എന്താണ് വിശ്വാസവഞ്ചന? M. Khudyakov പ്രകാരം

മിഖായേൽ ജോർജിവിച്ച് ഖുദ്യകോവ്- പുരാവസ്തു ഗവേഷകൻ, വോൾഗ മേഖലയിലെ ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും ഗവേഷകൻ. പ്രധാന കൃതികൾ ടാറ്ററുകളുടെ ചരിത്രം, വോൾഗ ബൾഗേറിയ, കസാനിലെ പുരാവസ്തുശാസ്ത്രം എന്നിവയ്ക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു.

മാൽമിഷ് എന്ന ചെറിയ പട്ടണത്തിൽ ജനിച്ചു വ്യറ്റ്ക പ്രവിശ്യ, നന്നായി ജനിച്ചതും സമ്പന്നവുമായ ഒരു റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ വ്യാപാരി കുടുംബം. അദ്ദേഹം ഒന്നാം കസാൻ ജിംനേഷ്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വർണ്ണ മെഡലോടെ ബിരുദം നേടി (1906-1913), കസാൻ സർവകലാശാലയിലെ ഹിസ്റ്ററി ആൻഡ് ഫിലോളജി ഫാക്കൽറ്റിയിൽ (1913-1918) പഠിച്ചു. 1918-1924 ൽ അദ്ദേഹം കസാനിൽ ജോലി ചെയ്തു: സ്കൂൾ അദ്ധ്യാപകൻ, കസാൻ സർവകലാശാലയിലെ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഹിസ്റ്ററി, ആർക്കിയോളജി, എത്‌നോഗ്രഫി എന്നിവയുടെ ലൈബ്രേറിയൻ, 1919 മുതൽ - പുരാവസ്തു വകുപ്പിന്റെ ക്യൂറേറ്റർ, തുടർന്ന് പ്രവിശ്യാ മ്യൂസിയത്തിന്റെ ചരിത്ര, പുരാവസ്തു വകുപ്പിന്റെ തലവൻ. , നോർത്ത്-ഈസ്റ്റേൺ ആർക്കിയോളജിക്കൽ ആൻഡ് എത്‌നോഗ്രാഫിക് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ പഠിപ്പിച്ചു. 1920 മുതൽ ടാറ്റർ എഎസ്എസ്ആറിന്റെ പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണറിറ്റ് ഫോർ എഡ്യൂക്കേഷന്റെ മ്യൂസിയം ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിലും അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു; സയന്റിഫിക് സൊസൈറ്റി ഓഫ് ടാറ്റർ സ്റ്റഡീസിന്റെ സംഘാടകരും സെക്രട്ടറിമാരിൽ ഒരാൾ. ജന്മനാടായ മാൽമിഷിലെ മ്യൂസിയത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷനിൽ പങ്കെടുത്തു. 1920 കളിൽ അദ്ദേഹം ഈ പ്രദേശത്തെ തുർക്കി, ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ജനതകളുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവും പുരാവസ്തുശാസ്ത്രപരവുമായ നിരവധി കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1923 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "കസാൻ ഖാനേറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ" ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.

കസാൻ ഖാനേറ്റിനായി സമർപ്പിച്ച റഷ്യൻ ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ആദ്യ കൃതികളിലൊന്നാണ് ഖുദ്യാക്കോവിന്റെ കൃതി, മുൻ തലമുറയിലെ പ്രമുഖ ചരിത്രകാരന്മാരുടെ കൃതികളിലെ ചരിത്രം റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ മാത്രമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണം മുൻ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു, അതിൽ രചയിതാവ് സഹതപിക്കുന്നു ടാറ്റർ ആളുകൾമസ്‌കോവൈറ്റ് ഭരണകൂടത്തിന്റെ നയം ആക്രമണാത്മകവും കൊളോണിയൽ ആണെന്നും കാണിക്കുന്നു. അതേ സമയം, അവൻ ശാസ്ത്രീയ വസ്തുനിഷ്ഠത നിലനിർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. തന്റെ കൃതിയിൽ, ഒരു പരിധിവരെ തന്റെ ആശയങ്ങൾ പങ്കിട്ട നിരവധി ഓറിയന്റലിസ്റ്റുകളോട് രചയിതാവ് നന്ദി പ്രകടിപ്പിച്ചു: ഗയാസ് മക്‌സുഡോവ്, ജി.എസ്. ഗുബൈദുലിൻ, എൻ.എൻ. ഫിർസോവ്, എം.ഐ. ലോപത്കിൻ, എസ്.ജി.

1923-ൽ, ഒരു പ്രമുഖ ബോൾഷെവിക്ക്, എം.കെ. ഈ സംഭവങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഖുദ്യകോവ് കസാൻ വിട്ടു. 1925 മുതൽ അദ്ദേഹം ലെനിൻഗ്രാഡിൽ താമസിക്കുകയും സംസ്ഥാന ഗവേഷകനായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു പൊതു വായനശാല. 1926-1929 ൽ അദ്ദേഹം ബിരുദ സ്കൂളിൽ പഠിച്ചു സംസ്ഥാന അക്കാദമികഥകൾ ഭൗതിക സംസ്കാരം(GAIMK). 1927-ൽ ചുവാഷിയയിലെ മിഡിൽ വോൾഗ പര്യവേഷണത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു. 1920-കളിൽ അദ്ദേഹം ഉദ്‌മർട്ട് ഇതിഹാസം എഴുതി. 1929 മുതൽ അദ്ദേഹം ലെനിൻഗ്രാഡ് സർവകലാശാലയിലും 1931 മുതൽ ലിലിയിലും ലെനിൻഗ്രാഡ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഫിലോസഫി, ലിറ്ററേച്ചർ ആൻഡ് ഹിസ്റ്ററിയിലും (LIFLI) അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊഫസറായി. 1929-1933 ൽ അദ്ദേഹം സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന് കീഴിലുള്ള സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ജനസംഖ്യയുടെ ഗോത്ര ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനുള്ള കമ്മീഷന്റെ ശാസ്ത്ര സെക്രട്ടറിയും ഗവേഷകനുമായിരുന്നു. 1931 മുതൽ, GAIMK യുടെ (പ്രീ-ക്ലാസ് സൊസൈറ്റിയുടെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്) ഒന്നാം വിഭാഗത്തിലെ ഗവേഷകനായ അദ്ദേഹം 1933 മുതൽ ഫ്യൂഡൽ രൂപീകരണ മേഖലയിലേക്ക് മാറി. 1930-32 ൽ, "സുൽത്താംഗലീവിസം", "തുർക്കിക് ദേശീയത" എന്നിവയുടെ വിമർശനാത്മക ആരോപണങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ ഉയർന്നു, അത് പൊതു "പഠനങ്ങളിൽ" മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തി. 1931-ൽ, അറസ്റ്റിലായ പുരാവസ്തു ഗവേഷകനായ എസ്.ഐ. റുഡെൻകോയുടെ "വിമർശനത്തിൽ" അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു. ഔദ്യോഗിക പിന്തുണയുള്ള മാരിസത്തെ അദ്ദേഹം സജീവമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. 1936-ൽ, ഒരു പ്രബന്ധത്തെ ന്യായീകരിക്കാതെ, അദ്ദേഹത്തിന് ഡോക്ടർ ബിരുദം ലഭിച്ചു ചരിത്ര ശാസ്ത്രങ്ങൾഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് പ്രീ-ക്ലാസ് സൊസൈറ്റി GAIMK- ന്റെ മുഴുവൻ അംഗം എന്ന പദവിയും.

1936 സെപ്റ്റംബർ 9-ന് എൻ.കെ.വി.ഡി ലെനിൻഗ്രാഡ് മേഖലആർഎസ്എഫ്എസ്ആറിന്റെ ക്രിമിനൽ കോഡിന്റെ ആർട്ടിക്കിൾ 58-8, 11 പ്രകാരം "എതിർ-വിപ്ലവകരമായ ട്രോട്സ്കിസ്റ്റ്-സിനോവീവ് ഭീകരസംഘടനയിൽ സജീവ പങ്കാളിയായി"). 1936 ഡിസംബർ 19 ന്, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ സുപ്രീം സോവിയറ്റിന്റെ സുപ്രീം കമ്മീഷണേറ്റിന്റെ എക്സിറ്റ് സെഷനിലൂടെ, എല്ലാ വ്യക്തിഗത സ്വത്തുക്കളും കണ്ടുകെട്ടിക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിച്ചു. അതേ ദിവസം ലെനിൻഗ്രാഡിൽ ചിത്രീകരിച്ചു.

എം ജി ഖുദ്യാക്കോവിന്റെ കൃതികൾ നിരോധിക്കുകയും ലൈബ്രറികളിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. 1957-ൽ അദ്ദേഹത്തെ പുനരധിവസിപ്പിച്ചെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചില്ല. 1989 മുതൽ ആരംഭിക്കുന്ന "ഐഡൽ" എന്ന യുവ മാസികയുടെ പേജുകളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില കൃതികൾ ("ഉപന്യാസങ്ങളും ..." കൂടാതെ വ്യക്തിഗത ലേഖനങ്ങളും) ടാറ്റർ ഭാഷയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ അവ്യക്തതയിൽ നിന്ന് തിരിച്ചുവരുന്നതിനുള്ള ആദ്യപടി. രണ്ടാമത്തേത് പുസ്തകത്തിന്റെ പതിപ്പ് 1991 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

