prasidėjo toks ginčas, Ką galvoja praeiviai - Kad žinotų, vaikai lobį surado Ir pasidalijo tarpusavyje... Verslo reikalais kiekvienas išėjo iš namų savaip Iki pietų: Išlaikė taką į kalvę , Jis nuvyko į Ivankovo ​​kaimą, kad paskambintų tėvui Prokofiui, vaiką, kurį reikia pakrikštyti. Korių kirkšnyje Nešė į turgų Didįjį, Ir du Gubino broliai Taip lengva su apynasriu Užsispyrusį arklį Į savo bandą sugauti. Pats laikas kiekvienam grįžti savais keliais – jie eina greta! Eina, lyg pilki vilkai juos vejasi, Kas toliau, tas greičiau. Jie eina - jie perekorya! Jie šaukia – nesusiprotės! Ir laikas nelaukia. Jie nepastebėjo ginčo, Kaip raudona saulė nusileido, Kaip atėjo vakaras. Tikriausiai visą naktį Taip jie ėjo – kur nežinojo, Jei tik sutikta moteris, Kreiva Durandiha, Nešaukė: „Garbinga! Kur sugalvojai eiti naktį?Aukštu dangumi, Mėnulis išlindo, juodi šešėliai nukirto kelią Uoliems vaikščiotojams. O šešėliai! juodi šešėliai! Ko tu nesivaikysi? Ko neaplenksi? Tik tu, juodi šešėliai, Tu negali sugauti - apkabink! Į mišką, į taką Jis pažvelgė, tylėjo Pahom, Jis pažvelgė - išsiblaškęs protu Ir galiausiai pasakė: „Na! Goblinas šlovingai pajuokavo su mumis! Juk niekaip, mes beveik trisdešimt verstų nutolome! Dabar mesti ir sukti namo - Pavargę - nepasieksime, Sėskim - nėra ką veikti. Ilsėkimės iki saulės!.. Suvertę bėdą goblinui, Po mišku prie tako Susėdo valstiečiai. Užkūrė laužą, susidarė, Dvi išbėgo degtinės, O likus kiek laiko Stiklą padarė, Beržo žievės traukė. Netrukus atėjo degtinė. Užkandis irgi atkeliavo - Valstiečiai puotauja! Jie išgėrė tris kosushki, Ate - ir vėl ginčijosi: kas turi gyventi laimingai, laisvai Rusijoje? Romanas šaukia: dvarininkui, Demianas šaukia: valdininkui, Luka šaukia: kunigui; Kupčinas riebus pilvas, - Šauk broliai Gubinas, Ivanas ir Mitrodoras; Pakhomas šaukia: Ramiausiam kilmingajam bojarui, valdovo ministrui, o Provas šaukia: carui! Antveidis stipresnis nei bet kada Žvalguoliai vyrai, keikiasi keiksmažodžiai, Nenuostabu, kad jie griebsis vienas kitam už plaukų... Žiūrėk, jie jau sugriebė vienas kitą! Romanas muša Pakhomušką, Demyanas – Luką. Ir du Gubino broliai lygina Prov sodriai, - Ir kiekvienas šaukia savo! Pabudo dūzgiantis aidas, Išėjo pasivaikščioti, ėjo pasivaikščioti, Ėjo šaukti, šaukti, Tarsi užsispyrusius žmones. Karalius! - pasigirsta į dešinę, į kairę atsako: Asilas! asilas! asilas! Visas miškas sunerimo, Su skrendančiais paukščiais, Greitakojais Ir šliaužiančiais ropliais, - Ir dejonė, ir riaumojimas, ir ūžesys! Visų pirma, pilkas kiškis Iš gretimo krūmo Staiga iššoko, lyg išsibarstęs, Ir paėmė ant kulnų! Už jo maži žiobriai Beržų viršūnėje iškėlė bjaurų, aštrų girgždėjimą. Ir tada prie straublio Iš išgąsčio nukrito mažytis jauniklis Iš lizdo; Čiurkdamas, verkiantis viščiukas, Kur jauniklis? - nerasiu! Tada pabudo senoji gegutė ir nusprendė kam nors pasiguosti; Dešimt kartų buvo priimta, Taip, kaskart pasiklydo Ir vėl prasidėjo... Gegutė, gegutė, gegutė! Duoną gels, Ausį užspringsi - Tu nekuksi! Septynios apuokos suplaukė, Grožėtis skerdynėmis Iš septynių didelių medžių, Naktimis juokiasi! Ir jų geltonos akys Dega kaip karštų keturiolikos žvakių vaškas! Ir varnas, protingas paukštis, subrendo, sėdi ant medžio Prie ugnies. Sėdi ir meldžiasi velniui, Kad kas nors mirtinai pliaukštelėtų! Karvė su varpeliu, Nuo vakaro nuklydusi iš bandos, vos girdėjusi Žmonių balsus - Atėjo į laužą, įsmeigė akis į valstiečius, Išklausė beprotiškų kalbų Ir pradėjo, nuoširdžiai, Mūk, mūk, mūk! Kvaila karvė nusileidžia, maži žiogeliai girgžda. Smurtaujantys vaikinai šaukia, O aidas viską atkartoja. Jis turi vieną rūpestį - erzinti sąžiningus žmones, gąsdinti vaikinus ir moteris! Niekas jo nematė, Ir visi girdėjo girdėti, Be kūno – bet gyvena, Be kalbos – rėkia! Pelėda - Zamoskvoretskajos princesė - tuoj pat išlenda, Skrenda virš valstiečių, Drovi arba ant žemės, arba ant krūmų su sparnu... Pati lapė gudri, Iš moters smalsumo, Prislinko prie valstiečių, Klausėsi , išklausė Ir nuėjo, galvodamas: "Ir velnias jų nesupras!" Ir iš tiesų: patys ginčijos dalyviai vargu ar žinojo, prisiminė - Apie ką triukšmavo... Padoriai vienas kitam palenkę šonus, valstiečiai pagaliau susiprato, Iš balos prisigėrė, Nusiprausė, atsigaivino, Miego. ėmė kulniuoti juos... Tuo tarpu mažytis jauniklis, Po truputį, pusė sazhen, Žemai praskriejau, prislinkau prie laužo. Pakhomuška pagavo, atnešė prie ugnies, pažiūrėjo ir pasakė: „Mažas paukštelis, o vinis judrus! Kvėpuoju - tu riedi nuo delno, Čiaudi - riedei į ugnį, Spusteliu - riedei negyvas, Ir vis dėlto tu, paukštelis, stipresnis už žmogų! Greitai sparnai sustiprės, iki pasimatymo! Kur tik nori, ten ir skrisi! O tu mažoji pičuga! Duok mums savo sparnus, Apskraidinsime visą karalystę, Pažiūrėkime, tyrinėkime, Paklauskime – ir sužinokime: Kas gyvena laimingai, Laisvai Rusijoj? „Mums net sparnų nereikėtų, jei tik turėtume duonos Pusę pūdo per dieną, ir taip pamatuotume motiną Rusę kojomis! - tarė paniuręs Prov. „Taip, kibirą degtinės“, – pridūrė degtinės trokštantys broliai Gubinas, Ivanas ir Mitrodoras. „Taip, ryte bus dešimt sūdytų agurkų“, – juokavo vyrai. – O vidurdienį – indelį Šaltos giros. „Ir vakare karšto arbatinuko arbatinukas...“ Jiems besikalbant, Virš jų susirangė ir suko ratus čifas: ji visko klausėsi ir atsisėdo prie laužo. Čiviknula pašoko Ir žmogaus balsu Pakhomas sako: „Paleisk jauniklį į laisvę! Už mažą jauniklį duosiu didelę išpirką. – Ką duosi? - "Duosiu duonos Pusę pudo per dieną, kibirą degtinės, ryte duosiu agurkų, o vidurdienį rūgščios giros, o vakare - puodelį. arbatos!" - O kur, maža pičuga, - paklausė broliai Gubinai, - Rasite vyno ir duonos.

Šimtmečiai keičiasi, bet poeto N. Nekrasovo – šio dvasios riterio – vardas išlieka nepamirštamas. Nekrasovas savo kūryboje atskleidė daugybę Rusijos gyvenimo aspektų, kalbėjo apie valstiečių sielvartą, leido pajusti, kad po poreikio ir tamsos jungu slepiasi dar neišsivysčiusios herojiškos jėgos.

Eilėraštis „Kam gera gyventi Rusijoje“ yra pagrindinis N. A. Nekrasovo darbas. Kalbama apie valstietišką tiesą, apie „seną“ ir „naują“, apie „baudžiavą“ ir „laisvą“, apie „maištą“ ir „kantrybę“.

Kokia poemos „Kas Rusijoje turi gyventi gerai“ sukūrimo istorija? 19 amžiaus 60-ieji pasižymi politinės reakcijos suaktyvėjimu. Nekrasovui reikėjo apginti žurnalą „Sovremennik“ ir leidinio kursą. Kovai už pasirinktos krypties grynumą reikėjo suaktyvinti Nekrasovo mūzą. Viena iš pagrindinių linijų, kurios laikėsi Nekrasovas ir kuri atitiko to meto užduotis, buvo liaudies, valstietis. Kūrinys „Kam gera gyventi Rusijoje“ yra pagrindinė duoklė valstiečių temai.

Kūrybinės užduotys, su kuriomis susidūrė Nekrasovas kurdamas eilėraštį „Kas gerai gyvena Rusijoje“, turėtų būti nagrinėjamos literatūros ir viešasis gyvenimas 60-70-ieji XIX a. Juk eilėraštis buvo kuriamas ne vienerius, o daugiau nei dešimt metų, o 60-ųjų pradžioje Nekrasovo nuotaikos keitėsi, kaip ir pats gyvenimas. Eilėraščio rašymo pradžia patenka į 1863 m. Tuo metu imperatorius Aleksandras II jau buvo pasirašęs manifestą dėl baudžiavos panaikinimo.

Prieš pradedant darbą su eilėraščiu, metų metus buvo renkama po truputį kūrybinė medžiaga. Autorius nusprendė parašyti ne šiaip meno kūrinį, o paprastiems žmonėms prieinamą ir suprantamą kūrinį, savotišką „liaudies knygą“, kuri su didžiausiu išbaigtumu parodo visą žmonių gyvenimo epochą.

Kas yra žanro originalumas eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“? Literatūros ekspertai šį Nekrasovo kūrinį laiko „epine poema“. Šis apibrėžimas grįžta į Nekrasovo amžininkų nuomonę. Epas – tai didelis epinio pobūdžio meno kūrinys. Pagal žanrą „Kam gera gyventi Rusijoje“ kūrinys yra lyrinis-epinis. Joje epiniai pagrindai dera su lyriniais ir dramatiškais. Dramos elementas apskritai persmelkia daugelį Nekrasovo kūrinių, poeto aistra dramaturgijai atsispindi jo poetinėje kūryboje.

Kūrinio „Kam gera gyventi Rusijoje“ kompozicinė forma gana savita. Kompozicija – tai visų meno kūrinio elementų konstrukcija, išdėstymas. Kompoziciškai eilėraštis pastatytas pagal klasikinio epo dėsnius: tai santykinai savarankiškų dalių ir skyrių rinkinys. Vienijantis motyvas yra kelio motyvas: septyni vyrai (septyni yra paslaptingiausia ir magiškas skaičius), bando rasti atsakymą į klausimą, kuris iš esmės yra filosofinis: kam Rusijoje sekasi gyventi? Nekrasovas nenuveda mūsų į tam tikrą eilėraščio kulminaciją, nenustumia į galutinį įvykį ir nesuaktyvina veiksmo. Jo, kaip pagrindinio epo menininko, užduotis – atspindėti Rusijos gyvenimo aspektus, nupiešti žmonių įvaizdį, parodyti liaudies kelių, krypčių, kelių įvairovę. Šis Nekrasovo kūrinys yra pagrindinė lyrinė-epinė forma. Jame yra daug veikėjų, daug siužetinių linijų.

Pagrindinė eilėraščio „Kam gera gyventi Rusijoje“ mintis yra ta, kad žmonės yra verti laimės ir prasminga kovoti už laimę. Poetas buvo tuo įsitikinęs ir visa savo kūryba pateikė to įrodymų. Vieno individo laimės neužtenka, tai nėra problemos sprendimas. Eilėraštis kreipiasi į mintis apie laimės įkūnijimą visiems žmonėms, apie „Šventę visam pasauliui“.

Eilėraštis prasideda „Prologu“, kuriame autorius pasakoja, kaip aukštame kelyje susitiko septyni vyrai iš skirtingų kaimų. Tarp jų kilo ginčas, kas geriau gyvena Rusijoje. Kiekvienas besiginčijantis išsakė savo nuomonę, ir niekas nenorėjo pasiduoti. Dėl to diskusijos dalyviai nusprendė leistis į kelionę, norėdami iš pirmų lūpų sužinoti, kas ir kaip gyvena Rusijoje, ir išsiaiškinti, kuris iš jų teisus šiame ginče. Iš straublio paukščio klajokliai sužinojo, kur stovi stebuklinga staltiesė, kuri les ir pagirdys ilgoje kelionėje. Suradę pačių surinktą staltiesę ir įsitikinę jos magiškais sugebėjimais, septyni vyrai leidosi į tolimą kelionę.

Pirmos eilėraščio dalies skyriuose septyni klajokliai savo kelyje sutiko įvairių luomų žmones: kunigą, valstiečius kaimo mugėje, dvarininką ir uždavė jiems klausimą – kuo jie laimingi? Nei kunigas, nei dvarininkas netikėjo, kad jų gyvenimas kupinas laimės. Jie skundėsi, kad panaikinus baudžiavą jų gyvenimas pablogėjo. Kaimo mugėje viešpatavo linksmybės, tačiau kai iš po mugės besiskirstančių žmonių klajokliai ėmė aiškintis, koks laimingas kiekvienas iš jų, paaiškėjo, kad tikrai laimingais galima vadinti tik keletą.

Antrosios dalies skyriuose, kuriuos vienija pavadinimas „Paskutinis vaikas“, klajokliai susitinka su Bolšie Vakhlaki kaimo valstiečiais, gyvenančiais gana keistoje situacijoje. Nepaisant baudžiavos panaikinimo, jie vaizdavo baudžiauninkus žemės savininko akivaizdoje, kaip ir senais laikais. Senasis dvarininkas skausmingai reagavo į 1861 metų reformą, o jo sūnūs, bijodami likti be palikimo, įtikinėjo valstiečius vaizduoti baudžiauninkus, kol senolis mirs. Šios eilėraščio dalies pabaigoje pasakojama, kad po senojo kunigaikščio mirties jo įpėdiniai apgavo valstiečius ir pradėjo su jais bylinėtis, nenorėdami atsisakyti vertingų pievų.

Pakalbėję su Vakhlak vyrais, keliautojai nusprendė ieškoti laimingi žmonės tarp moterų. Trečiosios eilėraščio dalies skyriuose bendru pavadinimu „Valstietė“ jie susitiko su Klino kaimo gyventoja Matryona Timofejevna Korčagina, populiariai vadinama „gubernatore“. Matrena Timofejevna jiems neslėpdama pasakojo visą savo ilgai kentėjusį gyvenimą. Savo pasakojimo pabaigoje Matryona patarė klajokliams neieškoti laimingų žmonių tarp rusų moterų, pasakodama palyginimą, kad moterų laimės raktai pamesti, ir niekas jų neranda.

Septynių valstiečių klajonės, ieškančios laimės visoje Rusijoje, tęsiasi ir baigiasi Valachčinos kaimo gyventojų surengtoje vaišėje. Ši eilėraščio dalis vadinosi „Puota visam pasauliui“. Šios šventės metu septyni klajūnai supranta, kad klausimas, dėl kurio jie pradėjo kampaniją Rusijoje, domina ne tik juos, bet ir visą Rusijos žmones.

IN paskutinis skyriusžodį suteikia eilėraščio autorius jaunoji karta. Vienas iš liaudies šventės dalyvių, parapijos diakono sūnus Grigorijus Dobrosklonovas, negalėdamas užmigti po įnirtingų ginčų, iškeliauja klaidžioti po gimtąsias platybes ir jo galvoje gimsta daina „Rus“, tapusi ideologine. eilėraščio finalas:

„Tu esi vargšas
Tu esi gausus
Esate sumuštas
Tu esi visagalis
Motina Rusė!

Grįžęs namo ir pakalbėjęs šią dainą savo broliui, Grigorijus bando užmigti, tačiau jo vaizduotė toliau veikia ir gimsta nauja daina. Jei septyni klajokliai sužinotų, apie ką ši nauja daina, jie galėtų lengva širdimi grįžti namo, nes kelionės tikslas būtų pasiektas, nes naujoji Grišos daina buvo apie žmonių laimės įkūnijimą.

Kalbant apie eilėraščio „Kam turi gyventi gerai Rusijoje“ problemas, galima pasakyti taip: eilėraštyje išryškėja du problemų lygmenys (konfliktas) - socialinis-istorinis (valstiečių reformos rezultatai) - konfliktas didėja pirmoji dalis, o antroji išlieka gilioji, filosofinė (druska nacionalinis charakteris), kuris pasirodo antroje ir dominuoja trečioje dalyje. Nekrasovo iškeltos problemos eilėraštyje
(baudžiavos grandinės nukeltos, bet ar palengvėjo valstiečių likimas, ar liovėsi valstiečių priespauda, ​​ar panaikinti prieštaravimai visuomenėje, ar žmonės laimingi) spręsis dar ilgai. ateiti.

Analizuojant N. A. Nekrasovo eilėraštį „Kas gerai gyvena Rusijoje“, svarbu pasakyti, kad pagrindinis šio kūrinio poetinis dydis – trimetis nerimuojantis jambikas. Be to, eilutės pabaigoje po kirčiuoto skiemens seka du nekirčiuoti (daktilinis sakinys). Kai kuriose kūrinio vietose Nekrasovas naudoja ir jambinį tetrametrą. Tokį matuoklio pasirinkimą lėmė poreikis tekstą pateikti liaudiškai, tačiau išsaugant to meto klasikinius literatūros kanonus. Liaudies dainos, įtrauktos į eilėraštį, taip pat Grigorijaus Dobrosklonovo dainos, parašytos naudojant trijų skiemenių metrus.

Nekrasovas siekė, kad eilėraščio kalba būtų suprantama paprastam rusų žmogui. Todėl jis atsisakė vartoti to meto klasikinės poezijos leksiką, kūrinį prisotindamas bendrinės kalbos žodžiais: „kaimas“, „rąstas“, „tuščias šokis“, „mužinis turgus“ ir daugelis kitų. Tai padarė eilėraštį suprantamą bet kuriam valstiečiui.

Poemoje „Kam gera gyventi Rusijoje“ Nekrasovas naudoja daugybę priemonių meninis išraiškingumas. Tai tokie epitetai kaip „saulė raudona“, „šešėliai juodi“, „vargšai, „širdis laisva“, „sąžinė rami“, „jėga nesunaikinama“. Eilėraštyje esama ir palyginimų: „iššoko kaip pasišiaušęs“, „geltonos akys dega kaip ... keturiolika žvakių!“, „kaip užmigo nužudyti vyrai“, „lietūs debesys, kaip melžiamos karvės“.

Eilėraštyje randamos metaforos: „žemė guli“, „pavasaris... draugiška“, „verkia vėgėlė“, „šurmuliuojantis kaimas“, „kiparisų bojarai“.

Metonimija - „visas kelias nutilo“, „perpildyta aikštė nutilo“, „Kai žmogus ... Belinskis ir Gogolis bus išnešti iš turgaus“.

Eilėraštyje vietos buvo tokioms meninės raiškos priemonėms kaip ironija: „... pasaka apie šventą kvailą dvarininką: žagsėjimas, manau, jam! ir sarkazmas: „Išdidi kiaulė: niežti šeimininko verandoje!“.

Eilėraštyje yra ir stilistinių figūrų. Tai apima raginimus: „Na, dėde!“, „Ir tu lauk!“, „Ateik, sveiki atvykę! ..“, „O žmonės, rusai! ir šūksniai: „Chu! arklys knarkia!“, „Bet bent jau ne šita duona!“, „Ech! Ech!“, „Nors praryk rašiklį!

Tautosakos posakiai – ant „mugės“, matyt – nepastebimai.

Eilėraščio kalba savita, puošta posakiais, priežodžiais, tarmėmis, „bendriniais“ žodžiais: „jaunas kūdikis“, „mergelė“, „šauniukas“.

Prisimenu eilėraštį „Kam gera gyventi Rusijoje“, nes, nepaisant sunkių laikų, kuriais jis buvo sukurtas ir aprašomas, jis rodo teigiamą, gyvenimą patvirtinantį pradą. Žmonės nusipelnė laimės – tai pagrindinė Nekrasovo teorema. Eilėraštis padeda žmonėms suprasti, tapti geresniais, kovoti už savo laimę. Nekrasovas yra mąstytojas, žmogus, turintis unikalų socialinį instinktą. Jis palietė liaudies gyvenimo gelmes, ištraukė iš jo vidurių sklaidą originalių rusų rašmenų. Nekrasovas sugebėjo parodyti žmogiškų išgyvenimų pilnatvę. Jis siekė suvokti visą žmogaus egzistencijos gelmę.

Nekrasovas netradiciškai sprendė savo kūrybines užduotis. Jo kūryba persmelkta humanizmo idėjų.

