വെയ്മർ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ കാലഘട്ടം. വീമർ വീണ്ടും

പഴയ സ്ഥലത്ത് ഒരു പുതിയ തുടക്കം. വീമറിൽ വീണ്ടും ഇറ്റാലിയൻ യാത്രയുടെ ഫലം 1786-ലെ ശരത്കാലത്തോടെ വികസിച്ച പ്രതിസന്ധിയിൽ, രഹസ്യമായി ഇറ്റലിയിലേക്ക് പോകുകയല്ലാതെ ഗൊയ്‌ഥെ മറ്റൊരു വഴിയും കണ്ടെത്തിയില്ല. എന്നാൽ 1788 ജൂൺ 18 ന്, വിധി അവനെ എവിടെ നിന്നാണ് നയിച്ചതെന്ന് അദ്ദേഹം വീണ്ടും കണ്ടെത്തി. കവിയുടെ മുമ്പിൽ

അധ്യായം IV. വെയ്‌മർ (1775-1786) വെയ്‌മർ കോടതിയിലെ ഗോഥെയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യ പത്ത് വർഷം. - ആഘോഷങ്ങൾ, രസകരം, "പ്രതിഭ". - കൂടുതൽ ശാന്തമായ ജീവിതശൈലിയിലേക്ക് തിരിയുക. - ബറോണസ് വോൺ സ്റ്റെയിൻ. - ഗോഥെ ഏകാന്തത തേടുന്നു. - ഹാർസിലേക്കുള്ള ആദ്യ യാത്ര. - ബെർലിനിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്ര. - സംസ്ഥാനം

വെയ്‌മറിൽ പുതിയത് 1802 നവംബറിൽ, ഹെൻ‌റിച്ച് മേയർ ഫ്രോവൻപ്ലാനിലെ ഗൊയ്‌ഥെയുടെ വീട് വിട്ട് സ്വന്തം വസതി സ്വന്തമാക്കി: ഇതിന് കാരണം 1803-ന്റെ തുടക്കത്തിൽ ലൂയിസ് വോൺ കോപ്പൻഫെൽസുമായുള്ള വിവാഹമായിരുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിജീവിതത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ ഗോഥെയുമായുള്ള ബന്ധത്തെ ബാധിച്ചില്ല - അവ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു

1824-ലെ വസന്തകാലത്ത് വെയ്‌മറിൽ അരനൂറ്റാണ്ട് പിന്നിട്ടപ്പോൾ, ബൊഹേമിയയിൽ വിശ്രമിക്കാൻ വീണ്ടും പോകണോ - വേനൽക്കാലത്തോ ശരത്കാലത്തിലോ എന്ന ചിന്തയിൽ ഗോഥെ സ്വയം ആശ്വസിച്ചു; ഉൽറിക വോൺ ലെവെറ്റ്സോവിനെയും മുഴുവൻ കുടുംബത്തെയും വീണ്ടും കാണാമെന്ന പ്രതീക്ഷ അവന്റെ ആത്മാവിൽ ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായും അസ്തമിച്ചിട്ടില്ല: “ഇതിനിടയിൽ, പ്രിയ സുഹൃത്തേ, എന്നോട് പറയൂ, കൂടുതൽ

ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ച് - ജർമ്മൻ കമ്പോസർബറോക്ക് കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു സംഗീതജ്ഞൻ, യൂറോപ്യൻ സംഗീത കലയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നേട്ടങ്ങളും തന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ ശേഖരിക്കുകയും സംയോജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, കൂടാതെ എതിർ പോയിന്റിന്റെ വിർച്വസോ ഉപയോഗവും തികഞ്ഞ യോജിപ്പിന്റെ സൂക്ഷ്മമായ ബോധവും കൊണ്ട് ഇതെല്ലാം സമ്പന്നമാക്കി. ബാച്ച് ആണ് ഏറ്റവും വലിയ ക്ലാസിക്, ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ സുവർണ്ണ നിധിയായി മാറിയ ഒരു വലിയ പൈതൃകം ഉപേക്ഷിച്ചു. ഇതൊരു സാർവത്രിക സംഗീതജ്ഞനാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ അദ്ദേഹം മിക്കവാറും എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു പ്രശസ്ത വിഭാഗങ്ങൾ. അനശ്വരമായ മാസ്റ്റർപീസുകൾ സൃഷ്ടിച്ച്, അദ്ദേഹം തന്റെ രചനകളുടെ ഓരോ അളവും ചെറിയ കൃതികളാക്കി, തുടർന്ന് അവയെ അസാധാരണമായ സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും ആവിഷ്കാരത്തിന്റെയും അമൂല്യമായ സൃഷ്ടികളായി സംയോജിപ്പിച്ചു, അത് രൂപത്തിൽ തികഞ്ഞതാണ്, അത് മനുഷ്യന്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന ആത്മീയ ലോകത്തെ വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ചിന്റെയും പലരുടെയും സംക്ഷിപ്ത ജീവചരിത്രം രസകരമായ വസ്തുതകൾഞങ്ങളുടെ പേജിൽ കമ്പോസറെക്കുറിച്ച് വായിക്കുക.

ബാച്ചിന്റെ ഹ്രസ്വ ജീവചരിത്രം

1685 മാർച്ച് 21 ന് ജർമ്മൻ പട്ടണമായ ഐസെനാച്ചിൽ ഒരു സംഗീതജ്ഞരുടെ കുടുംബത്തിലെ അഞ്ചാം തലമുറയിലാണ് ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ച് ജനിച്ചത്. അക്കാലത്ത് ജർമ്മനിയിൽ സംഗീത രാജവംശങ്ങൾ വളരെ സാധാരണമായിരുന്നു, കഴിവുള്ള മാതാപിതാക്കൾ ഉചിതമായ കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചുവെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അവരുടെ കുട്ടികളിൽ. ആൺകുട്ടിയുടെ പിതാവ്, ജോഹാൻ അംബ്രോസിയസ്, ഐസെനാച്ച് പള്ളിയിലെ ഒരു ഓർഗാനിസ്റ്റും കോടതിയിലെ അനുഗമിയുമായിരുന്നു. വ്യക്തമായും, കളിക്കുന്നതിൽ ആദ്യ പാഠങ്ങൾ നൽകിയത് അദ്ദേഹമാണ് വയലിൻ ഒപ്പം ഹാർപ്സികോർഡ് ചെറിയ മകൻ.

ബാച്ചിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിൽ നിന്ന്, 10 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ ആൺകുട്ടിക്ക് മാതാപിതാക്കളെ നഷ്ടപ്പെട്ടു, പക്ഷേ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ മേൽക്കൂരയില്ലാതെ അവശേഷിച്ചില്ല, കാരണം അവൻ കുടുംബത്തിലെ എട്ടാമത്തെയും ഇളയ കുട്ടിയും ആയിരുന്നു. ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യന്റെ ജ്യേഷ്ഠനും ഓർഡ്രൂഫിന്റെ ആദരണീയ ഓർഗനിസ്റ്റുമായ ജോഹാൻ ക്രിസ്റ്റോഫ് ബാച്ച് അനാഥക്കുട്ടിയെ പരിപാലിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റ് വിദ്യാർത്ഥികളിൽ, ജോഹാൻ ക്രിസ്റ്റോഫ് തന്റെ സഹോദരനെ ക്ലാവിയർ കളിക്കാൻ പഠിപ്പിച്ചു, എന്നാൽ ആധുനിക സംഗീതസംവിധായകരുടെ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ രുചി നശിപ്പിക്കാതിരിക്കാൻ കർശനമായ ഒരു അധ്യാപകൻ പൂട്ടിലും താക്കോലിലും സുരക്ഷിതമായി ഒളിപ്പിച്ചു. യുവ പ്രകടനക്കാർ. എന്നിരുന്നാലും, വിലക്കപ്പെട്ട കൃതികളുമായി പരിചയപ്പെടുന്നതിൽ നിന്ന് കോട്ട ബാച്ചിനെ തടഞ്ഞില്ല.

ലുനെബർഗ്

15-ആം വയസ്സിൽ, ബാച്ച് സെന്റ് ലൂയിസ് പള്ളിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സഭാ കോറിസ്റ്ററുകളുടെ പ്രശസ്തമായ ല്യൂൺബർഗ് സ്കൂളിൽ പ്രവേശിച്ചു. മൈക്കൽ, അതേ സമയം അദ്ദേഹത്തിന് നന്ദി മനോഹരമായ ശബ്ദംയുവ ബാച്ചിന് പള്ളി ഗായകസംഘത്തിൽ കുറച്ച് പണം സമ്പാദിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. കൂടാതെ, ലുനെബർഗിൽ, യുവാവ് പ്രശസ്ത ഓർഗനിസ്റ്റായ ജോർജ്ജ് ബോമിനെ കണ്ടുമുട്ടി, അദ്ദേഹവുമായുള്ള ആശയവിനിമയം കമ്പോസറുടെ ആദ്യകാല സൃഷ്ടികളിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. കൂടാതെ കളി കേൾക്കാൻ ആവർത്തിച്ച് ഹാംബർഗിലേക്ക് പോയി ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധിജർമ്മൻ അവയവ സ്കൂൾഎ. റെയിൻകെൻ. ക്ലാവിയറിനും ഓർഗനുമുള്ള ബാച്ചിന്റെ ആദ്യ കൃതികൾ ഒരേ കാലഘട്ടത്തിലാണ്. സ്കൂൾ വിജയകരമായി പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ജൊഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യന് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ പ്രവേശിക്കാനുള്ള അവകാശം ലഭിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഫണ്ടിന്റെ അഭാവം മൂലം വിദ്യാഭ്യാസം തുടരാൻ അദ്ദേഹത്തിന് അവസരം ലഭിച്ചില്ല.

വെയ്മറും ആർൻസ്റ്റാഡും

Ente തൊഴിൽ പ്രവർത്തനംജോഹാൻ വെയ്‌മറിൽ ആരംഭിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹത്തെ വയലിനിസ്റ്റായി സാക്സോണിയിലെ ഡ്യൂക്ക് ജോഹാൻ ഏണസ്റ്റിന്റെ കോടതി ചാപ്പലിൽ സ്വീകരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് അധികനാൾ നീണ്ടുനിന്നില്ല, കാരണം അത്തരം ജോലികൾ യുവ സംഗീതജ്ഞന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രേരണകളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നില്ല. 1703-ൽ ബാച്ച്, ഒരു മടിയും കൂടാതെ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ പള്ളിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ആർൺസ്റ്റാഡ് നഗരത്തിലേക്ക് മാറാൻ സമ്മതിക്കുന്നു. ബോണിഫസിന് ആദ്യം ഓർഗൻ സൂപ്രണ്ട് പദവിയും പിന്നീട് ഓർഗനിസ്റ്റ് പദവിയും വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. നല്ല വേതനം, ആഴ്ചയിൽ മൂന്ന് ദിവസം മാത്രം, നല്ല നവീകരിച്ച ടൂൾ സജ്ജമാക്കി ഏറ്റവും പുതിയ സിസ്റ്റം, ഇതെല്ലാം ഒരു അവതാരകൻ എന്ന നിലയിൽ മാത്രമല്ല, ഒരു കമ്പോസർ എന്ന നിലയിലും സംഗീതജ്ഞന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ സാധ്യതകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ സൃഷ്ടിച്ചു.

ഈ കാലയളവിൽ, അദ്ദേഹം ധാരാളം ഓർഗൻ വർക്കുകളും അതുപോലെ കാപ്രിസിയോസ്, കാന്താറ്റകൾ, സ്യൂട്ടുകൾ എന്നിവയും സൃഷ്ടിച്ചു. ഇവിടെ ജോഹാൻ ഒരു യഥാർത്ഥ അവയവ വിദഗ്‌ദ്ധനും മിടുക്കനായ ഒരു വിർച്യുസോ ആയി മാറുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കളി ശ്രോതാക്കളിൽ അനിയന്ത്രിതമായ ആനന്ദം ഉണർത്തുന്നു. ആർൺസ്റ്റാഡിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മെച്ചപ്പെടുത്തലിനുള്ള സമ്മാനം വെളിപ്പെടുന്നത്, അത് സഭാ നേതൃത്വത്തിന് അത്ര ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. ബാച്ച് എല്ലായ്പ്പോഴും പൂർണതയ്ക്കായി പരിശ്രമിച്ചു, പ്രശസ്ത സംഗീതജ്ഞരുമായി പരിചയപ്പെടാനുള്ള അവസരം നഷ്‌ടപ്പെടുത്തിയില്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, ലുബെക്ക് നഗരത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ഓർഗനിസ്റ്റ് ഡയട്രിച്ച് ബക്‌സ്റ്റെഹുഡുമായി. നാലാഴ്ചത്തെ അവധിക്ക് ശേഷം, ബാച്ച് മികച്ച സംഗീതജ്ഞനെ കേൾക്കാൻ പോയി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഗീതം ജോഹാനെ വളരെയധികം ആകർഷിച്ചു, തന്റെ കടമകളെക്കുറിച്ച് മറന്ന് അദ്ദേഹം നാല് മാസം ലുബെക്കിൽ താമസിച്ചു. ആർൻഡ്സ്റ്റാഡിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, പ്രകോപിതരായ നേതൃത്വം ബാച്ചിന് അപമാനകരമായ ഒരു വിചാരണ നൽകി, അതിനുശേഷം അദ്ദേഹത്തിന് നഗരം വിട്ട് ഒരു പുതിയ ജോലി അന്വേഷിക്കേണ്ടിവന്നു.

മുള്ഹൌസെൻ

അടുത്ത നഗരം ജീവിത പാതബാച്ച് മൾഹൌസൻ ആയിരുന്നു. ഇവിടെ 1706-ൽ സെന്റ്. വ്ലാസിയ. ഒരു നല്ല ശമ്പളത്തോടെ, മാത്രമല്ല ഒരു നിശ്ചിത വ്യവസ്ഥയോടെയും അദ്ദേഹത്തെ സ്വീകരിച്ചു: കോറലുകളുടെ സംഗീതോപകരണം ഒരു തരത്തിലുള്ള "അലങ്കാരങ്ങൾ" ഇല്ലാതെ കർശനമായിരിക്കണം. നഗര അധികാരികൾ പിന്നീട് പുതിയ ഓർഗനിസ്റ്റിനോട് ബഹുമാനത്തോടെ പെരുമാറി: പള്ളി അവയവത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണ പദ്ധതിക്ക് അവർ അംഗീകാരം നൽകി, കൂടാതെ ഉദ്ഘാടനത്തിനായി സമർപ്പിച്ച ബാച്ച് രചിച്ച "കർത്താവ് എന്റെ സാർ" എന്ന ഉത്സവ കാന്ററ്റയ്ക്ക് നല്ല പ്രതിഫലവും നൽകി. പുതിയ കോൺസലിന്റെ ചടങ്ങ്. ബാച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ മൾഹൗസനിൽ താമസിച്ചത് സന്തോഷകരമായ ഒരു സംഭവത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തി: അദ്ദേഹം തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കസിൻ മരിയ ബാർബറയെ വിവാഹം കഴിച്ചു, പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന് ഏഴ് കുട്ടികളെ നൽകി.

