ഹെർമിറ്റേജ് ശേഖരത്തിൽ വടക്കൻ കോക്കസസിന്റെ സിഥിയൻ പുരാവസ്തുക്കൾ. പുരാതന ശകന്മാർ: അവരുടെ ചരിത്രം, മതം, സംസ്കാരം ഓസ്ട്രോഗോഷ്സ്കി മേഖലയിലെ കുന്നുകളിലെ സിഥിയൻ മൃഗ ശൈലി

ചിലപ്പോൾ വളരെ ശ്രദ്ധേയമായ അളവുകൾ ഉള്ള Pazyryk തോന്നിയ തുണിത്തരങ്ങൾ ഒഴികെ, സിഥിയൻ ശൈലിയിൽ പ്രവർത്തിച്ച നാടോടികളുടെ കല വോളിയത്തിൽ ചെറുതായിരുന്നു. എന്നിട്ടും, ഈ ആളുകളുമായി എങ്ങനെയെങ്കിലും ബന്ധപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്ന എല്ലാ വസ്തുക്കളും ഒരു യഥാർത്ഥ കലാസൃഷ്ടിയുടെ അവശ്യ സവിശേഷതകളിൽ പലതും ഉണ്ട്. സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ വ്യക്തത, രൂപങ്ങളുടെ പരിശുദ്ധി, ഡ്രോയിംഗിന്റെ സന്തുലിതാവസ്ഥയും താളവും, കൂടാതെ, പ്രധാനം, കാര്യം നിർമ്മിച്ച മെറ്റീരിയലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ - ഇവയെല്ലാം യുറേഷ്യൻ നാടോടികളുടെ ശൈലിയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായിരുന്നു. ഒരുപക്ഷേ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വ്യാപ്തി പരിമിതമായിരുന്നു. അവർ ലോകത്തെ നോക്കിക്കാണുന്ന വിള്ളൽ പൂർണ്ണമായ ഒരു വീക്ഷണം നൽകിയിട്ടുണ്ടാകില്ല, എന്നിട്ടും, വിധി അവരുടെമേൽ അടിച്ചേൽപ്പിച്ച ഈ പരിധികൾക്കുള്ളിൽ, വിശാലമായ കാഴ്ചകൾ തുറന്നു; അവരുടെ കണ്ണ് അസാധാരണമായ വ്യക്തതയോടും ഉൾക്കാഴ്ചയോടും കൂടി കണ്ടു, മൂർച്ചയുള്ള മനസ്സ് വ്യക്തമായി പ്രവർത്തിച്ചു, കൂടാതെ കൈ അവ്യക്തവും അനിയന്ത്രിതവുമായ വൈദഗ്ധ്യത്തോടെ രൂപം സൃഷ്ടിച്ചു. ഗോൾഡൻ മൗണ്ടിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ. സിഥിയൻ കല എവിടെ, എപ്പോൾ ഉത്ഭവിച്ചു? - എം.: 2010..

ഒരുപക്ഷേ, പുരാതന കാലത്തെ ആളുകൾക്കിടയിൽ, വടക്കൻ കരിങ്കടൽ മേഖലയിലെ സിഥിയന്മാർക്കും സ്റ്റെപ്പിയിലെയും ഫോറസ്റ്റ്-സ്റ്റെപ്പി യുറേഷ്യയിലെയും ബന്ധപ്പെട്ട ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ സൂമോർഫിക് അലങ്കാരം വ്യാപകമായിരുന്നില്ല. കുതിരപ്പട, ആയുധങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, ശക്തിയുടെ അടയാളങ്ങൾ, ആരാധന, ടോയ്‌ലറ്റ് ഇനങ്ങൾ എന്നിവ അലങ്കരിച്ച മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ.

പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള സൂക്ഷ്മമായ ധാരണയോടെ, കലാകാരൻ ഒരു മൃഗത്തിൽ തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും അത്യാവശ്യമായത് ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നു, ടൈപ്പുചെയ്യുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഹൈപ്പർട്രോഫികൾ പോലും ചെയ്യുന്നു: ഒരു മാൻ, എൽക്ക്, പർവത ആട് - കൊമ്പുകൾ, ചെവികൾ, കുളമ്പുകൾ; ഒരു പുള്ളിപ്പുലി, സിംഹം, ചെന്നായ എന്നിവയ്ക്ക് പല്ലുള്ള വായ, മൂക്ക്, ചെവി, കൈകാലുകൾ, വാലും ഉണ്ട്; കഴുകന് ഒരു കൊക്ക്, ഒരു കണ്ണ്, നഖങ്ങൾ ഉണ്ട്. ശരീരത്തെ മാതൃകയാക്കുമ്പോൾ, മുൻനിര പേശി ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് മാത്രമേ പ്രാധാന്യം നൽകൂ, പ്രാഥമികമായി തോളും തുടയും. മൃഗത്തിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുടെയും ഭാവങ്ങളുടെയും ബിസിനസ്സ് വ്യാഖ്യാനത്തോടുകൂടിയ സുപ്രധാന ആവിഷ്കാരത്തിന്റെ അത്തരം സംയോജനം സിഥിയൻ മൃഗ ശൈലിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അടയാളമാണ്.

മികച്ച മ്യൂസിയങ്ങളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന സിഥിയൻ ഫൈൻ ആർട്ട്സിന്റെ മാസ്റ്റർപീസുകൾ ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ ട്രഷറിയിൽ വളരെക്കാലമായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. വിദ്യാസമ്പന്നരായ ഏതൊരു വ്യക്തിയും സിഥിയൻ മൃഗ ശൈലിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു കാര്യം തിരിച്ചറിയും. സിഥിയൻ ലോകത്തിന്റെ കലയുടെ ഏറ്റവും യഥാർത്ഥ സവിശേഷതയായ മൃഗ ശൈലിയാണ് ഇത്.

മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലി (അല്ലെങ്കിൽ അവയുടെ തലകൾ, കൈകൾ, ചിറകുകൾ, നഖങ്ങൾ എന്നിവ പ്രത്യേകം) ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു ചിത്രമാണ്. മൃഗത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും അംഗീകാരത്തിന്റെയും മതിപ്പ് നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട് യജമാനൻ ധൈര്യത്തോടെ മൃഗത്തിന്റെ ശരീരഭാഗങ്ങൾ കുറയ്ക്കുകയോ വലുതാക്കുകയോ വളച്ചൊടിക്കുകയോ ചെയ്തു. വിവിധ മൃഗങ്ങളുടേയും പക്ഷികളുടേയും ശരീരഭാഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അവർ ഒരു അത്ഭുത ജീവിയുടെ ചിത്രം സൃഷ്ടിച്ചു. മൃഗങ്ങളെ കർശനമായി നിർവചിച്ചിരിക്കുന്ന പോസുകളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, വേട്ടക്കാർ - അവരുടെ കൈകാലുകളിൽ വളയുന്നു (ചാടാൻ തയ്യാറെടുക്കുന്നതുപോലെ), വളയത്തിൽ ചുരുണ്ടുകിടക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ഇരയെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു. മാൻ, റോ മാൻ, മറ്റ് അൺഗുലേറ്റുകൾ - കാലുകൾ വയറിനടിയിൽ ഒതുക്കി - ഒന്നുകിൽ ഒരു ബലിയർപ്പണത്തിലോ അല്ലെങ്കിൽ പറക്കുന്ന ഗാലപ്പിലോ. ചിറകുകൾ തുറന്നിട്ടാണ് പക്ഷികളെ കാണിച്ചത്. ആയുധങ്ങൾ, കുതിര ഹാർനെസ്, വസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവ അലങ്കരിക്കാൻ മൃഗശൈലിയുടെ സൃഷ്ടികൾ സഹായിച്ചു. മൃഗങ്ങളുടെ സിഥിയൻ ചിത്രങ്ങൾ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? ചില ശാസ്ത്രജ്ഞർ വിശ്വസിക്കുന്നത് അവർക്ക് മാന്ത്രിക ശക്തിയാണ് - മൃഗങ്ങളുടെ അസൂയാവഹമായ ഗുണങ്ങൾ മനുഷ്യർക്ക് കൈമാറാനുള്ള കഴിവ്. ഉദാഹരണത്തിന്, കഴുകന്റെ കണ്ണോ സിംഹത്തിന്റെ തലയോ വാളിന്റെ പിടിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചുകൊണ്ട്, യോദ്ധാവിന് ശക്തിയും ജാഗ്രതയും നൽകാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചു. മൃഗങ്ങൾ സിഥിയൻ ദേവന്മാരുടെ പ്രതീകങ്ങളാണെന്ന് മറ്റ് പണ്ഡിതന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. മറ്റുചിലർ കരുതുന്നത് മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ സിഥിയൻ സമൂഹത്തിൽ അവയുടെ ഉടമസ്ഥരുടെ സ്ഥാനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു എന്നാണ്.

ഒരുപക്ഷേ, സത്യത്തോട് ഏറ്റവും അടുത്തത്, മൃഗങ്ങളുടെ കലയിൽ പ്രപഞ്ചത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുരാണ വിവരണം കണ്ടെത്തുന്നവരുടെ അഭിപ്രായമാണ്. ലോകത്തിന്റെ സിഥിയൻ ചിത്രത്തിൽ, പക്ഷികൾ ആകാശവുമായി (മുകളിലെ ലോകം), കുളമ്പുള്ള മൃഗങ്ങൾ ഭൂമിയുമായി (മധ്യലോകം), കൊള്ളയടിക്കുന്ന മൃഗങ്ങൾ അധോലോകവുമായി (താഴത്തെ ലോകം) ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് അറിയാം. സമൂഹത്തെ മൂന്ന് എസ്റ്റേറ്റുകളായും രാജ്യങ്ങളെ മൂന്ന് രാജ്യങ്ങളായും വിഭജിക്കുന്നതിൽ മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഘടന ആവർത്തിക്കപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയിലുള്ള വസ്തുക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരമൊരു ധാരണയിൽ മറ്റെല്ലാ അർത്ഥങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു - മാന്ത്രിക ശക്തി, രക്ഷാധികാരി ദൈവങ്ങളുടെ സൂചന, ചില എസ്റ്റേറ്റുകളിലേക്കോ രാജ്യങ്ങളിലേക്കോ ഉള്ള ഉടമസ്ഥർ. മാൻ, എൽക്ക്, പർവത ആട്, പുള്ളിപ്പുലി, പാന്തർ, ചെന്നായ, കഴുകൻ എന്നിവയാണ് മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയിലുള്ള സൃഷ്ടികളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട "ഹീറോകൾ". സിഥിയൻ കരകൗശല വിദഗ്ധർ മൃഗത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ അറിയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, ചെറിയ വിശദാംശങ്ങൾ നിരസിച്ചു. കലാകാരന്റെ കഴിവും ഭാവനയും കാര്യങ്ങൾക്ക് മികച്ച രൂപം നൽകാനും സഹായിച്ചു അലങ്കാര രൂപം, പിശുക്ക് മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുകയും മൃഗശൈലിയിലെ കർശനമായ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പതിനെട്ട് കൊമ്പ് പ്രക്രിയകളാൽ ഒരു മാനിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നത് വളരെക്കാലമായി ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, ഇത് നാർട്ട് ഇതിഹാസങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള "പതിനെട്ട് കൊമ്പുള്ള മാനുകളുടെ" ചിത്രവുമായി പൂർണ്ണമായും യോജിക്കുന്നു. ഏറ്റവും മികച്ച സംരക്ഷിത വസ്തുക്കൾ സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, വെങ്കലം എന്നിവ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചത്, എന്നാൽ ലോഹങ്ങൾ മാത്രമല്ല സിഥിയൻ കരകൗശല വിദഗ്ധർക്കുള്ള മെറ്റീരിയൽ.

അൾട്ടായിയിലെ മഞ്ഞുമൂടിയ പാസിറിക് കുന്നുകളുടെ കനത്തിൽ, പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ മരം, എല്ലുകൾ, കൊമ്പ് എന്നിവയിലെ കൊത്തുപണികളുടെ കേടുപാടുകൾ കൂടാതെ തുണിത്തരങ്ങൾ, തുകൽ, തോന്നൽ എന്നിവയിൽ നിർമ്മിച്ച വസ്തുക്കൾ കണ്ടെത്തി. ആഭരണങ്ങളും പുരാണ വിഷയങ്ങളും ചിത്രീകരിക്കുന്ന പരവതാനികൾ പുരാതന കലയുടെ യഥാർത്ഥ മാസ്റ്റർപീസുകളാണ്. വസ്ത്രങ്ങളും ഷൂകളും, കുതിരയുടെ ആചാരപരമായ അലങ്കാരം, ആയുധങ്ങൾ, ഹൈക്കിംഗ് ബാഗുകൾ, മേശകൾ - എല്ലാം ഒരു പാറ്റേൺ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചതോ മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയിൽ അലങ്കരിച്ചതോ ആയിരുന്നു. നമുക്ക് അറിയാവുന്ന എല്ലാ ജനങ്ങളിലും, ശകന്മാർക്ക് മാത്രമേ ഉള്ളൂ, എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് മനുഷ്യ ജീവിതംകല. തങ്ങളുടെ രാജ്യത്തെ ആക്രമിച്ച ഒരു ശത്രുവിനെ പോലും രക്ഷിക്കാൻ അവർ അനുവദിക്കുന്നില്ല എന്ന വസ്തുത അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു; ഈ അഗ്ബുനോവ് എം.വിയെ അവർ തന്നെ അനുവദിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ആർക്കും അവരെ മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല. നിഗൂഢമായ സിഥിയയിലേക്കുള്ള യാത്ര. ഗോൾഡൻ പെക്റ്ററൽ (സിഥിയൻ രാജാവിന്റെ സ്തന അലങ്കാരം) ഒരു അതുല്യമായ സൃഷ്ടിയും ലോക കലയുടെ മാസ്റ്റർപീസുമാണ്.

സിഥിയൻ രാജാവിന്റെ മരണം ജനങ്ങൾക്ക് സുപ്രധാനവും ദാരുണവുമായ ഒരു സംഭവമായിരുന്നു. അവൻ വളരെക്കാലം ദുഃഖിച്ചു, രക്തരൂക്ഷിതമായ ആചാരങ്ങൾ നടത്തി, ഒരു ശവക്കുഴി കുഴിച്ചു. രാജാവിനെ കൂടാതെ, മൃഗങ്ങൾ, സേവകർ, ഭാര്യമാർ, പണം, ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവ കുഴിമാടത്തിൽ അടക്കം ചെയ്തു. പിന്നെ അവർ ഒരു വലിയ കുന്ന് ഒഴിച്ചു.