Kas gerai gyvena Rusijoje

Nikolajus Aleksejevičius Nekrasovas

„Kas gyvena gerai Rusijoje“ – baigiamasis Nekrasovo kūrinys, liaudies epas, kuriame buvo visa šimtmečių valstiečių gyvenimo patirtis, visa informacija apie žmones, kurią poetas renka „žodžiu“ dvidešimt metų.

Nikolajus Aleksejevičius Nekrasovas

Kas gerai gyvena Rusijoje

PIRMA DALIS

Kokiais metais – skaičiuok

Kokioje žemėje – spėk

Ant stulpo tako

Susirinko septyni vyrai:

Septynios laikinai atsakingos,

sugriežtinta provincija,

Terpigorevo apskritis,

tuščia parapija,

Iš gretimų kaimų:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Taip pat ir pasėlių nesėkmė,

Sutiko ir ginčijosi:

Kam smagu

Jaučiatės laisvai Rusijoje?

Romanas pasakė: žemės savininkui,

Demyanas pasakė: pareigūnui,

Lukas pasakė: asilas.

Storo pilvo pirklys! -

– sakė broliai Gubinai

Ivanas ir Mitrodoras.

Senis Pahomas pastūmėjo

Ir jis pasakė, žiūrėdamas į žemę:

kilnus bojaras,

valstybės ministras.

Ir Provas pasakė: karaliui ...

Žmogus koks jautis: vtemyashitsya

Galvoje kokia užgaida -

Patrauk ją iš ten

Jūs neišmušite: jie ilsisi,

Kiekvienas yra savo!

Ar yra toks ginčas?

Ką galvoja praeiviai?

Žinoti, kad vaikai rado lobį

Ir jie dalijasi...

Kiekvienam savo

Prieš pietus išėjo iš namų:

Tas kelias vedė į kalvę,

Jis nuvyko į Ivankovo ​​kaimą

Paskambinkite tėvui Prokofiui

Pakrikštyti vaiką.

Pahom koriai

Nuvežtas į turgų Didžiojoje,

Ir du broliai Gubina

Taip paprasta su apynasriu

Užsispyrusio arklio gaudymas

Jie nuėjo į savo bandą.

Pats laikas visiems

Grįžk savo keliu -

Jie vaikšto vienas šalia kito!

Jie vaikšto kaip bėga

Už jų – pilki vilkai,

Kas toliau – tada anksčiau.

Jie eina - jie perekorya!

Jie šaukia – nesusiprotės!

Ir laikas nelaukia.

Jie nepastebėjo ginčo

Raudonai saulei nusileidus

Kaip atėjo vakaras.

Turbūt visą naktį

Taigi jie nuėjo – kur nežinodami,

Kai jie sutinka moterį,

Kreiva Durandiha,

Ji nešaukė: „Garbingoji!

Kur tu žiūri naktį

Ar galvojote eiti?..."

Klausė, juokėsi

Plakta, ragana, gelta

Ir nušoko...

"Kur? .." - apsikeitė žvilgsniais

Štai mūsų vyrai

Jie stovi, tyli, žiūri žemyn...

Naktis jau seniai praėjo

Įsižiebdavo dažnos žvaigždės

Aukštame danguje

Mėnulis pasirodė, šešėliai juodi

Kelias buvo nupjautas

Uolūs vaikščiotojai.

O šešėliai! juodi šešėliai!

Ko tu nesivaikysi?

Ko neaplenksi?

Tik tu, juodi šešėliai,

Negalite sugauti – apkabinkite!

Į mišką, į taką

Jis žiūrėjo, tylėjo Pahom,

Pažiūrėjau – išblaškiau mintis

Ir pagaliau pasakė:

„Na! goblino šlovingas pokštas

Jis mus apgavo!

Juk mes be trupučio

Už trisdešimties mylių!

Namo dabar meskite ir pasukite -

Mes pavargę - nepasieksime,

Nagi, nėra ką veikti.

Ilsėkimės iki saulės! ..“

Užmetęs bėdą ant velnio,

Po mišku palei taką

Vyrai atsisėdo.

Jie uždegė ugnį, susidarė,

Du pabėgo degtinės,

O visa kita kurį laiką

Stiklas pagamintas

Ištraukiau beržo žievę.

Netrukus atėjo degtinė.

Prinokęs ir užkandis -

Vyrai puotauja!

Kosushki išgėrė tris,

Valgė – ir ginčijosi

Dar kartą: kam smagu gyventi,

Jaučiatės laisvai Rusijoje?

Romėnas šaukia: žemės savininkui,

Demyanas šaukia: pareigūnui,

Lukas šaukia: asilas;

Storo pilvo pirklys, -

Broliai Gubinai rėkia,

Ivanas ir Mitrodoras;

Pahomas šaukia: į šviesiausią

kilnus bojaras,

Valstybės ministras,

O Provas šaukia: karaliui!

Paimta daugiau nei bet kada

žvalūs vyrai,

keiksmažodžiai,

Nenuostabu, kad jie įstringa

Į vienas kito plaukus...

Žiūrėk – jie turi!

Romanas smogė Pakhomushka,

Demyanas smogia Lukai.

Ir du broliai Gubina

Jie lygina Prov smarkiai, -

Ir visi rėkia!

Pabudo garsus aidas

Išėjo pasivaikščioti, pasivaikščioti,

Ėjo šaukti, šaukti,

Tarsi norėdamas paerzinti

Užsispyrę vyrai.

Karalius! - išgirdo į dešinę

Kairė atsako:

Užpakalis! asilas! asilas!

Visas miškas buvo suirutė

Su skraidančiais paukščiais

Prie greitakojų žvėrių

Ir šliaužiantys ropliai, -

Ir aimana, ir riaumojimas, ir ūžesys!

Visų pirma, pilkas zuikis

Iš kaimyninio krūmo

Staiga iššoko, tarsi apsivijęs,

Ir jis nuėjo!

Už jo stovi maži žandikauliai

Viršūnėje beržai iškilę

Bjaurus, aštrus girgždėjimas.

O čia prie putų

Su išgąsčiu mažytis jauniklis

Iškrito iš lizdo;

Čiupimas, verksmas,

Kur viščiukas? - nerasiu!

Tada senoji gegutė

Pabudau ir pagalvojau

Kas nors gegutė;

Fotografuota dešimt kartų

Taip, jis sudužo kiekvieną kartą

Ir vėl prasidėjo...

Gegutė, gegutė, gegutė!

Duona gels

Tu užspringai ausį -

Tu nekakosi!

Suplaukė septynios pelėdos,

Pasigrožėkite skerdynėmis

Iš septynių didelių medžių

Juokitės, vidurnakčiai!

Ir jų akys geltonos

Jie dega kaip degantis vaškas

Keturiolika žvakių!

Ir varnas, protingas paukštis,

Subrendęs, sėdi ant medžio

Prie pačios ugnies.

Sėdi ir meldžiasi į pragarą

Kad būtų mirtinai užtrenktas

kas nors!

Karvė su varpeliu

Kas nuklydo nuo vakaro

Atėjo į laužą pavargęs

Akys į vyrus

Klausiausi beprotiškų kalbų

Ir prasidėjo, mano širdy,

Mū, mū, mū!

Kvaila karvė maukia

Girgžda maži žiogeliai.

Vaikinai rėkia,

O aidas atkartoja viską.

Jis turi vieną rūpestį -

Paerzinti sąžiningus žmones

Išgąsdinkite vaikinus ir moteris!

Niekas jo nematė

Ir visi girdėjo

Be kūno, bet jis gyvena,

Be liežuvio – rėkia!

Pelėda - Zamoskvoretskaya

Princesė - iš karto mūk,

Skraido virš valstiečių

Skubėdamas po žemę,

Tai apie krūmus su sparnu...

Pati lapė yra gudri,

Nesusidomėjęs,

Prisėlino prie vyrų

Klausiausi, klausau

Ir ji nuėjo, galvodama:

— Ir velnias jų nesupranta!

Ir iš tiesų: patys ginčo dalyviai

Vargu ar žinojo, prisiminė -

Apie ką jie kalba...

Padoriai įvardijant puses

Vieni kitiems, susivokkite

Pagaliau valstiečiai

Girtas iš balos

Išskalbtas, atnaujintas

Miegas pradėjo juos ridenti...

Tuo tarpu mažytis viščiukas,

Po truputį, pusė sodinuko,

skristi žemai,

Pateko į ugnį.

Pakhomushka jį pagavo,

Jis atnešė prie ugnies, pažiūrėjo

Ir jis pasakė: „Paukštelis,

Ir nagas pakilo!

Aš kvėpuoju - tu nuriedei nuo delno,

Čiaudėti - suktis į ugnį,

Paspaudžiu - tu nuriedėsi negyvas,

Ir vis dėlto tu, paukšteli,

Stipresnis už vyrą!

Greitai sparnai sustiprės

Iki! kur tik nori

Tu ten skrisi!

O tu mažoji pičuga!

Suteik mums savo sparnus

Apsuksime visą karalystę,

Pažiūrėsim, pažiūrėsim

Paklauskime ir sužinokime:

Kas gyvena laimingai

Jaučiatės laisvai Rusijoje?

„Nereikia net sparnų,

Jei tik turėtume duonos

Pusė pudo per dieną, -

Ir taip mes darytume Motina Rus

Jie matavo tai kojomis! -

Pasakė paniuręs Prov.

„Taip, kibirą degtinės“,

Pridėta norinti

Prieš degtinę broliai Gubinai,

Ivanas ir Mitrodoras.

„Taip, ryte būtų agurkų

Sūrus dešimtukas “-

Vyrai juokavo.

„Ir vidurdienį būtų ąsotis

Šalta gira“.

„O vakare arbatinuko

Karšta arbata…"

Kol jie kalbėjosi

Susuktas, susuktas putplastis

Virš jų: visko išklausė

Ir sėdėjo prie ugnies.

Čiviknula, pašoko

Pahomu sako:

„Paleisk jauniklį!

Mažam jaunikliui

Aš tau duosiu didelę išpirką“.

– Ką duosi? -

„Ponios duona

Pusė pudo per dieną

Aš tau duosiu kibirą degtinės

Ryte duosiu agurkų,

O vidurdienį rūgšti gira,

O vakare žuvėdra!

- Ir kur,

2 puslapis iš 11

mažoji pičuga, -

Broliai Gubinai paklausė:

Raskite vyną ir duoną

Ar esate ant septynių vyrų? -

„Surask – atrasi save.

O aš, mažoji pičuga,

Aš jums pasakysiu, kaip jį rasti“.

- Pasakyk! -

„Eik per mišką

Prieš trisdešimtąjį stulpą

Tiesi kryptis:

Ateik į pievą

Stovi toje pievoje

Dvi senos pušys

Po šiais po pušimis

Palaidota dėžutė.

Paimk ją -

Ta dėžutė stebuklinga.

Yra savarankiškai surinkta staltiesė,

Kai tik nori

Valgyk, gerk!

Tyliai tiesiog pasakykite:

„Ei! pačių pagaminta staltiesė!

Gydyk vyrus!

Jūsų prašymu

Mano įsakymu

Viskas pasirodys vienu metu.

Dabar paleisk jauniklį!

- Laukti! mes vargšai žmonės

Aš einu ilgą kelią,

Pahomas jai atsakė. -

Tu, matau, esi išmintingas paukštis,

Pagarba – seni drabužiai

Užburk mus!

– Taip, kad valstiečiai armėnai

Dėvėta, nedėvėta! -

— pareikalavo Romanas.

- Į netikrus batus

Aptarnavo, nesudužo, -

– pareikalavo Demyanas.

- Taigi, kad utėlė, bjauri blusa

Aš neauginau marškiniais, -

— pareikalavo Lukas.

- Ar ne onuchenki...

Gubinas pareikalavo...

Ir paukštis jiems atsakė:

„Visa staltiesė yra surinkta savarankiškai

Remontuoti, skalbti, džiovinti

Tu būsi... Na, paleisk! .. “

Atidaręs platų delną,

Jis paleido jauniklį.

Paleisk - ir mažytis viščiukas,

Po truputį, pusė sodinuko,

skristi žemai,

Nuėjo į įdubą.

Už jo pakilo putplastis

Ir skrendant pridūrė:

„Žiūrėk, chur, vienas!

Kiek maisto reikės

Gimda – tada paklausk

Ir jūs galite paprašyti degtinės

Dieną tiksliai ant kibiro.

Jei paklausite daugiau

Ir vienas ir du – tai išsipildys

Jūsų prašymu,

O trečioje – bėdoje!

Ir putos nuskriejo

Su mano brangiu jaunikliu,

Ir vyrai viename faile

Pasiekė kelią

Ieškokite trisdešimtojo stulpo.

Rasta! - tyliai eik

Tiesiai, tiesiai

Per tankų mišką,

Kiekvienas žingsnis yra svarbus.

Ir kaip jie matavo mylią,

Pamatėme pievą -

Stovi toje pievoje

Dvi senos pušys...

Valstiečiai kasė

Gavau tą dėžutę

Atidarė ir rado

Ta staltiesė pati surinkta!

Jie rado ir iškart sušuko:

„Ei, pati surinkta staltiesė!

Gydyk vyrus!

Žiūrėk - staltiesė išskleista,

Iš kur jie atsirado

Dvi stiprios rankos

Padėtas kibiras vyno

Duona buvo padėta ant kalno

Ir jie vėl pasislėpė.

"Bet kodėl nėra agurkų?"

"Kas nėra karšta arbata?"

"Ko čia nėra šaltos giros?"

Viskas staiga pasirodė...

Valstiečiai prisirišę

Jie atsisėdo prie staltiesės.

Nuvyko čia šventės kalnas!

Bučiuojasi iš džiaugsmo

pažadu vienas kitam

Pirmyn nekovok veltui,

Ir tai gana prieštaringa

Dėl proto, Dievo,

Istorijos garbei -

Namuose nesimėtykite,

Nematyti savo žmonų

Ne su mažais vaikinais

Ne su senais senais žmonėmis,

Tol, kol klausimas yra prieštaringas

Sprendimai nebus rasti

Kol jie nepasakys

Kad ir kaip būtų tikrai:

Kas gyvena laimingai

Jaučiatės laisvai Rusijoje?

Davęs tokį įžadą,

Ryte kaip negyvas

Vyrai užmigo...

I skyrius. POP

platus takas,

išklotas beržais,

ištemptas toli,

Smėlėtas ir kurčias.

Išilgai tako pusės

Artėja kalvos

Su laukais, su šienu,

Ir dažniau su nepatogumais,

apleista žemė;

Yra seni kaimai

Atsirado naujų kaimų

Prie upių, prie tvenkinių...

Miškai, užliejamos pievos,

Rusijos upeliai ir upės

Geras pavasarį.

Bet jūs, pavasario laukai!

Jūsų sodinukai yra prasti

Nesmagu žiūrėti!

„Nieko keista, kai žiema yra ilga

(Mūsų klajokliai interpretuoja)

Snigo kiekvieną dieną.

Atėjo pavasaris – sniegas paveikė!

Jis kol kas nuolankus:

Musės - tyli, melas - tyli,

Kai miršta, tada riaumoja.

Vanduo – visur, kur pažvelgsi!

Laukai visiškai užtvindyti

Mėšlą nešti - kelio nėra,

Ir laikas dar ne anksti -

Artėja gegužės mėnuo!

Nemėgstamas ir senas,

Skauda labiau nei naujai

Medžiai jiems pažiūrėti.

O, nameliai, nauji nameliai!

Tu esi protingas, tegul tai tave kuria

Nė vieno papildomo cento

Ir kraujo bėdos!

Klajokliai susitiko ryte

Vis daugiau žmonių yra maži:

Jo brolis yra valstietis darbininkas,

Amatininkai, elgetos,

Kareiviai, kareiviai.

Elgetos, kareiviai

Nepažįstami žmonės neklausė

Kaip jiems lengva, ar sunku

Gyvena Rusijoje?

Kareiviai skutasi yla

Kareiviai šildosi dūmais -

Kokia čia laimė?

Diena jau ėjo į pabaigą,

Jie eina keliu,

Popsas artėja link.

Valstiečiai nusiėmė kepures.

žemai nusilenkti,

Sustatytas į eilę

Ir geldelės savrasoma

Užblokavo kelią.

Kunigas pakėlė galvą

Jis pažiūrėjo ir akimis paklausė:

ko jie nori?

"Negali būti! mes nesame plėšikai! -

Luka pasakė kunigui.

(Lukas yra pritūpęs vyras,

Su plačia barzda.

Užsispyręs, daugžodis ir kvailas.

Luka atrodo kaip malūnas:

Vienas nėra paukščių malūnas,

Kas, kad ir kaip plaktų sparnais,

Tikriausiai neskris.)

„Mes esame valdžios vyrai,

Iš laikinųjų

sugriežtinta provincija,

Terpigorevo apskritis,

tuščia parapija,

Žiediniai kaimai:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Taip pat pasėlių gedimas.

Tęskime kažką svarbaus:

Turime susirūpinimą

Ar tai toks rūpestis

Kuris iš namų išliko

Su darbu mums nedraugavo,

Atsisakė maisto.

Jūs duodate mums tinkamą žodį

Į mūsų valstiečių kalbą

Be juoko ir be gudrumo,

Pagal sąžinę, pagal protą,

Atsakykite nuoširdžiai

Ne taip su jūsų priežiūra

Eisime į kitą…”

- Duodu tau tinkamą žodį:

Kai klausi ko nors

Be juoko ir be gudrumo,

Tiesoje ir protu

Kaip reikėtų atsakyti.

"Ačiū. Klausyk!

Eidamas taku,

Susirinkome atsitiktinai

Jie sutiko ir ginčijosi:

Kam smagu

Jaučiatės laisvai Rusijoje?

Romanas pasakė: žemės savininkui,

Demyanas pasakė: pareigūnui,

Ir aš pasakiau: asilas.

Storo pilvo pirklys, -

– sakė broliai Gubinai

Ivanas ir Mitrodoras.

Pahomas pasakė: šviesiausiems

kilnus bojaras,

valstybės ministras.

Ir Provas pasakė: karaliui ...

Žmogus koks jautis: vtemyashitsya

Galvoje kokia užgaida -

Patrauk ją iš ten

Jūs neišmušite: kad ir kaip jie ginčytųsi,

Mes nesutarėme!

Ginčo - ginčijosi,

ginčijosi - kovojo,

Podravshis - apsirengęs:

Neišsiskirk

Namuose nesimėtykite,

Nematyti savo žmonų

Ne su mažais vaikinais

Ne su senais senais žmonėmis,

Kol mūsų ginčas

Nerasime sprendimo

Kol sulauksime

Kad ir kas tai būtų – tikrai:

Kas nori gyventi laimingai

Jaučiatės laisvai Rusijoje?

Pasakyk mums Dievui

Ar saldus kunigo gyvenimas?

Esate tarsi – ramus, laimingas

Ar tu gyveni, sąžiningas tėve? .. "

Nuliūdęs, mąstantis

Sėdi į vežimėlį, pop

Ir jis pasakė: – Ortodoksai!

Nuodėmė niurzgėti ant Dievo

Nešiok mano kryžių su kantrybe

Aš gyvenu... bet kaip? Klausyk!

Aš tau pasakysiu tiesą, tiesą

O tu esi valstietiškas protas

Išdrįsk! -

"Pradėkite!"

Kas yra laimė, tavo nuomone?

Ramybė, turtas, garbė -

Ar ne taip, mielieji?

Jie sakė taip...

- Dabar pažiūrėkime, broliai,

Kas yra asilų ramybė?

Pradėkite, prisipažinkite, reikėtų

Beveik nuo gimimo

Kaip gauti diplomą

kunigo sūnus

Už kokią kainą popovičius

Kunigystė nupirkta

Geriau tylėkime!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . .

3 puslapis iš 11

. . . . . . . . . .

Mūsų keliai sunkūs.

Turime dideles pajamas.

Serga, miršta

Gimė į pasaulį

Nesirinkite laiko:

Ruošiant ražieną ir šieną,

Negyva rudens naktis

Žiemą, esant dideliems šalčiams,

O pavasario potvynyje -

Eikite ten, kur esate pašaukti!

Einate besąlygiškai.

Ir tegul tik kaulai

Vienas sugedo,

Ne! kaskart sušlapus,

Siela skaudės.

Netikėk, stačiatikiai,

Įpročiui yra riba.

Nėra širdies ištverti

Be jokio nerimo

mirties barškėjimas,

gilus verksmas,

Našlaičių liūdesys!

Amen!.. Dabar pagalvok.

Kas yra asilo ramybė?..

Valstiečiai mažai galvojo

Leisk kunigui pailsėti

Jie nusilenkę pasakė:

– Ką dar gali mums pasakyti?

- Dabar pažiūrėkime, broliai,

Kokia kunigo garbė?

Sudėtinga užduotis

Nepykdysi...

Sakyk, stačiatikiai

Kam skambini

Kumeliukų veislė?

Chur! atsiliepti į paklausą!

Valstiečiai dvejojo.

Jie tyli - ir popiežius tyli ...

su kuo bijai susitikti?

Eiti keliu?

Chur! atsiliepti į paklausą!

Jie dejuoja, keičiasi,

- Apie ką tu šneki?

Jūs esate pasakos,

Ir nepadorių dainų

Ir visos nesąmonės?..

Motina-popadyu raminamasis vaistas,

Nekalta Popovo dukra

Seminaras bet koks -

Kaip gerbi?