വെയ്മർ

1708-ൽ, സാക്‌സെ-വെയ്‌മറിലെ ഡ്യൂക്ക് ഏണസ്റ്റ് മൾഹൗസൻ ഓർഗനിസ്റ്റിന്റെ ഗംഭീരമായ കളി കേട്ടു. കേട്ടതിൽ മതിപ്പുളവാക്കിയ കുലീനൻ ഉടൻ തന്നെ ബാച്ചിന് കോടതി സംഗീതജ്ഞന്റെയും നഗര ഓർഗനിസ്റ്റിന്റെയും സ്ഥാനങ്ങൾ മുമ്പത്തേക്കാൾ വളരെ ഉയർന്ന ശമ്പളത്തിൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ വെയ്മർ കാലഘട്ടം ആരംഭിച്ചു, ഇത് ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു സൃഷ്ടിപരമായ ജീവിതംകമ്പോസർ. ഈ സമയത്ത്, അദ്ദേഹം ക്ലാവിയറിനും ഓർഗനുമായി ധാരാളം കോമ്പോസിഷനുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു, അതിൽ കോറൽ ആമുഖങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം, സി-മോളിലെ പാസകാഗ്ലിയ, പ്രശസ്തമായ " ഡി-മോളിലെ ടോക്കാറ്റയും ഫ്യൂഗും ”, “ഫാന്റസി ആൻഡ് ഫ്യൂഗ് സി-ദുർ” കൂടാതെ മറ്റു പലതും ഏറ്റവും വലിയ പ്രവൃത്തികൾ. രണ്ട് ഡസനിലധികം ആത്മീയ കാന്ററ്റകളുടെ രചനയും ഈ കാലഘട്ടത്തിലേതാണ് എന്നതും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ബാച്ചിന്റെ രചനാ പ്രവർത്തനത്തിലെ അത്തരം ഫലപ്രാപ്തി 1714-ൽ വൈസ്-കപെൽമിസ്റ്ററായി നിയമിക്കപ്പെട്ടതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചുമതലകളിൽ പള്ളി സംഗീതം പതിവായി പ്രതിമാസ അപ്‌ഡേറ്റ് ചെയ്യുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്നു.

അതേസമയം, ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യന്റെ സമകാലികർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രകടന കലകളാൽ കൂടുതൽ പ്രശംസിക്കപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കളിയോടുള്ള പ്രശംസയുടെ പരാമർശങ്ങൾ അദ്ദേഹം നിരന്തരം കേട്ടു. ഒരു വിർച്യുസോ സംഗീതജ്ഞനെന്ന നിലയിൽ ബാച്ചിന്റെ പ്രശസ്തി വെയ്‌മറിൽ മാത്രമല്ല, അപ്പുറത്തേക്കും വ്യാപിച്ചു. ഒരിക്കൽ ഡ്രെസ്ഡൻ രാജകീയനായ കപെൽമിസ്റ്റർ അദ്ദേഹത്തെ പ്രശസ്ത ഫ്രഞ്ച് സംഗീതജ്ഞൻ എൽ. മാർചാന്ഡുമായി മത്സരിക്കാൻ ക്ഷണിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, സംഗീത മത്സരം വിജയിച്ചില്ല, കാരണം ഫ്രഞ്ചുകാരൻ, ഒരു പ്രാഥമിക ഓഡിഷനിൽ ബാച്ച് കളിക്കുന്നത് കേട്ട്, രഹസ്യമായി, മുന്നറിയിപ്പില്ലാതെ ഡ്രെസ്ഡനെ വിട്ടു. 1717-ൽ ബാച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിലെ വെയ്മർ കാലഘട്ടം അവസാനിച്ചു. ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാൻഡ്മാസ്റ്ററുടെ സ്ഥാനം നേടണമെന്ന് സ്വപ്നം കണ്ടു, എന്നാൽ ഈ സ്ഥലം ഒഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ഡ്യൂക്ക് അദ്ദേഹത്തെ വളരെ ചെറുപ്പവും അനുഭവപരിചയവുമില്ലാത്ത മറ്റൊരു സംഗീതജ്ഞന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ബാച്ച്, ഇത് അപമാനമായി കണക്കാക്കി, ഉടൻ രാജിവയ്ക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു, ഇതിനായി അദ്ദേഹത്തെ നാലാഴ്ചത്തേക്ക് അറസ്റ്റ് ചെയ്തു.

കോതൻ

ബാച്ചിന്റെ ജീവചരിത്രം അനുസരിച്ച്, 1717-ൽ അദ്ദേഹം വെയ്‌മറിനെ വിട്ട് കോഥനിലെ ബാൻഡ് മാസ്റ്ററായി കോഥനിലെ രാജകുമാരൻ ലിയോപോൾഡ് അൻഹാൾട്ടിന്റെ ജോലിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. കോതനിൽ, ബാച്ചിന് മതേതര സംഗീതം എഴുതേണ്ടിവന്നു, കാരണം, പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ ഫലമായി, പള്ളിയിൽ സങ്കീർത്തനങ്ങൾ മാത്രമേ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളൂ. ഇവിടെ ബാച്ച് അസാധാരണമായ ഒരു സ്ഥാനം വഹിച്ചു: ഒരു കോടതി കണ്ടക്ടർ എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് നല്ല ശമ്പളം ലഭിച്ചു, രാജകുമാരൻ അവനെ ഒരു സുഹൃത്തിനെപ്പോലെ പരിഗണിച്ചു, കൂടാതെ കമ്പോസർ മികച്ച രചനകളോടെ ഇത് തിരിച്ചടച്ചു. കോതനിൽ, സംഗീതജ്ഞന് ധാരാളം വിദ്യാർത്ഥികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി അദ്ദേഹം സമാഹരിച്ചു " നല്ല സ്വഭാവമുള്ള ക്ലാവിയർ". ബാച്ചിനെ ഒരു മാസ്റ്ററായി പ്രശസ്തനാക്കിയ 48 ആമുഖങ്ങളും ഫ്യൂഗുകളും ഇവയാണ് ക്ലാവിയർ സംഗീതം. രാജകുമാരൻ വിവാഹിതനായപ്പോൾ, യുവ രാജകുമാരി ബാച്ചിനോടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഗീതത്തോടും അനിഷ്ടം കാണിച്ചു. ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യന് വേറെ ജോലി നോക്കേണ്ടി വന്നു.

ലീപ്സിഗ്

1723-ൽ ബാച്ച് താമസം മാറിയ ലീപ്സിഗിൽ, അദ്ദേഹം തന്റെ ഉന്നതിയിലെത്തി കരിയർ ഗോവണി: അദ്ദേഹത്തെ സെന്റ് പള്ളിയിൽ കാന്ററായി നിയമിച്ചു. തോമസും നഗരത്തിലെ എല്ലാ പള്ളികളിലെയും സംഗീത സംവിധായകനും. പള്ളി ഗായകസംഘം അവതരിപ്പിക്കുന്നവരുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും തയ്യാറെടുപ്പിലും, സംഗീതം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിലും, നഗരത്തിലെ പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കച്ചേരികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിലും സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിലും ബാച്ച് ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. 1729 മുതൽ, കോളേജ് ഓഫ് മ്യൂസിക്കിന്റെ തലവനായ ബാച്ച്, ഓർക്കസ്ട്ര പ്രകടനങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമായ ഒരു സിമ്മർമാന്റെ കോഫി ഹൗസിൽ പ്രതിമാസം 8 രണ്ട് മണിക്കൂർ മതേതര സംഗീത കച്ചേരികൾ ക്രമീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. കോർട്ട് കമ്പോസറായി നിയമനം ലഭിച്ച ബാച്ച്, 1737-ൽ തന്റെ മുൻ വിദ്യാർത്ഥി കാൾ ഗെർലാച്ചിന് കോളേജ് ഓഫ് മ്യൂസിക്കിന്റെ നേതൃത്വം കൈമാറി. കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങൾബാച്ച് പലപ്പോഴും തന്റെ ആദ്യകാല കൃതികൾ പുനർനിർമ്മിച്ചു. 1749-ൽ അദ്ദേഹം ഉന്നത ബിരുദം നേടി ബി മൈനറിൽ മാസ്സ് 25 വർഷം മുമ്പ് അദ്ദേഹം എഴുതിയ ചില ഭാഗങ്ങൾ. 1750-ൽ ദി ആർട്ട് ഓഫ് ഫ്യൂഗിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നതിനിടെ കമ്പോസർ മരിച്ചു.

ബാച്ചിനെക്കുറിച്ചുള്ള രസകരമായ വസ്തുതകൾ

• അംഗീകൃത അവയവ വിദഗ്ധനായിരുന്നു ബാച്ച്. അദ്ദേഹം കുറച്ചുകാലം താമസിച്ചിരുന്ന വെയ്‌മറിലെ വിവിധ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉപകരണങ്ങൾ പരിശോധിക്കാനും ട്യൂൺ ചെയ്യാനും അദ്ദേഹത്തെ ക്ഷണിച്ചു. ഓരോ തവണയും തന്റെ ജോലിക്ക് ആവശ്യമായ ഉപകരണം എങ്ങനെയാണെന്ന് കേൾക്കാൻ അദ്ദേഹം കളിച്ച അതിശയകരമായ മെച്ചപ്പെടുത്തലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ക്ലയന്റുകളെ ആകർഷിക്കുന്നു.
• ഏകതാനമായ ഗാനങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കാൻ ജോഹാൻ സേവനസമയത്ത് വിരസനായിരുന്നു, കൂടാതെ തന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രേരണയെ നിയന്ത്രിക്കാതെ, സ്ഥാപിത ചർച്ച് സംഗീതത്തിലേക്ക് അദ്ദേഹം തന്റെ ചെറിയ അലങ്കാര വ്യതിയാനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തി, ഇത് അധികാരികളുടെ വലിയ അപ്രീതിക്ക് കാരണമായി.
• മതപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് പേരുകേട്ട ബാച്ച്, മതേതര സംഗീതം രചിക്കുന്നതിലും മികവ് പുലർത്തി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കോഫി കാന്ററ്റയുടെ തെളിവാണ്. ബാച്ച് അവതരിപ്പിച്ചു നിറയെ നർമ്മംകൃതി ഒരു ചെറിയ കോമിക് ഓപ്പറ പോലെയാണ്. യഥാർത്ഥത്തിൽ "ഷ്വീഗ്റ്റ് സ്റ്റില്ലെ, പ്ലാഡർട്ട് നിച്ച്" ("മിണ്ടാതിരിക്കൂ, സംസാരിക്കുന്നത് നിർത്തൂ") എന്നായിരുന്നു അവൾ ഒരു ആസക്തിയെ വിവരിക്കുന്നത് ഗാനരചയിതാവ്കാപ്പിയിലേക്ക്, കൂടാതെ, യാദൃശ്ചികമല്ല, ഈ കാന്ററ്റ ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചത് ലീപ്സിഗ് കോഫി ഹൗസിലാണ്.
• 18-ആം വയസ്സിൽ, ലുബെക്കിൽ ഒരു ഓർഗാനിസ്റ്റായി ഒരു സ്ഥാനം നേടാൻ ബാച്ച് ശരിക്കും ആഗ്രഹിച്ചു, അത് അക്കാലത്ത് പ്രശസ്ത ഡയട്രിച്ച് ബക്സ്റ്റെഹുഡിന്റേതായിരുന്നു. ഈ സ്ഥാനത്തേക്ക് മറ്റൊരു മത്സരാർത്ഥി ജി. ഹാൻഡൽ. ഈ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന വ്യവസ്ഥ ബക്‌സ്റ്റെഹുഡിന്റെ പെൺമക്കളിൽ ഒരാളുമായുള്ള വിവാഹമായിരുന്നു, എന്നാൽ ബാച്ചോ ഹാൻഡലോ അങ്ങനെ സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല.
• ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ച് ഒരു പാവപ്പെട്ട അധ്യാപകനെപ്പോലെ വസ്ത്രം ധരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, ഈ രൂപത്തിൽ ചെറിയ പള്ളികൾ സന്ദർശിക്കുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം പ്രാദേശിക ഓർഗനിസ്റ്റിനോട് അവയവം കളിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ചില ഇടവകക്കാർ, അസാധാരണമാംവിധം മനോഹരമായ ഒരു പ്രകടനം കേട്ട്, അവർ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഈ രൂപത്തിൽ ഉണ്ടെന്ന് കരുതി ഭയത്തോടെ സേവനം ഉപേക്ഷിച്ചു. വിചിത്ര വ്യക്തിപിശാച് തന്നെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

• സാക്സോണിയിലെ റഷ്യൻ പ്രതിനിധി ഹെർമൻ വോൺ കീസർലിംഗ് ബാച്ചിനോട് പെട്ടെന്ന് സുഖനിദ്രയിലേക്ക് വീഴാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ഭാഗം എഴുതാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഗോൾഡ്‌ബെർഗ് വേരിയേഷൻസ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് ഇങ്ങനെയാണ്, അതിനായി കമ്പോസർക്ക് നൂറ് ലൂയിസ് നിറച്ച ഒരു സ്വർണ്ണ ക്യൂബ് ലഭിച്ചു. ഈ വ്യതിയാനങ്ങൾ ഇന്നും മികച്ച "ഉറക്ക ഗുളികകളിൽ" ഒന്നാണ്.
• ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ തന്റെ സമകാലികർക്ക് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത് എന്ന് മാത്രമല്ല മികച്ച കമ്പോസർകൂടാതെ ഒരു വിർച്യുസോ പെർഫോമർ, അതുപോലെ തന്നെ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സ്വഭാവമുള്ള ഒരു വ്യക്തി, മറ്റുള്ളവരുടെ തെറ്റുകളിൽ അസഹിഷ്ണുത. അപൂർണ്ണമായ പ്രകടനത്തിന്റെ പേരിൽ ബാച്ച് പരസ്യമായി അപമാനിച്ച ഒരു ബാസൂണിസ്റ്റ് ജോഹാനെ ആക്രമിച്ച ഒരു കേസുണ്ട്. സംഭവിച്ചു യഥാർത്ഥ യുദ്ധം, രണ്ടുപേരും കഠാരകളാൽ ആയുധമാക്കിയതിനാൽ.
• ന്യൂമറോളജിയിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള ബാച്ച്, തന്റെ സംഗീത സൃഷ്ടികളിൽ 14, 41 അക്കങ്ങൾ നെയ്യാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, കാരണം ഈ സംഖ്യകൾ കമ്പോസറുടെ പേരിന്റെ ആദ്യ അക്ഷരങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. വഴിയിൽ, ബാച്ച് തന്റെ രചനകളിൽ തന്റെ കുടുംബപ്പേര് കളിക്കാനും ഇഷ്ടപ്പെട്ടു: "ബാച്ച്" എന്ന വാക്കിന്റെ സംഗീത ഡീകോഡിംഗ് ഒരു കുരിശിന്റെ ഡ്രോയിംഗ് രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ക്രമരഹിതമെന്ന് കരുതുന്ന ബാച്ചിന് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് ഈ ചിഹ്നമാണ് സമാനമായ യാദൃശ്ചികതകൾ.

• ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ചിന് നന്ദി, ഇന്ന് പള്ളി ഗായകസംഘങ്ങളിൽ പുരുഷന്മാർ മാത്രമല്ല പാടുന്നത്. മനോഹരമായ ശബ്ദമുള്ള അന്ന മഗ്ദലീന എന്ന സംഗീതസംവിധായകന്റെ ഭാര്യയാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ ആദ്യമായി പാടിയ സ്ത്രീ.
• പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, ജർമ്മൻ സംഗീതജ്ഞർ ആദ്യത്തെ ബാച്ച് സൊസൈറ്റി സ്ഥാപിച്ചു, അതിന്റെ പ്രധാന ദൗത്യം കമ്പോസറുടെ കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, സമൂഹം സ്വയം അലിഞ്ഞുചേർന്നു, 1950 ൽ സ്ഥാപിതമായ ബാച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ മുൻകൈയിൽ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ മാത്രമാണ് ബാച്ചിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടത്. ഇന്ന് ലോകത്ത് ആകെ ഇരുനൂറ്റി ഇരുപത്തിരണ്ട് ബാച്ച് സൊസൈറ്റികളും ബാച്ച് ഓർക്കസ്ട്രകളും ബാച്ച് ഗായകസംഘങ്ങളും ഉണ്ട്.
• ബാച്ചിന്റെ കൃതിയുടെ ഗവേഷകർ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, മഹാനായ മാസ്ട്രോ 11,200 കൃതികൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നാണ്, എന്നിരുന്നാലും പിൻതലമുറയ്ക്ക് അറിയപ്പെടുന്ന പാരമ്പര്യത്തിൽ 1,200 രചനകൾ മാത്രമേ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ.
• ഇന്നുവരെ, ബാച്ചിനെക്കുറിച്ച് അമ്പത്തിമൂവായിരത്തിലധികം പുസ്തകങ്ങളും വിവിധ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും വിവിധ ഭാഷകളിലായി ഉണ്ട്, ഏകദേശം ഏഴായിരത്തോളം. സമ്പൂർണ്ണ ജീവചരിത്രങ്ങൾകമ്പോസർ.
• 1950-ൽ ഡബ്ല്യു. ഷ്മിഡർ ബാച്ചിന്റെ കൃതികളുടെ (BWV– Bach Werke Verzeichnis) ഒരു അക്കമിട്ട കാറ്റലോഗ് സമാഹരിച്ചു. ചില കൃതികളുടെ കർത്തൃത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഡാറ്റ വ്യക്തമാക്കുകയും മറ്റുള്ളവരുടെ കൃതികളെ തരംതിരിക്കുന്നതിനുള്ള പരമ്പരാഗത കാലക്രമ തത്വങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഈ കാറ്റലോഗ് നിരവധി തവണ അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. പ്രശസ്ത സംഗീതസംവിധായകർ, ഈ കാറ്റലോഗ് തീമാറ്റിക് തത്വമനുസരിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. അടുത്ത സംഖ്യകളുള്ള കൃതികൾ ഒരേ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടവയാണ്, അവ ഒരേ വർഷങ്ങളിൽ എഴുതിയതല്ല.
• ബാച്ചിന്റെ കൃതികൾ: "ബ്രാൻഡൻബർഗ് കൺസേർട്ടോ നമ്പർ 2", "റോണ്ടോയുടെ രൂപത്തിൽ ഗാവോട്ട്", "എച്ച്ടികെ" എന്നിവ ഗോൾഡൻ റെക്കോർഡിൽ രേഖപ്പെടുത്തുകയും വോയേജർ ബഹിരാകാശ പേടകത്തിൽ ഘടിപ്പിച്ച് 1977-ൽ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് വിക്ഷേപിക്കുകയും ചെയ്തു.

• അത് എല്ലാവർക്കും അറിയാം ബീഥോവൻകേൾവിക്കുറവ് അനുഭവപ്പെട്ടു, പക്ഷേ ബാച്ച് പിന്നീടുള്ള വർഷങ്ങളിൽ അന്ധനായി എന്ന് കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് അറിയാം. യഥാർത്ഥത്തിൽ, ചാർലാറ്റൻ സർജൻ ജോൺ ടെയ്‌ലർ നടത്തിയ കണ്ണുകളിലെ വിജയിക്കാത്ത ശസ്ത്രക്രിയ 1750-ൽ സംഗീതജ്ഞന്റെ മരണത്തിന് കാരണമായി.
• ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ചിനെ സെന്റ് തോമസ് പള്ളിക്ക് സമീപം സംസ്കരിച്ചു. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, സെമിത്തേരിയുടെ പ്രദേശത്തിലൂടെ ഒരു റോഡ് സ്ഥാപിക്കുകയും ശവക്കുഴി നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്തു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, പള്ളിയുടെ പുനർനിർമ്മാണ വേളയിൽ, കമ്പോസറുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തി പുനർനിർമിച്ചു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം, 1949 ൽ, ബാച്ചിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പള്ളി കെട്ടിടത്തിലേക്ക് മാറ്റി. എന്നിരുന്നാലും, ശവക്കുഴി അതിന്റെ സ്ഥാനം പലതവണ മാറിയതിനാൽ, ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യന്റെ ചിതാഭസ്മം ശ്മശാനത്തിലുണ്ടോ എന്ന് സംശയിക്കുന്നവർ സംശയിക്കുന്നു.
• ഇന്നുവരെ, 150 തപാൽ സ്റ്റാമ്പുകൾജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ചിന് സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതിൽ 90 എണ്ണം ജർമ്മനിയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
• ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ചിന് - മഹാൻ സംഗീത പ്രതിഭ, ലോകമെമ്പാടും വലിയ ബഹുമാനത്തോടെയാണ് പെരുമാറുന്നത്, പല രാജ്യങ്ങളിലും അദ്ദേഹത്തിന് സ്മാരകങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്, ജർമ്മനിയിൽ മാത്രം 12 സ്മാരകങ്ങളുണ്ട്. അവയിലൊന്ന് ആർൺസ്റ്റാഡിനടുത്തുള്ള ഡോൺഹൈമിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, ഇത് ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യന്റെയും മരിയ ബാർബറയുടെയും വിവാഹത്തിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ചിന്റെ കുടുംബം

ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ഏറ്റവും വലിയ ജർമ്മൻ സംഗീത രാജവംശത്തിൽ പെട്ടയാളാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വംശാവലി സാധാരണയായി വെയ്റ്റ് ബാച്ചിൽ നിന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്, ഒരു ലളിതമായ ബേക്കറാണ്, പക്ഷേ വളരെ സംഗീത പ്രേമിഒപ്പം തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഉപകരണമായ സിതറിൽ നാടൻ മെലഡികൾ നന്നായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. കുടുംബത്തിന്റെ സ്ഥാപകനിൽ നിന്നുള്ള ഈ അഭിനിവേശം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു, അവരിൽ പലരും പ്രൊഫഷണൽ സംഗീതജ്ഞരായി മാറി: സംഗീതസംവിധായകർ, കാന്ററുകൾ, ബാൻഡ്മാസ്റ്റർമാർ, കൂടാതെ വിവിധതരം ഇൻസ്ട്രുമെന്റലിസ്റ്റുകൾ. അവർ ജർമ്മനിയിൽ മാത്രമല്ല, ചിലർ വിദേശത്തേക്കും പോയി. ഇരുനൂറ് വർഷത്തിനുള്ളിൽ, നിരവധി ബാച്ച് സംഗീതജ്ഞർ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരുടെ തൊഴിൽ സംഗീതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഏതൊരു വ്യക്തിക്കും അവരുടെ പേരിടാൻ തുടങ്ങി. ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ പൂർവ്വികർ: ജോഹന്നാസ്, ഹെൻറിച്ച്, ജോഹാൻ ക്രിസ്റ്റോഫ്, ജോഹാൻ ബെർണാർഡ്, ജോഹാൻ മൈക്കൽ, ജോഹാൻ നിക്കോളസ്. ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യന്റെ പിതാവ് ജോഹാൻ അംബ്രോസിയസ് ബാച്ചും ഒരു സംഗീതജ്ഞനായിരുന്നു, ബാച്ച് ജനിച്ച നഗരമായ ഐസെനാച്ചിൽ ഓർഗാനിസ്റ്റായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.

ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ തന്നെ ഒരു വലിയ കുടുംബത്തിന്റെ പിതാവായിരുന്നു: രണ്ട് ഭാര്യമാരിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഇരുപത് കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു. 1707-ൽ ജോഹാൻ മൈക്കൽ ബാച്ചിന്റെ മകളായ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കസിൻ മരിയ ബാർബറയെ അദ്ദേഹം ആദ്യമായി വിവാഹം കഴിച്ചു. മരിയ ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യനെ പ്രസവിച്ചു, അതിൽ മൂന്ന് പേർ ശൈശവാവസ്ഥയിൽ മരിച്ചു. മരിയയും ദീർഘകാലം ജീവിച്ചില്ല, 36-ആം വയസ്സിൽ അവൾ മരിച്ചു, ബാച്ചിന് നാല് കൊച്ചുകുട്ടികളെ ഉപേക്ഷിച്ചു. തന്റെ ഭാര്യയെ നഷ്ടപ്പെട്ടതിൽ ബാച്ച് വളരെ അസ്വസ്ഥനായിരുന്നു, എന്നാൽ ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹം വീണ്ടും അന്ന മഗ്ദലീന വിൽക്കൻ എന്ന പെൺകുട്ടിയുമായി പ്രണയത്തിലായി, അൻഹാൾട്ട്-കെറ്റൻ ഡ്യൂക്കിന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ വച്ച് അവളെ കണ്ടുമുട്ടി. പ്രായത്തിൽ വലിയ വ്യത്യാസം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പെൺകുട്ടി സമ്മതിച്ചു, ഈ വിവാഹം വളരെ വിജയകരമായിരുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്, കാരണം അന്ന മഗ്ദലീന ബാച്ചിന് പതിമൂന്ന് കുട്ടികളെ നൽകി. പെൺകുട്ടി വീട്ടുജോലികളിൽ ഒരു മികച്ച ജോലി ചെയ്തു, കുട്ടികളെ പരിപാലിച്ചു, ഭർത്താവിന്റെ വിജയത്തിൽ ആത്മാർത്ഥമായി സന്തോഷിക്കുകയും ജോലിയിൽ വലിയ സഹായം നൽകുകയും അവന്റെ സ്കോറുകൾ മാറ്റിയെഴുതുകയും ചെയ്തു. ബാച്ചിനുള്ള കുടുംബം വലിയ സന്തോഷമായിരുന്നു, കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിനും അവരോടൊപ്പം സംഗീതം ഉണ്ടാക്കുന്നതിനും പ്രത്യേക വ്യായാമങ്ങൾ രചിക്കുന്നതിനും അദ്ദേഹം ധാരാളം സമയം ചെലവഴിച്ചു. വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ, കുടുംബം പലപ്പോഴും അപ്രതീക്ഷിത കച്ചേരികൾ ക്രമീകരിച്ചു, അത് എല്ലാവർക്കും സന്തോഷം നൽകി. ബാച്ചിന്റെ കുട്ടികൾക്ക് മികച്ച പ്രകൃതിദത്ത സമ്മാനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ അവരിൽ നാലുപേർക്ക് അസാധാരണമായ സംഗീത കഴിവുകളുണ്ടായിരുന്നു - ജോഹാൻ ക്രിസ്റ്റോഫ് ഫ്രീഡ്രിക്ക്, കാൾ ഫിലിപ്പ് ഇമ്മാനുവൽ, വിൽഹെം ഫ്രീഡ്മാൻ, ജോഹാൻ ക്രിസ്റ്റ്യൻ. അവരും സംഗീതസംവിധായകരായി മാറുകയും സംഗീത ചരിത്രത്തിൽ തങ്ങളുടെ മുദ്ര പതിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ എഴുത്തിലോ പ്രകടന കലയിലോ പിതാവിനെ മറികടക്കാൻ അവർക്കൊന്നും കഴിഞ്ഞില്ല.

ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ചിന്റെ കൃതികൾ

ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ച് ഏറ്റവും മികച്ച സംഗീതസംവിധായകരിൽ ഒരാളായിരുന്നു, ലോക സംഗീത സംസ്കാരത്തിന്റെ ട്രഷറിയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൈതൃകത്തിൽ 1200 അനശ്വര മാസ്റ്റർപീസുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ബാച്ചിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ ഒരു പ്രചോദനമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ - ഇതാണ് സ്രഷ്ടാവ്. ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ തന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ സൃഷ്ടികളും അദ്ദേഹത്തിന് സമർപ്പിച്ചു, സ്കോറുകളുടെ അവസാനം, "യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ", "യേശുവിന്റെ സഹായം", "ദൈവത്തിന് മാത്രം മഹത്വം" എന്നീ വാക്കുകളുടെ ചുരുക്കെഴുത്തുകളിൽ അദ്ദേഹം എപ്പോഴും ഒപ്പിട്ടു. ദൈവത്തിനായി സൃഷ്ടിക്കുക എന്നത് സംഗീതസംവിധായകന്റെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന ലക്ഷ്യമായിരുന്നു, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഗീത കൃതികൾ "വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ" എല്ലാ ജ്ഞാനവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ബാച്ച് തന്റെ മതപരമായ വീക്ഷണത്തോട് വളരെ വിശ്വസ്തനായിരുന്നു, ഒരിക്കലും അത് ഒറ്റിക്കൊടുത്തില്ല. സംഗീതസംവിധായകന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഏറ്റവും ചെറിയ വാദ്യോപകരണം പോലും സ്രഷ്ടാവിന്റെ ജ്ഞാനത്തെ സൂചിപ്പിക്കണം.

ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ച് തന്റെ കൃതികൾ അക്കാലത്ത് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഓപ്പറ ഒഴികെ എല്ലാത്തിലും എഴുതി. സംഗീത വിഭാഗങ്ങൾ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകളുടെ സമാഹരിച്ച കാറ്റലോഗിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: ഓർഗനിനായുള്ള 247 കൃതികൾ, 526 വോക്കൽ പ്രവൃത്തികൾ, ഹാർപ്‌സികോർഡിനായി 271 കൃതികൾ, വിവിധ ഉപകരണങ്ങൾക്കായി 19 സോളോ വർക്കുകൾ, ഓർക്കസ്ട്രയ്‌ക്കായി 31 കച്ചേരികളും സ്യൂട്ടുകളും, മറ്റേതെങ്കിലും ഉപകരണത്തോടുകൂടിയ ഹാർപ്‌സിക്കോർഡിനായി 24 ഡ്യുയറ്റുകൾ, 7 കാനോനുകളും മറ്റ് സൃഷ്ടികളും.

ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സംഗീതജ്ഞർ ബാച്ചിന്റെ സംഗീതം അവതരിപ്പിക്കുകയും കുട്ടിക്കാലം മുതൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല കൃതികളും പരിചയപ്പെടാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു മ്യൂസിക് സ്കൂളിൽ പഠിക്കുന്ന ഓരോ ചെറിയ പിയാനിസ്റ്റും അവന്റെ ശേഖരത്തിൽ നിന്ന് ഉണ്ടായിരിക്കണം « അന്ന മഗ്ദലീന ബാച്ചിനുള്ള നോട്ട്ബുക്ക് » . തുടർന്ന് ചെറിയ ആമുഖങ്ങളും ഫ്യൂഗുകളും പഠിക്കുന്നു, തുടർന്ന് കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ, ഒടുവിൽ « നല്ല സ്വഭാവമുള്ള ക്ലാവിയർ » എന്നാൽ ഇത് ഹൈസ്കൂൾ ആണ്.

ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ കൃതികളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു " മാത്യു പാഷൻ”, “മാസ് ഇൻ ബി മൈനർ”, “ക്രിസ്മസ് ഒറട്ടോറിയോ”, “ജോൺ പാഷൻ” കൂടാതെ, നിസ്സംശയമായും, “ ഡി മൈനറിലെ ടോക്കാറ്റയും ഫ്യൂഗും". ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലുള്ള പള്ളികളിലെ ഉത്സവ ശുശ്രൂഷകളിൽ "കർത്താവാണ് എന്റെ രാജാവ്" എന്ന കാന്ററ്റ ഇപ്പോഴും കേൾക്കുന്നു.

