ഇവാൻ ഇലിൻ പാടുന്ന ഹൃദയം ചെറുതാണ്. ഇവാൻ അലക്‌സാൻഡ്രോവിച്ച് ഇലിൻ പാടുന്ന ഹൃദയം

തത്ത്വചിന്തകൻ, എഴുത്തുകാരൻ, പബ്ലിസിസ്റ്റ്, പിന്തുണക്കാരൻ വെളുത്ത പ്രസ്ഥാനംറഷ്യയിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ഗവൺമെന്റിന്റെ സ്ഥിരമായ വിമർശകനും, റഷ്യൻ ഓൾ-മിലിറ്ററി യൂണിയന്റെ (ROVS) പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞനും.

മാർച്ച് 28 ഏപ്രിൽ 99) 1883 മോസ്കോയിൽ ഒരു കുലീന കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു. ഇവാൻ ഇല്ലിന്റെ പിതാവ് - അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഇല്ലിൻ (1851-1921), അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമൻ ചക്രവർത്തിയുടെ ദൈവപുത്രൻ, പ്രവിശ്യാ സെക്രട്ടറി, മോസ്കോ കോടതി ഓഫ് ജസ്റ്റിസ് ഡിസ്ട്രിക്റ്റിന്റെ സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്ത അഭിഭാഷകൻ, 1885 മുതൽ - റിയാസാൻ പ്രവിശ്യയിലെ ബോൾഷി പോളിയാനി എസ്റ്റേറ്റിന്റെ ഉടമ; പ്രോൻസ്കി ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് സെംസ്റ്റോ അസംബ്ലിയുടെ സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ.

ഇവാൻ ഇല്ലിന്റെ അമ്മ, റഷ്യൻ ജർമ്മൻ ജർമ്മൻ കരോലിൻ ലൂയിസ് ഷ്‌വെയ്‌കെർട്ട് വോൺ സ്റ്റേഡിയൻ (1858-1942), കൊളീജിയറ്റ് അഡ്വൈസർ ജൂലിയസ് ഷ്‌വെയ്‌കെർട്ട് വോൺ സ്‌റ്റേഡിയന്റെ (1805-1876) മകൾ ലൂഥറൻ (1805-1876) ഓർത്തഡോക്‌സിയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്‌തു (എകറ്റെറിന യൂലിയേവ്‌ന 18-ലെ പള്ളിയിലെ അവളുടെ വിവാഹശേഷം). മോസ്കോ പ്രവിശ്യയിലെ ബ്രോണിറ്റ്സ്കി ജില്ലയിലെ നേറ്റിവിറ്റി ബൈക്കോവോ ഗ്രാമത്തിൽ.

ഇലിൻ ആദ്യത്തെ അഞ്ച് വർഷം അഞ്ചാമത്തെ മോസ്കോ ജിംനേഷ്യത്തിലും അവസാന മൂന്ന് വർഷം ആദ്യത്തെ മോസ്കോ ജിംനേഷ്യത്തിലും പഠിച്ചു. 1901-ൽ അദ്ദേഹം ജിംനേഷ്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വർണ്ണ മെഡലുമായി ബിരുദം നേടി, ക്ലാസിക്കൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടി, പ്രത്യേകിച്ചും, ലാറ്റിൻ, ഗ്രീക്ക്, ചർച്ച് സ്ലാവോണിക്, ഫ്രഞ്ച്, ജർമ്മൻ ഭാഷകളിൽ പരിജ്ഞാനം നേടി.

1906-ൽ അദ്ദേഹം ഇംപീരിയൽ മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ നിയമ ഫാക്കൽറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി അവിടെ ജോലി തുടർന്നു. മോസ്കോയിലെ ഹയർ വിമൻസ് കോഴ്‌സുകളിലും അദ്ദേഹം പ്രഭാഷണം നടത്തി.

1909-ൽ അദ്ദേഹം നിയമ ചരിത്രത്തിന്റെയും എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് ലോയുടെയും പ്രൈവറ്റ്ഡോസന്റായിരുന്നു.

1910-ൽ, ഇലിൻ ജർമ്മനിയിലേക്കും ഫ്രാൻസിലേക്കും ഒരു ശാസ്ത്രീയ യാത്രയിലാണ്. യൂറോപ്യൻ തത്ത്വചിന്തജീവിത തത്വശാസ്ത്രവും പ്രതിഭാസശാസ്ത്രവും ഉൾപ്പെടെ.

1918-ൽ "ദൈവത്തിന്റെയും മനുഷ്യന്റെയും മൂർത്തതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സിദ്ധാന്തമെന്ന നിലയിൽ ഹെഗലിന്റെ തത്ത്വചിന്ത" എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പ്രബന്ധത്തെ അദ്ദേഹം ന്യായീകരിച്ച് നിയമശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രൊഫസറായി. പ്രൊഫസർ പി.ഐ. നോവ്ഗൊറോഡ്സെവ്, പ്രൊഫസർ പ്രിൻസ് ഇ.എൻ. ട്രൂബെറ്റ്സ്കോയ് എന്നിവരാണ് ഔദ്യോഗിക എതിരാളികൾ.

ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ വർഷങ്ങളിൽ, ഇലിൻ തികച്ചും സമൂലമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളുള്ള ആളായിരുന്നു, എന്നാൽ 1906 ന് ശേഷം അദ്ദേഹം ഒരു ശാസ്ത്ര ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരിയുകയും രാഷ്ട്രീയമായി കേഡറ്റ് പാർട്ടിയുടെ വലതുപക്ഷത്തേക്ക് കുടിയേറുകയും ചെയ്തു.

1922-ൽ, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക്, റഷ്യയിൽ നിന്ന് ഒരു കപ്പലിൽ മറ്റ് 160 തത്ത്വചിന്തകരും ചരിത്രകാരന്മാരും സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരും ചേർന്ന് അദ്ദേഹത്തെ പുറത്താക്കി.

1923 മുതൽ 1934 വരെ അദ്ദേഹം റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ പ്രൊഫസറായി ജോലി ചെയ്തു ശാസ്ത്ര ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്ജർമ്മൻ വിദേശകാര്യ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ പിന്തുണയോടെ ബെർലിനിൽ. 1930 ന് ശേഷം, ജർമ്മൻ ഗവൺമെന്റ് RNI യുടെ ധനസഹായം പ്രായോഗികമായി നിർത്തി, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ റാലികളിൽ സംസാരിച്ച് "പൊളിറ്റിക്കൽ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ്" (എക്കാർട്ട് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സർക്കിളുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച് ഇലിൻ പണം സമ്പാദിച്ചു. 1920-കൾ മുതൽ, പ്രവാസത്തിലുള്ള റഷ്യൻ വൈറ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ ഒരാളായി ഇലിൻ മാറി, 1927 മുതൽ 1930 വരെ റഷ്യൻ ബെൽ മാസികയുടെ എഡിറ്ററും പ്രസാധകനുമായിരുന്നു.

1934-ൽ അദ്ദേഹത്തെ ജോലിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും ഗസ്റ്റപ്പോ പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. 1938-ൽ, അദ്ദേഹം ജർമ്മനി വിട്ടു, സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലേക്ക് മാറി, അവിടെ സെർജി റാച്ച്മാനിനോഫിന്റെ പ്രാരംഭ സാമ്പത്തിക സഹായത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞു. സൂറിച്ച് സോളിക്കോണിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ, ഇവാൻ അലക്സാന്ദ്രോവിച്ച് തന്റെ ജീവിതാവസാനം വരെ തന്റെ ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനം തുടർന്നു. പുസ്തകങ്ങൾ "പാടുന്ന ഹൃദയം. ശാന്തമായ ധ്യാനത്തിന്റെ പുസ്തകം", "തെളിവുകളിലേക്കുള്ള പാത", "മതപരമായ അനുഭവത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ".

2005 ഒക്ടോബറിൽ, I. A. ഇലിനിന്റെയും ഭാര്യയുടെയും ചിതാഭസ്മം മോസ്കോയിലെ ഡോൺസ്കോയ് മൊണാസ്ട്രിയിലെ നെക്രോപോളിസിൽ, A. I. ഡെനിക്കിന്റെ ശവകുടീരത്തിന് അടുത്തായി, I. S. ഷ്മെലേവിന്റെ ശവക്കുഴിയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല.

പ്രധാന കൃതികൾ:

നിയമ ബോധത്തിന്റെ സത്തയിൽ

നിയമത്തിന്റെയും സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും പൊതുവായ സിദ്ധാന്തം

ദൈവത്തിന്റെയും മനുഷ്യന്റെയും മൂർത്തതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സിദ്ധാന്തമെന്ന നിലയിൽ ഹെഗലിന്റെ തത്ത്വചിന്ത

ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ തിന്മയെ ചെറുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച്

ഞങ്ങളുടെ ചുമതലകൾ

മതപരമായ അനുഭവത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ

രാജവാഴ്ചയുടെയും റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെയും ആശയങ്ങൾ

I. A. ഇലിൻ

പാടുന്ന ഹൃദയം

ശാന്തമായ ധ്യാനത്തിന്റെ പുസ്തകം

വായനയെക്കുറിച്ചുള്ള മുൻവാക്ക്

ഓരോ എഴുത്തുകാരനും അവ എങ്ങനെ വായിക്കപ്പെടും എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആശങ്കയുണ്ടോ? അവർ മനസ്സിലാക്കുമോ? അവൻ തെളിയിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചത് അവർ കാണുമോ? അവന്റെ ഹൃദയം ഇഷ്ടപ്പെട്ടത് അവർ അനുഭവിക്കുമോ? പിന്നെ ആരായിരിക്കും അതിന്റെ വായനക്കാരൻ? പലതും ഇതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു... എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, അവൻ തന്റെ പുസ്തകം രഹസ്യമായി എഴുതിയ ദൂരെയുള്ളവരും എന്നാൽ അടുത്തവരുമായവരുമായി അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന, ആത്മീയ കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തുമോ?

എല്ലാ വായനക്കാർക്കും വായനയുടെ കല അറിയാമെന്നതാണ് വസ്തുത: അക്ഷരങ്ങൾക്ക് മുകളിലൂടെ കണ്ണുകൾ ഓടുന്നു, "ചില വാക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും അക്ഷരങ്ങളിൽ നിന്ന് വരുന്നു" (ഗോഗോൾ) കൂടാതെ ഓരോ വാക്കും "അർത്ഥം" എന്തെങ്കിലും; വാക്കുകളും അവയുടെ അർത്ഥങ്ങളും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, വായനക്കാരൻ എന്തെങ്കിലും സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു - "രണ്ടാം കൈ", അവ്യക്തമായ, ചിലപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത, ചിലപ്പോൾ മനോഹരമായി ക്ഷണികമാണ്, അത് പെട്ടെന്ന് മറന്നുപോയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു ... ഇതിനെ "വായന" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. . ആത്മാവില്ലാത്ത ഒരു മെക്കാനിസം. നിരുത്തരവാദപരമായ വിനോദം. "ഇന്നസെന്റ്" വിനോദം. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ - ഉപരിപ്ലവതയുടെ സംസ്കാരവും അശ്ലീലതയുടെ ഒഴുക്കും.

ഒരു എഴുത്തുകാരനും അത്തരമൊരു "വായന" ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അത്തരം "വായനക്കാരെ" നാമെല്ലാവരും ഭയപ്പെടുന്നു. യഥാർത്ഥ വായന തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിലാണ് നടക്കുന്നത്, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ അർത്ഥമുണ്ട് ...

എഴുത്ത് എങ്ങനെ ഉണ്ടായി, എങ്ങനെ പക്വമായി?

ഒരാൾ ജീവിച്ചു, സ്നേഹിച്ചു, കഷ്ടപ്പെട്ടു, ആസ്വദിച്ചു; കണ്ടു, ചിന്തിച്ചു, ആഗ്രഹിച്ചു - ആശിച്ചു, നിരാശനായി. പിന്നെ അവൻ ഞങ്ങളോട് ഒരു കാര്യം പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു എല്ലാവർക്കുംനാം ആത്മീയമായി കാണുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചിന്തിക്കുകയും സ്വാംശീകരിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. അതിനാൽ - എന്തെങ്കിലും കാര്യമായഎന്തിനെയോ പറ്റി പ്രധാനപ്പെട്ടതും വിലയേറിയതും.അങ്ങനെ അവൻ ശരിയായ ചിത്രങ്ങൾ, വ്യക്തമായ ആഴത്തിലുള്ള ചിന്തകൾ, കൃത്യമായ വാക്കുകൾ എന്നിവയ്ക്കായി തിരയാൻ തുടങ്ങി. ഇത് എളുപ്പമായിരുന്നില്ല, ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും സാധ്യമല്ല, ഉടനടി അല്ല. ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ പുസ്തകം വളരെക്കാലം വിരിയിക്കുന്നു: വർഷങ്ങളോളം, ചിലപ്പോൾ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ; രാവും പകലും അവളുമായി പങ്കുചേരുന്നില്ല; അവൾക്ക് അവന്റെ കൊടുക്കുന്നു മികച്ച ശക്തികൾ, നിങ്ങളുടെ പ്രചോദനാത്മക സമയം; "അസുഖം" അതിന്റെ പ്രമേയവും എഴുതി "സൗഖ്യം". അവൻ സത്യവും സൗന്ദര്യവും "കൃത്യതയും" (പുഷ്കിന്റെ വാക്കുകളിൽ), ശരിയായ ശൈലിയും ശരിയായ താളവും, തന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ ദർശനത്തെ വളച്ചൊടിക്കാതെ പറയാനുള്ള എല്ലാത്തിനും വേണ്ടി തിരയുന്നു ... , ഒടുവിൽ, ജോലി തയ്യാറാണ്. കണിശമായ, തീക്ഷ്ണമായ കണ്ണുകളോടെയുള്ള അവസാന കാഴ്ച; അവസാന തിരുത്തലുകൾ - കൂടാതെ പുസ്തകം ഇറങ്ങി, വായനക്കാരന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകുന്നു, അജ്ഞാതമായ, വിദൂരമായ, ഒരുപക്ഷേ - ലൈറ്റ് വെയ്റ്റഡ്, കാപ്രിസിയസ്, ഒരുപക്ഷെ - ശത്രുതാപരമായ ക്യാപ്റ്റിയസ് ... ഇലകൾ - അവനില്ലാതെ, രചയിതാവില്ലാതെ. അവൻ സ്വയം ഓഫ് ചെയ്യുകയും തന്റെ പുസ്തകവുമായി വായനക്കാരനെ "ഒറ്റയ്ക്ക്" വിടുകയും ചെയ്യുന്നു.

