ഹോമർ - ജീവചരിത്രം, വിവരങ്ങൾ, വ്യക്തിഗത ജീവിതം. ഹോമറിന്റെ ജീവിതവും ജീവചരിത്രവും: പുരാതന ഗ്രീക്ക് കവി എന്താണ് അറിയപ്പെടുന്നത്

ഹോമർ- പ്രശസ്ത പുരാതന ഗ്രീക്ക് കവി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതി എല്ലാ പുരാതന സ്രഷ്ടാക്കൾക്കും ഒരു മാതൃക മാത്രമായിരുന്നില്ല - അദ്ദേഹം യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ പൂർവ്വികനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിരവധി പ്രതിനിധികൾ ആധുനിക തലമുറകൾപുരാതന സംസ്കാരം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ലോക സാഹിത്യവുമായുള്ള പരിചയം സാധാരണയായി ഈ ഇതിഹാസ എഴുത്തുകാരന്റെ (അല്ലെങ്കിൽ ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്ത) "ഇലിയഡ്", "ഒഡീസി" എന്നീ കവിതകളിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. ആദ്യത്തെ പുരാതന ഗ്രീക്ക് കവിയാണ് ഹോമർ. സൃഷ്ടിപരമായ പൈതൃകംഅത് ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു, ഇന്നുവരെ കണ്ടെത്തിയിട്ടുള്ള സാഹിത്യ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ പുരാതന ഗ്രീക്ക് പാപ്പൈറിയുടെ പകുതിയോളം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ ശകലങ്ങളാണ്.

ഹോമറിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വസനീയവും ചരിത്രപരമായി സ്ഥിരീകരിച്ചതുമായ ഡാറ്റ ജീവിത പാതഇല്ല, അവ പുരാതന കാലത്ത് പോലും അജ്ഞാതമായിരുന്നു. പുരാതന കാലഘട്ടത്തിൽ, ഹോമറിന്റെ 9 ജീവചരിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, അവയെല്ലാം ഐതിഹ്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ വർഷങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ഒരു നൂറ്റാണ്ടും അജ്ഞാതമാണ്. ഹെറോഡോട്ടസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ അത് 9-ആം നൂറ്റാണ്ടായിരുന്നു. ബി.സി ഇ. നമ്മുടെ കാലത്തെ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഏകദേശം എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനെ വിളിക്കുന്നു. (അല്ലെങ്കിൽ VII നൂറ്റാണ്ട്) ബി.സി. ഇ. മഹാകവിയുടെ ജന്മസ്ഥലത്തെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായ വിവരങ്ങളൊന്നുമില്ല. അയോണിയയിലെ ഒരു പ്രദേശത്താണ് അദ്ദേഹം താമസിച്ചിരുന്നത് എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഏഥൻസ്, റോഡ്‌സ്, സ്മിർണ, കൊളോഫോൺ, ആർഗോൺ, സലാമിസ്, ചിയോസ് എന്നിങ്ങനെ ഏഴ് നഗരങ്ങൾ ഹോമറിന്റെ ജന്മസ്ഥലം എന്ന് സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ചതിന്റെ പേരിൽ പരസ്പരം വെല്ലുവിളിച്ചു എന്നാണ് ഐതിഹ്യം.

പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, മഹാകവിയെ അന്ധനായ വൃദ്ധനായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇത് പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ ആശയങ്ങളുടെ സ്വാധീനമാണെന്നും ജീവചരിത്ര വിഭാഗത്തിന്റെ സവിശേഷതകളാണെന്നും ശാസ്ത്രജ്ഞർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. ഗ്രീക്കുകാർ കാവ്യാത്മക കഴിവും പ്രവാചക ദാനവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പലരുടെയും മാതൃകയിൽ കണ്ടു പ്രശസ്ത വ്യക്തിത്വങ്ങൾകാഴ്ച നഷ്ടപ്പെട്ടവർ, ഹോമർ ഈ മഹത്തായ കൂട്ടത്തിൽ പെട്ടയാളാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. കൂടാതെ, ഒഡീസിയിൽ അന്ധനായ ഗായകൻ ഡെമോഡോക്കസിനെപ്പോലുള്ള ഒരു കഥാപാത്രമുണ്ട്, അദ്ദേഹം ഈ കൃതിയുടെ രചയിതാവുമായി തന്നെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.

ഹോമറിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിൽ നിന്ന്, അത്തരമൊരു എപ്പിസോഡ് യൂബോയ ദ്വീപിലെ ഹെസിയോഡുമായുള്ള കാവ്യാത്മക മത്സരമായി അറിയപ്പെടുന്നു. മരിച്ച ആംഫിഡെമസിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി സംഘടിപ്പിച്ച ഗെയിമുകളിൽ കവികൾ അവരുടെ മികച്ച കൃതികൾ വായിക്കുന്നു. ന്യായാധിപന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം വിജയം ഹെസിയോഡിലേക്ക് പോയി, കാരണം അദ്ദേഹം കർഷകരുടെ സമാധാനപരമായ ജീവിതത്തെയും ജോലിയെയും കുറിച്ച് പാടി, എന്നാൽ ഐതിഹ്യം പറയുന്നത് പൊതുജനങ്ങൾ ഹോമറിനോട് കൂടുതൽ അനുഭാവം പുലർത്തിയിരുന്നു എന്നാണ്.

ഹോമറിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിലെ മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളും പോലെ, അത് കൃത്യമായി അറിയില്ല പ്രശസ്തമായ കവിതകൾഇലിയഡും ഒഡീസിയും അദ്ദേഹം എഴുതിയതാണ്. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ശാസ്ത്രത്തിൽ. ഹോമറിക് ചോദ്യം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു - ഐതിഹാസിക കൃതികൾ എഴുതുന്നതിന്റെ കർത്തൃത്വത്തെയും ചരിത്രത്തെയും ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള വിവാദത്തിന്റെ പേരാണ് ഇത്. അതെന്തായാലും, ഗ്രന്ഥകാരന് എക്കാലത്തെയും മഹത്വം കൊണ്ടുവന്നതും ലോക സാഹിത്യത്തിന്റെ ഖജനാവിൽ പ്രവേശിച്ചതും അവരാണ്. രണ്ട് കവിതകളും ഐതിഹ്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ട്രോജൻ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യകൾ, അതായത്. ഏഷ്യാമൈനർ നഗരത്തിലെ നിവാസികൾക്കെതിരായ അച്ചായൻ ഗ്രീക്കുകാരുടെ സൈനിക നടപടികളെക്കുറിച്ചും ഒരു വീര ഇതിഹാസത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു - ഒരു വലിയ തോതിലുള്ള ക്യാൻവാസ്, അതിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ ചരിത്ര കഥാപാത്രങ്ങളും പുരാണങ്ങളിലെ നായകന്മാരുമാണ്.

പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ ഈ കവിതകളെ പവിത്രമായി കണക്കാക്കി, പൊതു അവധി ദിവസങ്ങളിൽ ഗംഭീരമായി അവതരിപ്പിച്ചു, അവർ അവരോടൊപ്പം പഠന പ്രക്രിയ ആരംഭിക്കുകയും പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്തു, അവയിൽ വൈവിധ്യമാർന്ന അറിവുകളുടെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെയും സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും മറ്റ് ഗുണങ്ങളുടെയും പാഠങ്ങൾ കണ്ടു. രചയിതാവ് മിക്കവാറും ദൈവമായി ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടു. മഹാനായ പ്ലേറ്റോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഗ്രീസ് അതിന്റെ ആത്മീയ വികാസത്തിന് ഹോമറിനോട് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ വാക്കിന്റെ മാസ്റ്ററുടെ കാവ്യാത്മകത പുരാതന എഴുത്തുകാരുടെ മാത്രമല്ല, നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം ജീവിച്ചിരുന്ന യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ അംഗീകൃത ക്ലാസിക്കുകളുടെയും സൃഷ്ടികളിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

പുരാതന കാലത്ത് മഹാനായ അന്ധന്റെ പേരിലാണ് ഹോമറിക് ഗാനങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്, എന്നാൽ അവയോ മറ്റ് കൃതികളോ, ഹോമർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന രചയിതാവ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പൈതൃകത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല.

ഹെറോഡോട്ടസിന്റെയും പൗസാനിയസിന്റെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, ഹോമർ അയോസ് ദ്വീപിൽ (സൈക്ലേഡ്സ് ദ്വീപസമൂഹം) മരിച്ചു.

വിക്കിപീഡിയയിൽ നിന്നുള്ള ജീവചരിത്രം

ഹോമർ(പുരാതന ഗ്രീക്ക് Ὅμηρος, BC VIII നൂറ്റാണ്ട്) - ഐതിഹാസിക പുരാതന ഗ്രീക്ക് കവി-കഥാകൃത്ത്, "ഇലിയാഡ്" എന്ന ഇതിഹാസ കവിതകളുടെ സ്രഷ്ടാവ് ( പുരാതന സ്മാരകംയൂറോപ്യൻ സാഹിത്യം) ഒഡീസി.

കണ്ടെത്തിയ പുരാതന ഗ്രീക്ക് സാഹിത്യ പാപ്പിറികളിൽ ഏകദേശം പകുതിയും ഹോമറിൽ നിന്നുള്ള ഭാഗങ്ങളാണ്.

ഹോമറിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചും കൃത്യമായി ഒന്നും അറിയില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, ഇലിയഡും ഒഡീസിയും അവയിൽ വിവരിച്ച സംഭവങ്ങളേക്കാൾ വളരെ വൈകിയാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതെന്ന് വ്യക്തമാണ്, എന്നാൽ ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന് മുമ്പ്. ഇ., അവരുടെ അസ്തിത്വം വിശ്വസനീയമായി രേഖപ്പെടുത്തുമ്പോൾ. ഹോമറിന്റെ ജീവിതം പ്രാദേശികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട കാലക്രമ കാലഘട്ടം ആധുനിക ശാസ്ത്രം, - ഏകദേശം എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് ബിസി. ഇ. ഹെറോഡൊട്ടസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഹോമർ അദ്ദേഹത്തിന് 400 വർഷം മുമ്പ് ജീവിച്ചിരുന്നു, ഇത് ബിസി 850 കാലഘട്ടത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇ. ഒരു അജ്ഞാത ചരിത്രകാരൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുറിപ്പുകളിൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, ഹോമർ സെർക്‌സസിന് 622 വർഷം മുമ്പ് ജീവിച്ചിരുന്നു, ഇത് ബിസി 1102 സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇ. മറ്റ് പുരാതന സ്രോതസ്സുകൾ പറയുന്നത് അദ്ദേഹം ജീവിച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടത്തിലാണ് ട്രോജൻ യുദ്ധം. ഇപ്പോൾ, നിരവധി ജനനത്തീയതികളും അവയ്ക്ക് തെളിവുകളും ഉണ്ട്.

ഹോമറിന്റെ ജന്മസ്ഥലം അജ്ഞാതമാണ്. ഗാലിയസിന്റെ എപ്പിഗ്രാം അനുസരിച്ച്, പുരാതന പാരമ്പര്യത്തിൽ തന്റെ മാതൃഭൂമി എന്ന് വിളിക്കാനുള്ള അവകാശത്തിനായി ഏഴ് നഗരങ്ങൾ വാദിച്ചു: സ്മിർണ, ചിയോസ്, കൊളോഫോൺ, സലാമിസ്, റോഡ്സ്, ആർഗോസ്, ഏഥൻസ്, ഈ എപ്പിഗ്രാമിന്റെ വ്യതിയാനങ്ങളെ കിമു, ചിയോസ്, പൈലോസ് എന്നും വിളിക്കുന്നു. ഇത്താക്ക എന്നിവർ. ഹെറോഡോട്ടസിന്റെയും പൗസാനിയസിന്റെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, സൈക്ലേഡ്സ് ദ്വീപസമൂഹത്തിലെ അയോസ് ദ്വീപിൽ ഹോമർ മരിച്ചു. ഒരുപക്ഷേ, ഇലിയഡും ഒഡീസിയും രചിക്കപ്പെട്ടത് ഗ്രീസിലെ ഏഷ്യാമൈനർ തീരത്ത്, അയോണിയൻ ഗോത്രങ്ങൾ അധിവസിക്കുന്നതോ അല്ലെങ്കിൽ അടുത്തുള്ള ദ്വീപുകളിലൊന്നിലോ ആണ്. എന്നിരുന്നാലും, പുരാതന കാലത്തെ അയോണിയൻ, അയോലിയൻ ഭാഷകളുടെ സംയോജനമായതിനാൽ ഹോമറിക് ഭാഷാഭേദം ഹോമറിന്റെ ഗോത്ര ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൃത്യമായ വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നില്ല. ഗ്രീക്ക്. ഹോമറിന്റെ ജീവിതകാലത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ വികസിച്ച കാവ്യാത്മകമായ കോയ്‌നിന്റെ ഒരു രൂപമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാഷാഭേദമെന്ന് അനുമാനമുണ്ട്.

പരമ്പരാഗതമായി, ഹോമർ അന്ധനായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ പ്രാതിനിധ്യം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വസ്തുതകളിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് പുരാതന ജീവചരിത്രത്തിന്റെ വിഭാഗത്തിന്റെ സാധാരണമായ ഒരു പുനർനിർമ്മാണമാണ്. കൂടാതെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വായനയുടെ ഒരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച് "ഹോമർ" എന്ന പേരിന്റെ അർത്ഥം "കാഴ്ചയില്ലാത്തത്" എന്നാണ് (ὁ μῆ ὁρῶν). പല പ്രമുഖ ഐതിഹാസിക ജ്യോത്സ്യന്മാരും ഗായകരും അന്ധരായതിനാൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, ടൈർസിയാസ്), പ്രാവചനികവും കാവ്യാത്മകവുമായ സമ്മാനത്തെ ബന്ധിപ്പിച്ച പുരാതന യുക്തി അനുസരിച്ച്, ഹോമർ അന്ധനാണെന്ന അനുമാനം വളരെ വിശ്വസനീയമാണ്. കൂടാതെ, ഒഡീസിയിലെ ഗായകൻ ഡെമോഡോക്കസ് ജനനം മുതൽ അന്ധനാണ്, അത് ആത്മകഥാപരമായും മനസ്സിലാക്കാം.

