"മുത്തച്ഛൻ മസായിയും മുയലുകളും ഡിംകോവോയിലെ വ്യാറ്റ്ക സെറ്റിൽമെന്റിൽ നടന്ന യഥാർത്ഥ വസ്തുതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അത്ഭുതകരമായ പേരുകളുടെ ജീവിതം

TO ഏറ്റവും വലിയ കണ്ടുപിടുത്തംഒരു കൂട്ടം വ്യറ്റ്ക സ്വതന്ത്ര ചരിത്രകാരന്മാർ വന്നു! ഡിംകോവോ കളിപ്പാട്ടത്തിന്റെ രൂപത്തിന്റെ ചരിത്രം പഠിക്കുമ്പോൾ, ഈ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ ബന്ധം 1869 ലെ പ്രസിദ്ധമായ വെള്ളപ്പൊക്കവുമായി മാത്രമല്ല, നെക്രസോവിന്റെ പ്രവർത്തനവുമായും കണ്ടെത്തി! തീർച്ചയായും, പിൻഗാമികൾ നമുക്കായി ഒരു സ്മാരകം സ്ഥാപിക്കും. വായിക്കുക:

വ്യാറ്റ്ക - ആനകളുടെ ജന്മസ്ഥലം

"മുത്തച്ഛൻ മസായിയും മുയലുകളും" എന്ന കവിതയുടെ ഹൃദയഭാഗത്ത് -
യഥാർത്ഥ വസ്തുതകൾവ്യാറ്റ്ക സെറ്റിൽമെന്റായ ഡിംകോവോയിലാണ് അത് സംഭവിച്ചത്
(അതുപോലെ തന്നെ ഡിംകോവോ കളിപ്പാട്ടത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രവും)

നിക്കോളായ് നെക്രാസോവിന്റെ "മുത്തച്ഛൻ മസായിയും മുയലുകളും" എന്ന കവിതയുടെ ഇതിവൃത്തം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്ന് കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് അറിയാം. യഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങൾൽ നടന്നത് വ്യറ്റ്ക പ്രവിശ്യ. 1869 ൽ ഡിംകോവോയിലെ സെറ്റിൽമെന്റിൽ ഉണ്ടായ വെള്ളപ്പൊക്കത്തെ കവി വിവരിച്ചു.
വ്യാറ്റ്ക നദിയുടെ വലത് കരയിൽ ധാരാളം വയലുകളും പുൽമേടുകളും ഉണ്ടായിരുന്നതിനാൽ പുരാതന കാലം മുതൽ, ഡിംകോവോ നിവാസികൾ ഇറച്ചി മുയൽ പ്രജനനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. ഡിംകോവോ മുയലിന്റെ പ്രശസ്തി രാജ്യത്തുടനീളം മുഴങ്ങി, അവരുടെ വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതവേഗത്തിൽ ശരീരഭാരം കൂട്ടാനുള്ള കഴിവ് ഉണ്ടായിരുന്നു - ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യ ആറ് മാസങ്ങളിൽ, ചെറിയ മുയൽ 5 പൗണ്ട് (ഏകദേശം 2.3 കിലോഗ്രാം) വരെ ഭാരമുള്ള ഒരു മൃഗമായി മാറി. 1868-ൽ മേളയിൽ നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ്ഡിംകോവോ മുയൽ ഫെർഡിനാൻഡിനെ 16 പൗണ്ട് (7.3 കിലോഗ്രാം) ഭാരമുള്ളതായി കാണിച്ചു! റെക്കോർഡ് ഉടമയായ മസായ് തരാനോവിന്റെ ഉടമയ്ക്ക് ഫാമിൽ ഈ മൃഗങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വലിയ കന്നുകാലികളിലൊന്ന് ഉണ്ടായിരുന്നു. 1869 ലെ വസന്തകാലത്ത് ഉണ്ടായ ഒരു പ്രകൃതിദുരന്തത്താൽ ഡിംകോവോ മുയൽ വളർത്തുന്നവരുടെ അളന്ന ജീവിതം തടസ്സപ്പെട്ടു. കാർസ്റ്റ് പാറകൾ നശിപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയ വ്യാറ്റ്കയുടെ വലത് കരയുടെ തോത് 12 സെന്റീമീറ്ററോളം കുറയാൻ കാരണമായി, ഇത് ഡിംകോവോയിലെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന് കാരണമായി (അന്നുമുതൽ, എല്ലാ വർഷവും സെറ്റിൽമെന്റ് മുങ്ങിമരിക്കുന്നു). പ്രളയം തീർത്തും അമ്പരപ്പിച്ചു പ്രാദേശിക നിവാസികൾ. ഏകദേശം 2-3 മണിക്കൂറുകളോളം, മുയലുകളുടെ മുഴുവൻ ജനസംഖ്യയും ചത്തു, ഉയർന്ന വെള്ളമുള്ള വ്യാറ്റ്കയുടെ അഗാധത്തിലേക്ക് തിരമാലയിൽ ഒഴുകിപ്പോയി. മൂലകങ്ങളോട് പോരാടാനും വിലപിടിപ്പുള്ള മൃഗങ്ങളെ രക്ഷിക്കാനും ശ്രമിച്ച ഒരേയൊരു വ്യക്തി മസായ് തരനോവ് ആയിരുന്നു. തിരച്ചിലിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം ഫെർഡിനാൻഡായിരുന്നു. മാസായിയുടെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് പ്രതിഫലം ലഭിച്ചു - തിരച്ചിൽ, രക്ഷാപ്രവർത്തനത്തിന്റെ രണ്ടാം ദിവസം, ബിയർ ബോക്‌സിൽ തന്റെ വളർത്തുമൃഗങ്ങൾ ഒഴുകുന്നത് അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി. വഴിയിൽ, ഒരു ഡസൻ മുയലുകളെ രക്ഷിക്കാൻ തരനോവിന് കഴിഞ്ഞു.
ഒരാഴ്ചയ്ക്കുള്ളിൽ വെള്ളം കുറഞ്ഞു, സംഭവം പ്രാദേശിക പത്രങ്ങളിൽ ഗണ്യമായ അനുരണനത്തിന് കാരണമായി. മൂലകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കിംവദന്തി തലസ്ഥാനത്തെത്തി, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് വെഡോമോസ്റ്റിയുടെ ജൂലൈ ലക്കത്തിൽ, "മീറ്റ് ഫാക്ടറി മസായ് തരനോവ് മുയലുകളെ രക്ഷിച്ചു" എന്ന ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അത് നെക്രാസോവിന്റെ കവിതയുടെ ഉറവിടമായി വർത്തിച്ചു. തരാനോവ് ഡിംകോവോ മുയലുകളുടെ പ്രജനന പ്രക്രിയ പുനരാരംഭിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, എന്നാൽ അനുഭവിച്ച സമ്മർദ്ദത്തിന്റെ ഫലമായി, മസായ് സംരക്ഷിച്ച മുയലുകൾക്ക് പുനരുൽപ്പാദിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ് നഷ്ടപ്പെട്ടു. പിന്നീട് അവയെ തരാനോവ്സ് ഭക്ഷിച്ചു, 1871-ൽ ഫെർഡിനാൻഡ് സ്വാഭാവിക കാരണങ്ങളാൽ മരിച്ചു. അങ്ങനെ ഡിംകോവോ മുയലുകളുടെ അത്ഭുത ഇനം അപ്രത്യക്ഷമായി.
ഒരു പ്രിയപ്പെട്ട കാര്യവുമില്ലാതെ, മസെ തരാനോവ് സങ്കടത്തോടെ മദ്യപിച്ചു, കളിമൺ കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ മോഡലിംഗിനും പെയിന്റിംഗ് ചെയ്യുന്നതിനുമുള്ള തന്റെ സമ്മാനം തിരിച്ചറിയാൻ ഇത് പ്രേരണയായി. ആദ്യം, അവൻ മുയലുകളെ മാത്രം ശിൽപിച്ചു, തുടർന്ന് "നുകമുള്ള ഒരു സ്ത്രീ", "ആടുള്ള ഒരു സ്ത്രീ" എന്നിങ്ങനെ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ രചനകളിലേക്ക് നീങ്ങി. തരാനോവ് തന്റെ പുതിയ ഹോബി തന്റെ ഭാര്യയെയും കുട്ടികളെയും നിരവധി ബന്ധുക്കളെയും പരിചയക്കാരെയും പഠിപ്പിച്ചു - അതേ മുൻ മുയൽ വളർത്തുന്നവർ, സങ്കടത്താൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു. കാലക്രമേണ, സെറ്റിൽമെന്റിലെ മുഴുവൻ കഴിവുള്ള ജനങ്ങളും കളിമൺ കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തി, "ഡിംകോവോ" എന്ന പേര് ഉടൻ തന്നെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇന്നുവരെ, ഡിംകോവോ കളിപ്പാട്ടം അതിലൊന്നാണ് ബിസിനസ്സ് കാർഡുകൾവ്യത്ക.
എന്നാൽ അവർ അത്ഭുത മുയലുകളെ മറന്നു. ശരിയാണ്, ചിലപ്പോൾ പരിചയസമ്പന്നരായ വേട്ടക്കാർ കോമിന്റേൺ പ്രദേശത്ത് കാണുന്ന ഭീമാകാരമായ മുയലുകളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഇതുവരെ ഒരാളെ പോലും വെടിവെച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും.

വ്യാസെസ്ലാവ് സിക്കിൻ,
ഓൾ-റഷ്യൻ റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് റാബിറ്റ് ബ്രീഡിംഗിന്റെ അനുബന്ധ അംഗം,
"മാൻ, കന്നുകാലികൾ" ക്ലാസിലെ മാസ്റ്റർ ശിൽപി,
"ലേഡി" ക്ലാസിലെ ഒന്നാം വിഭാഗത്തിലെ മോഡലർ

"" എന്ന കവിതയുടെ നായകന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം മിക്കവാറും ഉയർന്നുവന്നില്ല. പ്രസിദ്ധമായ മുയൽ രക്ഷകൻ പരമ്പരാഗതമായി ഒരു ശുദ്ധനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു സാഹിത്യ സ്വഭാവം. എന്നിരുന്നാലും, സാഹിത്യത്തിൽ, മുത്തച്ഛൻ മസായി യഥാർത്ഥമാണെന്ന് പറഞ്ഞു, പ്രത്യേക വ്യക്തി, പക്ഷേ അത് എങ്ങനെയെങ്കിലും ബധിരവും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതുമല്ല: (1902): “മുത്തച്ഛൻ മസായിയും മുയലും” എന്ന കവിതയിൽ കവി മിസ്കോവ്സ്കയ വോലോസ്റ്റിന്റെ വിവരണം നൽകി. പഴയ മഴായി വന്ന വേഴി അതേ വോലോസ്റ്റിൽ പെട്ടതാണ് ” 439 ; A. V. പോപോവ് (1938): "നെക്രസോവിന്റെ വേട്ടക്കാരനായ സുഹൃത്തുക്കളിൽ ഒരാളായ മസായി താമസിച്ചിരുന്ന മാലി വേഴി ഗ്രാമം ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു" 440 ; V. V. Kastorsky (1958): "മുത്തച്ഛൻ മസായി ഒരു സാങ്കൽപ്പിക വ്യക്തിയല്ല. ഇത് (...) നെക്രസോവിന്റെ വേട്ടയാടുന്ന സുഹൃത്തായ കോസ്ട്രോമയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കർഷകനാണ്. മുത്തച്ഛൻ മസായിയുടെ പിൻഗാമികൾ ഇപ്പോഴും കോസ്ട്രോമ മേഖലയിൽ മസൈക്കിൻ എന്ന പേരിൽ താമസിക്കുന്നു * » 441 ; A. F. Tarasov (1977): "മുത്തച്ഛൻ മസായി ..." എന്ന കവിതയിലെ നായകൻ ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയാണ്" 442 .