അതിനാൽ വായനക്കാരായ ഞങ്ങൾ ഈ പുസ്തകം ഏറ്റെടുക്കുന്നു. വികാരങ്ങൾ, ഉൾക്കാഴ്ചകൾ, ആശയങ്ങൾ, ചിത്രങ്ങൾ, വോളിഷണൽ ഡിസ്ചാർജുകൾ, സൂചനകൾ, അപ്പീലുകൾ, തെളിവുകൾ, ഒരു സൈഫറിന്റെ സഹായത്തോടെ നമുക്ക് രഹസ്യമായി നൽകിയിട്ടുള്ള ആത്മാവിന്റെ ഒരു മുഴുവൻ കെട്ടിടവും നമ്മുടെ മുമ്പിലുണ്ട്. ഈ ചത്ത കറുത്ത കൊളുത്തുകൾക്ക് പിന്നിൽ, ഈ അറിയപ്പെടുന്ന, മങ്ങിയ വാക്കുകൾക്ക് പിന്നിൽ, ഈ പൊതു ചിത്രങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ, ഈ അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ അത് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ജീവൻ, തെളിച്ചം, ശക്തി, അർത്ഥം, ആത്മാവ് - അവ കാരണം എനിക്ക് ലഭിക്കണം വായനക്കാരൻ തന്നെ.രചയിതാവ് സൃഷ്ടിച്ചത് അവൻ തന്നിൽ തന്നെ പുനർനിർമ്മിക്കണം; ഇത് എങ്ങനെയെന്ന് അയാൾക്ക് അറിയില്ലെങ്കിൽ, ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, പിന്നെ അവനു വേണ്ടിആരും ഇത് ചെയ്യില്ല: അവന്റെ "വായന" വെറുതെയാകും, പുസ്തകം അവനെ കടന്നുപോകും. അക്ഷരജ്ഞാനമുള്ള ഓരോ വ്യക്തിക്കും വായന പ്രാപ്യമാണെന്ന് സാധാരണയായി കരുതപ്പെടുന്നു ... പക്ഷേ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഇത് അങ്ങനെയല്ല. എന്തുകൊണ്ട്?

കാരണം, ഒരു യഥാർത്ഥ വായനക്കാരൻ പുസ്തകത്തിന് അവന്റെ സ്വതന്ത്രമായ ശ്രദ്ധയും അവന്റെ എല്ലാ ആത്മീയ കഴിവുകളും മനസ്സിലാക്കാൻ ആവശ്യമായ യഥാർത്ഥ ആത്മീയ മനോഭാവം തന്നിൽ ഉണർത്താനുള്ള കഴിവും നൽകുന്നു. ഈപുസ്തകങ്ങൾ. മനസ്സിലൂടെ അച്ചടിച്ച വാക്കുകളുടെ രക്ഷപ്പെടലല്ല യഥാർത്ഥ വായന; അതിന് കേന്ദ്രീകൃതമായ ശ്രദ്ധയും രചയിതാവിന്റെ ശബ്ദം ശരിയായി കേൾക്കാനുള്ള ശക്തമായ ആഗ്രഹവും ആവശ്യമാണ്. വായനയ്ക്ക് ഒരു കാരണവും ശൂന്യമായ ഭാവനയും പോരാ. അത്യാവശ്യം ഹൃദയം കൊണ്ട് അനുഭവിക്കുക, ഹൃദയം കൊണ്ട് ചിന്തിക്കുക.അഭിനിവേശം അനുഭവിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് - വികാരാധീനമായ വികാരത്തോടെ; നാടകത്തെയും ദുരന്തത്തെയും ജീവനുള്ള ഇച്ഛാശക്തിയോടെ അതിജീവിക്കണം; സൗമ്യമായ ഒരു ഗാനരചനയിൽ, ഒരാൾ എല്ലാ നെടുവീർപ്പുകളും ശ്രദ്ധിക്കണം, എല്ലാ ആർദ്രതയോടെയും വിറയ്ക്കണം, എല്ലാ ആഴങ്ങളിലേക്കും ദൂരങ്ങളിലേക്കും നോക്കണം; ഒരു മികച്ച ആശയത്തിന് അതിൽ കൂടുതലോ കുറവോ ആവശ്യമില്ല ആകെവ്യക്തി.

എഴുത്തുകാരന്റെ മാനസികവും ആത്മീയവുമായ പ്രവൃത്തിയെ വിശ്വസ്തതയോടെ പുനർനിർമ്മിക്കാനും ഈ പ്രവൃത്തിയിൽ ജീവിക്കാനും വിശ്വാസപൂർവ്വം കീഴടങ്ങാനും വായനക്കാരനെ വിളിക്കുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. ഈ വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിൽ മാത്രമേ ഇരുവരും തമ്മിലുള്ള ആവശ്യമുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച നടക്കൂ, കൂടാതെ എഴുത്തുകാരന് അസുഖം ബാധിച്ചതും പ്രവർത്തിച്ചതുമായ പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ കാര്യം വായനക്കാരൻ കണ്ടെത്തും. യഥാർത്ഥ വായന ഒരു തരമാണ് കല വ്യക്തത,മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ദർശനങ്ങളെ വിശ്വസ്തമായും പൂർണ്ണമായും പുനർനിർമ്മിക്കാനും അവയിൽ ജീവിക്കാനും അവ ആസ്വദിക്കാനും അവരാൽ സമ്പന്നരാകാനും കഴിയുന്നതും വിളിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്. ഏകാന്തതയെയും വേർപിരിയലിനെയും ദൂരത്തെയും യുഗത്തെയും കീഴടക്കുന്നു വായനയുടെ കല. അക്ഷരങ്ങളെ ജീവസുറ്റതാക്കുക, വാക്കുകളുടെ പിന്നിലെ ചിത്രങ്ങളുടെയും അർത്ഥങ്ങളുടെയും വീക്ഷണം വെളിപ്പെടുത്തുക, ആത്മാവിന്റെ ആന്തരിക "ഇടങ്ങൾ" നിറയ്ക്കുക, ഭൗതികമല്ലാത്തതിനെ ധ്യാനിക്കുക, അജ്ഞാതരോ മരിച്ചവരെപ്പോലും തിരിച്ചറിയുക എന്നിവ ആത്മാവിന്റെ ശക്തിയാണ്. , കൂടാതെ രചയിതാവിനൊപ്പം ദൈവം സൃഷ്ടിച്ച ലോകത്തിന്റെ സാരാംശം കലാപരമായും മാനസികമായും മനസ്സിലാക്കാൻ.

വായന എന്നർത്ഥം തിരയുക, കണ്ടെത്തുക:കാരണം, വായനക്കാരൻ, എഴുത്തുകാരൻ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു ആത്മീയ നിധിക്കായി തിരയുന്നു, അത് അതിന്റെ എല്ലാ പൂർണ്ണതയിലും കണ്ടെത്താനും അത് തനിക്ക് അനുയോജ്യമാക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അത് സൃഷ്ടിപരമായപ്രക്രിയ, പുനർനിർമ്മാണം എന്നതിനർത്ഥം സൃഷ്ടിക്കുക എന്നാണ്. ഇത് ഒരു ആത്മീയ മീറ്റിംഗിനുള്ള പോരാട്ടമാണ്: അത് സ്വതന്ത്ര യൂണിയൻആഗ്രഹിച്ച നിധി ആദ്യം സ്വന്തമാക്കി കുഴിച്ചിട്ടവരോടൊപ്പം. ഇത് ഒരിക്കലും നേടിയിട്ടില്ലാത്തവരും അത് അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്തവരുമായവർക്ക്, അവർ അവരിൽ നിന്ന് "അസാധ്യമായത്" ആവശ്യപ്പെടുന്നതായി എല്ലായ്പ്പോഴും തോന്നും.

വായന എന്ന കല അവനിൽത്തന്നെ സ്വായത്തമാക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും വേണം. വായന ആഴം കൂട്ടണം; അത് സർഗ്ഗാത്മകവും ചിന്തനീയവുമായിരിക്കണം. അപ്പോൾ മാത്രമേ അതിന്റെ ആത്മീയ മൂല്യവും ആത്മാവിനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ശക്തിയും നമുക്കെല്ലാവർക്കും വെളിപ്പെടുകയുള്ളൂ. അപ്പോൾ നമുക്ക് മനസ്സിലാകും, എന്താണ് വായിക്കേണ്ടതെന്നും എന്താണ് വായിക്കാൻ പാടില്ലാത്തതെന്നും, കാരണം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിനെ ആഴത്തിലാക്കുകയും അവന്റെ സ്വഭാവം കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വായനയുണ്ട്, കൂടാതെ വായനയെ ദുഷിപ്പിക്കുകയും ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

വായനയിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെ തിരിച്ചറിയാനും തിരിച്ചറിയാനും കഴിയും. നമുക്കോരോരുത്തർക്കും വേണ്ടി എന്ത്അവൻ വായിക്കുന്നു; ഓരോ മനുഷ്യനും അവൻ എങ്ങനെ വായിക്കുന്നു; വായനയിൽ നിന്ന് ശേഖരിച്ച ഒരു പൂച്ചെണ്ട് പോലെ, നമ്മൾ വായിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് കുറയ്ക്കുന്നതിലൂടെ നാമെല്ലാവരും അദൃശ്യരാകുന്നു ...

ഞാൻ ഈ ആമുഖം എഴുതുന്ന പുസ്തകം ഹൃദയത്തിൽ പതിഞ്ഞതാണ്, ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് എഴുതിയതാണ്, ഹൃദയസ്പർശിയായ ആലാപനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഹൃദയശൂന്യമായ വായനയിൽ ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ ഇത് അതിന്റെ വായനക്കാരെ കണ്ടെത്തുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, അവർ അത് ശരിയായി മനസ്സിലാക്കുകയും റഷ്യയെക്കുറിച്ച് റഷ്യക്കാർക്കായി എഴുതിയതാണെന്ന് കാണുകയും ചെയ്യും.

I. ആദ്യത്തെ കിരണങ്ങൾ

1. സ്നേഹമില്ലാതെ (എന്റെ മകന് എഴുതിയ കത്തിൽ നിന്ന്)

അതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് സ്നേഹമില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു: ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തി, നല്ല ലക്ഷ്യം, നീതി, കീടങ്ങൾക്കെതിരായ കോപാകുല പോരാട്ടം?നിങ്ങൾ എനിക്ക് എഴുതുന്നു: "സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്: അത് ഇല്ലആളുകളിൽ. സ്നേഹത്തിനായി വിളിക്കാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്: നിഷ്കളങ്കമായ ഹൃദയങ്ങളിൽ ആരാണ് അത് ഉണർത്തുക?

എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട! നിങ്ങൾ ശരിയും തെറ്റുമാണ്. ദയവായി നിങ്ങളുടെ അക്ഷമ ക്ഷമ ശേഖരിച്ച് എന്റെ ചിന്ത മനസ്സിലാക്കുക.

പാടുന്ന ഹൃദയം

I. A. ഇലിൻ

പാടുന്ന ഹൃദയം

ശാന്തമായ ധ്യാനത്തിന്റെ പുസ്തകം

വായനയെക്കുറിച്ചുള്ള മുൻവാക്ക്

ഓരോ എഴുത്തുകാരനും അവ എങ്ങനെ വായിക്കപ്പെടും എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആശങ്കയുണ്ടോ? അവർ മനസ്സിലാക്കുമോ? അവൻ തെളിയിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചത് അവർ കാണുമോ? അവന്റെ ഹൃദയം ഇഷ്ടപ്പെട്ടത് അവർ അനുഭവിക്കുമോ? പിന്നെ ആരായിരിക്കും അതിന്റെ വായനക്കാരൻ? പലതും ഇതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു... എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, അവൻ തന്റെ പുസ്തകം രഹസ്യമായി എഴുതിയ ദൂരെയുള്ളവരും എന്നാൽ അടുത്തവരുമായവരുമായി അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന, ആത്മീയ കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തുമോ?

എല്ലാ വായനക്കാർക്കും വായനയുടെ കല അറിയാമെന്നതാണ് വസ്തുത: അക്ഷരങ്ങൾക്ക് മുകളിലൂടെ കണ്ണുകൾ ഓടുന്നു, "ചില വാക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും അക്ഷരങ്ങളിൽ നിന്ന് വരുന്നു" (ഗോഗോൾ) കൂടാതെ ഓരോ വാക്കും "അർത്ഥം" എന്തെങ്കിലും; വാക്കുകളും അവയുടെ അർത്ഥങ്ങളും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, വായനക്കാരൻ എന്തെങ്കിലും സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു - "രണ്ടാം കൈ", അവ്യക്തമായ, ചിലപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത, ചിലപ്പോൾ മനോഹരമായി ക്ഷണികമാണ്, അത് പെട്ടെന്ന് മറന്നുപോയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു ... ഇതിനെ "വായന" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. . ആത്മാവില്ലാത്ത ഒരു മെക്കാനിസം. നിരുത്തരവാദപരമായ വിനോദം. "ഇന്നസെന്റ്" വിനോദം. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ - ഉപരിപ്ലവതയുടെ സംസ്കാരവും അശ്ലീലതയുടെ ഒഴുക്കും.

ഒരു എഴുത്തുകാരനും അത്തരമൊരു "വായന" ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അത്തരം "വായനക്കാരെ" നാമെല്ലാവരും ഭയപ്പെടുന്നു. യഥാർത്ഥ വായന തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിലാണ് നടക്കുന്നത്, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ അർത്ഥമുണ്ട് ...

എഴുത്ത് എങ്ങനെ ഉണ്ടായി, എങ്ങനെ പക്വമായി?

ഒരാൾ ജീവിച്ചു, സ്നേഹിച്ചു, കഷ്ടപ്പെട്ടു, ആസ്വദിച്ചു; കണ്ടു, ചിന്തിച്ചു, ആഗ്രഹിച്ചു - ആശിച്ചു, നിരാശനായി. പിന്നെ അവൻ ഞങ്ങളോട് ഒരു കാര്യം പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു എല്ലാവർക്കുംനാം ആത്മീയമായി കാണുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചിന്തിക്കുകയും സ്വാംശീകരിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. അതിനാൽ - എന്തെങ്കിലും കാര്യമായഎന്തിനെയോ പറ്റി പ്രധാനപ്പെട്ടതും വിലയേറിയതും.അങ്ങനെ അവൻ ശരിയായ ചിത്രങ്ങൾ, വ്യക്തമായ ആഴത്തിലുള്ള ചിന്തകൾ, കൃത്യമായ വാക്കുകൾ എന്നിവയ്ക്കായി തിരയാൻ തുടങ്ങി. ഇത് എളുപ്പമായിരുന്നില്ല, ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും സാധ്യമല്ല, ഉടനടി അല്ല. ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ പുസ്തകം വളരെക്കാലം വിരിയിക്കുന്നു: വർഷങ്ങളോളം, ചിലപ്പോൾ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ; രാവും പകലും അവളുമായി പങ്കുചേരുന്നില്ല; അവൾക്ക് അവന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച ശക്തികൾ നൽകുന്നു, അവന്റെ പ്രചോദിത മണിക്കൂറുകൾ; "അസുഖം" അതിന്റെ പ്രമേയവും എഴുതി "സൗഖ്യം". അവൻ സത്യവും സൗന്ദര്യവും "കൃത്യതയും" (പുഷ്കിന്റെ വാക്കുകളിൽ), ശരിയായ ശൈലിയും ശരിയായ താളവും, തന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ ദർശനത്തെ വളച്ചൊടിക്കാതെ പറയാനുള്ള എല്ലാത്തിനും വേണ്ടി തിരയുന്നു ... , ഒടുവിൽ, ജോലി തയ്യാറാണ്. കണിശമായ, തീക്ഷ്ണമായ കണ്ണുകളോടെയുള്ള അവസാന കാഴ്ച; അവസാന തിരുത്തലുകൾ - കൂടാതെ പുസ്തകം ഇറങ്ങി, വായനക്കാരന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകുന്നു, അജ്ഞാതമായ, വിദൂരമായ, ഒരുപക്ഷേ - ലൈറ്റ് വെയ്റ്റഡ്, കാപ്രിസിയസ്, ഒരുപക്ഷെ - ശത്രുതാപരമായ ക്യാപ്റ്റിയസ് ... ഇലകൾ - അവനില്ലാതെ, രചയിതാവില്ലാതെ. അവൻ സ്വയം ഓഫ് ചെയ്യുകയും തന്റെ പുസ്തകവുമായി വായനക്കാരനെ "ഒറ്റയ്ക്ക്" വിടുകയും ചെയ്യുന്നു.