കൊത്തുപണി, ആശ്വാസം, ത്രിമാന പ്ലാസ്റ്റിക്, ആപ്ലിക്കേഷൻ, എംബ്രോയ്ഡറി - സിഥിയൻ ലോകത്തിലെ കലാകാരന്മാർ നിരവധി വിഭാഗങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടി. കാസ്റ്റിംഗ്, സ്റ്റാമ്പിംഗ്, കൊത്തുപണി എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചാണ് മെറ്റൽ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചത്. സിഥിയൻ കലയുടെ മറ്റൊരു വശം നിൽക്കുന്ന മനുഷ്യരൂപത്തിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള ശിലാ ശിൽപങ്ങളാണ്. ബാരോയുടെ മുകളിൽ അത്തരമൊരു പ്രതിമ സ്ഥാപിച്ചു. ഇതിന് ഒരു ഛായാചിത്രവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല, ഇത് ഒരു മനുഷ്യന്റെ സാമാന്യവൽക്കരിച്ച ചിത്രമായിരുന്നു, ഏകദേശം ഒരു മോണോലിത്തിക്ക് കല്ലിൽ നിന്ന് കൊത്തിയെടുത്തതാണ്. തല, മുഖം, കൈകാലുകൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ - ഏറ്റവും ആവശ്യമായ സവിശേഷതകൾ മാത്രം മാസ്റ്റർ കാണിച്ചു. ശക്തിയുടെ ആട്രിബ്യൂട്ടുകളും ചിത്രീകരിച്ചു - കഴുത്തിൽ ഒരു ഹ്രിവ്നിയയും കൈയിൽ ഒരു റിട്ടണും. ഭൂമിയിലെ അവതാരമായ രാജാവായ സിഥിയന്മാരുടെ പൂർവ്വികനായ തർഗിതായ്‌യുടെ ചിത്രം ഈ പ്രതിമ അറിയിച്ചു. ശവകുടീരത്തിന് മുകളിൽ ഈ ചിത്രം സ്ഥാപിക്കുന്നതിലൂടെ, രാജാവിന്റെ മരണത്തോടെ സംഭവിക്കുന്ന ലോകക്രമത്തിന്റെ ലംഘനത്തെ അവർ മറികടക്കുമെന്ന് ശകന്മാർ വിശ്വസിച്ചു.

സിഥിയൻ കലയുടെ പ്രതാപകാലം 7-6 ആയിരം ബിസിയിലാണ്. ഇതുണ്ട്. സിഥിയൻ ആർട്ട് മരവും അസ്ഥിയും കൊത്തുപണിയാണ്, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ഇത് ഒരു വിർച്യുസോ മെറ്റൽ വർക്കിംഗാണ്. സിഥിയൻമാർക്ക് നിരവധി അലോയ്കളുടെ രഹസ്യങ്ങൾ അറിയാമായിരുന്നു, അവർ കാസ്റ്റിംഗ്, സ്റ്റാമ്പിംഗ്, ചേസിംഗ് എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, അവർക്ക് സോളിഡിംഗ്, ഗ്രാനുലേഷൻ, ഫിലിഗ്രി എന്നിവ അറിയാമായിരുന്നു.

നിരവധി സിഥിയൻ യജമാനന്മാർ പ്ലോട്ടുകളിലും പ്രത്യേക സാങ്കേതികതകളിലും സമ്മതിച്ചതുപോലെ എല്ലാ ഇനങ്ങളും ഒരു പ്രത്യേക കലാപരമായ രീതിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. മരം, അസ്ഥി കൊത്തുപണികൾ, വെങ്കലം, സ്വർണ്ണം, വെള്ളി എന്നിവയിൽ കാസ്റ്റിംഗ്, മൃഗങ്ങളുടെ അല്ലെങ്കിൽ അതിശയകരമായ ജീവികളുടെ രൂപങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക കലാപരമായ രീതിയിലാണ് ചിത്രം നിർമ്മിച്ചത്, അതിനെ മൃഗശൈലി എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
മാൻ, എൽക്ക്, പർവത ആടുകൾ, ചിറകുകൾ നീട്ടിയ ഇരപിടിയൻ പക്ഷികൾ, തല താഴ്ത്തിയ പാന്തറുകൾ, പക്ഷിയുടെ കൈകാലുകൾ, മൃഗങ്ങളുടെ കഷണങ്ങൾ, ചെവികൾ, കുളമ്പുകൾ - സിഥിയൻ കൃതികളുടെ ഇതിവൃത്തം അത്തരം രൂപങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
സിഥിയൻ കലാകാരന്മാരുടെ കണ്ണുകളുടെ മൂർച്ചയ്ക്ക് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്, അവർക്ക് ഓരോ മൃഗത്തിന്റെയും സാരാംശം കൃത്യമായി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയുടെ സ്രഷ്ടാക്കൾ അലങ്കാര വിശദാംശങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു എന്നതും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അതിനാൽ, മാൻ കൊമ്പുകൾ തുമ്പില് ചുരുളുകളായി മാറുന്നു അല്ലെങ്കിൽ സ്റ്റൈലൈസ്ഡ് പക്ഷി തലകളാൽ അവസാനിക്കുന്നു. മനോഹരം കലാപരമായ ധാരണകൂടാതെ മെറ്റീരിയലിന്റെ വികാരം പുരാതന യജമാനന്മാരെ ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ മൃഗത്തിന്റെ അക്കൗണ്ടിംഗിന്റെ ഏതെങ്കിലും ഗാർഹിക വിഷയം നൽകാൻ അനുവദിച്ചു.
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ സിഥിയൻ ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ശേഖരം ഹെർമിറ്റേജിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.

കൂട്ടത്തിൽ കലാ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ, സിഥിയൻമാരുടെ ശ്മശാനങ്ങളിൽ കണ്ടെത്തിയ, ഏറ്റവും രസകരമായ ഇനങ്ങൾ മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയിൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു: ആവനാഴി, സ്കാർബാർഡ് കവറുകൾ, വാൾ ഹിറ്റുകൾ, കടിഞ്ഞാൺ സെറ്റിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ, ഫലകങ്ങൾ (കുതിരകളുടെ ഹാർനെസ്, ആവനാഴികൾ, ഷെല്ലുകൾ, കൂടാതെ സ്ത്രീകളുടെ അലങ്കാരങ്ങൾ എന്നിവ അലങ്കരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ആഭരണങ്ങൾ), കണ്ണാടി ഹാൻഡിലുകൾ, ബക്കിളുകൾ, വളകൾ, ഹ്രീവ്നിയകൾ മുതലായവ.

മൃഗങ്ങളുടെ രൂപങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളോടൊപ്പം (മാൻ, എൽക്ക്, ആട്, ഇരപിടിയൻ പക്ഷികൾ, അതിശയകരമായ മൃഗങ്ങൾ മുതലായവ), മൃഗങ്ങൾ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതിന്റെ ദൃശ്യങ്ങളും ഉണ്ട് (മിക്കപ്പോഴും ഒരു കഴുകനോ മറ്റ് വേട്ടക്കാരോ ഒരു സസ്യഭുക്കിനെ പീഡിപ്പിക്കുന്നത്). ഫോർജിംഗ്, എംബോസിംഗ്, കാസ്റ്റിംഗ്, എംബോസിംഗ്, കൊത്തുപണി എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് കുറഞ്ഞ ആശ്വാസത്തിലാണ് ചിത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചത്, മിക്കപ്പോഴും സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, ഇരുമ്പ്, വെങ്കലം എന്നിവയിൽ നിന്നാണ്. ടോട്ടനം പൂർവ്വികരുടെ ചിത്രങ്ങളിലേക്ക് കയറുമ്പോൾ, സിഥിയൻ കാലഘട്ടത്തിൽ അവർ വിവിധ ആത്മാക്കളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും മാന്ത്രിക അമ്യൂലറ്റുകളുടെ പങ്ക് വഹിക്കുകയും ചെയ്തു; കൂടാതെ, അവർ ഒരു യോദ്ധാവിന്റെ ശക്തിയും വൈദഗ്ധ്യവും ധൈര്യവും പ്രതീകപ്പെടുത്തിയിരിക്കാം.

സിഥിയൻ ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ഉൽപ്പന്നത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടതിന്റെ സംശയാതീതമായ അടയാളം മൃഗങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രത്യേക മാർഗമാണ്, സിഥിയൻ മൃഗ ശൈലി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു [ . മൃഗങ്ങളെ എല്ലായ്പ്പോഴും ചലനത്തിലും വശത്തുനിന്നും ചിത്രീകരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവയുടെ തല കാഴ്ചക്കാരന്റെ നേരെ തിരിയുന്നു.

ചിത്രങ്ങളുടെ അസാധാരണമായ ജീവനും പ്രത്യേകതയും ചലനാത്മകതയും, വസ്തുക്കളുടെ ആകൃതിയിലുള്ള ചിത്രങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധേയമായ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയാണ് സിഥിയൻ മൃഗശൈലിയുടെ പ്രത്യേകതകൾ.

എല്ലാ പുരാതന കലകളും, പ്രത്യേകിച്ച്, സിഥിയൻ-സൈബീരിയൻ മൃഗശൈലി, സമയത്തിനും മറ്റൊരാളുടെ ഇച്ഛയ്ക്കും വിധേയമല്ലാത്ത പ്രകൃതിയുടെ ശാശ്വത നിയമങ്ങളുടെ മഹത്തായ പാത്തോസുകളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഈ നിയമങ്ങളുടെ ആരാധനയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, ആനിമേറ്റുചെയ്‌ത് ദൃശ്യമായ ചിത്രങ്ങളിൽ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നു. അജ്ഞാതരായ യജമാനന്മാരുടെ കഴിവിനും ഭാവനയ്ക്കും നന്ദി. കലാപരമായ രൂപം അങ്ങേയറ്റം ലാക്കോണിക് ആണ്: ക്രമരഹിതമായ എല്ലാം നിരസിച്ചു, ഏറ്റവും സ്വഭാവം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. പശ്ചിമേഷ്യയിലെയും കോക്കസസിലെയും മൃഗശൈലിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, സിഥിയൻ മൃഗശൈലി കൂടുതൽ ചലനാത്മകമാണ്.

ഹെർമിറ്റേജിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന കോസ്ട്രോമ (ക്രാസ്നോഡർ ടെറിട്ടറി) ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള മാൻ, ഭീമാകാരമായ സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതും ഒരു കവച അലങ്കാരമായി വർത്തിക്കുന്നതും, ശക്തമായ ചലനം, ഓട്ടം, മിക്കവാറും പറക്കൽ എന്നിവയുടെ സമർത്ഥമായ സംപ്രേക്ഷണം ശ്രദ്ധേയമാണ്: അതിന്റെ കാലുകൾ നിലത്തു തൊടുന്നില്ല. , അതിന്റെ പേശികൾ നീണ്ട കഴുത്തും thoroughbred തലയും മുന്നോട്ട് നയിക്കപ്പെടുന്നു, വലിയ ശാഖകളുള്ള കൊമ്പുകൾ പിന്നിലേക്ക് എറിയപ്പെടുന്നു, ഇത് ചലനത്തിന്റെ മതിപ്പ് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു (അസുഖം. 310 a). മൂന്ന് വലിയ വിമാനങ്ങൾ വ്യാഖ്യാനിച്ചാൽ, ശരീരം വളരെ പിരിമുറുക്കമുള്ളതായി തോന്നുന്നു. ആന്തരിക താളം വ്യക്തവും ലളിതവും ചലനാത്മകവുമാണ്. ഫോം മൊത്തത്തിൽ വളരെ ഒതുക്കമുള്ളതും സംക്ഷിപ്തവുമാണ്, അതിൽ ഒരു ക്രമരഹിതമായ വരി പോലും ഇല്ല.

സ്വർണ്ണ പാന്തർ

അതിനാൽ വളരെ ലളിതമാണ് വിഷ്വൽ ടെക്നിക്കുകൾആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കെലർമെസ് കുന്നിൽ നിന്നുള്ള ഗോൾഡൻ പാന്തറിൽ പരമാവധി ആവിഷ്‌കാരക്ഷമത കൈവരിക്കാനായി. ബി.സി ഇ-(ഹെർമിറ്റേജ്; അസുഖം. Z10 6). കുപിതനായ ഒരു മൃഗം ചാടാൻ തയ്യാറെടുക്കുന്ന ചിത്രമാണിത്. നീളമേറിയ കഴുത്ത് വഴക്കത്തിന്റെയും ശക്തിയുടെയും മതിപ്പ് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. പാന്തറിന്റെ വാലും കൈകാലുകളും ഒരു പന്തിൽ വളച്ചൊടിച്ച മൃഗത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു. കണ്ണ് പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ചെവിയിൽ ഇനാമലിന്റെ അടയാളങ്ങളുള്ള പാർട്ടീഷനുകൾ ഉണ്ട്. കൊത്തുപണിയുടെ ഈ സാങ്കേതികവിദ്യയും പാന്തറിന്റെ രൂപവും കിഴക്ക് നിന്നുള്ള ശകന്മാർ കടമെടുത്തതാണ്. കെലെർമെസിൽ നിന്നുള്ള പാന്തർ സിഥിയൻ കലയുടെ ഏറ്റവും സവിശേഷമായ സ്മാരകങ്ങളിലൊന്നാണ്. ആദ്യകാല സിഥിയൻ കലയിലെ ചിത്രത്തിന്റെ പരമ്പരാഗതത ചിത്രത്തിന്റെ ശക്തിയും പ്രകടനവും നശിപ്പിക്കുന്നില്ല.

തീർച്ചയായും, പവിത്രമായ വിസ്മയത്തോടെ, ലോകത്തിന്റെ ശക്തിയിലും സൗന്ദര്യത്തിലും നിരന്തരമായ ആനന്ദത്തോടെ, പ്രകൃതിയുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ചെറിയ പ്രതിഭാസങ്ങളെ സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിച്ചവർ മാത്രം, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ഭാഗമായി മാത്രമല്ല, തങ്ങളെത്തന്നെ യഥാർത്ഥത്തിൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞവർ മാത്രം. എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ഐഡന്റിറ്റി എന്ന നിലയിൽ - സിഥിയൻ സൈബീരിയൻ മൃഗശൈലിയുടെ താളാത്മകവും ചലനാത്മകവും യുക്തിസഹവും സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക്കലി അവിഭാജ്യവുമായ കോമ്പോസിഷനുകളുടെയും ചിത്രങ്ങളുടെയും സ്രഷ്ടാക്കൾ ആകാൻ അവർക്ക് മാത്രമേ കഴിയൂ.

വിദഗ്ധമായി ബാഡ്ജിൽ മാസ്റ്റർ ചെയ്യുക
ഭയങ്കര നായയും ശക്തനും
അവന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ നഖങ്ങൾ
ഡോ ശിൽപം; ജീവനുള്ള പോലെ
അവൾ വിറച്ചു പേടിച്ചു
നായ ദേഷ്യത്തോടെ നോക്കി.