Kas siekia, kaip gelta,

Šaukti: ho-ho-ho? ..

Vaikai nusileido

Jie tyli - ir popiežius tyli ...

Valstiečiai galvojo

Ir pop su didele skrybėle

Mojuoja man į veidą

Taip, pažiūrėjau į dangų.

Pavasarį, kad anūkai maži,

Su raudonuoju saulės seneliu

Debesys žaidžia

Čia yra dešinė pusė

Vienas ištisinis debesis

Uždengtas – apsiniaukęs

Ji nualpo ir verkė:

Pilkų siūlų eilės

Jie pakibo ant žemės.

Ir arčiau, virš valstiečių,

Iš mažų, suplyšusių,

Linksmi debesys

Juokiasi raudona saulė

Kaip mergina iš raištelių.

Bet debesis pajudėjo

Skrybėlė uždengta -

Būk stiprus lietus.

Ir dešinėje pusėje

Jau šviesus ir džiaugsmingas

Ten lietus liaujasi.

Ne lietus, yra Dievo stebuklas:

Ten su auksiniais siūlais

Sruogos išsibarsčiusios…

„Ne patys... tėvai

Mes kažkaip esame ... “- broliai Gubinai

Jie pagaliau pasakė.

O kiti sutiko:

„Ne patys, o jų tėvai!

Ir kunigas pasakė: „Amen!

Atsiprašau ortodoksų!

Ne smerkdamas kaimyną,

Ir jūsų prašymu

Aš tau pasakiau tiesą.

Tokia yra kunigo garbė

valstiečių tarpe. O žemės savininkai...

„Jūs pralenkėte juos, žemės savininkus!

Mes juos žinome!"

- Dabar pažiūrėkime, broliai,

Otkudovos turtas

Popovskoe ateina?..

Per artimą

Rusijos imperija

Bajorų valdos

Buvo pilna.

Ir ten gyveno žemės savininkai,

garsūs savininkai,

Kurių jau nebėra!

Būkite vaisingi ir dauginkitės

Ir jie leido mums gyventi.

Kokios vestuvės ten buvo žaidžiamos,

Kokie kūdikiai gimė

Ant nemokamos duonos!

Nors dažnai šalta,

Tačiau geranoriškai

Tai buvo ponai

Parapija nebuvo susvetimėjusi:

Jie susituokė su mumis

Mūsų vaikai buvo pakrikštyti

Jie atėjo pas mus atgailauti,

Mes juos palaidojome

O jei atsitiko

Kad žemės savininkas gyveno mieste,

Taigi tikriausiai mirs

Jis atėjo į kaimą.

Kai jis miršta netyčia

Ir tada griežtai nubausti

Palaidoti parapijoje.

Jūs žiūrite į kaimo šventyklą

Ant laidotuvių vežimo

Šešiuose arkliuose įpėdiniai

Velionis vežamas -

Asilas yra geras pakeitimas,

Pasauliečiams šventė yra šventė ...

O dabar tai ne taip!

Kaip žydų gentis

Žemės savininkai išsibarstė

Per tolimą svetimą kraštą

Ir gimtojoje Rusijoje.

Dabar nebėra pasididžiavimo

Gulėti gimtojoje nuosavybėje

Šalia tėčių, su seneliais,

Ir daug turto

Jie nuėjo pas barišnikus.

o, prakeikti kaulai

Rusai, bajorai!

Kur tu nepalaidotas?

Kokioje žemėje tu nesi?

Tada straipsnis… schizmatika…

Aš nesu nuodėmingas, negyvenau

Nieko iš schizmatikų.

Laimei, neprireikė

Mano parapijoje yra

Gyvenimas stačiatikybėje

du trečdaliai parapijiečių.

Ir yra tokių volostų

Kur beveik visiškai schizmatika,

Taigi kaip būti asilu?

Viskas pasaulyje keičiasi

Pats pasaulis praeis...

Įstatymai, buvę griežti

Nesupratusiems, sušvelninti,

Ir su jais ir kunigiškai

Atėjo pajamų mat.

Šeimininkai persikėlė

Jie negyvena dvaruose.

Ir mirti nuo senatvės

Pas mus jie nebeateina.

Turtingi žemės savininkai

pamaldžios senos ponios,

kurie išmirė

kurie apsigyveno

Netoli vienuolynų

Dabar niekas nėra sutanas

Neduok popso!

Niekas neišsiuvins oro ...

Gyvenk iš tų pačių valstiečių

Surinkite pasaulietines grivinas,

Taip pyragai per šventes

Taip, kiaušiniai, šventasis.

Pačiam valstiečiui reikia

Ir aš mielai duočiau, bet nėra nieko ...

Ir tai ne visiems

Ir mielas valstietiškas centas.

Mūsų malonės menkos,

Smėlis, pelkės, samanos,

Galvijai vaikšto iš rankų į lūpas,

Pati duona gimsta, drauge,

Ir jei bus gerai

Sūrio žemės maitintojas,

Taigi nauja problema:

Niekur eiti su duona!

Užrakinti reikia, parduoti

Už tikrą smulkmeną

O ten – derliaus nesėkmė!

Tada mokėkite dideles kainas

Parduodu galvijus.

Melskitės ortodoksai!

Gresia didžiulė nelaimė

O šiemet:

Žiema buvo nuožmi

Pavasaris lietingas

Reiktų ilgai sėti,

O ant laukų – vanduo!

Pasigailėk, Viešpatie!

Siųskite šaunią vaivorykštę

Į mūsų dangų!

(Nusiėmęs kepurę piemuo pakrikštytas,

Ir klausytojai.)

Mūsų vargingi kaimai

O juose valstiečiai serga

Taip, liūdnos moterys

Slaugytojai, girtuokliai,

Vergai, piligrimai

Ir amžini darbininkai

Viešpatie, duok jiems stiprybės!

Su tokiais darbais centus

Gyvenimas sunkus!

Taip atsitinka sergantiesiems

Tu ateisi: nemirdamas,

Baisi valstiečių šeima

Tuo momentu, kai ji turi

Prarask maitintoją!

Jūs įspėjate mirusįjį

O likusioje dalyje palaikykite

Tu stengiesi iš visų jėgų

Dvasia pabudo! Ir čia tau

Sena moteris, velionio motina,

Žiūrėk, pasitempęs kaulėtu,

Sumušta ranka.

Siela pasisuks

Kaip jie skamba šioje rankoje

Dvi varinės monetos!

Žinoma, kad švaru

Už reikalavimą atpildo,

Neimk – taigi nėra su kuo gyventi.

Taip, paguodos žodis

Sušalti ant liežuvio

Ir tarsi įsižeidęs

Eik namo... Amen...

Baigė kalbą – ir geldelės

Popas lengvai pliaukštelėjo.

Valstiečiai išsiskyrė

Jie žemai nusilenkė.

Arklys lėtai judėjo.

Ir šeši bendražygiai

Tarsi jie kalbėjosi

Užpuolė priekaištais

Su rinktiniu dideliu keiksmažodžiu

Apie vargšą Luką:

- Ką paėmėte? užsispyrusi galva!

Kaimiškas klubas!

Štai čia ir kyla ginčas! -

"Bajorų varpas -

Kunigai gyvena kaip princai.

Jie eina po dangumi

Popovo bokštas,

Kunigo palikimas dūzgia -

garsūs varpai -

Visam Dievo pasauliui.

Treji metai aš, robotai,

Gyveno kartu su kunigu darbininku,

Avietė – ne gyvenimas!

Popova košė - su sviestu.

Popovo pyragas - su įdaru,

Populiari kopūstų sriuba - su stinta!

Popovo žmona stora,

Popovo dukra balta,

Popovo arklys yra storas,

Popovo bitė pilna,

Kaip skamba varpas!

4 puslapis iš 11

štai tavo pagyrimas

Popo gyvenimas!

Kodėl jis šaukė, keikėsi?

Įstojote į kovą, anatema?

Ar nesugalvojai imti

Kas yra barzda su kastuvu?

Taigi su ožkos barzda

Anksčiau vaikščiojo po pasaulį

nei protėvis Adomas,

Ir tai laikoma kvaila

O dabar ožka!..

Lukas tylėjo,

Bijojau, kad nepaplaks

Draugai iš šono.

Taip tapo

Taip, laimei, valstietis

Kelias išlinko

Kunigo veidas griežtas

Atsirado ant kalvos...

II SKYRIUS. KAIMO MUGĖ

Nenuostabu, kad mūsų klajokliai

Jie barė šlapius

Šaltas pavasaris.

Valstiečiui reikia pavasario

Ir anksti ir draugiški,

O čia – net vilko staugimas!

Saulė nešildo žemės

Ir lietaus debesys

Kaip melžiamos karvės

Jie eina į dangų.

Nuvarytas sniegas ir žaluma

Jokių piktžolių, jokių lapų!

Vanduo nepašalinamas

Žemė nesirengia

Žalias šviesus aksomas

Ir kaip miręs žmogus be drobulės,

Guli po debesuotu dangumi

Liūdna ir nuoga.

Gaila vargšo valstiečio

Ir dar gaila galvijų;

Maitinti ribotas atsargas,

Šakelės savininkas

Išvijo ją į pievas

Ką ten pasiimti? Černekhonko!

Tik ant Nikolajaus pavasario

Oras pasisuko

Žalia šviežia žolė

Galvijai mėgavosi.

Diena karšta. Po beržais

Valstiečiai skinasi kelią

Jie kalbasi tarpusavyje:

„Mes einame per vieną kaimą,

Eime dar viena – tuščia!

O šiandien šventė

Kur dingo žmonės? .. "

Jie eina per kaimą – gatve

Kai kurie vaikinai yra maži

Namuose - senos moterys,

Ir net užrakintas

Pilies vartai.

Pilis yra ištikimas šuo:

Neloja, nekanda

Jis neįleis tavęs į namus!

Pravažiavo kaimą, pamatė

Veidrodis žaliame rėmelyje

Su pilno tvenkinio kraštais.

Kregždės sklendžia virš tvenkinio;

Kai kurie uodai

Judrus ir liesas

Šokinėja tarsi ant sausos žemės,

Jie vaikšto ant vandens.

Palei krantus, šluota,

Griegžgia griežlės.

Ant ilgo, suragėjusio plausto

Su ritiniu kunigas storas

Stovi kaip nuskinta šieno kupeta,

Apvado užtraukimas.

Ant to paties plausto

Mieganti antis su ančiukais...

Chu! arklys knarkia!

Valstiečiai iš karto pažiūrėjo

Ir jie pamatė virš vandens

Dvi galvos: vyro.

Garbanotos ir juodos spalvos

Su auskaru (saulė mirktelėjo

Ant to balto auskaro)

Kitas – arklys

Su virve, penkių pėdų.

Vyras paima virvę į burną,

Žmogus plaukia, o arklys plaukia,

Žmogus krūptelėjo, o arklys krūptelėjo.

Plūduriuok, rėk! Pagal močiutę

Po mažosiomis ančiukais

Plaustas juda.

Pasivijau arklį – griebk jį už keteros!

Pašokau ir nuėjau į pievą

Vaikas: kūnas baltas,

O kaklas kaip pikis;

Vanduo teka upeliais

Iš arklio ir raitelio.

„O ką tu turi kaime

Nei senas, nei mažas

Kaip žuvo visa tauta?

- Jie nuvyko į Kuzminskoe kaimą,

Šiandien yra mugė

Ir šventinė šventė. -

„Kiek toli yra Kuzminskoe?

- Taip, tai bus trys mylios.

„Eime į Kuzminskoye kaimą,

Stebėkime šventinę mugę! -

Vyrai nusprendė

Ir jie galvojo sau:

Ar ne čia jis slepiasi?

Kas gyvena laimingai? .. "

Kuzminskis turtingas,

Ir dar daugiau – nešvaru.

Prekybos kaimas.

Jis driekiasi palei šlaitą,

Tada nusileidžia į daubą.

Ir vėl ant kalvos -

Kaip čia negali būti purvo?

Dvi bažnyčios joje yra senos,

Vienas sentikis

Kitas ortodoksas

Namas su užrašu: mokykla,

Tuščia, sandariai supakuota

Namelis viename lange

Su paramediko įvaizdžiu,

Kraujavimas.

Yra nešvarus viešbutis

Puoštas ženklu

(Su dideliu arbatinuku

Dėklas nešiklio rankose,

Ir maži puodeliai

Kaip žąsis prie žąsų,

Tas virdulys yra apsuptas)

Yra nuolatinės parduotuvės

Kaip apskritis

Gostiny Dvor…

Į aikštę atėjo klajokliai:

Daug prekių

Ir, matyt, nematomas

Žmonėms! Argi ne smagu?

Atrodo, kad krikštatėvis niekaip negali,

Ir tarsi prieš piktogramas,

Vyrai be skrybėlių.

Toks pagalbininkas!

Pažiūrėkite, kur jie eina

Valstiečių skrybėlės:

Be vyno sandėlio,

Tavernos, restoranai,

Tuzinas damasko parduotuvių,

Trys užeigos,

Taip, „Rensky rūsys“,

Taip, pora cukinijų.

Vienuolika cukinijų

Paruošta šventei

Kaimo palapinės.

Su kiekvienu penkiais padėklais;

Vežėjai – jaunuoliai

Treniruotas, jaudinantis,

Ir jie negali visko suspėti

Negaliu susidoroti su pasidavimu!

Pažiūrėk ką? išsitiesęs

Valstiečių rankos su skrybėlėmis

Su skarelėmis, su kumštinemis pirštinėmis.

O, stačiatikių troškulys,

Koks didelis tu esi!

Kad tik numalšinčiau brangiąją,

Ir ten jie gaus skrybėles,

Kaip seksis rinka?

Girtomis galvomis

Saulė žaidžia...

Svaigus, garsus, šventiškas,

Margas, aplinkui raudonas!

Vaikinų kelnės pliušinės,

dryžuotos liemenės,

Visų spalvų marškiniai;

Moterys dėvi raudonas sukneles,

Merginos turi pynes su kaspinais,

Jie plūduriuoja su gervėmis!

Ir dar yra gudrybių

Apsirengęs sostinėje -

Ir plečiasi, ir pučiasi

Apvadas ant lankų!

Jei įsikiši – nusirengs!

Ramiai, naujosios mados,

Jūs žvejybos reikmenys

Dėvėkite po sijonais!

Žvelgiant į elegantiškas moteris,

Įsiutęs sentikis

Tovarke sako:

"Būti alkanu! būti alkanu!

Pažiūrėkite, kaip sodinukai sušlapo,

Koks pavasario potvynis

Verta Petrovo!

Nuo tada, kai moterys pradėjo

Apsirengti raudonais šintais, -

Miškai nekyla

Bet bent jau ne šios duonos!

- Kodėl chintos raudonos?

Ar tu čia kažką ne taip padarei, mama?

Aš negalvosiu dėl to! -

„Ir tos prancūziškos chintos

Nupieštas šuns krauju!

Na, dabar supranti?...

Jie skubėjo ant žirgo,

Ant kalno, kur jie sukrauti

Stirnos, grėbliai, akėčios,

Bagry, vežimėlio staklės,

Ratlankiai, kirviai.

Vyko sparti prekyba

Su krikštatėviu, su juokeliais,

Su sveiku, garsiu juoku.

O kaip nesijuokti?

Vaikinas yra mažas

Nuėjau, išbandžiau ratlankius:

Sulenktas vienas - nepatinka

Sulenkė kitą, pastūmė.

Ir kaip ratlankis išsitiesins -

Brūkštelėjimas į vyro kaktą!

Vyras riaumoja per ratlankį,

"Guobų klubas"

Priekaištauja kovotojui.

Kitas atėjo su kitokiu

Medinis rankdarbis -

Ir išmetė visą vežimėlį!

Girtas! Ašis sulūžusi

Ir jis pradėjo tai daryti -

Kirvis sulaužytas! Persigalvojau

Žmogus su kirviu

Priekaištauja jam, priekaištauja,

Tarsi dirbtų darbą:

„Tu niekšas, ne kirvis!

Tuščia paslauga, nenusimink

Ir jis nepadėjo.

Visą gyvenimą nusilenkei

Ir meilės nebuvo!

Klajokliai ėjo į parduotuves:

Meilės nosinės,

Ivanovo chintz,

Diržai, nauji batai,

Kimryaks produktas.

Toje batų parduotuvėje

Nepažįstamieji vėl juokiasi:

Štai ožkos batai

Senelis iškeitė į anūkę

Penkis kartus apie kainą

5 puslapis iš 11

paklausė

Jis apsisuko rankose, apsidairė:

Pirmos klasės gaminys!

„Na, dėde! dvi kapeikos

Mokėkite arba pasiklyskite!" -

Prekybininkas jam pasakė.

- O tu palauk! – Pasigrožėkite

Senas vyras su mažyčiu batu

Štai kaip jis kalba:

- Mano žentui nerūpi, o dukra tylės,

Atsiprašau, anūkė! pasikorė

Ant kaklo jaudinkis:

„Nupirk viešbutį, seneli.

Pirk! - šilkinė galva

Veidas kutena, glosto,

Bučiuoja senį.

Palauk, basas ropinis!

Palauk, yule! portalas

Pirkite batus...

Vaviluška gyrėsi,

Ir senas, ir mažas

Pažadėtos dovanos,

Ir jis prisigėrė iki cento!

Kaip aš begėdiškas akis

Ar parodysiu savo šeimai?

Mano žentui nerūpi, o dukra tylės,

Žmona - nerūpi, tegul niurzga!

Ir man gaila anūkės! .. - Vėl nuėjo

Apie anūkę! Nužudytas!..

Žmonės susirinko, klausėsi,

Nejuok, gailėkis;

Atsitik, dirbk, duona

Jam būtų buvę padėta

Ir išimkite dvi dviejų kapeikų monetas -

Taigi jūs liksite be nieko.

Taip, buvo žmogus

Pavluša Veretennikovas

(Kokio tipo, rango,

Vyrai nežinojo

Tačiau jie buvo vadinami „šeimininkais“.

Jis buvo daug labiau balustras,

Jis vilkėjo raudonus marškinius

Audiniai apatiniai marškinėliai,

Sutepti batai;

Jis sklandžiai dainavo rusiškas dainas

Ir man patiko jų klausytis.

Jį nuėmė daugelis

Užeigose,

Tavernose, smuklėse.)

Taigi jis išgelbėjo Vavilą -

Nupirkau jam batus.

Vavilo juos sugriebė

Ir jis buvo! - iš džiaugsmo

Ačiū net barui

Pamiršau pasakyti seni

Bet kiti valstiečiai

Taigi jie buvo nusivylę

Toks laimingas, kaip ir visi

Jis davė rublį!

Taip pat buvo parduotuvė

Su paveikslėliais ir knygomis

Ofeny sukaupė atsargų

Su savo prekėmis.

– Ar jums reikia generolų? -

Degintojas pirklys jų paklausė.

„Ir duok generolams!

Taip, tik jūs sąžinėje,

Kad būtum tikras -

Storesnis, grėsmingesnis“.

„Nuostabu! kaip tu atrodai! -

Prekybininkas šypsodamasis pasakė:

Tai ne apie pastatymą…“

- Ir kame? juokauju, drauge!

Šiukšles, ar ką, pageidautina parduoti?

Kur mes su ja einame?

Tu neklaužada! Prieš valstietį

Visi generolai lygūs

Kaip spurgai ant eglės:

Norėdami parduoti apleistą,

Turite patekti į doką

Ir riebus ir baisus

Visiems duosiu...

Nagi, didelis, šlykštus,

Krūtinė į kalną, išsprogusios akys,

Taip, daugiau žvaigždžių!

– Bet jūs nenorite civilių?

- Na, štai dar vienas su civiliais! -

(Tačiau jie tai paėmė - pigu! -

koks nors garbingas asmuo

Pilvui su statine vyno

Ir už septyniolika žvaigždučių.)

Prekybininkas - su visa pagarba,

Kad ir kaip būtų, tai patiks

(Iš Lubjankos - pirmasis vagis!) -

Numetė šimtą Blucher,

archimandritas Fotijus,

Plėšikas Sipko,

Pardavė knygą: "Jesteris Balakirevas"

O „angliškas milordas“...

Įdėkite į knygų dėžutę

Eikime pasivaikščioti su portretais

Dėl visos Rusijos karalystės,

Kol jie apsigyvens

Valstiečių vasaros gorekoje,

Ant žemos sienos...

Dievas žino už ką!

Ech! eh! ar ateis laikas

Kada (ateik, sveiki atvykę! ..)

Tegul valstietis supranta

Kas yra portreto portretas,

Kas knyga yra knyga?

Kai vyras nėra Blucheris

Ir ne mano viešpatie kvaila -

Belinskis ir Gogolis

Ar veši iš turgaus?

O žmonės, rusai!

Stačiatikiai valstiečiai!

Ar kada nors girdėjote

Ar jūs tokie vardai?

Tai puikūs vardai

Nešioti juos, šlovinti

Žmonių gynėjai!

Čia turėtumėte jų portretus

Laikykis į batus,

„Ir aš džiaugčiausi į dangų, bet durys

Tokios kalbos nutrūksta

Parduotuvėje netikėtai.

Kokių durų tu nori? -

„Taip, į stendą. Chu! muzika!..

— Nagi, aš tau parodysiu! -

Išgirdęs apie farsą

Ateik ir mūsų klajokliai

Klausyk, žiūrėk.