അതിനാൽ വായനക്കാരായ ഞങ്ങൾ ഈ പുസ്തകം ഏറ്റെടുക്കുന്നു. വികാരങ്ങൾ, ഉൾക്കാഴ്ചകൾ, ആശയങ്ങൾ, ചിത്രങ്ങൾ, വോളിഷണൽ ഡിസ്ചാർജുകൾ, സൂചനകൾ, അപ്പീലുകൾ, തെളിവുകൾ, ഒരു സൈഫറിന്റെ സഹായത്തോടെ നമുക്ക് രഹസ്യമായി നൽകിയിട്ടുള്ള ആത്മാവിന്റെ ഒരു മുഴുവൻ കെട്ടിടവും നമ്മുടെ മുമ്പിലുണ്ട്. ഈ ചത്ത കറുത്ത കൊളുത്തുകൾക്ക് പിന്നിൽ, ഈ അറിയപ്പെടുന്ന, മങ്ങിയ വാക്കുകൾക്ക് പിന്നിൽ, ഈ പൊതു ചിത്രങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ, ഈ അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ അത് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ജീവൻ, തെളിച്ചം, ശക്തി, അർത്ഥം, ആത്മാവ് - അവ കാരണം എനിക്ക് ലഭിക്കണം വായനക്കാരൻ തന്നെ.രചയിതാവ് സൃഷ്ടിച്ചത് അവൻ തന്നിൽ തന്നെ പുനർനിർമ്മിക്കണം; ഇത് എങ്ങനെയെന്ന് അയാൾക്ക് അറിയില്ലെങ്കിൽ, ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, പിന്നെ അവനു വേണ്ടിആരും ഇത് ചെയ്യില്ല: അവന്റെ "വായന" വെറുതെയാകും, പുസ്തകം അവനെ കടന്നുപോകും. അക്ഷരജ്ഞാനമുള്ള ഓരോ വ്യക്തിക്കും വായന പ്രാപ്യമാണെന്ന് സാധാരണയായി കരുതപ്പെടുന്നു ... പക്ഷേ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഇത് അങ്ങനെയല്ല. എന്തുകൊണ്ട്?

കാരണം, ഒരു യഥാർത്ഥ വായനക്കാരൻ പുസ്തകത്തിന് അവന്റെ സ്വതന്ത്രമായ ശ്രദ്ധയും അവന്റെ എല്ലാ ആത്മീയ കഴിവുകളും മനസ്സിലാക്കാൻ ആവശ്യമായ യഥാർത്ഥ ആത്മീയ മനോഭാവം തന്നിൽ ഉണർത്താനുള്ള കഴിവും നൽകുന്നു. ഈപുസ്തകങ്ങൾ. മനസ്സിലൂടെ അച്ചടിച്ച വാക്കുകളുടെ രക്ഷപ്പെടലല്ല യഥാർത്ഥ വായന; അതിന് കേന്ദ്രീകൃതമായ ശ്രദ്ധയും രചയിതാവിന്റെ ശബ്ദം ശരിയായി കേൾക്കാനുള്ള ശക്തമായ ആഗ്രഹവും ആവശ്യമാണ്. വായനയ്ക്ക് ഒരു കാരണവും ശൂന്യമായ ഭാവനയും പോരാ. അത്യാവശ്യം ഹൃദയം കൊണ്ട് അനുഭവിക്കുക, ഹൃദയം കൊണ്ട് ചിന്തിക്കുക.അഭിനിവേശം അനുഭവിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് - വികാരാധീനമായ വികാരത്തോടെ; നാടകത്തെയും ദുരന്തത്തെയും ജീവനുള്ള ഇച്ഛാശക്തിയോടെ അതിജീവിക്കണം; സൗമ്യമായ ഒരു ഗാനരചനയിൽ, ഒരാൾ എല്ലാ നെടുവീർപ്പുകളും ശ്രദ്ധിക്കണം, എല്ലാ ആർദ്രതയോടെയും വിറയ്ക്കണം, എല്ലാ ആഴങ്ങളിലേക്കും ദൂരങ്ങളിലേക്കും നോക്കണം; ഒരു മികച്ച ആശയത്തിന് അതിൽ കൂടുതലോ കുറവോ ആവശ്യമില്ല ആകെവ്യക്തി.

എഴുത്തുകാരന്റെ മാനസികവും ആത്മീയവുമായ പ്രവൃത്തിയെ വിശ്വസ്തതയോടെ പുനർനിർമ്മിക്കാനും ഈ പ്രവൃത്തിയിൽ ജീവിക്കാനും വിശ്വാസപൂർവ്വം കീഴടങ്ങാനും വായനക്കാരനെ വിളിക്കുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. ഈ വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിൽ മാത്രമേ ഇരുവരും തമ്മിലുള്ള ആവശ്യമുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച നടക്കൂ, കൂടാതെ എഴുത്തുകാരന് അസുഖം ബാധിച്ചതും പ്രവർത്തിച്ചതുമായ പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ കാര്യം വായനക്കാരൻ കണ്ടെത്തും. യഥാർത്ഥ വായന ഒരു തരമാണ് കല വ്യക്തത,മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ദർശനങ്ങളെ വിശ്വസ്തമായും പൂർണ്ണമായും പുനർനിർമ്മിക്കാനും അവയിൽ ജീവിക്കാനും അവ ആസ്വദിക്കാനും അവരാൽ സമ്പന്നരാകാനും കഴിയുന്നതും വിളിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്. ഏകാന്തതയെയും വേർപിരിയലിനെയും ദൂരത്തെയും യുഗത്തെയും കീഴടക്കുന്നു വായനയുടെ കല. അക്ഷരങ്ങളെ ജീവസുറ്റതാക്കുക, വാക്കുകളുടെ പിന്നിലെ ചിത്രങ്ങളുടെയും അർത്ഥങ്ങളുടെയും വീക്ഷണം വെളിപ്പെടുത്തുക, ആത്മാവിന്റെ ആന്തരിക "ഇടങ്ങൾ" നിറയ്ക്കുക, ഭൗതികമല്ലാത്തതിനെ ധ്യാനിക്കുക, അജ്ഞാതരോ മരിച്ചവരെപ്പോലും തിരിച്ചറിയുക എന്നിവ ആത്മാവിന്റെ ശക്തിയാണ്. , കൂടാതെ രചയിതാവിനൊപ്പം ദൈവം സൃഷ്ടിച്ച ലോകത്തിന്റെ സാരാംശം കലാപരമായും മാനസികമായും മനസ്സിലാക്കാൻ.

പാടുന്ന ഹൃദയം
ശാന്തമായ പരിഗണനകളുടെ പുസ്തകം

പാടുന്ന ഹൃദയം

ആമുഖം. വായനയെ കുറിച്ച്

ഓരോ എഴുത്തുകാരനും അവ എങ്ങനെ വായിക്കപ്പെടും എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആശങ്കയുണ്ടോ? അവൻ കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചത് അവർ കാണുമോ? അവന്റെ ഹൃദയം ഇഷ്ടപ്പെട്ടത് അവർ അനുഭവിക്കുമോ? പിന്നെ ആരായിരിക്കും അതിന്റെ വായനക്കാരൻ? പലതും ഇതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു... എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, അവൻ തന്റെ പുസ്തകം രഹസ്യമായി എഴുതിയ ദൂരെയുള്ള എന്നാൽ അടുത്ത ആളുകളുമായി ഒരു ആത്മീയ കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തുമോ?
എല്ലാ വായനക്കാർക്കും വായനയുടെ കല അറിയാമെന്നതാണ് വസ്തുത: അക്ഷരങ്ങൾക്ക് മുകളിലൂടെ കണ്ണുകൾ ഓടുന്നു, "ചില വാക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും അക്ഷരങ്ങളിൽ നിന്ന് വരുന്നു" (ഗോഗോൾ) കൂടാതെ ഓരോ വാക്കും "അർത്ഥം" എന്തെങ്കിലും; വാക്കുകളും അവയുടെ അർത്ഥങ്ങളും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ വായനക്കാരൻ എന്തെങ്കിലും സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു - "രണ്ടാം കൈ", അവ്യക്തമായ, ചിലപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത, ചിലപ്പോൾ മനോഹരമായി ക്ഷണികമാണ്, അത് പെട്ടെന്ന് മറന്നുപോയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു ... ഇതിനെ "വായന" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. . ആത്മാവില്ലാത്ത ഒരു മെക്കാനിസം. നിരുത്തരവാദപരമായ വിനോദം. "ഇന്നസെന്റ്" വിനോദം. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ - ഉപരിപ്ലവതയുടെ സംസ്കാരവും അശ്ലീലതയുടെ ഒഴുക്കും.
ഒരു എഴുത്തുകാരനും അത്തരമൊരു "വായന" ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അത്തരം "വായനക്കാരെ" നാമെല്ലാവരും ഭയപ്പെടുന്നു. യഥാർത്ഥ വായന തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിലാണ് നടക്കുന്നത്, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ അർത്ഥമുണ്ട് ...
എഴുത്ത് എങ്ങനെ ഉണ്ടായി, എങ്ങനെ പക്വമായി?
ഒരാൾ ജീവിച്ചു, സ്നേഹിച്ചു, കഷ്ടപ്പെട്ടു, ആസ്വദിച്ചു; കണ്ടു, ചിന്തിച്ചു, ആഗ്രഹിച്ചു, ആശിച്ചു, നിരാശനായി. നമുക്കെല്ലാവർക്കും പ്രധാനമാണ്, ആത്മീയമായി കാണാനും അനുഭവിക്കാനും ചിന്തിക്കാനും സ്വാംശീകരിക്കാനും ആവശ്യമായ ഒരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങളോട് പറയാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അതിനർത്ഥം - പ്രധാനപ്പെട്ടതും വിലയേറിയതുമായ എന്തെങ്കിലും കാര്യമായി. അങ്ങനെ അവൻ ശരിയായ ചിത്രങ്ങൾ, വ്യക്തമായ ആഴത്തിലുള്ള ചിന്തകൾ, കൃത്യമായ വാക്കുകൾ എന്നിവയ്ക്കായി തിരയാൻ തുടങ്ങി. ഇത് എളുപ്പമായിരുന്നില്ല, ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും സാധ്യമല്ല, ഉടനടി അല്ല. ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ പുസ്തകം വളരെക്കാലം വിരിയിക്കുന്നു: വർഷങ്ങളോളം, ചിലപ്പോൾ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ; രാവും പകലും അവളുമായി പങ്കുചേരുന്നില്ല; അവൾക്ക് അവന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച ശക്തികൾ നൽകുന്നു, അവന്റെ പ്രചോദിത മണിക്കൂറുകൾ; "അസുഖം" അതിന്റെ പ്രമേയവും എഴുതി "സൗഖ്യം". അവൻ ഒരേ സമയം സത്യവും സൗന്ദര്യവും "കൃത്യതയും" (പുഷ്കിന്റെ വാക്കുകളിൽ), ശരിയായ ശൈലിയും ശരിയായ താളവും, എല്ലാം തന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ ദർശനം വികലമാക്കാതെ പറയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. .. ഒടുവിൽ, ജോലി തയ്യാറാണ്. കണിശമായ, തീക്ഷ്ണമായ കണ്ണുകളോടെയുള്ള അവസാന കാഴ്ച; അവസാന തിരുത്തലുകൾ - ഒപ്പം പുസ്തകം പൊട്ടിപ്പോകുകയും വായനക്കാരന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകുകയും ചെയ്യുന്നു, അജ്ഞാതമായ, വിദൂരമായ, ഒരുപക്ഷേ - ലഘുവായ കാപ്രിസിയസ്, ഒരുപക്ഷേ - ശത്രുതാപരമായ ക്യാപ്‌റ്റീവ് ... ഇലകൾ - അവനില്ലാതെ, രചയിതാവില്ലാതെ. അവൻ സ്വയം ഓഫ് ചെയ്യുകയും തന്റെ പുസ്തകവുമായി വായനക്കാരനെ "ഒറ്റയ്ക്ക്" വിടുകയും ചെയ്യുന്നു.
അതിനാൽ വായനക്കാരായ ഞങ്ങൾ ഈ പുസ്തകം ഏറ്റെടുക്കുന്നു. വികാരങ്ങൾ, ഉൾക്കാഴ്ചകൾ, ആശയങ്ങൾ, ചിത്രങ്ങൾ, വോളിഷണൽ ഡിസ്ചാർജുകൾ, സൂചനകൾ, അപ്പീലുകൾ, തെളിവുകൾ, ഒരു സൈഫറിന്റെ സഹായത്തോടെ നമുക്ക് രഹസ്യമായി നൽകിയിട്ടുള്ള ആത്മാവിന്റെ ഒരു മുഴുവൻ കെട്ടിടവും നമ്മുടെ മുമ്പിലുണ്ട്. ഈ ചത്ത കറുത്ത കൊളുത്തുകൾക്ക് പിന്നിൽ, ഈ അറിയപ്പെടുന്ന, മങ്ങിയ വാക്കുകൾക്ക് പിന്നിൽ, ഈ പൊതു ചിത്രങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ, ഈ അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ അത് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ജീവിതം, തെളിച്ചം, ശക്തി, അർത്ഥം, ആത്മാവ് - വായനക്കാരൻ തന്നെ അവയിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുക്കണം. രചയിതാവ് സൃഷ്ടിച്ചത് അവൻ തന്നിൽ തന്നെ പുനർനിർമ്മിക്കണം; ഇത് എങ്ങനെയെന്ന് അവനറിയില്ലെങ്കിൽ, ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, ആരും അവനുവേണ്ടി ഇത് ചെയ്യില്ല: അവന്റെ "വായന" വെറുതെയാകും, പുസ്തകം അവനെ കടന്നുപോകും. അക്ഷരജ്ഞാനമുള്ള ഓരോ വ്യക്തിക്കും വായന പ്രാപ്യമാണെന്ന് സാധാരണയായി കരുതപ്പെടുന്നു ... പക്ഷേ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഇത് അങ്ങനെയല്ല. എന്തുകൊണ്ട്?
കാരണം, യഥാർത്ഥ വായനക്കാരൻ പുസ്തകത്തിന് അവന്റെ സ്വതന്ത്രമായ ശ്രദ്ധയും അവന്റെ എല്ലാ ആത്മീയ കഴിവുകളും ഈ പുസ്തകം മനസ്സിലാക്കാൻ ആവശ്യമായ യഥാർത്ഥ ആത്മീയ മനോഭാവം തന്നിൽ ഉണർത്താനുള്ള കഴിവും നൽകുന്നു. മനസ്സിലൂടെ അച്ചടിച്ച വാക്കുകളുടെ രക്ഷപ്പെടലല്ല യഥാർത്ഥ വായന; അതിന് കേന്ദ്രീകൃതമായ ശ്രദ്ധയും രചയിതാവിന്റെ ശബ്ദം ശരിയായി കേൾക്കാനുള്ള ശക്തമായ ആഗ്രഹവും ആവശ്യമാണ്. വായനയ്ക്ക് ഒരു കാരണവും ശൂന്യമായ ഭാവനയും പോരാ. ഒരാൾ ഹൃദയം കൊണ്ട് അനുഭവിക്കുകയും ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ചിന്തിക്കുകയും വേണം. അഭിനിവേശം അനുഭവിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് - വികാരാധീനമായ വികാരത്തോടെ; നാടകവും ദുരന്തവും ജീവനുള്ള ഇഷ്ടത്തോടെ അനുഭവിക്കണം; സൗമ്യമായ ഒരു കവിതയിൽ, എല്ലാ നെടുവീർപ്പുകളും ശ്രദ്ധിക്കണം, ആർദ്രതയാൽ വിറയ്ക്കണം, എല്ലാ ആഴങ്ങളിലേക്കും ദൂരങ്ങളിലേക്കും നോക്കണം; ഒരു മികച്ച ആശയത്തിന് മുഴുവൻ വ്യക്തിയേക്കാൾ കൂടുതലോ കുറവോ ആവശ്യമില്ല.
എഴുത്തുകാരന്റെ മാനസികവും ആത്മീയവുമായ പ്രവൃത്തിയെ വിശ്വസ്തതയോടെ പുനർനിർമ്മിക്കാനും ഈ പ്രവൃത്തിയിൽ ജീവിക്കാനും വിശ്വാസപൂർവ്വം കീഴടങ്ങാനും വായനക്കാരനെ വിളിക്കുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. ഈ വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിൽ മാത്രമേ ഇരുവരും തമ്മിലുള്ള ആവശ്യമുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച നടക്കൂ, കൂടാതെ എഴുത്തുകാരന് അസുഖം ബാധിച്ചതും പ്രവർത്തിച്ചതുമായ പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ കാര്യം വായനക്കാരൻ കണ്ടെത്തും. യഥാർത്ഥ വായന എന്നത് ഒരുതരം കലാപരമായ വ്യക്തതയാണ്, അത് മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ദർശനങ്ങൾ വിശ്വസ്തമായും പൂർണ്ണമായും പുനർനിർമ്മിക്കാനും അവയിൽ ജീവിക്കാനും അവ ആസ്വദിക്കാനും അവരുമായി സമ്പന്നമാക്കാനും പ്രാപ്തമാണ്. ഏകാന്തതയെയും വേർപിരിയലിനെയും ദൂരത്തെയും യുഗത്തെയും കീഴടക്കുന്നു വായനയുടെ കല. ഇതാണ് ആത്മാവിന്റെ ശക്തി - അക്ഷരങ്ങളെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുക, വാക്കുകളുടെ പിന്നിലെ ചിത്രങ്ങളുടെയും അർത്ഥങ്ങളുടെയും വീക്ഷണം വെളിപ്പെടുത്തുക, ആത്മാവിന്റെ ആന്തരിക "ഇടങ്ങൾ" നിറയ്ക്കുക, അദൃശ്യമായവയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക, അജ്ഞാതരോ മരിച്ചവരോ ആയി തിരിച്ചറിയുക, ഒപ്പം ഒരുമിച്ച്. ദൈവം സൃഷ്ടിച്ച ലോകത്തിന്റെ സത്തയെ കലാപരമായും മാനസികമായും മനസ്സിലാക്കാൻ രചയിതാവിനൊപ്പം.
വായിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം തിരയുകയും കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്: കാരണം, വായനക്കാരൻ, എഴുത്തുകാരൻ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആത്മീയ നിധിക്കായി തിരയുന്നു, അത് പൂർണ്ണമായി കണ്ടെത്താനും അത് തനിക്ക് അനുയോജ്യമാക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അത് സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയകാരണം പുനരുൽപ്പാദിപ്പിക്കുക എന്നാൽ സൃഷ്ടിക്കുക എന്നാണ്. ഇത് ഒരു ആത്മീയ യോഗത്തിനായുള്ള പോരാട്ടമാണ്; ആഗ്രഹിച്ച നിധി ആദ്യം സമ്പാദിക്കുകയും കുഴിച്ചിടുകയും ചെയ്തവനുമായുള്ള ഒരു സ്വതന്ത്ര ഐക്യമാണ്. ഇത് ഒരിക്കലും നേടിയിട്ടില്ലാത്തവരും അത് അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്തവരുമായവർക്ക്, അവർ അവരിൽ നിന്ന് "അസാധ്യമായത്" ആവശ്യപ്പെടുന്നതായി എല്ലായ്പ്പോഴും തോന്നും.
വായന എന്ന കല അവനിൽത്തന്നെ സ്വായത്തമാക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും വേണം. വായന ആഴം കൂട്ടണം; അത് സർഗ്ഗാത്മകവും ചിന്തനീയവുമായിരിക്കണം. അപ്പോൾ മാത്രമേ അതിന്റെ ആത്മീയ മൂല്യവും ആത്മാവിനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ശക്തിയും നമുക്കെല്ലാവർക്കും വെളിപ്പെടുകയുള്ളൂ. അപ്പോൾ നമുക്ക് മനസ്സിലാകും എന്താണ് വായിക്കേണ്ടതെന്നും എന്താണ് വായിക്കാൻ പാടില്ലാത്തതെന്നും; എന്തെന്നാൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിനെ ആഴത്തിലാക്കുകയും അവന്റെ സ്വഭാവം കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വായനയുണ്ട്, കൂടാതെ വായനയെ ദുഷിപ്പിക്കുകയും ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
വായനയിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെ തിരിച്ചറിയാനും തിരിച്ചറിയാനും കഴിയും. നമ്മിൽ ഓരോരുത്തർക്കും അവൻ വായിക്കുന്നു; ഓരോ മനുഷ്യനും അവൻ എങ്ങനെ വായിക്കുന്നു; വായനയിൽ നിന്ന് ശേഖരിച്ച ഒരു പൂച്ചെണ്ട് പോലെ, നമ്മൾ വായിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് കുറയ്ക്കുന്നതിലൂടെ നാമെല്ലാവരും അദൃശ്യരാകുന്നു ...
ഞാൻ ഈ ആമുഖം എഴുതുന്ന പുസ്തകം ഹൃദയത്തിൽ പതിഞ്ഞതാണ്, ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് എഴുതിയതാണ്, ഹൃദയസ്പർശിയായ ആലാപനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഹൃദയശൂന്യമായ വായനയിൽ ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ ഇത് അതിന്റെ വായനക്കാരെ കണ്ടെത്തുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, അവർ അത് ശരിയായി മനസ്സിലാക്കുകയും റഷ്യയെക്കുറിച്ച് റഷ്യക്കാർക്കായി എഴുതിയതാണെന്ന് കാണുകയും ചെയ്യും.