ഹോമറും ഹെസിയോഡും തമ്മിലുള്ള കാവ്യാത്മക യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്, "ഹോമറിന്റെയും ഹെസിയോഡിന്റെയും മത്സരം" എന്ന ലേഖനത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് ബിസി മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ബി.സി e., കൂടാതെ പല ഗവേഷകരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, വളരെ നേരത്തെ. മരിച്ച ആംഫിഡെമസിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഗെയിമുകളിൽ കവികൾ യൂബോയ ദ്വീപിൽ കണ്ടുമുട്ടി, ഓരോരുത്തരും അവരുടെ മികച്ച കവിതകൾ വായിച്ചു. മത്സരത്തിൽ വിധികർത്താവായി പ്രവർത്തിച്ച പാനെഡ് രാജാവ്, ഹെസിയോഡിന് വിജയം സമ്മാനിച്ചു, കാരണം അദ്ദേഹം യുദ്ധത്തിനും യുദ്ധത്തിനും വേണ്ടിയല്ല, കൃഷിക്കും സമാധാനത്തിനും വേണ്ടി വിളിക്കുന്നു. അതേസമയം, പ്രേക്ഷകരുടെ സഹതാപം ഹോമറിന്റെ പക്ഷത്തായിരുന്നു.

ഇലിയഡിനും ഒഡീസിക്കും പുറമേ, നിരവധി കൃതികൾ ഹോമറിന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു, സംശയമില്ല, പിന്നീട് സൃഷ്ടിച്ചത്: “ഹോമറിക് ഗാനങ്ങൾ” (ബിസി 7-5 നൂറ്റാണ്ടുകൾ, ഗ്രീക്ക് കവിതയുടെ ഏറ്റവും പഴയ ഉദാഹരണങ്ങളായ ഹോമറിനൊപ്പം പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു), കോമിക് കവിത "മാർജിറ്റ്" മുതലായവ.

"ഹോമർ" എന്ന പേരിന്റെ അർത്ഥം (ബിസി ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, എഫെസസിലെ കല്ലിൻ അദ്ദേഹത്തെ "തെബൈഡിന്റെ" രചയിതാവ് എന്ന് വിളിച്ചപ്പോൾ) "ബന്ദി" (ഹെസിഷ്യസ്) ഓപ്ഷനുകൾ പുരാതന കാലത്ത് വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. പിന്തുടരുന്നത്" (അരിസ്റ്റോട്ടിൽ) അല്ലെങ്കിൽ "അന്ധനായ മനുഷ്യൻ" (ഇഫോർ കിംസ്കി), "എന്നാൽ ഈ ഓപ്ഷനുകളെല്ലാം ബോധ്യപ്പെടുത്താത്തതാണ് ആധുനിക നിർദ്ദേശങ്ങൾഅതിന് "ഘടകം" അല്ലെങ്കിൽ "അകമ്പനിസ്റ്റ്" എന്നതിന്റെ അർത്ഥം നൽകുക.<…>ഈ വാക്ക്, അതിന്റെ അയോണിയൻ രൂപത്തിലുള്ള Ομηρος, തീർച്ചയായും ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിഗത നാമമാണ്."

ഹോമറിക് ചോദ്യം

ഇലിയഡിന്റെയും ഒഡീസിയുടെയും കർത്തൃത്വവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം, റെക്കോർഡിംഗ് സമയം വരെ അവയുടെ ആവിർഭാവവും വിധിയും "ഹോമറിക് ചോദ്യം" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ഇത് പുരാതന കാലത്ത് ഉയർന്നുവന്നിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഹോമർ സൃഷ്ടിച്ചതായി അവകാശവാദങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. ട്രോജൻ യുദ്ധകാലത്ത് ഫാന്റാസിയ എന്ന കവിയുടെ കവിതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഇതിഹാസം.

"അനലിസ്റ്റുകൾ", "യൂണിറ്റേറിയൻസ്"

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ, ഇലിയഡിന്റെയും ഒഡീസിയുടെയും രചയിതാവ് ഹോമർ ആണെന്നും അവ അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ച രൂപത്തിൽ ഏകദേശം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടുവെന്നും (എന്നിരുന്നാലും, ഇതിനകം തന്നെ അബ്ബെ ഡി ഓബിഗ്നാക്) അഭിപ്രായമായിരുന്നു യൂറോപ്യൻ ശാസ്ത്രത്തിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്നത്. 1664-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ " അനുമാനങ്ങൾ അക്കാദമികങ്ങൾ"ഇലിയാഡും ഒഡീസിയും ബിസി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്പാർട്ടയിൽ ലൈക്കുർഗസ് ഒരുമിച്ച സ്വതന്ത്ര ഗാനങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. ഇ.). എന്നിരുന്നാലും, 1788-ൽ, J. B. Viloison വെനെറ്റസ് എ കോഡക്സിൽ നിന്ന് ഇലിയഡിലേക്ക് സ്കോളിയ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അത് അവരുടെ വാല്യത്തിൽ കവിതയെ തന്നെ കവിയുകയും പുരാതന ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ (പ്രധാനമായും സെനോഡോട്ടസ്, അരിസ്റ്റോഫൻസ്, അരിസ്റ്റാർക്കസ്) നൂറുകണക്കിന് വകഭേദങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്തു. ഈ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് ശേഷം, അലക്സാണ്ട്രിയൻ ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞർ നൂറുകണക്കിന് ഹോമറിക് കവിതകളെ സംശയകരമോ ആധികാരികമോ അല്ലെന്ന് കണക്കാക്കുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമായി; അവർ അവ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ നിന്ന് ഇല്ലാതാക്കിയില്ല, മറിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക ചിഹ്നത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തി. സ്‌കോളിയയുടെ വായന, നമുക്ക് ലഭിച്ചിരിക്കുന്ന ഹോമറിന്റെ ഗ്രന്ഥം ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് കാലഘട്ടത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, കവിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അനുമാന കാലഘട്ടത്തെയല്ല എന്ന നിഗമനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഈ വസ്‌തുതകളെയും മറ്റ് പരിഗണനകളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി (ഹോമറിക് യുഗം എഴുതപ്പെടാത്തതാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു, അതിനാൽ കവിക്ക് ഇത്രയും ദൈർഘ്യമുള്ള ഒരു കവിത രചിക്കാൻ കഴിയില്ല), ഫ്രെഡറിക്ക് ഓഗസ്റ്റ് വുൾഫ് തന്റെ പ്രോലെഗോമെന ടു ഹോമർ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഈ സിദ്ധാന്തം മുന്നോട്ടുവച്ചു. രണ്ട് കവിതകളും വളരെ അടിസ്ഥാനപരമായി, നിലനിൽപ്പിന്റെ ഗതിയിൽ സമൂലമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, വുൾഫിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇലിയഡും ഒഡീസിയും ഏതെങ്കിലും ഒരു എഴുത്തുകാരന്റേതാണെന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല.

ഇലിയഡിന്റെ വാചകത്തിന്റെ രൂപീകരണം (അതിന്റെ കൂടുതലോ കുറവോ ആധുനിക രൂപം) വുൾഫ് ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇ. തീർച്ചയായും, നിരവധി പുരാതന എഴുത്തുകാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ (സിസറോ ഉൾപ്പെടെ), ഹോമറിന്റെ കവിതകൾ ആദ്യം ഒരുമിച്ച് ശേഖരിക്കുകയും ഏഥൻസിലെ സ്വേച്ഛാധിപതിയായ പിസിസ്ട്രാറ്റസിന്റെയോ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ഹിപ്പാർക്കസിന്റെയോ നിർദ്ദേശപ്രകാരം എഴുതുകയും ചെയ്തു. പാനതെനൈക്കിലെ ഇലിയഡിന്റെയും ഒഡീസിയുടെയും നിർവ്വഹണം കാര്യക്ഷമമാക്കാൻ "പൈസിസ്ട്രേഷ്യൻ റീഡക്ഷൻ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ സംവിധാനം ആവശ്യമായിരുന്നു. കവിതകളിലെ വാചകങ്ങളിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ, അവയിൽ വ്യത്യസ്ത കാലങ്ങളിലെ പാളികളുടെ സാന്നിധ്യം, പ്രധാന പ്ലോട്ടിൽ നിന്നുള്ള വിപുലമായ വ്യതിയാനങ്ങൾ എന്നിവ വിശകലന സമീപനത്തിന് അനുകൂലമായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി.

ഹോമറിന്റെ കവിതകൾ എങ്ങനെ രൂപപ്പെട്ടു എന്നതിനെക്കുറിച്ച്, വിശകലന വിദഗ്ധർ വിവിധ അനുമാനങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഇലിയഡ് നിരവധി ചെറിയ ഗാനങ്ങൾ ("ചെറിയ ഗാന സിദ്ധാന്തം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ) ചേർന്നതാണെന്ന് കാൾ ലാച്ച്മാൻ വിശ്വസിച്ചു. നേരെമറിച്ച്, ഗോട്ട്ഫ്രൈഡ് ഹെർമൻ വിശ്വസിച്ചത്, ഓരോ കവിതയും ഒരു ചെറിയ ഗാനത്തിന്റെ ക്രമാനുഗതമായ വികാസത്തിലൂടെയാണ് ഉടലെടുത്തത്, അതിൽ എല്ലാം ചേർത്തു. പുതിയ മെറ്റീരിയൽ("ഒറിജിനൽ കോർ തിയറി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ).

വോൾഫിന്റെ എതിരാളികൾ ("യൂണിറ്റേറിയൻസ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ) നിരവധി എതിർവാദങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വച്ചു. ഒന്നാമതായി, "പൈസിസ്ട്രേറ്റസ് റിഡക്ഷൻ" പതിപ്പ് ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടു, കാരണം അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ റിപ്പോർട്ടുകളും വളരെ വൈകിയാണ്. വിവിധ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തിയ അന്നത്തെ രാജാക്കന്മാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി സാമ്യമുള്ളതിനാൽ ഈ ഇതിഹാസം ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് കാലഘട്ടത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാമായിരുന്നു. രണ്ടാമതായി, വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും വ്യതിചലനങ്ങളും ഒന്നിലധികം കർത്തൃത്വത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവ അനിവാര്യമായും വലിയ കൃതികളിൽ സംഭവിക്കുന്നു. "യൂണിറ്റേറിയൻസ്" ഓരോ കവിതയുടെയും രചയിതാവിന്റെ ഐക്യം തെളിയിച്ചു, ആശയത്തിന്റെ സമഗ്രത, "ഇലിയാഡ്", "ഒഡീസി" എന്നിവയിലെ രചനയുടെ സൗന്ദര്യവും സമമിതിയും ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

"വാക്കാലുള്ള സിദ്ധാന്തം", "നിയോ അനലിസ്റ്റുകൾ"

ഗ്രന്ഥകാരൻ എഴുതപ്പെടാത്ത കാലഘട്ടത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്നതിനാൽ, ഹോമറിന്റെ കവിതകൾ വാമൊഴിയായി കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടുവെന്ന അനുമാനം പുരാതന കാലത്ത് പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു; ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തെളിവുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നതിനാൽ. ഇ. ഏഥൻസിലെ സ്വേച്ഛാധിപതിയായ പീസിസ്ട്രാറ്റസ് ജോലി ചെയ്യാൻ ഉത്തരവിട്ടു ഔദ്യോഗിക വാചകംഹോമറിക് കവിതകൾ.

1930-കളിൽ അമേരിക്കൻ പ്രൊഫസർ മിൽമാൻ പാരി ഈ പാരമ്പര്യത്തെ ഹോമറിന്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നതിനായി സൗത്ത് സ്ലാവിക് ഇതിഹാസത്തെ പഠിക്കാൻ രണ്ട് പര്യവേഷണങ്ങൾ സംഘടിപ്പിച്ചു. തൽഫലമായി വലിയ തോതിലുള്ള പഠനംഒരു "വാക്കാലുള്ള സിദ്ധാന്തം" രൂപീകരിച്ചു, അതിനെ "പാരി-ലോർഡ് സിദ്ധാന്തം" എന്നും വിളിക്കുന്നു (എ. കർത്താവ് നേരത്തെ മരിച്ച എം. പാരിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പിൻഗാമിയാണ്). വാക്കാലുള്ള സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, ഹോമറിക് കവിതകളിൽ വാക്കാലുള്ള ഇതിഹാസ കഥപറച്ചിലിന്റെ നിസ്സംശയമായ സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്, അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് കാവ്യ സൂത്രവാക്യങ്ങളുടെ സംവിധാനമാണ്. വാക്കാലുള്ള കഥാകാരൻ ഓരോ തവണയും ഒരു പുതിയ ഗാനം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, എന്നാൽ സ്വയം ഒരു അവതാരകൻ മാത്രമായി കണക്കാക്കുന്നു. ഒരു പ്ലോട്ടിനായി രണ്ട് പാട്ടുകൾ, അവ ദൈർഘ്യത്തിലും വാക്കാലുള്ള ആവിഷ്‌കാരത്തിലും സമൂലമായി വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിലും, ആഖ്യാതാവിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് - ഒരേ ഗാനം, വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ "പ്രകടനം" മാത്രം. ഒരു നിശ്ചിത വാചകം എന്ന ആശയം മെച്ചപ്പെടുത്തൽ സാങ്കേതികതയ്ക്ക് ഹാനികരമാണ് എന്നതിനാൽ ആഖ്യാതാക്കൾ നിരക്ഷരരാണ്.

അങ്ങനെ, ഇലിയഡിന്റെയും ഒഡീസിയുടെയും ഗ്രന്ഥം അവയുടെ മഹാനായ എഴുത്തുകാരന്റെയോ എഴുത്തുകാരുടെയോ (അതായത് ഹോമർ) ജീവിതകാലത്ത് ഒരു നിശ്ചിത രൂപം കൈവരിച്ചതായി വാക്കാലുള്ള സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് ഇത് പിന്തുടരുന്നു. ക്ലാസിക് വേരിയന്റ്വാക്കാലുള്ള സിദ്ധാന്തം ഈ കവിതകൾ ആജ്ഞാപിക്കുന്നതിന് കീഴിലുള്ള റെക്കോർഡിംഗ് അനുമാനിക്കുന്നു, കാരണം അവ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ വാമൊഴിയായി കൈമാറുകയാണെങ്കിൽ, അടുത്ത തവണ അവ അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ തന്നെ അവയുടെ വാചകം സമൂലമായി മാറും. എന്നിരുന്നാലും, മറ്റ് വിശദീകരണങ്ങളും ഉണ്ട്. രണ്ട് കവിതകളും ഒന്നോ രണ്ടോ രചയിതാക്കൾ സൃഷ്ടിച്ചതാണ്, സിദ്ധാന്തം വിശദീകരിക്കുന്നില്ല.