പ്രശസ്ത മുത്തച്ഛൻ മഴായി വേഴയിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. "മുത്തച്ഛൻ മസായി" എന്ന പരിചിതമായ വാചകം വളരെക്കാലമായി ശരിയായ പേരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ, തീർച്ചയായും ഇത് ഒരു ഗ്രാമത്തിന്റെ വിളിപ്പേര് മാത്രമാണ്. വേഴിയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന മുത്തച്ഛൻ മഴായിയുടെ പിൻഗാമികൾ മാസായിഖിൻ എന്ന പേര് വഹിച്ചതായി സാഹിത്യം ആവർത്തിച്ച് സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. 443 .

ഭാഗ്യവശാൽ, മസായിയുടെ മുത്തച്ഛനായി കുട്ടിക്കാലം മുതൽ നമുക്ക് അറിയാവുന്ന വ്യക്തിയുടെ പേര് നിർണ്ണയിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവസരമുണ്ട്. ഒന്നാമതായി, ആദ്യത്തേതിന്റെ പുനരവലോകന കഥകൾ അനുസരിച്ച് XIX-ന്റെ പകുതിനൂറ്റാണ്ടിൽ, വേജിയിൽ ഒരു മസൈഖിൻ കുടുംബം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. രണ്ടാമതായി, ഈ കുടുംബത്തിൽ ഇതിഹാസമായ നെക്രസോവ് നായകന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ് ഒരാൾക്ക് മാത്രമേ കഴിയൂ.

മസായ്ഖിൻ കുടുംബത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ കർഷകനായ സാവ ദിമിട്രിവിച്ച് മസൈഖിൻ (1771 - 1842) ആയിരുന്നു. 1834 ലെ പുനരവലോകന കഥയിൽ അദ്ദേഹത്തെ "സാവ ദിമിട്രിവ്" എന്ന് പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ 444 , പിന്നീട് 1850 ലെ യക്ഷിക്കഥയിൽ, 1842-ൽ അദ്ദേഹം മരിച്ചിട്ടും, അദ്ദേഹത്തെ ഇതിനകം "സാവ ദിമിട്രിവ് മസൈഖിൻ" എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. 445 . തൽഫലമായി, "മസായ്ഖിൻ" എന്ന കുടുംബപ്പേര് ഔദ്യോഗികമായി സ്വീകരിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ വ്യക്തിയായി സാവ ദിമിട്രിവിച്ച് മാറി. ഈ കുടുംബപ്പേരിൽ, "മസൈഖ്" എന്ന റൂട്ട് വ്യക്തമായി കാണാം, പക്ഷേ ഒരു നിഘണ്ടുവിലും അത്തരമൊരു വാക്ക് ഞങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല. അത് എന്തായാലും, പക്ഷേ 30 കളിൽ നിന്നുള്ള കുടുംബപ്പേര് "മസായ്ഖിൻ". XIX നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഇത് വേജിയിൽ വേരൂന്നിയതാണ്, ഏതാനും പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം, അതിന്റെ വെട്ടിച്ചുരുക്കിയ പതിപ്പ് - മസെ - റഷ്യ മുഴുവൻ അംഗീകരിച്ചു. 1801-ൽ സാവ ദിമിട്രിവിച്ചിന് ഒരു മകൻ ജനിച്ചു, മാമോദീസയിൽ ഇവാൻ എന്ന പേര് സ്വീകരിച്ചു. രക്ഷകനിൽ (സ്പാസ്-വേഴി) കർത്താവിന്റെ രൂപാന്തരീകരണത്തിന്റെ ഇടവക ദേവാലയത്തിൽ അദ്ദേഹം സ്നാനമേറ്റു എന്നതിൽ സംശയമില്ല. തീർച്ചയായും, സ്നാനസമയത്ത്, ഈ കുഞ്ഞ് ഒടുവിൽ പ്രശസ്ത മുത്തച്ഛൻ മസായി ആകുമെന്ന് ആരും കരുതിയിരിക്കില്ല.

പ്രത്യക്ഷത്തിൽ 20 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ. XIX നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഇവാൻ സാവ്വിച്ച് ഒരു കർഷക പെൺകുട്ടിയായ ഫിയോഡോറ കുസ്മിനിച്ച്നയെ വിവാഹം കഴിച്ചു (1850 ലെ പുനരവലോകന കഥയിൽ അവളെ "തിയോഡോറ കോസ്മിന" എന്ന് പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്) 446 , അവനെക്കാൾ ഒരു വയസ്സിന് ഇളയവളായിരുന്നു - അവൾ 1802-ൽ ജനിച്ചു 447 സാവ ദിമിട്രിവിച്ച് 1842-ൽ മരിച്ചു 448 തീർച്ചയായും, സ്പാസിലെ സെമിത്തേരിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു. ഇവാൻ സാവിച്ച് കുടുംബത്തിന്റെ തലവനായി, അപ്പോഴേക്കും രണ്ട് ആൺമക്കളുണ്ടായിരുന്നു - കോഡ്രാത്ത് * (ബി. 1823), ഇവാൻ (ബി. 1825) 449 . 1850-ലെ പുനരവലോകന കഥയിൽ, ഇവാൻ സാവിച്ചിന്റെ മൂത്തമകനെ "കോണ്ട്രാറ്റി" എന്ന് പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, അതായത് കോണ്ട്രാറ്റ്. 450 , എന്നാൽ മെട്രിക് പുസ്തകത്തിൽ അവനെ കോഡ്രാറ്റ് എന്നാണ് പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നത് 451** .

ഇവാൻ സാവിച്ച് മാസായിയും മുത്തച്ഛൻ മസായിയും ഒരേ വ്യക്തിയാണെന്നതിൽ സംശയമില്ല, അല്ലെങ്കിൽ, മുത്തച്ഛൻ മസായിയെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതയുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പായി ഇവാൻ സാവിച്ച് പ്രവർത്തിച്ചു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഇവാൻ സാവിച്ചിനെ ഗ്രാമത്തിൽ മസായ് എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. *** , ഈ വിളിപ്പേര് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന നാമത്തിന്റെ വെട്ടിച്ചുരുക്കിയ പതിപ്പാണ്.

"മസായി" എന്ന വിളിപ്പേരിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ വിശദീകരണങ്ങളിലൊന്ന് എ.എം. ചാസോവ്നിക്കോവിന്റെ ലേഖനത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. **** 1963-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച “മുത്തച്ഛൻ കോണ്ട്രാറ്റിന്റെ അടുപ്പ്”. ഈ ലേഖനത്തിൽ, 1940-ൽ ഭാവിയിലെ കോസ്ട്രോമ റിസർവോയറിന്റെ സ്ഥലത്ത് താൻ മത്സ്യബന്ധനം നടത്തുകയും മഴയത്ത് തന്റെ മുത്തച്ഛന്റെ സുഹൃത്തിനൊപ്പം ഒരു കുടിലിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്തതെങ്ങനെയെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ പറയുന്നു. കോണ്ട്രാറ്റ് ഓർലോവ് (എഴുത്തുകാരൻ ഗ്രാമത്തിന്റെ പേര് സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല) . സംഭാഷണത്തിൽ, മുത്തച്ഛൻ കോണ്ട്രാത്ത് മുത്തച്ഛൻ മസായിയുടെ ബന്ധുവാണെന്ന് മനസ്സിലായി, അദ്ദേഹം അമ്മയുടെ ബന്ധു ആയിരുന്നു. 454 . മസായിയെ ഓർക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന ചാസോവ്നിക്കോവിന്റെ ചോദ്യത്തിന്, മുത്തച്ഛൻ കോണ്ട്രാറ്റ് മറുപടി പറഞ്ഞു: “ഞാൻ നന്നായി ഓർക്കുന്നു. മസായ് മരിക്കുമ്പോൾ എനിക്ക് ഇരുപത് വയസ്സായിരുന്നു. 455 . "മസായ്" എന്ന വിളിപ്പേരിന്റെ വിശദീകരണം താഴെ കൊടുക്കുന്നു. മുത്തച്ഛൻ കോൺട്രാറ്റ് പറയുന്നു: “അതായിരുന്നു അവന്റെ വിളിപ്പേര്. അവർ ഞങ്ങളോടൊപ്പം പറയുന്നതുപോലെ അവൻ മൃഗത്തിന് സമീപം ഒരു കുളം കടന്നുപോകാൻ അനുവദിച്ചു, അവൻ അത് പുരട്ടി. Maze അതെ Maze! വിളിപ്പേര് ഒരു കുടുംബപ്പേരായി മാറിയിരിക്കുന്നു 456 . എങ്കിലും സന്ദേശം നൽകിആഴത്തിലുള്ള സംശയമാണ്. ഒന്നാമതായി, ഏത് ഗ്രാമത്തിലാണ് താൻ മുത്തച്ഛനായ കോണ്ട്രാറ്റുമായി സംസാരിച്ചതെന്ന് രചയിതാവ് സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. രണ്ടാമതായി, L.P. Piskunov ന്റെ ആധികാരിക സാക്ഷ്യമനുസരിച്ച്, യുദ്ധത്തിനു മുമ്പുള്ള Vezh യിലും Vederki യിലും Kondrat Orlov എന്ന ഒരു വൃദ്ധൻ പോലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. A. M. Chasovnikov എഴുതുന്നതെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കലാപരമായ ഭാവനയുടെ ഫലമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

യഥാർത്ഥ മുത്തച്ഛൻ മസായി ഒരു മികച്ച വേട്ടക്കാരനും നന്നായി ലക്ഷ്യമിടുന്ന ഷൂട്ടറുമായിരുന്നു. അവൻ തോക്ക് ഉപയോഗിച്ച് മാത്രം "സ്മിയർ" ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി വിപുലമായ വർഷങ്ങൾനെക്രസോവ് എഴുതുന്നതിനെക്കുറിച്ച്:

വേട്ടയാടാതെ മസെ ഒരു ദിവസം പോലും ചെലവഴിക്കുന്നില്ല.
അവൻ സുഖമായി ജീവിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് പരിചരണം അറിയില്ല,
അവരുടെ കണ്ണുകൾ മാറിയില്ലെങ്കിൽ മാത്രം:
മസായ് പലപ്പോഴും പൂഡിൽ ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി (II, 322).