സ്നേഹമില്ലാതെ (എന്റെ മകന് എഴുതിയ കത്തിൽ നിന്ന്)

അതിനാൽ, നിങ്ങൾക്ക് സ്നേഹമില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു: ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തി, നല്ല ഉദ്ദേശ്യം, നീതി, കീടങ്ങൾക്കെതിരായ കോപാകുല പോരാട്ടം? നിങ്ങൾ എനിക്ക് എഴുതുന്നു: "സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്: അത് ആളുകളിൽ ഇല്ല. സ്നേഹത്തിനായി വിളിക്കാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്: നിഷ്കളങ്കമായ ഹൃദയങ്ങളിൽ ആരാണ് അത് ഉണർത്തുക?
എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട! നിങ്ങൾ ശരിയും തെറ്റുമാണ്. ദയവായി നിങ്ങളുടെ അക്ഷമ ക്ഷമ ശേഖരിച്ച് എന്റെ ചിന്ത മനസ്സിലാക്കുക.
ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്നേഹമില്ലാതെ ജീവിക്കുക അസാധ്യമാണ്, കാരണം അവൾ തന്നെ അവനിൽ ഉണർന്ന് അവനെ സ്വന്തമാക്കുന്നു. ഇത് ദൈവത്തിൽ നിന്നും പ്രകൃതിയിൽ നിന്നും നമുക്ക് നൽകപ്പെട്ടതാണ്. സ്വേച്ഛാധിഷ്ഠിതമായി വിനിയോഗിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അനുവാദമില്ല ആന്തരിക ലോകം, ഒന്ന് നീക്കം ചെയ്യുക മാനസിക ശക്തി, അവയെ മറ്റുള്ളവരെ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റി നമുക്ക് പ്രത്യേകമല്ലാത്ത പുതിയവ നടുക. നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം പഠിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം തകർക്കാനും നിങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമെന്ന് തോന്നുന്ന രീതിയിൽ സ്വയം പുനർനിർമ്മിക്കാനും കഴിയില്ല. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം എങ്ങനെ പോകുന്നു എന്ന് കാണുക. കുട്ടി അമ്മയോട് പ്രയോഗിക്കുന്നു - ആവശ്യങ്ങൾ, പ്രതീക്ഷ, പ്രതീക്ഷ, ആനന്ദം, ആശ്വാസം, ഉറപ്പ്, നന്ദി എന്നിവയാൽ; ഇതെല്ലാം ആദ്യത്തേതും ഏറ്റവും ആർദ്രവുമായ പ്രണയമായി സംയോജിപ്പിക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ വ്യക്തിപരമായ വിധി ഇത് നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. കുട്ടി തന്റെ പിതാവിനെ അന്വേഷിക്കുന്നു, അവന്റെ ആശംസകളും സഹായവും സംരക്ഷണവും മാർഗനിർദേശവും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, അവന്റെ സ്നേഹം ആസ്വദിക്കുകയും പകരം അവനെ സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവൻ അവനെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കുന്നു, അവനെ അനുകരിക്കുന്നു, അവന്റെ രക്തം അവനിൽത്തന്നെ മണക്കുന്നു. രക്തത്തിന്റെ ഈ ശബ്ദം അവന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവനിൽ സംസാരിക്കുന്നു, അവനെ സഹോദരീസഹോദരന്മാരുമായും എല്ലാ ബന്ധുക്കളുമായും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. പിന്നീട് അത് പ്രകാശിക്കുമ്പോൾ മുതിർന്ന സ്നേഹം"അവളോട്" (അല്ലെങ്കിൽ, അതിനനുസരിച്ച് അവൾ "അവനോട്"), അപ്പോൾ ഈ "പ്രകൃതിയുടെ ഉണർവ്" ഒരു യഥാർത്ഥ "ദൈവത്തിന്റെ സന്ദർശനം" ആക്കി മാറ്റുകയും അത് ഒരാളുടെ വിധിയായി അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. പിന്നെ കുട്ടിക്കാലത്തെ സ്വപ്നങ്ങളിൽ അച്ഛനമ്മമാരിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന സ്നേഹത്തോടെ അവൻ മക്കളെ സ്നേഹിക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമല്ലേ?.. സ്നേഹമില്ലാതെ ഒരാൾക്ക് എങ്ങനെ കഴിയും? അത് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കേണ്ടത് എന്താണ്? അതിന്റെ അഭാവത്തിൽ രൂപപ്പെടുന്ന ഭയാനകമായ ശൂന്യത എങ്ങനെ നികത്താം?
ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്നേഹമില്ലാതെ ജീവിക്കുക അസാധ്യമാണ്, കാരണം അത് ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന തിരഞ്ഞെടുക്കൽ ശക്തിയാണ്. ജീവിതം എല്ലാ ദിശകളിലുമുള്ള ഒരു വലിയ, അനന്തമായ അരുവി പോലെയാണ്, അത് നമ്മുടെ മേൽ പതിക്കുകയും നമ്മെ കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരാൾക്ക് അത് വഹിക്കുന്നതെല്ലാം കൊണ്ട് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല; ഈ ചുഴലിക്കാറ്റ് ഉള്ളടക്കത്തിന് കീഴടങ്ങരുത്. ഇത് ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നവൻ സ്വയം നശിപ്പിക്കുകയും സ്വയം നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും: അവനിൽ നിന്ന് ഒന്നും സംഭവിക്കുകയില്ല, കാരണം അവൻ എല്ലാ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലും നശിച്ചുപോകും. നിങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കണം: താരതമ്യേന ചെറിയ കാര്യത്തിനായി ഒരുപാട് ഉപേക്ഷിക്കുക; ഈ ചെറിയതിനെ ആകർഷിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും അഭിനന്ദിക്കുകയും ശേഖരിക്കുകയും കൃഷി ചെയ്യുകയും മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും വേണം. അങ്ങനെയാണ് നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിത്വം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നത്. തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന ശക്തി സ്നേഹമാണ്: അവൾ "ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു", "അംഗീകരിക്കുന്നു", "പറ്റിനിൽക്കുന്നു", വിലമതിക്കുന്നു, സംരക്ഷിക്കുന്നു, മോഹിക്കുന്നു, വിശ്വസ്തത പാലിക്കുന്നു. ഈ സുപ്രധാന പ്രവർത്തനത്തിൽ ഇഷ്ടം സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു ഉപകരണം മാത്രമാണ്. സ്നേഹമില്ലാത്ത ഇഷ്ടം ശൂന്യവും ക്രൂരവും പരുഷവും അക്രമാസക്തവും ഏറ്റവും പ്രധാനമായി നന്മതിന്മകളോട് നിസ്സംഗവുമാണ്. ദുഷിച്ച ആളുകളുടെ കൽപ്പനയിൽ അവൾ ജീവിതത്തെ കഠിനാധ്വാനമുള്ള അച്ചടക്കമാക്കി മാറ്റും. ലോകത്ത് ഇതിനകം ഉണ്ട് മുഴുവൻ വരിഅത്തരം തത്വങ്ങളിൽ കെട്ടിപ്പടുത്ത സംഘടനകൾ. അവരിൽ നിന്നും അവരുടെ സ്വാധീനത്തിൽ നിന്നും ദൈവം നമ്മെ രക്ഷിക്കുന്നു ... ഇല്ല, നമുക്ക് സ്നേഹമില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല: ഇത് ഒരു വലിയ സമ്മാനമാണ് - മികച്ചത് കാണാനും അത് തിരഞ്ഞെടുത്ത് ജീവിക്കാനും. അതെ എന്ന് പറയാനും അംഗീകരിക്കാനും നിസ്വാർത്ഥ സേവനം ആരംഭിക്കാനുമുള്ള അത്യാവശ്യവും വിലപ്പെട്ടതുമായ കഴിവാണ്. ഈ സമ്മാനം നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു മനുഷ്യന്റെ ജീവിതം എത്ര ഭയാനകമാണ്! എന്തൊരു മരുഭൂമിയാണ്, എന്തൊരു അശ്ലീലതയിലേക്കാണ് അവന്റെ ജീവിതം മാറുന്നത്!
ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്നേഹമില്ലാതെ ജീവിക്കുക അസാധ്യമാണ്, കാരണം അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രധാന സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തിയാണ്.
എല്ലാത്തിനുമുപരി, പല ഉപരിപ്ലവവാദികളും ഇപ്പോൾ കരുതുന്നതുപോലെ, മനുഷ്യന്റെ സർഗ്ഗാത്മകത ഒരു ശൂന്യതയിലല്ല, ഘടകങ്ങളുടെ ഏകപക്ഷീയമായ സംയോജനത്തിൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നില്ല. ഇല്ല, ദൈവം സൃഷ്ടിച്ച ലോകത്തെ അംഗീകരിച്ച്, അതിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച്, അതിന്റെ അത്ഭുതകരമായ ഘടനയിലേക്ക് വളർന്ന് അതിന്റെ നിഗൂഢമായ വഴികളോടും പാറ്റേണുകളോടും കൂടിച്ചേർന്ന് മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയൂ. ഇതിനായി നിങ്ങൾക്ക് സ്നേഹത്തിന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും, കലാപരമായ പരിവർത്തനത്തിന്റെ എല്ലാ ദാനവും, മനുഷ്യനുവേണ്ടി ആവശ്യമാണ്. മനുഷ്യൻ ശൂന്യതയിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല: അവൻ ഇതിനകം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതിൽ നിന്ന്, നിലവിലുള്ളതിൽ നിന്ന്, അവനു നൽകിയിരിക്കുന്ന പ്രകൃതിയുടെ പരിധിക്കുള്ളിൽ പുതിയ ഒന്ന് സൃഷ്ടിക്കുന്നു - ബാഹ്യ-ഭൗതികവും ആന്തരിക-ആത്മാവും. ഒരു സർഗ്ഗാത്മക വ്യക്തി ലോകത്തിന്റെ ആഴങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുകയും അതിൽ നിന്ന് സ്വയം പാടുകയും വേണം. അവൻ ഹൃദയം കൊണ്ട് വിചിന്തനം ചെയ്യാനും സ്നേഹത്തോടെ കാണാനും പഠിക്കണം: അവന്റെ ചെറിയ സ്വകാര്യ ഷെൽ ദൈവത്തിന്റെ ശോഭയുള്ള ഇടങ്ങളിലേക്ക് വിടുക, അവയിൽ മഹത്തായ - സമാന - സഹ-സ്വഭാവമുള്ളവ കണ്ടെത്തുക, അതിൽ അനുഭവിക്കുകയും പുരാതനത്തിൽ നിന്ന് പുതിയത് സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുക. നിത്യതയിൽ നിന്ന് അഭൂതപൂർവമായതും. മനുഷ്യന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ എല്ലാ പ്രധാന മേഖലകളിലും ഇതാണ് സ്ഥിതി: എല്ലാ കലകളിലും ശാസ്ത്രങ്ങളിലും, പ്രാർത്ഥനയിലും. നിയമപരമായ ജീവിതം, മനുഷ്യ ഇടപെടലിലും സംസ്കാരത്തിലുടനീളം. സ്നേഹമില്ലാത്ത സംസ്കാരം നിർജീവവും നശിച്ചതും നിരാശാജനകവുമായ കാരണമാണ്. മനുഷ്യൻ സൃഷ്ടിച്ച മഹത്തായതും സമർത്ഥവുമായ എല്ലാം സൃഷ്ടിച്ചത് ധ്യാനാത്മകവും പാടുന്നതുമായ ഹൃദയത്തിൽ നിന്നാണ്.
ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്നേഹമില്ലാതെ ജീവിക്കുക അസാധ്യമാണ്, കാരണം അവന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും വിലയേറിയതുമായ കാര്യം ഹൃദയത്തിൽ കൃത്യമായി വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ധ്യാനാത്മകമായ സ്നേഹം മാത്രമേ വിശ്വസ്തവും നുഴഞ്ഞുകയറുന്നതുമായ ആശയവിനിമയം, പരസ്പര ധാരണ, സൗഹൃദം, വിവാഹം, കുട്ടികളെ വളർത്തൽ എന്നിവയ്ക്കായി മറ്റൊരാളുടെ ആത്മാവിനെ നമുക്ക് തുറക്കുന്നു. ഹൃദയമില്ലാത്ത ആളുകൾക്ക് ഇതെല്ലാം അപ്രാപ്യമാണ്. ധ്യാനാത്മകമായ സ്നേഹം മാത്രമേ ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ വെളിപ്പെടുത്തൂ, അതായത്, അവന്റെ നാട്ടുകാരുമായുള്ള അവന്റെ ആത്മീയ ബന്ധം, അവന്റെ ദേശീയ സ്വത്വം, ഭൂമിയിലെ അവന്റെ ആത്മീയവും ആത്മീയവുമായ മടി. ഒരു മാതൃഭൂമി ലഭിക്കുന്നത് സന്തോഷമാണ്, ഒരാൾക്ക് അത് സ്നേഹത്തോടെ മാത്രമേ ലഭിക്കൂ. വിദ്വേഷമുള്ള ആളുകൾ, ആധുനിക വിപ്ലവകാരികൾ, അന്തർദേശീയവാദികളായി മാറുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല: പ്രണയത്തിൽ മരിച്ചവർ, അവർക്ക് അവരുടെ മാതൃഭൂമി നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ധ്യാനാത്മകമായ സ്നേഹം മാത്രമാണ് ഒരു വ്യക്തിക്ക് മതത്തിലേക്കും ദൈവത്തിലേക്കും പ്രവേശനം നൽകുന്നത്. എന്റെ പ്രിയേ, അവിശ്വാസവും വിശ്വാസമില്ലായ്മയും ആശ്ചര്യപ്പെടരുത് പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങൾ: അവർ റോമൻ സഭയിൽ നിന്ന് തെറ്റായ ഒരു മതപരമായ പ്രവൃത്തി സ്വീകരിച്ചു, ഇച്ഛാശക്തിയിൽ തുടങ്ങി യുക്തിസഹമായ ചിന്തയിൽ അവസാനിക്കുന്നു, അത് അംഗീകരിച്ച്, അവർ ഹൃദയത്തെ അവഗണിക്കുകയും അതിന്റെ ധ്യാനം നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അവർ ഇപ്പോൾ അനുഭവിക്കുന്ന മതപരമായ പ്രതിസന്ധിയെ ഇത് മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചു.
ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ സ്വപ്നം കാണുന്നു. ഇത് നല്ലതും ആവശ്യമുള്ളതുമാണ്. പക്ഷേ, അത് ധ്യാനാത്മകമായ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് വളരുന്നില്ലെങ്കിൽ അത് ഭയങ്കരവും വിനാശകരവുമാണ്. നിങ്ങൾ ഒരു നല്ല കാര്യം സേവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇത് സത്യവും മികച്ചതുമാണ്. എന്നാൽ ഹൃദയംഗമമായ ധ്യാനത്തിലൂടെയല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം എങ്ങനെ കാണും? നിങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷികൊണ്ടല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ അത് എങ്ങനെ അറിയും? സ്നേഹം കൊണ്ടല്ലെങ്കിൽ എങ്ങനെ അവളോട് വിശ്വസ്തനാകും? നിങ്ങൾക്ക് നീതി വേണം, ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും അത് അന്വേഷിക്കണം. എന്നാൽ അത് ആളുകളുടെ ധാരണയിൽ കലാപരമായ വ്യക്തിഗതമാക്കൽ നമ്മിൽ നിന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു; സ്നേഹത്തിന് മാത്രമേ അത് ചെയ്യാൻ കഴിയൂ. കോപാകുലമായ കീടനിയന്ത്രണം ചിലപ്പോൾ ആവശ്യമാണ്, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നത് ഒരാളെ ഒരു വികാര ദ്രോഹിയാക്കും. പക്ഷേ ഈ ദേഷ്യം വേണം സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചത്, ന്യായീകരണം കണ്ടെത്താനും അതിൽ അളക്കാനും അവൻ അതിന്റെ സ്വന്തം മൂർത്തീഭാവമായിരിക്കണം ...
അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ പറഞ്ഞത് നിങ്ങൾ "ശരിയും തെറ്റും" എന്ന്.
ഒരു കാര്യം കൂടി: "സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്" എന്ന നിങ്ങളുടെ നിർദ്ദേശം ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അത് ശരിയാണ്: നിങ്ങൾ അത് ജീവിക്കണം, അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കരുത്. എന്നാൽ നോക്കൂ: ലോകത്ത് വിദ്വേഷത്തിന്റെ തുറന്നതും ഭ്രാന്തവുമായ ഒരു പ്രചരണം നടന്നിട്ടുണ്ട്; ലോകത്ത് പ്രണയത്തിന്റെ ശാഠ്യവും ക്രൂരവുമായ പീഡനം ഉയർന്നു - കുടുംബത്തിനെതിരായ ഒരു പ്രചാരണം, മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ നിഷേധം, വിശ്വാസത്തെയും മതത്തെയും അടിച്ചമർത്തൽ. ചിലരുടെ പ്രായോഗിക ഹൃദയരാഹിത്യം മറ്റുള്ളവരോട് വെറുപ്പിന്റെ നേരിട്ടുള്ള പ്രസംഗത്താൽ കിരീടമണിഞ്ഞു. കാലോസ്‌നെസ് അതിന്റെ ക്ഷമാപണക്കാരെ കണ്ടെത്തി. ദ്രോഹം ഒരു സിദ്ധാന്തമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാനും അതിനായി നിലകൊള്ളാനുമുള്ള സമയം അതിക്രമിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നാണ്.
അതെ, ആളുകളിൽ സ്നേഹം കുറവാണ്. അവർ അതിനെ അവരുടെ സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കി: ശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന്, വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന്, കലയിൽ നിന്ന്, ധാർമ്മികതയിൽ നിന്ന്, രാഷ്ട്രീയത്തിൽ നിന്നും വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ നിന്നും. തൽഫലമായി, ആധുനിക മനുഷ്യത്വം പ്രവേശിച്ചു ആത്മീയ പ്രതിസന്ധിഅതിന്റെ ആഴത്തിലും വ്യാപ്തിയിലും സമാനതകളില്ലാത്തത്. ഇത് കാണുമ്പോൾ, ഇത് മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, നമ്മൾ സ്വയം ചോദിക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്: ദൈവപുത്രനായ ക്രിസ്തുവിന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നും വചനത്തിൽ നിന്നും സ്നേഹം ഉണർന്നില്ലെങ്കിൽ ആർദ്രഹൃദയങ്ങളിൽ സ്നേഹം ഉണർത്തും? നമ്മുടെ ചെറിയ മാനുഷിക ശക്തി കൊണ്ട് നമുക്ക് ഇതിനെ എങ്ങനെ നേരിടാനാകും?
എന്നാൽ ക്രിസ്തു നമ്മിലും നമ്മോടൊപ്പവും ഉണ്ടെന്ന് ഉറപ്പുനൽകുന്ന നമ്മുടെ ഹൃദയംഗമമായ ധ്യാനത്തിന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ ഈ സംശയം ഉടൻ അപ്രത്യക്ഷമാകും.
ഇല്ല, എന്റെ പ്രിയേ! സ്നേഹമില്ലാതെ നമുക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല. അതില്ലാതെ, നമ്മുടെ മുഴുവൻ സംസ്കാരവും നശിക്കുന്നു. അത് നമ്മുടെ പ്രത്യാശയും നമ്മുടെ രക്ഷയുമാണ്. ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ കത്ത് ഞാൻ എത്ര അക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കും.