ബാച്ചിനെക്കുറിച്ചുള്ള സിനിമകൾ

ലോക സംഗീത സംസ്കാരത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ മികച്ച സംഗീതസംവിധായകൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു, അതിനാൽ, ബാച്ചിന്റെ ജീവചരിത്രത്തെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളെയും ഫീച്ചർ ഫിലിമുകളും ഡോക്യുമെന്ററികളും സംബന്ധിച്ച് ധാരാളം പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. അവയിൽ ധാരാളം ഉണ്ട്, എന്നാൽ അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടവ ഇവയാണ്:

• "ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ചിന്റെ വ്യർത്ഥമായ യാത്ര മഹത്വത്തിലേക്കുള്ള" (1980, കിഴക്കൻ ജർമ്മനി) - ജീവചരിത്രംസൂര്യനിൽ "അവന്റെ" സ്ഥാനം തേടി ജീവിതകാലം മുഴുവൻ സഞ്ചരിച്ച സംഗീതസംവിധായകന്റെ പ്രയാസകരമായ വിധിയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു.
• "ബാച്ച്: ദി ഫൈറ്റ് ഫോർ ഫ്രീഡം" (1995, ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്, കാനഡ) ഓൾഡ് ഡ്യൂക്കിന്റെ കൊട്ടാരത്തിലെ ഗൂഢാലോചനകളെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന ഒരു ഫീച്ചർ ഫിലിമാണ്, ഇത് ഓർക്കസ്ട്രയിലെ മികച്ച ഓർഗനിസ്റ്റുമായുള്ള ബാച്ചിന്റെ മത്സരത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്.
• "ഡിന്നർ വിത്ത് ഫോർ ഹാൻഡ്സ്" (1999, റഷ്യ) രണ്ട് സംഗീതസംവിധായകരായ ഹാൻഡൽ, ബാച്ച് എന്നിവരുടെ മീറ്റിംഗ് കാണിക്കുന്ന ഒരു ഫീച്ചർ ഫിലിമാണ്, അത് യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഒരിക്കലും നടന്നിട്ടില്ലെങ്കിലും അത് വളരെ ഇഷ്ടമാണ്.
• "മൈ നെയിം ഈസ് ബാച്ച്" (2003) - ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ച് പ്രഷ്യൻ രാജാവായ ഫ്രെഡറിക് രണ്ടാമന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ എത്തിയ 1747-ലേക്ക് പ്രേക്ഷകരെ കൊണ്ടുപോകുന്നു.
• ദി ക്രോണിക്കിൾ ഓഫ് അന്ന മഗ്ദലീന ബാച്ച് (1968), ജോഹാൻ ബാച്ച്, അന്ന മഗ്ദലീന (2003) - ഈ സിനിമകൾ തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയായ രണ്ടാമത്തെ ഭാര്യയുമായുള്ള ബാച്ചിന്റെ ബന്ധം കാണിക്കുന്നു.
• “ആന്റൺ ഇവാനോവിച്ച് കോപിഷ്ഠനാണ്” എന്നത് ഒരു സംഗീത കോമഡിയാണ്, അതിൽ ഒരു എപ്പിസോഡ് ഉണ്ട്: ബാച്ച് ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തോട് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും എണ്ണമറ്റ കോറസുകൾ എഴുതുന്നതിൽ തനിക്ക് ഭയങ്കര മടുപ്പുണ്ടെന്ന് പറയുകയും സന്തോഷകരമായ ഒരു ഓപ്പററ്റ എഴുതാൻ അവൻ എപ്പോഴും സ്വപ്നം കാണുകയും ചെയ്തു.
• "സൈലൻസ് ബിഫോർ ബാച്ച്" (2007) ബാച്ചിന്റെ സംഗീത ലോകത്ത് മുഴുകാൻ സഹായിക്കുന്ന ഒരു സംഗീത സിനിമയാണ്, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പ് നിലനിന്നിരുന്ന ഐക്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യൂറോപ്യന്മാരുടെ ധാരണയെ മാറ്റിമറിച്ചു.

നിന്ന് ഡോക്യുമെന്ററികൾപ്രശസ്ത സംഗീതസംവിധായകനെക്കുറിച്ച്, അത്തരം സിനിമകൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്: "ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ച്: ജീവിതവും ജോലിയും, രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി" (1985, USSR); "ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ച്" (സീരീസ് "ജർമ്മൻ കമ്പോസേഴ്സ്" 2004, ജർമ്മനി); "ജൊഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ച്" (സീരീസ് "പ്രശസ്ത കമ്പോസർസ്" 2005, യുഎസ്എ); "ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ച് - സംഗീതസംവിധായകനും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനും" (2016, റഷ്യ).

ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യന്റെ സംഗീതം, ദാർശനിക ഉള്ളടക്കം നിറഞ്ഞതും ഒരു വ്യക്തിയിൽ വലിയ വൈകാരിക സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നതും, സംവിധായകർ അവരുടെ സിനിമകളുടെ ശബ്ദട്രാക്കുകളിൽ പലപ്പോഴും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്:

ഉയർച്ച താഴ്ചകൾക്കിടയിലും, ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ച് അതിശയകരമായ നിരവധി രചനകൾ എഴുതി. സംഗീതസംവിധായകന്റെ ജോലി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തരായ പുത്രന്മാർ തുടർന്നു, പക്ഷേ എഴുത്തിലോ സംഗീതം അവതരിപ്പിക്കുന്നതിലോ പിതാവിനെ മറികടക്കാൻ അവരിൽ ആർക്കും കഴിഞ്ഞില്ല. വികാരാധീനവും ശുദ്ധവും അവിശ്വസനീയമാംവിധം കഴിവുള്ളതും അവിസ്മരണീയവുമായ കൃതികളുടെ രചയിതാവിന്റെ പേര് സംഗീത ലോകത്തിന്റെ മുകളിൽ നിൽക്കുന്നു, മികച്ച സംഗീതസംവിധായകനെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അംഗീകാരം ഇന്നും തുടരുന്നു.

വീഡിയോ: ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ചിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സിനിമ കാണുക

3. വെയ്‌മർ കാലഘട്ടത്തിലെ കാന്ററ്റാസ്: പുതിയ കവിതകൾ, പുതിയ രൂപങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും

വെയ്‌മറിലെ സേവനവും വീട്ടുതടങ്കലും

നമുക്കറിയാവുന്ന മഹാനായ ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ച് 1708 മുതൽ 1717 വരെ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച വെയ്‌മറിൽ രൂപപ്പെട്ടുവെന്ന് പറഞ്ഞാൽ അത് അതിശയോക്തിയാകില്ല. ചെറുപ്പത്തിൽ വെയ്‌മറിലെ തന്റെ പ്രക്ഷുബ്ധമായ ജീവിതത്തിൽ ബാച്ചിന്റെ രണ്ടാമത്തെ സ്റ്റോപ്പായിരുന്നു ഇത്. ആദ്യത്തേത് വളരെ ചെറുതായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇവിടെ അദ്ദേഹം വളരെക്കാലം സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും വിവിധ ചുമതലകൾ നിർവഹിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഒന്നാമതായി, ഇവ കോടതി ഓർഗനിസ്റ്റിന്റെ കടമകളായിരുന്നു, മിക്കപ്പോഴും അദ്ദേഹം ഈ ചുമതലകൾക്കായി സ്വയം അർപ്പിക്കുകയും പ്രധാനമായും അവയവ സംഗീതം രചിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ 1714 മാർച്ച് 2 ന് അദ്ദേഹം കോടതി മ്യൂസിക്കൽ സംഘമായ കോടതി ചാപ്പലിന്റെ കച്ചേരി മാസ്റ്ററായി നിയമിതനായി. അതിനുശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ വിപുലീകരിച്ചു. പ്രത്യേകിച്ചും, അയാൾക്ക് മാസത്തിലൊരിക്കൽ പള്ളി കാന്ററ്റകൾ രചിക്കേണ്ടിവന്നു. കൂടാതെ, പ്രായമായ കപെൽമിസ്റ്റർ ഡ്രെസിന്റെ മരണത്തോടെ തനിക്ക് തന്റെ സ്ഥാനം ലഭിക്കുമെന്ന് ബാച്ച് പ്രതീക്ഷിച്ചു.

1716 ഡിസംബർ 1-ന് ഡ്രെസെ അന്തരിച്ചു, പക്ഷേ ബാച്ചിന് ആ പദവി ലഭിച്ചില്ല. മരണപ്പെട്ടയാളുടെ മകൻ, സംഗീതജ്ഞൻ, തീർച്ചയായും, ബാച്ചുമായി തികച്ചും താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്ത തലത്തിലാണ് ഈ പോസ്റ്റ് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചത്, എന്നാൽ ജർമ്മനിയിലെ കരകൗശല പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഇവയാണ്. അവിടെ, പലപ്പോഴും സ്ഥാനങ്ങൾ പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു. അതിനുശേഷം, ബാച്ച് ഒരു തുറന്ന അഴിമതിയിലേക്ക് പോയി, വെയ്മർ ഭരണാധികാരിയായ വിൽഹെം ഏണസ്റ്റുമായി വഴക്കുണ്ടാക്കി, പോലും - ഈ കഥ അറിയപ്പെടുന്നു - 1717 അവസാനത്തിൽ, മോചിതനാകുന്നതിനുമുമ്പ്, ഏകദേശം ഒരു മാസത്തോളം വീട്ടുതടങ്കലിലായി. . കാന്ററ്റാസ് മേഖലയിലെ ബാച്ചിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ജീവിതചിത്രവും ജീവിത പശ്ചാത്തലവും അങ്ങനെയാണ്.

സോളമൻ ഫ്രാങ്കുമായുള്ള സഹകരണം

കാന്റാറ്റകൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അവയിൽ ചിലതിനെക്കുറിച്ച് നമുക്കറിയാം, ഏത് ദിവസങ്ങളിൽ, സഭാ വർഷത്തിലെ ഏത് അവധി ദിവസങ്ങളിലാണ് അവ സമയബന്ധിതമായി നിശ്ചയിച്ചിരുന്നത്. ചിലതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു വിവരവുമില്ല, ഊഹങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളൂ. തീർച്ചയായും, ഈ കാന്റാറ്റകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ബാച്ച് സഹകരിച്ച ഒരു പ്രാദേശിക കവി സോളമൻ ഫ്രാങ്ക് എഴുതിയതാണ്. അവൻ ഇതിനകം വർഷങ്ങളായി ഒരു മനുഷ്യനായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ഒരു നീണ്ട കരൾ - 1725 വരെ അദ്ദേഹം ജീവിച്ചു, ബാച്ച് വെയ്‌മറിൽ ഇല്ലായിരുന്നു, 1659 ൽ ജനിച്ചു. ഇത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു കഴിവുള്ള കവി, ബാച്ചിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ഗവേഷകർ, പ്രത്യേകിച്ച് ജർമ്മൻ ഭാഷ നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നവർ, ജർമ്മനികൾ തന്നെ, ബാച്ച് സഹകരിച്ച ഏറ്റവും കഴിവുള്ള ലിബ്രെറ്റിസ്റ്റ് ഇയാളാണെന്ന് ചിലപ്പോൾ പറയുന്നു. ഇന്ന് നമ്മൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങളോട് കാന്റാറ്റകളെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കില്ല, ഞങ്ങൾ അവർക്ക് ഒരു പ്രത്യേക പ്രഭാഷണം നൽകും.

സോളമൻ ഫ്രാങ്കിന്റെ ലിബ്രെറ്റോയെ യഥാർത്ഥത്തിൽ വേർതിരിക്കുന്ന, ചിത്രങ്ങളുടെ കഴിവുകൾക്കും കവിതയുടെ എല്ലാ സംഗീതത്തിനും വേണ്ടി, സഭാ കവിതയുടെ രൂപങ്ങളുടെ മേഖലയിൽ അദ്ദേഹം ഒരു പുതുമക്കാരനല്ലെന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കും. മുമ്പത്തെ പ്രഭാഷണത്തിൽ ഞങ്ങൾ സംസാരിച്ച എർഡ്മാൻ ന്യൂമിസ്റ്ററിന്റെ പരിഷ്കരണമാണ് അദ്ദേഹം ഇവിടെ പിന്തുടരുന്നത്. എന്നാൽ ക്രിയാത്മകമായി പിന്തുടർന്നു. ന്യൂമിസ്റ്ററിന്റെ ചില മാനദണ്ഡങ്ങൾ പിന്തുടരുന്ന കാന്റാറ്റകൾ അദ്ദേഹത്തിന് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവയാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഏതാണ്ട് മുഴുവനായും ഏരിയകളും പാരായണങ്ങളും അടങ്ങുന്ന കാന്റാറ്റകൾ. അല്ലെങ്കിൽ, ന്യൂമിസ്റ്ററിലെ പോലെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ കാന്ററ്റ സൈക്കിളുകളിൽ പറയുക. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ബൈബിൾ വാക്യങ്ങളും കോറലുകളും ഉൾപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് കാന്ററ്റകൾ സൃഷ്ടിച്ചു, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൽക്കാല കവിതയായ ന്യൂമിസ്റ്ററിന്റെ മൂന്നാമത്തെയും നാലാമത്തെയും ചക്രങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.

ഫ്രാങ്കിന് വളരെ നേരത്തെയുള്ള കാന്ററ്റകളും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവ ന്യൂമിസ്റ്ററിന് സമാനമായിരുന്നു, പക്ഷേ പൊതുവെ അവ സവിശേഷമായ ഒന്നായിരുന്നു - അവയ്ക്ക് പാരായണങ്ങൾ ഇല്ലായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ബാച്ച് ഒരു സഹപാഠിയായി രചിച്ച ആദ്യത്തെ കാന്ററ്റ, അത് 1714 മാർച്ച് 25 ന് വീണു, അത് പാം സൺഡേയുടെ വിരുന്നായിരുന്നു, അത് പിന്നീട് പ്രഖ്യാപനവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു, കാരണം ചിലപ്പോൾ അത് സംഭവിക്കുന്നു. ബാച്ചിന്റെ കാന്ററ്റ 182 - കേവലം [കാവ്യാത്മക] പാരായണങ്ങൾ ഒന്നുമില്ല, അവർ ചിലപ്പോൾ പറയുന്നതുപോലെ ഇത് ഇപ്പോഴും അത്തരമൊരു പരിവർത്തനമാണ്, - പരിഷ്കരിച്ച കാന്ററ്റയുടെ ഒരു പുരാതന തരം. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ബാച്ച് കാവ്യാത്മക ലിബ്രെറ്റോയുടെ വിവിധ മാനദണ്ഡങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും പലതരം പരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു സംഗീത രൂപങ്ങൾ. അത് വളരെ രസകരമായി മാറി.

ജോർജ്ജ് ക്രിസ്റ്റ്യൻ ലെംസ്

ഇന്ന് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് ഞാൻ ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ഫ്രാങ്കിഷ് കാന്റാറ്റകളെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് ബാച്ച് തിരിഞ്ഞ മറ്റ് രണ്ട് ലിബ്രെറ്റിസ്റ്റുകളുടെ പാഠങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള കാന്റാറ്റകളെക്കുറിച്ചാണ്. ഇതാണ് ഡാർംസ്റ്റാഡിലെ കോടതി ലൈബ്രേറിയൻ ജോർജ്ജ് ക്രിസ്റ്റ്യൻ ലെംസ്, 1717-ൽ 33-ആം വയസ്സിൽ ക്ഷയരോഗം ബാധിച്ച് അകാലത്തിൽ മരണമടഞ്ഞ വളരെ കഴിവുള്ള ഒരു ചെറുപ്പക്കാരൻ. 1711 മുതലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലിബ്രെറ്റോസ് ഓഫ് ചർച്ച് കാന്റാറ്റകളുടെ ശേഖരം, ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്ന ചർച്ച് ബലി, ബാച്ച് വെയ്‌മറിലും പിന്നീട് ലീപ്‌സിഗിലും 1725-26-ൽ എഴുതിയ രണ്ട് കാന്ററ്റകളുടെ അടിസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിച്ചു, അദ്ദേഹം ഈ കവിതയിലേക്ക് മടങ്ങി. വ്യക്തമായും, അവൻ അവളെ വളരെയധികം വിലമതിച്ചു. സോളമൻ ഫ്രാങ്ക് വെയ്‌മറിൽ ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽപ്പോലും, ബാച്ചിന്റെ കൃതികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷകർ വളരെ കുറച്ചുകാണുന്ന ഈ ഡാർംസ്റ്റാഡ് കവിയുടെ വരികളിൽ അദ്ദേഹം തുടർന്നും എഴുതുമായിരുന്നു. ശരി, ന്യൂമിസ്റ്ററിന്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്ന കാന്റാറ്റകളെക്കുറിച്ചും നമ്മൾ സംസാരിക്കും, കാരണം ന്യൂമിസ്റ്ററും വ്യത്യസ്തമായി വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു. ചിലപ്പോൾ അയാൾക്ക് ഒരു യഥാർത്ഥ കാവ്യ കഴിവ് നിഷേധിക്കപ്പെടുന്നു. എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇവിടെ എല്ലാം അത്ര ലളിതമല്ല.