എന്നിരുന്നാലും, സ്ഥിരമായ വിളിപ്പേരുകൾ സാധാരണയായി ആളുകൾക്ക് യുവത്വത്തിലോ പക്വതയുടെ തുടക്കത്തിലോ നൽകാറുണ്ട്; വാർദ്ധക്യത്തിൽ അവ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ ലഭിക്കൂ. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട എതിർപ്പ്, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, മസായ്ഖിൻ എന്ന കുടുംബപ്പേര് ആദ്യമായി വഹിക്കുന്നത് ഇവാൻ സാവിച്ചിന്റെ പിതാവാണ്, സാവ ദിമിട്രിവിച്ച് മസായ്ഖിൻ, അതിനാൽ ആരെങ്കിലും വേട്ടയാടുകയാണെങ്കിൽ അത് അവനായിരുന്നു.

നെക്രസോവുമായി ഇവാൻ സാവിച്ചിന്റെ പരിചയം, മിക്കവാറും, 60 കളുടെ മധ്യത്തിലാണ് സംഭവിച്ചത്. XIX നൂറ്റാണ്ട്, അദ്ദേഹത്തിന് ഇതിനകം 65 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ട് ആൺമക്കൾക്കും ഏകദേശം 40 വയസ്സായിരുന്നു. അതിനാൽ ഇവാൻ സാവിച്ചിന് മാത്രമേ മസായിയുടെ മുത്തച്ഛനാകാൻ കഴിയൂ.

I. S. Mazaikhin എന്ന വ്യക്തിയെ മുത്തച്ഛൻ മസായിയുമായി തിരിച്ചറിയുന്നതിനെതിരെ, കവിതയിൽ രണ്ടാമത്തേത് പറഞ്ഞതായി ഒരാൾക്ക് എതിർക്കാം:

അവൻ ഒരു വിധവയാണ്, കുട്ടികളില്ല, ഒരു ചെറുമകൻ മാത്രമേയുള്ളൂ (II, 322).

IN അവസാന സമയംഇവാൻ സാവിച്ചിന്റെ ഭാര്യ, ഫ്യോഡോർ കുസ്മിനിച്ച്ന, 1858-ൽ അവൾക്ക് 55 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. 60 കളുടെ മധ്യത്തോടെ, ഇവാൻ സാവിച്ചിന് ഒരു വിധവയാകാൻ കഴിയുമായിരുന്നു. "കുട്ടികളില്ലാത്ത, ഒരു കൊച്ചുമകനേയുള്ളൂ" എന്ന വാക്കുകൾ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, നെക്രാസോവിന്റെ കവിത ഒരു ഡോക്യുമെന്ററി ലേഖനമല്ല, മറിച്ച് കലാ സൃഷ്ടി. 1858 ആയപ്പോഴേക്കും, I. S. Mazaikhin എന്നയാൾക്ക് രണ്ട് ആൺമക്കളും, കോഡ്രാത്ത്, ഇവാൻ, അഞ്ച് പേരക്കുട്ടികളും ഉണ്ടായിരുന്നു. കൊഡ്രാത്ത് ഇവാനോവിച്ചിനും ഭാര്യ നസ്തസ്യ ലാവ്രെന്റീവയ്ക്കും (ബി. 1823) 1858-ൽ മൂന്ന് കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു: മകൾ മരിയ (ബി. 1848), മക്കളായ ട്രിഫോൺ (ബി. 1854), വാസിലി (1857) 457 . ഇവാൻ ഇവാനോവിച്ചിനും ഭാര്യ പെലഗേയ ഡേവിഡോവയ്ക്കും (ബി. 1831) രണ്ട് മക്കളുണ്ടായിരുന്നു: മകൾ മട്രിയോണ (ബി. 1854), മകൻ വാസിലി (ബി. 1857) (അപ്പോഴും ഒരു മകൻ അലക്സാണ്ടർ 1850-ൽ ജനിച്ചു, പക്ഷേ 1855-ൽ അദ്ദേഹം മരിച്ചു. ) 458 . 60-കളുടെ മധ്യത്തോടെ, I. S. Mazaikhin ന്റെ പേരക്കുട്ടികളുടെ എണ്ണം തീർച്ചയായും വർദ്ധിച്ചു. മുത്തച്ഛൻ മസായിയെക്കുറിച്ചുള്ള കവിത ഒരു കലാസൃഷ്ടിയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ ഒരിക്കൽ കൂടി ആവർത്തിക്കുന്നു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, കാവ്യാത്മകമായ മസായിക്ക് കുട്ടികളില്ലാത്തതും ഒരു ചെറുമകൻ മാത്രമുള്ളതും കൂടുതൽ ഉചിതമാണെന്ന് നെക്രസോവ് കണക്കാക്കി.

പഴയ തേനീച്ച വളർത്തുന്നയാളുടെ പേരില്ലാത്ത "ബീസ്" എന്ന കവിതയിലെ നായകൻ മുത്തച്ഛൻ മസായ് ആണെന്ന് വി എൻ ഒസോക്കിന്റെ അനുമാനത്തെക്കുറിച്ച് ഇതിനകം മുകളിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ഈ കവിത ഓർക്കുക, അതിലെ നായകൻ ഒരു വഴിപോക്കനോട് പറയുന്നു:

തേനേ! ഒരു അപ്പം കൊണ്ട് തിന്നുക.
തേനീച്ചകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപമ കേൾക്കൂ!
ഇപ്പോൾ വെള്ളം അളവിലും കവിഞ്ഞൊഴുകി.
വെള്ളപ്പൊക്കം മാത്രമാണെന്നാണ് കരുതിയത്
നമ്മുടെ ഗ്രാമം മാത്രം വരണ്ട
നമുക്ക് തേനീച്ചക്കൂടുകൾ ഉള്ള പൂന്തോട്ടത്തിലൂടെ.
തേനീച്ച വെള്ളത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടു,
അവൻ അകലെ കാടും പുൽമേടുകളും കാണുന്നു,
നന്നായി - ഒപ്പം ഈച്ചകളും - വെളിച്ചം ഒന്നുമില്ല,
എത്ര ലോഡ് ചെയ്താൽ തിരികെ പറക്കും,
പ്രിയയ്ക്ക് ശക്തിയില്ല. - കുഴപ്പം!
വെള്ളം നിറയെ തേനീച്ചകൾ,
മുങ്ങിപ്പോകുന്ന ജോലി ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീകൾ, മുങ്ങിപ്പോകുന്ന ഹൃദയങ്ങൾ!
ഞാൻ സഹായിക്കാൻ ജ്വലിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിച്ചില്ല, പാപികളെ,
എന്നേക്കും സ്വയം ഊഹിക്കരുത്!
അതെ, അത് ഒരു നല്ല മനുഷ്യനെ വേദനിപ്പിച്ചു,
പ്രഖ്യാപനത്തിന് കീഴിൽ ഒരു വഴിപോക്കനെ ഓർക്കുന്നുണ്ടോ?
അവൻ ചിന്തിച്ചു, ക്രിസ്തുവിന്റെ മനുഷ്യൻ!
മകനേ, ഞങ്ങൾ തേനീച്ചകളെ എങ്ങനെ രക്ഷിച്ചുവെന്ന് കേൾക്കൂ:
ഒരു വഴിപോക്കനോടൊപ്പം, ഞാൻ സങ്കടപ്പെട്ടു, കൊതിച്ചു;
"അവർക്ക് ഇറങ്ങാൻ നിങ്ങൾ നാഴികക്കല്ലുകൾ സ്ഥാപിക്കുമായിരുന്നു",
ഇതാണ് അവൻ പറഞ്ഞ വാക്ക്!
നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ: അല്പം ആദ്യ നാഴികക്കല്ല് പച്ചയാണ്
അവർ അത് വെള്ളത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അതിൽ ഒട്ടിക്കാൻ തുടങ്ങി,
തേനീച്ചകൾ തന്ത്രപരമായ കഴിവ് മനസ്സിലാക്കി:
അങ്ങനെ അവർ ഇറക്കി വിശ്രമിക്കാൻ ഇറക്കി!
പള്ളിയിൽ ഒരു ബെഞ്ചിലിരുന്ന തീർത്ഥാടകരെപ്പോലെ,
അവർ ഇരുന്നു. -
കുന്നിൻ മുകളിൽ, പുല്ലിൽ,
നന്നായി, കാട്ടിലും വയലുകളിലും കൃപ:
തേനീച്ചകൾ അവിടെ പറക്കാൻ ഭയപ്പെടുന്നില്ല,
എല്ലാം ഒരു നല്ല വാക്കിൽ നിന്ന്!
ആരോഗ്യത്തിനായി കഴിക്കുക, ഞങ്ങൾ തേനിനൊപ്പം ഉണ്ടാകും,
ദൈവം വഴിയാത്രക്കാരനെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ!
മൂഴിക്ക് തീർന്നു, ഒരു കുരിശുമായി പുലർന്നു;
കുട്ടി ഒരു അപ്പത്തോടൊപ്പം തേൻ കഴിച്ചു.
ടിയാറ്റിനയുടെ ഉപമ ആ മണിക്കൂർ ശ്രദ്ധിച്ചു
വഴിയാത്രക്കാരന് താഴ്ന്ന വില്ലിനും
അവൻ കർത്താവായ ദൈവത്തിനും ഉത്തരം നൽകി (II, 291-292).

കവിതയുടെ പതിപ്പ് പറയുന്നു:

വേഴ ഗ്രാമം "ഒരു കുന്നിൻ മുകളിലായിരുന്നു", അതിരുകളില്ലാത്ത പുൽമേടുകൾക്കിടയിൽ ഉയർന്നു.