നീതിയിൽ

പണ്ടുമുതലേ, ആളുകൾ നീതിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും എഴുതുകയും ചെയ്യുന്നു: ഒരുപക്ഷേ അവർ സംസാരിക്കാനും എഴുതാനും തുടങ്ങിയത് മുതൽ ... പക്ഷേ ഇപ്പോൾ വരെ, ചോദ്യം, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, പരിഹരിച്ചിട്ടില്ല - എന്താണ് നീതി, അത് എങ്ങനെ നടപ്പാക്കണം ജീവിതം? ഈ വിഷയത്തിൽ ആളുകൾക്ക് യോജിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, കാരണം അവർക്ക് സുപ്രധാനമാണെന്ന് തോന്നുന്നു പ്രായോഗിക മൂല്യംഈ ചോദ്യം, അവർ തങ്ങൾക്ക് പ്രതികൂലമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കാണുന്നു, അതിനാൽ അവർ താൽപ്പര്യമുള്ളതുപോലെ, അസ്വസ്ഥമായും സംശയാസ്പദമായും വാദിക്കുന്നു: നിങ്ങൾ നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, "നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ തലയിൽ സമ്മതിക്കും" - പിന്നെ എന്ത്?
നമ്മളോരോരുത്തരും നീതി ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവനോട് നീതി പുലർത്തണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു: ഓരോരുത്തരും തന്നോട് ചെയ്ത എല്ലാത്തരം അനീതികളെക്കുറിച്ചും പരാതിപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ അവനു അനുകൂലമായ വ്യക്തമായ അനീതി ഇതിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്ന വിധത്തിൽ നീതിയെ വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. അതേ സമയം, തന്റെ വ്യാഖ്യാനം ശരിയാണെന്നും മറ്റുള്ളവരോട് "തികച്ചും ന്യായമായി" പെരുമാറുന്നുവെന്നും അയാൾക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്; എന്നാൽ എല്ലാവരും അവന്റെ "നീതിയിൽ" രോഷാകുലരാണെന്നും അടിച്ചമർത്തലുകളും ബൈപാസ് ചെയ്യപ്പെടുന്നവരുമാണ്. ആളുകളുടെ ജീവിതം കൂടുതൽ ദരിദ്രവും ഇറുകിയതും അക്രമാസക്തവുമാണ്, അവർ ഇതെല്ലാം കൂടുതൽ നിശിതമായി അനുഭവിക്കുന്നു, അവർക്ക് ഒരു കരാറിലെത്തി പരസ്പരം യോജിക്കുന്നത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. തൽഫലമായി, അസംതൃപ്തരായ ആളുകൾ ഉള്ളതുപോലെ നിരവധി "നീതികൾ" ഉണ്ടെന്നും യഥാർത്ഥ നീതി കണ്ടെത്തുന്നത് അസാധ്യമാണെന്നും ഇത് മാറുന്നു. പക്ഷേ, കർശനമായി പറഞ്ഞാൽ, അവളെക്കുറിച്ച് മാത്രം സംസാരിക്കേണ്ടതാണ്.
താൽപ്പര്യങ്ങളും അഭിനിവേശങ്ങളും വളച്ചൊടിക്കുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം വലിയ ചോദ്യം, മനസ്സ് കണ്ടെത്തുന്നില്ല ശരിയായ തീരുമാനംഎല്ലാം മോശവും ബുദ്ധിപരവുമായ മുൻവിധികളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മുൻവിധികളിൽ നിന്നാണ് തെറ്റായ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഉണ്ടാകുന്നത്; അവർ അക്രമത്തിലേക്കും വിപ്ലവത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു; വിപ്ലവങ്ങൾ അവരുടെ വികാരങ്ങളാൽ ബധിരരും ശാന്തരുമായ ആളുകളെ നിരാശപ്പെടുത്താൻ കഷ്ടപ്പാടുകളും രക്തവും മാത്രമേ കൊണ്ടുവരൂ. അതിനാൽ മുഴുവൻ തലമുറകളും മുൻവിധികളിൽ ജീവിക്കുകയും നിരാശയിൽ തളർന്നുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു; ചിലപ്പോൾ "നീതി" എന്ന വാക്ക് ഒരു വിരോധാഭാസമായ പുഞ്ചിരിയോടെയും പരിഹാസത്തോടെയും കണ്ടുമുട്ടുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ഇതെല്ലാം നീതിയുടെ പഴയ, ശ്രേഷ്ഠമായ ആശയത്തെ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യുകയോ ഇളക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, നാണംകെട്ട ചൂഷണത്തിനും ഏത് വർഗസമരത്തിനും വിപ്ലവകരമായ നിലയുറപ്പിക്കും നമ്മൾ ഇപ്പോഴും അതിനെ എതിർക്കണം. ഭാവി അവളുടേതാണെന്ന് നമുക്ക് ഉറപ്പിക്കാം. അതിന്റെ സാരാംശം ശരിയായി മനസ്സിലാക്കുക എന്നതാണ് മുഴുവൻ പോയിന്റും.
പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം, മനുഷ്യർ ജന്മം കൊണ്ടോ പ്രകൃതം കൊണ്ടോ "തുല്യരാണ്" എന്ന ഹാനികരമായ മുൻവിധി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, തത്ഫലമായി എല്ലാ മനുഷ്യരും "തുല്യമായി" പരിഗണിക്കപ്പെടണം... പ്രകൃതി സമത്വത്തിന്റെ ഈ മുൻവിധിയാണ് പരിഹാരത്തിനുള്ള പ്രധാന തടസ്സം. നമ്മുടെ അടിസ്ഥാന പ്രശ്നം. എന്തെന്നാൽ, നീതിയുടെ സത്ത, അസമത്വമുള്ള ആളുകളോട് അസമമായി പെരുമാറുന്നതിലാണ്.
ആളുകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ തുല്യരാണെങ്കിൽ, അതായത് ശരീരത്തിലും ആത്മാവിലും ആത്മാവിലും ഒരേപോലെയാണെങ്കിൽ, ജീവിതം വളരെ ലളിതവും നീതി കണ്ടെത്തുന്നതും വളരെ എളുപ്പവുമായിരിക്കും. ഒരാൾക്ക് മാത്രം പറയേണ്ടി വരും: "ഒരേ ആളുകൾക്ക് - ഒരേ പങ്ക്", അല്ലെങ്കിൽ "എല്ലാവർക്കും തുല്യമായി" - ചോദ്യം പരിഹരിക്കപ്പെടും. അപ്പോൾ നീതിയെ ഗണിതശാസ്ത്രപരമായി കണ്ടെത്താനും യാന്ത്രികമായി നടപ്പിലാക്കാനും കഴിയും; എല്ലാവരും സന്തുഷ്ടരായിരിക്കും, കാരണം ആളുകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ തുല്യ ആറ്റങ്ങൾ പോലെയായിരിക്കും, സ്ഥലത്തുനിന്നും മറ്റൊരിടത്തേക്ക് യന്ത്രപരമായി ഉരുളുന്ന പന്തുകൾ പോലെ, ആന്തരികമായും ബാഹ്യമായും വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്ത അവസ്ഥയിലേക്ക് സമാനമായിരിക്കും. ഈ സിദ്ധാന്തത്തേക്കാൾ നിഷ്കളങ്കവും ലളിതവും അശ്ലീലവും മറ്റെന്താണ്? എന്ത് ഉപരിപ്ലവത - അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തമായ അന്ധത പോലും - അത്തരം നിർജ്ജീവവും ഹാനികരവുമായ വീക്ഷണങ്ങളിലേക്ക് ആളുകളെ നയിക്കുന്നു? ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന് 150 വർഷം പിന്നിട്ടു. ഈ അന്ധമായ ഭൗതിക മുൻവിധി അതിന്റെ കാലത്തെ അതിജീവിച്ചെന്ന് ഒരാൾ പ്രതീക്ഷിക്കാം. പെട്ടെന്ന് അവൻ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അന്ധഹൃദയങ്ങളെ കീഴടക്കുകയും വിജയിക്കുകയും ജനങ്ങളുടെമേൽ നിർഭാഗ്യത്തിന്റെ ഒരു ഹിമപാതം അഴിച്ചുവിടുകയും ചെയ്യുന്നു ...
വാസ്തവത്തിൽ, ആളുകൾ സ്വഭാവത്താൽ തുല്യരല്ല, ശരീരത്തിലോ ആത്മാവിലോ ആത്മാവിലോ ഒരുപോലെയല്ല. അവർ വ്യത്യസ്ത ലിംഗത്തിലുള്ളവരായി ജനിക്കും; അവർ സ്വഭാവത്താൽ ഒരേ പ്രായത്തിലുള്ളവരല്ല, തുല്യ ശക്തിയുള്ളവരല്ല, വ്യത്യസ്ത ആരോഗ്യമുള്ളവരല്ല; അവർക്ക് വ്യത്യസ്ത കഴിവുകളും ചായ്‌വുകളും വ്യത്യസ്ത ആകർഷണങ്ങളും സമ്മാനങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്നു; അവർ ശാരീരികമായും മാനസികമായും പരസ്പരം വളരെ വ്യത്യസ്തരാണ്, ലോകത്ത് സമാനമായ രണ്ട് ആളുകളെ കണ്ടെത്തുന്നത് പൊതുവെ അസാധ്യമാണ്. വ്യത്യസ്ത മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന്, വ്യത്യസ്ത രക്തത്തിലും പാരമ്പര്യത്തിലും ജനിച്ചത് വിവിധ രാജ്യങ്ങൾവളർന്നു, വ്യത്യസ്തമായി വളർന്നു, വ്യത്യസ്ത കാലാവസ്ഥയിൽ ശീലിച്ചു. തുല്യ വിദ്യാഭ്യാസമില്ല വ്യത്യസ്ത ശീലങ്ങൾഒപ്പം കഴിവുകളും - ആളുകൾ അസമമായി സൃഷ്ടിക്കുകയും അസമവും അസമവുമായ കാര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ ആത്മീയമായും വ്യത്യസ്‌തരാണ്: അവരെല്ലാം വ്യത്യസ്ത മനസ്സുള്ളവരാണ്, വ്യത്യസ്ത ദയയുള്ളവരാണ്, വ്യത്യസ്ത അഭിരുചികളാണ്; ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടേതായ കാഴ്ചപ്പാടുകളും അവരുടേതായ പ്രത്യേക നീതിബോധവും. ചുരുക്കത്തിൽ, അവർ എല്ലാ വിധത്തിലും വ്യത്യസ്തരാണ്. അസമത്വത്തെ തുല്യരാക്കാതെയും ആളുകൾക്ക് യുക്തിരഹിതമായ നേട്ടങ്ങൾ നൽകാതെയും അവരുടെ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾക്കനുസരിച്ച് അവരെ പരിഗണിക്കണമെന്ന് നീതി ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അതേ ചുമതലകൾ അവർക്ക് നൽകാനാവില്ല: പ്രായമായവർ, രോഗികൾ, സ്ത്രീകൾ, കുട്ടികൾ എന്നിവർ സൈനിക സേവനത്തിന് വിധേയരല്ല. അവർക്ക് ഒരേ അവകാശങ്ങൾ നൽകാൻ കഴിയില്ല: കുട്ടികൾ, ഭ്രാന്തന്മാർ, കുറ്റവാളികൾ എന്നിവർ രാഷ്ട്രീയ വോട്ടിംഗിൽ പങ്കെടുക്കുന്നില്ല. എല്ലാവരിൽ നിന്നും തുല്യമായി വ്യവഹാരം നടത്തുന്നത് അസാധ്യമാണ്: പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവരും ഭ്രാന്തന്മാരും ഉണ്ട്, അവരിൽ നിന്ന് കുറച്ച് മാത്രമേ ഈടാക്കൂ; അധികാരത്തിലേക്ക് വിളിക്കപ്പെട്ടവരുണ്ട്, അവരെ കൂടുതൽ കർശനമായി നേരിടണം, മുതലായവ. മുൻവിധികൾ മാറ്റിവെച്ച് ജീവിതത്തെ നിഷ്പക്ഷമായി നോക്കുന്നവർക്ക്, ആളുകൾ സ്വഭാവത്താൽ തുല്യരല്ല, അവരുടെ ശക്തിയിലും കഴിവിലും തുല്യരല്ല, അവരുടെ സാമൂഹിക പദവിയിൽ തുല്യരല്ലെന്ന് ഉടൻ ബോധ്യപ്പെടും. നീതിക്ക് അസമമായ ആളുകളോട് തുല്യ പരിഗണന ആവശ്യമില്ലെന്നും; നേരെമറിച്ച്, അസമത്വത്തിന് അസമത്വം ആവശ്യമാണ്, എന്നാൽ ആളുകളുടെ യഥാർത്ഥ അസമത്വവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന അത്തരമൊരു അസമത്വം.