രചനകൾ

• ചൈനീസ് പോർസലൈൻ 1914-ൽ ബോൾഗാർസിലെ ഖനനത്തിൽ നിന്ന്. IOIAEKU. 1919. വാല്യം 30, നമ്പർ. 1. എസ്. 117-120
• ബൾഗേറിയൻ. കിഴക്കൻ ജനതയുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രദർശനം. കസാൻ, 1920. പി. 10-22 (ഇസഡ്. ഇസഡ്. വിനോഗ്രഡോവിനൊപ്പം)
• വൃദ്ധൻ ചെറുപ്പമാണ്. കെ.എം.വി. 1920. നമ്പർ 1/2. പേജ് 24-28
• കസാൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലേക്ക്. കെ.എം.വി. നമ്പർ 5/6. പേജ് 17-36
• മിഡിൽ വോൾഗ മേഖലയിലെ മുസ്ലീം സംസ്കാരം. കസാൻ, 1922
• കസാൻ ഖാനേറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. കസാൻ, 1923
• ടാറ്റർ ആർട്ട്. അറിവിന്റെ പ്രചാരകൻ. 1926. നമ്പർ 2. എസ്. 125-130
• ശിലായുഗംചൈനയിൽ. ശാസ്ത്ര - സാങ്കേതിക. 1926. നമ്പർ 5. എസ്. 6-7
• വ്യത്ക പ്രവിശ്യയിലെ ഉത്ഖനനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഹ്രസ്വ റിപ്പോർട്ട്. സന്ദേശങ്ങൾ GAIMK. 1929. വാല്യം 2. എസ്. 198-201
• ബൾഗർ കെട്ടിടങ്ങളുടെ ഡേറ്റിംഗിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിൽ. TatASSR ന്റെ സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനും അറ്റകുറ്റപ്പണികൾക്കും പുനരുദ്ധാരണത്തിനുമുള്ള വസ്തുക്കൾ. 1930. പ്രശ്നം. 4. എസ്. 36-48
• പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഡ്രോയിംഗുകളിൽ ടാറ്റർ കസാൻ. VNOT. 1930. നമ്പർ 9/10. പേജ് 45-60
• റുഡൻകോവിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനാത്മക പഠനം. എസ്.ഇ. 1931. നമ്പർ 1/2. പേജ്.167-169
• ക്രോംലെക്കുകളുടെ ചോദ്യത്തിന്. കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ് GAIMK (സ്റ്റേറ്റ് അക്കാദമി ഓഫ് ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് മെറ്റീരിയൽ കൾച്ചർ). 1931. നമ്പർ 7. എസ്. 11-14
• പെർമിയൻ വിഷയത്തിൽ മൃഗ ശൈലി.സന്ദേശങ്ങൾ GAIMK. 1931, നമ്പർ 8. എസ്. 15-17
• പുരാവസ്തു ശാസ്ത്രത്തിൽ ഫിന്നിഷ് വികാസം. GAIMK റിപ്പോർട്ടുകൾ, 1931, നമ്പർ 11/12. എസ്. 25-29
• കസാൻ വരെ XV-XVI നൂറ്റാണ്ടുകൾ. ടാറ്റർ എഎസ്എസ്ആറിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മെറ്റീരിയലുകൾ: (1565-68-ലും 1646-ലും കസാൻ നഗരത്തിന്റെ സ്ക്രൈബൽ പുസ്തകങ്ങൾ). എൽ., 1932. S. VII-XXV
• വർഗ ശത്രുവിന്റെ സേവനത്തിൽ നരവംശശാസ്ത്രം. (ലൈബ്രറി ഓഫ് GAIMK, 11). എൽ., 1932 (എസ്. എൻ. ബൈക്കോവ്സ്കി, എ. കെ. സുപിൻസ്കി എന്നിവർക്കൊപ്പം)
• 15 വർഷമായി വോൾഗ സ്വയംഭരണ പ്രദേശങ്ങളിലും റിപ്പബ്ലിക്കുകളിലും പുരാവസ്തുഗവേഷണം. പി.ഐ.എം.കെ. 1933. നമ്പർ 1/2. പേജ് 15-22
• വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള റഷ്യൻ പുരാവസ്തുശാസ്ത്രം ചൂഷണം ചെയ്യുന്ന വർഗങ്ങളുടെ സേവനത്തിൽ. എൽ., 1933
• കാമ മേഖലയിലെ കുതിരയുടെ ആരാധന. IGAIMK. 1933. പ്രശ്നം. 100. എസ്. 251-279
• വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള സൈബീരിയൻ പ്രാദേശികവാദവും പുരാവസ്തുശാസ്ത്രവും. PIDO. 1934. നമ്പർ 9/10. പേജ് 135-143
• ഗോത്ര സമൂഹത്തിന്റെ വിഘടനത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കാമ മേഖലയിലെ കൾട്ട്-കോസ്മിക് പ്രതിനിധാനങ്ങൾ: ("സൂര്യനും" അതിന്റെ ഇനങ്ങളും). PIDO. 1934. നമ്പർ 11/12. പേജ് 76-97
• പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ ഫിക്ഷൻ. PIDO. 1935. നമ്പർ 5/6. പേജ് 100-118
• ഗ്രാഫിക് സ്കീമുകൾ ചരിത്ര പ്രക്രിയഎൻ.യാ.മാരിന്റെ കൃതികളിൽ. എസ്.ഇ. 1935. നമ്പർ 1. എസ്. 18-42
• P. S. Rykov ന്റെ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ 25-ാം വാർഷികം. എസ്.ഇ. 1935. നമ്പർ 2. എസ്. 155-158
• ചരിത്ര രൂപരേഖ പ്രാകൃത സമൂഹംമാരി പ്രദേശത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത്: മാരി ജനതയുടെ ചരിത്രത്തിലേക്കുള്ള ആമുഖം. എൽ., 1935 (IGAIMK. ലക്കം 31)
• വോൾഗ മേഖലയിലെ ഗ്രൂപ്പ് വിവാഹത്തിന്റെയും മാട്രിയാർക്കിയുടെയും അതിജീവനങ്ങൾ: (മാരിക്കും ഉഡ്മർട്ടുകൾക്കും ഇടയിൽ). സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ IAE അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ നടപടിക്രമങ്ങൾ. 1936. വി. 4. എസ്. 391-414
• ഉദ്‌മർട്ട് ബാറ്റിയർമാരെക്കുറിച്ചുള്ള ഗാനം: (ഇതിൽ നിന്ന് നാടോടി ഇതിഹാസംഉഡ്മർട്ട്സ്). ഉദ്‌മർട്ട് നാടോടിക്കഥകളുടെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും ഇതിഹാസ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ. ഉസ്റ്റിനോവ്, 1986. എസ്. 97-132
• കസാൻ ഖാനേറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. എം., 1991
• Hockerbestattungen ഇം Kasanischen Gebiet. യുറേഷ്യ സെപ്റ്റൻട്രിയോണലിസ് ആന്റിക്വ. ടി. 1. ഹെൽസിങ്കി, 1927. എസ്. 95-98.

1. ചരിത്രപരമായ രൂപരേഖമാൽമിഷ് നഗരം (അധ്യായം I. ചെറെമിസ് കാലഘട്ടം). // TVUAK, 1915, ലക്കം. II–III, വിഭാഗം III. കൂടെ. 6-20.

2. മാൽമിഷ് ജില്ലയിലെ ടാറ്ററുകളുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വസ്തുക്കൾ. // Ibid., vol. II-III, വിഭാഗം III, പേ. 1-5.

3. മാൽമിഷ് നഗരത്തിലെ പള്ളികളെക്കുറിച്ചുള്ള കാലാനുസൃതമായ വിവരങ്ങൾ. // Ibid., vol. II-III, വിഭാഗം III, പേ. 30-32.

4. വ്യറ്റ്ക അങ്കിയെക്കുറിച്ച്. // Ibid., vol. I, വിഭാഗം III, പേ. 111-112.

5. 1914-ലെ വേനൽക്കാലത്ത് ബോൾഗാരിയിലെ ഖനനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള റിപ്പോർട്ട് // IOAIE, Kazan, 1916, vol. 29, No. 5-6, പേ. 197-230. (പോക്രോവ്സ്കി എസ്.ഐ., ക്രെല്ലൻബർഗ് ബി.ഇ.യുമായി സംയുക്തമായി)

6. മാൽമിഷ്സ്കി ജില്ലയുടെ പുരാവസ്തുക്കൾ. // TVUAK, 1917, ലക്കം. I–II, വിഭാഗം III, പേ. 1–59.

7. മാൽമിഷ് നഗരത്തിലെ പഴയകാലക്കാർ. // Ibid., പേ. 60-64.

8. മാൽമിഷ് ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ജീവചരിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന്. // Ibid., പേ. 67–68.

9. 1914-ൽ ബോൾഗാറിലെ ഖനനത്തിൽ നിന്നുള്ള ചൈനീസ് പോർസലൈൻ. // IOAE, 1919, v. 30, ലക്കം. ഐ, പി. 117-120.

10. 1915-ലെ വേനൽക്കാലത്ത് ബില്യാർസ്കിലെ ഇന്റലിജൻസ്. // IOAE, 1919, v. 30, ലക്കം. ഐ, 1919, പേ. 59–66.

11. ബൾഗേറിയക്കാർ. // കിഴക്കൻ ജനതയുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രദർശനം, കസാൻ, 1920, പേ. 10-22. (വിനോഗ്രഡോവ് Z.Z-മായി സംയുക്തമായി)

12. Votsky ആദിവാസി വിഭാഗങ്ങൾ. // IOAE, 1920, v. 30, ലക്കം. 3, പേ. 339-356; IOAE, 1920, v. 31, No. ഐ, പി. 1–16.

13. കസാൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലേക്ക്. // കെവിഎം, 1920, നമ്പർ 5-6, പേ. 17-36.

14. കസാൻ വി എ ഗൊറോഡ്സെവ് (1920 ൽ) സന്ദർശിക്കാൻ. // കെവിഎം, 1920, നമ്പർ 7-8, പേ. 117–118.

15. V. I. Korsuntsev ന്റെ ഡ്രോയിംഗുകളിലേക്ക്. // കെവിഎം, 1920, നമ്പർ 5-6, പേ. 86.

16. പീറ്റർ അലക്സീവിച്ച് പൊനോമരേവ് 1847-1919. // IOAE, 1920, v. 30, ലക്കം. 3, പേ. 245-260.

17. വൃദ്ധൻ ചെറുപ്പമാണ്. // കെവിഎം, 1920, നമ്പർ 1-2, പേ. 24-28.

18. കസാനിലെ സ്കൂൾ ചരിത്ര മ്യൂസിയങ്ങൾ. // കെവിഎം, 1920, നമ്പർ 7-8, പേ. 48–597.

19. പ്രാദേശിക പ്രദേശത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന്. // ബുള്ളറ്റിൻ ഓഫ് എഡ്യൂക്കേഷൻ, കസാൻ, 1921, നമ്പർ 1, കോളം. 40.

20. ഒ.എം. ഡിയുലഫോയ്. // കെവിഎം, 1921, നമ്പർ 1-2, പേ. 142-143.

21. കസാനിലെ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ ഉല്ലാസയാത്രകളുടെ പദ്ധതി. // വിദ്യാഭ്യാസ ബുള്ളറ്റിൻ, 1921, നമ്പർ 3-4, കോളം. 85–94.

22. മഹാനഗരത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ. // കെവിഎം, 1921, നമ്പർ 1-2, പേ. 78-83.

23. മധ്യ വോൾഗ മേഖലയിലെ മുസ്ലീം സംസ്കാരം. കസാൻ, 1922, 22 പേ.

24. ടാറ്റർ സാഹിത്യത്തിന്റെ വിവർത്തനങ്ങളുടെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച്. // വിദ്യാഭ്യാസ ബുള്ളറ്റിൻ, നമ്പർ 1-2, സെന്റ്. 43-52.

25. വോൾഗ മേഖലയിലെ മുസ്ലീം സംസ്കാരത്തിന്റെ 1000-ാം വാർഷികം. // Ibid., 1922, നമ്പർ 1-2, പേജ്. 1-12.

26. എഡ്.: പുസ്തകത്തിൽ: നിക്കോൾസ്കി എൻ.വി. "ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അമൂർത്തം നാടോടി സംഗീതംവോൾഗ മേഖലയിലെ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ". കസാൻ, 1920, 72 പേജ്. // ഐബിഡ്., നമ്പർ 1-2, നിരകൾ 126-130.

27. അനാനിനോ സംസ്കാരം. // 25 വർഷമായി കസാൻ പ്രൊവിൻഷ്യൽ മ്യൂസിയം. കസാൻ, 1923, പേ. 72–126.

28. കസാൻ ഖാനേറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. കസാൻ, 1923, 302 പേ.

29. അവലോകനം: പുസ്തകത്തിൽ: ഇല്ലാരിയോനോവ് വി. ടി. "അവലോകനം പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകൾനിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രവിശ്യയിൽ ". N.-Novgorod. 1922, 60 pp. // KVM, 1923, No. 2, pp. 306-307.

30. തടികൊണ്ടുള്ള വാസ്തുവിദ്യകസാൻ ടാറ്റർസ്. // കെവിഎം, 1924, നമ്പർ 1, പേ. 23-28.

31. നിരൂപകൻ: പുസ്തകത്തിൽ: ബല്ലോഡ് എഫ്. വി. "പഴയതും പുതിയതുമായ സരായ്: ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെ തലസ്ഥാനങ്ങൾ". കസാൻ, 1923, 63 പേ. // കെവിഎം, 1924, നമ്പർ 1, പേ. 119-120.

32. നിരൂപകൻ: പുസ്തകത്തിൽ: ഡെനിക്ക് ബി.പി. "ദ ആർട്ട് ഓഫ് ദി ഈസ്റ്റ്". കസാൻ, 1923, 250 പേ. // കെവിഎം, 1924, നമ്പർ 1, പേ. 117–119.

33. അമേരിക്കൻ മനുഷ്യന്റെ ഉത്ഭവം. // നി.റ്റി. എൽ., 1925, നമ്പർ 5, പേ. 2-3.

34. ചൈനയിലെ ശിലായുഗം. // നി.റ്റി. എൽ., 1926, നമ്പർ 5, പേ. 6-7.