"ബീസ്" എന്ന കവിതയിലെ നായകൻ മുത്തച്ഛൻ മസായിയാണെന്ന വി എൻ ഒസോക്കിന്റെ ആശയം വളരെ രസകരമാണ്, ഒരാൾക്ക് അത് പങ്കിടാൻ കഴിയില്ല. ഇതിൽ നിന്ന് യഥാർത്ഥ മാസായി തേനീച്ചകളെ വളർത്തിയതായി നമുക്ക് അനുമാനിക്കാം. വേഴി നിവാസികൾ പണ്ടേ തേനീച്ച വളർത്തുന്നുണ്ടെന്നാണ് അറിയുന്നത്. യുടെ സാക്ഷ്യപ്രകാരം ജേക്കബ് നിഫോണ്ടോവ്, 70-80 കളിൽ. XIX നൂറ്റാണ്ടിൽ മിസ്കോവ്സ്കയ വോലോസ്റ്റിൽ 300-ലധികം തേനീച്ചക്കൂടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു 459 . L.P. Piskunov 30-50 കളിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. XX നൂറ്റാണ്ട് വേഴയിലെ 5-6 കുടുംബങ്ങൾക്ക് 8-10 തേനീച്ചക്കൂടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു 460 . "തേനീച്ചകളുടെയും തേനീച്ച വളർത്തുന്നവരുടെയും സമൃദ്ധി," എൽപി പിസ്കുനോവ് എഴുതുന്നു, "നമ്മുടെ ജല പുൽമേടുകളിൽ ധാരാളം ഫോർബുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ധാരാളം പൂക്കൾ വളർന്നു. ആദ്യത്തെ പുല്ലുവളർത്തൽ സമയത്ത് നിങ്ങൾ ഒരു പുൽമേടിന്റെ പാതയിലൂടെ നടക്കുമ്പോൾ, പുല്ലിൽ നിന്നും പുതുതായി മുറിച്ച ചവറ്റുകുട്ടകളിൽ നിന്നും ഒരു തേൻ മണം പുറപ്പെടുന്നത് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. 461 . എൽപി പിസ്കുനോവിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ "തേനീച്ച" എന്ന കവിതയിൽ പറഞ്ഞതിന്റെ നേരിട്ടുള്ള സ്ഥിരീകരണവുമുണ്ട്. അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു: “ഉയർന്ന വെള്ളമുള്ള ചൂടുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ, ആദ്യത്തെ തേൻ ശേഖരണം വില്ലോയും ചുവന്ന വില്ലോയും ഉപയോഗിച്ചാണ് ആരംഭിച്ചത്, അവ ആദ്യം അവരുടെ “കുഞ്ഞാടുകളെ” തുറക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത്, പുൽമേടുകളിൽ വെള്ളം നിറഞ്ഞപ്പോൾ, തേനീച്ചകൾക്ക് വനങ്ങളിലേക്ക് പറക്കേണ്ടിവന്നു. ചിലപ്പോൾ അതേ സമയം മോശം കാലാവസ്ഥ തേനീച്ചകളെ മറികടന്നു - ശക്തമായ കാറ്റ്, മഴ - അവരിൽ പലരും മരിച്ചു, വെള്ളത്തിൽ വീണു, മുങ്ങിമരിച്ചു. നിങ്ങൾ വസന്തകാലത്ത് പൊള്ളയായ ഒരു ബോട്ടിൽ കയറുമ്പോൾ എനിക്ക് ഇത് ഒന്നിലധികം തവണ നിരീക്ഷിക്കേണ്ടി വന്നു (...) ” 462 .

കവിതയിൽ മസായ ഗ്രാമത്തെ "ചെറിയ വൈയോജി" (ഈ പേര് ഒരു രേഖയിലും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല) എന്ന് വിളിച്ചത് പ്രാദേശിക ചരിത്രകാരന്മാരെ ലജ്ജിപ്പിച്ചു, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ ഇതിനെ വൈയോജി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. സ്പാസ്-വേഴി (സ്പാസ്) ഗ്രാമവുമായി വൈയോജി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായപ്പോൾ മഴയ ഗ്രാമത്തിന്റെ പേര് "ചെറിയ വേഴി" ആശയക്കുഴപ്പം സൃഷ്ടിച്ചു. മുത്തച്ഛൻ മസായിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കവിതയിൽ നെക്രാസോവ് "സ്പാസ് ഗ്രാമത്തെ "സ്മോൾ വേഴി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു" എന്ന് ബി വി ഗ്നെഡോവ്സ്കി കുറിച്ചു. 463 . ബി വി ഗ്നെഡോവ്സ്കിയെ പിന്തുടർന്ന്, പല എഴുത്തുകാരും ഈ തെറ്റ് ആവർത്തിച്ചു. A. F. Tarasov: "മുത്തച്ഛൻ മാസായിയുടെ ഗ്രാമം - ചെറിയ വേഴ (സ്പാസ്-വേഴി)" 464 . V. G. Bryusova "സ്പാസ്-വേഴി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മാലി വേഴ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള രൂപാന്തരീകരണത്തിന്റെ പള്ളി"യെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു. 465 . അതേ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ച ഇ.വി. കുദ്ര്യാഷോവ് എഴുതി: "പള്ളി പുരാതന ഗ്രാമങ്ങളായ സ്പാസ്, വേഴ എന്നിവയ്ക്ക് സമീപം നിലകൊള്ളുന്നു" 466 (വാസ്തവത്തിൽ, വേഴ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്‌തമായി സ്പാസ് ഗ്രാമത്തിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്താണ് പള്ളി നിലകൊള്ളുന്നതെങ്കിലും). N.K. നെക്രസോവ് തെറ്റായി വേഴയെ രക്ഷകനുമായി ലയിപ്പിച്ചു. "ഈ 'താഴ്ന്ന ഭൂമിയിൽ' അദ്ദേഹം എഴുതി, "മല്യേ വേഴാ ഗ്രാമം ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിനടുത്തായി "സ്പാസ്" എന്ന പേരുള്ള ഒരു ഗ്രാമം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് പഴയ കാലത്ത് വ്യാപകമായിരുന്നു. ഇത് വേഴിയുമായി ലയിച്ച് സ്പാസ്-വേഴി എന്നറിയപ്പെട്ടു. 467 . ഇത് തീർച്ചയായും ശരിയല്ല. 50-കളുടെ പകുതി വരെ. XX നൂറ്റാണ്ടും വേഴി ഗ്രാമവും, പി. പരസ്പരം ഒരു കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ഗ്രാമമായിരുന്നു സ്പാകൾ.

നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഒരേ പേരുകളുള്ളതും പരസ്പരം അകലെയല്ലാത്തതുമായ രണ്ട് ഗ്രാമങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമായ പേരുകളുള്ള ഒരു പാരമ്പര്യമുണ്ട്: ചെറുത് (th, - th), വലുത് (th, - th). ഉദാഹരണത്തിന്, കോസ്ട്രോമ ജില്ലയിൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തോടെ, താഴെപ്പറയുന്ന പേരുകൾ "ജോഡികൾ" ഉണ്ടായിരുന്നു: ബോൾഷി സോളി - മാലി സോളി, ബോൾഷോയ് ആൻഡ്രെയ്കോവോ - മലോയി ആൻഡ്രെയ്ക്കോവോ, ബോൾഷി ബഗ്റി - സ്മോൾ ബഗ്രി മുതലായവ. സാധാരണയായി അത്തരം പേരുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. നിവാസികളുടെ ഒരു ഭാഗം ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, അതേ പേര് നൽകി ഒരു പുതിയ ഗ്രാമം സ്ഥാപിച്ചു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പുതിയ ഗ്രാമത്തിന് "സ്മാൾ" എന്ന വ്യക്തമായ പ്രിഫിക്സും പഴയ ഗ്രാമം - "വലിയ" എന്നതും ലഭിച്ചു. * . കുറച്ച് കാലം മുമ്പ് സ്പാസിൽ നിന്നുള്ള നിവാസികളുടെ ഒരു ഭാഗം വേഴിയിലേക്ക് മാറി, ഈ ഗ്രാമങ്ങളെ ബോൾഷി വേഴി (സ്പാസ്), ചെറിയ വേഴി (വേഴി) എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി എന്ന് അനുമാനിക്കുന്നത് യുക്തിസഹമാണ്. കാലക്രമേണ, ബോൾഷിയെ വയോജി വേരിയന്റിനെ സ്പാസ്-വൈജി (പിന്നീട് സ്പാസ്) എന്ന പേരിൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാം, കൂടാതെ ജോഡി ഇല്ലാതെ അവശേഷിച്ച മാലി വ്യോജി എന്ന പേര് മറന്നു, ഇത് വൈയോജിയായി മാറി.

"മുത്തച്ഛൻ മസായിയും മുയലുകളും" എന്ന കവിതയിലെ പ്രധാന കാര്യം ഒരു സ്പ്രിംഗ് വെള്ളപ്പൊക്കത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയാണ്, ഈ സമയത്ത് മസായ് മുയലുകളെ രക്ഷിക്കുന്നു. ചോർച്ചയെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതയുടെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ പറയുന്നു:

(ജലത്തിന് ഈ പ്രദേശമെല്ലാം മനസ്സിലാകും * ,
അങ്ങനെ ഗ്രാമം വസന്തകാലത്ത് ഉയരുന്നു,
വെനീസ് പോലെ) (II, 322).

D. ഷ്മരിനോവിന്റെ ഡ്രോയിംഗ്. 1946

വെള്ളപ്പൊക്ക സമയത്ത്, ദയയുള്ള മുത്തച്ഛൻ മസെ മരിക്കുന്ന മുയലുകളെ രക്ഷിച്ചു. അറിയപ്പെടുന്ന ഭാഗം ഓർക്കുക:

“... ഞാൻ വിറക് തിരയുകയാണ്

ഞാൻ ഒരു ബോട്ടിൽ പോയി - നദിയിൽ നിന്ന് അവയിൽ ധാരാളം ഉണ്ട്

വസന്തകാല വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ അത് നമ്മെ പിടികൂടുന്നു -

ഞാൻ അവരെ പിടിക്കാൻ പോകുന്നു. വെള്ളം വരുന്നു.

ഞാൻ ഒരു ചെറിയ ദ്വീപ് കാണുന്നു -

അതിൽ മുയലുകൾ ഒരു കൂട്ടം കൂടി.

ഓരോ മിനിറ്റിലും വെള്ളം യാചിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു

പാവപ്പെട്ട മൃഗങ്ങൾക്ക്; അവരുടെ കീഴിൽ അവശേഷിക്കുന്നു

വീതിയിൽ ഭൂമിയുടെ ഒരു അർഷിനേക്കാൾ കുറവ്,

നീളത്തിൽ ഒരളവിൽ കുറവ്.

അപ്പോൾ ഞാൻ വണ്ടിയോടിച്ചു: അവർ ചെവിയിൽ കുലുക്കുന്നു

അവർ തന്നെ സ്ഥലത്ത് നിന്ന്; ഞാൻ ഒരെണ്ണം എടുത്തു

ബാക്കിയുള്ളവരോട് ഞാൻ കൽപ്പിച്ചു: സ്വയം ചാടുക!

എന്റെ മുയലുകൾ ചാടി - ഒന്നുമില്ല!

ചരിഞ്ഞ ടീം മാത്രം ഇരുന്നു,

ദ്വീപ് മുഴുവൻ വെള്ളത്തിനടിയിൽ അപ്രത്യക്ഷമായി:

"അത്രയേയുള്ളൂ!" ഞാൻ പറഞ്ഞു: “എന്നോട് തർക്കിക്കരുത്!

മുയലുകളേ, മുത്തച്ഛൻ മസായി പറയുന്നത് കേൾക്കൂ!" (II, 324).