Komedija su Petruška,

Su ožiuku su būgnininku

Ir ne su paprasta skuba,

Ir su tikra muzika

Jie žiūrėjo čia.

Komedija nėra protinga

Tačiau ne kvaila

Pageidaujamas, kas ketvirtį

Ne į antakį, o tiesiai į akį!

Trobelė pilna.

Žmonės skaldo riešutus

Ir tada du ar trys valstiečiai

Skleiskite žodį -

Žiūrėk, pasirodė degtinė:

Žiūrėk ir gerk!

Juokis, paguoda

Ir dažnai kalboje Petruškinui

Įveskite taiklų žodį

Ko tu neįsivaizduoji

Bent jau praryk rašiklį!

Yra tokių meilužių -

Kaip baigiasi komedija?

Jie eis į ekranus,

Bučiavimasis, broliavimasis

Pokalbiai su muzikantais:

– Iš kur, gerai padaryta?

- Ir mes buvome šeimininkai,

Žaidė žemės savininkui.

Dabar esame laisvi žmonės

Kas atneš, gydys,

Jis yra mūsų šeimininkas!

„Ir dalykas, mieli draugai,

Gražus baras, kurį linksminai,

Nudžiuginkite vyrus!

Ei! mažas! saldi degtinė!

Pilamas! arbata! pusė alaus!

Tsimlyansky - gyvai! .. "

Ir užtvindyta jūra

Eis, dosniau nei šeimininko

Vaikai bus pamaitinti.

Pučia ne žiaurūs vėjai,

Ne motina žemė siūbuoja -

Triukšmas, dainuoti, keiktis,

siūbuoja, rieda,

Kovoja ir bučiuojasi

Šventiniai žmonės!

Atrodė, kad valstiečiai

Kaip atsidūrei ant kalno,

Kad visas kaimas dreba

Kad net senoji bažnyčia

Su aukšta varpine

Supurtė vieną ar du kartus! -

Čia blaivus, tas nuogas,

Nepatogūs... Mūsų klajokliai

Ėjo per aikštę

Ir išvažiavo vakare

Judrus kaimas...

III SKYRIUS. GERTA NAKTIS

Ne tvartas, ne tvartas,

Ne taverna, ne malūnas,

kaip dažnai Rusijoje

Kaimas baigėsi žemai

rąstinis pastatas

Su geležiniais strypais

Mažuose langeliuose.

Už to svarbaus pastato

platus takas,

išklotas beržais,

Atidaryta čia pat.

Darbo dienomis neperkrauta

Liūdna ir tylu

Dabar ji ne tokia pati!

Visoje toje juostoje

O žiediniais takais,

Kaip toli nuėjo akis

Jie šliaužė, gulėjo, jojo.

Girtas plekšnojimas

Ir pasigirdo dejonė!

Slepiasi sunkūs vežimėliai,

Ir kaip veršelių galvos

Supasi, supasi

Pergalės galvos

Mieguistai vyrai!

Žmonės eina ir krenta

Tarsi dėl riedučių

Buckshot priešai

Šaudo į vyrus!

Tyli naktis nusileidžia

Jau išlindo į tamsų dangų

Mėnulis, tikrai

6 puslapis iš 11

rašo laišką

Gryno aukso valdovas

Mėlyna ant aksomo

Tas išmintingas laiškas,

Kas nėra pagrįsta,

Šurmuliuoja! Kad jūra mėlyna

Nutyla, pakyla

Populiarus gandas.

„Ir mes raštininkui penkiasdešimt kapeikų:

Prašymas buvo pateiktas

Provincijos vadovui...“

„Ei! maišas nukrito iš vežimo!

„Kur tu, Olenuška?

Laukti! Aš tau duosiu meduolį

Tu kaip vikri blusa,

Ji valgė – ir pašoko.

Aš nedaviau smūgio!

„Tu geras, karališkasis laiškas,

Taip, jums neparašyta apie mus ... "

– Atsitraukite, žmonės!

(Akcizų pareigūnai

Su varpeliais, su plokštelėmis

Jie iššluoti iš turgaus.)

„Ir aš dabar prie to:

Ir šluota yra šiukšlės, Ivanai Iljičiau,

Ir vaikščioti ant grindų

Kad ir kur puršktų!

„Neduok Dieve, Parašenka,

Tu nevažiuok į Sankt Peterburgą!

Yra tokių pareigūnų

Vieną dieną esi jų virėja,

Ir jų naktis yra sudarkoy -

Taigi nerūpi!"

– Kur tu šokini, Savvuška?

(Kunigas šaukia sotskiui

Ant žirgo, su vyriausybės ženkleliu.)

- Kuzminskoje aš šokau

Už stoties. Galimybė:

Ten prieš valstietį

Žuvo... - "E! .. nuodėmės! .."

„Tu pasidarėte liekna, Darjuška!

- Ne verpstė, drauge!

Tai ir sukasi labiau

Vis storėja

Ir aš esu kaip kasdienė...

"Ei, vaike, kvailas berniukas,

suplyšęs, bjaurus,

Ei, myli mane!

Aš, paprastaplaukė,

Girta moteris, sena,

Zaaa-paaaa-chkanny! .. "

Mūsų valstiečiai blaivūs,

Žiūri, klausosi

Jie eina savo keliu.

Pačiame tako viduryje

Kažkoks vaikinas tyli

Iškasė didelę duobę.

"Ką tu čia darai?"

- Ir aš laidoju savo mamą! -

"Kvailys! kokia mama!

Žiūrėk: nauji apatiniai marškinėliai

Tu įlindai į žemę!

Paskubėk ir burbėk

Atsigulk į griovį, gerk vandens!

Galbūt kvailystė iššoks!

– Na, pasitempkime!

Susėda du valstiečiai

ilsisi kojos,

Ir gyvenk, ir liūdi,

Grunt - ištempkite ant kočėlo,

Sąnariai trūkinėja!

Nepatiko ant uolos

"Dabar pabandykime

Ištiesk barzdą!"

Kai barzdos tvarka

Sumažino vienas kitą

Sugriebė skruostikaulius!

Jie pučiasi, parausta, raitosi,

Jie moja, cypia, bet tempiasi!

„Taip, jūs, prakeiktieji!

Nepilk vandens!"

Griovyje moterys ginčijasi,

Vienas šaukia: „Eik namo

Labiau ligu, nei sunkus darbas!

Kitas: – Tu guli, mano namuose

Geriau nei tavo!

Mano vyresnysis svainis sulaužė šonkaulį,

Vidurinis žentas pavogė kamuolį,

Nerijaus kamuolys, bet faktas yra

Jame buvo suvyniota penkiasdešimt dolerių,

O jaunesnysis žentas pasiima viską,

Žiūrėk, jis jį nužudys, jis jį nužudys! ..

„Na, pilna, pilna, brangioji!

Na, nepyk! - už volelio

Išgirdo iš tolo. -

Man viskas gerai... eime!"

Tokia bloga naktis!

Ar teisingai, ar kairėje

Pažiūrėk iš kelio:

Poros eina kartu

Argi ne ta giraitė?

Lakštingalos dainuoja…

Kelias sausakimšas

Kas vėliau bjauriau:

Vis dažniau susiduriama

Sumuštas, šliaužiantis

Gulėti sluoksnyje.

Be priesaikos, kaip įprasta,

Žodis nebus ištartas

Beprotiškas, nepadorus,

Ji yra labiausiai girdima!

Tavernos pasimetusios

Laidai susimaišė

Išsigandę arkliai

Jie bėga be raitelių;

Maži vaikai verkia.

Žmonos ir motinos trokšta:

Ar lengva gerti

Skambinti vyrams?

Ateina mūsų klajokliai

Ir jie mato: Veretennikovas

(Tai ožkos batai

Vavila davė)

Pokalbiai su valstiečiais.

Valstiečiai atsiveria

Milyaga mėgsta:

Pavelas pagirs dainą -

Jie dainuos penkis kartus, užsirašyk!

Kaip patarlė -

Parašyk patarlę!

Pakankamai įrašęs

Veretennikovas jiems pasakė:

„Protingi rusų valstiečiai,

Vienas nėra geras

Ką jie geria iki apstulbimo

Kritimas į griovius, į griovius -

Gėda žiūrėti!"

Valstiečiai klausėsi tos kalbos,

Jie sutiko su barinu.

Pavlusha kažkas knygoje

Jau norėjau parašyti.

Taip, girtas pasirodė

Žmogus – jis prieš šeimininką

Gulėdamas ant pilvo

pažvelgė jam į akis,

Tylėjo – bet staiga

Kaip šokinėti! Tiesiai į bariną -

Griebk pieštuką!

- Palauk, tuščia galva!

Beprotiška žinia, begėdiška

Nekalbėk apie mus!

Ko pavydėjai!

Kas yra vargšų linksmybės

Valstiečių siela?

Laiku geriame daug

Ir dirbame daugiau.

Matome daug girtų

Ir blaivesni mes.

Ar lankėtės kaimuose?

Paimk kibirą degtinės

Eime į namelius:

Viename, kitame jie kaupsis,

O trečioje jie nelies -

Turime geriančią šeimą

Negerianti šeima!

Jie negeria ir dirba,

Būtų geriau išgerti, kvaili,

Taip, sąžinė...

Nuostabu žiūrėti, kaip krenta

Tokioje trobelėje blaivus

Žmogaus bėda -

Ir nebūčiau pažiūrėjęs!.. Mačiau

Rusai kaime kenčia?

Aludėje, ką, žmonės?

Turime didžiulius laukus

Ir nelabai dosnus

Pasakyk man, kieno ranka

Pavasarį jie apsirengs

Ar jie nusirengs rudenį?

Ar sutikote vyrą

Vakare po darbo?

Geras kalnas ant javapjūtės

Įdėkite, valgė iš žirnio:

„Ei! herojus! šiaudų

Aš tave numušsiu!"

Saldus valstietiškas maistas

Visą šimtmetį matė geležį

Kramto, bet nevalgo!

Taip, pilvas nėra veidrodis,

Mes neverkiame dėl maisto...

Tu dirbi vienas

Ir šiek tiek darbo baigėsi,

Žiūrėkite, yra trys akcijų savininkai:

Dieve, karaliau ir viešpatie!

Ir yra dar vienas naikintojas

Ketvirta, piktesnis už totorių,

Taigi jis nesidalins.

Visi suvalgyti po vieną!

Turime trečią dieną

Tas pats vargšas ponas,

Kaip ir tu, iš netoli Maskvos.

rašo dainas,

Pasakyk jam patarlę

Įmink mįslę.

Ir buvo kitas - paklausė,

Kiek per dieną dirbate

Po truputį, daug

Gabaliukai kiša į burną?

Kitas žemės matas,

Kitas – gyventojų kaime

Suskaičiuok ant pirštų

Bet jie nesiskaičiavo

Nes kiekvieną vasarą

Ugnis pučia į vėją

Valstiečių darbas?

Rusiškiems apyniams nėra jokio saiko.

Ar jie išmatavo mūsų sielvartą?

Ar yra kokia priemonė darbui?

Vynas žemina valstietį

Ir sielvartas jo nenuvilia?

Darbas nekrenta?

Žmogus nematuoja problemų,

Susitvarko su viskuo

Kad ir kas ateis.

Vyras, dirbantis, negalvoja,

Kokios jėgos sulaužys.

Taigi tikrai per stiklą

Galvoti, kad su per daug

Įkrisi į griovį?

Ir kas gėdinga į tave žiūrėti,

Kaip rieda girtuokliai

Taigi žiūrėk, eik

Tarsi vilkimas iš pelkės

Valstiečiai turi šlapio šieno,

Pjaunama, velkama:

Kur arkliai negali praeiti

Kur ir be naštos pėsčiomis

Pavojinga kirsti

Yra valstiečių orda

Ant uolų, ant tarpeklių

Šliaužiantis šliaužimas botagais -

Valstiečiui bamba trūkinėja!

Po saule be kepurių

Prakaite, purve iki pat viršaus,

Viksvų pjaustymas,

Pelkės roplys

Suvalgytas į kraują -

Ar mes čia gražesni?

Apgailestavimas - sumaniai atsiprašau,

Pagal meistro matmenis

Nežudyk valstiečio!

Ne baltos moterys yra švelnios,

Ir mes esame puikūs žmonės.

Darbe ir linksmybėje! ..

Kiekvienas valstietis turi

Siela yra juodas debesis -

Piktas, baisus – ir to reikėtų

Iš ten griaustinis griausmas,

lyja kruvinas lietus,

Ir viskas baigiasi vynu.

Gyslomis perėjo žavesys -

Ir maloniai nusijuokė

Valstiečių siela!

Nereikia čia liūdėti

Apsidairykite – džiaukitės!

Ei, vaikinai, ei

7 puslapis iš 11

jauna moteris

Jie žino, kaip vaikščioti!

Kaulai bangavo

Jie sužadino mylimąjį

Ir jaunuolių meistriškumas

Jie išgelbėjo bylą! ..

Vyras stovėjo ant volo,

Antspauduotas batais

Ir po minutės tylos,

Grožėtis linksmybėmis

riaumojanti minia:

- Ei! tu esi valstiečių karalystė,

Be galvos, girtas,

Triukšmas - be triukšmo! .. -

– Koks jūsų vardas, senoji panele?

- Ir ką? rašyti į knygą?

Gal ir nereikia!

Parašykite: „Basovo kaime

Yakim Nagoi gyvena

Jis dirba iki mirties

Geria iki mirties!

Valstiečiai juokėsi

Ir jie pasakė barinui

Koks vaikinas Jakimas.

Jakim, vargšas senolis,

Gyveno kartą Sankt Peterburge,

Taip, jis pateko į kalėjimą.

Norėjau konkuruoti su prekeiviu!

Kaip nuluptas Velcro,

Jis grįžo į savo namus

Ir paėmė plūgą.

Nuo tada jis kepamas trisdešimt metų

Ant juostelės po saule

Išsaugotas po akėčiomis

Nuo dažno lietaus

Gyvena - netvarka su plūgu,

Ir mirtis ateis pas Jakimushką -

Kaip žemės grumstas nukris,

Kas išdžiūvo ant plūgo...

Su juo buvo atvejis: nuotraukos

Jis nusipirko savo sūnų

Pakabino juos ant sienų

Ir pats ne mažiau nei berniukas

Mėgo į juos žiūrėti.

Dievo gėda atėjo

Kaimas dega

Ir Jakimuška turėjo

sukaupta per šimtmetį

Trisdešimt penki rubliai.

Paskubėk paimti rublį,

Ir jis pirmąsias nuotraukas

Pradėjo griauti sieną;

Tuo tarpu jo žmona

kramtydamas ikonas

Ir tada trobelė sugriuvo -

Taip suklydo Jakimas!

Susiliejo į tselkoviki gumulą,

Už tą vienkartinę jie jam duoda

vienuolika rublių...

„O brolis Jakimas! nepigus

Nuotraukos dingo!

Bet naujoje trobelėje

Ar tu juos pakabinai?

- Padėkite ragelį - yra naujų, -

Jakimas pasakė – ir nutilo.

Meistras pažvelgė į artoją:

Krūtinė įdubusi; kaip depresija

Skrandis; prie akių, prie burnos

Lenkiasi kaip įtrūkimai

Ant sausos žemės;

Ir save motinai žemei

Jis atrodo taip: rudas kaklas,

Kaip plūgu nupjautas sluoksnis,

plytinis veidas,

Ranka - medžio žievė,

O plaukai smėlis.

Valstiečiai pastebėjo

Kas šeimininkui neįžeidžia

Jakimovo žodžiai

Ir jie sutiko

Su Yakim: - Žodis yra tikras:

Mums reikia gerti!

Mes geriame – tai reiškia, kad jaučiame galią!

Ateis didelis liūdesys

Kaip nustoti gerti!

Darbas nenutrūktų

Bėdos nenugalės

Apyniai mūsų neįveiks!

Ar ne taip?

"Taip, Dievas yra gailestingas!"

- Na, išgerk su mumis!

Gavome degtinės ir išgėrėme.

Jakimas Veretennikovas

Jis pakėlė dvi svarstykles.

- Ei, pone! nesupyko

Protinga galva!

(Jakimas jam pasakė.)

Protinga maža galva

Kaip nesuprasti valstiečio?

Ar kiaulės vaikšto toliau? žemi -

Jie nemato dangaus šimtmečius! ..

Staiga daina pratrūko choru

Ištrintas, priebalsis:

Keliolika ar trys jaunuoliai

Chmelnenki, nenukritęs,

Jie vaikšto vienas šalia kito, dainuoja,

Jie dainuoja apie motiną Volgą,

Apie jaunimo meistriškumą,

Apie mergaitišką grožį.

Visas kelias buvo tylus

Ta viena daina yra sulankstoma

Platus, laisvai besisukantis,

Rugiams plintant po vėju,

Pagal valstiečio širdį

Dera su ugnies ilgesiu! ..

Į to pultelio dainą

Mąsto, verkia

Jaunimas vienas:

„Mano amžius yra kaip diena be saulės,

Mano amžius kaip naktis be mėnesio,

O aš, mažute,

Koks kurtas arklys ant pavadėlio,

Kokia kregždė be sparnų!

Mano senas vyras, pavydus vyras,

Girtas girtas, knarkęs knarkimas,

Aš, mažute,

Ir mieguisti sargybiniai!

Taigi jauna moteris verkė

Taip, ji staiga nušoko nuo vežimėlio!

— Kur? šaukia pavydus vyras,

Atsikėliau - ir moteris už pynimo,

Kaip ridikas už kuokštą!

Oi! nakties, nakties girtas!

Ne ryškus, bet žvaigždėtas

Ne karšta, bet su meile

Pavasario vėjas!

Ir mūsų gerieji draugai

Tu nepraėjai veltui!

Jie buvo liūdni dėl savo žmonų,

Tiesa: su žmona

Dabar būtų smagiau!

Ivanas šaukia: „Aš noriu miego“

Ir Maryuška: - Ir aš su tavimi! -

Ivanas šaukia: „Lova siaura“,

Ir Maryuška: - Įsitaisykime! -

Ivanas šaukia: „O, šalta“,

Ir Maryuška: - Sušilkime! -

Kaip prisimeni tą dainą?

Be žodžio – sutiko

Išbandykite savo krūtinę.

Viena, kodėl Dievas žino

Tarp lauko ir kelio

Išaugo tanki liepa.

Po juo sėdėjo klajokliai

Ir jie atsargiai pasakė:

„Ei! savarankiškai surinkta staltiesė,

Gydyk vyrus!

Ir staltiesė išsivyniojo

Iš kur jie atsirado

Dvi sunkios rankos:

Padėtas kibiras vyno

Duona buvo padėta ant kalno

Ir jie vėl pasislėpė.

Valstiečiai įsitvirtino.

Romanas sargybai

Paliko prie kibiro

Kiti įsikišo

Minioje – ieškok laimingo:

Jie labai norėjo

Greitai namo...

IV SKYRIUS. LAIMINGAS

Triukšmingoje, šventinėje minioje

Nepažįstami žmonės klaidžiojo aplinkui

Skambino skambučiu:

„Ei! ar nėra laimingos vietos?

Pasirodyk! Kai paaiškės

kad gyveni laimingai

Turime paruoštą kibirą:

Gerk kiek nori -

Mes padovanosime jums šlovę! .. "

Tokios kalbos negirdėtos

Blaivūs žmonės juokėsi

Ir girtas ir protingas

Beveik spjovė į barzdą

Uolūs rėkėjai.

Tačiau medžiotojai

Išgerkite gurkšnį nemokamo vyno

Rasta pakankamai.

Kai grįžo klajokliai

Po liepa, šaukdamas šauksmą,

Žmonės juos apsupo.

Atėjo diakonas, atleistas

Lieknas, kaip sieros degtukas,

Ir atlaisvino pakraščius,

Ta laimė ne ganyklose,

Ne sabaluose, ne aukse,

Ne brangiuose akmenyse.

— Ir kokiame?

- Iš gerumo!

Turtui yra ribos

Valdovai, didikai, žemės karaliai,

Ir išmintingas turėjimas -

Visas Kristaus sodas!

Kai saulė šildo

Leisk man praleisti košę

Taigi aš laimingas! -

"Kur galima gauti košę?"

- Taip, tu pažadėjai duoti...

"Išeik! tu juokauji!.."

Atėjo sena moteris

dėmėtas, vienaakis,

Ir paskelbė nusilenkęs,

Kas ją daro laimingą:

Ką ji turi rudenį

Gimė repas iki tūkstančio

Ant nedidelio keteros.

- Tokia didelė ropė,

Ši ropė yra skani.

Ir visa ketera yra trys sazhenai,

Ir skersai - aršinas! -

Jie juokėsi iš močiutės

Ir jie nedavė nė lašo degtinės:

„Gerk namuose, seneli,

Valgyk tą ropę!

Atėjo kareivis su medaliais

Šiek tiek gyvas, bet noriu gerti:

- Aš laimingas! – kalba.

„Na, atidaryk, sena ponia,

Kas yra kario laimė?

Neslėpk, žiūrėk!"

- Ir pirmiausia laimė,

Kas per dvidešimt mūšių

Aš buvau, o ne nužudytas!

Ir, antra, dar svarbiau,

Aš ir taikos metu

Ėjo nei sotus, nei alkanas,

Ir mirtis nedavė!