35. പുരാതന ആസ്ടെക്കുകളുടെ തലസ്ഥാനം. // നി.റ്റി. എൽ., 1926, നമ്പർ 3, പേ. 7-8.

36. ടാറ്റർ ആർട്ട്. // ബുള്ളറ്റിൻ ഓഫ് നോളജ്, എൽ., 1926, നമ്പർ 26, പേ. 125-130.

37. ചുവാഷിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിൽ. // സൊസൈറ്റി ഫോർ ദ സർവേ ആൻഡ് സ്റ്റഡി ഓഫ് അസർബൈജാൻ. ബാക്കു, 1927, നമ്പർ 4, പേ. 135-146.

38. Vorobyevsky ആൻഡ് Vichmarsky ശ്മശാനങ്ങൾ. // IOAE, 1929, v. 34, ലക്കം. 3-4, പേ. 72-82.

39. വ്യത്ക പ്രവിശ്യയിലെ ഉത്ഖനനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സംക്ഷിപ്ത റിപ്പോർട്ട്. // കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ് ഓഫ് GAIMK, L., 1929, v. 2, p. 198-201.

40. കാമ മേഖലയിലെ എപോളറ്റ് ആകൃതിയിലുള്ള ഫാസ്റ്റനറുകൾ. // GAIMK യുടെ ശേഖരം. ബിരുദാനന്തര ബ്യൂറോ. ടി. 1, എൽ. 1929, പേ. 41-50.

41. ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ ദി സ്റ്റഡി ഓഫ് ദി പീപ്പിൾസ് ഓഫ് യു.എസ്.എസ്.ആർ. // എത്‌നോഗ്രഫി, 1930, നമ്പർ 4, പേ. 85-86.

42. ബൾഗർ കെട്ടിടങ്ങളുടെ ഡേറ്റിംഗ് ചോദ്യത്തിന്. // TASSR ന്റെ സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം, അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ, പുനരുദ്ധാരണം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വസ്തുക്കൾ. കസാൻ, 1930, നമ്പർ. 4, പേ. 36-48.

43. ശ്മശാനം മക്ലഷീവ്ക II. // മെറ്റീരിയലുകൾ സെൻട്രൽ മ്യൂസിയം TASSR, നമ്പർ 2 (1929). കസാൻ, 1930, പേ. 11-14.

44. XVI നൂറ്റാണ്ടിലെ ഡ്രോയിംഗുകളിൽ ടാറ്റർ കസാൻ. // സയന്റിഫിക് സൊസൈറ്റി ഓഫ് ടാറ്റർ സ്റ്റഡീസിന്റെ ബുള്ളറ്റിൻ. കസാൻ, 1930, നമ്പർ 9-10, പേ. 45-60.

45. നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് മേഖലയിലെ നാടോടിക്കഥകളിൽ നിന്ന് (മാരി രാജകുമാരൻ ബോൾട്ടുഷിന്റെ ശവക്കുഴിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ). // SE, 1931, നമ്പർ 3-4, പേ. 171-180.

46. ​​ക്രോംലെക്കുകളുടെ ചോദ്യത്തിന്. // സന്ദേശങ്ങൾ GAIMK. 1931, നമ്പർ 7, പേ. 11-14.

47. പെർമിയൻ മൃഗശൈലിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന്. // കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ് ഓഫ് GAIMK, L., 1931, No. 8, p. 15-17.

48. കുറിച്ച് കുറച്ച് വാക്കുകൾ പുതിയ പ്രദർശനം ചരിത്ര മ്യൂസിയം. // കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ് ഓഫ് GAIMK, 1931, നമ്പർ 9-10, പേ. 71-72

49. ഒന്നാം വോൾഗ മ്യൂസിയം സമ്മേളനം. (ജൂൺ 5-8, 1931 എൻ. നോവ്ഗൊറോഡിൽ). // SE, 1931, നമ്പർ 1-2, പേ. 173-176.

50. ജാഫെറ്റിഡോളജിയുടെ സത്തയും പ്രാധാന്യവും. എൽ. 1931. 56 പേ. (ലൈബ്രറി ഓഫ് GAIMK, നമ്പർ 1).

51. പുരാവസ്തു ശാസ്ത്രത്തിൽ ഫിന്നിഷ് വികാസം. // കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ് ഓഫ് GAIMK, 1931, നമ്പർ 11-12, പേജ്. 25-29.

52. റഷ്യൻ നരവംശശാസ്ത്രത്തിലെ മഹത്തായ പവർ ഷോവിനിസം. // വർഗ ശത്രുവിന്റെ സേവനത്തിൽ നരവംശശാസ്ത്രം. ശനി. വിമർശന ലേഖനങ്ങൾ. എൽ. 1932, പേ. 22-100. (ലൈബ്രറി ഓഫ് GAIMK, നമ്പർ 11).

53. ഡേറ്റിംഗ് എന്ന ചോദ്യത്തിന് പുരാവസ്തു സൈറ്റുകൾ. // കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ് ഓഫ് GAIMK, 1932, നമ്പർ 5-6, പേജ്. 21-23.

54. XV-XVI നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ കസാൻ. // ടാറ്റർ ASSR ന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മെറ്റീരിയലുകൾ. കസാൻ നഗരത്തിലെ എഴുത്തുകാർ 1565-68. കൂടാതെ 1646. എൽ., 1932, പേ. VII-XXV.

55. മുള്താൻ കേസിന്റെ രാഷ്ട്രീയ പ്രാധാന്യവും നമ്മുടെ കാലത്ത് അതിന്റെ പ്രതിധ്വനിയും. // SE, 1932, നമ്പർ 1, പേജ്. 43-62.

56. 15 വർഷമായി വോൾഗ പ്രദേശങ്ങളിലും റിപ്പബ്ലിക്കുകളിലും പുരാവസ്തുഗവേഷണം. //പിഎംകെ. എൽ., 1933, നമ്പർ 1-2, പേജ്. 15-22.

57. ചൂഷണ വർഗങ്ങളുടെ സേവനത്തിൽ വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള റഷ്യൻ പുരാവസ്തുഗവേഷണം. എൽ., 1933, 162 പേ. (ലൈബ്രറി ഓഫ് GAIMK, നമ്പർ 13).

58. വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള സൈബീരിയൻ പ്രാദേശികവാദവും പുരാവസ്തുശാസ്ത്രവും. //പിഎംകെ. 1933, നമ്പർ 9-10, പേ. 135-143.

59. Zuevsky ശ്മശാനം. // 1898-ൽ എ.എ. സ്പിറ്റ്സിൻ നടത്തിയ ഖനനമനുസരിച്ച് കാമയുടെ പുരാവസ്തുക്കൾ. എൽ., 1933, പേ. 5-12. (ഓക്കയുടെയും കാമയുടെയും പുരാവസ്തുക്കൾ, ലക്കം 2).

60. കാമ മേഖലയിലെ കുതിരയുടെ ആരാധന. // Izvestiya GAIMK, നമ്പർ 100 L., 1933, പേജ്. 251–279.

61. വിഘടിക്കുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ മിഡിൽ വോൾഗ മേഖലയിൽ ലോഹ ഉത്പാദനം ഗോത്രവ്യവസ്ഥ. // PIMK, 1933, നമ്പർ 7-8, പേജ്. 29-34.

62. Nyrginda I, II ശ്മശാനങ്ങൾ. // 1898 ലെ എ. എ. സ്പിറ്റ്സിൻ ഖനനം അനുസരിച്ച് കാമയുടെ പുരാവസ്തുക്കൾ. എൽ., 1933, പേജ്. 15-19. (ഓക്കയുടെയും കാമയുടെയും പുരാവസ്തുക്കൾ, ലക്കം 2).

63. M. M. Tsvibak ന്റെ റിപ്പോർട്ടിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസംഗം "റഷ്യയിലെ ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ചോദ്യങ്ങൾ". // Izvestiya GAIMK, നമ്പർ 103. 1934, പേ. 263–267.

64. ചരിത്രത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക പ്രാരംഭ കാലഘട്ടംഫിന്നിഷ് പുരാവസ്തു. // PIDO, 1934, നമ്പർ 6, പേ. 88-93.

65. ഗോത്ര സമൂഹത്തിന്റെ ശിഥിലീകരണ കാലഘട്ടത്തിൽ കാമ മേഖലയിലെ കൾട്ട്-കോസ്മിക് പ്രാതിനിധ്യങ്ങൾ. // PIDO. 1934, നമ്പർ 11-12, പേജ്. 76–97.

66. റെക്. പുസ്തകത്തിൽ: പോഡോറോവ് വി.എം. "കോമിയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ (സിറിയൻസ് ആൻഡ് പെർമിയൻസ്)", വാല്യം 1. സിക്റ്റിവ്കർ, 1933, 320 പേ. // SE, 1934, നമ്പർ 3, പേ. 127–131.

67. ഫിക്ഷനിലെ പുരാവസ്തു. // PIDO, 1935, നമ്പർ 5-6, പേജ്. 110-118.

68. കാമ, യുറൽ മേഖലകളിലെ പുരാവസ്തുഗവേഷണത്തിന് എ.വി.ഷ്മിഡിന്റെ സംഭാവന. // PIDO, 1935, നമ്പർ 9-10, പേ. 129–143.

69. N. Ya, Marr ന്റെ കൃതികളിൽ വോൾഗ മേഖലയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ. // ഏകദിന പത്രം "എൻ. യാ. മാർ ഓർമ്മയിൽ". എൽ., 1935, ഡിസംബർ 20.

70. പ്രൊഫസർ P. S. Rykov ന്റെ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ 25-ാം വാർഷികം. // SE, 1935, നമ്പർ 2, പേ. 155-158.

71. എഫ്. ഏംഗൽസിന്റെ കൃതികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് എൻ.യാ.മാരിന്റെ ചില കൃതികളിൽ. // PIDO, 1935, നമ്പർ 3-4, പേ. 105-120.

72. മാരി മേഖലയിലെ പ്രാകൃത സമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസം. മാരി ജനതയുടെ ചരിത്രത്തിലേക്കുള്ള ആമുഖം. // Izvestiya GAIMK, നമ്പർ 141, എൽ., 1935, 135 പേ.

73. Retz, പുസ്തകത്തിൽ. "കാറ്റലോഗ് അന്താരാഷ്ട്ര പ്രദർശനംഇറാനിയൻ കലയുടെയും പുരാവസ്തുശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സ്മാരകങ്ങൾ", ലക്കം I, എൽ., 1935, 616 പേജ്. // SE, 1935, നമ്പർ 6, പേജ്. 168-170.

74. റെക്. പുസ്തകത്തിൽ: Orbsli I. A., Trever K. V. "സസാനിയൻ ലോഹം: കലാ വസ്തുക്കൾസ്വർണ്ണം, വെള്ളി, വെങ്കലം എന്നിവയിൽ നിന്ന്", എം., - എൽ., 1935. // ഐബിഡ്., 1935, നമ്പർ 6, പേജ്. 170-172.

75. റെക്. പുസ്തകത്തിൽ: "വളർത്തു മൃഗങ്ങളുടെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ പ്രശ്നം". ഇഷ്യൂ. 1. L. 1933. // PIDO, L., 1935, നമ്പർ 5-6, പേജ്. 183-186.

76. റെക്. പുസ്തകത്തിൽ: Yalkasv Ya. "മാരി പഠനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഗ്രന്ഥസൂചികയ്ക്കുള്ള സാമഗ്രികൾ". 1762–1931 യോഷ്കർ-ഓല, 1934, "108 പേജ്. // SE, 1935, നമ്പർ 3, പേജ്. 151-152.

Sh. F. മുഖമെദ്യരോവ്

കസാൻ ഖാനേറ്റിന്റെ ചരിത്രം ഭാഗ്യമായിരുന്നില്ല. വിദൂര ഭൂതകാലത്തിലും നമ്മുടെ കാലത്തും.