സിഥിയൻ ഭൗതിക സംസ്കാരംമൃഗശൈലി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിനെ മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളിൽ നിന്ന് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, മൃഗ ശൈലിയുടെ കലയിൽ നിന്ന് വ്യക്തമായി വേർതിരിക്കുന്നു. മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, അവയുടെ ഭാഗങ്ങൾ (തല, നഖങ്ങൾ, കൊക്കുകൾ മുതലായവ) വിവിധ വസ്തുക്കളുടെ ചിത്രങ്ങളാണിവ. മൃഗങ്ങൾ യഥാർത്ഥവും അതിശയകരവുമാണ്, ചിലപ്പോൾ ഇവ രണ്ടിന്റെയും സംയോജനം വിചിത്രമാണ് (ഒരു ഗ്രിഫിൻ പോലെ). ഈ ശോഭയുള്ള കലയെ ഓസ്ട്രോഗോഷ്സ്കി മേഖലയിലെ ശ്മശാന കുന്നുകളിലും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഡുബോവ്സ്കി, മാസ്ത്യുഗിൻസ്കി ശ്മശാനങ്ങൾ, കോൾബിനോ-ടെർനോവോ ഗ്രാമങ്ങൾക്ക് സമീപമുള്ള കുന്നുകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ ഈ ചിത്രങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങും, അക്കാലത്തെ ആളുകളുടെ കണ്ണിലൂടെ അവ നോക്കുക. എന്നാൽ ആദ്യം, നമുക്ക് കുറച്ച് ചോദ്യങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കാം.

മറ്റ് കാലഘട്ടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണത്തിൽ നിന്ന് സിഥിയൻ മൃഗ ശൈലി എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? മൃഗശൈലിയിലെ സിഥിയൻ കലയെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു: മൃഗങ്ങളെയും പക്ഷികളെയും മുമ്പ് ചിത്രീകരിച്ചിരുന്നില്ലേ? മാമോത്തുകൾ, കാട്ടു കുതിരകൾ, കാട്ടുപോത്ത് എന്നിവയുടെ ചുവരുകളിൽ ചിത്രങ്ങളുള്ള പാലിയോലിത്തിക്ക് ഗുഹകൾ ഓർമ്മ വരുന്നു ... മുൻകാലങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ സിഥിയൻ കലയും സിഥിയൻ ആണെന്ന് കാണാൻ കഴിയും. എന്ത് കൊണ്ട്?

ആദ്യം, സിഥിയൻ മൃഗങ്ങൾ മൃഗത്തിന്റെ ശരീരത്തെയും അതിന്റെ വ്യക്തിഗത ഭാഗങ്ങളെയും ചിത്രീകരിക്കുന്ന രീതിയിൽ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. മാൻ കൊമ്പുകൾ, ഇരപിടിയൻ പക്ഷികളുടെ കൊക്കുകൾ, വേട്ടക്കാരന്റെ തല മുതലായവ. കോണുകളിൽ പരസ്പരം കൂടിച്ചേരുന്ന വെവ്വേറെ വിമാനങ്ങൾ പോലെയാണ് രചിച്ചിരിക്കുന്നത്. വാരിയെല്ലുകളുള്ള മൂർച്ചയുള്ള അരികുകൾ ലഭിക്കും, തൽഫലമായി, പരന്ന പ്രതലങ്ങളിൽ പ്രകാശത്തിന്റെയും നിഴലിന്റെയും കളിയുടെ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു കവചമുള്ള ഒരു യോദ്ധാവിനെ നമുക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാം, അതിൽ ഒരു സ്വർണ്ണ പാന്തറോ സ്വർണ്ണ മാനോ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾക്ക് കീഴിൽ, മാൻ കത്തുന്നു! ഇവിടെ യോദ്ധാവ് കവചം ചെറുതായി തിരിച്ചു, ജീവനുള്ളതിന് സമാനമായ ഒരു മാൻ പുതിയ ഹൈലൈറ്റുകളാൽ തിളങ്ങി ...

രണ്ടാമതായി, സിഥിയൻ മൃഗശൈലിയുടെ സവിശേഷത ശരീരത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും ഒരു ഭാഗത്തിന്റെ അലോക്കേഷൻ, അതിന്റെ അതിശയോക്തി എന്നിവയാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, മാൻ കൊമ്പുകൾ അയഥാർത്ഥമായി വലുതാണ്. അവ പിൻഭാഗത്തിന്റെ മുഴുവൻ നീളത്തിലും ശാഖകളായി വിരിഞ്ഞ് വാലിൽ മാത്രം അവസാനിക്കുന്നു. ഇരപിടിക്കുന്ന പക്ഷിയുടെ കണ്ണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് ഏതാണ്ട് മുഴുവൻ തലയുടെയും അളവുകൾ ഉള്ള വിധത്തിലാണ്. വേട്ടക്കാരുടെ നഖങ്ങൾ അസ്വാഭാവികമായി വലുതാണ് - മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും. മൃഗത്തിന്റെ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ഭാഗമോ ഒറ്റപ്പെടുത്താനുള്ള കലാകാരന്റെ ആഗ്രഹം വ്യക്തമായി കാണാം.

മൂന്നാമത്, ഈ കലയിൽ, വിവിധ മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ, ധാന്യങ്ങളിലെ പക്ഷികൾ, മാൻ തോളിൽ ബ്ലേഡുകൾ, വേട്ടക്കാർ എന്നിവ പലപ്പോഴും കാണപ്പെടുന്നു. വേട്ടക്കാരുടെ നഖങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഇരപിടിക്കുന്ന പക്ഷികളുടെ തലയിൽ അവസാനിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു മൃഗത്തിന്റെ പുനർജന്മം പോലെയാണ്.

നാലാമത്തെ, സിഥിയൻ മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും വളരെ അപൂർവമായേ ഒരു പ്ലോട്ട് കോമ്പോസിഷനുകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നുള്ളൂ, ഉദാഹരണത്തിന്, മാൻ കൂട്ടം മുതലായവ. മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും തന്നെ. അവ പരിസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തി, ഒരു പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഇവിടെ ഒരു മാൻ കിടക്കുന്നു, ഒരു കാട്ടുപന്നി നിൽക്കുന്നു, ഒരു പക്ഷി പറക്കുന്നു, എല്ലാവർക്കും "സ്വന്തം ബിസിനസ്സ്" ഉണ്ട്, അവർ ആരെയും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല.

അഞ്ചാമത്, സിഥിയൻ മൃഗ ശൈലിയിൽ, ഒരു മുഴുവൻ മൃഗത്തെയും പക്ഷിയെയും ചിത്രീകരിക്കുന്നത് ജനപ്രിയമായിരുന്നു, മറിച്ച് അവയുടെ ഭാഗങ്ങൾ - ഒരു എൽക്കിന്റെ തല, മാൻ, ഗ്രിഫിൻ, ഇരപിടിക്കുന്ന പക്ഷിയുടെ നഖങ്ങൾ മുതലായവ. ഈ സവിശേഷത - ഭാഗം മൊത്തത്തിൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുക - സിഥിയൻമാരുടെയും സർമാത്യക്കാരുടെയും കലയിൽ സാധാരണമായിരുന്നു.

മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച സവിശേഷതകൾ എല്ലാ ചിത്രങ്ങളിലും ഉടനടി ഉണ്ടാകണമെന്നില്ല. എവിടെയോ ചില അടയാളങ്ങൾ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, മറ്റെവിടെയെങ്കിലും.

മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയിലുള്ള സിഥിയൻ കലയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ ഇവയാണ്. നിങ്ങൾക്ക് അവയെ ഒറ്റപ്പെടുത്താൻ കഴിയും, എന്നാൽ എന്തുകൊണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഇവിടെ മുതൽ നമുക്ക് സ്രഷ്ടാക്കളുടെ വീക്ഷണങ്ങളുടെ അപരിചിതമായ കാടിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറേണ്ടിവരുന്നു, കൂടാതെ സൃഷ്ടാക്കൾ നമുക്ക് ചിത്രങ്ങളല്ലാതെ മറ്റൊന്നും അവശേഷിപ്പിച്ചിട്ടില്ല.

സിഥിയൻ നാടോടികൾക്കിടയിൽ എന്താണ് "മനോഹരം"?

മൃഗശൈലിയിലെ ഗവേഷകരുടെ അഭിപ്രായം അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നതിനുമുമ്പ്, ഇവിടെ സൗന്ദര്യത്തിന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ അർത്ഥമുണ്ടെന്ന് ഓർമ്മിക്കുക: മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയിലുള്ള ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ഇന്നത്തെ സൗന്ദര്യത്തിന് പിന്നിൽ മറ്റൊരു സൗന്ദര്യമുണ്ട്, ആ ആളുകളുടെ ധാരണയിലെ സൗന്ദര്യം.

സിഥിയൻ മൃഗശൈലിയുടെ ചിത്രങ്ങളെ ഇന്ന് നമ്മൾ അഭിനന്ദിക്കുന്നു, പുരാതന കാലത്തെ മറ്റ് ആളുകളെപ്പോലെ സിഥിയന്മാരും സൗന്ദര്യം എന്ന ആശയം ഇന്നത്തെതിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് കരുതുന്നില്ല. ഇന്ന് ഈ ആശയങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത ആളുകൾക്കിടയിൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്.

വസ്തുവിന്റെ സൗന്ദര്യം തന്നെ പുരാതന കാലത്ത് അതിന്റെ പ്രായോഗിക ആവശ്യകതയാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു - മനോഹരമാണ് ഉപയോഗപ്രദമായത്! വാളുകളും അമ്പുകളും ഭംഗിയുള്ള മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയിലുള്ള മൃഗങ്ങളും ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ സഹായിക്കണം, സഹായിക്കണം. ആഭരണങ്ങൾ പോലും ധരിക്കുന്നത് നമ്മുടെ ധാരണയിൽ സുന്ദരനാകാൻ വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് ദുരാത്മാക്കളിൽ നിന്നും മന്ത്രവാദികളിൽ നിന്നും സ്വയം സംരക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത കൊണ്ടാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് വിദേശികളെ, അവർ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ഗോത്രത്തിൽ പെട്ടവരോ, വംശത്തിൽ പെട്ടവരോ എന്ന് കാണിക്കാൻ. ഈ ആശയങ്ങൾ നമ്മുടെ ഇപ്പോഴുള്ളതിൽ നിന്ന് എത്ര അകലെയാണെന്ന് നമുക്ക് നോക്കാം.

കൂടാതെ, പുരാതന ആളുകൾക്ക് ആയുധങ്ങൾ, ആഭരണങ്ങൾ, വിഭവങ്ങൾ - പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് എടുത്തതെല്ലാം - ഒരു പ്രത്യേക മനോഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുന്നു. പൊതുവായ കാഴ്ചപ്പാട് ഇതായിരുന്നു: പ്രകൃതി ജീവനുള്ളതാണ്; അതിൽ നിന്ന് എല്ലാം ജീവനുള്ളതാണ്. അതിനാൽ, വസ്തുക്കളെ ജീവനുള്ളതുപോലെ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അവർ അവരോട് സംസാരിച്ചു, മന്ത്രങ്ങൾ വായിച്ചു, തെറ്റിന് ശിക്ഷിച്ചു. ഇന്ന്, ആ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ പ്രതിധ്വനികൾ, ഇല്ല, ഇല്ല, അതെ, വികസിത സമൂഹത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അത്തരം ന്യായവിധികൾ ശകന്മാർക്കും ബന്ധപ്പെട്ട ഗോത്രങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ നിലനിന്നിരുന്നോ അതോ "നടന്നോ" എന്ന് പറയാൻ പ്രയാസമാണ്. എന്നാൽ അവ സാധ്യതയേക്കാൾ കൂടുതലായിരുന്നു.

ടോട്ടമുകളും സിഥിയൻ മൃഗ ശൈലിയുടെ ഒരു ടോട്ടമിക് കാഴ്ചയും

വളരെക്കാലമായി, സിഥിയൻ മൃഗ ശൈലിയുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം ലളിതമായിരുന്നു, അത് സിഥിയൻ സമൂഹത്തിന്റെ അവികസിതതയെക്കുറിച്ചുള്ള വീക്ഷണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആദിമ ഘട്ടം, ഏറ്റവും മികച്ചത്, അതിന്റെ അവസാന ഘട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ ഏൽപ്പിച്ചു. മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും ചിത്രങ്ങൾ ടോട്ടമിസത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ തെളിവുകളല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ലെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെട്ടു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഈ കാഴ്ചപ്പാടിന്റെ അനുയായികൾ വ്യക്തമായ ഒരു ഉദാഹരണത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു - ഒരു മാനിന്റെ ചിത്രം. പല ഗോത്രങ്ങളും സിഥിയന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതും അവിടെ താമസിക്കുന്നതുമാണ് മധ്യേഷ്യ, സൈബീരിയ, "സക" എന്ന പേരിന്റെ സ്വഭാവം അല്ലെങ്കിൽ ഈ റൂട്ട് ഉള്ള പേരുകൾ.

ഭാഷാ പഠനം വി.എ. ഈ ഭാഷാശാസ്ത്ര മേഖലയിലെ അറിയപ്പെടുന്ന സ്പെഷ്യലിസ്റ്റായ അബേവ് അദ്ദേഹത്തെ നിഗമനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു: "സാക" - തന്നെ - ഏഷ്യൻ സാക്കുകളുടെ മാത്രമല്ല, യൂറോപ്യൻ സിഥിയന്മാരുടെയും പേര്; ഒസ്സെഷ്യൻ ഭാഷയിൽ "സാഗ്" എന്ന വാക്ക് ഉണ്ട്, അത് "മാൻ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. ഒസ്സെഷ്യക്കാരുടെ പുരാതന ഇറാനിയൻ സംസാരിക്കുന്ന പൂർവ്വികർ ആദരിക്കുന്ന ഒരു മൃഗമാണ് മാൻ, അത് ഒരു ടോട്ടം മൃഗമായിരിക്കാം; "സാക്കി", "സിഥിയൻസ്" എന്നീ പേരുകൾ മാനുകളുടെ പേരിൽ നിന്ന് ഒരു ടോട്ടം മൃഗമായി (അബേവ്, 1949) വരുന്നു. ഈ സിദ്ധാന്തം ഒരേയൊരു തെളിവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ("സക്ക ഒരു മാൻ") കൂടാതെ "ടോട്ടമിക് സിദ്ധാന്തം" പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർക്ക് മാത്രമായി മാറി. മറ്റ് (ലിഖിത, ഭാഷാപരമായ) ഡാറ്റയൊന്നും കണ്ടെത്തിയില്ല.

പക്ഷേ അതല്ല കാര്യം. സിഥിയൻ കലയിലെ മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും സിഥിയൻ വംശങ്ങളുടെ ടോട്ടനങ്ങളായിരുന്നു എന്ന തിരിച്ചറിവ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് സിഥിയൻമാർ അവരുടെ വികസനത്തിൽ പ്രാകൃതതയുടെ പരിധിക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോയിട്ടില്ലെന്ന തിരിച്ചറിവാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ടോട്ടമിസം, ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് എന്ന നിലയിൽ, മനുഷ്യരാശിയുടെ ആദ്യകാല ചരിത്രത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, എന്നാൽ വർഗങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങളുള്ള ഇടയന്മാരുടെ ഒരു വികസിത സമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്രമല്ല. ടോട്ടനം സിദ്ധാന്തത്തിന് മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയുടെ പല സവിശേഷതകളും വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, മൃഗങ്ങളെയും പക്ഷികളെയും ചിത്രീകരിക്കുന്ന വസ്തുക്കളുടെ സെലക്റ്റിവിറ്റി - ആയുധങ്ങൾ, കുതിര ഹാർനെസ്, സൈനിക ഹാർനെസ് ആക്സസറികൾ.