കൂടാതെ, വാക്കാലുള്ള സിദ്ധാന്തം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു പുരാതന പ്രാതിനിധ്യങ്ങൾ"ഹോമറിന് മുമ്പ് ധാരാളം കവികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു" എന്ന്. തീർച്ചയായും, വാക്കാലുള്ള ഇതിഹാസ കഥപറച്ചിലിന്റെ സാങ്കേതികത ഒരു നീണ്ട, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള വികാസത്തിന്റെ ഫലമാണ്, മാത്രമല്ല കവിതകളുടെ രചയിതാവിന്റെ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നില്ല.

നിയോ അനലിസ്റ്റുകൾ അനലിറ്റിസിസത്തിന്റെ ആധുനിക പ്രതിനിധികളല്ല. നിയോഅനാലിസിസ് എന്നത് ഹോമറിക് പഠനങ്ങളിലെ ഒരു ദിശയാണ്, അത് കവിതകളുടെ (ഓരോന്നിന്റെയും) രചയിതാവ് ഉപയോഗിച്ച മുൻകാല കാവ്യ പാളികളെ തിരിച്ചറിയുന്നത് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. "ഇലിയാഡ്", "ഒഡീസി" എന്നിവ പുനരാഖ്യാനങ്ങളിലും ശകലങ്ങളിലും നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്ന സൈക്കിൾ കവിതകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, നിയോഅനലിറ്റിക് സമീപനം നിലവിലുള്ള വാക്കാലുള്ള സിദ്ധാന്തത്തിന് വിരുദ്ധമല്ല. ദി സോഴ്‌സ് ഓഫ് ദി ഇലിയഡിന്റെ മോണോഗ്രാഫിന്റെ രചയിതാവായ ജർമ്മൻ ഗവേഷകനായ വുൾഫ്ഗാങ് കുൽമാൻ ആണ് ഏറ്റവും പ്രമുഖ ആധുനിക നവ-അനലിസ്റ്റ്.

ഹോമർ (ഏകദേശം 460 ബിസി)

കലാപരമായ സവിശേഷതകൾ

ഇലിയഡിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രചനാ സവിശേഷതകളിൽ ഒന്ന് തദ്ദിയസ് ഫ്രാന്റ്സെവിച്ച് സെലിൻസ്കി രൂപപ്പെടുത്തിയ "കാലക്രമ പൊരുത്തക്കേടിന്റെ നിയമം" ആണ്. "ഹോമറിൽ കഥ ഒരിക്കലും പുറപ്പെടുന്ന ഘട്ടത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നില്ല" എന്ന വസ്തുത അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഇതിൽ നിന്ന് ഹോമറിന്റെ സമാന്തര പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല; ഹോമറിന്റെ കാവ്യ സാങ്കേതികതയ്ക്ക് ലളിതവും രേഖീയവും മാത്രമേ അറിയൂ, ഇരട്ട, ചതുര മാനമല്ല. അങ്ങനെ, ചിലപ്പോൾ സമാന്തര സംഭവങ്ങൾതുടർച്ചയായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ അവയിലൊന്ന് പരാമർശിക്കുകയോ നിശബ്ദമാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. കവിതയുടെ വാചകത്തിലെ ചില സാങ്കൽപ്പിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു.

സൃഷ്ടികളുടെ യോജിപ്പും പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സ്ഥിരമായ വികാസവും പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഉറച്ച ചിത്രങ്ങളും ഗവേഷകർ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ഹോമറിന്റെ വാക്കാലുള്ള കലയെ അക്കാലത്തെ ദൃശ്യകലയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഒരാൾ പലപ്പോഴും കവിതകളുടെ ജ്യാമിതീയ ശൈലിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇലിയഡിന്റെയും ഒഡീസിയുടെയും രചനയുടെ ഐക്യത്തെക്കുറിച്ച്, വിപരീത അഭിപ്രായങ്ങളും വിശകലനത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

രണ്ട് കവിതകളുടെയും ശൈലി സൂത്രവാക്യം എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഒരു ഫോർമുല മനസ്സിലാക്കുന്നത് സ്റ്റാമ്പുകളുടെ ഒരു കൂട്ടമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു വരിയിലെ ഒരു നിശ്ചിത മെട്രിക് സ്ഥലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വഴക്കമുള്ള (മാറ്റാവുന്ന) എക്സ്പ്രഷനുകളുടെ ഒരു സംവിധാനമായാണ്. അതിനാൽ, ഒരു പ്രത്യേക വാക്യം വാചകത്തിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രം വരുമ്പോൾ പോലും ഒരാൾക്ക് ഒരു ഫോർമുലയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ അത് ഈ സിസ്റ്റത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന് കാണിക്കാൻ കഴിയും. യഥാർത്ഥ സൂത്രവാക്യങ്ങൾക്ക് പുറമേ, നിരവധി വരികളുടെ ആവർത്തിച്ചുള്ള ശകലങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു നായകൻ മറ്റൊരാളുടെ പ്രസംഗങ്ങൾ വീണ്ടും പറയുമ്പോൾ, വാചകം പൂർണ്ണമായോ ഏതാണ്ട് പദമായോ വീണ്ടും പുനർനിർമ്മിക്കാൻ കഴിയും.

സംയുക്ത വിശേഷണങ്ങളാണ് ഹോമറിന്റെ സവിശേഷത ("സ്വിഫ്റ്റ്-ഫൂട്ട്", "പിങ്ക്-ഫിംഗർഡ്", "ഇടിമിന്നൽ"); ഇവയുടെയും മറ്റ് വിശേഷണങ്ങളുടെയും അർത്ഥം സാന്ദർഭികമായി പരിഗണിക്കേണ്ടതില്ല, പരമ്പരാഗത സൂത്രവാക്യ വ്യവസ്ഥയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ. അതിനാൽ, കവചത്തിൽ വിവരിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽപ്പോലും അച്ചായന്മാർ "എരുമയുള്ളവരാണ്", വിശ്രമവേളയിൽ പോലും അക്കില്ലസ് "വേഗതയുള്ള കാലുകൾ" ആണ്.

ഹോമറിന്റെ കവിതകളുടെ ചരിത്രപരമായ അടിസ്ഥാനം

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, ഇലിയഡും ഒഡീസിയും ചരിത്രവിരുദ്ധമാണെന്ന അഭിപ്രായം ശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രബലമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഹിസാർലിക് കുന്നിലും മൈസീനയിലും ഹെൻറിച്ച് ഷ്ലിമാൻ നടത്തിയ ഖനനങ്ങൾ ഇത് ശരിയല്ലെന്ന് തെളിയിച്ചു. പിന്നീട്, ഹിറ്റൈറ്റ്, ഈജിപ്ഷ്യൻ രേഖകൾ കണ്ടെത്തി, അതിൽ ഐതിഹാസികമായ ട്രോജൻ യുദ്ധത്തിന്റെ സംഭവങ്ങളുമായി ചില സമാനതകൾ കാണപ്പെടുന്നു. മൈസീനിയൻ സിലബറി ലിപിയുടെ (ലീനിയർ ബി) ഡീക്രിപ്മെന്റ് ഇലിയഡും ഒഡീസിയും നടന്ന കാലഘട്ടത്തിലെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം വിവരങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും ഈ ലിപിയുടെ സാഹിത്യ ശകലങ്ങളൊന്നും കണ്ടെത്തിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഹോമറിന്റെ കവിതകളുടെ ഡാറ്റ ലഭ്യമായ പുരാവസ്തു, ഡോക്യുമെന്ററി ഉറവിടങ്ങളുമായി സങ്കീർണ്ണമായ രീതിയിൽ പരസ്പരബന്ധിതമാണ്, അവ വിമർശനാത്മകമായി ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയില്ല: "വാക്കാലുള്ള സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ" ഡാറ്റ ഇത്തരത്തിലുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളിലെ ചരിത്രപരമായ ഡാറ്റയുമായി ഉയർന്നുവരേണ്ട വലിയ വികലതകൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. .

ഇപ്പോൾ ഹോമറിന്റെ കവിതകളുടെ ലോകം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന കാഴ്ചപ്പാട് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു റിയലിസ്റ്റിക് ചിത്രംപുരാതന ഗ്രീക്ക് "ഇരുണ്ട യുഗം" കാലഘട്ടത്തിലെ അവസാന കാലത്തെ ജീവിതം.

ലോക സംസ്കാരത്തിൽ ഹോമർ

പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരിൽ ഹോമറിക് കവിതകളായ "ഇലിയഡ്", "ഒഡീസി" എന്നിവയുടെ സ്വാധീനം യഹൂദർക്കുള്ള ബൈബിളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

ക്ലാസിക്കൽ യുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ സ്ഥാപിതമായ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായം പുരാതന ഗ്രീസ്ഹോമറിന്റെ കവിതകളുടെ പഠനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്. അവർ ഭാഗികമായോ പൂർണ്ണമായോ മനഃപാഠമാക്കി, അതിന്റെ വിഷയങ്ങളിൽ പാരായണങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചു. എൻ. ഇ. വിർജിൽ ഏറ്റെടുത്തു.മാർഗലിറ്റ് ഫിങ്കൽബെർഗിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പരാജയപ്പെട്ട ട്രോജനുകളുടെ പിൻഗാമികളായി തങ്ങളെ കണ്ട റോമാക്കാർ ഹോമറിക് കവിതകൾ നിരസിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി ഗ്രീക്ക് സംസാരിക്കുന്ന കിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ കാനോനിക്കൽ പദവി നിലനിർത്തുന്നതിൽ അവർ തുടർന്നു, നഷ്ടപ്പെട്ടു. നവോത്ഥാനം വരെ ലാറ്റിൻ വെസ്റ്റിലേക്ക്.

ലോറൻസ് അൽമ-ടഡെമ "റീഡിംഗ് ഹോമർ", 1885

പോസ്റ്റ്‌ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിൽ, വലിയ ഹെക്‌സാമെട്രിക് കവിതകൾ ഹോമറിക് ഭാഷയിൽ അനുകരിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ ഇലിയഡിനും ഒഡീസിയുമായും ഒരു മത്സരമായി എഴുതിയിരുന്നു. റോഡ്‌സിലെ അപ്പോളോണിയസിന്റെ അർഗോനോട്ടിക്ക, ക്വിന്റസ് സ്മിർണയുടെ പോസ്റ്റ്-ഹോമർ ഇവന്റുകൾ, പനോപൊളിറ്റനിലെ നോനോസിന്റെ അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഓഫ് ഡയോനിസസ് എന്നിവ അവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. മറ്റ് ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് കവികൾ, ഹോമറിന്റെ സദ്ഗുണങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞ്, പ്രധാന വിഷയങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിന്നു ഇതിഹാസ രൂപം, "വലിയ നദികളിൽ ചെളി നിറഞ്ഞ വെള്ളമുണ്ട്" (കാലിമാച്ച്) എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു - അതിൽ മാത്രം അല്ല നന്നായി ചെയ്തുപൂർണത കൈവരിക്കാൻ കഴിയും.

പുരാതന റോമിലെ സാഹിത്യത്തിൽ, ഗ്രീക്ക് ലിവിയസ് ആൻഡ്രോനിക്കസിന്റെ ഒഡീസിയുടെ വിവർത്തനമാണ് അവശേഷിക്കുന്ന ആദ്യ (ശകലങ്ങൾ) കൃതി. റോമൻ സാഹിത്യത്തിലെ പ്രധാന കൃതി - വിർജിലിന്റെ വീര ഇതിഹാസം "ഐനിഡ്" "ഒഡീസി" (ആദ്യത്തെ 6 പുസ്തകങ്ങൾ), "ഇലിയഡ്" (അവസാനത്തെ 6 പുസ്തകങ്ങൾ) എന്നിവയുടെ അനുകരണമാണ്. ഹോമറിക് കവിതകളുടെ സ്വാധീനം മിക്കവാറും എല്ലാ കൃതികളിലും കാണാം പുരാതന സാഹിത്യം.

ബൈസന്റിയവുമായുള്ള വളരെ ദുർബലമായ ബന്ധവും പുരാതന ഗ്രീക്ക് ഭാഷയെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞതയും കാരണം പാശ്ചാത്യ മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ഹോമർ പ്രായോഗികമായി അജ്ഞാതനാണ്, എന്നിരുന്നാലും, ഹെക്സാമെട്രിക് വീര ഇതിഹാസം സംസ്കാരത്തിൽ നിലനിർത്തുന്നു. വലിയ പ്രാധാന്യംവിർജിലിന് നന്ദി.

ബൈസാന്റിയത്തിൽ, ഹോമർ നന്നായി അറിയപ്പെടുകയും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പഠിക്കുകയും ചെയ്തു. ഹോമറിക് കവിതകളുടെ ഡസൻ കണക്കിന് സമ്പൂർണ്ണ ബൈസന്റൈൻ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു, ഇത് പുരാതന സാഹിത്യകൃതികൾക്ക് അഭൂതപൂർവമാണ്. കൂടാതെ, ബൈസന്റൈൻ പണ്ഡിതന്മാർ ഹോമറിനെക്കുറിച്ചുള്ള സ്കോളിയകളും വ്യാഖ്യാനങ്ങളും പകർത്തി, സമാഹരിച്ചു, സൃഷ്ടിച്ചു. ആധുനിക നിരൂപണ പതിപ്പിലെ ഇലിയഡിനെയും ഒഡീസിയെയും കുറിച്ചുള്ള ആർച്ച് ബിഷപ്പ് യൂസ്റ്റസിന്റെ വ്യാഖ്യാനം ഏഴ് വാല്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. IN അവസാന കാലയളവ്അസ്തിത്വം ബൈസന്റൈൻ സാമ്രാജ്യംഅതിന്റെ തകർച്ചയ്ക്കുശേഷം, ഗ്രീക്ക് കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളും പണ്ഡിതന്മാരും പാശ്ചാത്യരാജ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള വഴി കണ്ടെത്തി, നവോത്ഥാനം ഹോമറിനെ വീണ്ടും കണ്ടെത്തി.