മുൻകാലങ്ങളിൽ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഈ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ചരിത്രം, ഒരു ചട്ടം പോലെ, കടന്നുപോകുമ്പോൾ മാത്രമാണ് - റഷ്യയിലെ റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചില പ്ലോട്ടുകളുടെ അവതരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്. അതിനാൽ, ഖാനേറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള വസ്തുതകളും സംഭവങ്ങളും "വശത്ത് നിന്ന്" എന്നപോലെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. സാരാംശത്തിൽ, നിരവധി "യുഎസ്എസ്ആറിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ" ചിത്രം മാറിയിട്ടില്ല, അതിൽ നമ്മുടെ ബഹുരാഷ്ട്ര രാജ്യത്തെ എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും ഭൂതകാലത്തിന്റെ സമഗ്രമായ കവറേജ് യഥാർത്ഥത്തിൽ രൂപീകരണത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിന്റെ അവതരണത്തിലൂടെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. ഒരു റഷ്യൻ സംസ്ഥാനം മാത്രം.

സമീപകാലത്ത്, കസാൻ ഖാനേറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ കവറേജ്, ബഹു-വംശീയ മേഖലയിലെ നിരവധി ജനങ്ങളുടെ ഭൂതകാലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ടാറ്റർ ASSR ന്റെ ഔദ്യോഗിക ചരിത്രത്തിന്റെ സഹായ അധ്യായങ്ങൾക്കും ഖണ്ഡികകൾക്കും അപ്പുറത്തേക്ക് പോയില്ല. ജനങ്ങളുടെ "യഥാർത്ഥ ചരിത്രം" ആരംഭിച്ച അടിസ്ഥാന ആശയം അനുസരിച്ച് ... 1917 മുതൽ. നൂറു വർഷത്തിലേറെയായി നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു മുഴുവൻ സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിന്റെ അവതരണം, യഥാർത്ഥ വസ്തുതകളെയും സങ്കീർണ്ണമായ പ്രതിഭാസങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ ധാരണയുടെ കാര്യത്തിൽ, നിരവധി ആളുകളുടെ വിധികളിൽ മായാത്ത മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു.

അങ്ങനെ, ഒരു വിരോധാഭാസ സാഹചര്യം വികസിച്ചു. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള ചരിത്രരചന, അപൂർവമായ ഒഴിവാക്കലുകളോടെ, നിരന്തരം യുദ്ധത്തിലേർപ്പെടുകയും ഫ്യൂഡൽ-ഭൂവുടമകളുടെ സാമ്രാജ്യം വികസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിന്റെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങളെ സേവിച്ചു.

അതിനാൽ കസാൻ ഖാനേറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ "നിർഭാഗ്യം", ചരിത്രത്തിന്റെ നിരവധി വശങ്ങളുടെ മോശം വികസനത്തിന്റെ നിരവധി വസ്തുതകൾ പോലെ. ജനങ്ങൾസോവിയറ്റ് യൂണിയന് മൊത്തത്തിൽ സങ്കീർണ്ണമായ പശ്ചാത്തലമുണ്ട് ...

ഒരിക്കൽ മാത്രം ഒരു ചെറിയ വിടവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - ഈ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ചരിത്രം ഒരു ശാസ്ത്രീയ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അതായത്. ഭൂതകാലത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ വസ്തുതകൾ, അദ്ദേഹത്തെപ്പോലുള്ള ആളുകൾ സൃഷ്ടിച്ച വസ്തുതകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ ആത്മാർത്ഥമായി ആഗ്രഹിച്ച ഒരു മനുഷ്യ ഗവേഷകന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് സാധാരണആളുകൾ, അല്ലാതെ ഏകപക്ഷീയമായ അപലപനത്തിനായി മാത്രം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവരല്ല.

അത്തരമൊരു ശ്രമമാണ് മിഖായേൽ ജോർജിവിച്ച് ഖുദ്യകോവിന്റെ "കസാൻ ഖാനേറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ" എന്ന പുസ്തകം വികസിപ്പിക്കുകയും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തത്. ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽസോവിയറ്റ് ശക്തി. വിശ്വാസമുള്ള ആ വർഷങ്ങളിലായിരുന്നു അത് സത്യസന്ധരായ ആളുകൾനീതിയുടെ വിജയത്തിൽ - സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവും - അപ്പോഴും ആത്മാർത്ഥമായിരുന്നു, അവരുടെ മനസ്സും ബോധവും പാർട്ടി മുതലാളിമാരുടെ സാഹോദര്യ കലഹങ്ങളുടെ ചിരിയാൽ വേർപെടുത്തിയിരുന്നില്ല. ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ബോധ്യങ്ങളും അഭിലാഷങ്ങളും മണ്ടത്തരങ്ങൾ, മനുഷ്യത്വരഹിതമായ മെസ്സിയനിസം, സാമ്രാജ്യത്വ അഭിലാഷങ്ങൾ, വാചാടോപപരമായ പ്രഖ്യാപനങ്ങളാൽ വേഷംമാറി, ചരിത്രപരമായ ചിന്താരംഗത്ത് എന്നിവയാൽ ബാധിക്കപ്പെടാത്ത ആ വർഷങ്ങളിലായിരുന്നു അത്. "ജനങ്ങളുടെ ജയിൽ" നശിപ്പിച്ച് എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും യഥാർത്ഥ തുല്യമായ ഒരു സമൂഹം - "ഏറ്റവും നീതിയുള്ള, ഏറ്റവും മനുഷ്യത്വമുള്ള, ഏറ്റവും സന്തോഷമുള്ള", തൽഫലമായി, ഏറ്റവും സത്യസന്ധമായ ഒരു സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷ ആ വർഷങ്ങളിലായിരുന്നു. അവസാനമായി, സോഷ്യലിസ്റ്റ് വിപ്ലവത്തിന്റെ വിജയത്തിൽ ആത്മാർത്ഥമായി വിശ്വസിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് 1920 കളിലെയും 1930 കളിലെയും രക്തരൂക്ഷിതമായ അടിച്ചമർത്തലുകളുടെ സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത ആ വർഷങ്ങളിൽ, "ജനങ്ങളുടെ ജയിലിനെ" നൂറിരട്ടി മറികടന്ന ഗുലാഗിന്റെ ഭീകരത, സാംസ്കാരികവും ആത്മീയവുമായ ഒരു ദുരന്തത്തിന്റെ വക്കിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തിയ റഷ്യക്കാർ ഉൾപ്പെടെ ഡസൻ കണക്കിന് ദേശീയതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വംശഹത്യയായി പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ട "രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ അഭിവൃദ്ധി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, ആരുടെ പേരിൽ ഈ "പരീക്ഷണത്തിന്റെ" സംഘാടകർ - ഏറ്റവും വിരുദ്ധർ മനുഷ്യ ശബ്ബത്ത് - വാദിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു ...

ജീവിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്ത "ആത്മാർത്ഥമായി വിശ്വസിക്കുന്ന" ആളുകൾക്കിടയിൽ ആ വർഷങ്ങൾ, M. G. Khudyakov എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. 1894 സെപ്റ്റംബർ 3 ന് വ്യാറ്റ്കയിലെ മാൽമിഷ് നഗരത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. നന്നായി ജനിച്ചതും സമ്പന്നവുമായ ഒരു റഷ്യൻ വ്യാപാരി കുടുംബത്തിലാണ് അദ്ദേഹം വളർന്നത്. ആദ്യത്തെ കസാൻ ജിംനേഷ്യത്തിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, കസാൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ഹിസ്റ്ററി ആൻഡ് ഫിലോളജി ഫാക്കൽറ്റിയിൽ (1913-1918) പഠിച്ചു. ഈസ്റ്റേൺ പെഡഗോഗിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ മതിലുകൾക്കുള്ളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധ്വാനവും ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനവും ആരംഭിച്ചു. 1920-കളിൽ, തുർക്കിക്, ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് എന്നീ പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവും പുരാവസ്തുശാസ്ത്രപരവുമായ നിരവധി പഠനങ്ങൾ അദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഈ കൃതികളിൽ, 1923-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "ഉപന്യാസങ്ങൾ ..." എന്ന പേരിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു.

അതേ വർഷങ്ങളിൽ, കസാൻ സർവകലാശാലയിലെ സൊസൈറ്റി ഫോർ ആർക്കിയോളജി, ഹിസ്റ്ററി, എത്‌നോഗ്രഫി, സയന്റിഫിക് സൊസൈറ്റി ഓഫ് ടാറ്റർ സ്റ്റഡീസ് എന്നിവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ എംജി ഖുദ്യാക്കോവ് കസാനിലെ മ്യൂസിയങ്ങളുടെ ഓർഗനൈസേഷനിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്തു. 1926-1929 ൽ. അദ്ദേഹം ലെനിൻഗ്രാഡിലെ ഒരു ബിരുദാനന്തര ബിരുദ വിദ്യാർത്ഥിയാണ്, ബിരുദാനന്തരം അദ്ദേഹത്തെ മെറ്റീരിയൽ കൾച്ചർ ചരിത്രത്തിന്റെ സ്റ്റേറ്റ് അക്കാദമിയിൽ ജോലി ചെയ്യാൻ നിയോഗിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. സ്വദേശം- മിഡിൽ വോൾഗ. 1936-ൽ M. G. Khudyakov ഡോക്‌ടർ ഓഫ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സയൻസസ് ബിരുദത്തിന് അംഗീകാരം ലഭിച്ചു. എന്നാൽ അതേ 1936 സെപ്റ്റംബർ 9 ന്, "ട്രോട്സ്കിസം" ആരോപിച്ച് "ജനങ്ങളുടെ ശത്രു" ആയി അദ്ദേഹത്തെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു, ഡിസംബർ 19 ന് അദ്ദേഹത്തെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിച്ചു, അത് അതേ ദിവസം തന്നെ നടപ്പാക്കി ...

അന്നുമുതൽ, ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ പേര് വിസ്മൃതിയിലായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ നിരോധിച്ചു, ലൈബ്രറികളിൽ നിന്ന് പിൻവലിക്കപ്പെട്ടു.

രചയിതാവിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ചെറിയ പ്രിന്റ് റണ്ണുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു (1923-ൽ "ഉപന്യാസങ്ങളുടെ" ആദ്യ പതിപ്പിന്റെ പ്രചാരം 1000 കോപ്പികൾ മാത്രമായിരുന്നു), സൂചിപ്പിച്ച കാരണങ്ങളാൽ എം. ഖുദ്യാക്കോവിന്റെ കൃതികൾ ഗ്രന്ഥസൂചിക അപൂർവ്വമായി മാറി. 1957-ൽ അദ്ദേഹം രാഷ്ട്രീയമായി പുനരധിവസിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചില്ല, അതിനാൽ ആധുനിക വായനക്കാർക്ക് ഇന്നുവരെ അപ്രാപ്യമായി മാറി. "ഐഡൽ" (1989, നമ്പർ 1) എന്ന യുവ മാസികയുടെ പേജുകളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില കൃതികളുടെ ("ഉപന്യാസങ്ങളും ..." വ്യക്തിഗത ലേഖനങ്ങളും) ടാറ്റർ ഭാഷയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതാണ് അവ്യക്തതയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ തിരിച്ചുവരുന്നതിനുള്ള ആദ്യപടി. , 1990, നമ്പർ 2 കൂടാതെ കൂടുതൽ ).