ശകന്മാരുടെ കലയിലെ മാന്ത്രികത

ഒരു ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് പുനർജന്മത്തിന്റെ സവിശേഷതയായ മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും പിന്നിൽ സിഥിയൻ ദേവതകൾ നിലകൊള്ളുന്നു എന്ന ആശയത്തിന് പിന്തുണ ലഭിച്ചില്ല. എന്നാൽ മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും മാന്ത്രികവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന നിഗമനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, ഇത് ഇൻഡോ-ഇറാനിയക്കാരുടെ പൊതു ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഗമായിരുന്നു. ഋഗ്വേദത്തിന്റെയും അവസ്തയുടെയും പ്രമാണങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നവരുടെ മാന്ത്രിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അനുയായികളായിരുന്നു ശകന്മാർ എന്നതിൽ സംശയമില്ല. പ്രകൃതി, വിശുദ്ധ വസ്തുക്കൾ, ഒരു വിശുദ്ധ പാനീയം ഉണങ്ങുമ്പോൾ ത്യാഗങ്ങൾ ഉണ്ട്. ശകന്മാരുടെ ഇടയിലും ഇത് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, രാജാവിന്റെ ശ്മശാനത്തിൽ കുതിരകളെ ബലിയർപ്പിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് ഹെറോഡൊട്ടസ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, മറ്റൊരു 50 കുതിരകളെ ഉണർച്ചയിൽ ബലിയർപ്പിക്കുന്നു.

മൃഗങ്ങളിലും പക്ഷികളിലും അന്തർലീനമായ മാന്ത്രിക ശക്തി, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ആയുധങ്ങൾ, കുതിര ഹാർനെസ്, സൈനിക ഉപകരണങ്ങളുടെ ആക്സസറികൾ, വിശുദ്ധ വസ്തുക്കളിൽ (മെറ്റൽ ഗോബ്ലറ്റുകൾ, റിട്ടോൺസ് മുതലായവ) പ്രഭാവം വർദ്ധിപ്പിക്കും. അങ്ങനെ, ഇരപിടിക്കുന്ന പക്ഷിയുടെ നഖങ്ങളുടെ ചിത്രം വാളിന്റെ പ്രഭാവം വർദ്ധിപ്പിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, അതിന്റെ കൈപ്പിടിയിൽ നഖങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു കുതിരപ്പടയിൽ ഇരപിടിക്കുന്ന ഒരു വേട്ടക്കാരന്റെ നഗ്നമായ വായ ശത്രുവിനെ ഭയപ്പെടുത്തുകയും അവന്റെ പദ്ധതികളിൽ നിന്ന് പിന്മാറുകയും ചെയ്യും (ഖസനോവ്, ഷ്കുർക്കോ, 1976). ഒരു ഭാഗം മുഴുവനായും മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു എന്ന മാന്ത്രിക ആശയം എല്ലാ ഇന്തോ-ഇറാനികൾക്കും ഉണ്ടായിരുന്നു (കുസ്മിന, 1976, പേജ്. 59). സിഥിയൻ, ബന്ധപ്പെട്ട ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിലും ഇത് നിലനിന്നിരുന്നു. ആയുധങ്ങൾ, കുതിര ഹാർനെസ്, യോദ്ധാവിന്റെ ഹാർനെസ് ആക്സസറികൾ എന്നിവയിൽ മൃഗ ശൈലി അവതരിപ്പിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല.

എന്നിരുന്നാലും ... ഒരു വികസിത സിഥിയൻ സമൂഹത്തിൽ അതിന്റെ വരേണ്യവർഗത്തിന്റെയും മുഴുവൻ സൈന്യത്തിന്റെയും താൽപ്പര്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന കലയുടെ പങ്ക് മാന്ത്രികതയ്‌ക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. മാന്ത്രിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഇന്ന് നിലവിലുണ്ട്, പുരാതന കാലത്തും നിലവിലുണ്ട്, എന്നാൽ നിലനിൽക്കുന്നത് ഒരു കാര്യമാണ്, ആളുകളുടെ മനസ്സിൽ കലയിലൂടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നത് മറ്റൊന്നാണ്.

സൈനികരും വേട്ടയാടലും സിഥിയൻ കലയിലേക്ക് നോക്കുന്നു

"സക" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം കണ്ടെത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ പുതിയ ഡാറ്റ കൊണ്ടുവരാൻ തുടങ്ങി. അങ്ങനെ അത് വി.എയുടെ തൂലികയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്നു. കൊറേനിയാക്കി സൈനിക-വേട്ട സിദ്ധാന്തം. "സാക്കി" - "നായകൾ" വേട്ടക്കാരെയും യോദ്ധാക്കളെയും പോലെ കന്നുകാലികളുടെ സംരക്ഷകരായിരുന്നില്ല. "സാക്കി" എന്ന പേരിന് നിരവധി അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്, അവയിൽ "യോദ്ധാക്കൾ-വേട്ടക്കാർ", "വേട്ടക്കാർ-പിടുത്തക്കാർ", "വേട്ടയാടുന്ന നായ്ക്കൾ", "നായ്ക്കളെപ്പോലെയുള്ള യോദ്ധാക്കൾ" എന്നിവ മാത്രമല്ല, മറ്റുള്ളവരും ... വാഹകർക്ക് "ശക്തി" നൽകുന്നു, "ധൈര്യം", "കുത്തനെ നോക്കുക", "കൃത്യമായി ഷൂട്ട് ചെയ്യുക", "വേഗത്തിൽ നീങ്ങുക" (കൊരെനിയങ്കോ, 2002). നാടോടികളുടെ ജീവിതത്തിൽ വേട്ടയാടലിന്റെ വലിയ പ്രാധാന്യത്തിന് നിരവധി രേഖാമൂലമുള്ള രേഖകൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

വേട്ടയാടുന്നതിന് ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് ശ്രദ്ധേയമായ കഴിവുകൾ ആവശ്യമാണ്. അവൻ ധീരനും വൈദഗ്ധ്യമുള്ളവനുമായിരിക്കണം, പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളെ പുച്ഛിച്ചു തള്ളണം. നീണ്ട പരിശീലനമില്ലാതെ സാഡിലുകളും സ്റ്റിറപ്പുകളും ഇല്ലാതെ സവാരി ചെയ്യുന്നത് അസാധ്യമായിരുന്നു, മാത്രമല്ല എല്ലാവർക്കും ഈ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജോലിയെ നേരിടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

കഠിനമായ സാഡിലുകളുടെയും സ്റ്റിറപ്പുകളുടെയും വരവോടെ മൃഗശൈലിയുടെ കല മങ്ങാൻ തുടങ്ങി. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, എഡി നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അവ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. തൽഫലമായി, വ്യക്തമായ അതിരുകൾ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകൾയോദ്ധാക്കൾ മങ്ങി.

അങ്ങനെ, സിഥിയൻ മൃഗശൈലിയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സൈനിക വേട്ടയാടൽ സിദ്ധാന്തം, നിരന്തരമായ സൈനിക വേട്ടയാടൽ പരിശീലനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യമായിരുന്ന മൃഗങ്ങൾക്കും പക്ഷികൾക്കും കലാരൂപം ലഭിച്ചു എന്നതിന്റെ തെളിവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. മുട്ടുകുത്തി നിൽക്കുന്ന മാനുകളും കെട്ടിയ വേട്ടക്കാരും ഉണ്ട്. മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലി സൃഷ്ടിച്ച സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക തലം, വേട്ടക്കാർ-യോദ്ധാക്കൾ പോലെയുള്ള പ്രഭുക്കന്മാരല്ല. ബാറ്റുവേട്ടയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നവർ. ഈ തൊഴിലിന് മികച്ച വൈദഗ്ദ്ധ്യം, വൈദഗ്ദ്ധ്യം, ശക്തി എന്നിവ ആവശ്യമാണ്. അത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, യോദ്ധാക്കൾ ആദരണീയരും ആദരണീയരും ആയിത്തീർന്നു. അവരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ സേവിക്കാൻ, മൃഗശൈലി ഉയർന്നുവന്നു.

സൈനിക വേട്ടയാടൽ സിദ്ധാന്തം യഥാർത്ഥമാണ്, ശക്തമായ തെളിവുകളും ബലഹീനതകളുമുണ്ട്. അതിനാൽ, വിവിധ അതിശയകരമായ ജീവികൾ, നിരവധി മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ, മൃഗങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള എല്ലാത്തരം സങ്കീർണതകളും അതിൽ എന്ത് സ്ഥാനമാണ് വഹിക്കുന്നതെന്ന് വ്യക്തമല്ല.

മിഥ്യകളും മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയും

മൃഗ ശൈലിയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് മറ്റൊരു അഭിപ്രായമുണ്ട്. ഇതിനെ "പുരാണ സിദ്ധാന്തം" എന്ന് വിളിക്കാം. ഈ സമീപനത്തിന്റെ സാരാംശം മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും ചിത്രങ്ങളെ മൃഗശൈലിയുടെ സ്രഷ്ടാക്കൾക്കിടയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യകളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിലാണ് (റേവ്സ്കി, 1985).

ഈ വീക്ഷണമനുസരിച്ച്, മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും ലോകത്തെ എളുപ്പത്തിൽ ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിക്കാം. ആദ്യത്തെ ഗ്രൂപ്പ് വേട്ടക്കാരാണ്. പൂർവ്വികരുടെ കണ്ണിലെ വേട്ടക്കാർ മരണം കൊണ്ടുവന്നു, അതിനാൽ അവർ ഭൂഗർഭ, മറ്റൊരു ലോകം പ്രദർശിപ്പിച്ചു. അഴുകാത്ത മൃഗങ്ങൾ ശാന്തമാണ്. അവയ്ക്ക് മരങ്ങൾ പോലെ വളരുന്ന കൊമ്പുകൾ ഉണ്ട്. വർഷത്തിലൊരിക്കൽ അവ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, ഇത് പ്രകൃതി ചക്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൂർവ്വികരുടെ ആശയങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. പലപ്പോഴും മാൻ കൊമ്പുകൾ ഒരു വൃക്ഷം പോലെ പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായി വലുതായിരിക്കും. അൺഗുലേറ്റുകൾ ജീവിക്കുന്നവരുടെ ലോകത്തെ, നിലവിലെ ലോകത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. പക്ഷികൾ, പ്രത്യേകിച്ച് കഴുകന്മാർ, ആകാശത്ത് ഉയരത്തിൽ പറക്കുന്നു, ഉയർന്ന ലോകത്തെ, ദൈവങ്ങളുടെ ലോകത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ലോകത്തിന്റെ ഘടനയുടെ മൂന്ന്-ഘട്ട ലംബ സ്കീം മുൻ കാലത്തെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ സവിശേഷതയാണ് - വെങ്കലയുഗം. അങ്ങനെ, സിഥിയൻ മൃഗശൈലി ലോകക്രമത്തെ വിവരിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഒരു സംവിധാനമാണ്.

ഈ സ്കീമിൽ, ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലം ഒരു കാട്ടുപന്നി കൈവശപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഒരു വശത്ത്, അവൻ ഒരു അഴുകിയ മൃഗമാണ്, കൂടാതെ തരിശു മാൻ, മാൻ, എൽക്ക്, ആട്ടുകൊറ്റൻ, ആട് എന്നിവയോട് അടുത്താണ്. മറുവശത്ത്, പന്നി ഒരു വേട്ടക്കാരനാണ്. അവൻ എപ്പോഴും അപകടകാരിയാണ്, ഒരു വ്യക്തിയെ ആക്രമിക്കാൻ കഴിയും, മനസ്സിലാക്കാതെ വ്യത്യസ്ത ഭക്ഷണങ്ങൾ കഴിക്കുന്നു. പന്നിയുടെ ഈ പെരുമാറ്റം വളരെക്കാലമായി അവനോടുള്ള ജാഗ്രതാ മനോഭാവത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും അപകടകരമാണ്, ഒരു വ്യക്തിയെ ആക്രമിക്കാൻ കഴിയും, വേർപെടുത്താതെ വ്യത്യസ്ത ഭക്ഷണങ്ങൾ കഴിക്കാം. പന്നിയുടെ ഈ പെരുമാറ്റം വളരെക്കാലമായി അവനോടുള്ള ജാഗ്രതാ മനോഭാവത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. അവൻ രണ്ട് ലോകങ്ങൾക്കിടയിൽ "കുടുങ്ങിയതായി" തോന്നി, അതിനാൽ ഒരു "അശുദ്ധ" മൃഗമായിരുന്നു. അവൻ ഒരു കുളത്തിൽ വീഴാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, അവർ പറയുന്നതുപോലെ, അയാൾക്ക് ഇരട്ട സ്വഭാവമുണ്ട് - "സസ്യഭുക്കുകൾ-കവർച്ചക്കാരൻ" (Perevodchikova, 1994, pp. 46-48). കാട്ടുപന്നിയുടെ ഈ സ്ഥാനം ഇതിനകം തെക്കൻ യുറലുകളിലെ വെങ്കലയുഗത്തിൽ അത് മിക്കവാറും വേട്ടയാടപ്പെട്ടിരുന്നില്ല, പന്നികളുടെ മാംസം ഭക്ഷിച്ചില്ല എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിച്ചു.

പന്നി പലപ്പോഴും മരിച്ചവരുടെ മണ്ഡലത്തിലേക്കുള്ള വഴികാട്ടിയാകുന്നത് അതിന്റെ ഇരട്ട സ്വഭാവം കൊണ്ടാണ്. അത്തരമൊരു റോൾ അദ്ദേഹത്തെ മാത്രമല്ല ഏൽപ്പിച്ചതെങ്കിലും.

ത്രീ-ലെവൽ സിസ്റ്റം ചിത്രങ്ങളിൽ പൊരുത്തങ്ങൾ കണ്ടെത്തണം, അതായത്. പക്ഷികളാണ് മുകളിലെ ലോകമെങ്കിൽ, അവയെ അൺഗുലേറ്റുകൾക്ക് മുകളിൽ ചിത്രീകരിക്കണം, അതിലും കൂടുതൽ വേട്ടക്കാരും. അത് മാറുന്നതുപോലെ, അത് അത്ര ലളിതമല്ല. പലപ്പോഴും മാനുകളെ ഏറ്റവും മുകളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരുന്നു, പക്ഷികൾക്ക് മുകളിൽ സിംഹങ്ങളുടെ തലകൾ. കൂടാതെ, അത്തരം കേസുകൾ നിരവധിയാണ്. പുരാണ വീക്ഷണം പരാജയപ്പെടുന്നു.

സിഥിയൻ മൃഗശൈലിയുടെ ജന്മസ്ഥലം എവിടെയാണ്? അവൾ ആയിരുന്നോ?

ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ഖണ്ഡികയുടെ തുടക്കത്തിൽ ഉന്നയിച്ച ചോദ്യം വിചിത്രമായി തോന്നുന്നു. എന്തെങ്കിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അതിന് ഒരു പോയിന്റ് ഉണ്ടായിരിക്കണം, ഒരു ജന്മസ്ഥലം.

പുരാവസ്തു ഗവേഷകരും ചരിത്രകാരന്മാരും സിഥിയൻ മൃഗ ശൈലിയുടെ മാതൃരാജ്യത്തിനായി ദീർഘവും ധാർഷ്ട്യത്തോടെയും തിരഞ്ഞു. ഈ ശൈലി ഉടനടി, പെട്ടെന്ന്, ഇതിനകം നിലവിലുള്ള രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു എന്നതാണ് ബുദ്ധിമുട്ട്. വെങ്കലയുഗത്തിൽ ഇങ്ങനെയൊന്നും അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല.

മോശം സംരക്ഷണം കാരണം കൊത്തിയെടുത്ത മരത്തിന്റെ കല നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിയിട്ടില്ല എന്ന വസ്തുതയിലൂടെ മൃഗശൈലിയുടെ ഉത്ഭവം വിശദീകരിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ, അവർ പറയുന്നു, ഈ കലയുടെ പാളി ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല, പക്ഷേ അത് ഇതുവരെ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. പി.ഡി. മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയുടെ വേരുകൾ വെങ്കലയുഗത്തിലെ സംസ്കാരങ്ങളുടെ ഹൃദയഭാഗത്താണെന്ന് ലിബറോവിന് ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ അത് കണ്ടെത്തുന്നില്ല, കാരണം അത് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്ത മരത്തിലും അസ്ഥികളിലും അവതരിപ്പിച്ചു (ലിബറോവ്, 1976). വെങ്കലയുഗം മുതൽ, നിലനിൽക്കുന്ന അസ്ഥി ഇനങ്ങളും തടി പാത്രങ്ങളും പോലും അറിയപ്പെടുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. എന്നാൽ അസ്ഥികളിലും പാത്രങ്ങളിലും മൃഗങ്ങളില്ല. എന്തെങ്കിലും ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഇവ ജ്യാമിതീയ കോമ്പോസിഷനുകളാണ്.

"ഹോംലാൻഡ്" എന്നതിനായുള്ള തിരയൽ തുടരുന്നു, എന്നാൽ ഈ "ഭൂപടത്തിലെ പോയിന്റ്" തിരയുന്നത് വളരെ പ്രതീക്ഷ നൽകുന്ന കാര്യമല്ല എന്ന ആശയം കൂടുതൽ കൂടുതൽ വ്യക്തമാവുകയാണ്. സിഥിയൻ മൃഗശൈലിയെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഗവേഷകർ മാറുന്നു പുതിയ വഴിആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്ന സാഹചര്യത്തിന്റെ വിശദീകരണം.

നിങ്ങൾ മറുവശത്ത് നിന്ന് പ്രശ്നം നോക്കുകയാണെങ്കിൽ: "മാതൃഭൂമി" എന്ന തിരച്ചിൽ ഒന്നിനും വഴിവെക്കാത്തതിനാൽ, ഈ കല പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ഒരു "വിപ്ലവ വിസ്ഫോടനത്തിന്റെ" ഫലമാണെന്ന് സമ്മതിക്കാൻ സമയമായി. സിഥിയൻ മൃഗശൈലിയുടെ മൂർച്ചയുള്ളതും പെട്ടെന്നുള്ളതുമായ രൂപം, മുഴുവൻ സ്റ്റെപ്പി ജനസംഖ്യയുടെയും (നാടോടികളുടെ പരിവർത്തനം), അതിന്റെ സംസ്കാരത്തിലെ വലിയ മാറ്റങ്ങളുടെ ഫലമാണ്. ഗവേഷകർ പരിണാമത്തിന്റെ പരിവർത്തന ഘട്ടങ്ങൾക്കായി തിരയുന്നു, പക്ഷേ അവ നിലവിലില്ല, നിലവിലില്ല.

ഒരുപക്ഷേ, എന്താണ് കൂടുതൽ, എന്താണ് കുറവ് എന്ന് കണ്ടെത്താൻ ഇനി സാധ്യമല്ല. എന്നാൽ പുതിയ കല, എല്ലാം ഒറ്റയും പുതിയതുമായി സംയോജിപ്പിച്ച്, വലിയ ഇടങ്ങൾ വേഗത്തിൽ കീഴടക്കി, പലരുടെയും ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ഭാഗമായിത്തീർന്നു, വളരെക്കാലം ...

Ostrogozhsky മേഖലയിലെ കുന്നുകളിൽ സിഥിയൻ മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലി. ആരെയാണ് ചിത്രീകരിച്ചത്

മിഡിൽ ഡോണിലെ ശ്മശാന കുന്നുകളിൽ മൃഗശൈലി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് പുതുമുഖങ്ങൾ അവശേഷിപ്പിച്ച കുന്നുകളുടെ രൂപത്തിൽ മാത്രമാണ്. വെങ്കലയുഗത്തിൽ, ഈ പ്രദേശത്തെ ഒരു സംസ്കാരത്തിനും മൃഗങ്ങളെയും പക്ഷികളെയും ചിത്രീകരിക്കുന്ന പാരമ്പര്യം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. പ്രീ-സിഥിയൻ കാലഘട്ടത്തിലെ നിലവിലുള്ള കണ്ടെത്തലുകളിൽ മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയുടെ അടയാളങ്ങളൊന്നുമില്ല. ആദ്യത്തെ ശ്മശാനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന സമയം ബിസി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടാണ്. ബി.സി. 4-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ - മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം. ബി.സി. മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയിലുള്ള ഇനങ്ങൾ പ്രധാനമായും കാണപ്പെടുന്നു, പലപ്പോഴും ശ്മശാന കുന്നുകളിൽ - ഏകദേശം 50% ശവക്കുഴികളിൽ. ആവർത്തിച്ചുള്ള കുന്നുകൂടിയ കവർച്ച കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, വാസ്തവത്തിൽ ഈ ശതമാനം കൂടുതലായിരുന്നുവെന്ന് അനുമാനിക്കാം. സെറ്റിൽമെന്റുകളിൽ മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലിയിലുള്ള ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ കണ്ടെത്തലുകൾ വളരെ വിരളമാണ്.

ബ്ലിഷ്നെസ്റ്റോയനോവ്സ്കി ശ്മശാന കുന്നിൽ നിന്നുള്ള വാളിൽ, ഇരപിടിക്കുന്ന പക്ഷിയുടെ വളഞ്ഞ നഖങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ പോമ്മൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കാം. പോമ്മലിന്റെ ഈ ഡിസൈൻ എല്ലാവർക്കും അറിയാം. അവസാനം മോശമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടതിൽ ഖേദിക്കാൻ മാത്രം അവശേഷിക്കുന്നു. ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള കുന്നുകളിൽ ഒന്നിന്റെ വാളിൽ. കോൾബിനോയുടെ കൈകാലുകൾ വളച്ച് തല താഴ്ത്തി കിടക്കുന്ന മാനിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന സ്വർണ്ണ തകിടുകൾ കൊണ്ട് ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നു. മൃഗത്തിന്റെ തല വലിയ ശാഖകളുള്ള കൊമ്പുകളാൽ കിരീടമണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഓവൽ പോമ്മൽ ചിലതരം മൃഗങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ തല പിന്നിലേക്ക് തിരിച്ച് ഇരിക്കുന്നു.

തുന്നിച്ചേർത്തതും പൊതിഞ്ഞതുമായ ഫലകങ്ങൾ, മിക്കപ്പോഴും സ്വർണ്ണം കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ശവസംസ്കാര വസ്ത്രങ്ങൾ അലങ്കരിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ അവർ തടി വസ്തുക്കളിൽ ചെറിയ നഖങ്ങൾ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. 1908-ൽ എൻ.ഇ. ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള കുന്നുകളുടെ ഖനനത്തിനിടെ മകരെങ്കോ. മൗണ്ട് 2 ലെ മാസ്ത്യുഗിനോ ഗോറിറ്റിൽ ഒരു സ്വർണ്ണ ഓവർലേ കണ്ടെത്തി - ഒരു വില്ലും അമ്പും വഹിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു കേസ്. മസ്ത്യുഗിൻസ്കി ഗോറിറ്റിൽ, ചിറകുകൾ ഉയർത്തി ഇരിക്കുന്ന ഗ്രിഫിൻ ഒരു പ്ലേറ്റിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. സിംഹത്തിന്റെ ശരീരവും കഴുകന്റെ തലയുമുള്ള ചിറകുള്ള രാക്ഷസന്മാർ എന്നാണ് ഗ്രീക്കുകാർ ഗ്രിഫിനുകളെ വിളിച്ചിരുന്നത്. ഈ മൃഗങ്ങൾ ശരിക്കും എവിടെയോ ഉണ്ടെന്ന് ഗ്രീക്കുകാർ വിശ്വസിച്ചു ഫാർ നോർത്ത്ഒറ്റക്കണ്ണുള്ള ആളുകളിൽ നിന്ന് - അരിമാസ്പിയൻസിൽ നിന്ന് സിയൂസിന്റെ സ്വർണ്ണം സംരക്ഷിക്കുക.

അതേ ശ്മശാനത്തിന്റെ കുന്നുകളിൽ, കിടക്കുന്ന മാനിനെയും ഗ്രിഫിനിനെയും ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഫലകങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. രണ്ട് ഗ്രിഫിനുകൾ "ഹെറാൾഡിക്" പോസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മുഖങ്ങൾ പരസ്പരം അഭിമുഖീകരിച്ച് പിൻകാലുകളിൽ നിൽക്കുന്നു (വിശദമായ രീതിയിൽ, പലപ്പോഴും പിന്നീട് - മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, നൈറ്റ്ലി കുടുംബങ്ങളുടെ കോട്ടുകളിൽ സിംഹങ്ങളെ ചിത്രീകരിച്ചിരുന്നു. ). റഷ്യൻ ട്രോസ്റ്റിയങ്കയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്ലേറ്റിൽ "നടത്തം" ഗ്രിഫിൻ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്ലേറ്റ് മോശമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഗ്രിഫിൻ വരുന്ന പ്രാധാന്യവും മുകളിൽ നിന്നുള്ള കർശനമായ അവഹേളനവും നന്നായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

കോൾബിനോ-ടെർനോവോ എന്ന കുന്നിൻ ശ്മശാനത്തിൽ, V.I യുടെ പര്യവേഷണം. ഗുല്യേവ്, പന്നിത്തലയുടെ രൂപത്തിൽ തുന്നിച്ചേർത്ത സ്വർണ്ണ ഫലകങ്ങൾ ഒരു സ്ത്രീ ശ്മശാനത്തിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തി. ഫോയിൽ വളരെ നേർത്തതാണ്, അത്തരമൊരു വസ്ത്രം വളരെ പോലും ധരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല പ്രധാനപ്പെട്ട അവധി ദിനങ്ങൾ. ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾക്കായി പ്രത്യേകം തയ്യാറാക്കിയ ഇനങ്ങൾ, അലങ്കാരങ്ങൾ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിനല്ല, പ്രത്യേകിച്ച് ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾക്കായി സൃഷ്ടിച്ചതായി പൊയറ്റ്മൗ വലേരി ഇവാനോവിച്ച് വിശ്വസിക്കുന്നു.

മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലി അസ്ഥി ഇനങ്ങളിലും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള ഒരു ശ്മശാനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കൊമ്പ് കവിളിൽ. ടെർനോവോ. ചെന്നായയുടെ തല അവസാനം ഇടതുവശത്ത് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒരു പന്നിയുടെ തല വലതുവശത്ത് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

മിഡിൽ ഡോൺ ജനസംഖ്യയുടെ മൃഗ ശൈലിയുടെ സ്വഭാവ ചിത്രങ്ങളിലൊന്ന് കരടിയായിരുന്നു. ശതമാനക്കണക്കിൽ, മൃഗത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ കുറവാണ്, എന്നാൽ ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ സമാനമാണെങ്കിലും തെളിച്ചമുള്ളതാണ്. ഏകദേശം പത്തോളം കരടികളെ ബെൽറ്റ് കൊളുത്തുകളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒപ്പം "ഇയർഡ് ഗ്രിഫിൻ" തലയും. മറ്റു സന്ദർഭങ്ങളിൽ, കരടിയുടെ പ്രതിമകൾ കുതിരയുടെ കടിഞ്ഞാണ് അലങ്കരിക്കുന്നു.

മിഡിൽ ഡോൺ ശ്മശാനത്തിലെ ഗവേഷകർ ഈ മൃഗങ്ങൾ വായ തുറന്നിട്ടും എങ്ങനെയെങ്കിലും സമാധാനപരമായി കാണപ്പെടുന്നുവെന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. ഇവ കാടിന്റെ ഭയങ്കര ഉടമകളല്ല, മറിച്ച് നല്ല സ്വഭാവമുള്ള ചെറിയ മൃഗങ്ങളാണ്. ഡുബോവ്സ്കി ശ്മശാനത്തിന്റെ 6 കുന്നിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഹുക്ക്-ക്ലാപ്പിലെ കരടിയാണ് ഇക്കാര്യത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ചും രസകരം. "സമാധാനത്തിന്റെ" മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഞങ്ങൾ അതിനെ വിലയിരുത്തുകയാണെങ്കിൽ, അത് ഏറ്റവും സമാധാനപരവും അൽപ്പം ഹാസ്യപരവുമാണ്. കരടി എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്തിയതായി തോന്നുന്നു, മണംപിടിച്ച്, കണ്ടെത്തൽ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിശോധിക്കുന്നു.

ബെൽറ്റ് കൊളുത്തുകളിലും കടിഞ്ഞാൺ ഫലകങ്ങളിലും അസ്ഥി കവിളുകളിലും ചെന്നായയുടെ ചിത്രങ്ങൾ കാണാം. ബ്ലിഷ്നെസ്റ്റോയനോവ്ക ശ്മശാന കുന്നിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സ്വർണ്ണ കമ്മലിന്റെ അറ്റത്ത് ഈ മൃഗത്തെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കാം. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന കരടികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ചെന്നായ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഇവിടെ പുരാതന കലാകാരൻ മൃഗത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിൽ കൃത്യതയും കൃത്യതയും കുറവാണ്.

ടെറോവോ I ന്റെ ശ്മശാനഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള അസ്ഥി ചിഹ്നത്തിൽ ഒരു ചീറ്റയുടെ ചിത്രീകരണം മിഡിൽ ഡോൺ കലയിൽ വിദേശിയായി കാണപ്പെടുന്നു. ഗുലിയേവും ഇ.ഐ. ഈ കണ്ടെത്തൽ കണ്ടെത്തിയ സാവ്‌ചെങ്കോ, അതിനോട് ഒരു സാമ്യം കണ്ടെത്തിയില്ല, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് സമാനമായ ഒരു ചിത്രമെങ്കിലും കണ്ടെത്തിയില്ല. അതുല്യമായ ഇനം!