Ir trečia - už klaidas,

Puikus ir mažas

Negailestingai mušau lazdomis,

Ir bent jau pajusk – tai gyva!

"Ant! gerk, tarne!

Nėra ko su tavimi ginčytis:

Tu laimingas – nėra žodžio!

Atėjo su sunkiu plaktuku

Olonchanino akmentašys,

Pečiai, jaunas:

- Ir aš gyvenu - nesiskundžiu, -

Sakė: – su žmona, su mama

Mes nežinome poreikio!

– Taip, kokia tavo laimė?

- Bet žiūrėk (ir su plaktuku,

Kaip plunksna, mojavo):

Kai pabundu saulei

Leisk man atsipalaiduoti vidurnaktį

Taigi aš sutraiškysiu kalną!

Taip atsitiko, nesigiriu

skaldos akmenys

Diena už penkis sidabrus!

Pahomas iškėlė „laimę“

Ir padoriai niurzgėdamas,

Duokite darbuotojui:

„Na, svariai! bet nebus

Nešiok su šia laime

Ar sunku iki senatvės? .. "

- Žiūrėk, nesigirk savo jėgomis,

Sakė vyras su dusuliu:

Atsipalaidavęs, lieknas

(Nosis aštri, kaip mirusio,

Lieknos rankos kaip grėblis

Kaip kojų stipinai ilgi,

Ne vyras – uodas). -

Nebuvau prastesnis už mūrininką

Taip, jis taip pat gyrėsi jėga,

Taigi Dievas nubaudė!

aš supratau

8 puslapis iš 11

rangovas, žvėris,

Koks paprastas vaikas,

Išmokė mane girti

Ir aš beprotiškai laimingas

Dirbu keturiems!

Vieną dieną aš dėviu gerą

Paklojau plytas.

Ir štai, po velnių,

Ir pritaikykite kietą:

"Kas čia? – kalba. -

Aš neatpažįstu Trifono!

Eiti su tokia našta

Ar tau ne gėda, jaunuoli?

- Ir jei atrodo šiek tiek,

Pridėkite meistro ranka! -

Aš pasakiau piktai.

Na, su pusvalandžiu, manau

Aš laukiau, o jis gulėjo,

Ir pasodino, niekšas!

Aš girdžiu save - baisus potraukis,

Nenorėjau atsitraukti.

Ir atnešė tą prakeiktą naštą

Aš antrame aukšte!

Rangovas žiūri, stebisi,

Klyki, niekše, iš ten:

„Ak, gerai padaryta, Trofimai!

Tu nežinai, ką padarei

Jūs nuėmėte vieną kraštutiniu atveju

Keturiolika svarų!

O, aš žinau! plaktuko širdis

Beldžiasi į krūtinę, kruvina

Akyse yra apskritimai

Atrodo, kad nugara būtų įskilusi...

Drebulys, silpnos kojos.

Nuo to laiko aš mirštu! ..

Supilk, broli, pusę puodelio!

„Pilti? Bet kur laimė?

Mes vaišinsime laiminguosius

Ir ką tu pasakei!"

- Klausyk! bus laimė!

"Taip, ką, kalbėk!"

- Ir štai kas. as namie,

Kaip ir kiekvienas valstietis

Norėjau mirti.

Iš Sankt Peterburgo atsipalaidavęs,

Išprotėjęs, beveik be atminties,

Įsėdau į mašiną.

Na, štai.

Automobilyje - karščiuoja,

karšti darbininkai

Gavome daug

Visi norėjo vieno

Kaip man: patekti į tėvynę,

Mirti namuose.

Tačiau jums reikia laimės

Ir tada: mes važiavome vasarą,

Karštyje, karštyje

Daugelis yra sutrikę

Visiškai sergančios galvos

Pragaras nuėjo į automobilį:

Jis dejuoja, važiuoja,

Kaip katechumenas, pagal lytį,

Jis piktinasi savo žmona, motina.

Na, artimiausioje stotyje

Žemyn su tuo!

Pažvelgiau į savo bendražygius

Aš pats užsidegiau, pagalvojau -

Man irgi blogai.

Raudoni ratilai akyse,

Ir viskas man atrodo, broli,

Kad aš pjausčiau peunus!

(Mes taip pat peuniatnikai,

Atsitiko, kad penėjo metus

Iki tūkstančio gūžių.)

Kur tu prisimeni, prakeiktas!

Aš bandžiau melstis

Ne! visi eina iš proto!

Ar patikėsi? visa partija

Drebulys prieš mane!

Gerklų pjūvis,

Kraujas trykšta, bet jie dainuoja!

O aš su peiliu: „Taip, tu pilnas!

Kaip Viešpats pasigailėjo

Kodėl aš nerėkiau?

Sėdžiu, stiprinu save... laimei,

Diena baigėsi, o vakaras

Šalta, atsiprašau

Dievas virš našlaičių!

Na, taip mes ten atsidūrėme.

Ir aš parvažiavau namo

Čia, iš Dievo malonės,

Ir man pasidarė lengviau...

- Kuo tu giriesi?

Su savo vyriška laime? -

Riksmas sulaužytas ant kojų

Kiemo žmogus. -

O tu elgi mane:

Aš laimingas, Dievas žino!

Pirmajame bojare

Prie kunigaikščio Peremetjevo,

Buvau mėgstamiausias vergas.

Žmona yra mylima tarnaitė

Ir dukra kartu su jauna panele

Studijavo ir prancūzų kalbą

Ir kiekviena kalba

Jai buvo leista sėdėti

Princesės akivaizdoje...

Oi! kaip dygliuota! .. tėvai! .. -

(Ir pradėjo dešine koja

patrinkite delnus.)

Valstiečiai juokėsi.

- Kodėl tu juokiesi, kvaili?

Netikėtai supykęs,

Durininkas rėkė. -

Aš sergu, bet ar galiu tau pasakyti

Ko aš meldžiu Viešpačiui?

Atsikelti ir gulėti?

Aš meldžiu: „Leisk man, Viešpatie,

mano garbinga liga,

Anot jos, aš – bajoras!

Ne tavo bjauri liga,

Ne užkimimas, ne išvarža -

kilni liga,

Kas tik nutinka

Nuo pirmųjų imperijos asmenų,

Aš sergu žmogau!

Taip, žaidimas vadinamas!

Gauti tai -

šampanas, Burgundija,

Tokijas, vengras

Turite gerti trisdešimt metų ...

Už kėdės šviesiausia

Pas kunigaikštį Peremejevą

Aš stovėjau keturiasdešimt metų

Su geriausiais prancūziškais triufeliais

Aplaižiau lėkštes

Užsienio gėrimai

Gerti iš stiklinių...

Na, supilkite! -

"Išeik!

Turime valstietiško vyno,

Paprasta, ne užsienyje -

Ne ant tavo lūpų!

Gelsvaplaukis, susigūžęs,

Nedrąsiai prislinko prie klajoklių

Baltarusijos valstietis,

Taip pat pasiekia degtinę:

- Įpilk ir man Manenichko,

Aš laimingas! – kalba.

„Ir jūs neikite rankomis!

Pranešti, įrodyti

Pirma, koks tu laimingas?

- Ir mūsų laimė yra duonoje:

Esu namie Baltarusijoje

Su pelais, su laužu

Kramtoma miežinė duona;

Tu raisi kaip gimdanti moteris

Kaip sugriebti pilvus.

Ir dabar, iš Dievo malonės! -

Užpildytas Guboninu

Duok ruginės duonos

Aš kramtau - nelaukiu! -

Atėjo šiek tiek debesuota

Vyras iškreiptu skruostikauliu,

Viskas atrodo į dešinę:

- Aš einu paskui lokius.

Ir mano laimė didelė:

Trys mano bendražygiai

Meškos sulaužė,

Ir aš gyvenu, Dievas gailestingas!

– Na, pažiūrėk į kairę?

Nežiūrėjau, kad ir kaip bandžiau,

Kokie baisūs veidai

Vyras susiraukė:

- Meška mane pasuko

Manenichko skruostikaulis! -

„Ir tu matai save su kitu,

Duok jai savo dešinį skruostą

Teisingai...“ – nusijuokė

Tačiau jie tai iškėlė.

nuskurę elgetos,

Išgirdęs putų kvapą,

Ir jie atėjo įrodyti

Kokie jie laimingi

- Prie slenksčio turime krautuvininkę

Susitinka su išmalda

Ir mes įeisime į namus, taigi iš namų

Palydėjo iki vartų...

Padainuokime mažą dainelę

Šeimininkė pribėga prie lango

Su kraštu, su peiliu,

Ir pilame:

„Nagi duok - visą kepalą,

Nesiglamžo ir netrupa

Paskubėk dėl tavęs, bet mes ginčijamės...

Mūsų klajokliai suprato

Kad jie veltui išleido degtinę,

Beje, ir kibiras

Galas. „Na, tai bus su tavimi!

Ei, laimės žmogau!

Nesandarus su lopais

Kuprotas su nuospaudomis

Išeik iš namų!"

- O jūs, mieli draugai,

Paklausk Ermilos Girin, -

Jis pasakė, sėdėdamas su nepažįstamais žmonėmis,

Dymoglotovo kaimai

Valstietis Fedosey. -

Jei Yermil nepadės,

Laimingas nebus paskelbtas

Taigi nėra ko suklusti...

„O kas yra Jermilis?

Ar tai princas, kilnus grafas?

- Ne princas, ne garsus grafas,

Bet jis tik vyras!

„Tu kalbi protingiau,

Sėsk ir mes išklausysime

Kas yra Ermilis?

– Ir štai vienas: našlaitis

Yermilo laikė malūną

Ant Unzha. Pagal teismą

Nusprendė parduoti malūną:

Yermilo atėjo su kitais

Į aukciono namus.

Tušti pirkėjai

Jie greitai nukrito.

Vienas pirklys Altynnikovas

Jis stojo į mūšį su Yermil,

Neatsilik, prekiaujama,

Jis užsideda centą.

Yermilo koks piktas -

Griebk penkis rublius iš karto!

Prekybininkas vėl gražų centą,

Jie išėjo į mūšį;

Prekybininkas su savo centu,

O tas su savo rubliu!

Altynnikovas negalėjo atsispirti!

Taip, čia atsirado galimybė:

Iš karto pradėjo reikalauti

Trečios dalies padariniai,

O trečia dalis – iki tūkstančio.

Su Yermil nebuvo pinigų,

Ar jis pats nusisuko

Ar klerkai apgavo

Ir tai pasirodė beprasmiška!

Altynnikovas nudžiugino:

„Mano, pasirodo, malūnas!

„Ne! Ermilis sako

Prieina prie pirmininko. -

Ar negali jūsų malonė

Įsikišti pusvalandžiui?

Ką veiksi po pusvalandžio?

— Atnešiu pinigų!

- Kur jį rasti? Ar esi mintyse?

Trisdešimt penkios verstos iki malūno,

O po valandos buvimas

Pabaiga, mano brangioji!

"Taigi, ar leisite pusvalandį?"

"Gal praleisime valandą!" -

Yermil nuėjo; klerkai

apsikeitė žvilgsniu su prekeiviu,

Juokitės, niekšai!

Į turgaus aikštę

Yermilo atvyko (mieste

Ta turgaus diena buvo

Jis stovėjo ant vežimo, matome: jis pakrikštytas,

Iš visų keturių pusių

Šaukia: „Ei, geri žmonės!

Užsičiaupk, klausyk

Aš tau pasakysiu žodį!"

Perpildyta aikštė nutilo,

Ir tada Ermilis apie malūną

Jis pasakė žmonėms:

„Ilgą laiką pirklys Altynnikovas

Išviliojo į malūną

Aš irgi nesuklydau

Penkis kartus konsultuotasi mieste,

Jie sakė su

9 puslapis iš 11

perpirkimas

Kainos pasiūlymas suplanuotas.

Nėra ką veikti, žinai

Nešti iždą valstiečiui

Užmiesčio kelias – ne ranka:

Atėjau be cento

Bet žiūrėk – jie susipyko

Be perpirkimo derybų!

Bjaurios sielos apgavo

Taip, ir ne Kristaus juokas:

„Ką veiksi per valandą?

Kur rasi pinigų?

Gal rasiu, telaimina Dievas!

Gudrūs, stiprūs tarnautojai,

Ir jų pasaulis stipresnis

Pirklys Altynnikovas yra turtingas,

Ir jis negali atsispirti

Prieš pasaulietinį iždą -

Ji kaip žuvis iš jūros

Pagauti šimtmetį – tai nepagauti.

Na, broliai! Dievas mato

Dalinamės tuo penktadieniu!

Malūnas man ne brangus,

Įžeidimas puikus!

Jei pažįsti Yermilą

Jei tiki Yermil,

Taigi padėk man, ai! .. "

Ir įvyko stebuklas:

Visoje turgavietėje

Kiekvienas valstietis turi

Kaip vėjas, pusiau paliko

Tai staiga apsivertė!

Valstiečiai išsišakoję

Jie atneša pinigų Jermiliui,

Jie duoda kas turtingas.

Yermilo yra raštingas vaikinas,

Užsidėkite pilną skrybėlę

Tselkovikovas, Lobančikovas,

Sudegintas, sumuštas, sudraskytas

Valstiečių banknotai.

Yermilo paėmė – nepaniekino

Ir vario grynuolis.

Vis dėlto jis imtų niekinti,

Kai aš čia atvykau

Kitos grivinos vario

Daugiau nei šimtas rublių!

Suma jau įvykdyta

Ir žmonių dosnumas

Užaugo: - Imk, Ermilai Iljičiau,

Pasiduok, jis niekur nedings! -

Jermilis nusilenkė žmonėms

Iš visų keturių pusių

Jis įėjo į palatą su skrybėle,

Laikydami jame iždą.

Tarnautojai nustebo,

Altynnikovas tapo žalias,

Kaip jis pilnas viso tūkstančio

Jie padėjo jį ant stalo!

Ne vilko dantis, o lapės uodega, -

Nuėjo pas šurmuliuojančius tarnautojus,

Sveikiname įsigijus pirkinį!

Taip, Ermilis Iljičius nėra toks,

Per daug nesakė.

Aš jiems nedaviau nė cento!

Žiūrėk, visas miestas susibūrė

Kaip ir turgaus dieną, penktadienį,

Po savaitės laiko

Yermil toje pačioje aikštėje

Žmonės skaičiavo.

Prisimeni, kur visi yra?

Tuo metu tai buvo padaryta

Karščiuojant, skubant!

Tačiau ginčų nebuvo

Ir papildomai duokite centą

Ermilui nereikėjo.

Be to, sakė jis pats

Papildomas rublis, kurio Dievas žino!

Pasiliko su juo.

Visą dieną su atidaryta pinigine

Yermil ėjo ir paklausė:

Kieno rublis? nerado.

Saulė jau nusileido

Kai iš turgaus

Jermilis pajudėjo paskutinis,

Duoti tą rublį akliesiems...

Taigi toks yra Ermilis Iljičius. -

„Nuostabu! sakė nepažįstamieji. -

Tačiau pageidautina žinoti

Kokia burtininkystė

Vyras visoje apylinkėje

Ar paėmėte tokią galią?

– Ne raganavimas, o tiesa.

Girdėjau apie pragarą

Jurlovo princo palikimas?

– Girdėjau, o kas?

– Turi generalinį direktorių

Buvo žandarų korpusas

Pulkininkas su žvaigžde

Su juo penki ar šeši padėjėjai,

O mūsų Yermilo yra tarnautojas

Buvo ofise.

Dvidešimt metų buvo mažas,

Kokia klerko valia?

Tačiau valstiečiui

O tarnautojas yra vyras.

Pirmiausia prieikite prie jo,

Ir jis patars

Ir jis suteiks informaciją;

Kur užtenka jėgų - padės,

Neprašykite dėkingumo

O jei duosi, tai neimsi!

Reikia blogos sąžinės -

Valstietis iš valstiečio

Išpešti centą.

Tokiu būdu visas turtas

Būdama penkerių metų Ermila Girina

Teko gerai pažinti

Ir tada jie jį išvarė...

Jiems gaila Girino,

Sunku buvo nauja

Grab, priprask,

Tačiau nėra ką veikti

Sumontuotas laiku

Ir naujajam raštininkui.

Jis nėra linija be trynuko,

Nė žodžio be septinto darbuotojo,

Sudegė iš Kuteynikovo -

Ir Dievas jam pasakė!

Tačiau Dievo valia,

Jis karaliavo neilgai,

Senasis princas mirė

Atėjo jaunasis princas

Išvijo tą pulkininką.

Išvijo savo padėjėją

Jis vairavo visą biurą

Ir jis įsakė mus iš paveldo

Pasirinkite birmiečių.

Na, ilgai negalvojome

Šeši tūkstančiai sielų, visa valdovė

Mes šaukiame: – Jermila Girin! -

Kaip vienas žmogus!

Jie pakviečia Yermilą šeimininkui.

Pokalbis su valstiečiu

Iš balkono princas šaukia:

„Na, broliai! būk tavo būdas.

Mano kunigaikštis antspaudas

Jūsų pasirinkimas patvirtintas:

Vyras judrus, raštingas,

Aš pasakysiu vieną dalyką: ar tu ne jaunas? .. "

Ir mes: - Nereikia, tėve,

Ir jaunas, bet protingas! -

Yermilo pradėjo karaliauti

Per visą princo palikimą,

Ir jis karaliavo!

Sulaukęs septynerių metų pasaulietiško cento

Po nagu nespaudė

Būdamas septynerių metų, jis nelietė tinkamo,

Kaltiesiems neleido.

nesulenkiau širdies...

Sustabdyti! - sušuko priekaištingai

Kažkoks žilas kunigas

Pasakotojas. - Jūs klystate!

Akėčios nuėjo tiesiai

Taip, staiga pamojavo į šoną -

Dantis trenk į akmenį!

Kai pradėjau pasakoti

Taigi neišmeskite žodžių

Iš dainos: arba klajokliai

Ar tu pasakai?

Aš pažinojau Ermilą Girin ... “

– Bet aš nežinojau?

Buvome viena valda,

tos pačios parapijos,

Taip, mes buvome perkelti...

„Ir jei pažintum Giriną,

Taigi aš pažinojau brolį Mitrijų,

Pagalvok, mano drauge“.

Pasakotojas susimąstė

Ir po pauzės jis pasakė:

– Melavau: žodis perteklinis

Tai nukrypo nuo bėgių!

Buvo atvejis, ir Yermil-vyras

Išprotėjo: nuo įdarbinimo

Mažasis brolis Mitrius

Jis pagerėjo.

Mes tylime: nėra ko ginčytis,

Pats vyresniojo brolio šeimininkas

Nenorėtų skustis

Vienas Nenila Vlasjevas

Karčiai verkė savo sūnaus

Šaukia: ne mūsų eilė!

Žinoma, kad rėkė

Taip, aš išeičiau su tuo.

Tai kas? Pats Ermilis,

Baigta įdarbinti

Pradėjo liūdėti, liūdėti,

Negeria, nevalgo: tuo ir baigiasi

Kas kioske su virve

Sustabdė tėvą.

Štai sūnus atgailavo savo tėvui:

„Nuo Vlasjevnos sūnaus

Aš jį ištraukiau iš eilės

Balta šviesa man šlykšti!

Ir jis pasiekia virvę.

Jie bandė įtikinti

Jo tėvas ir brolis

Jis yra vienodas: „Aš esu nusikaltėlis!

Nedorėlis! surišti mano rankas

Pateikite mane į teismą!"

Kad tik nepablogėtų

Tėvas surišo širdį,

Paskyrė sargybinį.

Pasaulis susibūrė, triukšmauja, klegesia,

Toks nuostabus dalykas

niekada nereikėjo

Nei matyti, nei nuspręsti.

Ermilovų šeima

Tai ne tai, ką jie bandė padaryti

Kad galėtume juos sutaikyti

Ir teisti griežčiau -

Grąžinkite berniuką į Vlasjevną,

Priešingu atveju Yermil pasikorys,

Jūs negalite jo prižiūrėti!

Atėjo pats Jermilis Iljičius,

Basomis kojomis, plonas, su atsargomis,

Su virve rankoje

Jis atėjo ir pasakė: „Atėjo laikas,

Aš teisiu tave pagal tavo sąžinę,

Dabar aš pats esu nuodėmingesnis už tave:

Teiskite mane!"

Ir nusilenkė prie mūsų kojų.

Nei duok, nei imk šventas kvailys,

Stovi, atsidūsta, kertasi,

Mums buvo gaila matyti

Kai jis yra priešais seną moterį,

Prieš Nenilą Vlasjevą,

Staiga parpuolė ant kelių!

Na, reikalai susitvarkė

Su stipriu viešpačiu

Visur ranka; Vlasjevnos sūnus

Jis grįžo, perdavė Mitrijų,

Taip, sako jie, ir Mitrija

Lengva patiekti

Juo rūpinasi pats princas.

Ir dėl Girino kaltės

Nubaudėme:

verbuoti baudos pinigus,

Nedidelė dalis Vlasyevnos,

Dalis pasaulio vynui...

Tačiau po šio

Jermilis greitai nesusitvarkė,

Jau metus vaikštau kaip išprotėjęs.

Nesvarbu, kaip turtas prašomas,

Atsistatydino iš pareigų

Išnuomojo tą malūną

Ir jis tapo storesnis nei anksčiau

Visi žmonės myli:

Paėmiau jį maldai ramia sąžine.