ജില്ലയിലെ വസന്തകാല വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ, മൃഗങ്ങൾ - ചെന്നായ്ക്കൾ, മുയലുകൾ, കുറുക്കന്മാർ, കാട്ടുപന്നികൾ, എൽക്കുകൾ - ഒരു വിഷമകരമായ സാഹചര്യത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തി, അവയിൽ പലതും ചത്തു. 1936 ലെ വെള്ളപ്പൊക്കം എൽപി പിസ്കുനോവ് ഓർമ്മിക്കുന്നു, വേഴയിൽ വെള്ളപ്പൊക്കമുണ്ടായി, അങ്ങനെ പല വീടുകളിലും വെള്ളം ഒന്നാം നിലകളുടെ ജാലകങ്ങളിൽ എത്തി (...). അക്കാലത്ത്, ധാരാളം വനഭൂമികൾ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിലായിരുന്നു, വനങ്ങളിലെ പ്രത്യേക ചെറിയ ദ്വീപുകൾ മാത്രമേ വെള്ളപ്പൊക്കമില്ലാതെ അവശേഷിച്ചിരുന്നുള്ളൂ. തുടർന്ന് നിരവധി മൃഗങ്ങൾ ചത്തു. മൂസ് നീന്തി, കരയിലെ ദ്വീപുകൾക്കായി തിരഞ്ഞു, അവ കണ്ടെത്താനാകാതെ അവർ മുങ്ങിമരിച്ചു. അവരുടെ വീർത്ത ശവങ്ങൾ പിന്നീട് നമ്മുടെ ആളുകൾ കാടുകളിലും പൊള്ളകളിലും കണ്ടെത്തി. മുയലുകൾ, അവരുടെ അടിയിൽ നിന്ന് അവസാനത്തെ ഭൂമി അവശേഷിപ്പിച്ചപ്പോൾ, നീന്തി, മുങ്ങി, കുറ്റി, വളഞ്ഞ മരങ്ങൾ, ലോഗുകൾ എന്നിവയിലേക്ക് കയറി. ചില ആളുകൾ അവയെ പറിച്ചുമാറ്റി ഗ്രാമത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയോ ഒരു ദ്വീപിലെ കാട്ടിൽ എവിടെയെങ്കിലും നട്ടുപിടിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്തു. എന്റെ അച്ഛൻ ഒരിക്കൽ ഒരു ബൊട്ടാണിക്കൽ ഹാംഗറിൽ ഉണങ്ങാൻ വേണ്ടി വലകൾ തൂക്കിയിടാൻ കാട്ടിൽ ഒരു ചത്ത ചെന്നായയെ കണ്ടുമുട്ടി, അത് കട്ടിയുള്ള ഒരു തടിയിൽ നീന്തി, തല ചായ്ച്ച് തടിയിൽ പറ്റിപ്പിടിച്ചു. 470 .

നെക്രാസോവ് മസായിയുടെ യഥാർത്ഥ കഥ അറിയിക്കുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന പരാമർശം ഇ.പി. ഡുബ്രോവിന നടത്തി. മുയലുകൾ "ചെവി പൊട്ടുന്നു" എന്ന് കവിത പറയുന്നു. സ്പാസ്, ഷുംഗ തുടങ്ങിയ ഗ്രാമങ്ങളിലെ കോസ്ട്രോമ മേഖലയിലെ പഴയ നിവാസികളുടെ പ്രസംഗത്തിൽ അവൾ രേഖപ്പെടുത്തിയ "നിങ്ങളുടെ ചെവികൾ കൊണ്ട് കുതിക്കുക" (അതായത്, അവയെ വശങ്ങളിൽ നിന്ന് വശത്തേക്ക് നീക്കുക) എന്ന പ്രയോഗത്തെ പൂർണ്ണമായും കോസ്ട്രോമ വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയായി ഗവേഷക നിർവചിച്ചു. നെക്രാസോവോ ഗ്രാമം (b. Svyatoe) 471 .

നെക്രാസോവിന്റെ കൃതിയിൽ, മുത്തച്ഛൻ മസായിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കവിത ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. നിലവിൽ ഇതാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ എന്ന് ആരും തർക്കിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല ജനകീയ സൃഷ്ടികവിയും മുത്തച്ഛനുമായ മസായി ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട നെക്രസോവ് നായകനാണ്. "ആക്ഷേപകന്റെ ഇരുണ്ട, പിത്തരസമുള്ള ഏകപക്ഷീയത" (എ. വി. ടൈർകോവ-വില്യംസ്) ഉപയോഗിച്ച് റഷ്യൻ ജീവിതത്തെ എല്ലായ്പ്പോഴും ചിത്രീകരിച്ച കവിയുടെ തൂലികയിൽ നിന്ന് അത്തരമൊരു ശോഭയുള്ളതും ദയയുള്ളതും പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാത്തതും എങ്ങനെയെന്ന് ആശ്ചര്യപ്പെടേണ്ടതില്ല. കുറ്റപ്പെടുത്തൽ കവിത പുറത്തുവന്നു.

"മുത്തച്ഛൻ മസായി ..." നെക്കുറിച്ചുള്ള നോൺ-സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ (വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ളതും സോവിയറ്റ് യൂണിയനും) കൃതികളിൽ അവർ സാധാരണയായി വളരെ മിതമായി അല്ലെങ്കിൽ ഇല്ലെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. പല ഉറച്ച പ്രവർത്തനങ്ങളും മൂലധനവും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാം അധ്യാപന സഹായങ്ങൾഅതിൽ ഈ കവിത ഒറ്റവാക്കിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല. അത്തരം നിശബ്ദത, തീർച്ചയായും, ആകസ്മികമല്ല. "മുത്തച്ഛൻ മസായി ..." നെക്രാസോവിന്റെ കവിതയുടെ മുഖ്യധാരയ്ക്ക് പുറത്ത് കിടക്കുന്നു - ജനങ്ങളുടെ സങ്കടങ്ങളുടെയും ഒരു പ്രക്ഷോഭത്തിനുള്ള ആഹ്വാനങ്ങളുടെയും മാറ്റമില്ലാത്ത ചിത്രങ്ങൾ. അദ്ദേഹത്തെ പരാമർശിച്ച ചുരുക്കം ചിലരിൽ ഒരാളായ V.V. Zhdanov എടുത്തുകാണിക്കുന്നു, “കൊസ്ട്രോമ കർഷക മുത്തച്ഛൻ മസായ്, വെള്ളപ്പൊക്ക സമയത്ത് തന്റെ ബോട്ടിൽ ചത്ത മുയലുകളെ ശേഖരിച്ച കഥ. നെക്രസോവ് വേട്ടയാടാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ട "താഴ്ന്ന പ്രദേശത്തെ" ആളുകളോട് (...) പ്രകൃതിയോടുള്ള ആത്മാർത്ഥമായ സ്നേഹത്താൽ കവിതകൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ കുട്ടികൾക്കായി സമർപ്പിച്ച കവിതകൾ (...) മിനിറ്റുകൾക്കുള്ളിൽ ജനിച്ചു മനസ്സമാധാനംപ്രകൃതിയോടൊപ്പമോ ഗ്രാമത്തിലെ ജനങ്ങൾക്കിടയിലോ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന കവി എപ്പോഴും സ്വയം മുഴുകിയിരുന്ന ശാന്തതയും. അതിനാൽ ഈ കവിതകളുടെ തിളക്കമാർന്ന കളറിംഗ്, അവയുടെ സാങ്കൽപ്പികമല്ലാത്ത പ്ലോട്ടുകൾ, അവയുടെ യഥാർത്ഥ നാടോടി നർമ്മം. 472 . മുത്തച്ഛൻ മസായിയെക്കുറിച്ചുള്ള കവിത തീർച്ചയായും നെക്രാസോവിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച കൃതിയാണ്, അത് കവിയുടെ ആത്മാവിലുണ്ടായിരുന്ന ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ളതെല്ലാം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

I. S. Mazaikhin എപ്പോൾ മരിച്ചുവെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല, അതിനാൽ കവിതയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം കാണാൻ അദ്ദേഹം ജീവിച്ചിരുന്നോ എന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല. 1858 ന് ശേഷമുള്ള പുനരവലോകന സെൻസസ് പിന്നീട് നടന്നിട്ടില്ല. രക്ഷകനിലെ രൂപാന്തരീകരണ സഭയുടെ ഇടവക രജിസ്റ്ററുകൾ 1879 മുതൽ മാത്രമേ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, I. S. Mazaikhin 60-കളിലും 70-കളിലും മരിച്ചു. XIX നൂറ്റാണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംസ്കാരം, തീർച്ചയായും, സ്പാസ്-വേഴിയിലെ രൂപാന്തരീകരണ പള്ളിയിൽ നടന്നു. അതിന്റെ ചുവരുകളിൽ, ഇടവക സെമിത്തേരിയിൽ, അവനെ അടക്കം ചെയ്തു. I. S. Mazaikhin 1875 ന് മുമ്പ് മരിച്ചുവെങ്കിൽ, പുരോഹിതൻ ഫാ. ജോൺ ഡെമിഡോവ് * . മുത്തച്ഛൻ മാസായിയുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ് 1875 ന് ശേഷം മരിച്ചുവെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശവസംസ്കാരത്തിന്റെ കൂദാശ നടത്തിയത് ഫാ. സോസിപറ്റർ ഡോബ്രോവോൾസ്കി (1840 - 1919), 44 വർഷം രൂപാന്തരീകരണ പള്ളിയുടെ റെക്ടറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു - 1875 മുതൽ 1919-ൽ മരിക്കുന്നതുവരെ. 474 .

I. S. Mazaikhin ന്റെ പിൻഗാമികളുടെ ആദ്യ തലമുറകളുടെ വിധി ഗണ്യമായ താൽപ്പര്യമുള്ളതാണ്. കോസ്ട്രോമ ജില്ലയുടെ സവിശേഷതകളിലൊന്ന്, ഓർത്തഡോക്സും നിരവധി പഴയ വിശ്വാസികളുടെ അനുയായികളും ഇവിടെ അടുത്തടുത്തായി താമസിച്ചിരുന്നു (എൻ. എൻ. വിനോഗ്രഡോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇവിടെ ഓരോ ഗ്രാമത്തിലും "അഞ്ച് വിശ്വാസങ്ങളും പത്ത് ഇന്ദ്രിയങ്ങളും" ഉണ്ടായിരുന്നു. 475 ). വ്യത്യസ്ത "വിശ്വാസങ്ങളുടെ" പ്രതിനിധികൾ പലപ്പോഴും ഒന്നിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറി. പ്രധാന കാരണംപരസ്പരം പ്രണയത്തിലായ ചെറുപ്പക്കാർ വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങളിൽ പെട്ടവരായപ്പോൾ അത്തരം പരിവർത്തനങ്ങൾ വിവാഹങ്ങളായിരുന്നു. അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ, വധുവിന്റെ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് വരൻ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ അല്ലെങ്കിൽ തിരിച്ചും കേസ് പലപ്പോഴും അവസാനിച്ചു. I. S. Mazaikhin ന്റെ പിൻഗാമികളുടെ വിധിയിൽ, പ്രദേശത്തിന്റെ ഈ സവിശേഷത ഏറ്റവും വ്യക്തമായ രീതിയിൽ പ്രകടമായി.

പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, I. S. Mazaikhin ന്റെ മകൻ, Ivan Ivanovich Mazaikhin (b. 1825), 50-കളുടെ മധ്യത്തിൽ, Pelageya Davydova (b. 1821) യുമായുള്ള വിവാഹത്തിന് മുമ്പ്, യാഥാസ്ഥിതികത ഉപേക്ഷിച്ച്, ഒരു പഴയ വിശ്വാസി-ബെസ്പോപോവ്റ്റ്സി, നെറ്റോവ്സ്കി സെൻസ് ആയി. ** .