ഇവിടെയാണ് ചോദ്യത്തിന്റെ പ്രധാന ബുദ്ധിമുട്ട്. ആളുകൾ - അനന്തമായ സംഖ്യ; അവയെല്ലാം വ്യത്യസ്തമാണ്. ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിനനുസരിച്ച് ജീവിതത്തിൽ ലഭിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് എങ്ങനെ ഉറപ്പാക്കാം? ഈ എണ്ണമറ്റ വിചിത്രതകളെല്ലാം എങ്ങനെ നിലനിർത്താം? "ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ സ്വന്തം" (റോമൻ നിയമശാസ്ത്രത്തിന്റെ സൂത്രവാക്യം അനുസരിച്ച്) എങ്ങനെ നൽകാം? അവ ഒരേപോലെയല്ല; ഇതിനർത്ഥം അവരെ തുല്യമായി പരിഗണിക്കേണ്ടതില്ല എന്നാണ് - അവരുടെ മൗലികത അനുസരിച്ച് ... അല്ലെങ്കിൽ, അനീതി ഉടലെടുക്കും ...
അതുകൊണ്ട് നീതിക്ക് സമത്വം ആവശ്യമില്ല. അതിന് ഒബ്ജക്റ്റ് അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള അസമത്വം ആവശ്യമാണ്. കുട്ടിയെ സംരക്ഷിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും വേണം; ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് ന്യായമായ നിരവധി പദവികൾ നൽകുന്നു. ദുർബലരെ ഒഴിവാക്കണം. ക്ഷീണിച്ചവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ആഹ്ലാദപ്രകടനമാണ്. ദുർബല ഇച്ഛാശക്തിയുള്ളവർക്ക് കൂടുതൽ കാഠിന്യം ആവശ്യമാണ്. സത്യസന്ധനും ആത്മാർത്ഥതയുള്ളവർക്കും കൂടുതൽ വിശ്വാസം നൽകണം. സംസാരിക്കുന്നവർ ശ്രദ്ധിക്കണം. പ്രതിഭാധനനായ ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ കൃത്യത പുലർത്തുന്നത് ന്യായമാണ്. ഒരു നായകൻ അവകാശപ്പെടാൻ പാടില്ലാത്ത ബഹുമതികൾ അർഹിക്കുന്നു. അങ്ങനെ - എല്ലാത്തിലും എപ്പോഴും ...
അതുകൊണ്ട് നീതി അസമത്വത്തിന്റെ കലയാണ്. ഇത് മനുഷ്യന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിലും ജീവിത വ്യത്യാസങ്ങളിലുമുള്ള ശ്രദ്ധയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. എന്നാൽ അത് ജീവനുള്ള മനസ്സാക്ഷിയിലും ഒരു വ്യക്തിയോടുള്ള ജീവനുള്ള സ്നേഹത്തിലും അധിഷ്ഠിതമാണ്. കഴിക്കുക പ്രത്യേക സമ്മാനംഎല്ലാ ആളുകളിലും അന്തർലീനമല്ലാത്ത നീതി. ഈ സമ്മാനം ഒരു വ്യക്തിയിൽ ദയയുള്ള, സ്നേഹമുള്ള ഒരു ഹൃദയത്തെ മുൻ‌കൂട്ടി കാണിക്കുന്നു, അത് ഭൂമിയിൽ വ്രണിതരുടെയും കഷ്ടപ്പെടുന്നവരുടെയും കഠിനമായവരുടെയും എണ്ണം വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഈ സമ്മാനം ഇപ്പോഴും ഒരു ജീവനുള്ള നിരീക്ഷണം, മനുഷ്യന്റെ മൗലികതയോടുള്ള ഉയർന്ന സംവേദനക്ഷമത, മറ്റുള്ളവരിൽ ആഴത്തിൽ അനുഭവിക്കാനുള്ള കഴിവ് എന്നിവയെ ഊഹിക്കുന്നു. അമൂർത്തമായ അടയാളങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ആളുകളുടെ മെക്കാനിക്കൽ വ്യാഖ്യാനം വെറും ആളുകൾ നിരസിക്കുന്നു. അവ ധ്യാനാത്മകവും അവബോധജന്യവുമാണ്. ഓരോ വ്യക്തിയെയും വ്യക്തിഗതമായി പരിഗണിക്കാനും അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആഴങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാനും അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
അതുകൊണ്ടാണ് നീതി ഒരു കലാപരമായ തത്വം: അത് ജീവിതത്തെ ഹൃദയത്തോടെ വിചിന്തനം ചെയ്യുന്നു, ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും പ്രത്യേകതയെ പിടിച്ചെടുക്കുന്നു, അവനെ ശരിയായി വിലയിരുത്താനും അവനോട് വസ്തുനിഷ്ഠമായി ഇടപെടാനും ശ്രമിക്കുന്നു. അവൾ "ശ്രദ്ധയുള്ള", "ശ്രദ്ധയുള്ള", "സാമൂഹിക" ആണ്; അവൾ അനുപാതബോധം നിരീക്ഷിക്കുന്നു; അവൾ അനുകമ്പയോടും അതിലോലമായ ആഹ്ലാദത്തോടും ക്ഷമയോടും ചായ്‌വുള്ളവളാണ്. ഇതിന് "തന്ത്രം" എന്നതുമായി വളരെയധികം സാമ്യമുണ്ട്. ഇത് ഉത്തരവാദിത്തബോധവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അത് അതിന്റെ സത്തയിൽ സ്നേഹിക്കുന്നു: അത് ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചതും സ്നേഹത്തിന്റെ ജീവനുള്ള പ്രകടനവുമാണ്.
വെറുപ്പിൽ നിന്ന് ഭ്രാന്തമായി നീതി തേടുക; കാരണം വിദ്വേഷം അസൂയയാണ്, അത് നീതിയിലേക്കല്ല, സാർവത്രിക സമത്വത്തിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്. വിപ്ലവത്തിൽ ഭ്രാന്തമായി നീതി തേടുക; വിപ്ലവം വിദ്വേഷവും പ്രതികാരവുമാണ് ശ്വസിക്കുന്നത്, അത് അന്ധമാണ്, വിനാശകരമാണ്; അവൾ അസമത്വത്തിന്റെ ശത്രുവാണ്; അത് "ഉയർന്ന കഴിവുകളെ" മാനിക്കുന്നില്ല (ദോസ്തോവ്സ്കി). നീതി എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന കഴിവുകളിൽ ഒന്നാണ്, അതിന്റെ വിളി ഉയർന്ന കഴിവുകളെ തിരിച്ചറിയുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് ...
എല്ലാവരും, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് പലരും അതിന്റെ ജീവിക്കുന്ന കലാകാരന്മാരാകുകയും വസ്തുനിഷ്ഠമായ അസമത്വത്തിന്റെ കലയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ആളുകൾ ജീവിതത്തിൽ നീതി തിരിച്ചറിയും. അപ്പോൾ നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥ, നീതിന്യായ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ മെക്കാനിക്‌സായി ചുരുങ്ങിപ്പോകും, ​​മറിച്ച്, വസ്തുനിഷ്ഠമായ ന്യായവിധികളുടെയും വസ്തുനിഷ്ഠമായ വഴിത്തിരിവുകളുടെയും ജൈവിക അവബോധജന്യമായ കണ്ടെത്തലുകളിലേക്കാണ്. പിടിച്ച് കൂട്ടിൽ അടയ്ക്കാനുള്ള പക്ഷിയല്ല നീതി. നീതി എന്നത് എല്ലാ കേസുകൾക്കും എല്ലാ ആളുകൾക്കും ഒരു അമൂർത്തമായ നിയമമല്ല, കാരണം അത്തരമൊരു നിയമം തുല്യമാക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ("വിഷയം" എന്ന വാക്കിൽ നിന്ന്) ജീവിതത്തെ "ഒബ്ജക്റ്റ്" ചെയ്യുന്നില്ല. "എല്ലാവർക്കും ഒരിക്കൽ", "എല്ലാവർക്കും", "എല്ലായിടത്തും" എന്ന പദ്ധതികൾക്കനുസൃതമായി നീതി സങ്കൽപ്പിക്കരുത്. കാരണം അത് കൃത്യമായി "എല്ലാവർക്കും ഒരിക്കൽ" അല്ല, മറിച്ച് വ്യക്തിഗത പിൻവാങ്ങലുകളുടെ ഒരു ജീവനുള്ള പ്രവാഹമാണ്. ഇത് "എല്ലാ ആളുകൾക്കും" അല്ല, പ്രത്യേകിച്ച് എല്ലാവർക്കും. ഇത് "എല്ലായിടത്തും" അല്ല, മറിച്ച് ഒഴിവാക്കലുകളോടെയാണ് ജീവിക്കുന്നത്.
ഒരു രൂപത്തിലും നീതി കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല പൊതു നിയമങ്ങൾ, രൂപത്തിൽ അല്ല പൊതു സ്ഥാപനങ്ങൾ. ഇതൊരു "സിസ്റ്റം" അല്ല, ഒരു ജീവിതമാണ്. ജനങ്ങളോടുള്ള ജീവനുള്ളതും വസ്തുനിഷ്ഠവുമായ സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു പ്രവാഹമായി ഇത് സങ്കൽപ്പിക്കണം. അത്തരം സ്നേഹത്തിന് മാത്രമേ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ കഴിയൂ: അത് ജീവിതത്തിൽ നീതി സൃഷ്ടിക്കും, ജീവിതത്തിലും ആളുകളുടെ ബന്ധങ്ങളിലും കൂടുതൽ കൂടുതൽ അസമത്വം സൃഷ്ടിക്കും.
അതുകൊണ്ടാണ് ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം "എല്ലാവർക്കും ഒരിക്കൽ കണ്ടെത്തി" നീതിയല്ല: അത് ഒരു മിഥ്യയാണ്, ഒരു ചിമേര, ഹാനികരവും മണ്ടത്തരവുമായ ഉട്ടോപ്യയാണ്. ജീവിതത്തിൽ, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം ജീവനുള്ള ഹൃദയമാണ്, സൃഷ്ടിപരമായ നീതി ആത്മാർത്ഥമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു; എന്നിട്ടും - ആളുകൾ ആത്മാർത്ഥമായി സൃഷ്ടിപരമായ നീതി ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും അത് സത്യസന്ധമായി അന്വേഷിക്കുന്നുവെന്നും ഉള്ള പൊതുവായ ആത്മവിശ്വാസം. അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ അനിവാര്യമായ അനീതികളെ ആളുകൾ എളുപ്പത്തിൽ സഹിക്കും - സോപാധികമോ താൽക്കാലികമോ ആകസ്മികമോ, ഒപ്പം അവരെ ത്യാഗപൂർണ്ണമായ മാനസികാവസ്ഥയിൽ മനസ്സോടെ മൂടുകയും ചെയ്യും. സത്യമായ, അതായത് കലാപരമായും സ്‌നേഹപരമായും നീതി അവനെ കാത്തിരിക്കുന്നുവെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം.