ചിലപ്പോൾ, മസ്ത്യുഗിൻസ്കി ശ്മശാന കുന്നുകളിലൊന്നിന്റെ അസ്ഥി ചിഹ്നത്തിലെന്നപോലെ, മൃഗങ്ങളെ അവയുടെ ഇനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. ചുവടെ - പൂച്ചയുടെ കൈകളുള്ള വേട്ടക്കാർ. മത്സ്യത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തും കഴുത്തിന് മുകളിലും ചില വിചിത്ര മൃഗങ്ങളുടെ തലകളുണ്ട്.

കുതിര കടിഞ്ഞാണിൽ മൃഗ ശൈലി നിരന്തരം നിലവിലുണ്ട്. അതിനാൽ, റഷ്യൻ ട്രോസ്റ്റിയങ്കയിൽ നിന്നുള്ള കടിഞ്ഞാണിൽ, മൃഗങ്ങളുടെ തലകൾ കവിൾത്തടങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഇത് സിഥിയൻ കാലത്തെ മിഡിൽ ഡോണിന്റെ മൃഗ ശൈലിയാണ്. അത് പഠിക്കുന്നത് ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രധാന നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിച്ചു.

അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മിഡിൽ ഡോങ്കുവിൽ മൃഗ ശൈലി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ബി.സി. കുർഗാൻ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിന്റെ വരവിനൊപ്പം. ഇന്നുവരെയുള്ള ഏറ്റവും തെളിയിക്കപ്പെട്ട സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, മിഡിൽ ഡോൺ കുന്നുകളുടെ സ്രഷ്ടാക്കൾ ഡൈനിപ്പർ പ്രദേശത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത് നിന്ന് മിഡിൽ ഡോണിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - അതിന്റെ വലത്-കര, ഇടത്-കര ഭാഗങ്ങൾ. മൃഗശൈലി മേഖലയിലെ ഗവേഷണ വിദഗ്ധൻ എ.ഐ. മൃഗശൈലിയുടെ ആദ്യകാല ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ഡൈനിപ്പർ ഫോറസ്റ്റ്-സ്റ്റെപ്പി വലത്, ഇടത് കരയിലെ കുർഗാനുകളുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ ആ സാമ്പിളുകൾ ആവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് ഷ്കുർക്കോ കാണിച്ചു. എന്നാൽ ഇതിനകം IV നൂറ്റാണ്ടിൽ. ബി.സി. മിഡിൽ ഡോങ്കുവിൽ, യഥാർത്ഥ പ്രാദേശിക കല രൂപപ്പെടുന്നു. ബോസ്‌പോറൻ രാജ്യമായ സ്റ്റെപ്പി സിത്തിയയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളാൽ അതിന്റെ സൃഷ്ടി സ്വാധീനിക്കപ്പെടുന്നു (ഷുർക്കോ, 1976; ഗോഞ്ചറോവ, 2001). നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ സ്വാധീനം എങ്ങനെ നടപ്പാക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് ഇപ്പോൾ അറിയില്ല. എന്നാൽ അത് ബിസി നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലായിരുന്നു. മിക്ക വേട്ടക്കാരും അവരുടെ ഭയാനകമായ രൂപം നഷ്ടപ്പെടുകയും ശാന്തവും സമാധാനപരവുമായ മൃഗങ്ങളായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു കൂട്ടിലെ തത്തയെപ്പോലെ കഴുകൻ ശാന്തമായി നഖങ്ങൾ വൃത്തിയാക്കുന്നു. ഉരുക്ക് നഖങ്ങളുള്ള ജാഗ്രതയും ഭയങ്കരവുമായ വേട്ടക്കാരനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രത്തിൽ ഒന്നും പറയുന്നില്ല. കുട്ടികൾക്കുള്ള കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ പോലെയാണ് കുതിരകളുടെ തലകൾ. "കാട്ടിന്റെ രാജാവ്" എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം സംസാരിച്ചു.

കലയുടെ വഴികൾ സങ്കീർണ്ണമാണ്. എന്നാൽ നിങ്ങൾ സൂക്ഷ്മമായി നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ സ്വമേധയാ വ്യക്തത കാണുന്നു - കല എല്ലായ്പ്പോഴും, നിങ്ങൾ മൊത്തത്തിൽ നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. പുതിയ ആശയങ്ങൾക്കായുള്ള തിരയൽ, ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ കലാ സ്മാരകങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന ചില കലാപരമായ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. മിഡിൽ ഡോൺ ബാരോ നിർമ്മാതാക്കളുടെ താരതമ്യേന സമാധാനപരമായ ജീവിതം കലാപരമായ ചിത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് പുനർവിചിന്തനത്തിലേക്ക് നയിച്ചിട്ടുണ്ടോ? യുദ്ധം, പുതിയ പ്രദേശത്തിന്റെ വികസനം, പിന്നെ ഇരപിടിക്കുന്നതും ഭയങ്കരവുമായ മൃഗങ്ങൾ, "ആരാണ് വിജയിക്കുന്നത്" എന്ന തത്ത്വത്തിൽ കടുത്ത പോരാട്ടത്തിന് അനുസൃതമായി. എപ്പോഴാണ് ആപേക്ഷിക ശാന്തത? അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം മൃഗങ്ങൾ ശാന്തമാവുകയും ശാന്തമാവുകയും ചെയ്തത്?

ഉറവിടങ്ങൾ

• വിന്നിക്കോവ് A.Z., Sinyuk A.T. - സഹസ്രാബ്ദങ്ങളുടെ റോഡുകൾ: വൊറോനെഷ് പ്രദേശത്തിന്റെ പുരാതന ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ. - 2nd എഡി., തിരുത്തി. കൂടാതെ അധികവും - Voronezh: Voronezh State University Publishing House, 2003.

2011 നവംബർ 17

വെങ്കല യുഗം. സിഥിയൻ കല.

വെങ്കല യുഗം

അയിര് നിക്ഷേപങ്ങളിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച ചെമ്പ്, ടിൻ തുടങ്ങിയ ലോഹങ്ങളുടെ സംസ്കരണത്തിലെ പുരോഗതിയും അവയിൽ നിന്നുള്ള വെങ്കലത്തിന്റെ തുടർന്നുള്ള ഉൽപാദനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വെങ്കല ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ പ്രധാന പങ്ക് വെങ്കലയുഗത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. പൊതുവേ, വെങ്കലയുഗത്തിന്റെ കാലക്രമ ചട്ടക്കൂട്: 35/33 - 13/11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ. ബി.സി e., എന്നാൽ വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്. കല കൂടുതൽ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാവുകയും ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

വെങ്കലം പണിയാൻ കല്ലിനേക്കാൾ വളരെ എളുപ്പവും വാർത്തെടുക്കാനും മിനുക്കാനും കഴിയുമായിരുന്നു. അതിനാൽ, വെങ്കലയുഗത്തിൽ, എല്ലാത്തരം വീട്ടുപകരണങ്ങളും നിർമ്മിച്ചു, ആഭരണങ്ങളാൽ സമൃദ്ധമായി അലങ്കരിച്ചതും ഉയർന്ന കലാമൂല്യമുള്ളതുമാണ്. അലങ്കാര അലങ്കാരങ്ങളിൽ കൂടുതലും സർക്കിളുകൾ, സർപ്പിളങ്ങൾ, അലകളുടെ വരകൾ, സമാനമായ രൂപങ്ങൾ എന്നിവ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അലങ്കാരങ്ങളിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി - അവ വലുപ്പത്തിൽ വലുതായിരുന്നു, ഉടനടി ശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റി.

ഏറ്റവും പഴയ വെങ്കല ഉപകരണങ്ങൾ തെക്കൻ ഇറാൻ, തുർക്കി, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തി, അവ ബിസി 4-ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിലേതാണ്. ഇ. പിന്നീട് ഈജിപ്തിലും (ബിസി നാലാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനം മുതൽ), ഇന്ത്യയിലും (ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനം), ചൈനയിലും (ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന്), യൂറോപ്പിലും (ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദം മുതൽ) വ്യാപിച്ചു. അമേരിക്കയിൽ, ബി.സി. ഇവിടെ ഒരു സ്വതന്ത്ര ചരിത്രമുണ്ടായിരുന്നു മെറ്റലർജിക്കൽ സെന്റർപെറുവിന്റെയും ബൊളീവിയയുടെയും പ്രദേശം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു (അവസാനമായ തിവാനകു സംസ്കാരം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന, എ.ഡി. 6-10 നൂറ്റാണ്ടുകൾ). അപര്യാപ്തമായ പുരാവസ്തു പരിജ്ഞാനം കാരണം ആഫ്രിക്കയിലെ വെങ്കലയുഗത്തിന്റെ പ്രശ്നം ഇതുവരെ പരിഹരിച്ചിട്ടില്ല, എന്നാൽ ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിനു ശേഷമുള്ള വെങ്കല കാസ്റ്റിംഗ് ഉൽപാദനത്തിന്റെ നിരവധി സ്വതന്ത്ര കേന്ദ്രങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം നിഷേധിക്കാനാവാത്തതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇ. 11-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ആഫ്രിക്കയിൽ വെങ്കല കാസ്റ്റിംഗ് കല അഭിവൃദ്ധിപ്പെട്ടു. ഗിനിയൻ തീരത്തെ രാജ്യങ്ങളിൽ.

മുൻ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ വിവരിച്ച ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന്റെ അസമത്വം, വെങ്കലയുഗത്തിൽ വളരെ നിശിതമായി പ്രകടമാണ്. വെങ്കലയുഗത്തിൽ വികസിത ഉൽപാദന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുള്ള വികസിത കേന്ദ്രങ്ങളിൽ, ആദ്യകാല സമൂഹങ്ങൾ രൂപീകരിക്കുകയും ഏറ്റവും പുരാതനമായ സംസ്ഥാനങ്ങൾ രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്തു (സമീപ കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളിൽ). ഉൽപാദന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ നിരവധി വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങളിലും (ഉദാഹരണത്തിന്, കിഴക്കൻ മെഡിറ്ററേനിയൻ) ഈ കേന്ദ്രങ്ങൾക്ക് പുറത്തും വ്യാപിച്ചു, ഇത് അവരുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള സാമ്പത്തിക പുരോഗതിക്ക് കാരണമാകുന്നു, വലിയ വംശീയ അസോസിയേഷനുകളുടെ ആവിർഭാവം, ശിഥിലീകരണത്തിന്റെ ആരംഭം ഗോത്രവ്യവസ്ഥ. അതേസമയം, വികസിത കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വിദൂരമായ വലിയ പ്രദേശങ്ങളിൽ, പഴയ, നിയോലിത്തിക്ക് ജീവിതരീതി, വേട്ടക്കാരുടെയും മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെയും പുരാതന സംസ്കാരം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, എന്നാൽ ഇവിടെ പോലും ലോഹ ഉപകരണങ്ങളും ആയുധങ്ങളും തുളച്ചുകയറുന്നത് ഒരു പരിധിവരെ സ്വാധീനിച്ചു. പൊതു വികസനംഈ പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യ. വെങ്കലയുഗത്തിൽ, ശക്തമായ വിനിമയ ബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നത്, പ്രത്യേകിച്ച് ലോഹ നിക്ഷേപങ്ങളുടെ മേഖലകൾക്കിടയിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, കോക്കസസ്, കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിന്റെ). യൂറോപ്പിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആംബർ റൂട്ട് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയ്ക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു, അതോടൊപ്പം ബാൾട്ടിക്കിൽ നിന്ന് തെക്കോട്ട് ആമ്പർ കയറ്റുമതി ചെയ്തു, ആയുധങ്ങൾ, ആഭരണങ്ങൾ മുതലായവ വടക്കോട്ട് തുളച്ചുകയറി.

ഏഷ്യയിൽ വെങ്കലയുഗം ഒരു കാലമായിരുന്നു കൂടുതൽ വികസനംമുമ്പ് സ്ഥാപിതമായ നഗര നാഗരികതകളും (മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ, ഏലം, ഈജിപ്ത്, സിറിയ) പുതിയവയുടെ രൂപീകരണവും (ഇന്ത്യയിലെ ഹാരപ്പ, യിൻ ചൈന). ഏറ്റവും പുരാതന വർഗ സമൂഹങ്ങളുടെയും സംസ്ഥാനങ്ങളുടെയും ഈ മേഖലയ്ക്ക് പുറത്ത്, വെങ്കലം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ലോഹങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്യുന്ന സംസ്കാരങ്ങൾ വികസിക്കുന്നു, കൂടാതെ പ്രാകൃത സംവിധാനം തീവ്രമായി വിഘടിക്കുന്നു (ഇറാൻ, അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ).

വെങ്കലയുഗത്തിലെ സമാനമായ ഒരു ചിത്രം യൂറോപ്പിൽ നിരീക്ഷിക്കാവുന്നതാണ്. ക്രീറ്റിൽ (നോസ്, ഫെസ്റ്റസ് മുതലായവ) വെങ്കലയുഗം (ബിസി 3-2 സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനം) ഒരു ആദ്യകാല വർഗ സമൂഹത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ സമയമാണ്. നഗരങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, കൊട്ടാരങ്ങൾ, പ്രാദേശിക എഴുത്തിന്റെ രൂപം (ബിസി 21-13 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) ഇതിന് തെളിവാണ്. ഗ്രീസിലെ പ്രധാന ഭൂപ്രദേശത്ത്, സമാനമായ ഒരു പ്രക്രിയ കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ് സംഭവിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇവിടെ, 16-13 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ബി.സി ഇ. ഒരു ആദ്യകാല സമൂഹം ഇതിനകം നിലവിലുണ്ട് (ടൈറിൻസ്, മൈസീന, പൈലോസ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ രാജകൊട്ടാരങ്ങൾ, മൈസീനയിലെ രാജകീയ ശവകുടീരങ്ങൾ, അച്ചായന്മാരുടെ ഏറ്റവും പഴയ ഗ്രീക്ക് രചനയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന സിസ്റ്റം ബി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന രചന). വെങ്കലയുഗത്തിൽ, ഈജിയൻ ലോകം യൂറോപ്പിന്റെ ഒരുതരം സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രമായിരുന്നു, അതിന്റെ പ്രദേശത്ത് കർഷകരുടെയും ഇടയന്മാരുടെയും നിരവധി സംസ്കാരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ അവരുടെ വികസനത്തിൽ പ്രാകൃത വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക് പോയിട്ടില്ല. അതോടൊപ്പം, സമൂഹത്തിനകത്തെ സമ്പത്തിന്റെ ശേഖരണവും സ്വത്ത്, സാമൂഹിക വേർതിരിവ് എന്നിവയുടെ പ്രക്രിയയും അവരുടെ ഇടയിൽ നടക്കുന്നു. കമ്മ്യൂണിറ്റി വെങ്കല-കാസ്റ്ററുകളുടെ പൂഴ്ത്തിവെപ്പുകളും ഗോത്ര പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ആഭരണങ്ങളുടെ പൂഴ്ത്തിവെപ്പും ഇതിന് തെളിവാണ്.