• ഡാന്റേ അലിഗിയേരി ഹോമറിനെ നരകത്തിന്റെ ആദ്യ വൃത്തത്തിൽ സദ്ഗുണമുള്ള ഒരു അക്രൈസ്തവനായി പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു.

റഷ്യയിൽ

ഹോമറിൽ നിന്നുള്ള ശകലങ്ങൾ ലോമോനോസോവ് വിവർത്തനം ചെയ്തു, ആദ്യത്തെ വലിയ കാവ്യ വിവർത്തനം (അലക്സാണ്ട്രിയൻ വാക്യത്തിലെ ഇലിയഡിന്റെ ആറ് പുസ്തകങ്ങൾ) യെർമിൽ കോസ്ട്രോവിന്റേതാണ് (1787). റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമാണ്, നിക്കോളായ് ഗ്നെഡിച്ച് (1829-ൽ പൂർത്തിയാക്കി) എഴുതിയ ഇലിയഡിന്റെ വിവർത്തനം, അത് ഒറിജിനലിൽ നിന്ന് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധയോടെയും വളരെ കഴിവോടെയും നിർമ്മിച്ചതാണ് (ബെലിൻസ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ). പുഷ്കിൻ, ഹോമറിന്റെ വിവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് രണ്ടുതവണ പത്രമാധ്യമങ്ങളിൽ സംസാരിച്ചു: "ദി ഇലിയഡ് ഓഫ് ഹോമർ, ഗ്നെഡിച്ച് വിവർത്തനം ചെയ്തത് ..." ("ലിറ്ററേറ്റർനയ ഗസറ്റ", 1830, നമ്പർ 2; വാല്യം 6 കാണുക) എന്ന കുറിപ്പോടെ. "ഇലിയഡിന്റെ വിവർത്തനത്തിൽ" എന്ന ഈരടി:

ക്രിവ് ഗ്നെഡിച്ച് കവിയായിരുന്നു, അന്ധനായ ഹോമറിനെ വഞ്ചിച്ചവൻ,
സാമ്പിളിനൊപ്പം വശവും സമാനവും അതിന്റെ വിവർത്തനവുമാണ്.

ഈ കവിതയ്ക്ക് ഒരു മാസം മുമ്പ്, പുഷ്കിൻ സ്വാഭാവിക നർമ്മത്തിന് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കുകയും സാഹചര്യങ്ങളുടെ യാദൃശ്ചികത കാരണം ഒരു എപ്പിഗ്രാം എഴുതുകയും ചെയ്തു (ഹോമർ അന്ധനായിരുന്നു, ഗ്നെഡിച്ച് വക്രനായിരുന്നു). കൈയെഴുത്തുപ്രതിയിലെ എപ്പിഗ്രാം പുഷ്കിൻ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം മറികടന്നു.

V. A. Zhukovsky, V. V. Veresaev, P. A. Shuisky ("ഒഡീസി", 1948, യുറൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, പതിപ്പ് 900 കോപ്പികൾ) എന്നിവരും ഹോമർ വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

ഇതിനകം നമ്മുടെ നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഹോമർ വിവർത്തനം ചെയ്തത്: എം. അമേലിൻ (ഒഡീസിയുടെ ആദ്യ ഗാനം, 2013); എ.എ. സാൽനിക്കോവ് ദി ഇലിയഡ് (2011), ഒഡീസി (2014-2015) എന്നിവ ആധുനിക റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തു.

• ബുധനിലെ ഒരു ഗർത്തത്തിന് ഹോമറിന്റെ പേരാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്.

മഹാനായ പുരാതന ഗ്രീക്ക് എഴുത്തുകാരൻ എവിടെ, എപ്പോൾ ജനിച്ചുവെന്ന് കൃത്യമായി അറിയില്ല. ഹോമറിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിന്റെ നിരവധി പതിപ്പുകൾ ഉണ്ട്. ട്രോജൻ യുദ്ധത്തിന് ശേഷമോ അല്ലെങ്കിൽ അതിനിടയിലോ അദ്ദേഹം ജനിച്ച് കുറച്ച് കാലം ജീവിച്ചിരുന്നുവെന്നും ആ ദാരുണമായ സംഭവങ്ങൾക്ക് ദൃക്‌സാക്ഷിയാകാൻ കഴിയുമായിരുന്നുവെന്നും ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ട്രോയിയുടെ പതനത്തിന് 100, 140 അല്ലെങ്കിൽ 240 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹം "ആരോഗ്യവാനായിരുന്നു" എന്ന് മറ്റുള്ളവർക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. പുരാതന റോമാക്കാർ - പ്ലിനി, കൊർണേലിയസ് നെപ്പോസ്, സിസറോ, ഒരു പൊതു വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: ഹോമർ പത്താം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലോ ബിസി ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പ്രഭാതത്തിലോ പ്രവർത്തിച്ചു.

ജനനത്തീയതി, അവൻ ജനിച്ച സ്ഥലം എന്നിവയെ സംബന്ധിച്ച് അനന്തമായ തർക്കങ്ങളുണ്ട്. ഏഴ് നഗരങ്ങൾ പുരാതന ഗ്രീക്ക് കഥാകാരന്റെ ജന്മസ്ഥലമാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു: ഏഥൻസ്, അയോസ്, കൊളോഫോൺ, സ്മിർണ, ചിയോസ്, ആർഗോസ്, സലാമിസ്. എന്നാൽ ഇത് മുഴുവൻ പട്ടികയല്ല. "സ്വദേശിയുടെ മാതൃഭൂമി" എന്ന അഭിമാനകരമായ പേര് വഹിക്കാനുള്ള അവകാശം അവകാശപ്പെടുന്ന മറ്റ് "നയങ്ങളും" രാജ്യങ്ങളും ഉണ്ട്.

ഇതിഹാസങ്ങൾ

പ്രകൃതി ശൂന്യത സഹിക്കില്ല. അതിനാൽ ഹോമറിന്റെ ഹ്രസ്വ ജീവചരിത്രത്തിലെ വിടവുകൾ വിവിധ ഇതിഹാസങ്ങളും ഉപമകളും കെട്ടുകഥകളും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞു. അവയിൽ ഏതാണ് ശരി, ഏതാണ് ഫിക്ഷൻ എന്ന് അജ്ഞാതമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, പൂർവ്വികർ അത് വിശ്വസിച്ചു കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങൾജീവിതം ഹോമറിന് തന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു, ഈ പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത രഹസ്യവുമായി ഒറാക്കിളിലേക്ക് പോയി. രണ്ടാമത്തേത് ലളിതമായി ഉത്തരം നൽകി: നിങ്ങളുടെ അമ്മയുടെ മാതൃഭൂമി അയോസ് ആണ്. ഈ ഭൂമിയിൽ നിങ്ങളുടെ ഭൗമിക പാത അവസാനിക്കും. ഒരേയൊരു കാര്യം: ചെറുപ്പക്കാരിൽ നിന്നുള്ള ഏതെങ്കിലും കടങ്കഥകൾ സൂക്ഷിക്കുക. പ്രവചനത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ ഹോമർ ഈ ദ്വീപിലേക്ക് പോയി. കരയിൽ ചിന്തയിൽ മുഴുകിയപ്പോൾ കണ്ടത് മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളെയാണ്. ഒരു മീൻപിടിത്തത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. ആൺകുട്ടികൾ വൃദ്ധന്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഒരു കടങ്കഥയോടെ ഉത്തരം നൽകി, അവർ പറയുന്നു, അവർ പിടിച്ചത് അവർ കടലിൽ എറിഞ്ഞു, പക്ഷേ അവർക്ക് പിടിക്കാൻ കഴിയാത്തത് ഞങ്ങളോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകുന്നു. മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ എന്താണ് ഉദ്ദേശിച്ചതെന്ന് ഹോമറിന് മനസ്സിലായില്ല. ദുഃഖിതനും അഗാധമായ ചിന്തയിലും അവൻ വീട്ടിലേക്ക് പോയി, അവൻ എങ്ങനെ ഇടറിവീണു എന്ന് ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. മൂന്നു ദിവസം കഴിഞ്ഞു അവൻ മരിച്ചു. ഇലിയഡിന്റെ രചയിതാവിനെ ഗ്രീക്ക് ദ്വീപായ ചിയോസിൽ അടക്കം ചെയ്തു.

ഹോമറിക് ചോദ്യം

"ഇലിയാഡ്", "ഒഡീസി" എന്നീ കവിതകൾ ഹോമറിന്റെ കാവ്യ സമ്മാനത്താൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന വസ്തുതയെ ഗ്രീസിലെ ജനങ്ങൾ ഒരിക്കലും ചോദ്യം ചെയ്തില്ല. സന്ദേഹവാദികൾ താരതമ്യേന അടുത്തിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ചില വിമർശകർ ഹോമറിന്റെ മഹത്തായ കവിതകളുടെ "പകർപ്പവകാശം" പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു, അതുവഴി സാഹിത്യചരിത്രത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തിയും മാന്യമായ ഒന്നാം സ്ഥാനവും എടുത്തുകളയാൻ ശ്രമിച്ചു. മറ്റുള്ളവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ ഒരു ഭാഗം മാത്രം സ്വയം സൃഷ്ടിച്ചതാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു, വ്യത്യസ്തമായ "കഷണങ്ങൾ" അദ്ദേഹം ശേഖരിച്ച് ഒരു മൊത്തത്തിൽ സംയോജിപ്പിച്ചതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ യോഗ്യത. ഉദാഹരണത്തിന്, 1795-ൽ ഫ്രെഡറിക്ക് ഓഗസ്റ്റ് വുൾഫ്, ഒരു ജർമ്മൻ ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞൻ, പുരാതന ഗ്രീക്ക് കവിയുടെ കൃതികളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനായി സമർപ്പിച്ച ഒരു പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഹോമറിന്റെ കാലത്ത് പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർക്ക് ലിഖിത ഭാഷ ഇല്ലായിരുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു. അതിനാൽ, എല്ലാ പാട്ടുകളും കവിതകളും ഹൃദിസ്ഥമാക്കുകയും വാമൊഴിയായി കൈമാറുകയും ചെയ്തു. ഉപസംഹാരം, രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒന്ന് മാത്രമാണ്: വലുപ്പത്തിലും വ്യത്യാസത്തിലും ഇത്രയും വലുത് സൃഷ്ടിക്കുന്നതും മെമ്മറിയിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നതും അസാധ്യമാണ്. കലാപരമായ ഐക്യംഒഡീസി, ഇലിയഡ് തുടങ്ങിയ കൃതികൾ.

അങ്ങനെ, ലോകത്തെ ഇപ്പോഴും അസ്വസ്ഥമാക്കുന്ന "ഹോമറിക് ചോദ്യം" ഉയർന്നു. ഗോഥെ, ഷില്ലർ, ഫോസ് തുടങ്ങി നിരവധി പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരും ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞരും ഈ പതിപ്പിന് എതിരായിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.

മറ്റ് ജീവചരിത്ര ഓപ്ഷനുകൾ

• ഹോമറിൽ നിന്നുള്ള ശകലങ്ങളുടെ ആദ്യ വിവർത്തനം എം. ലോമോനോസോവിന്റെതാണ്. 1829-ൽ നിക്കോളായ് ഗ്നെഡിച്ച് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധയോടെയും കഴിവോടെയും ഇലിയഡ് വിവർത്തനം ചെയ്തു.
• പുരാതന ഗ്രീക്ക് കവിയുടെ ഒമ്പത് ജീവചരിത്രങ്ങൾ പുരാതന സാഹിത്യം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. അവയൊന്നും യാഥാർത്ഥ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, ഭൂരിഭാഗവും മിഥ്യകളും പാരമ്പര്യങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ജീവചരിത്ര സ്കോർ