അവന്റെ വെറുപ്പ്

"അവൻ എന്നെ വെറുക്കുന്നു" എന്ന ഈ വികാരം എത്ര വേദനാജനകമാണ്, ഏതാണ്ട് അസഹനീയമാണ്... സ്വന്തം ബലഹീനതയുടെ ഒരു ബോധം ആത്മാവിനെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു... അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; ചിലപ്പോൾ അത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പക്ഷേ, ചിന്തിക്കാതെ പോലും, ആത്മീയ ഈഥറിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് ഈ പ്രവാഹം അനുഭവപ്പെടുന്നു, മറ്റൊരാളുടെ വെറുപ്പ്, നിന്ദ, ദ്രോഹം എന്നിവയുടെ ഈ പ്രവാഹം. പിന്നെ എന്ത് തുടങ്ങണമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല നിങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണമായും മറക്കാൻ കഴിയില്ല, മാത്രമല്ല ഈ ശാപം ജീവിതത്തിലൂടെ നിങ്ങൾ സ്വയം വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഓരോ വ്യക്തിയും, അവൻ അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ, ജീവിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിഗത കേന്ദ്രമാണ്. ഓരോ നോട്ടവും, ഓരോ വാക്കും, ഓരോ പുഞ്ചിരിയും, ഓരോ പ്രവൃത്തിയും താപത്തിന്റെയും പ്രകാശത്തിന്റെയും ഒരു പ്രത്യേക ഊർജ്ജം പ്രസരിപ്പിക്കുന്നു, അതിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന, മറ്റുള്ളവരുടെ ആത്മാവിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന, അവർ തിരിച്ചറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ക്രിയാത്മകവും ക്രിയാത്മകവുമായ ആശയവിനിമയത്തിന്റെ ഒരു ജീവനുള്ള സ്ട്രീം, ഉത്തരം നൽകാൻ അവരെ വിളിക്കുക. ഒരു വ്യക്തി, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഒന്നിലും സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയോ ഇല്ലാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ പോലും, അവൻ അയച്ച കിരണങ്ങൾ നമുക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ, ശക്തവും കൂടുതൽ വ്യക്തവും തീവ്രവും, കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമുള്ളതും യഥാർത്ഥവുമായ അവന്റെ ആത്മീയ വ്യക്തിത്വം.
നമ്മൾ അയയ്‌ക്കുന്ന ജീവകിരണങ്ങൾ മറ്റൊരാൾ സ്വീകരിക്കുന്നില്ലെന്ന് തോന്നുമ്പോഴാണ് മറ്റൊരാളുടെ വിരോധത്തിന്റെ ആദ്യ ധാരണ നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നത്. ഇത് ഇതിനകം ലജ്ജാകരവും ശല്യപ്പെടുത്തുന്നതുമാണ്. ഇത് നമ്മിൽ തന്നെ ചില നാണക്കേടുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ആശയക്കുഴപ്പം ഉണ്ടാക്കിയേക്കാം, പരാജയത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ ഒരു വിചിത്രമായ വികാരം ഉയർന്നുവരുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഒരാളുടെ സ്വന്തം കഴിവില്ലായ്മ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരാളുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അനുചിതമായത്; ആശയവിനിമയം നടത്താനുള്ള ആഗ്രഹം നിലച്ചു, കിരണങ്ങൾ പ്രസരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, വാക്കുകൾ കണ്ടെത്തിയില്ല, സുപ്രധാന ഉയർച്ച നിർത്തുന്നു, ഹൃദയം അടയാൻ തയ്യാറാണ്. അന്തർമുഖരും സാമൂഹികമല്ലാത്തവരുമായ ആളുകൾ പലപ്പോഴും സൗഹാർദ്ദപരവും വിശാലവുമായ ആളുകളിൽ അത്തരമൊരു വികാരം ഉണ്ടാക്കുന്നു, വിരോധത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയില്ലെങ്കിലും. എന്നാൽ വിരോധം, അത് ഉടലെടുത്തുകഴിഞ്ഞാൽ, ശത്രുതയിലേക്ക് മൂർച്ച കൂട്ടാനും വെറുപ്പിലേക്ക് "സാന്ദ്രീകരിക്കാനും" വെറുപ്പിലേക്ക് ആഴപ്പെടാനും കഴിയും, കൂടാതെ, ഈ വിദ്വേഷത്തിന് നാം പ്രത്യേകമായ എന്തെങ്കിലും അർഹിക്കുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നത് പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ ...
വിദ്വേഷം കൊണ്ട് എരിയുന്ന കണ്ണുകൾ ഒരിക്കൽ കണ്ടവരാരും അവരെ ഒരിക്കലും മറക്കില്ല ... അവർ വ്യക്തിപരമായ വിദ്വേഷത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും കുഴപ്പങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവ കാണുകയും ഈ കിരണങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയിൽ പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാൾക്ക് എന്തുചെയ്യണമെന്ന് അറിയില്ല. വെറുപ്പിന്റെ കിരണം ഒരു കിരണമാണ്, കാരണം അത് കത്തുകയും തിളങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് ഊർജ്ജത്താൽ ചാർജ് ചെയ്യപ്പെടുന്നു, അത് ഒരു ആത്മീയ ചൂളയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന അടുപ്പ് ഒരു കറുത്ത തീ പോലെ കത്തുന്നു, അതിന്റെ കിരണങ്ങൾ ഇരുണ്ടതും ഭയങ്കരവുമാണ്, അവരുടെ ഊർജ്ജം സ്നേഹത്തിലെന്നപോലെ ജീവൻ നൽകുന്നതല്ല, മറിച്ച് മാരകവും നശിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്. അവരുടെ പിന്നിൽ ഒരാൾക്ക് ആത്മാവിന്റെ മരവിച്ച രോഗാവസ്ഥ അനുഭവപ്പെടുന്നു, മറ്റൊരാളെ പീഡിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വേദനാജനകമായ ശത്രുത, അത് ഇതിനകം തന്നെ വഹിക്കുന്നു. വെറുക്കുന്നവനെ ഇത്രയധികം പീഡിപ്പിക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾ പിടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ വേദനയോടെ മരിക്കുന്നത് അവൻ സ്വപ്നം കാണുന്നുവെന്നും ഇത് ഇതുവരെ സംഭവിച്ചിട്ടില്ലെന്ന വസ്തുതയാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും നിങ്ങൾക്ക് ഭയങ്കര ബോധ്യമുണ്ട് ... ഞാൻ ഈ വെറുക്കുന്ന കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കുന്നു. "അവൻ" എന്റെ ജീവിത കിരണങ്ങളെ നിന്ദ്യമായ വെറുപ്പോടെ പിന്തിരിപ്പിക്കുന്നതും "അവൻ" തനിക്കും എനിക്കും ഇടയിൽ വേർപിരിയലിന്റെ ഒരു രേഖ വരച്ചതും ഈ രേഖയെ അവസാനത്തെ ഇടവേളയുടെ അടയാളമായി കണക്കാക്കുന്നതും "എനിക്ക് സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, മറുവശത്ത് വരിയുടെ - അവൻ തളരാത്ത ദ്രോഹത്തിലാണ്, ഈ വശത്ത് - ഞാൻ, നിസ്സാരൻ, വെറുപ്പ്, നിന്ദിതൻ, നിത്യമായി നശിപ്പിക്കപ്പെടാത്തവൻ; നമുക്കിടയിൽ - അഗാധം ... അവന്റെ വിദ്വേഷത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ എത്തിയ അവൻ കഠിനനും അന്ധനുമായി; ഇപ്പോൾ അത് എന്റെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളെയും കണ്ടുമുട്ടുന്നു - മാരകമായ "ഇല്ല". ഈ "ഇല്ല" എന്നിലേക്ക് നയിക്കുന്ന അതിന്റെ എല്ലാ കിരണങ്ങളെയും പൂരിതമാക്കുന്നു; ഇതിനർത്ഥം അവൻ എന്നിൽ നിന്നുള്ള കിരണങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നില്ല, എന്റെ അസ്തിത്വം എന്നോട് ക്ഷമിക്കുന്നില്ല, എന്റെ അസ്തിത്വത്തെ സഹിക്കുന്നില്ല - തികച്ചും ഒരു തരത്തിലും. കഴിയുമെങ്കിൽ, അവൻ എന്നെ തന്റെ നോട്ടം കൊണ്ട് ഭസ്മമാക്കും. അവൻ ഏതാണ്ട് മാനിക്യമായ ഒരു ആശയത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു - എന്റെ ഉന്മൂലനം: ഞാൻ അപലപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പൂർണ്ണമായും എന്നേക്കും, എനിക്ക് ജീവിക്കാൻ അവകാശമില്ല. ലെർമോണ്ടോവ് പറയുന്നതുപോലെ: "നമുക്ക് ഒരുമിച്ച് ഭൂമിയിൽ സ്ഥലമില്ല" [ഗ്രുഷ്നിറ്റ്സ്കിയുടെ വാക്കുകൾ. "നമ്മുടെ കാലത്തെ നായകൻ"] ... പൊതുവേ, - ഒരു ആത്മീയ മുറിവ്, വൃത്തികെട്ടത്, ദുരന്തം ...
അതെല്ലാം എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു? എന്തിനുവേണ്ടി? ഈ വെറുപ്പ് അർഹിക്കാൻ ഞാൻ എന്താണ് ചെയ്തത്? അപ്പോൾ ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം? എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം എല്ലാത്തരം പ്രശ്‌നങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കുകയും മനപ്പൂർവ്വം നശിപ്പിക്കുമെന്ന് എന്നെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ മരവിപ്പ് ശാപത്തിൽ നിന്ന് എനിക്ക് എങ്ങനെ എന്നെത്തന്നെ മോചിപ്പിക്കാനാകും? എനിക്ക് അവന്റെ കയ്പ്പ് അവഗണിച്ച് കടന്നുപോകാൻ കഴിയുമോ, ഈ കറുത്ത ദ്രോഹം മറക്കാൻ ശ്രമിക്കാമോ? എനിക്ക് ഇതിന് അർഹതയുണ്ടോ? എന്റെ അസ്തിത്വം ഒരാളിൽ അത്തരമൊരു ആത്മീയ രോഗത്തിന് കാരണമായി എന്ന ഈ അടിച്ചമർത്തൽ ബോധത്തിൽ നിന്ന് എനിക്ക് എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെടാനാകും?
അതെ, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവരുടെ വികാരങ്ങൾ പോലും ഇല്ലാതാക്കാൻ കഴിയുമോ? നിങ്ങളുടെ വെറുക്കുന്നവന്റെ ആത്മാവിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാനും അവന്റെ വിദ്വേഷം കെടുത്താനോ രൂപാന്തരപ്പെടുത്താനോ കഴിയുമോ? സാധ്യമെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ആരംഭിക്കും? ഇതിന് മതിയായ ശക്തിയും ആത്മീയ കലയും എവിടെ നിന്ന് ലഭിക്കും? ..