Cantata BWV 54 - പാപത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാം

അതിനാൽ, ഇന്ന് നമ്മൾ സംസാരിക്കാൻ പോകുന്ന ആദ്യത്തെ കാന്ററ്റ ബാച്ചിന്റെ 54-ാമത്തെ കാന്ററ്റയാണ്, ഒരുപക്ഷേ 1713-ൽ എഴുതിയതാണ്. ആ. ബാച്ച് പതിവായി ചർച്ച് കാന്ററ്റകൾ എഴുതാനും പള്ളി വർഷത്തിലെ അവധി ദിനങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനും തുടങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ്. പാപത്തെ ചെറുക്കാനും പാപത്തിനെതിരെ പോരാടാനും നമ്മെ വിളിക്കുന്ന ഒരു കാന്ററ്റ. വാസ്തവത്തിൽ, ലിബ്രെറ്റോ എനിക്ക് തികച്ചും അത്ഭുതകരമായി തോന്നുന്നു, കാരണം അതിൽ പാപവുമായുള്ള ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ഈ പിരിമുറുക്കമുള്ള ബന്ധങ്ങൾ എല്ലാ സൂക്ഷ്മതകളിലും വിശദാംശങ്ങളിലും നിരവധി ബൈബിൾ സൂചനകളോടെയും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഒരേ സമയം ഒരു ബൈബിൾ ഉറവിടത്തെ ആശ്രയിക്കാതെ. ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി അറിയേണ്ടതും പാപത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കേണ്ടതും എല്ലാം ഇവിടെ പറഞ്ഞിരിക്കാം. മാത്രമല്ല, ഈ കാന്ററ്റ പ്രാഥമികമായി ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ വ്യക്തിപരമായ വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, പാപത്തോടുള്ള പോരാട്ടമെന്ന നിലയിൽ അവന്റെ ആന്തരിക ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച്, അതേ സമയം ഈ പാപം ഒരുതരം സാർവത്രിക പ്രതിഭാസമാണെന്നും അത് യഥാർത്ഥ പാപത്തിന്റെ അനന്തരഫലമാണെന്നും ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. പാപത്തിനപ്പുറമുള്ളത് പിശാച് നിലകൊള്ളുന്നു. ഈ അത്ഭുതകരമായ വാചകം ലെംസ് സൃഷ്ടിച്ചതാണ്, ഇതും ചെറിയ വാചകം- പാരായണം വഴി ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള രണ്ട് ഏരിയകൾ മാത്രം. ഒരു കാലത്ത് പോലും, ഇത് ഒരു അപൂർണ്ണമായ ലിബ്രെറ്റോ ആണെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ കരുതി, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ലെംസ് ഗർഭം ധരിച്ചതും ബാച്ച് ഇത് എഴുതിയതും ഇങ്ങനെയാണെന്നതിൽ സംശയമില്ല.

ഓരോ ഫയർ ടെമ്പോയും

പള്ളി വർഷത്തിലെ ഏത് അവധിക്കാലത്തിനും, ഏത് അവസരത്തിനും വേണ്ടി ബാച്ച് വ്യക്തമായി ഉദ്ദേശിച്ച ഒരു സൃഷ്ടിയാണിത്. അവർ അന്ന് പറഞ്ഞ പോലെ ഒഗ്നി ടെമ്പോ. ഇതിനർത്ഥം, ഒരു പ്രത്യേക ദിവസമില്ല, ഒരു പ്രത്യേക അവസരമില്ല, ഈ ദിവസത്തിൽ മാത്രമേ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി തന്റെ പാപത്തെക്കുറിച്ചും തിന്മയുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കണം.

ഇത് എനിക്ക് പ്രധാനമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, കാരണം, ഇതെല്ലാം എപ്പോൾ നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് എല്ലാത്തരം ഊഹങ്ങളും കെട്ടിപ്പടുക്കുകയാണ്. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാർ തന്നെ വിളിക്കുന്നതുപോലെ, നോമ്പുകാലത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ ഞായറാഴ്ച, ഞായറാഴ്ച ഒക്കുലിയിൽ ഇത് മുഴങ്ങാം എന്നതാണ് ഒരു നിർദ്ദേശം, കാരണം ഈ ദിവസം പ്രവേശന മന്ത്രത്തിന്റെ സങ്കീർത്തന വാക്യമായ ഇൻട്രോയിറ്റ നമ്മുടെ 24-ൽ നിന്ന് (അല്ലെങ്കിൽ 25-ാം തീയതി) കടമെടുത്തതാണ്. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സംഖ്യയിലേക്ക്) സങ്കീർത്തനം : "എന്റെ കണ്ണുകൾ എപ്പോഴും കർത്താവിലായിരിക്കും, കാരണം അവൻ എന്റെ കാലുകളെ വലയിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കുന്നു." പശ്ചാത്താപത്തിനായി പ്രത്യേകം സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ദിവസം, വിഷയത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, തീർച്ചയായും, ഈ വാചകത്തിന് അനുയോജ്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. പക്ഷേ, അത് അപ്പോൾ മുഴങ്ങേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യമില്ല. അതിനാൽ, കച്ചേരി മാസ്റ്ററായി നിയമിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ തലേദിവസം, ബാച്ച് ഇതിനകം തന്നെ ഈ കാന്ററ്റ സൃഷ്ടിച്ച് അത് അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നു എന്നത് വളരെ മനോഹരമാണ്. പക്ഷേ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അതായിരുന്നില്ല.

മാനസാന്തരത്തിന്റെ നിമിഷത്തിനും തിന്മയ്‌ക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിനും ഊന്നൽ നൽകുന്ന മറ്റ് ചില അവധി ദിനങ്ങളുണ്ട്, ഇത് എപ്പോൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുമെന്നതിന് വിവിധ നിർദ്ദേശങ്ങളുണ്ട്. എന്നാൽ അവസാനം അത് കാര്യമാക്കേണ്ടതില്ല. എന്നാൽ കാന്ററ്റയുടെ സാർവത്രിക അർത്ഥം തീർച്ചയായും നമുക്ക് വളരെ പ്രധാനമാണ്. ദൃശ്യവൽക്കരണവും ആന്തരിക പിരിമുറുക്കമുള്ള സംഗീതവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ബാച്ച് വളരെ തെളിച്ചമുള്ളത് സൃഷ്ടിക്കുന്നു. തിന്മയുടെ മുഴുവൻ ഭീകരതയും, ഒരു വ്യക്തി അനുഭവിക്കുന്നതുപോലെ, പുറമേ, ബാഹ്യമായ തിന്മയല്ല, മറിച്ച് അവൻ തന്റെ ഉള്ളിൽ ഇടപെടുന്ന തിന്മയാണ്, തീർച്ചയായും, ഇവിടെ വളരെ ശക്തമായി ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

BWV 54: ആദ്യ ഏരിയ

എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, തീർച്ചയായും, ഇത് ചരിത്രത്തിൽ ഇടംപിടിച്ചു, വളരെ പ്രസിദ്ധമായിത്തീർന്നു, ഈ കാന്റാറ്റയിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യത്തെ ഏരിയ വളരെ അവതരിപ്പിച്ചു. ഞാൻ ഈ പ്രഭാഷണത്തിൽ ഉപയോഗിക്കും, വാസ്തവത്തിൽ, മറ്റുള്ളവയിൽ, ഫാദർ പ്യോറ്റർ മെഷ്ചെറിനോവിന്റെ അത്ഭുതകരമായ വിവർത്തനങ്ങൾ. ശരി, നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് ചില ചെറിയ ക്രമീകരണങ്ങൾ വരുത്തിയേക്കാം. "പാപത്തിനെതിരെ പോരാടുക, അല്ലാത്തപക്ഷം അതിന്റെ വിഷം നിങ്ങളെ വിഷലിപ്തമാക്കും." ഈ ഏരിയയുടെ ആദ്യ ഭാഗം ഇതാ. ഏരിയാസ്, ഞങ്ങൾ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, സാധാരണയായി മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളുള്ള രൂപത്തിലാണ് എഴുതുന്നത്, മൂന്നാം ഭാഗം ആദ്യത്തേത് പൂർണ്ണമായും പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. പഴയ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, അത്തരം ഏരിയകളെ "അരിയ ഡാ കാപ്പോ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതായത്. "ആദ്യം മുതൽ ആവർത്തിക്കുക", തലയിൽ നിന്ന് - കപ്പോ. ഇതെല്ലാം പ്രധാനമായും ആരംഭിക്കുന്നു, പക്ഷേ ബാച്ച് വളരെ പിരിമുറുക്കമുള്ള ഐക്യം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നു, തുടക്കം മുതൽ തന്നെ ശുദ്ധമായ മേജറിൽ അങ്ങേയറ്റം പിരിമുറുക്കമുള്ള വ്യഞ്ജനം. ഇത് വളരെ വേദനാജനകവും ക്ഷീണിപ്പിക്കുന്നതുമായ ഒരു ഫലമാണ്. ഈ പിരിമുറുക്കത്തിന് അതിന്റേതായ മാധുര്യമുണ്ട്, അതിന്റേതായ ഭയാനകതയും അതിന്റേതായ വേദനയും ഏറ്റുമുട്ടലിന്റെ ഭാരവുമുണ്ട്. കൂടാതെ, വളരെക്കാലം ചെറുത്തുനിൽക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന തോന്നലുമുണ്ട്. ഇത് നിരന്തരമായ ആന്തരിക പരിശ്രമമാണ്, നിരന്തരമായ ആന്തരിക പോരാട്ടമാണ്. ഈ വികാരങ്ങളും ചിന്തകളും സംഗീതത്തിൽ നേരിട്ട് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

"പിശാച് നിങ്ങളെ വഞ്ചിക്കരുത്" - ഇത് രണ്ടാമത്തെ, മധ്യ വിഭാഗത്തിന്റെ തുടക്കമാണ്, ഇത് വാസ്തവത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നു. മരണശാപം, പാപം തുറന്നുകാട്ടുന്നയാൾ നേടിയെടുക്കുന്നതും സാത്താനുമായി ചേർന്നതുമാണ്. ഇത് തികച്ചും ഇരുണ്ടതാണ്, മാത്രമല്ല, മേജർ ഏരിയകളുടെ മധ്യഭാഗങ്ങളിൽ സാധാരണയായി സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ, പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവരുടെ നേരെ നിറം ഒരു നിശ്ചിത ഇരുണ്ടതാക്കുന്നത് ഞങ്ങൾ ഇവിടെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ഇത് വളരെ ഉജ്ജ്വലമായ ഒരു ചിത്രമാണ്, അത് തീർച്ചയായും ഓർമ്മിക്കപ്പെടുകയും സംഗീതപരമായി പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒരുപക്ഷേ, പാപവുമായുള്ള മനുഷ്യന്റെ എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും. ഈ ആദ്യത്തെ ചെറിയ ശകലം ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ നിങ്ങളോടൊപ്പം കേൾക്കും.

നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചതുപോലെ, കാന്ററ്റ സോളോ ആണ്. വയലയ്‌ക്കായുള്ള സോളോ കാന്ററ്റ, അതും സാധാരണമാണ്, കാരണം ഗായകസംഘം ഇവിടെ ആവശ്യമില്ല. ഇവിടെ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചാണ്, അവന്റെ വ്യക്തിപരമായ വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്. വ്യക്തിജീവിതം, വ്യക്തിപരമായ ഭക്തി, മരണം, പുനരുത്ഥാനം, ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ അനന്തരാവകാശം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തിപരമായ പ്രതിഫലനങ്ങൾ ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഇതാണ് യഥാർത്ഥ സമകാലിക ബഹു കവിത. തീർച്ചയായും, അനുരഞ്ജന തത്വം, സഭാ തത്വം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഊന്നൽ വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു.

BWV 54: പാരായണം

ഏരിയയെ പിന്തുടരുന്ന പാരായണത്തിൽ, വാസ്തവത്തിൽ, എല്ലാം ഒപ്പിട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പ്രഭാഷണങ്ങളുടെ മികച്ച പാരമ്പര്യങ്ങളിലാണ് പാരായണം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. പാപം ബാഹ്യമായി എത്ര ആകർഷകമാണെന്നും ഉള്ളിൽ അത് എത്ര ഭയാനകവും വിനാശകരവുമാണ് എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്. ഇതെല്ലാം തീർച്ചയായും പഴയ ബറോക്ക് പാരമ്പര്യവുമായി യോജിക്കുന്നു - മെമന്റോ മോറി, മരണത്തെ ഓർക്കുക - വിവിധ കവികൾ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മാത്രമല്ല, കത്തോലിക്കരും, മരണവും ശൂന്യതയും ശൂന്യതയും ബാഹ്യമായ തിളക്കത്തിന് പിന്നിൽ എങ്ങനെ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കാൻ വളരെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു. പാപ ലോകം.

വളരെ ദൂരെയുള്ള, തികച്ചും അതിശയിപ്പിക്കുന്ന-ശബ്‌ദമുള്ള ടോണലിറ്റികളിലേക്ക് പോകുന്ന അതിശയകരമായ ഹാർമണികൾ ഇതാ ... എല്ലാത്തിനുമുപരി, ബാച്ചിന്റെ കാലത്ത്, എല്ലാ ടോണലിറ്റികളും ഒരുപോലെ സാധാരണമായിരുന്നില്ല. ഒപ്പം വിദൂര ടോണുകളും, അതായത്. ധാരാളം പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ, ഫ്ലാറ്റുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ഷാർപ്പ് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് റെക്കോർഡുചെയ്‌തവ വളരെ വിചിത്രവും അസാധാരണവുമാണ്, അക്കാലത്തെ ട്യൂണിംഗ് കാരണം, അത് ആധുനികതയിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. ഈ ശബ്ദത്തിന് അതിന്റേതായ അപരിചിതത്വവും അതിന്റേതായ കളറിംഗും ഉണ്ടായിരുന്നു. ബാച്ച്, വാസ്തവത്തിൽ, ഈ അലങ്കാരത്തിന്റെ, പാപത്തിന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ ചിത്രത്തിലൂടെ, ശവപ്പെട്ടിയും നിഴലും മാത്രമേ അതിന്റെ പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നുവെന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നമ്മെ നയിക്കുന്നു.

അവസാനം, അവൻ പാരായണത്തിൽ നിന്ന് "അരിയോസോ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിലേക്ക് പോകുന്നു, അതായത്. വളരെ ശ്രുതിമധുരമായ ഒരു പാരായണത്തിൽ, പാപം ഒരു സോഡോമൈറ്റ് ആപ്പിളാണെന്ന് പറയുന്നു. "സോദോമിന്റെ ആപ്പിൾ" വളരെ പുരാതനമായ ഒരു കാവ്യാത്മക ചിത്രമായിരുന്നു. അതോടൊപ്പം ചേരുന്നവൻ ദൈവരാജ്യത്തിൽ എത്തുകയില്ല. ഒക്കുലി ഞായറാഴ്‌ച നൽകിയ എപ്പിസ്‌റ്റിലെ എപ്പിസ്‌റ്റലിന്റെ വായനയുമായി നേരിട്ട് സംവദിക്കുന്ന ഒരേയൊരു വരികൾ ഇവയാണ്. ഈ പ്രത്യേക ഞായറാഴ്ചയുമായി ലിബ്രെറ്റോയെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരേയൊരു റഫറൻസ് ഇതാണ്.

എന്നിട്ട് അവർ പാപത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു, അത് ആത്മാവിനെയും ശരീരത്തെയും മുറിക്കുന്ന മൂർച്ചയുള്ള വാൾ പോലെയാണ്. ഇവിടെ എല്ലാം അതിന്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തി.

BWV 54: രണ്ടാമത്തെ ഏരിയ

ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ മൂന്നാമത്തെ സംഖ്യയുടെ തുടക്കം ശ്രദ്ധിക്കും - ഈ കാന്റാറ്റയിൽ നിന്നുള്ള രണ്ടാമത്തെ, അവസാന ഏരിയ. വളരെ രസകരമായ രീതിയിലാണ് ഈ ഏരിയ എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. ഇതൊരു യഥാർത്ഥ ഫ്യൂഗാണ്, യഥാർത്ഥ ബഹുസ്വരതയാണ്. നാല് ശബ്ദങ്ങളുണ്ട്, വയലിൻ, വയലുകൾ, പാടുന്ന ശബ്ദമായി വയല, തുടർച്ചയായി. ഒരേ സ്വരമാധുര്യം ആവർത്തിച്ച് അനുകരിച്ചുകൊണ്ട് മികച്ച മൂന്ന് ശ്രുതിമധുരമായ ശബ്ദങ്ങൾ പ്രവേശിക്കുന്നു.