പുതിയ സവിശേഷത! ഈ ജീവചരിത്രത്തിന് ലഭിച്ച ശരാശരി റേറ്റിംഗ്. റേറ്റിംഗ് കാണിക്കുക

ജീവചരിത്രം

ഹോമർ (ഹോമറോസ്), ഗ്രീക്ക് കവി, പുരാതന പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇലിയഡിന്റെയും (ഇലിയാസ്) ഒഡീസിയുടെയും (ഒഡീസിയ) രചയിതാവ്, യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം തുറക്കുന്ന രണ്ട് മഹത്തായ ഇതിഹാസങ്ങൾ. ഹോമറിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു വിവരവുമില്ല, അവശേഷിക്കുന്ന ജീവചരിത്രങ്ങളും "ജീവചരിത്ര" കുറിപ്പുകളും പിന്നീട് ഉത്ഭവിച്ചവയാണ്, അവ പലപ്പോഴും ഐതിഹ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (ഹോമറിന്റെ അന്ധതയെക്കുറിച്ചുള്ള പരമ്പരാഗത ഹിസ്റ്റീരിയ, അവന്റെ മാതൃരാജ്യമാകാനുള്ള അവകാശത്തിനായുള്ള ഏഴ് നഗരങ്ങളുടെ തർക്കത്തെക്കുറിച്ച്). 18-ാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ശാസ്ത്രത്തിൽ കർത്തൃത്വത്തെക്കുറിച്ചും ഇലിയഡിന്റെയും ഒഡീസിയുടെയും സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു ചർച്ചയുണ്ട്, "ഹോമറിക് ചോദ്യം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന, അതിന്റെ തുടക്കം എല്ലായിടത്തും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതാണ് (നേരത്തെ പരാമർശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും) പ്രസിദ്ധീകരണത്തെക്കുറിച്ച് 1795-ൽ എഫ്.എ. വുൾഫിന്റെ കൃതിയിൽ ഹോമറിനുള്ള ആമുഖം (പ്രൊലെഗോമിന ആഡ് ഹോമറം) എന്ന തലക്കെട്ടിൽ. ബഹുസ്വരവാദികൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പല പണ്ഡിതന്മാരും, ഇലിയഡും ഒഡീസിയും അവയുടെ ഇന്നത്തെ രൂപത്തിൽ ഹോമറിന്റെ കൃതികളല്ല (ഹോമർ ഇല്ലെന്ന് പലരും വിശ്വസിച്ചിരുന്നു), എന്നാൽ ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവയാണെന്ന് വാദിച്ചു. ബി.സി e., ഒരുപക്ഷേ ഏഥൻസിൽ, തലമുറകളിൽ നിന്ന് തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ട വിവിധ രചയിതാക്കളുടെ പാട്ടുകൾ ശേഖരിക്കുകയും റെക്കോർഡ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തപ്പോൾ. യൂണിറ്റേറിയൻസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ കവിതയുടെ രചനാപരമായ ഐക്യത്തെയും അതിന്റെ രചയിതാവിന്റെ പ്രത്യേകതയെയും പ്രതിരോധിച്ചു. പുരാതന ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ വിവരങ്ങൾ, സൗത്ത് സ്ലാവിക് നാടോടി ഇതിഹാസങ്ങളുടെ താരതമ്യ പഠനങ്ങൾ, മെട്രിക്സിന്റെയും ശൈലിയുടെയും വിശദമായ വിശകലനം എന്നിവ ബഹുസ്വരതയുടെ യഥാർത്ഥ പതിപ്പിനെതിരെ മതിയായ വാദങ്ങൾ നൽകി, മാത്രമല്ല യൂണിറ്റേറിയൻമാരുടെ വീക്ഷണത്തെ സങ്കീർണ്ണമാക്കുകയും ചെയ്തു. ഇലിയഡിന്റെയും ഒഡീസിയുടെയും ചരിത്രപരവും ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ഭാഷാപരവുമായ വിശകലനം ബിസി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ് എന്ന് കണ്ടെത്തുന്നത് സാധ്യമാക്കി. ബി.സി e., 9-ആം നൂറ്റാണ്ടിലോ 7-ആം നൂറ്റാണ്ടിലോ അവരെ ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും. ബി.സി. അവ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഗ്രീസിലെ ഏഷ്യാമൈനർ തീരത്ത്, അയോണിയൻ ഗോത്രങ്ങൾ അധിവസിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ അടുത്തുള്ള ദ്വീപുകളിലൊന്നിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. നിലവിൽ, ഇലിയഡും ഒഡീസിയും ഗ്രീക്ക് ഇതിഹാസ കവിതയുടെ നീണ്ട നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ വികാസത്തിന്റെ ഫലമായിരുന്നു, മാത്രമല്ല അതിന്റെ തുടക്കത്തിലല്ല എന്നതിൽ സംശയമില്ല. ഈ കവിതകളുടെ അന്തിമ രൂപകൽപനയിൽ സർഗ്ഗാത്മക വ്യക്തിയുടെ പങ്ക് എത്ര വലുതാണെന്ന് വ്യത്യസ്ത പണ്ഡിതന്മാർ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വിലയിരുത്തുന്നു, എന്നാൽ ഹോമർ ഒരു ശൂന്യമായ (അല്ലെങ്കിൽ കൂട്ടായ) പേരല്ല എന്നതാണ് നിലവിലുള്ള അഭിപ്രായം. ഇലിയഡും ഒഡീസിയും ഒരു കവി സൃഷ്ടിച്ചതാണോ അതോ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത രചയിതാക്കളുടെ കൃതികളാണോ എന്ന ചോദ്യം പരിഹരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല (പല പണ്ഡിതന്മാരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, ലോകത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ, കാവ്യാത്മക സാങ്കേതികത, രണ്ട് കവിതകളുടെയും ഭാഷ എന്നിവ വിശദീകരിക്കുന്നു). ഈ കവി (അല്ലെങ്കിൽ കവികൾ) ഒരുപക്ഷേ, മൈസീനിയൻ കാലഘട്ടം മുതൽ (ബിസി XV-XII നൂറ്റാണ്ടുകൾ) ഒരു പുരാണവും വീരോചിതവുമായ ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറിയ ഈഡികളിൽ ഒരാളായിരിക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, ആദിമ ഇലിയഡോ പ്രിമോർഡിയൽ ഒഡീസിയോ അല്ല, മറിച്ച് ഒരു നിശ്ചിത പ്ലോട്ടുകളും പാട്ടുകൾ രചിക്കുന്നതിനും അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു സാങ്കേതികതയുണ്ടായിരുന്നു. ഈ ഗാനങ്ങളാണ് രണ്ട് ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും രചയിതാവിന് (അല്ലെങ്കിൽ രചയിതാക്കൾക്ക്) മെറ്റീരിയലായി മാറിയത്. നിരവധി ഇതിഹാസ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സ്വതന്ത്രമായ സംസ്കരണവും അവയിൽ നിന്ന് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ചിന്തിക്കുന്ന രചനകളോടെ ഒരൊറ്റ മൊത്തത്തിലുള്ള രൂപീകരണവുമാണ് ഹോമറിന്റെ കൃതിയിൽ പുതുമയുള്ളത്. പല ആധുനിക പണ്ഡിതന്മാരും ഇത് മുഴുവൻ രേഖാമൂലം മാത്രമേ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. ഇവ നൽകാനാണ് കവിയുടെ ആഗ്രഹം വലിയ കൃതികൾഒരു പ്രത്യേക സംയോജനം (ഒരു പ്രധാന കാമ്പിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള പ്ലോട്ടിന്റെ ഓർഗനൈസേഷനിലൂടെ, ആദ്യത്തേയും അവസാനത്തേയും ഗാനങ്ങളുടെ സമാന നിർമ്മാണം, വ്യക്തിഗത ഗാനങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന സമാന്തരങ്ങൾക്ക് നന്ദി, മുൻ സംഭവങ്ങളുടെ പുനർനിർമ്മാണം, ഭാവിയിലെ പ്രവചനങ്ങൾ). എന്നാൽ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ഇതിഹാസത്തിന്റെ പദ്ധതിയുടെ ഐക്യം പ്രവർത്തനത്തിന്റെ യുക്തിസഹവും സ്ഥിരതയുള്ളതുമായ വികാസവും പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഉറച്ച ചിത്രങ്ങളും തെളിയിക്കുന്നു. ഹോമർ ഇതിനകം അക്ഷരമാല രചനകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നുവെന്ന് വിശ്വസനീയമായി തോന്നുന്നു, അത് ഇപ്പോൾ നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഗ്രീക്കുകാർ കണ്ടുമുട്ടിയത് ബിസി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷമല്ല. ബി.സി. ഈ പുതിയ ഇതിഹാസത്തിൽ പോലും വാക്കാലുള്ള കവിതയിൽ അന്തർലീനമായ സാങ്കേതികതയുടെ ഉപയോഗമായിരുന്നു അത്തരം പാട്ടുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പരമ്പരാഗത രീതിയുടെ അവശിഷ്ടം. പലപ്പോഴും ആവർത്തനങ്ങളും സൂത്രവാക്യ ഇതിഹാസ ശൈലിയും ഉണ്ട്. ഈ ശൈലിക്ക് സങ്കീർണ്ണമായ വിശേഷണങ്ങൾ ("സ്വിഫ്റ്റ്-ഫൂട്ട്", "പിങ്ക്-ഫിംഗർഡ്") ഉപയോഗിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അവ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെയോ വസ്തുവിന്റെയോ ഗുണങ്ങളാൽ ഒരു പരിധിവരെ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ മെട്രിക് ഗുണങ്ങളാൽ വളരെ വലിയ അളവിൽ വിശേഷണത്തിന്റെ തന്നെ. യുദ്ധങ്ങൾ, വിരുന്നുകൾ, മീറ്റിംഗുകൾ മുതലായവയുടെ വിവരണത്തിലെ സാധാരണ സാഹചര്യങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഒരു മെട്രിക്കൽ മുഴുവനായും (ഒരിക്കൽ ഒരു വാക്യം മുഴുവനായും) നിർമ്മിക്കുന്ന സ്ഥാപിത പദപ്രയോഗങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ഇവിടെ കാണുന്നു. ഈ സൂത്രവാക്യങ്ങൾ എഡിസും എഴുതിയ കവിതയുടെ ആദ്യ സ്രഷ്‌ടാക്കളും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു (അതേ വാക്യ സൂത്രവാക്യങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഹെസിയോഡിൽ). ഇതിഹാസങ്ങളുടെ ഭാഷയും പ്രീ-ഹോമറിക് ഇതിഹാസ കവിതയുടെ ഒരു നീണ്ട വികാസത്തിന്റെ ഫലം കൂടിയാണ്. ഇത് ഏതെങ്കിലും പ്രാദേശിക ഭാഷയുമായോ ഗ്രീക്ക് ഭാഷയുടെ വികാസത്തിലെ ഏതെങ്കിലും ഘട്ടവുമായോ പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. അയോണിയൻ ഭാഷയോട് ഏറ്റവും അടുത്ത്, ഹോമറിന്റെ ഭാഷ മൈസീനിയൻ ഗ്രീക്കിനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന നിരവധി പുരാതന രൂപങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു (ഇത് ലീനിയർ ബി ഗുളികകളിലൂടെ നമുക്ക് അറിയപ്പെട്ടു). ജീവനുള്ള ഭാഷയിൽ ഒരിക്കലും ഒരേസമയം ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ലാത്ത വിവർത്തന രൂപങ്ങൾ പലപ്പോഴും നമ്മൾ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അയോലിയൻ ഭാഷയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ നിരവധി ഘടകങ്ങളും ഉണ്ട്, അവയുടെ ഉത്ഭവം ഇതുവരെ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടില്ല. ഭാഷയുടെ സൂത്രവാക്യവും പുരാതന സ്വഭാവവും ഹെക്സാമീറ്റർ ആയിരുന്ന വീരകവിതയുടെ പരമ്പരാഗത മീറ്ററുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, ഹോമറിന്റെ ഇതിഹാസങ്ങളിൽ ആദ്യകാല കവിതകളിൽ നിന്ന് ശേഖരിച്ച നിരവധി രൂപങ്ങളും കഥാസന്ദേശങ്ങളും മിത്തുകളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഹോമറിൽ, മിനോവൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിധ്വനികൾ കേൾക്കാനും ഹിറ്റൈറ്റ് മിത്തോളജിയുമായുള്ള ബന്ധം കണ്ടെത്താനും കഴിയും. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന് ഇതിഹാസ സാമഗ്രികളുടെ പ്രധാന ഉറവിടം മൈസീനിയൻ കാലഘട്ടമായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇതിഹാസത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്. ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിനു ശേഷം നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിക്കുന്ന അദ്ദേഹം ശക്തമായി ആദർശവത്കരിക്കുന്നു, ഹോമറിന് ഉറവിടമാകാൻ കഴിയില്ല. ചരിത്രപരമായ വിവരങ്ങൾമൈസീനിയൻ ലോകത്തെ രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക ജീവിതം, ഭൗതിക സംസ്കാരം അല്ലെങ്കിൽ മതം എന്നിവയെക്കുറിച്ച്. എന്നാൽ ഈ സമൂഹത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ കേന്ദ്രമായ മൈസീനയിൽ, ഇതിഹാസത്തിൽ വിവരിച്ചതിന് സമാനമായ വസ്തുക്കൾ (പ്രധാനമായും ആയുധങ്ങളും ഉപകരണങ്ങളും) കണ്ടെത്തി, അതേസമയം ചില മൈസീനിയൻ സ്മാരകങ്ങളിൽ ഇതിഹാസത്തിന്റെ കാവ്യാത്മക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സാധാരണ ചിത്രങ്ങളും വസ്തുക്കളും ദൃശ്യങ്ങളും അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ട്രോജൻ യുദ്ധത്തിന്റെ സംഭവങ്ങൾ, രണ്ട് കവിതകളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഹോമർ തുറന്നുകാട്ടി, മൈസീനിയൻ കാലഘട്ടത്തിന് കാരണമായി. ട്രോയ്‌ക്കും സഖ്യകക്ഷികൾക്കുമെതിരെ മൈസീനിയൻ രാജാവായ അഗമെംനന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഗ്രീക്കുകാരുടെ (അച്ചായൻസ്, ഡാനാൻ, ആർഗീവ്സ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന) സായുധ പ്രചാരണമായി അദ്ദേഹം ഈ യുദ്ധം കാണിച്ചു. ഗ്രീക്കുകാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ട്രോജൻ യുദ്ധമായിരുന്നു ചരിത്ര വസ്തുത XIV-XII നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുതലുള്ളതാണ്. ബി.