സിഥിയൻ കല

ചിലപ്പോൾ വളരെ ശ്രദ്ധേയമായ അളവുകൾ ഉള്ള Pazyryk തോന്നിയ തുണിത്തരങ്ങൾ ഒഴികെ, സിഥിയൻ ശൈലിയിൽ പ്രവർത്തിച്ച നാടോടികളുടെ കല വോളിയത്തിൽ ചെറുതായിരുന്നു. എന്നിട്ടും, ഈ ആളുകളുമായി എങ്ങനെയെങ്കിലും ബന്ധപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്ന എല്ലാ വസ്തുക്കളും ഒരു യഥാർത്ഥ കലാസൃഷ്ടിയുടെ അവശ്യ സവിശേഷതകളിൽ പലതും ഉണ്ട്. സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ വ്യക്തത, രൂപങ്ങളുടെ പരിശുദ്ധി, ഡ്രോയിംഗിന്റെ സന്തുലിതാവസ്ഥ, താളം, കൂടാതെ, പ്രധാനം, കാര്യം നിർമ്മിച്ച മെറ്റീരിയലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ - ഇവയെല്ലാം യുറേഷ്യൻ നാടോടികളുടെ ശൈലിയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായിരുന്നു. ഒരുപക്ഷേ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വ്യാപ്തി പരിമിതമായിരുന്നു. അവർ ലോകത്തെ നോക്കിക്കാണുന്ന വിള്ളൽ പൂർണ്ണമായ ഒരു വീക്ഷണം നൽകിയിട്ടുണ്ടാകില്ല, എന്നിട്ടും, വിധി അവരുടെമേൽ അടിച്ചേൽപ്പിച്ച ഈ പരിധികൾക്കുള്ളിൽ, വിശാലമായ കാഴ്ചകൾ തുറന്നു; അവരുടെ കണ്ണുകൾ അസാധാരണമായ വ്യക്തതയോടും ഉൾക്കാഴ്ചയോടും കൂടി കണ്ടു, അവരുടെ മൂർച്ചയുള്ള മനസ്സ് കൃത്യതയോടെ പ്രവർത്തിച്ചു, അവരുടെ കൈകൾ അനായാസവും അനായാസവുമായ വൈദഗ്ധ്യത്തോടെ രൂപപ്പെടുത്തി.

ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ നിർബന്ധമായും പശുപരിപാലനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു, അതിനാൽ ഗോത്രത്തിലെ അംഗങ്ങൾ മൃഗ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉൾക്കാഴ്ചയും അതിനെക്കുറിച്ച് നമ്മിൽ പലർക്കും ഇപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നതിനേക്കാൾ ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ഈ താൽപ്പര്യമാണ് അവരെ രൂപപ്പെടുത്തിയത് കലാപരമായ രൂപംകലയുടെ വികാസത്തിലേക്ക് നയിച്ച കാര്യങ്ങൾ, പ്രധാനമായും മൃഗീയ രൂപങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവർ സ്വയം എത്തിച്ചേർന്ന വികസനത്തിന്റെ പൊതുവായ തലം ആനന്ദം നൽകുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയുള്ള വസ്തുക്കൾ നിർമ്മിക്കാൻ അവരെ അനുവദിച്ചില്ല. അത്തരമൊരു സമീപനം ആദിമ ജനങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രോത്സാഹനമായിരുന്നില്ല, വാസ്തവത്തിൽ ഭൂതകാലത്തിലെ മിക്ക മഹത്തായ നാഗരികതകളും അവരുടെ ഏറ്റവും മഹത്തായ കാര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചത് കേവലം സൗന്ദര്യാത്മക കാരണങ്ങളാൽ ആയിരുന്നില്ല. നാടോടികൾക്ക് ദൈവങ്ങളുടെയോ ആളുകളുടെയോ ബഹുമാനാർത്ഥം എന്തെങ്കിലും വസ്തുക്കളെ സൃഷ്ടിക്കാൻ കാരണമില്ല, പക്ഷേ അവർക്ക് സഹജമായി സൗന്ദര്യം അനുഭവപ്പെടുകയും അവർക്ക് സന്തോഷം നൽകുന്ന "മൃഗങ്ങളുടെ" രൂപങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് തങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പിടിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു. നാടോടിക്ക് കല ഇഷ്ടപ്പെടാത്തതിനാൽ ഈ രൂപങ്ങൾ അലങ്കരിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അത് അവന്റെ ഭാവനയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു. ഇതില്ലാതെ, നിരവധി ഭയാനകമായ ശബ്ദങ്ങൾ സ്റ്റെപ്പിയിൽ ചെലവഴിച്ച രാത്രികളുടെ നിശബ്ദതയെ തകർക്കുന്നു, അവ്യക്തമായ പാത തേടുന്ന സഹ ഗോത്രക്കാരെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കാൻ നിരവധി വിചിത്രമായ ദർശനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഏകാന്തതയുടെ മണിക്കൂറുകളിൽ നിരവധി അവ്യക്തമായ ഫാന്റസികൾ നാടോടികളെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു നാടോടി സമൂഹത്തിൽ, ഭാവന ഒരു ഇരുണ്ട പാത പിന്തുടരുന്നു, അതേസമയം മെമ്മറി പലപ്പോഴും സ്വയം വഞ്ചനയെ അതിന്റെ കൂട്ടുകാരനായി തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും സന്തോഷകരവും പ്രോത്സാഹജനകവുമായ ചിന്തകളിൽ വസിക്കാൻ ഭയങ്കരവും അസുഖകരവുമായ എല്ലാം അലങ്കരിക്കാനും കഴിയും.

7-4 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ വികസിച്ച ചരിത്രപരമായ കലാപരമായ ശൈലിയാണ് മൃഗ ശൈലി. ബി.സി ഇ. ലോവർ ഡാന്യൂബ്, വടക്കൻ കരിങ്കടൽ പ്രദേശം, കാസ്പിയൻ പടികൾ എന്നിവ മുതൽ യുറേഷ്യയുടെ വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങളിൽ തെക്കൻ യുറലുകൾ, സൈബീരിയയും വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ചൈനയും.
ഈ ശൈലിയുടെ ഉത്ഭവം പ്രാകൃത ടോട്ടമിസത്തിലും (മൃഗങ്ങളെ മനുഷ്യ പൂർവ്വികരായി ചിത്രീകരിക്കുന്നത്) ആദിമ വേട്ടക്കാരുടെ കലയുടെ "സ്വാഭാവിക ശൈലിയിലും" അന്വേഷിക്കണം.

അതേ സമയം, "മൃഗ ശൈലി" 6-13 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ അമൂർത്തമായ മൃഗങ്ങളുടെ അലങ്കാരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, റോമനെസ്ക്, നോർമൻ കലകളിൽ സാധാരണമാണ്, കൂടാതെ ടെരാറ്റോളജിക്കൽ പുരാതന റഷ്യൻ രൂപങ്ങളിൽ നിന്നും. ഒരു വിശാലമായ ആശയം സൂമോർഫിക് മോട്ടിഫുകളാണ്. മിക്കപ്പോഴും, "മൃഗ ശൈലി" എന്നതിന്റെ നിർവചനം 6-4 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ വടക്കൻ കരിങ്കടൽ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങളുടെ "സിഥിയൻ മൃഗ ശൈലി" ആയി ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു. ബി.സി ഇ. യഥാർത്ഥവും അതിശയകരവുമായ മൃഗങ്ങളുടെ സമാനമായ ജ്യാമിതീയവും ശൈലിയിലുള്ളതുമായ ചിത്രങ്ങൾ ആദ്യകാല ഇരുമ്പ്, വെങ്കല യുഗങ്ങളിലെ ഖാലിതട്ട, ലാറ്റൻ സംസ്കാരങ്ങളുടെ ലോഹപ്പണികളെ അലങ്കരിക്കുന്നു.
സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് സവിശേഷതകളുടെ മൗലികതയും സമഗ്രതയും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ച കൃതികൾ, ശൈലിയെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകം സംസാരിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു, കുബാൻ മുതൽ അൾട്ടായി വരെയുള്ള സ്റ്റെപ്പി പ്രദേശങ്ങളിലെ ശ്മശാന കുന്നുകളുടെ ഖനനങ്ങളിൽ കണ്ടെത്തി. അതേ സമയം, "സിഥിയൻ സംസ്കാരവും ശകന്മാരുടെ സംസ്കാരവും ഒരേ കാര്യമല്ല" എന്ന് മാറുന്നു.

VII-VI നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ബി.സി ഇ. സംരംഭകരും ഊർജസ്വലരുമായ ഗ്രീക്കുകാർ ബ്ലാക്ക് ആൻഡ് തീരത്ത് നിരവധി കോളനികൾ സ്ഥാപിച്ചു അസോവ് കടലുകൾ: Olbia, Chersonese, Kafu, Panticapaeum, Phanagoria, Tanais. പുരാതന ഗ്രീക്ക് ചരിത്രകാരനായ ഹെറോഡോട്ടസ് (484 - ഏകദേശം 430 ബിസി) കിഴക്കൻ യൂറോപ്യൻ സമതലത്തിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗത്തിന്റെ ഒരു വിവരണം സമാഹരിച്ചു. വിവിധ വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന അവിടുത്തെ തദ്ദേശീയരെ അദ്ദേഹം സിഥിയൻസ് എന്ന് വിളിച്ചു. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ബി.സി ഇ. ഇറാനിയൻ വംശജരായ സർമാറ്റിയൻ ഗോത്രങ്ങൾ തെക്കൻ പടികൾ ആക്രമിച്ചു. ഗോഥുകൾ വടക്ക് നിന്ന് വന്നു. നാടോടികളായ ജീവിതരീതി, കന്നുകാലി വളർത്തൽ, വേട്ടയാടൽ, സ്ഥിരതാമസക്കാരുമായുള്ള സമ്പർക്കം എന്നിവ ഈ ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ മരം, സ്വർണ്ണം, എല്ലുകൾ, തുകൽ, ഫീൽഡ് ആപ്ലിക്കുകൾ എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു പ്രത്യേക ശൈലി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.

ഈ ഉൽപ്പന്നങ്ങളിൽ ചിലത് ഇറാനിയൻ കരകൗശല വിദഗ്ധർ നിർമ്മിച്ചതായിരിക്കാം. പേർഷ്യൻ വ്യാപാരികൾ സ്ലാവിക് ദേശങ്ങളിലും സ്കാൻഡിനേവിയയിലും എത്തിയതായി അറിയാം. യുറൽ നിധികളിൽ ധാരാളമായി കാണപ്പെടുന്ന സ്വർണ്ണ, വെള്ളി പാത്രങ്ങൾ അവർ കൊണ്ടുപോയി. നാണയങ്ങളല്ല, മറിച്ച് തങ്ങളുടെ സാധനങ്ങൾക്ക് പകരമായി സ്വർണ്ണ പാത്രങ്ങളും പാനപാത്രങ്ങളും സ്വീകരിക്കാനാണ് പ്രാദേശിക ഗോത്രങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്.

മധ്യേഷ്യയിലെ കുന്നുകളിൽ, ഹെല്ലനിസ്റ്റിക്, സാസാനിയൻ, ചൈനീസ് കലകളുടെ സവിശേഷതകൾ അവയുടെ ശൈലിയിൽ സംയോജിപ്പിക്കുന്ന വസ്തുക്കൾ കാണപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ചൈനയിലെ ഓർഡോസ് പ്രവിശ്യയിൽ നിന്നുള്ള ഓർഡോസ് വെങ്കലങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വെങ്കല വസ്തുക്കളാണ് സവിശേഷമായ "സിഥിയൻ മൃഗ ശൈലി" യുടെ രൂപീകരണം സ്വാധീനിച്ചത്. സാധ്യതയുള്ള മറ്റൊരു സ്രോതസ്സ് ഇറാനിയൻ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറുള്ള ലൂറിസ്താൻ ആണ്, പേർഷ്യൻ മൃഗശൈലി, അക്കീമെനിഡ് (ബിസി VII-V നൂറ്റാണ്ടുകൾ), സസാനിഡ് (എഡി III-VII നൂറ്റാണ്ടുകൾ) കാലഘട്ടത്തിലെ യജമാനന്മാർ അതിശയകരമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതാണ്. കിഴക്കൻ മെഡിറ്ററേനിയൻ ദ്വീപുകളിൽ വസിക്കുകയും വ്യക്തമായ പേർഷ്യൻ സ്വാധീനത്തിന് കീഴിലായിരിക്കുകയും ചെയ്ത പുരാതന കാലഘട്ടത്തിലെ അയോണിയക്കാരുടെ കലയിലും സമാന ശൈലിയിലുള്ള ഘടകങ്ങൾ ഉണ്ട്.