അതേ സമയം, ഈ മൂന്നാം ഏരിയ പാപത്തോടുള്ള പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചും, അതിലുപരിയായി, ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പ്രവർത്തനമെന്ന നിലയിൽ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ എല്ലാ ഇഷ്ടങ്ങളും ശേഖരിക്കുകയും പാപത്തെ എതിർക്കുകയും അതിനെ മറികടക്കുകയും വേണം. ഏരിയയിലെ ഈ വിജയം കൈവരിച്ചതായി നമുക്ക് പറയാം. ഇവിടെ, നിർണ്ണായകവും പ്രാഥമികമായി ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ളതുമായ ഒരു പ്രാരംഭ തീം ഉണ്ടെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, എന്നിരുന്നാലും, പിശാചിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്ന അത്തരം ഇഴയുന്ന സ്വരങ്ങൾ, ക്രോമാറ്റിസങ്ങൾ എന്നിവയുണ്ട്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സംഗീതം എല്ലായ്പ്പോഴും വളരെ അവ്യക്തവും ബഹുമുഖവുമാണ്, ഇത് സംഗീതത്തിന്റെ അത്ഭുതകരമായ സ്വത്താണ്, ഇതിന് ഒരേസമയം നിരവധി അർത്ഥതലങ്ങൾ കൈമാറാൻ കഴിയും.

ഇവിടെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഉദ്ധരണിയുണ്ട്, ഏറ്റവും വ്യക്തവും ഒരുപക്ഷേ, ലെംസ് ഉപയോഗിച്ച ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഉദ്ധരണി: "പാപം ചെയ്യുന്നവൻ പിശാചിൽ നിന്നുള്ളതാണ്, കാരണം പിശാച് പാപത്തിന് ജന്മം നൽകുന്നു." സുവിശേഷകനായ യോഹന്നാന്റെ ആദ്യത്തെ അപ്പസ്തോലിക ലേഖനത്തെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്, അവിടെ അത്തരം വാക്കുകൾ ഉണ്ട്. ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് ഉടനടി ഉടനടി അകന്നുപോയ പാപത്തിന്റെ കൂട്ടങ്ങളെ അകറ്റാൻ യഥാർത്ഥ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് കഴിയും എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്.

ഒരു നേർത്ത കൂടെ Bach നടുവിൽ വിഭാഗത്തിൽ സംഗീത പെയിന്റിംഗ്സാത്താന്റെ കൂട്ടങ്ങളുടെ ഈ നീക്കം ചെയ്യലും അപ്രത്യക്ഷമാകലും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, തിന്മ പിൻവാങ്ങുന്നു എന്ന തോന്നലുണ്ട്. എന്നാൽ ബാച്ചിലും മറ്റ് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് രചയിതാക്കളിലും പലപ്പോഴും കാണപ്പെടുന്ന "ഹല്ലേലൂയ", "ആമേൻ", "വിജയം" എന്നിവ ആലപിക്കുന്ന ഒരുതരം യഥാർത്ഥ വിജയം ഇവിടെ ഉദിക്കുന്നില്ല. ആ. ഒരു വ്യക്തി പൈശാചിക കൂട്ടങ്ങളെ പ്രയാസത്തോടെ തോൽപ്പിച്ചതായി തോന്നുന്നു എന്ന ധാരണ ഉയരുന്നു. ഇതൊരു വിജയമാണെങ്കിലും, വിജയം താൽക്കാലികമാണ്, അതല്ല, ഒരിക്കൽ നിങ്ങൾ അവരെ ഓടിച്ചുകളഞ്ഞതിനുശേഷം നിങ്ങൾ ക്ലോവറിൽ താമസിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു ആന്തരിക സമാധാനമില്ല, താൽക്കാലിക വിജയം മാത്രം. ആ. മൂന്നാമത്തെ ഭാഗം ആദ്യത്തേതിന് വിരുദ്ധമല്ല: ഒരു വശത്ത്, പൈശാചിക കുതന്ത്രങ്ങൾക്കും പാപത്തിനും എതിരെ പോരാടാനുള്ള നിരന്തരമായതും തീവ്രവുമായ പരിശ്രമമുണ്ട്, മറുവശത്ത്, ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ശ്രമം, ഇച്ഛാശക്തി, കൂട്ടിമുട്ടൽ, ഒരു പോരാട്ടം, ഒരു വിജയം, എന്നാൽ താൽക്കാലികവും അന്തിമ വിമോചനം നൽകാത്തതുമായ വിജയം പൂർണ്ണമായ വിശ്രമം അനുവദിക്കുന്നില്ല.

ഇവിടെ ഒരു പ്രത്യേകതയുണ്ട് ആന്തരിക ജീവിതംസമാധാനം അറിയാത്ത ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി, എല്ലാ ആന്തരിക അനുഭവങ്ങളും എല്ലാ ആന്തരിക പ്രക്രിയകളും ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ മനസ്സാക്ഷിയുടെ പ്രവൃത്തികളാണ്, കാരണം, തീർച്ചയായും, ഞങ്ങൾ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗമായി മനസ്സാക്ഷിയെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത് - ഇതാണ് ബാച്ചിന്റെ കാന്ററ്റ ഏകദേശം, അത് പോലെ അതുല്യമായ ആണ്, അവൾ അത്ഭുതകരമാണ്. ഇത് ഹ്രസ്വമാണ്, ഇത് സമഗ്രമാണ്, അത് ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടില്ല, ഇത് എനിക്ക് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു, കൃത്യമായി വർഷത്തിൽ. ബാച്ച് ഇതുവരെ അത്ര പ്രൊഫഷണലായിട്ടില്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പോസ്റ്റ് പ്രകാരം, പള്ളി കമ്പോസർ, വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ചില ക്രിസ്തീയ വിഷയങ്ങളിൽ സംസാരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു.

ആഗമനത്തിന്റെ ആദ്യ ഞായറാഴ്ച കാന്ററ്റ BWV 61

ഇന്ന് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്ന രണ്ടാമത്തെ കാന്ററ്റയും 1714 നെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതിന്റെ അവസാനം വരെ മാത്രം. ചർച്ച് കലണ്ടറിൽ, ഇത് ഇതിനകം അടുത്ത സഭാ വർഷത്തിന്റെ തുടക്കമാണ്, കാരണം ഇത് ആഗമനത്തിന്റെ ആദ്യ ഞായറാഴ്ചയ്ക്കുള്ള ഒരു കാന്ററ്റയാണ്, അതായത്. ആഗമനത്തിന്റെ ആദ്യ ഞായറാഴ്ച. സേവനത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ ബാച്ച് എഴുതിയ ഒരു കാന്ററ്റയാണിത്, കൂടാതെ തന്റെ ചുമതലകൾ നിറവേറ്റുന്നതിന്റെ ഫലമായി എഴുതിയതാണ് ഇത്.

18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ജർമ്മനിയിലെ സഭാ കവിതയുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ താക്കോൽ, ഈ രചയിതാവിന്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ ചുരുക്കം ചില ബാച്ച് കാന്റാറ്റകളിൽ ഒന്നായ എർഡ്മാൻ ന്യൂമിസ്റ്ററിന്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ മാത്രമാണ് കാന്ററ്റ. ഒരുപക്ഷേ ഈ അവധിക്കാലത്തിന് അനുയോജ്യമായ സോളമൻ ഫ്രാങ്കിന്റെ ഒരു വാചകം ബാച്ചിന് ആ നിമിഷം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, അത്തരമൊരു അനുമാനമുണ്ട്. അവൻ ന്യൂമിസ്റ്ററിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. ന്യൂമിസ്റ്റർ യഥാർത്ഥത്തിൽ വളരെ വരണ്ടതും ഭാവനയില്ലാത്തതുമായ ഒരു കവിയായിരുന്നോ എന്ന് കാണുന്നത് ഇവിടെ വളരെ രസകരമാണ്, അദ്ദേഹത്തെ പലപ്പോഴും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം ബാച്ച് വളരെ അപൂർവമായും അത്തരം സംവരണങ്ങളോടെയും തന്റെ ജോലിയിലേക്ക് തിരിയുന്നതെന്ന് അവർ വിശദീകരിക്കുന്നു.

തീർച്ചയായും, ന്യൂമിസ്റ്റർ തീർച്ചയായും ഒരു പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പാസ്റ്ററാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ ലൂഥറനിസത്തിലെ കർശനമായ യാഥാസ്ഥിതിക പ്രവണതയുടെ പ്രതിനിധി, പൈറ്റിസത്തിന്റെ തത്വാധിഷ്ഠിത എതിരാളി, അദ്ദേഹത്തിന് ചിത്രങ്ങളുടെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ കാഠിന്യവും സഭാ സ്വഭാവവും. കവിത വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളാണ്. അതിനാൽ, വളരെ ഉജ്ജ്വലമായ ചില ചിത്രങ്ങൾ, ഒരുപക്ഷേ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ടതില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഇറ്റാലിയൻ ശൈലിയിലുള്ള ചർച്ച് കവിതയ്ക്കുള്ള ഫാഷൻ അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിച്ചത് ആകസ്മികമായിരുന്നില്ല, കാരണം അക്കാലത്തെ സഭാ സംഗീതത്തിന്റെ നാടകീയവൽക്കരണവും നവീകരണവും അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു. ന്യൂമിസ്റ്ററിന്റെ കവിതയിൽ നിന്ന് ബാച്ച് ഈ നാടകവൽക്കരണം എങ്ങനെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എടുക്കുന്നു എന്നതിന്റെ സൂചനയാണ് 61-ാമത്തെ കാന്ററ്റ.

ഘടന BWV 61

കാന്ററ്റ വളരെ നന്നായി നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇത് ആരംഭിക്കുന്നതും അവസാനിക്കുന്നതും ചരണങ്ങളോടെയാണ് പള്ളി പാട്ടുകൾ. മാത്രമല്ല, ആദ്യത്തെ ഖണ്ഡിക ലൂഥറാണെങ്കിൽ, വാസ്തവത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തമായ ഗാനമായ നൺ കോം ഡെർ ഹൈഡൻ ഹെയ്‌ലാൻഡ്, അതായത്. "വിജാതീയരുടെ രക്ഷകനേ, വരൂ." ഒരു അത്ഭുതകരമായ ഗാനം, ബാച്ച് തന്റെ കാന്റാറ്റകളിലും കോറൽ ആമുഖങ്ങളിലും ആവർത്തിച്ച് പരാമർശിച്ചു.

ഇവിടെ ആദ്യത്തെ ചരണമാണ്, വാസ്തവത്തിൽ, അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. തുടർന്ന് രണ്ട് ജോഡി പിന്തുടരുന്നു - പാരായണ-ഏരിയ, പാരായണ-ഏരിയ. ആദ്യ ജോഡി പൂർണ്ണമായും ഒരു ടെനോർ ആലപിച്ചിരിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തെ ജോഡി: പാരായണം - ബാസ്, ഏരിയ - സോപ്രാനോ. പിന്നെ അവസാന ചരണമല്ല, പിന്നീട് പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ലൂഥറൻ കവിയായ ഫിലിപ്പ് നിക്കോളായ്‌യുടെ ഗാനത്തിന്റെ അവസാന ചരണത്തിന്റെ കോറസ്, “എത്ര തിളക്കമാർന്നതാണ് പ്രഭാത നക്ഷത്രം". ആഗമന കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അത്തരമൊരു ഗാനം, അത് എല്ലാം പൂർത്തിയാക്കുന്നു.

ഇവിടെ എന്താണ് പ്രധാനം? ആദ്യത്തെ മൂന്ന് അക്കങ്ങൾ ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ വർഗീയവും സഭാപരവുമായ ഒന്നിന്റെ ചിത്രം നൽകുന്നു. ആ. ഇവിടെ യേശു പള്ളിയിൽ വരുന്നു. അക്കങ്ങളുടെ രണ്ടാമത്തെ ത്രികോണം, പ്രത്യേകിച്ച് പാരായണവും ഏരിയയും, യേശു ഒരു വ്യക്തി വിശ്വാസിയുടെ അടുത്തേക്ക്, ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയിലേക്ക് എങ്ങനെ വരുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഇവിടെ, സഭാ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്നുള്ള കവിതയുടെ അവസാനത്തിൽ, പുതിയതും കൂടുതൽ ആവിഷ്‌കൃതവുമായ ഒന്ന് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല - ഫിലിപ്പ് നിക്കോളായുടെ ഒരു കവിത. എല്ലാം വളരെ നന്നായി ആസൂത്രണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. കവിത, തീർച്ചയായും, ഉജ്ജ്വലമായ ചിത്രങ്ങളില്ലാത്തതാണ്, എന്നാൽ ദൈവശാസ്ത്രപരമായി, എല്ലാം വളരെ നന്നായി പരിശോധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ബാച്ച്, പൊതുവേ, ഈ വിന്യാസം ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ ലംഘിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിഹാരം വ്യക്തവും ചിലപ്പോൾ പൂർണ്ണമായും വിരോധാഭാസവുമല്ല. പ്രത്യേകിച്ചും, ഇത് ആദ്യ നമ്പറിന് ബാധകമാണ്.

BWV 61: ആദ്യ നമ്പർ - രാജകീയ ഘോഷയാത്ര

വാസ്തവത്തിൽ, അത് എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ്? ചോദ്യത്തിൽ? “വിജാതീയരുടെ രക്ഷകനേ, വരൂ, // കന്യകയുടെ വെളിപ്പെടുത്തിയ പുത്രൻ. // ലോകം മുഴുവൻ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു // ദൈവം നിങ്ങൾക്കായി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന ക്രിസ്മസ്. നാല് വരികൾ. പിന്നെ ബാച്ച് എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും പരമ്പരാഗത ഉപകരണ രൂപമായ ഉപകരണ രൂപത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ഈ ഗായകസംഘം സൃഷ്ടിക്കുന്നത്.

ഇതാണ് ഫ്രഞ്ച് ഓവർച്ചർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത് - ലൂയി പതിനാലാമന്റെ കോടതിയിൽ രൂപംകൊണ്ട ഒരു രൂപം, അത് ഒരു കുലീന വ്യക്തിയുടെ രൂപവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, തീർച്ചയായും, "സൺ കിംഗ്". ആ. ഒരു രാജകീയ വ്യക്തി ഇതുപോലെ പ്രവേശിക്കുന്നു. അതേ സമയം, ഒന്നും മൂന്നും വിഭാഗങ്ങൾ തികച്ചും ആഡംബരമാണ്. ഇത് ശരിക്കും അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു രാജകീയ ഘോഷയാത്രയാണ്, ഡോട്ട് ഇട്ട താളങ്ങളോടെ, വളരെ ഗംഭീരവും അതേ സമയം ആകർഷകമായ സംഗീതവും. ഇപ്പോൾ, അത്തരം സംഗീതത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ശബ്ദങ്ങൾ മാറിമാറി കടന്നുവരുന്നു, വീണ്ടും അനുകരിക്കുന്നു (ഇത് ഞങ്ങളുടെ ബഹുസ്വരതയാണ്), ആദ്യത്തെ രണ്ട് വരികൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

പിന്നെ മൂന്നാമത്തെ വരി, പൊതുവേ, ശക്തമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളൊന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല. എന്നാൽ നമ്മൾ ഇവിടെ എന്താണ് കേൾക്കുന്നത്? "ലോകം മുഴുവൻ അതിൽ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു..." മാത്രം. എന്നാൽ ഇവിടെ, ഫ്രഞ്ച് ഓവർച്ചറിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിൽ, ടെമ്പോ വേഗതയേറിയതിലേക്ക് മാറുന്നു, ശബ്ദങ്ങൾ ഒരു യഥാർത്ഥ ബഹുസ്വരത ക്രമീകരിക്കുകയും സന്തോഷത്തിന്റെ സ്വാധീനം തീർച്ചയായും പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. രക്ഷകൻ അതിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ ലോകത്തെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സന്തോഷമാണിത്.