സി ഇ. (എറതോസ്തനീസിന്റെ കണക്കുകൂട്ടലുകൾ അനുസരിച്ച്, 1184-ൽ ട്രോയ് വീണു). ട്രോജൻ ഇതിഹാസത്തിലെ ചില ഘടകങ്ങളെങ്കിലും ചരിത്രപരമാണെന്ന് അറിവിന്റെ നിലവിലെ അവസ്ഥ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ജി. ഷ്ലിമാൻ ആരംഭിച്ച ഖനനത്തിന്റെ ഫലമായി, ഹോമറിന്റെ വിവരണങ്ങൾക്കും പ്രാദേശിക പുരാതന പാരമ്പര്യത്തിനും അനുസൃതമായി, ട്രോയ്-ഇലിയോൺ നുണ പറയേണ്ടിയിരുന്ന സ്ഥലത്ത് തന്നെ, ഒരു വലിയ നഗരത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തി, ഇപ്പോൾ ഗിസാർലിക് എന്ന പേര് വഹിക്കുന്ന ഒരു കുന്നിൻ മുകളിൽ. ഹിസാർലിക് കുന്നിലെ അവശിഷ്ടങ്ങളെ ട്രോയ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത് ഷ്ലീമാന്റെ കണ്ടെത്തലുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രമാണ്. ഹോമേഴ്‌സ് ട്രോയ് ഉപയോഗിച്ച് തുടർ പാളികളിൽ ഏതാണ് തിരിച്ചറിയേണ്ടതെന്ന് പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമല്ല. കവിക്ക് തീരദേശ സമതലത്തിലെ വാസസ്ഥലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ ശേഖരിക്കാനും ശാശ്വതമാക്കാനും ചരിത്രസംഭവങ്ങളെ ആശ്രയിക്കാനും കഴിയും, എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ മറ്റൊരു കാലഘട്ടത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ട വീര ഇതിഹാസങ്ങളെ അവശിഷ്ടങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു, ആരുടെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് തനിക്ക് കുറച്ച് മാത്രമേ അറിയൂ. അവരെ മറ്റൊരു ദേശത്ത് നടന്ന പോരാട്ടങ്ങളുടെ വേദിയാക്കുക. ട്രോയ് ഉപരോധത്തിന്റെ ഒമ്പതാം വർഷത്തിന്റെ അവസാനത്തിലാണ് ഇലിയഡിന്റെ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത് (ഇലിയോസ് നഗരത്തിന്റെ മറ്റൊരു പേര്, ഇലിയോൺ, അതിനാൽ കവിതയുടെ തലക്കെട്ട്). നിരവധി പതിനായിരക്കണക്കിന് ദിവസങ്ങളിൽ ഇവന്റുകൾ കളിക്കുന്നു. യുദ്ധത്തിന്റെ മുൻ വർഷങ്ങളിലെ ചിത്രങ്ങൾ നായകന്മാരുടെ പ്രസംഗങ്ങളിൽ ഒന്നിലധികം തവണ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഇത് ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ താൽക്കാലിക ദൈർഘ്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. സംഭവങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ള വിവരണം ഇത്രയും ചെറിയ കാലയളവിലേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നത് യുദ്ധത്തിന്റെ ഫലത്തെയും അതിന്റെ നായകന്റെ വിധിയെയും തീരുമാനിച്ച സംഭവങ്ങളെ കൂടുതൽ സ്പഷ്ടമാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. ആമുഖത്തിന്റെ ആദ്യ വാചകം അനുസരിച്ച്, അക്കില്ലസിന്റെ ക്രോധത്തിന്റെ കഥയാണ് ഇലിയഡ്. പരമോന്നത നേതാവ് അഗമെംനോണിന്റെ അപമാനകരമായ തീരുമാനത്തിൽ പ്രകോപിതനായ അക്കില്ലസ് യുദ്ധത്തിൽ കൂടുതൽ പങ്കെടുക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. പ്രിയം രാജാവിന്റെ മൂത്ത പുത്രനായ ട്രോയിയുടെ പ്രതിരോധക്കാരനായ ഹെക്ടറിന്റെ കൈകളിൽ സുഹൃത്ത് പട്രോക്ലസ് മരണം കണ്ടെത്തുമ്പോൾ മാത്രമാണ് അവൻ യുദ്ധക്കളത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നത്. അക്കില്ലസ് അഗമെംനോണുമായി അനുരഞ്ജനം നടത്തുകയും തന്റെ സുഹൃത്തിനോട് പ്രതികാരം ചെയ്യുകയും ഹെക്ടറെ ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലുകയും ശരീരത്തെ അപമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവസാനം, ട്രോയിയിലെ പഴയ രാജാവ് തന്നെ ഗ്രീക്കുകാരുടെ പാളയത്തിലേക്ക്, തന്റെ മക്കളെ കൊലപ്പെടുത്തിയവന്റെ കൂടാരത്തിലേക്ക് വരുമ്പോൾ, അവൻ മൃതദേഹം പ്രിയാമിന് നൽകുന്നു. ശത്രുക്കളായ പ്രിയാമും അക്കില്ലസും പരസ്പരം വിദ്വേഷമില്ലാതെ നോക്കുന്നു, ഒരു വിധിയാൽ ഐക്യപ്പെടുന്ന ആളുകളെപ്പോലെ, എല്ലാവരെയും വേദനിപ്പിക്കുന്നു. അക്കില്ലസിന്റെ ക്രോധത്തിന്റെ കഥയ്‌ക്കൊപ്പം, ട്രോയിക്ക് സമീപമുള്ള നാല് യുദ്ധങ്ങൾ ഹോമർ വിവരിച്ചു, വ്യക്തിഗത നായകന്മാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. അച്ചായൻ, ട്രോജൻ സേനകളുടെ ഒരു അവലോകനവും ഹോമർ അവതരിപ്പിച്ചു (രണ്ടാമത്തെ ഗാനത്തിലെ പ്രശസ്തമായ കപ്പലുകളുടെ പട്ടികയും ട്രോജനുകളുടെ പട്ടികയും - ഒരുപക്ഷേ ഇതിഹാസത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗം) കൂടാതെ ട്രോയിയുടെ മതിലുകളിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും പ്രമുഖമായ ഗ്രീക്കായ പ്രിയാമിനെ കാണിക്കാൻ ഹെലനോട് ഉത്തരവിട്ടു. നേതാക്കൾ. ഇവ രണ്ടും (അതുപോലെ തന്നെ മറ്റ് പല എപ്പിസോഡുകളും) ട്രോയിക്ക് സമീപമുള്ള സമരത്തിന്റെ പത്താം വർഷവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, യുദ്ധത്തിന്റെ മുൻ വർഷങ്ങളിലെ നിരവധി ഓർമ്മകൾ പോലെ, ഭാവി സംഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രസ്താവനകളും മുൻകരുതലുകളും, ഇതെല്ലാം ഒരേ ലക്ഷ്യമാണ് ലക്ഷ്യമിടുന്നത്: അക്കില്ലസിന്റെ ക്രോധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതയെ ഇലിയോൺ പിടിച്ചടക്കിയ കഥയുമായി സംയോജിപ്പിക്കുക. ഇലിയഡ് ശരിക്കും സമർത്ഥമായി കൈകാര്യം ചെയ്തു. ഇലിയഡിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രം ജീവിതത്തിന് മുകളിൽ ബഹുമാനവും മഹത്വവും നൽകുന്ന ഒരു അജയ്യനായ യോദ്ധാവാണെങ്കിൽ, ഒഡീസിയിൽ ആദർശം അടിസ്ഥാനപരമായി മാറുന്നു. അവളുടെ നായകൻ, ഒഡീസിയസ്, പ്രാഥമികമായി വൈദഗ്ധ്യം, ഏത് സാഹചര്യത്തിലും നിന്ന് ഒരു വഴി കണ്ടെത്താനുള്ള കഴിവ് എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗ്രീക്ക് കോളനിവൽക്കരണത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന മറ്റൊരു ലോകത്താണ് നമ്മൾ ഇവിടെ കാണുന്നത്, സൈനിക ചൂഷണങ്ങളുടെ ലോകമല്ല, മറിച്ച് വ്യാപാരികളുടെ യാത്രയുടെ ലോകമാണ്. ട്രോജൻ യുദ്ധത്തിൽ നിന്നുള്ള വീരന്മാരുടെ തിരിച്ചുവരവാണ് ഒഡീസിയുടെ ഉള്ളടക്കം. നായകന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയലിന്റെ പത്താം വർഷത്തിലാണ് കഥ ആരംഭിക്കുന്നത്. പോസിഡോണിന്റെ കോപം ഇതുവരെ നായകനെ ജന്മനാടായ ഇത്താക്കയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ അനുവദിച്ചില്ല, അവിടെ സ്യൂട്ടർമാർ ഭരിച്ചു, ഭാര്യ പെനെലോപ്പിന്റെ കൈയ്ക്കുവേണ്ടി മത്സരിച്ചു. ഇളയ മകൻഒഡീസിയസ് ടെലിമാകസ് അവളുടെ പിതാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകൾ തേടി പോകുന്നു. അതിനിടയിൽ, ദേവന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം, അതുവരെ തന്നോടൊപ്പം സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന കാലിപ്‌സോ എന്ന നിംഫ് ഒരു യാത്രയ്ക്ക് അയച്ച ഒഡീസിയസ്, അർദ്ധ ഐതിഹാസിക രാജ്യമായ ഫേക്കുകളിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു. അവിടെ, ദീർഘവും അസാധാരണവുമായ വർണ്ണാഭമായ ആഖ്യാനത്തിൽ, ട്രോയിയിൽ നിന്ന് കപ്പൽ കയറിയ നിമിഷം മുതലുള്ള തന്റെ സാഹസികത അദ്ദേഹം വിവരിക്കുന്നു (മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, ഒരു യാത്രയും. മരിച്ചവരുടെ ലോകം). ഫേഷ്യൻസ് അവനെ ഇത്താക്കയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഒരു യാചകന്റെ വേഷം ധരിച്ച്, അവൻ തന്റെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, കമിതാക്കളെ നശിപ്പിക്കാനുള്ള പദ്ധതിയിലേക്ക് ടെലിമാകസ് ആരംഭിക്കുകയും ഒരു അമ്പെയ്ത്ത് മത്സരം ഉപയോഗിച്ച് അവരെ കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു. വളരെക്കാലമായി നിലനിൽക്കുന്ന കടൽ യാത്രകളുടെ വിവരണത്തിന്റെ ഐതിഹാസിക ഘടകങ്ങൾ നാടോടി പാരമ്പര്യംപുരാതന കാലത്തെയും അവരുടെ ആചാരങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മകൾ, വീട് അപകടത്തിലായ അവസാന നിമിഷത്തിൽ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്ന ഒരു ഭർത്താവിന്റെ "നോവൽ" രൂപഭാവം, അതുപോലെ തന്നെ ഹോമർ മുതൽ ആധുനിക കോളനിവൽക്കരണ കാലഘട്ടത്തിലെ താൽപ്പര്യങ്ങളും ആശയങ്ങളും അവതരിപ്പിക്കാനും വികസിപ്പിക്കാനും ഉപയോഗിച്ചു. ട്രോജൻ മിത്ത്. ഇലിയഡിലും ഒഡീസിയിലും ധാരാളം ഉണ്ട് പൊതു സവിശേഷതകൾരചനയിലും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ദിശയിലും. ചുറ്റുമുള്ള പ്ലോട്ടിന്റെ ഓർഗനൈസേഷൻ കേന്ദ്ര ചിത്രം, കഥയുടെ ഹ്രസ്വകാല ദൈർഘ്യം, ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ നിർമ്മാണം, സംഭവങ്ങളുടെ കാലക്രമം കണക്കിലെടുക്കാതെ, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികാസത്തിന് പ്രധാനപ്പെട്ട നിമിഷങ്ങൾക്ക് ആനുപാതികമായ വാചകത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ സമർപ്പിക്കൽ, തുടർച്ചയായ ദൃശ്യങ്ങളുടെ വൈരുദ്ധ്യം, ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ വികസനം ഉണ്ടാക്കുന്നു ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ, വ്യക്തമായും പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികസനം മന്ദഗതിയിലാക്കുന്നു, തുടർന്ന് അവരുടെ മികച്ച റെസലൂഷൻ, എപ്പിസോഡിക് രൂപങ്ങളുള്ള പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആദ്യ ഭാഗത്തിന്റെ സാച്ചുറേഷൻ, അവസാനം പ്രധാന ലൈനിന്റെ തീവ്രത, പ്രധാന എതിർ ശക്തികളുടെ ഏറ്റുമുട്ടൽ അവസാനം മാത്രം. കഥയുടെ (അക്കില്ലസ് - ഹെക്ടർ, ഒഡീസിയസ് - സ്യൂട്ട്), അപ്പോസ്ട്രോഫികളുടെ ഉപയോഗം, താരതമ്യങ്ങൾ. ലോകത്തിന്റെ ഇതിഹാസ ചിത്രത്തിൽ, ഹോമർ രേഖപ്പെടുത്തി ഹൈലൈറ്റുകൾമനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വം, ഒരു വ്യക്തി ജീവിക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ എല്ലാ സമൃദ്ധിയും. ഈ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഘടകം ദൈവങ്ങളാണ്; അവർ ആളുകളുടെ ലോകത്ത് നിരന്തരം ഉണ്ട്, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും വിധികളെയും സ്വാധീനിക്കുന്നു. അവർ അനശ്വരരാണെങ്കിലും, അവരുടെ പെരുമാറ്റവും അനുഭവങ്ങളും ആളുകളോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്, ഈ സാദൃശ്യം മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളെ എല്ലാം ഉയർത്തുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കെട്ടുകഥകളുടെ മനുഷ്യവൽക്കരണം ആണ് മുഖമുദ്രഹോമറിന്റെ ഇതിഹാസങ്ങൾ: ഒരു വ്യക്തിയുടെ അനുഭവങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം അദ്ദേഹം ഊന്നിപ്പറയുന്നു, കഷ്ടപ്പാടുകളോടും ബലഹീനതകളോടും സഹതാപം ഉണർത്തുന്നു, ജോലിയോടുള്ള ബഹുമാനം ഉണർത്തുന്നു, ക്രൂരതയും പ്രതികാരവും സ്വീകരിക്കുന്നില്ല; ജീവിതത്തെ ഉയർത്തുകയും മരണത്തെ നാടകീയമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പുരാതന കാലത്ത്, മറ്റ് കൃതികൾ ഹോമറിന് ആരോപിക്കപ്പെട്ടു, അവയിൽ 33 ഗാനങ്ങൾ. എലികളുടെയും തവളകളുടെയും യുദ്ധം, മാർഗിത. ഗ്രീക്കുകാർ ഹോമറിനെക്കുറിച്ച് ലളിതമായി സംസാരിച്ചു: "കവി." പലർക്കും, ഭാഗികമായെങ്കിലും ഇലിയഡും ഒഡീസിയും മനഃപാഠമായി അറിയാമായിരുന്നു. ഈ കവിതകൾ ആരംഭിച്ചു സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം. എല്ലാത്തിലും അവരിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രചോദനം നാം കാണുന്നു പുരാതന കലസാഹിത്യത്തിലും. ഹോമറിക് നായകന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങൾ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണം എന്നതിന്റെ മാതൃകകളായി, ഹോമറിന്റെ കവിതകളിൽ നിന്നുള്ള വരികൾ പഴഞ്ചൊല്ലുകളായി, തിരിവുകൾ പൊതുവായ ഉപയോഗത്തിലേക്ക് വന്നു, സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് പ്രതീകാത്മക അർത്ഥം ലഭിച്ചു. (എന്നിരുന്നാലും, തത്ത്വചിന്തകർ, പ്രത്യേകിച്ച് സെനോഫൻസ്, പ്ലേറ്റോ, ഹോമർ ഗ്രീക്കുകാരിൽ ദൈവങ്ങളെക്കുറിച്ച് തെറ്റായ ആശയങ്ങൾ വളർത്തിയതായി ആരോപിച്ചു). ഹോമറിന്റെ കവിതകൾ ചരിത്രപരവും ഭൂമിശാസ്ത്രപരവുമായ എല്ലാത്തരം അറിവുകളുടെയും ഒരു ഭണ്ഡാരമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ വീക്ഷണം ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് കാലഘട്ടത്തിൽ ക്രേറ്റ്സ് ഓഫ് മൾ നടത്തിയിരുന്നു, ഇത് എറതോസ്തനീസ് തർക്കിച്ചു. അലക്സാണ്ട്രിയയിൽ, ഹോമറിന്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു ശാസ്ത്രമായി ഫിലോളജിക്ക് കാരണമായി (സെനോഡോട്ടസ് ഓഫ് എഫെസസ്, അരിസ്റ്റോഫൻസ് ഓഫ് ബൈസന്റിയം, അരിസ്റ്റാർക്കസ് ഓഫ് സമോത്രേസ്). ഒഡീസി ലാറ്റിനിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തതോടെയാണ് റോമൻ സാഹിത്യം ആരംഭിച്ചത്. ഇലിയഡും ഒഡീസിയും റോമൻ ഇതിഹാസത്തിന് മാതൃകയായി. ഗ്രീക്ക് ഭാഷയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് കുറയുന്നതിനൊപ്പം, പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ ഹോമർ വായിക്കപ്പെട്ടില്ല (ഏ.ഡി. നാലാം നൂറ്റാണ്ട്), എന്നാൽ ബൈസന്റിയത്തിൽ അദ്ദേഹം നിരന്തരം വായിക്കുകയും അഭിപ്രായമിടുകയും ചെയ്തു. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ, പെട്രാർക്കിന്റെ കാലം മുതൽ ഹോമർ വീണ്ടും പ്രചാരത്തിലായി; അതിന്റെ ആദ്യ പതിപ്പ് 1488-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. യൂറോപ്യൻ ഇതിഹാസത്തിന്റെ മഹത്തായ കൃതികൾ ഹോമറിന്റെ സ്വാധീനത്തിലാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്.