എന്നോടുള്ള യഥാർത്ഥ വെറുപ്പോടെ ഞാൻ ജീവിതത്തിൽ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ, ആദ്യം ഒരു വലിയ അസന്തുഷ്ടി എന്നിൽ ഉണരുന്നു, പിന്നെ സങ്കടവും എന്റെ സ്വന്തം ബലഹീനതയുടെ വികാരവും; അതിനു ശേഷം എന്റെ വെറുക്കുന്നവനെ ഉപേക്ഷിക്കാനും അവന്റെ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാകാനും അവനെ ഇനി ഒരിക്കലും കാണാതിരിക്കാനും അവനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും അറിയാതിരിക്കാനും എനിക്ക് അടിയന്തിര ആഗ്രഹം തോന്നുന്നു. ഇത് വിജയിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഞാൻ പെട്ടെന്ന് ശാന്തനാകും, പക്ഷേ എന്റെ ആത്മാവിൽ ഒരുതരം നിരാശയും ഭാരവും നിലനിന്നിരുന്നതായി ഞാൻ പെട്ടെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, കാരണം അവന്റെ വെറുപ്പിന്റെ കറുത്ത കിരണങ്ങൾ ഇപ്പോഴും എന്നെ മറികടക്കുന്നു, പൊതു എഥെറിയൽ സ്പേസിലൂടെ എന്നെ തുളച്ചുകയറുന്നു. അപ്പോൾ ഞാൻ അവന്റെ വെറുക്കുന്ന ആത്മാവിലേക്ക് സ്വമേധയാ അനുഭവപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു, അതിന്റെ കറുത്ത കിരണങ്ങളിൽ - അവരുടെ വസ്തുവും ഇരയും. ഈ വികാരം വളരെക്കാലം സഹിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. അസന്തുഷ്ടമായ പ്രണയം കാമുകന്റെ മാത്രമല്ല, പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെയും നിർഭാഗ്യമായതുപോലെ അവന്റെ വെറുപ്പ് അവന്റെ മാത്രമല്ല, എന്റെയും ദൗർഭാഗ്യമാണ്. വെറുക്കുന്ന അവൻ മാത്രമല്ല, വെറുക്കപ്പെട്ടവനായ ഞാനും അവന്റെ വിദ്വേഷം അനുഭവിക്കുന്നു. അവന്റെ അവസ്ഥയാൽ അവൻ ഇതിനകം അപമാനിക്കപ്പെട്ടു മനുഷ്യരുടെ അന്തസ്സിനുഅവന്റെ വിദ്വേഷം ഇതിനകം അനുഭവിച്ചു; ഇപ്പോൾ ഈ അപമാനം എന്നെയും പിടികൂടണം. എനിക്ക് ഇതിനോട് യോജിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഞാൻ ഈ വിഷയം ഏറ്റെടുക്കുകയും അത് മനസ്സിലാക്കുകയും അതിനെ മറികടക്കുകയും ഈ അസുഖകരമായ അഭിനിവേശത്തെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്താനും ശക്തിപ്പെടുത്താനും ശ്രമിക്കണം. ലോകത്തിന്റെ ആത്മീയ ഈതറിൽ ഒരു മുറിവ് രൂപപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതു സൌഖ്യമാക്കുകയും സൌഖ്യമാക്കുകയും വേണം.
തീർച്ചയായും, മറ്റുള്ളവരുടെ വികാരങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാൻ നമുക്ക് കഴിയില്ല; ശരിയായ പാതയും അതിനുള്ള ശരിയായ ആത്മീയ ശക്തിയും കണ്ടെത്തുക എന്നത് ഒട്ടും എളുപ്പമല്ല. ഈ ഭീമാകാരമായ ദൗത്യം പരിഹരിക്കാൻ... എന്നാൽ ഒരു കാര്യം എനിക്ക് ഉറപ്പായും അറിയാം, അതായത്, ഈ ഇരുണ്ട തീ അണയ്ക്കണം. അവൻ എന്നോട് ക്ഷമിക്കുകയും എന്നോട് അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുകയും വേണം. അവൻ "എനിക്ക് ജീവൻ നൽകുക" മാത്രമല്ല, എന്റെ അസ്തിത്വവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുകയും വേണം; ഞാൻ ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്നതിന്റെ സന്തോഷം അവൻ അനുഭവിക്കണം, അവന്റെ അസ്തിത്വത്തിൽ സന്തോഷിക്കാൻ എനിക്ക് അവസരം നൽകണം. കാരണം, മഹത്തായ ഓർത്തഡോക്സ് മുനി, സരോവിലെ സെറാഫിമിന്റെ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച്, "മനുഷ്യൻ മനുഷ്യന് സന്തോഷമാണ്" ...
ഒന്നാമതായി, ഈ വെറുപ്പിന് എന്ത്, എങ്ങനെ ഞാൻ അർഹനാകുമെന്ന് കണ്ടെത്തി സ്ഥാപിക്കേണ്ടതുണ്ട്? അതെങ്ങനെ സാധിച്ചു സാധ്യമായ സ്നേഹംഎന്നോട് - വെറുപ്പായി മാറാൻ, എന്നോടുള്ള അവന്റെ ആരോഗ്യകരമായ ബഹുമാനം - അവഹേളനമായി മാറണോ? എല്ലാത്തിനുമുപരി, നാമെല്ലാവരും പരസ്പര സ്നേഹത്തിനായി ജനിച്ചവരാണ്, പരസ്പര ബഹുമാനത്തിന് വിളിക്കപ്പെട്ടവരാണ് ... ഞങ്ങൾ രണ്ടുപേരും ഇപ്പോൾ കഷ്ടപ്പെടുന്നത് എന്റെ തെറ്റല്ലേ, അവൻ, വെറുക്കുന്നവനും, വെറുക്കപ്പെട്ട ഞാനും? ഒരുപക്ഷേ, അബദ്ധവശാൽ ഞാൻ അവന്റെ ഹൃദയത്തിലെ പഴയതും ഉണങ്ങാത്തതുമായ ഏതെങ്കിലും മുറിവിൽ സ്പർശിച്ചതാകാം, ഇപ്പോൾ അവന്റെ ഭൂതകാലത്തിന്റെ കുമിഞ്ഞുകൂടിയ പൈതൃകവും അവന്റെ മുൻകാല ആവലാതികളും ക്ഷമിക്കപ്പെടാത്ത അപമാനങ്ങളും എന്റെ മേൽ വീണുവോ? അപ്പോൾ അവന്റെ ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള സഹാനുഭൂതിയും സ്നേഹപൂർവവുമായ ധാരണ മാത്രമേ സഹായിക്കൂ. പക്ഷേ, എന്നിൽ ജീവിച്ചതും മറന്നുപോയതും അബോധാവസ്ഥയിൽ എന്നിൽ നിന്ന് പ്രസരിക്കുന്നതുമായ എന്റെ സ്വന്തം വിദ്വേഷം ഞാൻ എങ്ങനെയെങ്കിലും അദൃശ്യമായി അവനെ ബാധിച്ചേക്കാം? അപ്പോൾ ഞാൻ ആദ്യം എന്റെ ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും എന്റെ മറന്നുപോയ വിദ്വേഷത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളെ സ്നേഹമാക്കി മാറ്റുകയും വേണം. എന്റെ തെറ്റ് തീർത്തും നിസ്സാരവും മനഃപൂർവമല്ലാത്തതുമാണെങ്കിൽപ്പോലും, ഞാൻ അത് തിരിച്ചറിഞ്ഞ് ഇല്ലാതാക്കണം; അതിനായി - ആത്മാർത്ഥതയോടെയും സ്നേഹത്തോടെയും - എനിക്ക് അവനിൽ നിന്ന് ക്ഷമ നേടേണ്ടിവന്നാലും.
അതിനുശേഷം, അവന്റെ വെറുപ്പിന് ഞാൻ അവനോട് ക്ഷമിക്കണം. ഞാൻ പാടില്ല, അവഹേളനത്തിന്റെയും തിരസ്കരണത്തിന്റെയും അതേ കറുത്ത കിരണത്തിൽ അവന്റെ കറുത്ത കിരണത്തോട് പ്രതികരിക്കാൻ ഞാൻ ധൈര്യപ്പെടില്ല. ഞാൻ അവനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് ഒഴിവാക്കരുത്, എനിക്ക് ഓടിപ്പോകാൻ അവകാശമില്ല. ഒരാൾ തന്റെ വിദ്വേഷത്തെ മുഖാമുഖം കാണുകയും ഹൃദയത്തോടും ഇച്ഛാശക്തിയോടും കൂടി ആത്മീയമായി ശരിയായ ഉത്തരം നൽകുകയും വേണം. ഇനി മുതൽ, മിഷ്കിൻ രാജകുമാരൻ പർഫിയോൺ റോഗോഷിന്റെ കറുത്ത കിരണത്തെ കണ്ടുമുട്ടിയ കിരണത്തെപ്പോലെ, അവന്റെ വെറുപ്പിന്റെ കിരണത്തെ ഞാൻ വെളുത്ത കിരണത്തിലൂടെ, വ്യക്തവും, സൗമ്യതയും, ദയയും, ക്ഷമയും ക്ഷമയും തേടും. എന്റെ കിരണം അവനോട് പറയണം: "സഹോദരാ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ, ഞാൻ ഇതിനകം എല്ലാം ക്ഷമിക്കുകയും സ്നേഹത്താൽ മൂടുകയും ചെയ്തു, നിങ്ങളുടെ അസ്തിത്വത്തെ ഞാൻ സ്നേഹത്തോടെ കണ്ടുമുട്ടുന്ന രീതിയിൽ എന്റെ അസ്തിത്വവുമായി അനുരഞ്ജനം നടത്തുക ..." കൃത്യമായി സ്നേഹത്തോടെ, ക്ഷമിക്കുക എന്നത് മാത്രമല്ല അർത്ഥമാക്കുന്നത്. പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ, മുറിവ് മറക്കാൻ മാത്രമല്ല, ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടവരെ സ്നേഹിക്കാനും.
രണ്ട് ആളുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും രണ്ട് ത്രെഡുകളിലൂടെ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: അവനിൽ നിന്ന് എന്നിലേക്കും എന്നിൽ നിന്ന് അവനിലേക്കും. അവന്റെ വെറുപ്പ് ആദ്യത്തെ ത്രെഡ് തകർക്കുന്നു. അത് തകർന്നാൽ, രണ്ടുപേരും കഷ്ടപ്പെടുന്നു: അവൻ, അവന്റെ ഹൃദയം വല്ലാതെ ചുരുങ്ങുകയും കഠിനമാവുകയും ചെയ്തതിനാൽ, ഞാൻ, കാരണം അവൻ ഞാൻ കാരണം എങ്ങനെ കഷ്ടപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കാണേണ്ടതുണ്ട്; അവനാൽ വെറുക്കപ്പെട്ട ഞാൻ തന്നെ അവൻ നിമിത്തം കഷ്ടപ്പെടുന്നു. സാഹചര്യം രക്ഷിക്കാനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗം രണ്ടാമത്തെ ത്രെഡിനെ പിന്തുണയ്ക്കുക എന്നതാണ് - എന്നിൽ നിന്ന് അവനിലേക്ക് - അത് ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും അതിലൂടെ ആദ്യത്തേത് പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുക. വേറെ വഴിയില്ല. അവന്റെ വിദ്വേഷം വിദ്വേഷം കൊണ്ട് ഞാൻ തിരിച്ചെടുക്കുന്നില്ലെന്ന് ഞാൻ അവനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തണം; അവന്റെ ശത്രുതയും വിദ്വേഷവും ഞാൻ അവനോട് ചുമത്തുന്നില്ല; എന്റെ സാധ്യമായ കുറ്റം ഞാൻ തിരിച്ചറിയുകയും അത് മായ്ച്ചുകളയാനും കെടുത്തിക്കളയാനും ശ്രമിക്കുന്നു; ഞാൻ അവനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഞാൻ അവനോടൊപ്പം സഹിക്കുന്നു, സ്നേഹത്തോടെ അവനെ സമീപിക്കാൻ ഞാൻ തയ്യാറാണ്; ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, എന്റെ ആത്മീയ സ്നേഹം അവന്റെ വെറുപ്പിന്റെ സമ്മർദ്ദത്തെയും തീക്ഷ്ണതയെയും ചെറുക്കാനും അവളെ ആത്മീയമായി കണ്ടുമുട്ടാനും അവളെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്താനും മതിയാകും. എന്നെ വെറുക്കുന്നവനോട്, ഗുരുതരമായ അസുഖമുള്ള ഒരാളോട് പെരുമാറുന്നതുപോലെ, അവനെ പുതിയതും അധികവുമായ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് വിധേയനാക്കാതെ ഞാൻ പെരുമാറണം. എന്നിലേക്ക് നയിക്കുന്ന അവൻ പൊട്ടിച്ച നൂൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതുവരെ ഞാൻ അവന് എന്റെ കിരണങ്ങളിൽ വിവേകവും ക്ഷമയും സ്നേഹവും അയയ്ക്കണം.
ഇത് ഒരുപക്ഷേ എളുപ്പത്തിൽ ചെയ്യപ്പെടില്ല; ഒരുപക്ഷേ അവന്റെ വിദ്വേഷം നിലനിൽക്കും, അത്ര പെട്ടെന്ന് ശാന്തമാകാനും രൂപാന്തരപ്പെടാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. എങ്കിലും ഞാൻ ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും വിജയത്തിന്റെ ആത്മവിശ്വാസം നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യും; ഇതാണ് വിജയത്തിന്റെ താക്കോൽ. സ്നേഹത്താൽ വിദ്വേഷം സുഖപ്പെടുത്തുന്നു, സ്നേഹം മാത്രം. കിരണം യഥാർത്ഥ സ്നേഹംവന്യമൃഗങ്ങളെ മെരുക്കുന്നു; ഈ അവസരത്തിൽ വിശുദ്ധരെക്കുറിച്ച് അവർ പറയുന്നത് ഒരു ഫാന്റസിയല്ല, ഒരു പുണ്യപുരാണമല്ല. സ്നേഹത്തിന്റെ വികിരണത്തിന് സമാധാനവും നിരായുധീകരണ ഫലവുമുണ്ട്; കോപത്തിന്റെ പിരിമുറുക്കം ഇല്ലാതാകുന്നു; ദുഷിച്ച സഹജാവബോധം നഷ്ടപ്പെടുകയും കീഴടങ്ങുകയും സമാധാന അന്തരീക്ഷത്തിലേക്ക് ഐക്യത്തോടെ ആകർഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവയെല്ലാം ശൂന്യമായ വാക്കുകളല്ല: സ്നേഹം കൊടുങ്കാറ്റുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ആത്മീയ ഈതറിനെ ശാന്തമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; നരകത്തിന്റെ കവാടങ്ങൾ പോലും അവൾക്ക് തടസ്സമല്ല.

സൗജന്യ ട്രയലിന്റെ അവസാനം.