60 കളുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ (ഒരുപക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവിന്റെ ജീവിതകാലത്ത്), ഇവാൻ ഇവാനോവിച്ച് വേജിയിൽ ഒരു ശിലാഭവനം സ്ഥാപിച്ചു (ഏതായാലും, നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ അതിൽ താമസിച്ചിരുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചെറുമകനായ എസ്.വി. മസൈഖിൻ ആയിരുന്നു). കൃത്യമായ സമയംവീടിന്റെ നിർമ്മാണം അജ്ഞാതമാണ്, പക്ഷേ 50 കളുടെ ആരംഭം വരെ. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് അതിന്റെ ചുവരിൽ "റഷ്യൻ ഇൻഷുറൻസ് കമ്പനി" എന്ന ഒരു ടിൻ "ഇൻഷുർ ചെയ്ത 1870" എന്ന ലിഖിതത്തിൽ തൂക്കിയിട്ടിരുന്നു, അതിനാൽ ഇത് നിർമ്മിച്ചത് മിക്കവാറും 60 കളുടെ അവസാനത്തിലാണ്. നൂറ്റാണ്ട്. വെജിയിലെ "മസൈഖിൻ വീട്" സാരെറ്റ്സ്ക് മേഖലയിലും കോസ്ട്രോമ ജില്ലയിലും മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ കോസ്ട്രോമ പ്രവിശ്യയിലെയും ആദ്യത്തെ കല്ല് കർഷക വീടുകളിൽ ഒന്നായി മാറി. ഇത് ഒരു മധ്യവർഗ നഗര കുലീനമായ മാളികയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നതായിരുന്നു - രണ്ട് നിലകളുള്ള, രണ്ടാം നിലയിൽ അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള മുകളിലെ ജനാലകൾ, ചുവരുകളിൽ അലങ്കാര പൈലസ്റ്ററുകൾ. എൽപി പിസ്കുനോവ് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, "മസൈഖിൻ ഡോം", അതിനെ വേജിയിൽ വിളിക്കുന്നത് പോലെ, "ഗ്രാമത്തിലെ ഏറ്റവും പഴയ ഇഷ്ടിക വീടായിരുന്നു (...). തുടക്കത്തിൽ, ഇതിന് മൂന്ന് ജാലകങ്ങളും രണ്ട് നിലകളുമുണ്ടായിരുന്നു, 1870-80 വർഷങ്ങളിൽ രണ്ട് നിലകളിലായി രണ്ട് വിൻഡോകൾക്കായി ഒരു സൈഡ് ചാപ്പലും വീടിന്റെ മുഴുവൻ വീതിയിലും ഒരു ഷെഡും നിർമ്മിച്ചു. രണ്ടാം നിലയിലെ ജനാലകൾക്ക് മുകളിൽ, ഭിത്തിയിൽ, ഒരു വലിയ പ്ലേറ്റിന്റെ വലുപ്പമുള്ള ഒരു മെറ്റൽ പ്ലേറ്റ് ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അവിടെ (...) ഇനിപ്പറയുന്നവ എംബോസ് ചെയ്തു:

"റഷ്യൻ ഇൻഷുറൻസ് സൊസൈറ്റി 1870-ൽ ഇൻഷ്വർ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്".

ഞങ്ങളുടെ വീട് തെരുവിന് എതിർവശത്തായിരുന്നു, ഈ അടയാളം പലപ്പോഴും ജനലിൽ നിന്ന് കാണാറുണ്ട്. 477 . മറ്റൊരു ലേഖനത്തിൽ, L.P. പിസ്കുനോവ് വീടിന്റെ പേര് വ്യക്തമാക്കുന്നു: "...മസൈഹിൻ വീട്, അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, മുത്തച്ഛൻ മസായിയുടെ വീട് (ചിലപ്പോൾ വിളിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ)" 478 . 50-കൾ വരെ. XX നൂറ്റാണ്ട്, "മസൈഖിൻ" വീട് നിലനിന്നിരുന്ന തെരുവിനെ മസൈഖിന സ്ട്രീറ്റ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു 479 .

ഇവാൻ ഇവാനോവിച്ചിന്റെ മകൻ, വാസിലി ഇവാനോവിച്ച് മസായ്ഖിൻ (ബി. 1857), "പുരോഹിതന്മാരിൽ" പെട്ട തിയോഡോസ്യ കല്ലിസ്ട്രാറ്റോവയെ (കല്ലിസ്ട്രാറ്റോവ്ന) വിവാഹം കഴിച്ചു. 480 . അദ്ദേഹത്തിന്റെ പെൺമക്കളിൽ ഒരാളായ മരിയ വാസിലിയേവ്നയെ V. I. മസൈഖിൻ ഒരു ധനിക വ്യാപാരിയും ബഹുമതിയായ പാരമ്പര്യ പൗരനുമായ ദിമിത്രി എവ്ഡോക്കിമോവിച്ച് ഗോർഡീവിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു. രണ്ടാമത്തേത് യാരോസ്ലാവ് പ്രവിശ്യയിലെ ഡോർ റൊമാനോവ്സ്കി ജില്ലയിലെ എസ്റ്റേറ്റിൽ സ്ഥിരമായി താമസിച്ചു, ബിസിനസ്സ് ആവശ്യത്തിനായി കോസ്ട്രോമ ജില്ലയിൽ എത്തി. IN അവസാനം XIXനൂറ്റാണ്ടിൽ, ഡി.ഇ. ഗോർഡീവ് സാരെച്ചെയിൽ 324 ഏക്കർ ഭൂമി വാങ്ങി പെട്രിലോവോ ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു ഉരുളക്കിഴങ്ങ് ഗ്രേറ്റർ നിർമ്മിച്ചു. 481 . 90 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, പെട്രിലോവിലെ ബൊഗൊറോഡിറ്റ്‌സ്‌കോ-കസാൻ പള്ളി അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഭാവനകൾ ഉപയോഗിച്ച് നവീകരിച്ചു. XIX, XX നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ. D. E. ഗോർഡീവ് അതിനടുത്തായി ഒരു ചെറിയ ഒറ്റ താഴികക്കുടമുള്ള പള്ളി സ്ഥാപിച്ചു, 1901-ൽ തന്റെ മാലാഖയായ സെന്റ് ഡിമെട്രിയസിന്റെ പേരിൽ ഒരു കുടുംബ ശവകുടീരത്തോടൊപ്പം സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. 482 . ജില്ലയിലെ പഴയകാലക്കാരുടെ സ്മരണയിൽ അദ്ദേഹം "മാസ്റ്റർ ഗോർഡീവ്" ആയി തുടർന്നു. 483 . അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം (ഡി. ഇ. ഗോർഡീവ് മരിച്ചു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, 1911-ൽ), വിപ്ലവം വരെ പെട്രിലോവിലെ പ്ലാന്റ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ അലക്സാണ്ടർ ദിമിട്രിവിച്ച് ഗോർഡീവ്, ഐ.എസ്. മസായ്ഖിന്റെ കൊച്ചുമകൻ.

V.I. മസായ്ഖിന്റെ മകൻ സെർജി വാസിലിവിച്ച് മസായ്ഖിൻ (1887 - 1973) നെറ്റോവ്ഷിനയിൽ സ്നാനമേറ്റു. എന്നിരുന്നാലും, ഓർത്തഡോക്സ് കുടുംബത്തിലെ ഒരു പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, ഫാ. സൊസിപത്ര് ഡോബ്രോവോൾസ്കി ചർച്ച് ഓഫ് ദി ട്രാൻസ്ഫിഗറേഷനിൽ. സ്പാസ്-വേഴി (സ്പാസ്) 1913 ജനുവരി 12, സെർജി വാസിലിയേവിച്ച് ഔദ്യോഗികമായി യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു. 484 . എട്ട് ദിവസം കഴിഞ്ഞ് 1913 ജനുവരി 20ന് അതേ പള്ളിയിൽ ഫാ. സോസിപറ്റർ S. V. Mazaikhin-നെയും അവൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരാളെയും വിവാഹം കഴിച്ചു, വേഴ അലക്സാണ്ട്ര പാവ്ലോവ്ന കുസ്നെറ്റ്സോവ (1891 - 1967) 485 .

ഇത്രയും പറഞ്ഞവൻ മതി അത്ഭുതകരമായ കഥ(അവനെ നമുക്ക് കഥാകാരൻ എന്ന് വിളിക്കാം), മല്യേ വേഴാ ഗ്രാമത്തിൽ വരാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ഇഷ്ടമായിരുന്നു. അവിടെ, മസായി എന്ന് പേരുള്ള ഒരു പഴയ വേട്ടക്കാരൻ എപ്പോഴും അവനെ കാത്തിരിക്കുന്നു. കഥാകൃത്ത് മാസായിയുടെ കൂടെ താമസിച്ച് വേട്ടയാടാൻ പോയി. ഒരിക്കൽ, വേട്ടയാടുന്നതിനിടയിൽ, അവർ കോരിച്ചൊരിയുന്ന മഴയിൽ കുടുങ്ങി, അവർക്ക് അഭയം തേടേണ്ടിവന്നു.

"മുത്തച്ഛൻ മസായിയും മുയലുകളും": ഒരു സംഗ്രഹം

അവർ ചില ഷെഡിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചു, അവിടെ സന്തോഷകരമായ സംഭാഷണങ്ങൾ ഉടനടി ആരംഭിച്ചു. മുത്തച്ഛൻ മസായി വ്യത്യസ്ത ബൈക്കുകളുടെ വലിയ മാസ്റ്ററായിരുന്നു രസകരമായ കഥകൾ. ആദ്യം അവൻ ഗ്രാമത്തിലെ വേട്ടക്കാരെക്കുറിച്ച് വിഷം കഴിച്ചു, അവരിൽ ഒരാൾ തോക്കിന്റെ ട്രിഗർ പൊട്ടിച്ച് തീപ്പെട്ടിപ്പെട്ടിയുമായി വേട്ടയാടാൻ പോയി, മറ്റൊരാൾക്ക് നിരന്തരം തണുത്ത കൈകളുണ്ടായിരുന്നു, ഒപ്പം അവൻ കൊണ്ടുനടന്ന കൽക്കരി കലത്തിൽ സ്വയം ചൂടാക്കുകയും ചെയ്തു. അതിലൊന്ന് മസായിയുടെ ഒരു സവിശേഷ കേസായിരുന്നു, അതിനാൽ ആഖ്യാതാവ് അത് സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് എഴുതാൻ തീരുമാനിച്ചു.

അതുകൊണ്ടാണ് "മുത്തച്ഛൻ മസായിയും മുയലുകളും" എന്ന കൃതിയുടെ ഇതിവൃത്തം ( സംഗ്രഹം) വളരെ രസകരമാണ്.

സ്പ്രിംഗ് വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ കർഷകർ വേട്ടയെ കൊന്നില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഇത് കൂടുതൽ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നുവെന്ന് പഴയ വേട്ടക്കാരൻ പറയാൻ തുടങ്ങി.