Žmonių nesustabdė

tarnautojas, vadybininkas,

Turtingi žemės savininkai

Ir vargingiausi vyrai

Visos eilės pakluso

Įsakymas buvo griežtas!

Aš pats esu toje provincijoje

Kurį laiką nebuvo

Ir aš girdėjau apie Yermilą,

Žmonės jais nesigiria.

Tu eik pas jį.

- Veltui tu praeini, -

Sakė kartą ginčydamasis

Žilaplaukis popsas. -

Pažinojau Ermilą, Giriną,

Aš atsidūriau toje provincijoje

Prieš penkerius metus

(Gyvenime daug keliavau,

Mūsų malonė

verčia kunigus

Mylimas)… Su Ermila Girin

Buvome kaimynai.

Taip! buvo tik vienas vyras!

Jis turėjo viską, ko jam reikėjo

Už laimę: ir ramybę,

Ir pinigai, ir garbė

Garbė pavydėtina, tiesa,

Taip pat nepirktas

10 puslapis iš 11

pinigai,

Nebijoti: griežta tiesa,

Protas ir gerumas!

Taip, kartoju tau

Veltui tu praeini

Jis sėdi kalėjime...

"Kaip tai?"

- Ir Dievo valia!

Ar kas nors iš jūsų girdėjo

Kaip maištavo palikimas

Žemės savininkas Obrubkovas,

išsigandusi provincija,

Nedykhaniev apskritis,

Stolbnyaki kaimas?..

Kaip rašyti apie gaisrus

Laikraščiuose (skaičiau juos):

“ liko nežinoma

Priežastis“ – ir čia:

Kol kas nežinoma

Nei zemstvo policijos pareigūnas,

Nei aukštesnės valdžios

Ne pačios stabligės,

Kas nutiko šiai progai.

Ir pasirodė, kad tai yra šiukšlės.

Reikėjo kariuomenės.

Atsiuntė pats Valdovas

Jis kalbėjo žmonėms

Tas prakeiksmas bandys

Ir pečiai su epauletais

Pakelk aukštai

Tas gerumas pasistengs

Ir krūtinė su karališkais kryžiais

Visomis keturiomis kryptimis

Pradės suktis.

Taip, barimas čia buvo nereikalingas,

Ir glostymas nesuprantamas:

Stačiatikių valstietija!

Motina Rusė! karalius tėvas!

Ir nieko daugiau!

Pakankamai sumušęs

Jie norėjo kareivių

Komanda: griūti!

Taip parapijos raštininkui

Čia atėjo laiminga mintis

Tai apie Yermila Girin

Viršininkas pasakė:

- Žmonės patikės Girinu,

Žmonės jo klausys...

— Paskambink jį gyvam!

…………………………….

Staiga šauksmas: „Ai, ai! pasigailėk!"

Netikėtai prasiveržęs

Sutrikdė kunigo kalbą

Visi puolė žiūrėti:

Prie kelio volo

Jie plaka girtą lakėją -

Pagautas vogdamas!

Kur jis sugautas, čia yra jo sprendimas:

Susitiko trys dešimtys teisėjų

Nusprendėme padovanoti vynmedį,

Ir visi davė po vynmedį!

Pėstininkas pašoko ir pliaukštelėjo

liesi batsiuviai,

Be žodžio jis davė troškimą.

„Žiūrėk, jis bėgo kaip išsiblaškęs! -

Mūsų nepažįstamieji juokavo

Atpažinęs jame balustrą,

kad gyrėsi kai kuriais

Perskaitykite visą šią knygą įsigiję pilną legalią versiją (http://www.litres.ru/nikolay-nekrasov/komu-na-rusi-zhit-horosho/?lfrom=279785000) per LitRes.

Pastabos

Kosushka yra senas skysčio matas, maždaug 0,31 litro.

Gegutė nustoja giedoti, kai apkepa duona (liaudis sako, kad „užspringsta ausis“).

Poemnye pievos - esančios upės salpoje. Per potvynį juos užliejusiai upei nuslūgus, dirvoje liko natūralių trąšų sluoksnis, todėl čia iškilo aukštos žolės. Tokios pievos buvo ypač vertinamos.

Tai reiškia, kad iki 1869 m. seminariją baigęs asmuo galėjo gauti parapiją tik tuo atveju, jei vedė parapiją palikusio kunigo dukrą. Tikėta, kad tokiu būdu išlaikomas „dvaro grynumas“.

Parapija yra tikinčiųjų bendrija.

Schizmatikai yra patriarcho Nikono (XVII a.) reformų priešininkai.

Parapijiečiai yra nuolatiniai bažnyčios parapijos lankytojai.

Mat - zd.: pabaiga. Šachmatas yra šachmatų partijos pabaiga.

Oras – siuvinėtos lovatiesės iš aksomo, brokato ar šilko, naudojamos atliekant bažnytines apeigas.

Sam yra pirmoji nekintamų sudėtingų būdvardžių dalis su eilės ar kiekybiniais skaičiais, o tai reiškia „tiek kartų daugiau“. Pati duona yra draugas – dvigubai didesnis derlius, nei pasėta grūdų.

Šalta vaivorykštė - į kibirą; pasviręs – į lietų.

Pyatak – 5 kapeikų vertės varinė moneta.

Treba – „sakramento ar šventų apeigų teikimas“ (V.I. Dal).

Stinta – pigi maža žuvelė, ežerinė stinta.

Anathema yra bažnyčios prakeiksmas.

Yarmonka – t.y. šviesus.

Pavasario Nikola – religinė šventė, pagal senąjį stilių švenčiama gegužės 9 d., pagal naująjį – gegužės 22 d.

Procesija – iškilminga tikinčiųjų procesija su kryžiais, ikonomis, vėliavomis.

Shlyk - „kepurė, skrybėlė, kepurė, kepurė“ (V.I. Dal).

Taverna – „gertuvė, degtinės, kartais ir alaus bei medaus pardavimo vieta“ (V.I. Dal).

Palapinė – tai laikina erdvė prekybai, dažniausiai lengvas karkasas dengtas drobe, vėliau – brezentu.

Prancūziškas chintz – tamsiai raudonas kalikonas, dažniausiai dažomas madderiu – dažais iš žolinio daugiamečio augalo šaknų.

Jojimo sportas – mugės dalis, kurioje buvo prekiaujama žirgais.

Stirnas – tai sunkiasvoris arba lengvas plūgas su viena stulpeliu, kuris žemę rideno tik viena kryptimi. Rusijoje stirnos dažniausiai buvo naudojamos šiaurės rytų regionuose.

Vežimėlio mašina – pagrindinė keturračio vežimėlio dalis, vežimėlis. Jis laiko kėbulą, ratus ir ašis.

Pakinktai – pakinktų dalis, priglundanti prie arklio šonų ir krumplio, dažniausiai odinė.

Kimriakai yra Kimry miesto gyventojai. Nekrasovo laikais tai buvo didelis kaimas, kuriame 55% gyventojų buvo batsiuviai.

Ofenja yra prekiautojas, „smulkus prekybininkas, vežiojantis ir vežiojantis vežimais po mažus miestelius, kaimus, kaimus su knygomis, popieriumi, šilku, adatomis, sūriu ir dešra, su auskarais ir žiedais“ (V.I. Dal).

Doka yra „savo amato meistras“ (V.I. Dal).

Tie. daugiau užsakymų.

Tie. ne karinis, o civilinis (tada – civilis).

Garbingas asmuo yra aukšto lygio pareigūnas.

Lubianka – gatvė ir aikštė Maskvoje, XIX a. populiarių spaudinių ir knygų didmeninės prekybos centras.

Blucher Gebhard Leberecht - Prūsijos generolas, Prūsijos ir Saksonijos kariuomenės vadas, kuris nulėmė Vaterlo mūšio baigtį ir nugalėjo Napoleoną. Dėl karinės sėkmės Blucher vardas labai išpopuliarėjo Rusijoje.

Archimandritas Fotijus - pasaulyje Piotras Nikitichas Spasskis, XX amžiaus Rusijos bažnyčios vadovas. XIX a., ne kartą juokaujama A.S. epigramose. Pavyzdžiui, Puškinas „Fotijaus pokalbis su gr. Orlova“, „Apie Fotijų“.

Plėšikas Sipko - nuotykių ieškotojas, kuris apsimetė skirtingi žmonės, įskaitant į pensiją išėjusiam kapitonui I.A. Sipko. 1860 metais jo teismas sulaukė didelio visuomenės dėmesio.

„Juokdarys Balakirevas“ – populiarus anekdotų rinkinys: „Balakirevas pilna kolekcija anekdotai apie juokdarį, kuris buvo Petro Didžiojo teisme.

„Anglų milordas“ yra populiariausias XVIII amžiaus rašytojo Matvejaus Komarovo kūrinys „Pasakojimas apie anglų milordo George'o ir jo Brandenburgo Mark-grafienės Frederiko Luizės nuotykius“.

Ožka - taip liaudies teatro būdelėje buvo vadinamas aktorius, ant kurio galvos buvo pritvirtinta ožkos galva iš maišelio.

Būgnininkas - būgnavimas pasirodymuose pritraukė publiką.

Ryga - džiovinimo ir kūlimo pašiūrė (su stogu, bet beveik be sienų).

Penkiasdešimties kapeikų moneta yra 50 kapeikų moneta.

Karališkasis laiškas – karališkasis laiškas.

Akcizas yra vartojimo prekių mokesčio rūšis.

Sudarka yra meilužė.

Sotskis - išrinktas iš valstiečių, atlikusių policijos funkcijas.

Verpstė yra rankinis verpalų įrankis.

Tat – „vagis, plėšrūnas, pagrobėjas“ (V.I. Dal).

Kocha yra žodžio „guzas“ forma Jaroslavlio-Kostromos tarmėje.

Zazhorina - snieguotas vanduo duobėje palei kelią.

Ryga – šiaurės tarmėse – didelis aukštas krepšys.

Ganyklos - Tambovo-Riazanės tarmėse - pievos, ganyklos; Archangelske - daiktai,

11 puslapis iš 11

nuosavybė.

pasitenkinimas - proto būsena palankus gailestingumui, gerumui, gerumui.

Kristaus Vertogradas yra rojaus sinonimas.

Aršinas yra senas rusiškas ilgio matas, lygus 0,71 m.

Olonchanin - Oloneco provincijos gyventojas.

Peunas yra gaidys.

Peunyatnikas – žmogus, maitinantis parduodamus gaidžius.

Triufelis yra grybas, augantis po žeme. Ypač aukštai buvo vertinamas prancūziškas juodasis triufelis.

Laužas – sudegintos linų, kanapių ir kt. stiebų dalys.

Įvadinio segmento pabaiga.

Tekstą pateikė liters LLC.

Perskaitykite visą šią knygą įsigiję pilną legalią versiją LitRes.

Už knygą galite saugiai atsiskaityti Visa, MasterCard, Maestro banko kortele, iš sąskaitos Mobilusis telefonas, iš mokėjimo terminalo, MTS arba Svyaznoy salone, per PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Piniginę, premijų korteles ar kitu jums patogiu būdu.

Pateikiame ištrauką iš knygos.

Nemokamai skaityti galima tik dalį teksto (autorių teisių savininko apribojimas). Jei knyga jums patiko, visą jos tekstą galite rasti mūsų partnerio svetainėje.

Dabartinis puslapis: 1 (iš viso knygoje yra 13 puslapių)

Šriftas:

100% +

Nikolajus Aleksejevičius Nekrasovas
Kas gerai gyvena Rusijoje

© Lebedev Yu. V., įvadinis straipsnis, komentarai, 1999 m

© Godin I. M., įpėdiniai, iliustracijos, 1960 m

© Serialo dizainas. Leidykla „Vaikų literatūra“, 2003 m

* * *

Y. Lebedevas
Rusijos odisėja

1877 metų „Rašytojo dienoraštyje“ F. M. Dostojevskis pastebėjo ryškus bruožas, pasirodžiusi poreforminio laikotarpio rusų tautoje – „tai daugybė, nepaprasta šiuolaikinė daugybė naujų žmonių, nauja šaknis rusų žmonių, kuriems reikia tiesos, vienos tiesos be sąlyginio melo ir kurie siekdamas šios tiesos, ryžtingai atiduosiu viską“. Dostojevskis juose įžvelgė „žengiančią ateitį Rusiją“.

Pačioje XX amžiaus pradžioje kitas rašytojas V. G. Korolenko padarė atradimą, kuris jį nustebino iš vasaros kelionės į Uralą: Šiaurės ašigalis - tolimuose Uralo kaimuose sklandė gandai apie Belovodsko karalystę ir jų pačių religinius bei mokslinius dalykus. buvo ruošiama ekspedicija. Tarp paprastų kazokų plito ir stiprėjo įsitikinimas, kad „kažkur ten, už blogo oro, „už slėnių, už kalnų, už plačių jūrų“ yra „palaiminga šalis“, kurioje Dievo apvaizda ir istorijos nelaimingi atsitikimai, ji buvo išsaugota ir klesti per visą neliečiamybę yra išbaigta ir visa malonės formulė. Tai tikra visų amžių ir tautų pasakų šalis, nuspalvinta tik sentikių nuotaikos. Jame, pasodintame apaštalo Tomo, klesti tikrasis tikėjimas su bažnyčiomis, vyskupais, patriarchu ir pamaldžiais karaliais... Ši karalystė nepažįsta nei bausmės, nei žmogžudystės, nei savanaudiškumo, nes tikrasis tikėjimas ten sukelia tikrą pamaldumą. .

Pasirodo, dar 1860-ųjų pabaigoje Dono kazokai buvo nurašyti su Uralu, surinko gana nemažą sumą ir aprūpino kazoką Varsonofijų Barišnikovą ir du bendražygius ieškoti šios pažadėtos žemės. Baryšnikovas išsiruošė į kelionę per Konstantinopolį į Mažąją Aziją, paskui į Malabaro pakrantę ir galiausiai į Rytų Indiją... Ekspedicija grįžo su nuviliančia žinia: jiems nepavyko rasti Belovodye. Po trisdešimties metų, 1898 m., svajonė apie Belovodsko karalystę įsižiebia su nauja jėga, randama lėšų, įrengta nauja piligriminė kelionė. 1898 m. gegužės 30 d. kazokų „deputacija“ įsėdo į garlaivį, išplaukiantį iš Odesos į Konstantinopolį.

„Tiesą sakant, nuo tos dienos prasidėjo Uralo deputatų užsienio kelionė į Belovodsko karalystę ir tarp tarptautinės minios pirklių, kariškių, mokslininkų, turistų, diplomatų, keliaujančių po pasaulį iš smalsumo ar ieškodami pinigai, šlovė ir malonumai, trys žmonės susimaišė tarsi iš kito pasaulio, kurie ieškojo kelių į pasakišką Belovodsko karalystę. Korolenko išsamiai aprašė visas šios neįprastos kelionės peripetijas, kuriose, nepaisant planuojamos įmonės smalsumo ir keistumo, išsiskyrė ta pati Dostojevskio pastebėta Rusija. sąžiningi žmonės, „kam reikia tik tiesos“, kuriems „sąžiningumo ir tiesos troškimas yra nepajudinamas ir nesugriaunamas, o už tiesos žodį kiekvienas iš jų atiduos savo gyvybę ir visus savo pranašumus“.

Iki XIX amžiaus pabaigos į didžiąją dvasinę piligriminę kelionę buvo įtrauktos ne tik Rusijos visuomenės viršūnės, bet į ją atskubėjo visa Rusija, visi jos žmonės. „Šie benamiai rusai klajokliai, – savo kalboje apie Puškiną pažymėjo Dostojevskis, – tęsia savo klajones iki šiol ir, atrodo, dar ilgai neišnyks. Ilgą laiką „rusų klajūnui reikia būtent pasaulinės laimės, kad nusiramintų - jis nesusitaikys pigiau“.

„Buvo, maždaug, toks atvejis: aš pažinojau vieną žmogų, kuris tikėjo teisia žeme“, – sakė kitas mūsų literatūros klajūnas Luka iš M. Gorkio pjesės „Apačioje“. „Turi būti, sakė jis, pasaulyje teisinga šalis... toje žemėje, sakoma, gyvena ypatingi žmonės... geri žmonės! Jie gerbia vienas kitą, padeda vienas kitam – be jokių sunkumų – ir su jais viskas gražu ir gerai! Ir taip vyras ketino eiti... ieškoti šios teisingos žemės. Jis buvo neturtingas, blogai gyveno... o kai jau buvo taip sunku bent atsigulti ir numirti, dvasios neprarado, bet visko pasitaikydavo, tik šypsojosi ir pasakė: „Nieko! Aš ištversiu! Dar keli - palauksiu... o tada messiu visą šitą gyvenimą ir eisiu į teisų kraštą... „Jis turėjo vieną džiaugsmą - šitą žemę... Ir šitoje vietoje - Sibire, tai buvo kažkas – atsiuntė ištremtą mokslininką... su knygomis, su planais jis, mokslininkas, ir su visokiais dalykais... Žmogus sako mokslininkui: „Parodyk, padaryk man paslaugą, kur teisusis žemė ir kaip ten kelias?“ Dabar mokslininkas atsivertė knygas, išskleidė planus... žiūrėjo, žiūrėjo – niekur teisuolio žemė! „Taip, visos žemės parodytos, bet teisusis – ne!

Žmogus – netiki... Ar, sako, turėtų būti... geriau atrodyti! Ir tada, sako, tavo knygos ir planai nenaudingi, jei nėra teisingos žemės... Mokslininkas įsižeidžia. Mano planai, anot jo, patys teisingiausi, bet teisaus krašto visai nėra. Na, tada vyras supyko – kaip taip? Gyveno, gyveno, ištvėrė, ištvėrė ir tikėjo viskuo – yra! bet pagal planus pasirodo – ne! Apiplėšimas! .. Ir jis sako mokslininkui: „O tu... toks niekšas! Jūs esate niekšas, o ne mokslininkas ... „Taip, jo ausyje - vienas! Ir dar!.. ( Po pauzės.) O po to parėjo namo – ir pasmaugė!

1860-aisiais buvo ryškus istorinis lūžis Rusijos likimuose, kuri nuo šiol atitrūko nuo sublegalios, „namų“ egzistavimo ir viso pasaulio, visi žmonės iškeliavo į ilgą dvasinių ieškojimų kelią, pažymėtas pakilimų ir nuosmukių, lemtingų pagundų ir nukrypimų, tačiau teisingas kelias yra būtent aistros, jo neišvengiamo troškimo rasti tiesą nuoširdumas. Ir turbūt pirmą kartą Nekrasovo poezija atsiliepė į šį gilų procesą, kuris apėmė ne tik „viršūnes“, bet ir pačias „žemesnes visuomenės klases“.

1

Poetas pradėjo dirbti pagal grandiozinį planą " liaudies knyga„1863 m., o 1877 m. mirtinai susirgau, su karčia supratimu apie tai, kas sumanyta, neužbaigtumas, neužbaigtumas:“ Dėl vieno dalyko labai gailiuosi, kad nebaigiau savo eilėraščio „Kam gera gyventi Rusijoje '." Jame „turėjo būti visa Nikolajui Aleksejevičiui įgyta patirtis tyrinėjant žmones, visa informacija apie jį, sukaupta „iš lūpų į lūpas“ dvidešimt metų“, – apie pokalbius su Nekrasovu prisiminė G. I. Uspenskis.

Tačiau „Kam turi gyventi gerai Rusijoje“ „neužbaigtumo“ klausimas yra labai prieštaringas ir problemiškas. Pirma, paties poeto išpažintys subjektyviai perdėti. Yra žinoma, kad rašytojas visada jaučia nepasitenkinimą, ir kuo didesnė idėja, tuo ji aštresnė. Dostojevskis apie brolius Karamazovus rašė: „Aš pats manau, kad net dešimtadalio nebuvo įmanoma išreikšti to, ko norėjau“. Bet ar tuo remdamiesi drįstame Dostojevskio romaną laikyti neįgyvendinto plano fragmentu? Tas pats pasakytina apie „Kas Rusijoje, kad gerai gyventų“.

Antra, poema „Kam gera gyventi Rusijoje“ buvo sumanyta kaip epas, tai yra meno kūrinys, maksimaliai išbaigtumu ir objektyvumu vaizduojantis visą žmonių gyvenimo erą. Kadangi liaudies gyvenimas yra beribis ir neišsemiamas savo nesuskaičiuojamomis apraiškomis, epas bet kurioje jo atmainoje (epinė poema, epinis romanas) pasižymi neužbaigtumu, neužbaigtumu. Tai yra jo specifinis skirtumas nuo kitų poetinio meno formų.

„Ši daina yra kebli
Jis dainuos pagal žodį
Kas yra visa žemė, Rusijos pakrikštyta,
Tai eis nuo galo iki galo“.
Jos pačios Kristaus šventasis
Nebaigęs dainuoti - miega amžinas miegas -

taip Nekrasovas išreiškė savo supratimą apie epinį planą eilėraštyje „Piršininkai“. Epas gali būti tęsiamas neribotą laiką, tačiau taip pat galite padaryti tašką aukštam jos kelio segmentui.

Iki šiol Nekrasovo kūrybos tyrinėtojai ginčijasi dėl „Kas gerai gyvena Rusijoje“ dalių išdėstymo sekos, nes mirštantis poetas neturėjo laiko priimti galutinių įsakymų šiuo klausimu.