ഹോമർ - പുരാതന കാലത്തെ ഏറ്റവും പഴയ കവികളിൽ ഒരാളാണ്, ലോകപ്രശസ്തനായ എഴുത്തുകാരൻ ഇതിഹാസ കൃതികൾഒഡീസിയും ഇലിയഡും ഉൾപ്പെടെ. ബിസി VIII - VII നൂറ്റാണ്ടുകളിലാണ് അദ്ദേഹം ജീവിച്ചിരുന്നത്. ഹെറോഡൊട്ടസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ മാസ്റ്റർപീസുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു.

ചില ക്രോണോഗ്രാഫുകൾ അവകാശപ്പെടുന്നത് ഹോമർ ട്രോജൻ യുദ്ധത്തിന്റെ സമകാലികനായിരുന്നുവെന്നും ബിസി പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അദ്ദേഹം മരിച്ചുവെന്നും. കണ്ടെത്തിയ പാപ്പൈറുകളിൽ പകുതിയിലേറെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേനയിൽ നിന്നാണെന്ന് പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു. സ്രഷ്ടാവിന്റെ ജീവിത പാതയെയും വ്യക്തിത്വത്തെയും കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ചേ അറിയൂ.

കവിയുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള മിഥ്യകളും വസ്തുതകളും

ഹോമറിന്റെ ജനനത്തീയതിയും സ്ഥലവും സംബന്ധിച്ച് പണ്ഡിതന്മാർ ഇപ്പോഴും തർക്കിക്കുന്നു. കവിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ വർഷങ്ങൾ ബിസി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലാണെന്ന് അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇതിഹാസ കവിതകളുടെ രചയിതാവ് താമസിച്ചിരുന്ന സ്ഥലത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഏഴ് നഗരങ്ങളെ മിക്കപ്പോഴും വിളിക്കാറുണ്ട്, അവ ഓരോന്നും അയോണിയ രാജ്യത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.

അവയിൽ റോഡ്‌സ്, സ്മിർണ, ഏഥൻസ്, കൊളോഫോൺ, ആർഗോസ്, സലാമിസ്, ചിയോൺ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഇതിഹാസ കവിതകൾ എഴുതിയത് ഗ്രീസിലെ ഏഷ്യാമൈനർ തീരത്താണ്. ഈ രാജ്യത്തോട് ചേർന്നുള്ള ദ്വീപുകളിലൊന്നിൽ ഇത് സംഭവിച്ചിരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.

മെലെസ് നദിക്കടുത്തുള്ള സ്മിർണയിലാണ് കവി ജനിച്ചതെന്ന ഐതിഹ്യം ഗ്രീക്കുകാർ സജീവമായി പ്രചരിപ്പിക്കുന്നു. അവന്റെ അമ്മയെ Cripheis എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ആ കാലഘട്ടത്തിൽ എഴുതിയ കഥകൾ അനുസരിച്ച്, പണ്ഡിതനായ ഫെമിയസ് ഹോമറിന്റെ അമ്മയുമായി പ്രണയത്തിലായി, അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം തന്റെ മകനെ തന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയായി സ്വീകരിച്ചു. യുവാവ് പെട്ടെന്ന് പഠിച്ചു, താമസിയാതെ തന്റെ അധ്യാപകനെ മറികടക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. ഫെമിയസിന്റെ മരണശേഷം സ്കൂൾ കവിയുടെ കൈവശമായി. രാജ്യത്തിന്റെ നാനാഭാഗത്തുനിന്നും ആളുകൾ ജ്ഞാനപൂർവകമായ സംഭാഷണത്തിനായി അദ്ദേഹത്തെ സമീപിച്ചു. അക്കൂട്ടത്തിൽ നാവികൻ മെന്റെസ്, സ്കൂൾ അടച്ചുപൂട്ടി തന്നോടൊപ്പം ഒരു യാത്ര പോകാൻ ഹോമറിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.

യുവ സ്രഷ്ടാവ് വളരെ അന്വേഷണാത്മകനായിരുന്നുവെന്ന് ഐതിഹ്യങ്ങൾ പറയുന്നു, അതിനാൽ അദ്ദേഹം സന്ദർശിച്ച ഓരോ സ്ഥലത്തിന്റെയും സംസ്കാരം അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പഠിച്ചു. അവൻ എന്തെങ്കിലും ചെറിയ കാര്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചു, എന്നിട്ട് ക്രമേണ താൻ കണ്ട സംഭവങ്ങൾ വിവരിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇത്താക്ക സന്ദർശിച്ച ശേഷം എഴുത്തുകാരൻ അന്ധനായി എന്ന് ഗ്രീക്കുകാർ അവകാശപ്പെടുന്നു. ചില സ്രോതസ്സുകൾ പറയുന്നത് ഇത് താൽക്കാലിക അന്ധത മാത്രമാണെന്നും കാഴ്ച വേഗത്തിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഹോമർ തന്റെ നാളുകളുടെ അവസാനം വരെ അന്ധനായിരുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ മറ്റുള്ളവർ ചായ്വുള്ളവരാണ്. ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രഭാതം വന്നത്.

ഹോമർ ധാരാളം യാത്ര ചെയ്തു, ആളുകളെ സഹായിച്ചു, ധനികനായ ഒരു മാന്യന്റെ മക്കളെ പോലും വളർത്തി. പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ, അദ്ദേഹം ചിയോസ് നഗരത്തിൽ താമസമാക്കി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഒരു സ്കൂൾ സ്ഥാപിച്ചു. നാട്ടുകാർസാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും അവർ അവനെ ബഹുമാനിച്ചു, അതിനാൽ എഴുത്തുകാരന് അവരുടെ കുട്ടികളെ സുഖമായി പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. കുറച്ച് സമയത്തിനുശേഷം, അദ്ദേഹം വിവാഹം കഴിച്ചു, വിവാഹത്തിൽ കുടുംബത്തിന് രണ്ട് ആൺമക്കളും ഒരു മകളും ഉണ്ടായിരുന്നു.

പുരാതന കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിൽ നിന്നും എഴുത്തുകാരനെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്നും ഗവേഷകർ ചില വസ്തുതകൾ മനസ്സിലാക്കി. അതിനാൽ, മിക്ക ശിൽപങ്ങളിലും അദ്ദേഹത്തെ അന്ധനായി കാണിച്ചു. അക്കാലത്ത്, സാഹിത്യ തൊഴിലുകളുടെ പ്രതിനിധികളെ അന്ധരായി ചിത്രീകരിക്കുന്നത് പതിവായിരുന്നു, അതിനാൽ ഈ വിവരങ്ങൾ ശരിയാണോ എന്ന് തെളിയിക്കാൻ കഴിയില്ല. എഴുത്ത് കഴിവും കാഴ്ചക്കുറവും തമ്മിൽ എന്തെങ്കിലും ബന്ധമുണ്ടെന്ന് ഗ്രീക്കുകാർ വിശ്വസിച്ചു. മാത്രമല്ല, ഇലിയഡിലെ ഒരു അഭിനയ കഥാപാത്രത്തിനും കാഴ്ച പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് സാഹിത്യ നിരൂപകർ ഈ സവിശേഷത ഒരു പുനർനിർമ്മാണം മാത്രമാണെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യുന്നത്.

രചയിതാവിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാൻ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ ഭാഷ വിശദമായി പഠിച്ചു. എന്നാൽ ഭാഷയുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക സവിശേഷതകൾ പോലും സത്യത്തോട് അടുക്കാൻ സഹായിച്ചില്ല, കാരണം അവ അയോണിയൻ, എയോലിയൻ ഭാഷകളിൽ നിന്നുള്ള ധാരാളം വാക്കുകൾ സംയോജിപ്പിച്ചു. ഈ സംയോജനത്തെ ഒരു പ്രത്യേക കാവ്യാത്മക കോയിൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് സ്രഷ്ടാവിന്റെ ജനനത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ രൂപപ്പെട്ടു. ഹോമർ എന്ന പേരിന്റെ അർത്ഥം പരമ്പരാഗതമായി "അന്ധൻ", "ബന്ദി" എന്നിങ്ങനെയാണ്.

ഹോമറും ഹെസിയോഡും പങ്കെടുത്ത ഒരുതരം കാവ്യാത്മക യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു. ഒരു ദ്വീപിലെ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ അവർ അവരുടെ കൃതികൾ വായിച്ചു. ഈ യുദ്ധത്തിന്റെ വിധികർത്താവായി പാനേഡ് രാജാവിനെ നിയമിച്ചു. തന്റെ കവിതയിൽ യുദ്ധത്തിനും യുദ്ധത്തിനുമുള്ള ധാരാളം ആഹ്വാനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നതിനാൽ ഹോമർ മത്സരത്തിൽ പരാജയപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഹെസിയോഡ് സമാധാനത്തെ വാദിച്ചു, അതിനാൽ അദ്ദേഹം കൃഷിയും കഠിനാധ്വാനവും സജീവമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ദ്വീപിലെ സന്ദർശകർ നഷ്ടപ്പെട്ട കവിയെ കൂടുതൽ പിന്തുണച്ചു.

സൈക്ലേഡ്സ് ദ്വീപസമൂഹത്തിലെ ഒരു ദ്വീപിലാണ് ഹോമർ മരിച്ചത്. അവൻ വളരെ ദുഃഖിതനായിരുന്നു, അവന്റെ കാൽക്കീഴിൽ നോക്കിയില്ല, അതിന്റെ ഫലമായി അവൻ ഒരു കല്ലിൽ ഇടറി. കവി സങ്കടത്താൽ മരിച്ചുവെന്ന് ചില സ്രോതസ്സുകൾ അവകാശപ്പെടുന്നു, കാരണം കൂട്ടിയിടിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് അദ്ദേഹത്തിന് പ്രാദേശിക മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ കടങ്കഥ പരിഹരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. മറ്റ് ഗവേഷകർ ഹോമർ രോഗിയായിരുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ ചായ്വുള്ളവരാണ്.

സർഗ്ഗാത്മകത ഹോമർ

മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഇലിയാഡ്, ഒഡീസി തുടങ്ങിയ സെൻസേഷണൽ ഇതിഹാസ കാവ്യങ്ങളുടെ രചയിതാവാണ് ഹോമർ. കൂടാതെ, മറ്റ് കൃതികൾ പലപ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിന് ആരോപിക്കപ്പെട്ടു, അവ പിന്നീട് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അവയിൽ "മാർജിറ്റ്" എന്ന കോമിക് കവിത, സൈപ്രിയൻ സൈക്കിൾ, "ഹോമറിക് ഗാനങ്ങൾ", മറ്റ് കൃതികൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

പ്രതിനിധികൾ അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ ലൈബ്രറിഓരോ കൃതിയുടെയും കർത്തൃത്വം സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ ഒരു വലിയ ജോലി ചെയ്തു. അവർ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ പഠിക്കുകയും ഭാഷ താരതമ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു കഥാഗതി, അത് കവിതകളുടെ രചയിതാക്കൾ പിന്തുടർന്നു. തൽഫലമായി, ഹോമറിന്റേത് ഏതൊക്കെ ഗ്രന്ഥങ്ങളാണെന്നും അദ്ദേഹത്തിന് അർഹതയില്ലാതെ ആരോപിക്കപ്പെട്ടവയെക്കുറിച്ചും പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിൽ ഇന്നും തർക്കങ്ങളുണ്ട്.

ഈ കവിയാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള ആദ്യത്തെയാളായി മാറിയതെന്ന് ഫിലോളജിസ്റ്റുകൾ സമ്മതിക്കുന്നു. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഐക്യം, കഥയുടെ യഥാർത്ഥ ആശയം, ശൈലി എന്നിവയാൽ അവർ ഞെട്ടിപ്പോയി. ഗവേഷകരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കവിതകൾ സാങ്കേതികതയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു നാടൻ പാട്ടുകാർ. അവരെപ്പോലെ, ഹോമറും സ്ഥിരതയുള്ള ശൈലികൾ സൃഷ്ടിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് പിന്നീട് വലിയ വലിപ്പത്തിലുള്ള പാട്ടുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് എളുപ്പമായിരുന്നു.

ഹോമറിക് ചോദ്യം

രണ്ട് ഇതിഹാസ കാവ്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ ചർച്ചകളെയും ഹോമറിക് ചോദ്യം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, ഈ കൃതികളുടെ പഠനത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ സംശയാസ്പദമായ നിരവധി വസ്തുതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ട്രോജൻ യുദ്ധകാലത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന ഫാന്റാസിയ എന്ന കവയിത്രിയിൽ നിന്നാണ് ഹോമർ കവിതകളുടെ ഇതിവൃത്തം കടമെടുത്തതെന്ന് പുരാതന കാലത്ത് പോലും ചിലർ അവകാശപ്പെട്ടു.