സ്വാഭാവികമായും, കസാൻ ഖാനേറ്റിന്റെയും പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങളുടെയും ചരിത്രം വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, M. G. Khudyakov എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും ഒരേ തലത്തിൽ കവർ ചെയ്യുകയും പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്തില്ല. അദ്ദേഹം തന്നെ ആവർത്തിച്ച് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുപോലെ, പലതും അവ്യക്തമായി തുടരുന്നു. ഇത് പൊതുവെ അക്കാലത്തെ ചരിത്രപരമായ അറിവിന്റെ നിലവാരവുമായും പ്രശ്നത്തിന്റെ ഉറവിട അടിത്തറയുടെ വികസനത്തിന്റെ അവസ്ഥയുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ജിജ്ഞാസയുള്ള വായനക്കാരൻ കാണുന്നതുപോലെ, സങ്കീർണ്ണമായ ചില പ്രശ്നങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ എം.ജി. ഖുദ്യാക്കോവ് ഒരു പ്രത്യേക നിഷ്കളങ്കതയ്ക്ക് അന്യനായിരുന്നില്ല. എം എൻ പോക്രോവ്സ്കിയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ ഉടലെടുത്ത സങ്കീർണ്ണമായ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളെ സമീപിക്കുമ്പോൾ ചിലപ്പോൾ 1920 കളിലെ ലളിതവൽക്കരിച്ച സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര സ്വഭാവം സ്വയം അനുഭവപ്പെടുന്നു. "ഉപന്യാസങ്ങൾ ..." സ്ഥലങ്ങളിൽ വ്യക്തമായ തെറ്റായ കണക്കുകൂട്ടലുകളും പേനയുടെ സാധാരണ സ്ലിപ്പുകളും ഇല്ല. അവയെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായമിടുന്നതിന്, ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങളുടെയും നിഗമനങ്ങളുടെയും സ്വാഭാവിക മേൽനോട്ടങ്ങളും നിരുപാധികമായ ഗുണങ്ങളും ശ്രദ്ധിക്കുകയും ഉപന്യാസങ്ങളുടെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റ് കൃതികളുടെയും അക്കാദമിക് പ്രസിദ്ധീകരണം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നത് ഭാവിയിലെ വിഷയമാണ്. * .

എന്നാൽ, മൊത്തത്തിൽ, നുണകൾക്കായുള്ള ബോധപൂർവമായ ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് എം.ജി. ഖുദ്യാക്കോവ് അന്യനായിരുന്നുവെന്ന് ശ്രദ്ധയുള്ള വായനക്കാരൻ കാണും. ഒരു യഥാർത്ഥ മാനവികവാദി എന്ന നിലയിൽ, മുൻകാല വ്യക്തികളിലും വ്യക്തികളിലും, ഒന്നാമതായി, അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളും അഭിപ്രായങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യവും സംരക്ഷിക്കാൻ അവകാശമുള്ള സാധാരണക്കാരും സാധാരണക്കാരുമായ ആളുകളെയും അദ്ദേഹം കണ്ടു. അവൻ, യഥാർത്ഥമായതിനാൽ സംസ്ക്കാരമുള്ള വ്യക്തി, ആളുകളെ "ഗ്രേഡുകൾ" അനുസരിച്ച് വിഭജിച്ചില്ല, ചിലർക്ക് എല്ലാത്തിനും എല്ലാത്തിനും അവകാശങ്ങൾ നൽകി, മറ്റുള്ളവർക്ക് ഇതെല്ലാം നഷ്ടപ്പെടുത്തി. തന്റെ ജനതയുടെ യഥാർത്ഥ ദേശസ്നേഹി എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ വായനക്കാർക്ക് ആശംസിച്ചു, ഇത് എവിടെയും വ്യക്തമായി പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും, മുൻകാലത്തെ രാഷ്ട്രീയം, പ്രത്യയശാസ്ത്രം, സംസ്കാരം എന്നീ മേഖലകളിൽ മനസ്സിൽ മറ്റ് സഹോദരങ്ങളോടുള്ള ആത്മീയ ഉദാരത. അതേ സമയം, മുൻ സാമ്രാജ്യത്വ-അഹങ്കാര ചരിത്രപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം വേർപെടുത്താൻ ആഗ്രഹിച്ച എം.ജി. ഖുദ്യകോവ്, അവയെ നശിപ്പിക്കാൻ പോലും ശ്രമിച്ചു, വേണ്ടത്ര പിന്തുണയില്ലാത്ത നിഗമനങ്ങൾ അനുവദിച്ചു. റഷ്യൻ അക്കാദമിക് സംസ്കാരത്തിന്റെ മറ്റൊരു സത്യസന്ധനായ പ്രതിനിധിയായ അക്കാദമിഷ്യൻ വി വി ബാർട്ടോൾഡ് 1924 ൽ തന്നെ ഇത് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. ഉദാഹരണത്തിന്, എം.ജി. ഖുദ്യാക്കോവിന്റെ "ഉപന്യാസങ്ങൾ ...", എഫ്.വി. ബല്ലോഡിന്റെ "വോൾഗ പോംപൈ" എന്ന പുസ്തകവുമായി താരതമ്യം ചെയ്തുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം ഇനിപ്പറയുന്നവ എഴുതി: "നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ടാറ്ററുകൾ നിരുപാധികമായി ശത്രുത പുലർത്തിയിരുന്നു. , അവർക്ക് ഒരു സംസ്കാരവും നിഷേധിക്കുന്നു ... എന്നാൽ ഇപ്പോൾ നമ്മൾ കാണുന്നത് വിപരീതമാണ് ... ഇത് മുമ്പത്തെ വീക്ഷണത്തിന്റെ അതേ തെറ്റാണ്, കൂടാതെ, ഏതൊരു തീവ്രതയെയും പോലെ, ഈ അഭിപ്രായവും ശാസ്ത്രീയ അറിവിന് ആദ്യത്തേത് പോലെ വളരെ കുറച്ച് സംഭാവന നൽകുന്നു. (Soch., vol. II, part 1, M., 1963, p. 712).

അങ്ങനെ, M. G. Khudyakov ൽ, പരമ്പരാഗത ടാറ്റർ വിരുദ്ധ ആശയങ്ങളുടെ മുൻ പ്രതിനിധികളിൽ നിന്നും നിലവിലെ അനുയായികളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ശത്രുതയുടെ വസ്തുതകൾ ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് വർത്തമാനത്തിലേക്കും ഭാവിയിലേക്കും കൈമാറാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്, വസ്തുനിഷ്ഠതയ്ക്കുള്ള ആഗ്രഹം, നീതി പുനഃസ്ഥാപിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു. ഇതിലെ ഗവേഷകന്റെ കുലീനതയെ കാണാൻ പ്രയാസമില്ല മനുഷ്യൻ. നമുക്ക് അദ്ദേഹത്തെപ്പോലെ, കഴിയുന്നത്ര വസ്തുനിഷ്ഠമായിരിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൈതൃകത്തിൽ കൂടുതൽ നല്ല കാര്യങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യാം. ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിലും പ്രവർത്തനങ്ങളിലും പോസിറ്റീവ് ആയവർക്ക് മാത്രമേ യഥാർത്ഥ സൃഷ്ടിപരമായ വീക്ഷണം ഉള്ളൂ. ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ മുൻകാല ആളുകൾക്കിടയിൽ "സംസ്കാര" ത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം അല്ലെങ്കിൽ അഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവ ആത്യന്തികമായി ഈ ജനതയുടെ അവകാശികളുടെ ധാർമ്മിക സൂചകങ്ങളാൽ പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നു. സംസ്കാരം എന്ന ആശയങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ആപേക്ഷികവും ചരിത്രപരമായി വ്യവസ്ഥാപിതവുമാണ്.

കൂടുതൽ:

സെപ്റ്റംബർ 3 (15), 2004 ചരിത്രകാരൻ, പുരാവസ്തു ഗവേഷകൻ, നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞൻ, "കസാൻ ഖാനേറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ" എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാവ് മിഖായേൽ ജോർജിവിച്ച് ഖുദ്യാക്കോവിന്റെ 110-ാം വാർഷികം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.

ഒക്ടോബർ 12ന് സാഹിത്യ മ്യൂസിയംഗബ്ദുള്ള തുകെ ചരിത്രപരവും സാഹിത്യപരവുമായ വായനകളിൽ വിജയിച്ചു, വാർഷികം. ടാറ്റർസ്ഥാനിലെ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഹിസ്റ്ററി ആയിരുന്നു അവരുടെ സംഘാടകർ. ദേശീയ മ്യൂസിയം RT, 1919-1925 ൽ മിഖായേൽ ഖുദ്യാക്കോവ് ചരിത്ര, പുരാവസ്തു വകുപ്പിന്റെയും ടുകെ മ്യൂസിയത്തിന്റെയും ചുമതല വഹിച്ചിരുന്നു.

പ്രശസ്ത ശാസ്ത്രജ്ഞർ അവതരണങ്ങൾ നടത്തി: റാമിൽ ഖൈറുത്തിനോവ്, രവിൽ അമീർഖനോവ്, ഡാമിർ ഇസ്ഖാക്കോവ്, ഫയാസ് ഖുസിൻ, ഗുസൽ വലീവ-സുലൈമാനോവ തുടങ്ങിയവർ. ഇത് ഖുദ്യാക്കോവിന്റെ ജീവിതത്തെയും പ്രവർത്തനത്തെയും കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, റഷ്യൻ-ടാറ്റർ ബന്ധങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുതിയ വായനയെ കുറിച്ചും ആയിരുന്നു.

അവന് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു പങ്ക് ലഭിച്ചു ...

രണ്ടാമത്തെ ഗിൽഡിലെ ഒരു വ്യാപാരിയുടെ കുടുംബത്തിൽ മാൽമിഷ് നഗരത്തിലാണ് (ഇപ്പോൾ ഇത് കിറോവ് മേഖല) മിഖായേൽ ഖുദ്യാക്കോവ് ജനിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന് വീട്ടിൽ നല്ല വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചു, അത് 1904-1912 ൽ തുടർന്നു. ആദ്യത്തെ കസാൻ ജിംനേഷ്യത്തിൽ. അദ്ദേഹം സ്വർണ്ണ മെഡലോടെ ബിരുദം നേടി, അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം കസാൻ സർവകലാശാലയിൽ പ്രവേശിച്ചു.

സ്കൂളിൽ പോലും, ഖുദ്യാക്കോവ് പുരാവസ്തുഗവേഷണത്തിൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു, ഓസ്ട്രിയ, ഹംഗറി, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്കുള്ള ജിംനേഷ്യം വിനോദയാത്രകളിൽ പങ്കെടുത്തു. 1918-1925 ൽ ഉന്നത ചരിത്ര വിദ്യാഭ്യാസം നേടി. കസാൻ സ്കൂളുകളിലൊന്നിൽ പഠിപ്പിച്ചു. അതേ സമയത്തും അതേ കാലഘട്ടത്തിലും (1919-1925) അദ്ദേഹം പ്രവിശ്യാ മ്യൂസിയത്തിന്റെ ചരിത്ര, പുരാവസ്തു വകുപ്പിന്റെ തലവനായിരുന്നു. കൂടാതെ, മിഖായേൽ ജോർജിവിച്ച് ഈസ്റ്റേൺ പെഡഗോഗിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ പഠിപ്പിക്കുകയും TASSR ന്റെ പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണേറ്റ് ഫോർ എഡ്യൂക്കേഷന്റെ മ്യൂസിയം ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിൽ ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

1925-ൽ അദ്ദേഹം ലെനിൻഗ്രാഡിലേക്ക് മാറി, അവിടെ സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ ലൈബ്രറിയിൽ ഗവേഷകനായി ജോലി ചെയ്തു, 1926 മുതൽ 1929 വരെ സ്റ്റേറ്റ് അക്കാദമി ഓഫ് ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് മെറ്റീരിയൽ കൾച്ചറിന്റെ ബിരുദാനന്തര കോഴ്‌സിൽ പഠിച്ചു, 1931 മുതൽ അദ്ദേഹം ഈ അക്കാദമിയിൽ ജോലി ചെയ്തു. സമാറ, കസാൻ, നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് മ്യൂസിയങ്ങളിൽ ഗവേഷണം നടത്തി.