Pastebėtina, kad pats šis ginčas nevalingai patvirtina „Kam turi gyventi gerai Rusijoje“ epiškumą. Šio kūrinio kompozicija sukurta pagal klasikinio epo dėsnius: susideda iš atskirų, gana savarankiškų dalių ir skyrių. Išoriškai šias dalis sieja kelio tema: septyni vyrai-tiesos ieškotojai klaidžioja po Rusiją, bandydami išspręsti juos kankinantį klausimą: kam Rusijoje gerai gyventi? Prologe tarsi nubrėžiami aiškūs kelionės metmenys – susitikimai su dvarininku, valdininku, pirkliu, ministru ir caru. Tačiau epas neturi aiškaus ir nedviprasmiško tikslo. Nekrasovas neverčia veiksmo, neskuba to padaryti iki visapusiško rezultato. Kaip epinis menininkas, jis siekia gyvenimo rekonstrukcijos užbaigtumo, atskleisti visą įvairovę. liaudies personažai, visas netiesiogumas, visas liaudiškų takų, takų ir kelių vingiavimas.

Pasaulis epiniame pasakojime atrodo toks, koks yra – netvarkingas ir netikėtas, neturintis tiesių judesių. Epo autorius leidžia „atsitraukti, aplankyti praeitį, pašokti kažkur į šoną, į šoną“. Remiantis šiuolaikinio literatūros teoretiko G. D. Gačiovo apibrėžimu, „epas yra tarsi vaikas, einantis per visatos įdomybių kabinetą. Čia jo dėmesį patraukė vienas herojus, ar pastatas, ar mintis – ir autorius, viską pamiršęs, pasineria į jį; tada jį atitraukė kitas – ir jis lygiai taip pat visiškai jam pasiduoda. Bet tai ne tik kompozicinis principas, ne tik siužeto specifika epe... Tas, kuris pasakodamas daro „nukrypimus“, netikėtai ilgai užsibūna ties viena ar kita tema; tas, kuris pasiduoda pagundai aprašyti ir šį, ir tą, užspringsta godumu, nusidėdamas pasakojimo tempui – tuo kalba apie būties ekstravaganciją, gausą, kad jam (būti) nėra kur skubėti. Kitaip: išreiškia mintį, kad būtis valdo laiko principą (o dramatiška forma, priešingai, išstumia laiko galią – ne be reikalo, regis, tik „formalus“ reikalavimas ten taip pat gimė laiko vienybė).

Pasakų motyvai, įtraukti į epą „Kas gyvena gerai Rusijoje“ leidžia Nekrasovui laisvai ir natūraliai valdyti laiką ir erdvę, nesunkiai perkelti veiksmą iš vieno Rusijos krašto į kitą, sulėtinti ar pagreitinti laiką pagal fėją. - pasakų dėsniai. Epą vienija ne išorinis siužetas, ne judėjimas vienareikšmio rezultato link, o vidinis siužetas: lėtai, žingsnis po žingsnio, prieštaringas, bet negrįžtamas žmonių savimonės augimas, kuris dar nepriėjo prie išvados, vis dar yra sunkiais paieškų keliais, jame aiškėja. Šia prasme eilėraščio siužetinis-kompozicinis trapumas nėra atsitiktinis: jis savo nesudėtymu išreiškia liaudies gyvenimo įvairovę ir įvairovę, kitaip mąstantį apie save, skirtingai vertina savo vietą pasaulyje, savo likimą. .

Siekdamas atkurti jaudinančią liaudies gyvenimo panoramą ištisai, Nekrasovas pasitelkia ir visus žodinio liaudies meno turtus. Tačiau folklorinis elementas epe išreiškia ir laipsnišką žmonių savimonės augimą: pasakiškus „Prologo“ motyvus keičia epinis epas, paskui „Valstietėje“ – lyrinės liaudies dainos ir galiausiai Grišos Dobrosklonovo dainos. „Šventėje visam pasauliui“, siekiantis tapti liaudišku ir jau iš dalies priimtu bei suprantamu žmonių. Vyrai klauso jo dainų, kartais pritardami linkteli, bet Paskutinė daina, „Rus“, jie dar negirdėjo: jis jiems dar nedainavo. Štai kodėl eilėraščio finalas yra atviras ateičiai, o ne išspręstas.

Ar mūsų klajokliai būtų po vienu stogu,
Jei tik jie žinotų, kas nutiko Grišai.

Tačiau klajokliai negirdėjo dainos „Rus“, vadinasi, dar nesuprato, kas yra „žmonių laimės įsikūnijimas“. Pasirodo, Nekrasovas savo dainos nebaigė ne tik dėl to, kad mirtis trukdė. Tais metais pats žmonių gyvenimas jo dainų nedainavo. Nuo to laiko praėjo daugiau nei šimtas metų, o didžiojo poeto pradėta daina apie rusų valstiečius vis dar skamba. „Šventėje“ nubrėžiamas tik žvilgsnis į būsimą laimę, apie kurią svajoja poetas, suvokdamas, kiek daug kelių laukia iki jo tikrojo įsikūnijimo. „Kam gerai gyventi Rusijoje“ neužbaigtumas yra esminis ir meniškai reikšmingas kaip liaudies epo ženklas.

„Kam turi gyventi gerai Rusijoje“ tiek apskritai, tiek kiekvienoje jos dalyje primena valstiečių pasaulietinį sambūvį, kuris yra tobuliausia demokratinės liaudies savivaldos išraiška. Tokiame susirinkime vieno ar kelių „pasauliui“ priklausiusių kaimų gyventojai sprendė visus bendro pasaulietinio gyvenimo klausimus. Susitikimas neturėjo nieko bendra su šiuolaikiniu susirinkimu. Diskusijai vadovavusio pirmininko nebuvo. Kiekvienas bendruomenės narys, norėdamas, įsitraukdavo į pokalbį ar susimušimą, gindamas savo požiūrį. Vietoj balsavimo buvo naudojamas bendrojo sutikimo principas. Nepatenkintieji buvo įtikinami arba atsitraukiami, o diskusijos eigoje subrendo „pasaulietiškas sakinys“. Jei bendro susitarimo nebuvo, posėdis buvo atidėtas kitai dienai. Pamažu karštų diskusijų metu brendo vieninga nuomonė, buvo ieškoma ir rastas susitarimas.

Nekrasovo „Tėvynės užrašų“ darbuotojas, populistas rašytojas H. N. Zlatovratskis aprašė originalą valstietiškas gyvenimas: „Tai jau antra diena, kai susirenkame po susibūrimo. Žiūri pro langą, tada į vieną kaimo galą, paskui į kitą kaimo galą minios šeimininkų, senų žmonių, vaikų: vieni sėdi, kiti stovi priešais, susidėję rankas už nugaros ir įdėmiai ko nors klausantis. Šis kažkas mojuoja rankomis, sulenkia visą kūną, kažką labai įtikinamai šaukia, kelioms minutėms nutyla ir vėl pradeda įtikinėti. Bet staiga jie jam prieštarauja, kažkaip iš karto prieštarauja, balsai kyla vis aukščiau ir aukščiau, jie šaukia iš visų jėgų, kaip ir dera tokiai didžiulei salei, kaip aplink esančios pievos ir laukai, visi kalba, nesigėdija. bet kas ar bet kas, kaip ir dera laisvam lygių žmonių susirinkimui. Nė menkiausio oficialumo ženklo. Pats seržantas majoras Maksimas Maksimychas stovi kažkur šone, kaip pats nematomiausias mūsų bendruomenės narys... Čia viskas eina tiesiai, viskas tampa kraštu; jei kas nors iš bailumo ar apsiskaičiavimo imsis į galvą tylėti, jis bus negailestingai nuvestas prie švaraus vandens. O tokių silpnaširdžių, ypač svarbių susibūrimų, būna labai mažai. Aš mačiau nuolankiausius, labiausiai neatlygintinus vyrus, kurie<…>susibūrimuose, bendro jaudulio akimirkomis, visiškai transformuota ir<…>jie įgijo tokios drąsos, kad sugebėjo pranokti akivaizdžiai drąsius vyrus. Apogėjaus akimirkomis susibūrimas tampa tiesiog atviru abipusiu prisipažinimu ir abipusiu apreiškimu, plačiausio viešumo apraiška.

Visa epinė Nekrasovo poema yra įsiliepsnojantis, pamažu stiprėjantis, pasaulietiškas susibūrimas. Savo viršūnę jis pasiekia finalinėje „Šventėje pasauliui“. Tačiau bendras „pasaulinis nuosprendis“ vis dar nėra ištartas. Nubrėžtas tik kelias iki jo, pašalinta daug pradinių kliūčių, daugumoje punktų judėta link bendro susitarimo. Bet rezultato nėra, gyvenimas nesustojo, susibūrimai nesustabdomi, epopėja atvira ateičiai. Nekrasovui čia svarbus pats procesas, svarbu, kad valstiečiai ne tik galvotų apie gyvenimo prasmę, bet ir nueitų į sunkų, ilgą tiesos ieškojimo kelią. Pabandykime į tai pažvelgti atidžiau, pereidami nuo „Prologo. Pirma dalis“ iki „Moteris valstietė“, „Paskutinis vaikas“ ir „Šventė visam pasauliui“.

2

Prologe septynių vyrų susitikimas pasakojamas kaip puikus epinis įvykis.

Kokiais metais – skaičiuok
Kokioje žemėje – spėk
Ant stulpo tako
Septyni vyrai susirinko...

Taigi epiniai ir pasakų herojai susirinko į mūšį ar garbės šventę. Epinis mastas eilėraštyje įgauna laiko ir erdvės: veiksmas perkeliamas į visą Rusiją. Sugriežtinta provincija, Terpigorevo rajonas, Pustoporožnaja, Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaina kaimai gali būti priskirti bet kuriai Rusijos gubernijai, apygardai, valsčiui ir kaimui. Užfiksuotas bendras poreformos griuvėsių ženklas. Taip, ir pats valstiečius sujaudinęs klausimas yra susijęs su visa Rusija - valstiečiu, bajoru, pirkliu. Todėl tarp jų kilęs kivirčas – ne eilinis įvykis, o didelis ginčas. Kiekvieno grūdų augintojo, turinčio savo asmeninį likimą, su pasaulietiniais interesais, sieloje pabudo klausimas, kuris rūpi visiems, visam žmonių pasauliui.

Kiekvienam savo
Prieš pietus išėjo iš namų:
Tas kelias vedė į kalvę,
Jis nuvyko į Ivankovo ​​kaimą
Paskambinkite tėvui Prokofiui
Pakrikštyti vaiką.
Pahom koriai
Nuvežtas į turgų Didžiojoje,
Ir du broliai Gubina
Taip paprasta su apynasriu
Užsispyrusio arklio gaudymas
Jie nuėjo į savo bandą.
Pats laikas visiems
Grįžk savo keliu -
Jie vaikšto vienas šalia kito!

Kiekvienas valstietis turėjo savo kelią, ir staiga jie rado bendrą kelią: laimės klausimas suvienijo žmones. Ir todėl prieš mus nebėra paprasti vyrai su savo individualus likimas ir asmeninius interesus, ir visumos globėjus valstiečių pasaulis, tiesos ieškotojai. Skaičius „septyni“ tautosakoje yra magiškas. Septyni klajokliai- didelio epinio masto vaizdas. Pasakiškas Prologo koloritas pasakojimą iškelia aukščiau kasdienybės, virš valstietiško gyvenimo, o veiksmui suteikia epinio universalumo.

Pasakų atmosfera Prologe yra dviprasmiška. Suteikdamas įvykiams tautinį skambesį, jis virsta ir patogiu prietaisu poetui charakterizuoti tautinę savimonę. Atkreipkite dėmesį, kad Nekrasovas žaismingai susitvarko su pasaka. Apskritai jo tautosakos tvarkymas yra laisvesnis ir nevaržomas, lyginant su eilėraščiais „Pedlars“ ir „Šaltis, raudona nosyte“. Taip, ir jis skirtingai elgiasi su žmonėmis, dažnai šaiposi iš valstiečių, provokuoja skaitytojus, paradoksaliai aštrina žmonių požiūrį į dalykus, šaiposi iš valstietiškos pasaulėžiūros ribotumo. „Kas gerai gyvena Rusijoje“ pasakojimo intonacinė struktūra yra labai lanksti ir turtinga: čia ir geraširdė autoriaus šypsena, ir nuolaidumas, ir lengva ironija, ir kartaus pokštas, ir lyrinis apgailestavimas, ir sielvartas, ir meditacija. , ir apskųsti. Intonacinė ir stilistinė pasakojimo polifonija savaip atspindi naują liaudies gyvenimo tarpsnį. Prieš mus stovi poreforminė valstietija, sulaužyta nepajudinama patriarchalinė egzistencija, su šimtmečiais pasaulietiniu ir dvasiniu nusistovėjusiu gyvenimu. Tai jau klaidžiojanti Rusija su pabudusia savimone, triukšminga, nesuderinama, dygliuota ir bekompromisė, linkusi į ginčus ir ginčus. Ir autorė neatsistoja nuo jos, o virsta lygiaverte jos gyvenimo dalyve. Jis arba pakyla virš besiginčijančių, tada jį apima užuojauta vienai iš besiginčijančių pusių, tada jis paliečiamas, tada jis pasipiktina. Kaip Rus gyvena ginčuose, ieško tiesos, taip autorė su ja palaiko įtemptą dialogą.

Literatūroje apie „Kam gerai gyventi Rusijoje“ galima rasti teiginį, kad eilėraštį atveriantis septynių klajūnų ginčas atitinka pirminį kompozicinį planą, nuo kurio poetas vėliau pasitraukė. Jau pirmoje dalyje buvo nukrypta nuo numatyto siužeto, o užuot susitikę su turtingaisiais ir kilmingaisiais, tiesos ieškotojai ėmė klausinėti minią.

Bet juk šis nukrypimas iš karto vyksta „viršutiniame“ lygyje. Vietoj dvarininko ir valdininko, valstiečių paskirto apklausai, kažkodėl vyksta susitikimas su kunigu. Ar tai atsitiktinai?

Pirmiausia atkreipkime dėmesį, kad valstiečių skelbiama ginčo „formulė“ reiškia ne tiek pirminę intenciją, kiek tautinės savimonės lygį, pasireiškiantį šiame ginče. Ir Nekrasovas negali neparodyti skaitytojui savo ribotumo: valstiečiai laimę supranta primityviai ir redukuoja ją į gerai maitinamą gyvenimą, materialinį saugumą. Ko vertas, pavyzdžiui, toks kandidatas į laimingo žmogaus vaidmenį, kuris skelbiamas „pirkliu“, ir net „riebaus pilvo“! O už valstiečių argumento – kas gyvena laimingai, laisvai Rusijoje? – iš karto, bet vis tiek pamažu, dusliai, iškyla kitas, daug reikšmingesnis ir svarbesnis klausimas, kuri yra epinės poemos siela – kaip suprasti žmogaus laimę, kur jos ieškoti ir iš ko ji susideda?

Paskutiniame skyriuje „Puota visam pasauliui“ Griša Dobrosklonovas pateikia tokį vertinimą dabartinė būklėžmonių gyvenimą: „Rusų žmonės kaupia jėgas ir mokosi būti pilietiškais“.

Tiesą sakant, šioje formulėje yra pagrindinis eilėraščio patosas. Nekrasovui svarbu parodyti, kaip tarp žmonių bręsta jį vienijančios jėgos ir kokią pilietinę orientaciją jie įgyja. Eilėraščio idėja jokiu būdu neapsiribojanti priversti klajūnus surengti nuoseklius susitikimus pagal jų nubrėžtą programą. Čia daug svarbesnis pasirodo visai kitas klausimas: kas yra laimė amžinajame, stačiatikių krikščioniškame jos supratime, ir ar rusų tauta pajėgi derinti valstietišką „politiką“ su krikščioniška morale?

Todėl folkloro motyvai Prologe atlieka dvejopą vaidmenį. Viena vertus, poetas juos naudoja, kad kūrinio pradžiai suteiktų aukštą epinį skambesį, kita vertus, pabrėžtų ribotą debatininkų sąmonę, kuri savo laimės idėjoje nukrypsta nuo teisiojo prie piktais būdais. Prisiminkite, kad Nekrasovas apie tai kalbėjo ne kartą seniai, pavyzdžiui, vienoje iš „Eremuškos giesmės“, sukurtos 1859 m., Versijų.

keisti malonumą,
Gyventi nereiškia gerti ir valgyti.
Pasaulyje yra geresnių siekių,
Yra ir kilnesnis gėris.
Paniekinti nedorus būdus:
Yra ištvirkimo ir tuštybės.
Gerbk sandoras amžinai teisingai
Ir mokykitės iš Kristaus.

Tie patys du keliai, kuriuos virš Rusijos apdainavo gailestingumo angelas „Šventėje visam pasauliui“, dabar atsiveria prieš Rusijos žmones, kurie švenčia tvirtovės pabudimą ir laukia pasirinkimo.

Viduryje pasaulio
Už laisvą širdį
Yra du būdai.
Pasverkite išdidžias jėgas
Pasverkite savo įmonės valią:
Kaip eiti?

Ši daina skamba per Rusiją, atgyjančią iš paties Kūrėjo pasiuntinio lūpų, o žmonių likimas tiesiogiai priklausys nuo to, kokiu keliu pasuks klajokliai po ilgų klajonių ir vingių Rusijos kaimo keliais.

Tuo tarpu poetą džiugina tik pats žmonių noras ieškoti tiesos. O šių ieškojimų kryptis, turtų pagunda pačioje kelio pradžioje negali nesukelti karčios ironijos. Todėl pasakiškas „Prologo“ siužetas taip pat apibūdina žemą valstiečių sąmonės lygį, spontanišką, miglotą, sunkiai skinasi kelią į universalius klausimus. Žmonių mintis dar neįgavo aiškumo ir aiškumo, ji vis dar susiliejusi su gamta ir kartais išreiškiama ne tiek žodžiais, kiek veiksmais, darbais: vietoj mąstymo pasitelkiami kumščiai.

Vyrai iki šiol gyvena pagal pasakišką formulę: „eik ten – nežinia kur, atnešk tą – nežinau ką“.

Jie vaikšto kaip bėga
Už jų – pilki vilkai,
Kas toliau – tada anksčiau.
…
Tikriausiai b, visą naktį
Taigi jie nuėjo - kur, nežinodami ...

Ar ne dėl to Prologe auga nerimą keliantis, demoniškas elementas. „Moteris iš kitos pusės“, „nerangi Durandikha“ valstiečių akyse virsta besijuokiančia ragana. Ir Pahomas ilgai blaško mintis, bandydamas suprasti, kas atsitiko jam ir jo palydovams, kol daro išvadą, kad „goblino šlovingas pokštas“ juos apgavo.

Eilėraštyje iškyla komiškas valstiečių ginčo palyginimas su jaučių kova valstiečių bandoje. Ir vakare pasiklydusi karvė priėjo prie laužo, žiūrėjo į valstiečius,

Klausiausi beprotiškų kalbų
Ir prasidėjo, mano širdy,
Mū, mū, mū!

Gamta reaguoja į ginčo destruktyvumą, kuris perauga į rimtą kovą, o ne tiek gerųjų, kiek grėsmingų jėgų asmenyje – liaudies demonologijos atstovai, įtraukti į miško piktųjų dvasių kategoriją. Į besiginčijančius klajoklius pažiūrėti plūsta septynios apuokos: nuo septynių didelių medžių „juokiasi vidurnakčio pelėdos“.

Ir varnas, protingas paukštis,
Subrendęs, sėdi ant medžio
Prie pačios ugnies
Sėdi ir meldžiasi į pragarą
Kad būtų mirtinai užtrenktas
kas nors!

Šurmulis auga, plinta, apima visą mišką, ir atrodo, kad pati „miško dvasia“ juokiasi, juokiasi iš valstiečių, į jų susirėmimą ir skerdynes atsako piktais kėslais.

Pabudo garsus aidas
Išėjo pasivaikščioti, pasivaikščioti,
Ėjo šaukti, šaukti,
Tarsi norėdamas paerzinti
Užsispyrę vyrai.

Žinoma, autoriaus ironija „Prologe“ geraširdė ir nuolaidi. Poetas nenori griežtai teisti valstiečių už jų idėjų apie laimę ir laimingą žmogų apgailestavimą ir kraštutinį ribotumą. Jis žino, kad šis ribotumas susijęs su atšiauria valstiečio kasdienybe, su tokiais materialiniais nepritekliais, kai pati kančia kartais įgauna bedvases, bjaurias ir iškrypusias formas. Taip nutinka kiekvieną kartą, kai iš žmonių atimama kasdienė duona. Prisiminkite dainą „Hungry“, kuri skambėjo „Šventėje“:

Vyras stovi
siūbuojantis
Žmogus vaikšto
Nekvėpuok!
Nuo jo žievės
ištinęs,
Ilgesys bėdų
Išsekęs…

3

O norėdamas užtemdyti ribotą valstietišką laimės supratimą, Nekrasovas pirmoje epinės poemos dalyje klajoklius atveda ne su dvarininku ir ne su valdininku, o su kunigu. Kunigas, dvasingas žmogus, savo gyvenimo būdu arčiausiai žmonių, pašauktas pareigos saugoti tūkstantmetę tautinę šventovę, labai tiksliai suspaudžia patiems klajokliams neaiškias laimės idėjas į talpią formulę. .