വളരെക്കാലമായി, യൂറോപ്യൻ കലാചരിത്രകാരന്മാർ കവിയുടെ നിസ്സംശയമായ കർത്തൃത്വത്തിന്റെ വീക്ഷണം പുലർത്തി. ഇലിയഡും ഒഡീസിയും ചുരുങ്ങിയ പുനരവലോകനങ്ങളോടെയാണ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് എന്നതും നിസ്സാരമായി കാണപ്പെട്ടു. എന്നാൽ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഇലിയഡിന്റെ ഗാനങ്ങളുടെ മറ്റ് പതിപ്പുകൾ ഫിലോളജിസ്റ്റുകൾ കണ്ടെത്തി. ഇത് ഹോമറിന്റെ കർത്തൃത്വത്തെ മാത്രമല്ല, കൃതിയുടെ സമഗ്രതയെയും ചോദ്യം ചെയ്തു. ചില ഗവേഷകർ ഓരോ ഗാനവും മറ്റുള്ളവയിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നുവെന്ന് വാദിച്ചു, മറ്റുള്ളവർ രചയിതാവിന്റെ ചിന്തയുടെ ഐക്യത്തെ വാദിച്ചു.

ഇതിഹാസ കാവ്യങ്ങൾ നിരവധി പുനരവലോകനങ്ങൾക്ക് വിധേയമായതിനാൽ, സാഹിത്യകാരന്മാർ ഒരാളുടെ മാത്രം കർത്തൃത്വം ആരോപിക്കുന്നത് അനുചിതമാണ്. സമയ-സ്ഥല ചട്ടക്കൂടിലെ പൊരുത്തക്കേടുകളും ഇതിവൃത്തത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിയാനങ്ങളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ കണ്ടെത്തി. അതുകൊണ്ടാണ് കവിത നിരന്തരം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി വിശകലന വിദഗ്ധർ, ഈ പ്രക്രിയയിൽ ഒരാളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ് പങ്കെടുത്തത്.

യൂണിറ്റേറിയൻസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന അനലിസ്റ്റുകളുടെ എതിരാളികളും ഉണ്ട്. രണ്ട് കവിതകളുടെ ഏക രചയിതാവ് ഹോമർ ആണെന്ന് അവർ വാദിക്കുന്നു. എല്ലാ മഹത്തായ കൃതികളിലും പിശകുകളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും അനിവാര്യമായും സംഭവിക്കുന്നു എന്ന ആശയത്തോടെ അവർ എതിരാളികളുടെ എല്ലാ വാദങ്ങളെയും നിരാകരിക്കുന്നു. രണ്ട് കവിതകളുടെയും രചനയുടെ ആശയം, സമമിതി, സൗന്ദര്യം എന്നിവയുടെ സമഗ്രതയിലാണ് യൂണിറ്റേറിയൻമാരുടെ ഊന്നൽ.

കവിയുടെ വിവർത്തനങ്ങൾ

ഇതിഹാസ കാവ്യങ്ങളുടെ ഭാഷ പ്രത്യേകം എടുത്തു പറയേണ്ടതാണ്. തത്സമയ സംഭാഷണത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാത്ത ശൈലികൾ ഉപയോഗിക്കാൻ ഹോമർ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ധാരാളം വൈരുദ്ധ്യാത്മകതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, കവി തന്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഒരു ഹെക്സാമീറ്റർ പോലെ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഓരോ ഗാനവും ആറ് അടികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവിടെ ചെറുതും നീളമുള്ളതുമായ അക്ഷരങ്ങൾ മിതമായ രീതിയിൽ മാറിമാറി വരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഇലിയഡിന്റെയും ഒഡീസിയുടെയും മതിയായ വിവർത്തനത്തിന് ടൈറ്റാനിക് പരിശ്രമങ്ങളും കഴിവുകളും ആവശ്യമായി വന്നത്.

ആദ്യത്തെ വിവർത്തനങ്ങൾ നമ്മുടെ യുഗത്തിന് മുമ്പ് ലോകം കണ്ടു. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഒരു റോമൻ കവി ഒഡീസിയുടെ ഒരു പതിപ്പ് ലാറ്റിനിൽ സൃഷ്ടിച്ചു. ഗ്രീസിൽ നിന്നുള്ള കുട്ടികളെ ഇതിനായി ഹോമറിന്റെ കൃതി ഉപയോഗിച്ച് വായിക്കാൻ പഠിപ്പിച്ചു. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷയിലേക്ക് ഒരു വിവർത്തനം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അതിനുശേഷം മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം, ഇതിഹാസ കവിതകൾ ക്രമേണ ഇംഗ്ലീഷ്, റഷ്യൻ, ജർമ്മൻ ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള അലക്സാണ്ട്രിയൻ വാക്യം ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചത് മിഖായേൽ ലോമോനോസോവ് ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം, കോസ്ട്രോവിന്റെ ഭാഗിക വിവർത്തനം അയാംബിക് വലുപ്പത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് അത് ചില ഗദ്യ പതിപ്പുകളെക്കുറിച്ച് അറിയപ്പെട്ടു. V. Zhukovsky, N. Gnedich എന്നിവരെ റഷ്യയിലെ ഹോമറിന്റെ അതിരുകടന്ന വിവർത്തകരായി കണക്കാക്കുന്നു.
 

ഹോമറിനെക്കുറിച്ചുള്ള സന്ദേശം

പുരാതന ഗ്രീക്ക് കവിയാണ് ഹോമർ, പുരാതന സാഹിത്യത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ. യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യംപൊതുവേ, ഹോമറിനെ തന്റെ പൂർവ്വികനായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കുന്നു. രണ്ട് ഇതിഹാസ കവിതകളായ ഇലിയഡിന്റെയും ഒഡീസിയുടെയും രചയിതാവായി ഹോമർ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഹോമർ ജീവിച്ചിരുന്നത് ബിസി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്, അന്ധനായ ഈദ് ആയിരുന്നു, അതായത്. അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഗായകൻ. കൂടാതെ, ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഹോമർ നിരക്ഷരനായിരുന്നു, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകൾ ഗായകർ വളരെക്കാലം വാമൊഴിയായി അവതരിപ്പിച്ചു, അതിനുശേഷം മാത്രമേ അവ എഴുതിയിട്ടുള്ളൂ.

ഇലിയാഡിന്റെ ഇതിവൃത്തം വീരോചിതവും പുരാണപരവുമാണ്. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, അച്ചായൻ രാജാവായ മെനെലൗസിന്റെ ഭാര്യ ഹെലൻ ദി ബ്യൂട്ടിഫുളിനെ ട്രോജൻ പാരീസ് തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയതിനെത്തുടർന്ന് ആരംഭിച്ച ട്രോജൻ യുദ്ധത്തിന്റെ സംഭവങ്ങൾക്കായി ഇത് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭൂമിയിലെ ആളുകളുടെ എണ്ണം കുറയ്ക്കാൻ തീരുമാനിച്ച സ്യൂസിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഗ്രീക്കുകാരും ട്രോജനുകളും പരസ്പരം നശിപ്പിച്ചു. ഒളിമ്പ്യൻ ദൈവങ്ങളും യുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു.

ഒരു പുരാണ ഇതിഹാസം കൂടിയായ ഒഡീസിയുടെ ഇതിവൃത്തം, അത്ഭുതകരവും മുമ്പ് അറിയപ്പെടാത്തതും അപകടകരവുമായ ദേശങ്ങളിലൂടെ ട്രോയ് പിടിച്ചടക്കിയതിനുശേഷം നാവികനായ ഒഡീസിയസിന്റെ നിരവധി വർഷത്തെ അലഞ്ഞുതിരിയലുകൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

പുരാതന കാലത്ത് ഹോമറിന്റെ സ്വാധീനം, അതിനാൽ ലോക സംസ്കാരംവൻ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകൾ പുരാതന ഇതിഹാസത്തിന് മാതൃകയായി. പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ ലോകവീക്ഷണം, അവരുടെ സമൂഹം, ജീവിതരീതി, ആചാരങ്ങൾ, ധാർമ്മികത എന്നിവ പഠിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉറവിടമായി ഹോമർ അവശേഷിക്കുന്നു. ഭൗതിക സംസ്കാരം. ഹോമർ എഴുതിയ വലുപ്പം - ഹെക്സാമീറ്റർ, തുടർന്നുള്ള എല്ലാ പുരാതന ഇതിഹാസങ്ങൾക്കും കാനോനിക്കൽ വലുപ്പമായി മാറി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, അന്ധനായ ഹോമർ തന്റെ ഹെക്സാമീറ്റർ കണ്ടുപിടിച്ചത് കടൽത്തീരത്ത് ഇരുന്നു കരയിൽ ആഞ്ഞടിക്കുന്ന തിരമാലകളുടെ താളം കേട്ടാണ്.

"ഇലിയഡ്", "ഒഡീസി" എന്നീ കവിതകളുടെ കർത്തൃത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യമാണ് "ഹോമറിക് ചോദ്യം". ഈ കവിതകളെ സംബന്ധിച്ച് ഒരു വ്യക്തിയുടെ കർത്തൃത്വവും പൊതുവെ ഈ വ്യക്തിയുടെ അസ്തിത്വവും തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. സാക്ഷരതയ്‌ക്ക് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ ഇത്രയും വലിയ ഒരു ഇതിഹാസത്തിന്റെ രചയിതാവ് ഹോമർ എന്ന ഒരാൾ ഉണ്ടെന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് ചില പണ്ഡിതന്മാർ കരുതുന്നു. ഇതിഹാസം പല കവികൾ ഒന്നൊന്നായി സൃഷ്ടിച്ചതാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു, അതായത്. അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ബാർഡുകൾ, പിന്നീട് രണ്ട് വലിയ വലിയ കവിതകളായി സംയോജിപ്പിച്ച് എഴുതി. ഹോമർ, അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒന്നുകിൽ ഒരു സാങ്കൽപ്പിക നാമം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കൂട്ടം ഗായകരുടെ പേര്, അല്ലെങ്കിൽ കമ്പൈലറുടെ പേര്.

ഇല്ല വിശ്വസനീയമായ തെളിവുകൾഹോമറിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ വർഷങ്ങൾ അജ്ഞാതമാണ്. ഹോമറിന്റെ നിരവധി ജീവചരിത്രങ്ങൾ വളരെ വിവാദപരവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തെക്കാൾ വളരെ വൈകി എഴുതിയതുമാണ്. എന്തിനുവേണ്ടി എന്നതും ഒരു ചോദ്യമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഹെല്ലസിലെ ഏഴ് നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങൾ ഹോമറിനെ അവരുടെ നാട്ടുകാരനായി കണക്കാക്കുകയും ഹോമറിന്റെ മാതൃഭൂമി എന്ന് വിളിക്കാനുള്ള അവകാശത്തിനായി പോരാടുകയും ചെയ്തു.

ഐതിഹാസിക പുരാതന കവി ഹോമർ രണ്ട് കവിതകൾ എഴുതി - ഇലിയഡ്, ഒഡീസി. ഈ കൃതികൾ വീരപുരാണ ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ മാത്രമല്ല, പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ വിശാലമായ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം കൂടി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. പുരാതന ഗ്രീസിന്റെ ചരിത്രം, ജീവിതം, പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവ പഠിക്കുന്നതിനുള്ള ഉറവിടങ്ങളിലൊന്നാണ് ഹോമറിന്റെ ഇതിഹാസം.

ഇലിയഡും ഒഡീസിയും ഗ്രീക്കുകാരുടെ ദൈനംദിന പ്രവർത്തനങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു: ഇടയന്മാരുടെ ജോലി, വയലുകളിൽ കൊയ്യുന്നവർ, വൈൻ കർഷകർ, ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ തെക്കൻ ഭൂമിയിൽ ഉദാരമായ വിളവെടുപ്പ്. കരകൗശല തൊഴിലാളികളും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു: തോൽപ്പണിക്കാർ, കമ്മാരക്കാർ തുടങ്ങിയവർ. ഹീറോ അക്കില്ലസിന്റെ കവചത്തെ ഹോമർ വളരെ വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു, അതിന്റെ നിർമ്മാണ പ്രക്രിയയും അലങ്കാരങ്ങളുള്ള അലങ്കാരവും ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

ഹോമറിന്റെ കവിതകളിൽ നിന്ന് പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ സൈനിക, നാവിക കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, അവരുടെ ഉപരോധത്തിന്റെയും പ്രതിരോധത്തിന്റെയും തന്ത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നേടാൻ കഴിയും. കുറച്ച് കവിതകളും ഉണ്ട്, പക്ഷേ അവ നഗരങ്ങളിലെയും ഗ്രാമങ്ങളിലെയും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകം പറയുന്നു, പബ്ലിക് റിലേഷൻസ്ഗ്രീക്കുകാർ, പ്രത്യേകിച്ച്, നയങ്ങളുടെ പൗരന്മാർ.

ഗ്രീക്കുകാരുടെ നാടോടി ആചാരങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, വിനോദം: നൃത്തങ്ങൾ, വിവാഹങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചും കവി സംസാരിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഇലിയഡിൽ, ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിനും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിശ്വാസങ്ങൾക്കും വളരെയധികം ശ്രദ്ധ നൽകുന്നു. അക്കില്ലസ് ഹെക്ടറിനെ കൊല്ലുമ്പോൾ, ഹെക്ടറിന്റെ പിതാവ്, ട്രോജൻ രാജാവായ പ്രിയാം, മൃതദേഹം സംസ്‌കരിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെ അടക്കം ചെയ്യാതിരിക്കുന്നത് ദൈവദൂഷണമായിരുന്നു, കാരണം അത്തരമൊരു മരിച്ചയാൾ തനിക്കായി ഒരു സ്ഥലം കണ്ടെത്തില്ലെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു. ഒരു വ്യക്തിയെ അടക്കം ചെയ്യാതെ വിടുന്നത് ഏറ്റവും മോശമായ ശിക്ഷയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു കൂടുതൽ മരണം. ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ, ശവസംസ്കാര ചിത, അങ്ങനെ പലതും വളരെ വിശദമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.

പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ ധാർമ്മിക തത്വങ്ങളും ലോകവീക്ഷണവും ഹോമറിന്റെ കവിതകളിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ഈ ആളുകൾ അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ ദൈവങ്ങളുടെ ഇടപെടലിൽ വിശ്വസിച്ചു, അവരുടെ നയത്തോട് വിശ്വസ്തത പാലിക്കുകയും എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ധീരതയും ധൈര്യവും വിലമതിക്കുകയും ചെയ്തു.