1936-ൽ ഖുദ്യാക്കോവ് ഒരു പ്രബന്ധത്തെ പ്രതിരോധിക്കാതെ മൊത്തത്തിൽ ശാസ്ത്രീയ പേപ്പറുകൾവോൾഗ-കാമ മേഖലയിലെ പ്രീ-ക്ലാസ് സൊസൈറ്റികളുടെ ചരിത്രത്തിൽ, ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സയൻസസ് ഡോക്ടർ ബിരുദം ലഭിച്ചു.

മിഖായേൽ ഖുദ്യാക്കോവിന്റെ ശാസ്ത്രീയ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ വ്യാപ്തി വിശാലമായിരുന്നു, എന്നാൽ പുരാതന നഗരങ്ങളായ ബൾഗർ, ബില്യാർ എന്നിവയുടെ പ്രദേശത്ത് ഖനനം ചെയ്ത ഒരു പുരാവസ്തു ഗവേഷകനെന്ന നിലയിൽ ടാറ്റർ ജനതയുടെ ചരിത്രവും സംസ്കാരവും പഠിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു, പുരാവസ്തു ഭൂപടത്തിന്റെ രചയിതാവായിരുന്നു അദ്ദേഹം ടാറ്റർ സ്വയംഭരണ സോവിയറ്റ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ.

വിഷയത്തിലും പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്നതിലും അച്ചടിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഖുദ്യാക്കോവിന്റെ ലേഖനങ്ങൾ അക്കാലത്തെ വളരെ യഥാർത്ഥമായിരുന്നു: “മഹത്തായ നഗരത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ” (1921), “വോൾഗ മേഖലയിലെ മുസ്ലീം സംസ്കാരത്തിന്റെ 1000-ാം വാർഷികം” (1922), "ടാറ്റർ സാഹിത്യത്തിന്റെ വിവർത്തനങ്ങളുടെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച്"," കസാൻ ടാറ്റേഴ്സിന്റെ തടികൊണ്ടുള്ള വാസ്തുവിദ്യ "(1924) ... ലെനിൻഗ്രാഡിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ തീം ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണംഅതേ തുടർന്നു - വോൾഗ മേഖലയിലെ മുസ്ലീം സംസ്കാരം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല കൃതികളും ടാറ്ററുകളുടെ ചരിത്രവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവ, മുഴുവൻ വോൾഗ-കാമ പ്രദേശത്തെയും സംസ്കാരം, സാഹിത്യം, വാസ്തുവിദ്യ, നരവംശശാസ്ത്രം, പുരാവസ്തുശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന് ടാറ്റർ ജനതയുടെ ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

മൊത്തത്തിൽ, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ടാറ്റർ ജനതയുടെ ചരിത്രത്തെയും സംസ്കാരത്തെയും കുറിച്ച് 60 ഓളം കൃതികൾ എഴുതി.

1936 സെപ്റ്റംബർ 9 ന് ഖുദ്യാക്കോവ് അറസ്റ്റിലായി. സഹപ്രവർത്തകനായ ലെനിൻഗ്രാഡ് ശാസ്ത്രജ്ഞനായ എ.പ്രിഖോജിൻ പീഡനത്തിനിരയായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് നൽകി. അതാകട്ടെ, മിഖായേൽ ജോർജിവിച്ചും നിരവധി പേരുകൾ നൽകി - "കൂട്ടാളികൾ"? അതുവഴി തനിക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും മരണവാറന്റിൽ ഒപ്പിടുന്നു. നാസി ഗസ്റ്റപ്പോയുടെ ഏജന്റുമാരുമായി ബന്ധമുള്ള ഒരു പ്രതിവിപ്ലവ സംഘത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് താനെന്ന് അദ്ദേഹം സമ്മതിച്ചു.

Khudyakov "ട്രോട്സ്കിസ്റ്റും ജനങ്ങളുടെ ശത്രുവും" ആയി വെടിയേറ്റു, മറ്റുള്ളവരോടൊപ്പം, S.M. കിറോവിന്റെയും CPSU (b) യുടെ മറ്റ് നേതാക്കളുടെയും വില്ലൻ കൊലപാതകത്തിന് ഒരുങ്ങുകയായിരുന്നു. 1936 ഡിസംബർ 19 ന്, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ സുപ്രീം കോടതിയിലെ മിലിട്ടറി കൊളീജിയത്തിന്റെ വിധിക്ക് ശേഷമുള്ള രാത്രിയാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. അപ്പോൾ മിഖായേൽ ജോർജിവിച്ചിന് 42 വയസ്സായിരുന്നു.

ഇരുപത് വർഷത്തിനുശേഷം, 1957 ജൂൺ 27 ന് മിഖായേൽ ഖുദ്യാക്കോവിനെ പുനരധിവസിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൊതു ലെഡ്ജർ- "കസാൻ ഖാനേറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ" - 1991 ലും 1992 ലും മോസ്കോയിലും കസാനിലും പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, 1996 ൽ അത് "ഭൂഖണ്ഡങ്ങളുടെയും നാഗരികതകളുടെയും ജംഗ്ഷനിൽ" എന്ന ശേഖരത്തിന്റെ പേജുകളിൽ വെളിച്ചം കണ്ടു.

പെരെസ്ട്രോയിക്കയുടെ വർഷങ്ങളിൽ, മിഖായേൽ ഖുദ്യാക്കോവിന്റെ കൃതികൾ ടാറ്റർ ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാക്കൾ സ്വീകരിച്ചു. 2004-ൽ ഫൗസിയ ബെയ്‌റാമോവയുടെ "ടാറ്റർ ജനതയുടെ ചരിത്രത്തിലെ മിഖായേൽ ഖുദ്യാക്കോവ്" എന്ന പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, 2007 ൽ രചയിതാവിന്റെ മറ്റൊരു പതിപ്പ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - "മിഖായേൽ ഖുദ്യാക്കോവും മിഡിൽ വോൾഗ മേഖലയിലെ ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകവും."

മിഖായേൽ ഖുദ്യാക്കോവിന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തുന്നു.

"എന്റെ സഹോദരനോട്, മഹാനായ രാജകുമാരൻ ഇവാൻ നെറ്റിയിൽ അടിക്കുന്നു"

വിദേശ സൈനികരുടെ ശക്തിയാൽ ഖാൻ മുഹമ്മദ്-എമിനെ സിംഹാസനസ്ഥനാക്കിയതോടെ, ഖാൻ ഉലു മുഹമ്മദിന്റെ വിജയത്തോടെ ആരംഭിച്ച കസാൻ ഖാനേറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ, ഉജ്ജ്വലമായ കാലഘട്ടം അവസാനിച്ചു. രണ്ടാമത്തെ കാലഘട്ടം ആരംഭിച്ചു: റഷ്യൻ പാർട്ടിയുടെ ആധിപത്യം, ഒരു വിദേശ ഭരണകൂടത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന കാലഘട്ടം. റഷ്യൻ സർക്കാർ ആഗ്രഹിച്ചത് നേടി: കസാൻ പിടിച്ചെടുത്തു, റഷ്യക്കാർക്ക് അഭികാമ്യമായ ഒരു ഭരണം അതിൽ അവതരിപ്പിച്ചു ...

അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിജയത്തിന്റെ അടയാളമായി, ഇവാൻ മൂന്നാമൻ ബൾഗേറിയയിലെ രാജകുമാരൻ എന്ന പദവി സ്വീകരിച്ചു. കസാനുമായുള്ള റഷ്യക്കാരുടെ കൈവഴി ബന്ധം അവസാനിപ്പിച്ചു: ടാറ്റർ നുകത്തിൽ നിന്ന് മോചനത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുകയും 1480-ൽ സാരായ് ഖാനുകളെ ആശ്രയിക്കുന്നത് നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, ഇവാൻ മൂന്നാമന് കസാൻ ഖാനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അതിനായി പരിശ്രമിക്കാനായില്ല, കൂടാതെ അദ്ദേഹം ഈ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുകയും ചെയ്തു. 1487. മോസ്കോയിലെ കസാൻ ഖാന്റെ ഒരു പോഷകനദിയിൽ നിന്നും സഹായിയിൽ നിന്നും ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക്സ്വതന്ത്രവും സ്വതന്ത്രവുമായ പരമാധികാരിയായി മാറി.

കസാൻ സർക്കാർ ഇരുപക്ഷത്തിന്റെയും ഔദ്യോഗിക സമത്വം അംഗീകരിച്ചു, പരസ്പരം കത്തിടപാടുകളിൽ, പരമാധികാരികളും പരസ്പരം സഹോദരന്മാർ എന്ന് വിളിച്ചു: ഖാൻ അഭിസംബോധന ചെയ്തു - “എല്ലാ റഷ്യയിലെയും ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് ഇവാൻ വാസിലിയേവിച്ച്, എന്റെ സഹോദരൻ, മാഗ്മെറ്റ്-ആമേൻ നെറ്റിയിൽ അടിക്കുന്നു”, ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് മറുപടി പറഞ്ഞു - “രാജാവിന് മാഗ്മെറ്റ്-ആമേൻ, എന്റെ സഹോദരൻ, മഹാനായ രാജകുമാരൻ ഇവാൻ നെറ്റിയിൽ അടിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ ചരിത്രകാരന്മാർ മൊഹമ്മദ്-എമിനിലെ ഇവാൻ മൂന്നാമന്റെ സ്വാധീനത്തെ പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കുകയും രണ്ട് പരമാധികാരികളുടെയും നിയമപരമായ ബന്ധത്തെയല്ല, മറിച്ച് മുഹമ്മദ്-എമിനെ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്കിന്റെ സഹായിയായി വിളിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുമ്പോഴുള്ള യഥാർത്ഥ അവസ്ഥയെ അറിയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സോളോവിയോവ് പറയുന്നു: "മോസ്കോയിലെ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്കുമായുള്ള മാഗ്മെറ്റ്-അമീന്റെ കൈ-മി-ഡൗൺ ബന്ധം അവരുടെ കത്തുകളുടെ രൂപത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല ... എന്നാൽ രൂപങ്ങളിൽ തുല്യത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഇവാനോവ മാഗ്മെറ്റ്-അമീന് എഴുതിയ കത്തുകളിൽ ഉത്തരവുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു."

അതേ സമയം, ഖാനെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത റഷ്യൻ സർക്കാരിന്റെ അവതരണത്തെ അദ്ദേഹം ഇനിപ്പറയുന്ന രൂപത്തിൽ പരാമർശിക്കുന്നു:

"കസാനിലും നിന്റെ ദേശത്തുമുള്ള നിന്റെ എല്ലാ ജനത്തോടും നീ അങ്ങനെ കൽപ്പിക്കുമായിരുന്നു."

ഈ ഫോം ഒരു ഉത്തരവായി ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു തരത്തിലും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല - മറിച്ച്, ഇത് ഒരു ആഗ്രഹത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ്: കസാൻ ഖാനേറ്റിനുള്ളിൽ സ്വന്തം ഉത്തരവുകൾ പുറപ്പെടുവിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, ഒരു വിദേശ സർക്കാർ ഖാൻ ഉചിതമായ ഉത്തരവ് പുറപ്പെടുവിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

രണ്ട് ഗവൺമെന്റുകൾ തമ്മിലുള്ള സാമ്പത്തിക ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എസ്.എം. സോളോവോവിന്റെ ആശയങ്ങൾ കൂടുതൽ കൃത്യതയില്ലാത്തതാണ്. അവന് പറയുന്നു:

“കസാൻ വോളോസ്റ്റുകൾക്ക് ഒരു അറിയപ്പെടുന്ന നികുതി ചുമത്തപ്പെട്ടു, അത് മോസ്കോ ട്രഷറിയിൽ പോയി മോസ്കോ ഉദ്യോഗസ്ഥർ ശേഖരിച്ചു; അതിനാൽ ചില ഫെഡോർ കിസെലെവ് സിവിൽ നിവാസികളെ അടിച്ചമർത്തുന്നുവെന്നും അധിക ചുമതലകൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നുവെന്നും മാഗ്മെറ്റ്-ആമേൻ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്കിനോട് പരാതിപ്പെട്ടു.