നെക്രാസോവ് "മുത്തച്ഛൻ മസായിയും മുയലുകളും": ഒരു സംഗ്രഹം

അങ്ങനെ, വസന്തകാലത്ത് ഒരു ദിവസം, അത്തരമൊരു ശക്തമായ വെള്ളപ്പൊക്ക സമയത്ത്, മുത്തച്ഛൻ മസെ വിറകിനായി കാട്ടിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു.

അങ്ങനെയാണ് "മുത്തച്ഛൻ മസായിയും മുയലുകളും" എന്ന കഥ ആരംഭിക്കുന്നത്. സംക്ഷിപ്ത സംഗ്രഹം - താഴെ. ഒരു ബോട്ടിൽ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, മുത്തച്ഛൻ വെള്ളത്തിൽ ഒരു ചെറിയ ദ്വീപ് കണ്ടെത്തി, അതിൽ, വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയ മുയലുകൾ തിങ്ങിനിറഞ്ഞിരുന്നു. പഴയ വേട്ടക്കാരൻ അവരെ തന്റെ ബോട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. എന്നിട്ട് ഒരു കുറ്റിയിൽ ഒരു മുയലിനെ അവൻ ശ്രദ്ധിച്ചു, കൂടാതെ അവളെ മരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു. കുറച്ചുകൂടി കപ്പൽ കയറിയപ്പോൾ, നിരവധി മുയലുകൾ ഇരിക്കുന്ന ഒരു തടി അദ്ദേഹം കണ്ടു. എന്നിട്ട് ഒരു കൊളുത്ത് കൊണ്ട് തടി കൊളുത്തി വലിച്ചിഴച്ചു. മുത്തച്ഛൻ എല്ലാ മൃഗങ്ങളെയും സുരക്ഷിതമായ സ്ഥലത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി വിട്ടയച്ചു - അവർ എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും പാഞ്ഞു. രണ്ട് ജോഡി മുയലുകൾ വളരെ ദുർബലമായതിനാൽ ഓടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. മസായി അവരെ ഒരു ബാഗിലാക്കി വീട്ടിൽ കൊണ്ടുവന്ന് ചൂടാക്കി രാവിലെ വിട്ടയച്ചു.

“മുത്തച്ഛൻ മസായിയും മുയലും” എന്ന കൃതി അവസാനിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്. ഈ സംഭവത്തിന് ശേഷം ഗ്രാമം മുഴുവൻ മുത്തച്ഛൻ മസായിയെ നോക്കി ചിരിച്ചു എന്നത് സംഗ്രഹം പൂർത്തിയാക്കാം. അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം വസന്തകാലത്തോ വേനൽക്കാലത്തോ മുയലുകളെ വെടിവെച്ചിട്ടില്ല, ശൈത്യകാലത്ത് മാത്രം. വേനൽക്കാലത്ത് അവൻ താറാവുകളെ വേട്ടയാടി, സരസഫലങ്ങൾ, കൂൺ എന്നിവ ശേഖരിച്ചു, വേട്ടക്കാരുമായി ചാറ്റ് ചെയ്തു, പലപ്പോഴും കോസ്ട്രോമയിലേക്ക് നടന്നു.

ഒരു നല്ല വേട്ടക്കാരൻ മുയലുകളെ എങ്ങനെ സഹായിച്ചു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കൃതി ആരോടൊപ്പമുള്ള ഒരു വേട്ടക്കാരനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കവിത മാത്രമല്ല രസകരമായ കേസ്. N. N. നെക്രാസോവിന്റെ ഈ കൃതിയിൽ, പ്രകൃതിയെ സംരക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെയും ബഹുമാനിക്കുന്നതിന്റെയും ആവശ്യകതയിലേക്കുള്ള ഒരു ആഹ്വാനം ഒരാൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു. പ്രകടനത്തെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വമായ മനോഭാവംലേക്ക് പരിസ്ഥിതി"മുത്തച്ഛൻ മസായിയും മുയലുകളും" എന്ന സംഗ്രഹത്തിൽ വായിക്കാം.

നെക്രാസോവിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സവിശേഷതകൾ

"മുത്തച്ഛൻ മസായിയുടെയും മുയലുകളുടെയും" സംഗ്രഹം നിങ്ങൾ പരിചയപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, നിങ്ങൾ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സവിശേഷതകൾ പരിഗണിക്കേണ്ടതുണ്ട്. പ്രശസ്ത കവി. അവന്റെ ജോലി മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വ്യത്യസ്തമാണ്? നിക്കോളായ് നെക്രസോവ് ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഹൃദയത്തിൽ എടുത്തു കർഷക ജീവിതം. ലളിതമായ റഷ്യൻ ജനതയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്കണ്ഠ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ സൃഷ്ടികളിലും അനുഭവപ്പെടുന്നു.

നെക്രാസോവിന്റെ കവിതകൾ കർഷകരുടെ ജീവിതം വിവരിക്കുന്നതിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: അവരുടെ ജീവിതരീതി, പ്രശ്നങ്ങൾ, ജീവിതരീതി. കവി തന്റെ നാടോടി കൃതികളിൽ സജീവമായി ഉപയോഗിച്ചു സംസാരഭാഷതന്റെ കഥകളിലെ കഥാപാത്രങ്ങളെ ജീവസുറ്റതാക്കുന്നു. സംഭാഷണ ശൈലിയും പദസമുച്ചയ യൂണിറ്റുകളും സംയോജിപ്പിച്ച്, നെക്രാസോവ് കാവ്യാത്മക ചട്ടക്കൂടിനെ ഗണ്യമായി വികസിപ്പിച്ചു.

കാടിന്റെ കാവൽക്കാരനായ മുത്തച്ഛന്റെ ചിത്രം

"മുത്തച്ഛൻ മസായിയും മുയലുകളും" എന്നതിന്റെ സംഗ്രഹത്തിൽ, പ്രധാന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വിശദമായി സംസാരിക്കണം. അഭിനയിക്കുന്ന വ്യക്തി. പഴയ വേട്ടക്കാരനായ മസായ് സുഖത്തിനായി വേട്ടയാടാത്ത ദയയുള്ള, ലളിതമായ മനുഷ്യനാണ്. ആളുകൾ പ്രകൃതിയോട് ശരിയായ ബഹുമാനം കാണിക്കുന്നത് നിർത്തിയതിൽ അദ്ദേഹം അസ്വസ്ഥനാണ്. മസായ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഒരാൾ മൃഗങ്ങളെ മാത്രമല്ല, പുല്ലിന്റെ ഏറ്റവും ചെറിയ ബ്ലേഡിനോടും സ്നേഹത്തോടെ പെരുമാറണം.

മുത്തച്ഛൻ മസായി താൻ താമസിക്കുന്ന ഭൂമിയെ സ്നേഹിച്ചു. വനത്തിന്റെയും പ്രകൃതിയുടെയും "കാവൽക്കാരനുമായി" അവനെ താരതമ്യം ചെയ്യാം: അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം എല്ലാ വനവാസികളും അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കളാണ്. ദയയും അനുകമ്പയും ഉള്ള ആളായാണ് മുത്തച്ഛൻ മസായി കാണിക്കുന്നത്. "മുത്തച്ഛൻ മസായിയും മുയലുകളും" എന്നതിന്റെ സംഗ്രഹത്തിൽ, മുയലുകളുമായുള്ള എപ്പിസോഡിന് പ്രധാന ശ്രദ്ധ നൽകും. നിങ്ങൾ ജോലി കാണാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ പൂർണ്ണ പതിപ്പ്പിന്നെ വായിച്ചു മനോഹരമായ വിവരണംപ്രകൃതി.

വെള്ളപ്പൊക്കം എപ്പിസോഡ്

ആഖ്യാതാവ് എല്ലാ വർഷവും ഗ്രാമത്തിലെ തന്റെ സുഹൃത്ത് ഡെഡ് മസെയെ സന്ദർശിക്കുന്നു. ഒരു സായാഹ്നത്തിൽ, കനത്ത മഴ അവരെ മറികടക്കുന്നു, അവർ ഒരു കളപ്പുരയിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുന്നു. വേട്ടക്കാരൻ കഥകൾ പറയുന്നു, ആഖ്യാതാവ് മുയലുകളെ രക്ഷിക്കുന്ന എപ്പിസോഡ് ഓർക്കുന്നു. വസന്തകാലത്ത് ഒരു വെള്ളപ്പൊക്കമുണ്ടായി, മസായ് വിറകിനായി ഒരു ബോട്ടിൽ യാത്ര ചെയ്തു. തിരിച്ചുപോകുമ്പോൾ വെള്ളത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു ദ്വീപിൽ മുയലുകളുണ്ടെന്ന് അവൻ കാണുന്നു. മുത്തച്ഛൻ അവരെ രക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും അവരെ തന്റെ ബോട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ വഴിയിൽ മറ്റ് നീളമുള്ള സുഹൃത്തുക്കളെ സഹായിക്കുന്നു.

ഇങ്ങനെയാണ് അവർ കരയിലെത്തുന്നത്. വേട്ടക്കാരൻ ചെയ്തത് കണ്ട് ഗ്രാമവാസികൾ ചിരിച്ചു. ശൈത്യകാലത്തെ വേട്ടയാടലിൽ മുയലുകളെ കാണരുതെന്ന് മസായ് ആവശ്യപ്പെടുന്നു, കാരണം വർഷത്തിലെ മറ്റ് സമയങ്ങളിൽ അവൻ അവരെ വേട്ടയാടാറില്ല. അവൻ രണ്ട് മുയലുകളെ സുഖപ്പെടുത്തി കാട്ടിലേക്ക് വിട്ടു.

ഇത് നെക്രസോവ് എഴുതിയ "മുത്തച്ഛൻ മസായി ആൻഡ് ഹെയർസ്" എന്നതിന്റെ സംഗ്രഹമായിരുന്നു. ഈ കഥയുടെ സഹായത്തോടെ, പ്രകൃതിയെ പരിപാലിക്കാൻ ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ കവി ആഗ്രഹിച്ചു.

"മുത്തച്ഛൻ മസായിയും മുയലുകളും" നെക്രസോവ്

« മുത്തച്ഛൻ മസായിയും മുയലുകളും » സൃഷ്ടിയുടെ വിശകലനം - തീം, ആശയം, തരം, പ്ലോട്ട്, രചന, കഥാപാത്രങ്ങൾ, പ്രശ്നങ്ങൾ, മറ്റ് പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവ ഈ ലേഖനത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം

"മുത്തച്ഛൻ" എന്ന കവിത 1870-ൽ നെക്രസോവ് എഴുതിയതാണ്. ഒരു പഴയ ഡിസെംബ്രിസ്റ്റിന്റെ മകന്റെ എസ്റ്റേറ്റിലേക്കുള്ള വരവ് ഇത് വിവരിക്കുന്നു. കവിതയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആരംഭം 1856 മുതലുള്ളതാണ്, ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളെ പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് തിരിച്ചയച്ച ഒരു പ്രകടനപത്രിക പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

മുത്തച്ഛന്റെ ചിത്രം കൂട്ടാണ്. 68 വയസ്സുള്ള, ഇപ്പോഴും സുന്ദരനും ഗംഭീരനുമായ സെർജി വോൾക്കോൻസ്കിയാണ് പ്രോട്ടോടൈപ്പായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. അധഃപതിച്ച ജനറൽ വോൾക്കോൺസ്കി കൃഷിക്കാരുമായി സംസാരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, കർഷക കുട്ടികൾ അവനെ മുത്തച്ഛൻ എന്ന് വിളിച്ചു. 1869-ൽ നെക്രാസോവ് സംസാരിച്ച ടെമ്പറമെന്റൽ മിഖായേൽ ബെസ്റ്റുഷെവും പ്രോട്ടോടൈപ്പായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ഈ കവിത Z-n-ch-e (Zinochka) യ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അതായത്, നെക്രസോവിന്റെ പൊതു നിയമ ഭാര്യ സൈനൈഡ നിക്കോളേവ്ന നെക്രസോവ.