Kas yra laimė, tavo nuomone?
Ramybė, turtas, garbė -
Ar ne taip, mielieji? -

Jie sakė taip...

Žinoma, pats kunigas ironiškai atsiriboja nuo šios formulės: „Tai, mieli draugai, jūsų nuomone, yra laimė! Ir tada, su vaizdiniu įtaigumu, visa gyvenimo patirtimi jis paneigia kiekvienos šios triasmenės formulės hipostazės naivumą: nei „taika“, nei „turtas“, nei „garbė“ negali būti pagrįsti tikrai žmogišku, krikščionišku supratimu. laimės.

Kunigo pasakojimas verčia vyrus daug susimąstyti. Įprastas, ironiškai nuolaidus dvasininkų vertinimas čia atskleidžia savo netiesą. Pagal epinio pasakojimo dėsnius, poetas pasitikėdamas pasiduoda kunigo pasakojimui, kuris konstruojamas taip, kad už vieno kunigo asmeninio gyvenimo pakyla ir į visas aukštumas kyla visos dvasininkijos gyvenimas. Poetas neskuba, neskuba plėtoti veiksmą, suteikdamas herojui visą galimybę ištarti viską, kas guli ant jo sielos. Už kunigo gyvenimo epinės poemos puslapiuose atsiveria visos Rusijos gyvenimas jos praeityje ir dabartyje, įvairiose jos valdose. Štai dramatiški pokyčiai bajorų valdose: senoji patriarchalinė-kilmingoji Rusija, gyvenusi nusistovėjusi, papročiais ir žmonėms artimais papročiais, nyksta praeityje. Poreforminis gyvybės deginimas ir bajorų žlugimas sugriovė amžių senus pamatus, sunaikino senąjį prisirišimą prie šeimos kaimo lizdo. „Kaip žydų gentis“, po pasaulį išsibarstę dvarininkai perėmė naujus įpročius, nutolusius nuo Rusijos moralinių tradicijų ir tradicijų.

Pasakojime kunigas prieš išmintingų valstiečių akis išskleidžia „didžiąją grandinę“, kurioje visos grandys tvirtai susijungusios: jei paliesi vieną, atsilieps kita. Rusijos bajorų drama įtraukia dramą į dvasininkų gyvenimą. Šią dramą taip pat sustiprina poreforminis mužiko nuskurdimas.

Mūsų vargingi kaimai
O juose valstiečiai serga
Taip, liūdnos moterys
Slaugytojai, girtuokliai,
Vergai, piligrimai
Ir amžini darbininkai
Viešpatie, duok jiems stiprybės!

Dvasininkai negali būti ramūs, kai žmonės – jų gėrėjas ir maitintojas – skursta. Ir čia esmė yra ne tik materialus valstiečių ir bajorų nuskurdimas, dėl kurio nuskursta dvasininkija. Pagrindinė kunigo bėda – visai kas kita. Valstiečio nelaimės jautriems žmonėms iš dvasininkų atneša gilių moralinių kančių: „Sunku gyventi iš tokių centų!

Taip atsitinka sergantiesiems
Tu ateisi: nemirdamas,
Baisi valstiečių šeima
Tuo momentu, kai ji turi
Prarask maitintoją!
Jūs įspėjate mirusįjį
O likusioje dalyje palaikykite
Tu stengiesi iš visų jėgų
Dvasia pabudo! Ir čia tau
Sena moteris, velionio motina,
Žiūrėk, pasitempęs kaulėtu,
Sumušta ranka.
Siela pasisuks
Kaip jie skamba šioje rankoje
Dvi varinės monetos!

Kunigo išpažintyje kalbama ne tik apie kančias, kurios gilios nacionalinės krizės ištiktoje šalyje siejamos su socialiniais „netvarkais“. Šie gyvenimo paviršiuje glūdintys „sutrikimai“ turi būti pašalinti, prieš juos galima ir net būtina teisinga socialinė kova. Tačiau yra ir kitų, gilesnių prieštaravimų, susijusių su pačios žmogaus prigimties netobulumu. Kaip tik šie prieštaravimai atskleidžia tuštybę ir gudrumą žmonių, kurie gyvenimą siekia pateikti kaip gryną malonumą, kaip neapgalvotą turtų svaiginimąsi, ambicijas, nusiraminimą, pereinantį į abejingumą artimui. Popas savo prisipažinimu smogia triuškinantį smūgį išpažįstantiems tokią moralę. Kalbėdamas apie atsisveikinimo žodžius ligoniams ir mirštantiems, kunigas kalba apie tai, kad šioje žemėje neįmanoma ramybės žmogui, kuris nėra abejingas savo artimui:

Eikite ten, kur esate pašaukti!
Einate besąlygiškai.
Ir tegul tik kaulai
Vienas sugedo,
Ne! kaskart sušlapus,
Siela skaudės.
Netikėk, stačiatikiai,
Įpročiui yra riba.
Nėra širdies ištverti
Be jokio nerimo
mirties barškėjimas,
gilus verksmas,
Našlaičių liūdesys!
Amen!.. Dabar pagalvok
Kas yra asilo ramybė?..

Pasirodo, visiškai laisvas nuo kančios, „laisvai, laimingai“ gyvenantis žmogus yra kvailas, abejingas, moraliai ydingas žmogus. Gyvenimas nėra šventė, bet sunkaus darbo, ne tik fizinis, bet ir dvasinis, reikalaujantis iš žmogaus savęs išsižadėjimo. Juk ir pats Nekrasovas poemoje „Dobroliubovo atminimui“ tvirtino tą patį idealą – aukšto pilietiškumo idealą, kuriam pasidavus neįmanoma savęs nepaaukoti, sąmoningai neatmesti „pasaulinių malonumų“. Ar ne dėl šios priežasties kunigas nuleido akis, išgirdęs valstiečių klausimą, nutolusį nuo krikščioniškos gyvenimo tiesos – „Ar saldus kunigiškas gyvenimas“, ir su ortodoksų tarno orumu kreipėsi į klajoklius:

... ortodoksai!
Nuodėmė niurzgėti ant Dievo
Neškite mano kryžių su kantrybe...

Ir visa jo istorija iš tikrųjų yra pavyzdys, kaip kiekvienas žmogus gali nešti kryžių, paruoštas gyvenimasįdėti "dėl savo draugų".

Pamoka, kurią klajokliams davė kunigas, dar neišėjo į naudą, bet vis dėlto įnešė sumaišties į valstiečių sąmonę. Vyrai vienbalsiai paėmė ginklą prieš Luką:

- Ką paėmėte? užsispyrusi galva!
Kaimiškas klubas!
Štai čia ir kyla ginčas!
"Bajorų varpas -
Kunigai gyvena kaip kunigaikščiai“.
…
Na, čia tavo pagyrimas
Popo gyvenimas!

Autoriaus ironija neatsitiktinė, nes taip pat pavyko „pribaigti“ ne tik Luką, bet kiekvieną atskirai ir visus kartu. Po valstiečių priekaištų vėl seka Nekrasovo šešėlis, kuris šaiposi iš pradinių žmonių idėjų apie laimę ribotumo. Ir neatsitiktinai po susitikimo su kunigu klajoklių elgesys ir mąstymas gerokai pasikeičia. Jie vis aktyviau dalyvauja dialoguose, vis energingiau kišasi į gyvenimą. O klajoklių dėmesys vis galingiau ima patraukti ne ponų pasaulį, o žmonių aplinką.

Rašymo metai:

1877

Skaitymo laikas:

Darbo aprašymas:

Plačiai žinomą eilėraštį „Kas gyvena gerai Rusijoje“ 1877 m. parašė rusų rašytojas Nikolajus Nekrasovas. Jai sukurti prireikė daug metų – Nekrasovas prie poemos dirbo 1863–1877 m. Įdomu tai, kad kai kurios idėjos ir mintys kilo iš Nekrasovo dar šeštajame dešimtmetyje. Jis sumanė įamžinti eilėraštyje „Kam Rusijoje“ gyventi kuo geriau viską, ką žinojo apie žmones ir girdėjo iš žmonių lūpų.

Skaitykite apačioje santrauka eilėraščiai Kam gera gyventi Rusijoje.

Vieną dieną kelyje susirenka septyni vyrai – neseniai buvę baudžiauninkai, o dabar laikinai atsakingi „iš gretimų kaimų – Zaplatovos, Dyrjavino, Razutovo, Znobišinos, Gorelovos, Nejolovos, Neurožaikos irgi“. Užuot eidami savo keliu, valstiečiai pradeda ginčą, kas iš Rusijos gyvena laimingai ir laisvai. Kiekvienas iš jų savaip sprendžia, kas yra pagrindinis Rusijos laimingasis: žemės savininkas, valdininkas, kunigas, pirklys, kilmingas bojaras, valdovų ministras ar caras.

Ginčo metu jie nepastebi, kad apvažiavo trisdešimt mylių. Pamatę, kad grįžti namo jau per vėlu, vyrai užkuria laužą ir toliau ginčijasi dėl degtinės – kas, žinoma, po truputį perauga į muštynes. Tačiau net ir kova nepadeda išspręsti vyrus neraminančios problemos.

Išeitis randama netikėtai: vienas iš valstiečių Pahomas pagauna straublio jauniklį, o norėdamas jauniklį išlaisvinti, vėgėlė nurodo valstiečiams, kur jie gali rasti pačių surinktą staltiesę. Dabar valstiečiai aprūpinti duona, degtine, agurkais, gira, arbata – žodžiu, viskuo, ko reikia ilgai kelionei. O be to, pačių surinkta staltiesė pataisys ir išskalbs jų drabužius! Visas šias išmokas gavę valstiečiai duoda įžadą išsiaiškinti „kas gyvena laimingai, laisvai Rusijoje“.

Pirmasis galimas „laimingasis“, kurį jie sutiko pakeliui, yra kunigas. (Apie laimę teiravosi ne atvažiuojantys kariai ir elgetos!) Tačiau kunigo atsakymas į klausimą, ar jo gyvenimas saldus, nuvilia valstiečius. Jie sutinka su kunigu, kad laimė slypi ramybėje, turtuose ir garbėje. Tačiau popsas neturi nė vieno iš šių privalumų. Pjaudamas šieną, ražienoje, negyvą rudens naktį, esant dideliam šalčiui, jis turi eiti ten, kur serga, miršta ir gimsta. Ir kiekvieną kartą, kai jam skauda sielą matant kapą verkšlenimą ir našlaičių sielvartą – kad ranka nepakiltų imti vario nikelio – apgailėtinas atlygis už poreikį. Dvarininkai, anksčiau gyvenę šeimos valdose ir čia tuokę, krikštiję vaikus, laidoję mirusiuosius, dabar išsibarstę ne tik Rusijoje, bet ir tolimoje svetimoje žemėje; nėra vilties gauti jų atlygį. Na, o patys valstiečiai žino, kokia garbė yra kunigas: jiems gėda, kai kunigas kaltina kunigus už nešvankias dainas ir įžeidimus.

Supratę, kad rusų popsas nėra tarp laimingųjų, valstiečiai eina į šventinę mugę Kuzminskojės prekybiniame kaimelyje paklausti žmonių apie ten laimę. Turtingame ir purviname kaime – dvi bažnyčios, tvirtai apkaltas namas su užrašu „mokykla“, sanitaro trobelė, purvinas viešbutis. Bet labiausiai – girdyklų kaime, kurių kiekvienoje vos spėja susidoroti su ištroškusiaisiais. Senis Vavila anūkei ožkų batų nupirkti negali, nes prisigėrė iki cento. Gerai, kad rusiškų dainų mylėtojas Pavluša Veretennikovas, kurį visi kažkodėl vadina „meistru“, nuperka jam brangią dovaną.

Klajojantys valstiečiai žiūri farsišką Petrušką, žiūri, kaip moterys renkasi knygų prekes – bet jokiu būdu ne Belinskį ir Gogolį, o niekam nežinomų storų generolų portretus ir darbus apie „mano viešpatie kvailyste“. Jie taip pat mato, kaip baigiasi įtempta prekybos diena: siaučiantis girtavimas, muštynės pakeliui namo. Tačiau valstiečiai piktinasi Pavlušos Veretennikovo bandymu išmatuoti valstietį pono matu. Jų nuomone, blaiviam žmogui gyventi Rusijoje neįmanoma: jis neištvers nei pervargimo, nei valstiečių nelaimių; be gėrimo iš piktos valstiečio sielos būtų išlietas kruvinas lietus. Šiuos žodžius patvirtina Yakim Nagoi iš Bosovo kaimo – vienas tų, kurie „dirba iki mirties, geria iki mirties“. Jakimas tiki, kad žeme vaikšto tik kiaulės ir nemato dangaus šimtmetį. Jis pats per gaisrą taupė ne per gyvenimą sukauptus pinigus, o trobelėje kabėjusius niekam tikusius ir mylimus paveikslus; Jis įsitikinęs, kad nustojus girtauti, Rusą apims didelis liūdesys.

Klajojantys vyrai nepraranda vilties rasti žmonių, kurie gerai gyvena Rusijoje. Tačiau net ir už pažadą laimingiesiems nemokamai duoti vandens nepavyksta jų rasti. Dėl nemokamo gėrimo pasisekė ir pervargęs darbininkas, ir paralyžiuotas buvęs kiemas, keturiasdešimt metų laižęs pono lėkštes su geriausiais prancūziškais triufeliais, ir net nuskurę elgetos pasiruošę paskelbti, kad pasisekė.

Galiausiai kažkas jiems pasakoja istoriją apie Ermilą Giriną, princo Jurlovo dvaro valdytoją, pelniusį visuotinę pagarbą savo teisingumu ir sąžiningumu. Kai Girinui prireikė pinigų malūnui nusipirkti, valstiečiai jį paskolino net neprašę kvito. Tačiau Jermilis dabar nepatenkintas: po valstiečių maišto jis yra kalėjime.

Apie nelaimę, ištikusią bajorus po valstiečių reformos, valstiečiams klajokliams pasakoja raudonasis šešiasdešimtmetis dvarininkas Gavrila Obolt-Obolduevas. Prisimena, kaip senais laikais viskas linksmino poną: kaimai, miškai, laukai, baudžiauninkai, muzikantai, medžiotojai, kurie jam priklausė nedalomai. Oboltas-Oboldujevas susijaudinęs pasakoja, kaip per dvyliktąsias šventes kvietė baudžiauninkus melstis į dvaro rūmus – nepaisant to, kad po to jiems teko varyti moteris iš visos dvaro plauti grindų.

Ir nors patys valstiečiai žino, kad gyvenimas baudžiavos laikais buvo toli nuo Oboldujevo pieštos idilės, jie vis dėlto supranta: nutrūkusi didžioji baudžiavos grandinė smogė ir šeimininkui, iškart praradusiam įprastą gyvenimo būdą, ir valstietis.

Beviltiškai norėdami rasti laimingą vyrą tarp vyrų, klajūnai nusprendžia paklausti moterų. Aplinkiniai valstiečiai prisimena, kad Klino kaime gyvena Matrena Timofejevna Korchagina, kurią visi laiko laiminga. Tačiau pati Matrona mano kitaip. Patvirtindama ji klajokliams pasakoja savo gyvenimo istoriją.

Prieš vedybas Matryona gyveno negeriančioje ir klestinčioje valstiečių šeimoje. Ji ištekėjo už Filipo Korčagino, krosnies meistro iš svetimo kaimo. Tačiau vienintelė laiminga naktis jai buvo ta naktis, kai jaunikis įtikino Matryoną už jo vesti; tada prasidėjo įprastas beviltiškas kaimo moters gyvenimas. Tiesa, vyras ją mylėjo ir mušė tik kartą, tačiau netrukus išvyko dirbti į Sankt Peterburgą, o Matryona buvo priversta kęsti įžeidimus uošvio šeimoje. Vienintelis, kuriam buvo gaila Matryonos, buvo senelis Saveliy, kuris po sunkių darbų gyveno šeimoje, kur atsidūrė nekenčiamo vokiečių vadybininko nužudymu. Savely papasakojo Matryonai, kas yra rusų didvyriškumas: valstiečio negalima nugalėti, nes jis „lenkiasi, bet nepalūžta“.

Pirmagimio Demuškos gimimas praskaidrino Matryonos gyvenimą. Tačiau netrukus uošvė uždraudė vaiką vestis į lauką, o senas senelis Savely nesekė kūdikio ir maitino jį kiaulėms. Matryonos akivaizdoje iš miesto atvykę teisėjai atliko jos vaiko skrodimą. Matryona negalėjo pamiršti savo pirmojo vaiko, nors susilaukė penkių sūnų. Vienas iš jų, piemuo Fedotas, kartą leido vilkei nunešti avį. Matrena prisiėmė bausmę, skirtą jos sūnui. Tada, būdama nėščia su sūnumi Liodoru, ji buvo priversta vykti į miestą ieškoti teisybės: jos vyras, apeinant įstatymus, buvo išvežtas pas kareivius. Tada Matryonai padėjo gubernatorė Jelena Aleksandrovna, už kurią dabar meldžiasi visa šeima.

Pagal visus valstiečių standartus Matryonos Korchaginos gyvenimas gali būti laikomas laimingu. Bet apie šią moterį praūžusią nematomą dvasinę audrą – kaip ir apie nelaimingus mirtinus įžeidimus, ir apie pirmagimio kraują – pasakoti neįmanoma. Matrena Timofejevna įsitikinusi, kad rusų valstietė visiškai negali būti laiminga, nes jos laimės ir laisvos valios raktai yra pamesti nuo paties Dievo.

Įpusėjus šienapjūtei, į Volgą atvyksta klajūnai. Čia jie yra keistos scenos liudininkai. Trimis valtimis į krantą išplaukia bajorų šeima. Šienapjovės, ką tik atsisėdusios pailsėti, tuoj pat pašoka, kad parodytų senajam šeimininkui savo uolumą. Pasirodo, Vachlachinos kaimo valstiečiai padeda savo įpėdiniams nuslėpti baudžiavos panaikinimą nuo galvą pametusio dvarininko Utjatino. Už tai Paskutinės Ančios-Anties artimieji valstiečiams žada užliejamas pievas. Tačiau po ilgai lauktos Pomirtinio gyvenimo mirties įpėdiniai pamiršta savo pažadus, ir visas valstiečių pasirodymas pasirodo bergždžias.

Čia, netoli Vachlachin kaimo, klajokliai klausosi valstiečių dainų – corvée, alkanų, kareivių, sūrių – ir pasakojimų apie baudžiavos laikus. Viena iš šių istorijų yra apie baudžiauninką pavyzdingas Jokūbas Ištikimas. Vienintelis Jakovo džiaugsmas buvo įtikti savo šeimininkui, smulkiajam dvarininkui Polivanovui. Samodūras Polivanovas, atsidėkodamas, kulnu sumušė Jakovą į dantis, o tai sukėlė dar didesnę meilę lakėjo sieloje. Iki senatvės Polivanovas prarado kojas, o Jakovas pradėjo sekti paskui jį tarsi vaiku. Tačiau kai Jakovo sūnėnas Griša nusprendė vesti baudžiauninkės gražuolę Arišą, iš pavydo Polivanovas nusiuntė vaikiną pas rekrutus. Jakovas pradėjo gerti, bet netrukus grįžo pas meistrą. Ir vis dėlto jis sugebėjo atkeršyti Polivanovui – vieninteliu jam prieinamu būdu, lakūnišku būdu. Atvedęs šeimininką į mišką, Jakovas pasikorė tiesiai virš jo ant pušies. Polivanovas praleido naktį po savo ištikimojo baudžiauninko lavonu, siaubo aimanomis varydamas paukščius ir vilkus.

Kitą istoriją – apie du didelius nusidėjėlius – valstiečiams pasakoja Dievo klajūnė Iona Liapuškina. Viešpats pažadino plėšikų Kudejaro atamano sąžinę. Plėšikas ilgai meldėsi už nuodėmes, bet visos jam buvo paleistos tik po to, kai jis pykčio antplūdyje nužudė žiaurųjį Paną Gluhovskį.

Klajojantys vyrai klausosi ir pasakojimo apie kitą nusidėjėlį – Glebą vyresnįjį, kuris už pinigus paslėpė paskutinę velionio našlio admirolo valią, nusprendusį išlaisvinti savo valstiečius.

Tačiau apie žmonių laimę galvoja ne tik klajojantys valstiečiai. Vachlachine gyvena zakristijono sūnus seminaristas Griša Dobrosklonovas. Jo širdyje meilė mirusiai motinai susiliejo su meile visai Vahlachinai. Penkiolika metų Grisha tikrai žinojo, kam yra pasirengęs paaukoti savo gyvybę, už ką yra pasirengęs mirti. Jis galvoja apie viską paslaptingoji Rusija, kaip apie apgailėtiną, gausią, galingą ir bejėgę motiną ir tikisi, kad nesunaikinama jėga, kurią jis jaučia savo sieloje, vis tiek ją paveiks. Tokios stiprios sielos, kaip ir Grišos Dobrosklonovo, pats gailestingumo angelas ragina eiti sąžiningu keliu. Likimas paruošia Grišai „šlovingą kelią, garsų vardą žmonių gynėjas, vartojimas ir Sibiras.

Jei klajokliai žinotų, kas dedasi Grišos Dobrosklonovo sieloje, jie tikrai suprastų, kad jau gali grįžti ant gimtojo stogo, nes kelionės tikslas buvo pasiektas.