വാസ്തവത്തിൽ, നയതന്ത്ര കത്തിടപാടുകളിൽ, അത് കസാൻ വോളോസ്റ്റുകളിൽ നിന്ന് മോസ്കോ ട്രഷറിയിലേക്കുള്ള നികുതിയെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് കസ്റ്റംസ് തീരുവ, റഷ്യൻ അതിർത്തി ഉദ്യോഗസ്ഥർ നിഷ്നിയിലെയും മുറോമിലെയും കസാനിയക്കാരെ സ്ഥാപിത താരിഫിനെതിരെ മിച്ചം ചുമത്തി, ഈ സാഹചര്യം സിവിൽ നിവാസികളെയും മറ്റ് കസാൻ ആളുകളെയും മൊർഡോവിയൻ, ചെറെമിസ് ദേശങ്ങളിലൂടെ ചരക്കുകളുമായി യാത്ര ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതരാക്കി, റഷ്യൻ നഗരങ്ങളെ മറികടന്ന് ഡ്യൂട്ടി അടയ്ക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കുന്നു. അതിനായി കത്തിടപാടുകൾ തന്നെ ഉണ്ടായി.

ഔപചാരികമായി തുല്യരായ പരമാധികാരികൾ, പരസ്പരം പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രരായി, ഉടമ്പടികളാൽ അവരുടെ ബന്ധങ്ങളെ നിയന്ത്രിച്ചു, അവ ഒരു സത്യവാങ്മൂലം മുദ്രയിട്ടു. ഈ സത്യപ്രതിജ്ഞയും വളച്ചൊടിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപായമായിരുന്നു ചരിത്ര വസ്തുതകൾറഷ്യൻ എഴുത്തുകാർ. ഉടമ്പടി മുദ്രവെച്ചപ്പോൾ, കസാൻ സർക്കാർ സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു, പക്ഷേ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്കിനോട് അല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ ഉടമ്പടിയിലാണ്. ഇരു രാജ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ഉടമ്പടികളുടെ സമാപനത്തിൽ റഷ്യൻ പരമാധികാരി കുരിശിന്റെ ചുംബനം നൽകി എന്ന വസ്തുത ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

കസാൻ ഖാനേറ്റും റഷ്യൻ ഗവൺമെന്റും തമ്മിലുള്ള ഔപചാരിക ബന്ധങ്ങൾ അതായിരുന്നു, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ അയൽ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ കാര്യങ്ങളിൽ റഷ്യൻ സ്വാധീനത്തിന്റെ അളവ് വലിയ തോതിൽ ചാഞ്ചാട്ടം സംഭവിച്ചു, ചില സമയങ്ങളിൽ വളരെ ഉയരങ്ങളിൽ എത്തുകയും ഒരു പരിധിവരെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തലിനെ ന്യായീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്കിന്റെ സഹായികളായി ചില ഖാൻമാർ.

കസാൻ ഖാനേറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഏതാണ്ട് രണ്ടാം കാലഘട്ടം റഷ്യക്കാരുടെ ആധിപത്യത്തിന്റെ ഒരു കാലഘട്ടമാണ്, റഷ്യൻ പാർട്ടി അധികാരത്തിലായിരുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ മോസ്കോയും കസാനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന കരാറുകളിൽ സാധാരണയായി മൂന്ന് വ്യവസ്ഥകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: കസാൻ സർക്കാർ 1) റഷ്യക്കെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്യില്ലെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു, 2) ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്കിന്റെ സമ്മതമില്ലാതെ സ്വയം ഒരു പുതിയ ഖാനെ തിരഞ്ഞെടുക്കില്ല, 3) ഖാനേറ്റിലുണ്ടായിരുന്ന റഷ്യൻ ജനതയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുക.

അങ്ങനെ, രണ്ട് സംസ്ഥാനങ്ങളുടെയും ബന്ധം ഒരു സഖ്യം രൂപീകരിച്ചു, ഉടമ്പടി അർത്ഥമാക്കുന്നത് അവർ തമ്മിലുള്ള സമാധാനത്തിനും മാറ്റമില്ലാത്തതിനും ഉറപ്പുനൽകുന്നു. നിലവിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ, - ഒരു മാറ്റത്തിന് കാരണമായേക്കാവുന്ന എല്ലാ ഭരണമാറ്റത്തിനും സഖ്യകക്ഷികളുടെ സമ്മതത്താൽ ഇത് ഉറപ്പാക്കപ്പെട്ടു വിദേശ നയം.

കസാൻ ഗവൺമെന്റും റഷ്യൻ പൗരന്മാരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, രണ്ടാമത്തേത് ഏറ്റവും ഇഷ്ടപ്പെട്ട അധികാരത്തിന്റെ പൗരന്മാരുടെ സ്ഥാനത്ത് ഖാനേറ്റിലായിരുന്നു, അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കേണ്ട പ്രാദേശിക സർക്കാരിന്റെ രക്ഷാകർതൃത്വം ആസ്വദിച്ചു.

കരാറിന്റെ ഈ വ്യവസ്ഥ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, കസാൻ ഖാനേറ്റിൽ ഗണ്യമായ എണ്ണം റഷ്യൻ ആളുകൾ താമസിച്ചിരുന്നു - വ്യാപാരികൾ, വ്യവസായികൾ, സംരംഭകർ, റഷ്യൻ സർക്കാർ അവരുടെ സുരക്ഷ, ചരക്കുകളുടെ ലംഘനം, നഷ്ടപരിഹാരം, മറ്റ് വ്യാപാര താൽപ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവ ഉറപ്പാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

ഒരു യുദ്ധമുണ്ടായാൽ, ഈ വ്യക്തികളെല്ലാം ശത്രുതാപരമായ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഇരകളായി, ആളുകൾ അടിമകളായി മാറി, സാധനങ്ങൾ കൊള്ളയടിക്കപ്പെട്ടു, അവരുടെ തലസ്ഥാനങ്ങൾ നശിച്ചു. റഷ്യൻ ഗവൺമെന്റ് യുദ്ധത്തിന്റെ സാധ്യത ഇല്ലാതാക്കാനും ശാശ്വത സമാധാനം ഉറപ്പാക്കാനും ശ്രമിച്ചു.

വാണിജ്യ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ ഈ ആധിപത്യം ഉടമ്പടികളിൽ ശക്തമായി ശബ്ദമുയർത്തുന്നു, ഈ യുഗത്തിലെ നയതന്ത്ര ചർച്ചകൾ അവസാനം ഒരു നിഗമനത്തിൽ കിരീടമണിഞ്ഞു. നിത്യശാന്തി»ഇരു സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കുമിടയിൽ (1512). രാഷ്ട്രീയ വശത്ത്, കസാനിൽ സർക്കാർ മാറിയപ്പോൾ സ്ഥിതിഗതികൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ മാറിയെങ്കിൽ, ചുരുക്കത്തിൽ മൊത്തത്തിൽ വിപണികൾക്കായുള്ള പോരാട്ടത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങി, വ്യവസായത്തിന്റെയും വ്യാപാരത്തിന്റെയും താൽപ്പര്യങ്ങൾ വ്യക്തമായി ഉറപ്പാക്കാനുള്ള റഷ്യൻ സർക്കാരിന്റെ ആഗ്രഹം. രണ്ട് സംസ്ഥാനങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള മത്സരത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക സ്വഭാവം ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

കസാൻ ഖാനേറ്റിന്റെ കാര്യങ്ങളിൽ റഷ്യൻ ഗവൺമെന്റിന്റെ എല്ലാ ഇടപെടലുകളും വോൾഗ പ്രദേശം ഒരു വിപണിയായി പിടിച്ചെടുക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ വ്യവസ്ഥാപിതമായിരുന്നു. എല്ലായിടത്തും സാമ്പത്തിക ആവശ്യങ്ങൾ മുന്നോട്ടുവരുന്നു, റഷ്യൻ സംരംഭകർക്ക് ലാഭം ഉറപ്പുനൽകാനുള്ള ആഗ്രഹം, വളരെക്കാലമായി റഷ്യൻ സർക്കാർ, സാമ്പത്തിക നേട്ടങ്ങളിൽ സംതൃപ്തരായി, പ്രദേശിക ഇളവുകൾക്കായുള്ള ആവശ്യങ്ങൾ അവരുമായി സംയോജിപ്പിച്ചില്ല.

മുഹമ്മദ്-എമിൻ സർക്കാർ സമാപിച്ച കരാറിന്റെ നിബന്ധനകൾ ആത്മാർത്ഥമായി പാലിച്ചു. സിംഹാസനത്തിൽ പ്രവേശിച്ച ഉടൻ, യുവ ഖാൻ വിവാഹിതനായി; നൊഗായ് രാജകുമാരൻ മൂസയുടെ മകളെ വധുവായി തിരഞ്ഞെടുത്തു; എന്നാൽ വിവാഹം അവസാനിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, ഈ വിവാഹത്തിന് എതിരെ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടോ എന്ന് സഖ്യകക്ഷിയായ റഷ്യൻ പരമാധികാരിയോട് ചോദിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് കസാൻ സർക്കാർ കണ്ടെത്തി, അത് പ്രധാനമായും വിദേശനയത്തിന്റെ പ്രവർത്തനവും പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളിൽ നയതന്ത്രപരമായ സങ്കീർണതകൾക്ക് കാരണമാകും.

വധുവിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തത് പ്രതിഷേധത്തിന് കാരണമായില്ല, വിവാഹം അവസാനിപ്പിച്ചു. 1490-ൽ, റഷ്യൻ, ക്രിമിയൻ സർക്കാരുകളുമായുള്ള സഖ്യത്തിൽ, കസാനിലെ പൗരന്മാർ സരായ് ഖാനേറ്റിനെതിരായ യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. ഏകീകൃത മോസ്കോ-കസാൻ സൈന്യം, കാസിമോവ് ടാറ്റാർമാരുടെ ഒരു ഡിറ്റാച്ച്മെന്റിനൊപ്പം, ഒരു വിജയകരമായ പ്രചാരണം നടത്തുകയും സരായ് സൈന്യത്തിന്റെ ആക്രമണത്തെ ചെറുക്കുകയും ചെയ്തു. ക്രിമിയൻ ഖാനേറ്റ്. വിദേശ സൈനികരുടെ സഹായത്തോടെ അധികാരം പിടിച്ചെടുത്ത റഷ്യൻ പാർട്ടിക്ക് രാജ്യത്ത് ജനകീയമായിരുന്നില്ല.

ഏറ്റവും പ്രമുഖരായ നേതാക്കൾ വധിക്കപ്പെട്ടിട്ടും, കിഴക്കൻ പാർട്ടി നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടില്ല, 1490-കളുടെ മധ്യത്തോടെ സർക്കാരിനെതിരായ എതിർപ്പ് പൂർണ്ണമായും രൂപപ്പെട്ടു. കസാൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ 4 പ്രതിനിധികളാണ് എതിർപ്പിന് നേതൃത്വം നൽകിയത് - രാജകുമാരന്മാരായ കെൽ-അഹമ്മദ് (കലിമെത്), യുറക്, സദിർ, അഗിഷ്. കിഴക്കൻ പാർട്ടി അതിന്റെ സ്വാഭാവിക സഖ്യകക്ഷികളിൽ നിന്നുള്ള സൈനിക പിന്തുണയെ ആശ്രയിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു - കിഴക്കൻ അയൽക്കാർ. സൈബീരിയൻ രാജകുമാരൻ മാമുക്ക് ഖാന്റെ സിംഹാസനത്തിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥിയായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു.