സാഹിത്യ ദിശ, തരം

"മുത്തച്ഛൻ" ഒരു റിയലിസ്റ്റിക് കവിതയാണ്. സെൻസർഷിപ്പ് കാരണങ്ങളാൽ, മുത്തച്ഛൻ ഒരു ഡെസെംബ്രിസ്റ്റാണെന്ന് നെക്രാസോവ് നേരിട്ട് പറയുന്നില്ല. നായകൻ ജനങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും സമ്പത്തിനെയും സ്വപ്നം കാണുന്നു, കർഷകർക്കും സൈനികർക്കും ജീവിതം ഉടൻ എളുപ്പമാകുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു (അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സൂചന).

പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ ചിത്രം

ഒരു കൊച്ചുമകന്റെ കണ്ണുകളിലൂടെയാണ് വായനക്കാരൻ മുത്തച്ഛനെ കാണുന്നത്. ആദ്യം, സാഷ ഒരു യുവ ജനറലിന്റെ ഛായാചിത്രം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു (വ്യക്തമായും 1812 ലെ യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന്). മുത്തച്ഛൻ ദുഖകരമായ ചില രഹസ്യങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് അവൻ മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. മുത്തച്ഛൻ ദയയുള്ളവനും ധീരനും അസന്തുഷ്ടനുമാണെന്ന് അമ്മ സാഷയോട് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ദൂരെ നിന്ന് എത്തിയ മുത്തച്ഛൻ താൻ എല്ലാ കാര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. പക്ഷേ കൂടുതൽ വികസനങ്ങൾഇത് അങ്ങനെയല്ലെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുക. മുത്തച്ഛൻ പ്രതികാരചിന്തയോടെയാണ് ജീവിക്കുന്നത്, ബഹുമാനത്തെ വിലമതിക്കാനും അപമാനങ്ങൾ പ്രതികാരം ചെയ്യാനും സാഷയെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ ആളുകൾക്ക് വേണ്ടി കഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു ബൈബിൾ നായകനെപ്പോലെയാണ്: അവന്റെ മകൻ അവന്റെ കാൽക്കൽ വീഴുന്നു, സാഷയുടെ അമ്മ നരച്ച മുടി ചീകുന്നു, സാഷ അവന്റെ കൈയിലും കാലിലുമുള്ള മുറിവുകളെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുന്നു.

വിശേഷണങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ ഛായാചിത്രം വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു: "വർഷങ്ങളായി പുരാതനമാണ്, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും ഊർജ്ജസ്വലവും മനോഹരവുമാണ്." മുത്തച്ഛന് മുഴുവൻ പല്ലുകളും ഉറച്ച ചവിട്ടുപടിയും ഭാവവും, വെളുത്ത ചുരുളുകളും, വെള്ളിത്താടിയും, വിശുദ്ധമായ പുഞ്ചിരിയും ഉണ്ട്.

"ചെവിയുള്ളവൻ കേൾക്കട്ടെ, കണ്ണുള്ളവൻ കാണട്ടെ" എന്ന ബൈബിൾ വാക്യങ്ങൾ നായകൻ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിലൂടെ മുത്തച്ഛന്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ ബൈബിൾ സ്വഭാവം ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

വീട്ടിൽ, മുത്തച്ഛൻ തന്റെ കൊച്ചുമകനോടൊപ്പം നടക്കുന്നു, പ്രകൃതിയെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു, പ്രവാസ സ്ഥലത്തെ ബധിരരും മന്ദബുദ്ധികളും ആളൊഴിഞ്ഞതുമായ പ്രകൃതിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു, "കർഷകരായ കുട്ടികളെ അടിക്കുന്നു", കൃഷിക്കാരോട് സംസാരിക്കുന്നു. അയാൾക്ക് ജോലിയില്ലാതെ ഇരിക്കാൻ കഴിയില്ല: അവൻ ഉഴുന്നു, വരമ്പുകൾ കുഴിക്കുന്നു, കെട്ടുന്നു, തുന്നുന്നു.

പാട്ട് മുത്തച്ഛനെ ജനങ്ങളിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നു. ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളെക്കുറിച്ച്, അവരുടെ പ്രവാസത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പാടുന്നു. നെക്രാസോവ് "ട്രൂബെറ്റ്സ്കോയ്, വോൾക്കോൺസ്കായ എന്നിവയെക്കുറിച്ച്" പാടുകയും ചെയ്തു: അദ്ദേഹത്തിന്റെ "മുത്തച്ഛൻ" എന്ന കവിത ഡിസെംബ്രിസ്റ്റുകളെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതകളുടെ ഒരു ചക്രം തുറന്നു.

നെക്രാസോവ് തന്റെ ഉള്ളിലെ ചിന്തകൾ മുത്തച്ഛനെ ഏൽപ്പിച്ചു: ആ രാജ്യം വിജയകരമാണ്, അതിൽ ജനസംഖ്യയുടെ സവിശേഷത മന്ദബുദ്ധിയല്ല, മറിച്ച് ശക്തിയും ഐക്യവും യുക്തിയും ആണ്. നെക്രാസോവ്, തന്റെ മുത്തച്ഛന്റെ വാക്കുകളിലൂടെ, വായനക്കാരനോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു: "ഒരു നശിച്ച രാജ്യത്തിന് കഷ്ടം, ഒരു പിന്നോക്ക രാജ്യത്തിന് കഷ്ടം."

കവിതയുടെ നെഗറ്റീവ് ചിത്രങ്ങൾ

ഉദ്യോഗസ്ഥരും മാന്യന്മാരും ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് ജ്യൂസ് പിഴിഞ്ഞെടുക്കുന്നു (രൂപകം), നീച ഗുമസ്തന്മാർ (എപ്പിറ്റെറ്റ്), സൈന്യത്തിനും ട്രഷറിക്കും ആളുകൾക്കുമെതിരെ ഒരു പ്രചാരണത്തിന് പോകുക (രൂപകം), അത്യാഗ്രഹികളായ വേട്ടക്കാരുടെ കൂട്ടം (രൂപകവും വിശേഷണവും) പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ മരണത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുന്നു. , "അടിമകളുടെ ഞരക്കങ്ങൾ മുഖസ്തുതിയും വിസിലിംഗ് ചാട്ടകളും" (രൂപകം). മിലിട്ടറി കമാൻഡർ ക്രൂരനാണ്, അവൻ അവന്റെ ആത്മാവിനെ അവന്റെ കുതികാൽ അടിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അവന്റെ പല്ലുകൾ ആലിപ്പഴം പോലെ വീഴുന്നു, അവൻ റാങ്കുകളിൽ ശ്വസിക്കാൻ പോലും അനുവദിക്കുന്നില്ല (ഹൈപ്പർബോൾ).

തീം, പ്രധാന ആശയം, രചന

രചയിതാവിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, മൂല്യങ്ങൾ (ജനങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യവും സന്തോഷവും, രാജ്യത്തിന്റെ സമൃദ്ധിയും) സത്യത്തിന്റെ പുതിയ തലമുറകളിലേക്കുള്ള കൈമാറ്റമാണ് കവിതയുടെ പ്രമേയം.

പ്രധാന ആശയം: ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ കാരണം മരിച്ചില്ല. ശരിയായ വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള അടുത്ത തലമുറകൾ ഇത് തുടരും.

കവിതയിൽ 22 അധ്യായങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അവയിൽ പലതും "നിങ്ങൾ വളരും, സാഷ, നിങ്ങൾ പഠിക്കും ..." എന്ന പല്ലവിയോടെ അവസാനിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവർ - വാചാടോപപരമായ ചോദ്യങ്ങളോടെ: "ആത്മാവുള്ള ആർക്കാണ് ഇത് സഹിക്കാൻ കഴിയുക? WHO?"

കവിതയുടെ പ്രവർത്തനം നിരവധി വർഷങ്ങൾ എടുക്കും. മുത്തച്ഛന്റെ ഛായാചിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചെറിയ സാഷയുടെ ചോദ്യത്തോടെയാണ് ഇത് ആരംഭിക്കുന്നത്. മുൻകാല ഭൂവുടമകളുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെക്കുറിച്ച് മുത്തച്ഛൻ തന്റെ കൊച്ചുമകനോട് പറയുന്നു (വ്യക്തമായും, ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് പ്രക്ഷോഭത്തിന് മുമ്പ്), അത് സംഗ്രഹിച്ചു: "ജനങ്ങളുടെ ദുരന്തങ്ങളുടെ കാഴ്ച അസഹനീയമാണ് സുഹൃത്തേ." ദുഃഖകഥ പഠിക്കാനുള്ള സാഷയുടെ സന്നദ്ധതയോടെയാണ് കവിത അവസാനിക്കുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന് അറിവും സൗഹാർദ്ദപരമായ മനോഭാവവും ഇല്ല: "അവൻ വിഡ്ഢികളെയും തിന്മയെയും വെറുക്കുന്നു, ദരിദ്രർക്ക് നന്മ ആഗ്രഹിക്കുന്നു." കവിതയ്ക്ക് ഒരു തുറന്ന അന്ത്യമുണ്ട്.

തിരുകിയ എപ്പിസോഡുകളിൽ, മുത്തച്ഛൻ സാഷയോട് സൈബീരിയയിൽ, തർബഗതായിൽ കണ്ടുമുട്ടിയ ഉട്ടോപ്യൻ സെറ്റിൽമെന്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ പറയുന്നു. റാസ്കോൾനികോവിനെ വിജനമായ ഒരു സ്ഥലത്തേക്ക് നാടുകടത്തി, ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം ഒരു ഗ്രാമം അവിടെ നിന്നു, അരനൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം ഒരു വാസസ്ഥലം മുഴുവൻ വളർന്നു: "അത്ഭുതകരമായ ദിവാസ് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഇച്ഛയും അധ്വാനവും സൃഷ്ടിക്കുന്നു."

വലിപ്പവും പ്രാസവും

മൂന്നടി ഡാക്റ്റൈലിലാണ് കവിത എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. ക്രോസ് റൈമിംഗ്, ഫെമിനിൻ റൈം, പുല്ലിംഗവുമായി മാറിമാറി വരുന്നു.