പഴയ സംഗീതം വീണ്ടും മടങ്ങിവരുന്നു, അത് പിതാവ് തന്റെ പുത്രനുവേണ്ടി എത്ര അത്ഭുതകരവും അതിശയകരവുമായ ക്രിസ്മസ് ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് പറയുന്നു. ഈ രാജകീയ ഘോഷയാത്ര, തീർച്ചയായും, കർത്താവിന്റെ ജറുസലേമിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു, പൊതുവേ, ലൂഥറിന്റെ ഗാനം നേരിട്ട് സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. യേശുവിന്റെ പ്രതിച്ഛായ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ഇത് നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു - യേശു രാജാവ്, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ഇടയനായ യേശുവും.

BWV 61: രണ്ടാമത്തെയും മൂന്നാമത്തെയും അക്കങ്ങൾ

കാരണം, ഇനിപ്പറയുന്ന പാരായണം, വാസ്തവത്തിൽ, രക്ഷകൻ മനുഷ്യവർഗത്തിനും എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി സഭയ്ക്കും ഏറ്റവും ഉയർന്ന നന്മ കാണിക്കുന്നതെങ്ങനെയെന്നും അവൻ എങ്ങനെ ആളുകൾക്ക് വെളിച്ചം നൽകുന്നുവെന്നും സംസാരിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, ലൂഥറിന്റെ സ്തുതിഗീതത്തിലും പ്രകാശം പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ വെളിച്ചം കർത്താവിന്റെ അനുഗ്രഹം പ്രസരിപ്പിക്കുന്നു, കർത്താവ് ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാറ്റിനെയും അനുഗ്രഹിക്കുന്നു, മിറ്റ് വോലെം സെഗൻ. ബാച്ച്, തീർച്ചയായും, ഈ പാരായണം സംഗീതത്തിന് വളരെ പ്രകടമായി നൽകുന്നു. അവസാനം, അവൻ ഒരു അരിയോസോ ആയി മാറുന്നു, മിക്കവാറും എല്ലാ ആദ്യകാല കാന്ററ്റകളിലും ഇത് ബാച്ചിനൊപ്പം സംഭവിക്കുന്നു.

ഇനി അതിനു ശേഷം മുഴങ്ങുന്ന ആര്യയും കേൾക്കും. ഇത് വളരെ നിയന്ത്രിതമായ ഒരു ടെക്‌സ്‌റ്റിലേക്കുള്ള ഒരു ടെനേഴ്‌സ് ഏരിയയാണ്, അത്തരം ബാഹ്യ സ്വാധീനങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാത്തതായി തോന്നുന്നു. "യേശുവേ, അങ്ങയുടെ ദേവാലയത്തിലേക്ക് വരണമേ, ഞങ്ങൾക്ക് അനുഗ്രഹീതമായ ഒരു പുതുവർഷം നൽകണമേ." അതനുസരിച്ച്, അവൻ പ്രസംഗപീഠത്തിലേക്കും ബലിപീഠത്തിലേക്കും തന്റെ അനുഗ്രഹം അയയ്ക്കണം. എന്നാൽ ഇതും ബാച്ച് വളരെ കൂളായി ചെയ്യുന്നു. ബാച്ച് ഇവിടെ വളരെ ഗംഭീരമായ സംഗീതം എഴുതുന്നു, കാരണം ഇവിടെ ശബ്ദം വയലിൻ ഭാഗവും വയല ഭാഗവും അനുഗമിക്കുന്നു, അവ തികച്ചും പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ആവശ്യമായ ഗാംഭീര്യം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏതോ ഗംഭീര വ്യക്തി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതുപോലെ, ഈ ഏരിയയിൽ അവർ അവളെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. ആ. ഇവിടെ ചില ആദ്യ രംഗം തുടരുന്നതായി തോന്നുന്നു: ഒരു കുലീനൻ വരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ബിഷപ്പ് ക്ഷേത്രത്തിൽ വരുന്നു, അദ്ദേഹത്തെ എല്ലാ ബഹുമാനങ്ങളോടും കൂടി അവിടെ കണ്ടുമുട്ടി. ഒരുപക്ഷേ ബാച്ചിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന ചില പ്രത്യേക പ്രകടനങ്ങൾ ഇവിടെ ഇല്ലായിരിക്കാം, കൂടാതെ ന്യൂമിസ്റ്ററിന്റെ വാചകം ഇത് നിർദ്ദേശിക്കുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും ഈ രംഗം വളരെ ശ്രദ്ധേയവും ദൃഢവും സമ്പൂർണ്ണവുമായി മാറി.

BWV 61: നാല്, അഞ്ച് സംഖ്യകൾ

കൂടാതെ, തീർച്ചയായും, മനുഷ്യനായ യേശുവിന്റെ വരവിനെക്കുറിച്ചു പറയുന്ന കാന്ററ്റയുടെ രണ്ടാം ഭാഗം കൂടുതൽ പ്രകടമായി പുറത്തുവരുന്നു. ഇവിടെ ഒരു ബൈബിൾ ഉദ്ധരണിയുണ്ട്, സ്പ്രൂച്ച്, ജർമ്മൻകാർ പറഞ്ഞതുപോലെ, ഒരു ബൈബിൾ വാക്യം. ഈ കാന്റാറ്റ ഇതിനകം തന്നെ ന്യൂമിസ്റ്ററിന്റെ കൃതിയുടെ പിന്നീടുള്ള മാതൃക പിന്തുടരുന്ന തരത്തിലുള്ള കാന്റാറ്റകളിൽ പെടുന്നു, ഇത് 1714 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ന്യൂമിസ്റ്റർ പിന്നീട് സോറൗവിൽ ജോലി ചെയ്തു, ഇപ്പോൾ അത് പോളിഷ് സാറിയാണ്. അപ്പോൾ ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ട് ആം മെയിനിലെ കോടതിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ജോർജ്ജ് ഫിലിപ്പ് ടെലിമാനെ ഉദ്ദേശിച്ചാണ് ഇതെല്ലാം ഉദ്ദേശിച്ചത്. ഇത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു വലിയ കമ്പോസർ, ബാച്ചിന്റെ അക്കാലത്തെ സുഹൃത്ത്, വളരെ കഴിവുള്ള മകനായ കാൾ ഫിലിപ്പ് ഇമ്മാനുവൽ ബാച്ചിന്റെ ഗോഡ്ഫാദർ. ഒരുപക്ഷേ ടെലിമാനിന് നന്ദി, ബാച്ച് ഇതേ പാഠങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.

അതിനാൽ, ഇവിടെ ഒരു ബൈബിൾ ഉദ്ധരണി വരുന്നു, അതായത് യോഹന്നാൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ വെളിപാട്, അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു വാചകം: “ഇതാ, ഞാൻ വാതിലിൽ മുട്ടുന്നു: ആരെങ്കിലും എന്റെ ശബ്ദം കേട്ട് വാതിൽ തുറന്നാൽ, ഞാൻ അവന്റെ അടുക്കൽ വരും, ഞാൻ അവനോടും അവൻ എന്നോടും കൂടെ അത്താഴം കഴിക്കും. കൂടാതെ, വാസ്തവത്തിൽ, ശബ്ദത്തിന്റെ അന്തർലീനങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ഹ്രസ്വവും, പെട്ടെന്നുള്ള, പിസിക്കാറ്റ അനുബന്ധ കോർഡുകളും, ഈ തട്ടിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ആ. യേശു ആ ഹൃദയത്തിൽ തന്നെ മുട്ടുന്നു. ഇത് ഒരു ഓപ്പറ സ്റ്റേജിന് തികച്ചും യോഗ്യമായ ഒരു പാരായണമാണ്, കാരണം ഇത് ആന്തരികമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതാണ്, എന്നിരുന്നാലും ഒരു പ്രത്യേക ആന്തരിക നിയന്ത്രണം ഇത് ഓപ്പറയല്ല, മറിച്ച് കാന്ററ്റ സംഗീതമാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, ഈ നിമിഷം നാം കേൾക്കേണ്ടതുണ്ട്.

അതിനുശേഷം, ഒരു സോപ്രാനോ ഏരിയ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അത് ബാച്ചിന്റെ ഒരു തുടർച്ചയോടൊപ്പമുണ്ട്, പക്ഷേ തുടർച്ച തികച്ചും പ്രകടമാണ്, അതിനാൽ ശബ്ദവും ഉപകരണവും തമ്മിൽ ഇപ്പോഴും ഒരു സംഭാഷണമുണ്ട്. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ധാരാളം ലൂഥറൻ കവിതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നതും ലൂഥറൻ, ജെസ്യൂട്ട് എന്നിങ്ങനെയുള്ള എല്ലാത്തരം കൊത്തുപണികളിലും പലപ്പോഴും ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുള്ളതുമായ ഒരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ ഇവിടെ സംസാരിക്കുന്നത്. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പോലും മിസ്റ്റിസിസത്തിന് ഇത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു [മോട്ടിഫ്] ആണ്, തുടർന്ന് 18-ആം നൂറ്റാണ്ട് അത് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു ... ശരി, നമുക്ക് 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം മാത്രമേ ഉള്ളൂ. യേശു മനുഷ്യഹൃദയത്തിലേക്ക് നീങ്ങുമ്പോൾ ഒരു പ്രധാന ചിത്രം. ആ. ആദ്യ ഭാഗത്തിൽ ഹൃദയത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ആഹ്വാനം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക്, രണ്ടാമത്തേത് പറയുന്നത്, ഒരു വ്യക്തി പൊടി മാത്രമാണെങ്കിലും, കർത്താവ് മനുഷ്യ ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും അതിൽ അവന്റെ വാസസ്ഥലം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരമൊരു മനുഷ്യഹൃദയത്തിനുള്ളിൽ ജീവിക്കാൻ കർത്താവ് തയ്യാറാണ് എന്നതാണ് ദൈവത്തിന്റെ കൃപ.

ബാച്ച് ഈ ഏരിയയെ വളരെ വൈരുദ്ധ്യമുള്ളതാക്കുന്നു. അവൻ സമയ ഒപ്പ് മാറ്റുന്നു, മധ്യ വിഭാഗത്തിലെ ടെമ്പോ മാറ്റുന്നു, മേജറിന്റെ പൊതുവായ അന്തരീക്ഷം മൈനറുമായി ഇരുണ്ടതാക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇതിനകം തന്നെ ഈ ചെറിയ മധ്യഭാഗത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ - ഏരിയ എല്ലാം ചെറുതാണ്, ഇവയെല്ലാം അത്തരമൊരു രൂപകൽപ്പനയുടെ ഏരിയകളാണ്, ചില ചെറിയ ധാരണകൾക്കായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു - ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി നേടുന്ന ഭാഗ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആവർത്തിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ഇതിനകം കേൾക്കുന്നു, ഇത് ആശംസകൾ വീണ്ടും പ്രകാശിക്കുന്നു.

BWV 61: അവസാന കോറസ്

അവസാന സംഖ്യയുടെ പ്രശ്നമല്ലെങ്കിൽ ഇവിടെ ഞങ്ങൾ എല്ലാം പൂർത്തിയാക്കുമായിരുന്നു. ന്യൂമിസ്റ്റർ പലപ്പോഴും അദ്ദേഹം ചെയ്തതിന്റെ പേരിൽ വിമർശിക്കപ്പെടുന്നു അവസാന വാക്യംവളരെ ചെറുത്. ആദ്യ രണ്ട് വാക്യങ്ങളില്ലാതെ ഞങ്ങൾ ഇതിനകം പലതവണ സംസാരിച്ച ബാറിന്റെ ഈ രൂപത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം അബ്ഗെസാംഗ് എന്ന കോറസ് മാത്രമാണ് എടുത്തത്, പക്ഷേ കോറസ് മാത്രം. കോറസ് തന്നെ വളരെ ചെറുതാണ്: “ആമേൻ! ആമേൻ! // വരൂ, സന്തോഷത്തിന്റെ മനോഹരമായ കിരീടമേ, താമസിക്കരുത്, // വളരെ അക്ഷമയോടെ ഞാൻ നിങ്ങൾക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ ആഹ്ലാദകരമായ ആശ്ചര്യം, ഒരുപക്ഷേ കവിതയെന്ന നിലയിൽ, നല്ലതായി തോന്നുന്നു, പക്ഷേ ഇത് ഇവിടെയുണ്ട്, നിക്കോളായ് (അത്തരം അനുമാനങ്ങളുണ്ട്), ന്യൂമിസ്റ്റർ, ഒരുപക്ഷേ, ഈ സന്തോഷകരമായ അക്ഷമ മനസ്സിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് അത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയെ പിടികൂടുന്നു. വളരെ വേഗം വരും, കാരണം ആഗമന നോമ്പ് അവസാനിക്കും, കർത്താവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടും.

സംഗീതത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിന്, ഇത് തീർച്ചയായും വളരെ ചെറിയ ഒരു വാചകവും വളരെ ചെറിയ സംഖ്യയുമാണ്. എന്നാൽ ബാച്ച് അതിനെ വളരെ വ്യക്തവും ആവിഷ്‌കൃതവുമാക്കുന്നു, അതിന്റെ പ്രകടനാത്മകത, അസാധാരണമായ സ്വഭാവം എന്നിവയാൽ ഇത് ഈ സംക്ഷിപ്തതയെ ഭാഗികമായി ന്യായീകരിക്കുന്നു. ഫിലിപ്പ് നിക്കോളായിയുടെ മെലഡി, ഒരു സോപ്രാനോ ആലപിച്ചിരിക്കുന്നത് പോലെ, ഇത് പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈ വിഭാഗമനുസരിച്ച് രൂപപ്പെട്ട ഒരു കോറൽ ഫാന്റസിയാണ്. മറ്റ് ശബ്‌ദങ്ങൾ ഇതെല്ലാം അനുകരിക്കുന്നു, എതിർ പോയിന്റുകളും പ്രതിധ്വനികളും ഉപയോഗിച്ച് ഈ മെലഡിയെ അനുഗമിക്കുന്നു. വയലിനുകൾ ഇതിനെല്ലാം മീതെ ഒരു വാർഷികം കളിക്കുന്നു, ഒപ്പം ആവേശകരവും കൊടുങ്കാറ്റുള്ളതും പൂർണ്ണമായും അനിയന്ത്രിതവുമായ സന്തോഷത്തോടെ എല്ലാം അസാധാരണമായി ഗംഭീരമായി തോന്നുന്നു. ഈ ബ്രൈറ്റ് ബാംഗ് സംഗീത കോർഡ്ന്യൂമിസ്റ്റർ ഒരു വിവാദ തീരുമാനമായി തോന്നുന്നത് ഊന്നിപ്പറയുന്നു, അതിനെ പരിധിയിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു, ഇത് അതിന്റേതായ ഒരു പ്രത്യേക യുക്തി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

അതിനാൽ, അതെ, ന്യൂമിസ്റ്റർ തീർച്ചയായും ഒരുതരം പ്രഭാഷണം സൃഷ്ടിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും നാടക രൂപങ്ങളിൽ, കാവ്യാത്മകവും ബാച്ച് ഉജ്ജ്വലമായ രണ്ട് രംഗങ്ങൾ എഴുതി, അതിലൊന്ന് ചിത്രീകരിക്കുന്നു മതപരമായ അവധി, മറ്റൊന്ന് - ഈ അവധി പിന്തുടരുന്ന ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ കൊടുങ്കാറ്റും ആവേശഭരിതവുമായ വികാരങ്ങളാണിവ. മാത്രമല്ല, ഇത് രസകരമാണ്: തീർച്ചയായും, ഒരുതരം അങ്ങേയറ്റത്തെ സന്തോഷവും വികാരങ്ങളുടെ അങ്ങേയറ്റത്തെ പൊട്ടിത്തെറിയും നമുക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാവുന്ന ഏരിയയിൽ സംഭവിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ കൃത്യമായി ഈ അത്ഭുതകരവും തെറ്റായതുമായ അന്തിമ കോറസിൽ. കൂടാതെ ഇതിലും ബാച്ചിന്റെ സെൻസിറ്റിവിറ്റിയുണ്ട്. തനിക്ക് നൽകിയ വാക്യങ്ങളുടെ നാടക സാധ്യതകൾ മാത്രമല്ല, ബാച്ചിൽ മാത്രം കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്ന തെറ്റായതും വിവാദപരവും അവ്യക്തവുമായതിൽ നിന്ന് തികച്ചും അദ്വിതീയമായ എന്തെങ്കിലും എങ്ങനെ നിർമ്മിക്കാമെന്നും അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നുന്നു.