ഖാൻ ഇബാക്കിന്റെ സൈബീരിയൻ സർക്കാർ കസാൻ കുടിയേറ്റക്കാരെയും പ്രതിപക്ഷക്കാരെയും പിന്തുണച്ചു. 1495 ലെ വസന്തകാലത്ത്, അപേക്ഷകൻ ഒരു വലിയ സൈന്യവുമായി കസാനിലേക്ക് മാറി, എന്നാൽ കസാൻ സർക്കാർ, ശത്രുവിന്റെ നീക്കത്തെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കി, മോസ്കോ സർക്കാരിനെ അറിയിക്കുകയും സഖ്യസേനയുടെ പിന്തുണ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. റഷ്യൻ സർക്കാർ നിസ്നിയിൽ നിന്ന് ഒരു അതിർത്തി സേനയെ സഹായത്തിനായി അയച്ചു.

റഷ്യക്കാർ കസാനെ സമീപിച്ചപ്പോൾ, കിഴക്കൻ പാർട്ടിയുടെ നേതാക്കൾ അടിച്ചമർത്തലിന് വിധേയമാകാതിരിക്കാനും സംഭവങ്ങളുടെ തുടർന്നുള്ള ഗതി നയിക്കാനും തലസ്ഥാനത്ത് നിന്ന് പലായനം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇത് ചെയ്യുന്നതിൽ അവർ വിജയിച്ചു. റഷ്യൻ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റ് കസാനിൽ പ്രവേശിച്ച് അതിന്റെ പ്രതിരോധത്തിന് തയ്യാറെടുത്തു, പക്ഷേ കുടിയേറ്റക്കാർ ബലപ്രയോഗത്തിന്റെ വരവ് അറിയിച്ച സൈബീരിയൻ സൈന്യം ആക്രമണം നിർത്തിവച്ചു.

അപകടം ഇതിനകം കടന്നുപോയി എന്ന് വിശ്വസിച്ച റഷ്യൻ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റ് കസാൻ വിട്ട് റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങി. തുടർന്ന് കിഴക്കൻ പാർട്ടി അതിന്റെ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളെ അറിയിച്ചു, സൈബീരിയൻ സൈന്യം പെട്ടെന്നുള്ള നീക്കവുമായി കസാനെ സമീപിച്ചു. പ്രതിരോധമില്ലാതെ മൂലധനം കീഴടങ്ങി.

മിഖായേൽ ഖുദ്യാക്കോവ്

രണ്ടാമത്തെ അധ്യായത്തിന്റെ തുടക്കം "റഷ്യൻ പ്രൊട്ടക്റ്ററേറ്റിന്റെ യുഗം (1487-1551)"

L.AGEEVA തയ്യാറാക്കിയ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്

"കസാൻ കഥകൾ", നമ്പർ 22-23, 2004

/jdoc:തരം = "മൊഡ്യൂളുകൾ" പേര് = "സ്ഥാനം-6" /> ഉൾപ്പെടുത്തുക

ജന്മദിനം 03 സെപ്റ്റംബർ 1894

പുരാവസ്തു ഗവേഷകൻ, വോൾഗ മേഖലയിലെ ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും ഗവേഷകൻ

ജീവചരിത്രം

വ്യാറ്റ്ക പ്രവിശ്യയിലെ മാൽമിഷ് എന്ന ചെറിയ പട്ടണത്തിൽ, നന്നായി ജനിച്ചതും സമ്പന്നവുമായ ഒരു റഷ്യൻ വ്യാപാരി കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു. ആദ്യത്തെ കസാൻ ജിംനേഷ്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വർണ്ണ മെഡലോടെ ബിരുദം നേടി (1906-1913), കസാൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ഹിസ്റ്ററി ആൻഡ് ഫിലോളജി ഫാക്കൽറ്റിയിൽ (1913-1918) പഠിച്ചു. 1918-1924 ൽ അദ്ദേഹം കസാനിൽ ജോലി ചെയ്തു: സ്കൂൾ അദ്ധ്യാപകൻ, കസാൻ സർവകലാശാലയിലെ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഹിസ്റ്ററി, ആർക്കിയോളജി, എത്‌നോഗ്രഫി എന്നിവയുടെ ലൈബ്രേറിയൻ, 1919 മുതൽ - പുരാവസ്തു വകുപ്പിന്റെ ക്യൂറേറ്റർ, തുടർന്ന് പ്രവിശ്യാ മ്യൂസിയത്തിന്റെ ചരിത്ര, പുരാവസ്തു വകുപ്പിന്റെ തലവൻ. , നോർത്ത്-ഈസ്റ്റേൺ ആർക്കിയോളജിക്കൽ ആൻഡ് എത്‌നോഗ്രാഫിക് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ പഠിപ്പിച്ചു. 1920 മുതൽ ടാറ്റർ എഎസ്എസ്ആറിന്റെ പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണറിറ്റ് ഫോർ എഡ്യൂക്കേഷന്റെ മ്യൂസിയം ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിലും അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു; സയന്റിഫിക് സൊസൈറ്റി ഓഫ് ടാറ്റർ സ്റ്റഡീസിന്റെ സംഘാടകരും സെക്രട്ടറിമാരിൽ ഒരാൾ. ജന്മനാടായ മാൽമിഷിലെ മ്യൂസിയത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷനിൽ പങ്കെടുത്തു. 1920 കളിൽ അദ്ദേഹം ഈ പ്രദേശത്തെ തുർക്കി, ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ജനതകളുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവും പുരാവസ്തുശാസ്ത്രപരവുമായ നിരവധി കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1923 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "കസാൻ ഖാനേറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ" ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.

കസാൻ ഖാനേറ്റിനായി സമർപ്പിച്ച റഷ്യൻ ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ആദ്യ കൃതികളിലൊന്നാണ് ഖുദ്യാക്കോവിന്റെ കൃതി, മുൻ തലമുറയിലെ പ്രമുഖ ചരിത്രകാരന്മാരുടെ കൃതികളിലെ ചരിത്രം റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ മാത്രമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണം മുൻ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു, അതിൽ രചയിതാവ് ടാറ്റർ ജനതയോട് സഹതപിക്കുകയും മോസ്കോ ഭരണകൂടത്തിന്റെ നയം കൊള്ളയടിക്കുന്നതും കൊളോണിയൽ ആയി കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതേ സമയം, അവൻ ശാസ്ത്രീയ വസ്തുനിഷ്ഠത നിലനിർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. തന്റെ കൃതിയിൽ, തന്റെ ആശയങ്ങൾ ഒരു പരിധിവരെ പങ്കിട്ട ഓറിയന്റലിസ്റ്റുകളോട് രചയിതാവ് നന്ദി പ്രകടിപ്പിച്ചു: ഗയാസ് മക്‌സുഡോവ്, ജി.എസ്.

1923-ൽ, ഒരു പ്രമുഖ ബോൾഷെവിക്ക്, എം.കെ. ഈ സംഭവങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഖുദ്യകോവ് കസാൻ വിട്ടു. 1925 മുതൽ അദ്ദേഹം സ്റ്റേറ്റ് പബ്ലിക് ലൈബ്രറിയിൽ ഗവേഷകനായി ലെനിൻഗ്രാഡിൽ താമസിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. 1926-1929 ൽ അദ്ദേഹം സ്റ്റേറ്റ് അക്കാദമി ഓഫ് മെറ്റീരിയൽ കൾച്ചറിന്റെ (GAIMK) ബിരുദ സ്കൂളിൽ പഠിച്ചു. 1927-ൽ ചുവാഷിയയിലെ മിഡിൽ വോൾഗ പര്യവേഷണത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു. 1920-കളിൽ അദ്ദേഹം ഉദ്‌മർട്ട് ഇതിഹാസം എഴുതി. 1929 മുതൽ അദ്ദേഹം ലെനിൻഗ്രാഡ് സർവകലാശാലയിലും 1931 മുതൽ ലിലിയിലും ലെനിൻഗ്രാഡ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഫിലോസഫി, ലിറ്ററേച്ചർ ആൻഡ് ഹിസ്റ്ററിയിലും (LIFLI) അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊഫസറായി. 1929-1933 ൽ അദ്ദേഹം സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന് കീഴിലുള്ള സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ജനസംഖ്യയുടെ ഗോത്ര ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനുള്ള കമ്മീഷന്റെ ശാസ്ത്ര സെക്രട്ടറിയും ഗവേഷകനുമായിരുന്നു. 1931 മുതൽ, GAIMK യുടെ (പ്രീ-ക്ലാസ് സൊസൈറ്റിയുടെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്) ഒന്നാം വിഭാഗത്തിലെ ഗവേഷകനായ അദ്ദേഹം 1933 മുതൽ ഫ്യൂഡൽ രൂപീകരണ മേഖലയിലേക്ക് മാറി. 1930-32 ൽ, "സുൽത്താംഗലീവിസം", "തുർക്കിക് ദേശീയത" എന്നിവയുടെ വിമർശനാത്മക ആരോപണങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ ഉയർന്നു, അത് പൊതു "പഠനങ്ങളിൽ" മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തി. 1931-ൽ, അറസ്റ്റിലായ പുരാവസ്തു ഗവേഷകനായ എസ്.ഐ. റുഡെൻകോയുടെ "വിമർശനത്തിൽ" അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു. ഔദ്യോഗിക പിന്തുണയുള്ള മാരിസത്തെ അദ്ദേഹം സജീവമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. 1936-ൽ, ഒരു പ്രബന്ധത്തെ ന്യായീകരിക്കാതെ, അദ്ദേഹത്തിന് ഡോക്ടർ ഓഫ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സയൻസസ് ബിരുദവും GAIMK യുടെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് പ്രീ-ക്ലാസ് സൊസൈറ്റിയുടെ മുഴുവൻ അംഗത്വവും ലഭിച്ചു.

1936 സെപ്റ്റംബർ 9 ന്, ആർഎസ്എഫ്എസ്ആറിന്റെ ക്രിമിനൽ കോഡിന്റെ ആർട്ടിക്കിൾ 58-8, 11 പ്രകാരം ലെനിൻഗ്രാഡ് മേഖലയിലെ എൻകെവിഡി ഡയറക്ടറേറ്റ് അദ്ദേഹത്തെ "വിപ്ലവ വിരുദ്ധ ട്രോട്സ്കിസ്റ്റ്-സിനോവീവ് തീവ്രവാദ സംഘടനയിൽ സജീവ പങ്കാളിയായി" അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. 1936 ഡിസംബർ 19 ന്, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ സുപ്രീം സോവിയറ്റിന്റെ സുപ്രീം കമ്മീഷണേറ്റിന്റെ എക്സിറ്റ് സെഷനിലൂടെ, എല്ലാ വ്യക്തിഗത സ്വത്തുക്കളും കണ്ടുകെട്ടിക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിച്ചു. അതേ ദിവസം ലെനിൻഗ്രാഡിൽ ചിത്രീകരിച്ചു.

എം ജി ഖുദ്യാക്കോവിന്റെ കൃതികൾ നിരോധിക്കുകയും ലൈബ്രറികളിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. 1957-ൽ അദ്ദേഹത്തെ പുനരധിവസിപ്പിച്ചെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചില്ല. 1989-ൽ ആരംഭിച്ച "ഐഡൽ" എന്ന യുവ മാസികയുടെ പേജുകളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില കൃതികൾ ("ഉപന്യാസങ്ങളും ..." കൂടാതെ വ്യക്തിഗത ലേഖനങ്ങളും) ടാറ്റർ ഭാഷയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ അവ്യക്തതയിൽ നിന്ന് തിരിച്ചുവരാനുള്ള ആദ്യപടി. രണ്ടാമത്തേത് പുസ്തകത്തിന്റെ പതിപ്പ് 1991 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.