സാഹിത്യം

1. Dürr A. J. S. Bach-ന്റെ Cantatas. ജർമ്മൻ-ഇംഗ്ലീഷ് പാരലൽ ടെക്‌സ്‌റ്റിലുള്ള അവരുടെ ലിബ്രെറ്റോസ് / റെവ. പരിഭാഷയും. റിച്ചാർഡ് ഡി പി ജോൺസ് N. Y., Oxford: Oxford University Press, 2005. pp. 13–20, 75–77, 253–255.
2. ചെന്നായ Chr. ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ച്: പഠിച്ച സംഗീതജ്ഞൻ. N. Y.: W. W. Norton, 2001, pp. 155–169.

മികച്ച ജർമ്മൻ സംഗീതസംവിധായകനും ഓർഗാനിസ്റ്റും ഹാർപ്‌സികോർഡിസ്റ്റുമായ ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ച് 1685 മാർച്ച് 21 ന് ജർമ്മനിയിലെ തുറിംഗിയയിലെ ഐസെനാച്ചിൽ ജനിച്ചു. മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകളായി ജർമ്മനിയിലെ പ്രൊഫഷണൽ സംഗീതജ്ഞരായിരുന്നു അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും. പ്രാഥമികം സംഗീത വിദ്യാഭ്യാസം(വയലിനും ഹാർപ്‌സികോർഡും വായിക്കുന്നു) ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യന് തന്റെ പിതാവിന്റെ മാർഗനിർദേശപ്രകാരം ലഭിച്ചു - ഒരു കോടതി സംഗീതജ്ഞൻ.

1695-ൽ, പിതാവിന്റെ മരണശേഷം (അമ്മ നേരത്തെ മരിച്ചു), ഓർഡ്രൂഫിലെ സെന്റ് മൈക്കിലിസ് പള്ളിയിൽ പള്ളി ഓർഗനിസ്റ്റായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ച മൂത്ത സഹോദരൻ ജോഹാൻ ക്രിസ്റ്റഫിന്റെ കുടുംബത്തിലേക്ക് ആൺകുട്ടിയെ കൊണ്ടുപോയി.

1700-1703 വർഷങ്ങളിൽ, ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ലുനെബർഗിലെ പള്ളി ഗായകരുടെ സ്കൂളിൽ പഠിച്ചു. പഠനകാലത്ത് അദ്ദേഹം ഹാംബർഗ്, സെല്ലെ, ലുബെക്ക് എന്നിവിടങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു, തന്റെ കാലത്തെ പ്രശസ്ത സംഗീതജ്ഞരുടെ പുതിയ ഫ്രഞ്ച് സംഗീതത്തെ പരിചയപ്പെടാൻ. അതേ വർഷങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ഓർഗൻ, ക്ലാവിയർ എന്നിവയ്ക്കായി തന്റെ ആദ്യ കൃതികൾ എഴുതി.

1703-ൽ ബാച്ച് വെയ്‌മറിൽ ഒരു കോർട്ട് വയലിനിസ്റ്റായും 1703-1707-ൽ ആർൺസ്റ്റാഡിലെ ചർച്ച് ഓർഗനിസ്റ്റായും പിന്നീട് 1707 മുതൽ 1708 വരെ മുഹൽഹസെൻ പള്ളിയിലും പ്രവർത്തിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ താൽപ്പര്യങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഓർഗൻ, ക്ലാവിയർ എന്നിവയ്ക്കുള്ള സംഗീതത്തിലായിരുന്നു.

1708-1717-ൽ ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ച് വെയ്‌മറിലെ വെയ്‌മറിന്റെ ഡ്യൂക്കിന്റെ കൊട്ടാര സംഗീതജ്ഞനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. ഈ കാലയളവിൽ, അദ്ദേഹം നിരവധി കോറൽ ആമുഖങ്ങൾ, ഒരു ഓർഗൻ ടോക്കാറ്റ, ഡി മൈനറിൽ ഒരു ഫ്യൂഗ്, സി മൈനറിൽ ഒരു പാസകാഗ്ലിയ എന്നിവ സൃഷ്ടിച്ചു. 20-ലധികം ആത്മീയ കാന്ററ്റകൾക്കായി കമ്പോസർ സംഗീതം എഴുതി.

1717-1723-ൽ ബാച്ച് അൻഹാൾട്ട്-കോതൻ ഡ്യൂക്ക് ലിയോപോൾഡിനൊപ്പം കോതനിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. വയലിൻ സോളോയ്ക്ക് മൂന്ന് സോണാറ്റകളും മൂന്ന് പാർട്ടിറ്റകളും, സെല്ലോ സോളോയ്ക്ക് ആറ് സ്യൂട്ടുകളും, ക്ലാവിയറിന് ഇംഗ്ലീഷ്, ഫ്രഞ്ച് സ്യൂട്ടുകളും, ഓർക്കസ്ട്രയ്ക്ക് ആറ് ബ്രാൻഡൻബർഗ് കച്ചേരികളും ഇവിടെ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. "ദി വെൽ-ടെമ്പർഡ് ക്ലാവിയർ" എന്ന ശേഖരം പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുള്ളതാണ് - 24 ആമുഖങ്ങളും ഫ്യൂഗുകളും, എല്ലാ കീകളിലും എഴുതിയിരിക്കുന്നു, പ്രായോഗികമായി ഒരു ടെമ്പർഡ് മ്യൂസിക്കൽ സിസ്റ്റത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു, അതിന്റെ അംഗീകാരത്തിന് ചുറ്റും ചൂടേറിയ സംവാദങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. തുടർന്ന്, ബാച്ച് വെൽ-ടെമ്പർഡ് ക്ലാവിയറിന്റെ രണ്ടാം വാല്യം സൃഷ്ടിച്ചു, അതിൽ എല്ലാ കീകളിലും 24 ആമുഖങ്ങളും ഫ്യൂഗുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു.

കോതനിൽ, "അന്ന മഗ്ദലീന ബാച്ചിന്റെ നോട്ട്ബുക്ക്" ആരംഭിച്ചു, അതിൽ വിവിധ രചയിതാക്കളുടെ ഭാഗങ്ങൾ, ആറ് "ഫ്രഞ്ച് സ്യൂട്ടുകളിൽ" അഞ്ചെണ്ണം ഉൾപ്പെടുന്നു. അതേ വർഷങ്ങളിൽ, "ലിറ്റിൽ പ്രെലൂഡുകളും ഫുഗെറ്റസും. ഇംഗ്ലീഷ് സ്യൂട്ടുകളും ക്രോമാറ്റിക് ഫാന്റസിയും ഫ്യൂഗും" മറ്റ് ക്ലാവിയർ കോമ്പോസിഷനുകളും സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ കാലയളവിൽ, സംഗീതസംവിധായകൻ നിരവധി മതേതര കാന്ററ്റകൾ എഴുതി, അവയിൽ മിക്കതും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടില്ല, പുതിയതും ആത്മീയവുമായ ഒരു വാചകം ഉപയോഗിച്ച് രണ്ടാം ജീവിതം സ്വീകരിച്ചു.

1723-ൽ, ലീപ്സിഗിലെ സെന്റ് തോമസ് ദേവാലയത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ "പാഷൻ അക്കരെ ജോൺ" (സുവിശേഷ ഗ്രന്ഥങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു സ്വര-നാടക കൃതി) അവതരിപ്പിച്ചു.

അതേ വർഷം, ലീപ്സിഗിലെ സെന്റ് തോമസ് പള്ളിയിലും ഈ പള്ളിയോട് ചേർന്നുള്ള സ്കൂളിലും ബാച്ചിന് കാന്റർ (റീജന്റ്, അധ്യാപകൻ) സ്ഥാനം ലഭിച്ചു.

1736-ൽ ഡ്രെസ്ഡൻ കോടതിയിൽ നിന്ന് ബാച്ചിന് റോയൽ പോളിഷ്, സാക്സൺ ഇലക്ടറൽ കോർട്ട് കമ്പോസർ എന്നീ പദവികൾ ലഭിച്ചു.

ഈ കാലയളവിൽ, കമ്പോസർ നൈപുണ്യത്തിന്റെ ഉയരങ്ങളിലെത്തി, ഗംഭീരമായ സാമ്പിളുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങൾ, - വിശുദ്ധ സംഗീതം: cantatas (ഏകദേശം 200 അതിജീവിച്ചു), "മാഗ്നിഫിക്കറ്റ്" (1723), ബി മൈനറിലെ അനശ്വരമായ "ഹൈ മാസ്സ്" (1733), "മത്തായി പാഷൻ" (1729) ഉൾപ്പെടെ; ഡസൻ കണക്കിന് മതേതര കാന്ററ്റകൾ (അവയിൽ - കോമിക് "കോഫി", "കർഷകൻ"); ഓർഗൻ, ഓർക്കസ്ട്ര, ഹാർപ്‌സികോർഡ് എന്നിവയ്‌ക്കായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു - "30 വ്യതിയാനങ്ങളുള്ള ഏരിയ" ("ഗോൾഡ്‌ബർഗ് വേരിയേഷൻസ്", 1742). 1747-ൽ, പ്രഷ്യൻ രാജാവായ ഫ്രെഡറിക് രണ്ടാമന് സമർപ്പിച്ച "സംഗീത ഓഫറിംഗ്സ്" എന്ന നാടകങ്ങളുടെ ഒരു സൈക്കിൾ ബാച്ച് എഴുതി. കമ്പോസറുടെ അവസാന കൃതി "ദി ആർട്ട് ഓഫ് ദി ഫ്യൂഗ്" (1749-1750) - ഒരു തീമിൽ 14 ഫ്യൂഗുകളും നാല് കാനോനുകളും.

ലോക സംഗീത സംസ്കാരത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ വ്യക്തിയാണ് ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതി സംഗീതത്തിലെ ദാർശനിക ചിന്തയുടെ പരകോടിയാണ്. വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങളുടെ മാത്രമല്ല, ദേശീയ സ്കൂളുകളുടെയും സവിശേഷതകൾ സ്വതന്ത്രമായി മറികടന്ന്, ബാച്ച് കാലത്തിന് മുകളിൽ നിൽക്കുന്ന അനശ്വര മാസ്റ്റർപീസുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു.

1740 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, ബാച്ചിന്റെ ആരോഗ്യം വഷളായി, പെട്ടെന്ന് കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെട്ടത് പ്രത്യേകിച്ച് ആശങ്കാജനകമായിരുന്നു. വിജയിക്കാത്ത രണ്ട് തിമിര ശസ്ത്രക്രിയകൾ പൂർണ്ണ അന്ധതയിലേക്ക് നയിച്ചു.

തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന മാസങ്ങൾ അദ്ദേഹം ഇരുണ്ട മുറിയിൽ ചെലവഴിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം "ഞാൻ നിങ്ങളുടെ സിംഹാസനത്തിന് മുമ്പിൽ നിൽക്കുന്നു" എന്ന അവസാന ഗാനം രചിച്ചു, അത് തന്റെ മരുമകനായ ഓർഗനിസ്റ്റായ അൽത്‌നിക്കോളിന് നിർദ്ദേശിച്ചു.

1750 ജൂലൈ 28 ന് ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ച് ലീപ്സിഗിൽ വച്ച് മരിച്ചു. സെന്റ് ജോൺ പള്ളിക്ക് സമീപമുള്ള സെമിത്തേരിയിൽ അദ്ദേഹത്തെ സംസ്കരിച്ചു. ഒരു സ്മാരകത്തിന്റെ അഭാവം മൂലം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശവക്കുഴി ഉടൻ നഷ്ടപ്പെട്ടു. 1894-ൽ, അവശിഷ്ടങ്ങൾ സെന്റ് ജോൺ പള്ളിയിലെ ഒരു കല്ല് സാർക്കോഫാഗസിൽ കണ്ടെത്തി പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് പള്ളി ബോംബാക്രമണത്തിൽ തകർന്നതിനുശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിതാഭസ്മം 1949-ൽ സെന്റ് തോമസ് പള്ളിയുടെ അൾത്താരയിൽ സംരക്ഷിച്ച് പുനർനിർമ്മിച്ചു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്ത്, ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ച് പ്രശസ്തി ആസ്വദിച്ചു, എന്നാൽ സംഗീതസംവിധായകന്റെ മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരും സംഗീതവും മറന്നു. 1820 കളുടെ അവസാനത്തിൽ മാത്രമാണ് ബാച്ചിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ താൽപ്പര്യം ഉടലെടുത്തത്, 1829 ൽ കമ്പോസർ ഫെലിക്സ് മെൻഡൽസൺ-ബാർത്തോൾഡി ബെർലിനിൽ സെന്റ് മാത്യു പാഷൻ ഒരു പ്രകടനം സംഘടിപ്പിച്ചു. 1850-ൽ, ബാച്ച് സൊസൈറ്റി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, അത് സംഗീതസംവിധായകന്റെ എല്ലാ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളും തിരിച്ചറിയാനും പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനും ശ്രമിച്ചു - അരനൂറ്റാണ്ടിനുള്ളിൽ 46 വാല്യങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

1842-ൽ ലെപ്സിഗിൽ മെൻഡൽസോൺ-ബാർത്തോൾഡിയുടെ മധ്യസ്ഥതയിൽ, സെന്റ് തോമസ് ചർച്ചിലെ പഴയ സ്കൂളിന്റെ കെട്ടിടത്തിന് മുന്നിൽ ബാച്ചിന്റെ ആദ്യത്തെ സ്മാരകം സ്ഥാപിച്ചു.

1907-ൽ, സംഗീതസംവിധായകൻ ജനിച്ച ഐസെനാച്ചിൽ ബാച്ച് മ്യൂസിയം തുറന്നു, 1985-ൽ - ലീപ്സിഗിൽ, അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു.

ജോഹാൻ സെബാസ്റ്റ്യൻ ബാച്ച് രണ്ടുതവണ വിവാഹിതനായിരുന്നു. 1707-ൽ അദ്ദേഹം തന്റെ കസിൻ മരിയ ബാർബറ ബാച്ചിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു. 1720-ൽ അവളുടെ മരണശേഷം, 1721-ൽ സംഗീതസംവിധായകൻ അന്ന മഗ്ദലീന വിൽക്കനെ വിവാഹം കഴിച്ചു. ബാച്ചിന് 20 കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ അവരിൽ ഒമ്പത് പേർ മാത്രമാണ് പിതാവിനെ അതിജീവിച്ചത്. നാല് ആൺമക്കൾ സംഗീതസംവിധായകരായി - വിൽഹെം ഫ്രീഡ്മാൻ ബാച്ച് (1710-1784), കാൾ ഫിലിപ്പ് ഇമ്മാനുവൽ ബാച്ച് (1714-1788), ജോഹാൻ ക്രിസ്റ്റ്യൻ ബാച്ച് (1735-1782), ജോഹാൻ ക്രിസ്റ്റോഫ് ബാച്ച് (1732-1795).

ആർ‌ഐ‌എ നോവോസ്റ്റിയിൽ നിന്നും ഓപ്പൺ സോഴ്‌സിൽ നിന്നുമുള്ള വിവരങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് മെറ്റീരിയൽ തയ്യാറാക്കിയത്