ഗ്രീക്ക് കോളനിസ്റ്റുകൾ വഴി, ഈ കല പിന്നീട് "സിഥിയൻ" ആയി സ്വാംശീകരിച്ചു. "മൃഗ ശൈലി" യുടെ പ്രാദേശിക, സൈബീരിയൻ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ പരമ്പരാഗത മരം കൊത്തുപണിയുടെ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ചും പതിപ്പുകൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു. ആദ്യകാല കണ്ടെത്തലുകൾ ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്. ബി.സി ഇ. , എന്നാൽ യഥാർത്ഥ ശൈലിയുടെ സവിശേഷതകൾ ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് രൂപപ്പെട്ടത്. ബി.സി ഇ. യുറേഷ്യൻ സ്റ്റെപ്പുകളിലെ യജമാനന്മാർ വ്യാജ ആയുധങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു - അക്കിനാകി (ഹ്രസ്വ സിഥിയൻ വാളുകൾ), പരിചകൾ, നിർമ്മിച്ച കുതിര ഹാർനെസ്, ഫലകങ്ങൾ, ബക്കിളുകൾ, കവിൾ കഷണങ്ങൾ (ബിറ്റുകൾ) - മൃഗത്തിന്റെ തലയിൽ കിരീടമണിഞ്ഞ തണ്ടുകൾ, കോൾഡ്രോണുകൾ, കണ്ണാടികൾ, വാൻഡുകളുടെ ആചാരപരമായ മുകൾഭാഗങ്ങൾ. ചിലതരം അലങ്കാര, പ്രായോഗിക കലകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലെ മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടില്ല, മറിച്ച് വസ്തുവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുകയും നിയുക്തമാക്കുകയും "ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും" ചെയ്തു. "ആനിമൽ ശൈലി" യുടെ കുറച്ച് പ്രതീകങ്ങളുണ്ട്, പുരാണമായ "ലോക വൃക്ഷ" ത്തിന്റെ മൂന്ന് "സോണുകൾ" അനുസരിച്ച് അവ ആവർത്തിക്കുകയും വ്യക്തമായി മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: സ്വർഗ്ഗീയ (പക്ഷികൾ), ഭൗമിക (അൺഗുലേറ്റ്സ്), ഭൂഗർഭ (വേട്ടക്കാർ). പക്ഷികൾക്കിടയിൽ, പുരാതന അരിവാൾ ആകൃതിയിലുള്ള ചിറകുകളുള്ള ഗ്രീക്ക് തരത്തിലുള്ള ഗ്രിഫിനുകൾ, കഴുകൻ-ആട്ടുകൊറ്റന്മാർ, പേർഷ്യൻ കലയിൽ അനലോഗ് ഉള്ള അതിശയകരമായ ചിറകുള്ള മൃഗങ്ങൾ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. മാൻ, ആട്, കാള, ആട്ടുകൊറ്റൻ, കുതിര എന്നിവയെ അൺഗുലേറ്റുകളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. "മധ്യസ്ഥർ" (lat. മധ്യസ്ഥൻ - മധ്യസ്ഥൻ) ഒരു കാട്ടുപന്നി ഉൾപ്പെടുന്നു, "ലോകവൃക്ഷത്തിന്റെ" തുമ്പിക്കൈയിലൂടെ ഒരു സോണിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് സ്വതന്ത്രമായി "ചലിക്കുന്ന" (കാരണം ഇതിന് ഇരട്ട സ്വഭാവമുണ്ട്: ഇത് കുളമ്പുള്ളതും മാംസഭോജിയുമാണ്, a വേട്ടക്കാരൻ).
"ആനിമൽ ശൈലി" യുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകളിലൊന്ന് ശുദ്ധമായ പ്രതലങ്ങളുടെ വൈരുദ്ധ്യം, മൃഗങ്ങളുടെ ശരീരത്തിന്റെ സുഗമമായ വോള്യങ്ങൾ, വിമാനങ്ങളുടെ സ്വഭാവ വിഭജനം, വിശദാംശങ്ങളുടെ അതിശയോക്തി കലർന്ന ഘടന എന്നിവയാൽ പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ സവിശേഷത ഭാഗികമായി യഥാർത്ഥ സാങ്കേതികവിദ്യ മൂലമാണ്: സിഥിയൻ കരകൗശല വിദഗ്ധർ ശിൽപം ചെയ്യാനല്ല, ഭാവിയിലെ മെറ്റൽ കാസ്റ്റിംഗിന്റെ ഒരു മോഡൽ മൃദുവായ മെഴുക് ഉപയോഗിച്ച് കത്തി ഉപയോഗിച്ച് മുറിക്കാനാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്. അതിനാൽ മൃഗങ്ങളുടെ ശരീരത്തിന്റെ ആകൃതിയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ സ്വഭാവം - മൂർച്ചയുള്ള അരികുകളുള്ള വലിയ വിമാനങ്ങൾ, അതുപോലെ കൊത്തിയെടുത്ത മരം കൊണ്ട് സ്വർണ്ണ ഇനങ്ങളുടെ സാദൃശ്യം. മൃഗങ്ങളുടെ തലകൾ, കണ്ണുകൾ, ചെവികൾ, കൊമ്പുകൾ, കുളമ്പുകൾ എന്നിവ ജ്യാമിതീയവൽക്കരിക്കുകയും വലുപ്പം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും വിശ്വസനീയതയ്ക്ക് വിരുദ്ധമായി സ്വേച്ഛാപരമായി സ്ഥലത്തുനിന്ന് മറ്റൊരിടത്തേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു പാന്തറിന്റെ കാലുകളിലും അതിന്റെ വാലിലും, നിങ്ങൾക്ക് ചുരുണ്ട വേട്ടക്കാരുടെ ചെറിയ ചിത്രങ്ങൾ കാണാം.നഖങ്ങൾക്ക് പകരം, മൃഗത്തിന്റെ പാദങ്ങൾ പക്ഷി തലകളിൽ അവസാനിക്കുന്നു.

"സൂമോർഫിക് പരിവർത്തനങ്ങളുടെ" സമാനമായ ഒരു സാങ്കേതികത, ഇന്റർപോളേഷനുകൾ, പല പുരാതന സംസ്കാരങ്ങളുടെയും, പുരാതന അമേരിക്കൻ, ഈജിപ്ഷ്യൻ കലകളുടെയും, അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാരുടെയും പോളിനേഷ്യയിലെ തദ്ദേശീയരുടെയും ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ സവിശേഷതയാണ്.
മൃഗങ്ങളുടെ പോസുകളും പ്രത്യേകമായി സോപാധികമാണ്, അവ ചലനമോ പ്രവർത്തനമോ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല. കുബാനിലെ (ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) കോസ്ട്രോമ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രശസ്തമായ സ്വർണ്ണ മാനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് "ഫ്ലൈയിംഗ് ഗാലപ്പ്" എന്നതിന്റെ നിർവചനം, വിദഗ്ദ്ധരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മാനുകളുടെ കാലുകൾ പൂർണ്ണമായും അവിശ്വസനീയമാംവിധം മടക്കിവെച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.

പേർഷ്യൻ പാരമ്പര്യത്തിലും പ്രോട്ടോമുകൾ (മൃഗങ്ങളുടെ മുൻഭാഗങ്ങൾ) ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ പ്രത്യേക തലകൾ പോലും, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വേട്ടക്കാരന്റെ തല, അതിന്റെ വായിൽ രണ്ടാമത്തേത്, അതിന്റെ ഇരകൾ ദൃശ്യമാണ്. ഒരു വശത്ത് വെങ്കല കവിളുകൾ ഒരു മൃഗത്തിന്റെ തലയും മറുവശത്ത് - അതിന്റെ കുളമ്പും കൊണ്ട് കിരീടമണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പല ചിത്ര വിശദാംശങ്ങളും "അലഞ്ഞുപോകുന്നു", മൃഗത്തിന്റെ ഇനം പരിഗണിക്കാതെ, അവ ഒരു ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. ഈ അസാധാരണമായ രചനാ സാങ്കേതികതകളെല്ലാം ചില പ്രത്യേക ഘടകങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും മൃഗങ്ങളുടെ വിചിത്രമായ പോസുകൾ, അവയുടെ വിഘടനവും വിശദാംശങ്ങളുടെ അതിശയോക്തിയും അടഞ്ഞതും ഒതുക്കമുള്ളതുമായ സിലൗറ്റിന്റെ തത്വം പിന്തുടരുന്നുവെന്നും കാണാൻ കഴിയും.

സിഥിയൻ കലയുടെ ഗവേഷകനായ എം. അർതമോനോവ് ഈ പ്രധാന സവിശേഷതയെ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ നിർവചിക്കുന്നു: “ഇത് പ്രായോഗിക കാര്യങ്ങളുമായി ജൈവികമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു കലയാണ് - ആയുധങ്ങൾ, കുതിര ഉപകരണങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ ... പരിമിതമായ, മുൻകൂട്ടി നൽകിയിരിക്കുന്ന രൂപങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിൽ ശ്രദ്ധേയമാണ്. അതിശയകരമായ ചാതുര്യവും സ്ഥലത്തിന്റെ ഉപയോഗവും, ഒതുക്കവും സാമ്പത്തിക വ്യക്തതയും ഉള്ള ഇവയിൽ. അന്തിമ വിശകലനത്തിൽ ഒരു മൃഗത്തിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ സോപാധിക രൂപങ്ങളിലൂടെ അറിയിക്കാനുള്ള കഴിവ് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ചിത്രത്തിന്റെ ചൈതന്യം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ചിത്രത്തിന്റെ അടഞ്ഞ നിർമ്മാണം അതിന്റെ അലങ്കാര ലക്ഷ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ലളിതവൽക്കരണത്തിലേക്കും രൂപഭേദത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു. സിഥിയൻ ശൈലിയുടെ മറ്റൊരു സവിശേഷത ചിത്രത്തെ വലിയതും കുത്തനെ നിർവചിച്ചതുമായ പ്രതലങ്ങളിലേക്കോ അരികുകളിലേക്കോ വിഭജിക്കുന്നതാണ്.

മുഴുവൻ ചിത്രവും പരസ്പരം മിനുസമാർന്നതും എന്നാൽ കുത്തനെ വേർപെടുത്തിയതുമായ ഉപരിതലങ്ങളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഒരു ശിലാഫലകം, ബക്കിൾ, കുപ്പികൾ എന്നിവയുടെ അടച്ച ഫോർമാറ്റിലേക്ക് ഒരു ചിത്രം ആലേഖനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ഉപരിതലം പരമാവധി നിറയ്ക്കാൻ മാസ്റ്റർ ശ്രമിക്കുന്നു - ഇതാണ് അലങ്കാര കലയുടെ തത്വം, ഇത് മറ്റൊരു ഓറിയന്റൽ “പരവതാനി” ൽ വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ഓറിയന്റലൈസിംഗ്, പുരാതന കാലത്തെ ശൈലി. പരമാവധി സാന്ദ്രതയ്ക്കുള്ള ആഗ്രഹം രസകരമായ ഒരു പ്രതിഭാസത്തിലേക്ക് നയിച്ചു: "നിഗൂഢമായ ചിത്രങ്ങൾ", അതിൽ ഒരു മൃഗത്തിന്റെ രൂപരേഖ മറ്റൊന്നിലേക്ക് യോജിക്കുകയും മൂന്നാമത്തേതിൽ തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരം ചിത്രങ്ങളിൽ, "സംയോജിപ്പിച്ച" നിരവധി മൃഗങ്ങൾക്ക് പൊതുവായ വിശദാംശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കാം - തലകൾ, കൊമ്പുകൾ, കുളമ്പുകൾ. അത്തരം ചിത്രങ്ങൾ അനാവരണം ചെയ്യുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ബഹുജനങ്ങളുടെ അലങ്കാര സാമാന്യവൽക്കരണവും വിശദാംശങ്ങളുടെ ഉച്ചാരണവും ടൈപ്പിഫിക്കേഷനിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, കൂടാതെ സ്റ്റൈലൈസേഷൻ വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളെ മൃഗത്തിന്റെ ഒരു അലങ്കാര ചിത്രമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു.

ചിത്രത്തിലെ ദ്വാരങ്ങളിലും ശൂന്യതയിലും കളിക്കുന്നത് അലങ്കാരത്തിന്റെ സാങ്കേതികതയ്ക്ക് കാരണമാകാം, ഇത് ഷീൽഡുകൾക്കും കുതിര ഹാർനെസിനും വേണ്ടിയുള്ള സ്വർണ്ണ ഓവർലേകളിൽ പ്രത്യേകിച്ചും സാധാരണമാണ്, ഇത് അതിന്റെ ഒതുക്കം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഇരുണ്ടതോ തിളക്കമുള്ളതോ ആയ നിറമുള്ള പശ്ചാത്തലത്തിൽ അത്തരമൊരു ഓവർലേ വേറിട്ടുനിൽക്കുമ്പോൾ, ദൂരെ നിന്ന്, ദൂരെ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ഈ സാങ്കേതികത വ്യക്തമായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു. വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഇടവേളകൾ - മൃഗത്തിന്റെ കണ്ണുകൾ, നാസാരന്ധ്രങ്ങൾ - അതുപോലെ അലങ്കാര ഇടവേളകൾ, നിറമുള്ള ഇനാമൽ കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരുന്നു, അത് അക്കാലത്ത് തുല്യമായി വിലമതിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. വിലയേറിയ കല്ലുകൾസ്വർണ്ണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഫലപ്രദമായി വേറിട്ടു നിന്നു. "പോളിക്രോം ശൈലി" എന്ന പൊതു ആശയത്തിൽ ഈ സാങ്കേതികവിദ്യ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

പേർഷ്യൻ ഭാഷയിലെന്നപോലെ, സിഥിയൻമാരുടെ കലയിൽ, ചിത്രത്തിന്റെ സമമിതി ഇരട്ടിപ്പിക്കൽ സാങ്കേതികതയുണ്ട്, സോപാധികമായി "ഹെറാൾഡിക്" അല്ലെങ്കിൽ ആന്റിതെറ്റിക് (ഗ്രീക്ക് വിരുദ്ധതയിൽ നിന്ന് - എതിർപ്പ്) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇത് ഒരേസമയം എന്ന പ്രതിഭാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബി.സി ഇ. ഗ്രീക്കോ-പേർഷ്യൻ കലയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ, സിഥിയൻ യജമാനന്മാരുടെ കൃതികളിൽ "നഖം വേട്ടയാടുന്നവരുടെ" രൂപം അൺഗുലേറ്റുകളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ശകന്മാരുടെ കല. ബി.സി ഇ. ഭാവനയും വിശദാംശങ്ങളുടെ സമൃദ്ധമായ അലങ്കാരവും കാരണം ചിലപ്പോൾ "സിഥിയൻ ബറോക്ക്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ. ബി.സി ഇ. അതുല്യമായ "മൃഗ ശൈലി" അത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതുപോലെ പെട്ടെന്നും നിഗൂഢമായും അപ്രത്യക്ഷമായി. പൊതു സാംസ്കാരിക സാഹചര്യത്തിൽ വന്ന മാറ്റമാണ് ഈ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ കാരണം.

"ആനിമൽ ശൈലി" യുടെ മറ്റ് ചരിത്രപരവും പ്രാദേശികവുമായ പരിഷ്ക്കരണങ്ങൾക്കിടയിൽ, "സിഥിയൻ" എന്നതുമായുള്ള പൊതുവായ വേരുകളാൽ സംശയമില്ലാതെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ റോമനെസ്ക് കത്തീഡ്രലുകളുടെ അലങ്കാരവും വ്ലാഡിമിർ-ഉസ്ദാൽ സ്കൂൾ ഓഫ് വൈറ്റ്-സ്റ്റോൺ കൊത്തുപണികളും പരാമർശിക്കേണ്ടതാണ്. വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ "മൃഗ ശൈലി" യുടെ ഈ പ്രകടനങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ ക്രിസ്തുമതവുമായുള്ള പ്രാദേശിക വംശീയ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ഇടപെടലിന്റെ ഫലമായി കാണപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വിവിധ സംസ്കാരങ്ങളിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത രചനാ നിർമ്മാണങ്ങളുടെ രൂപങ്ങളുടെയും സാങ്കേതികതകളുടെയും ഇടപെടൽ നടന്നത് സിഥിയൻ കലയിലാണ്. പ്രത്യേകിച്ചും, ചില ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചത് ഗ്രീക്ക് യജമാനന്മാരാണ്, അവർ ബാർബേറിയൻമാരുടെ അസാധാരണമായ രൂപം പാരഡി ചെയ്യുകയും സ്റ്റൈലൈസ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു, മറ്റുള്ളവ ഹെല്ലനിക് വർക്ക്ഷോപ്പുകളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ സിഥിയന്മാരും മറ്റുള്ളവ അന്യഗ്രഹ രാജകുമാരന്മാരും നിർമ്മിച്ചതാണെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. ശൈലിയുടെ അന്തർദേശീയ വ്യാപനത്തെയും അതിന്റെ നിരവധി പ്രാദേശിക വകഭേദങ്ങളെയും ഇത് വിശദീകരിച്ചേക്കാം. അതിനാൽ, സിഥിയൻ ശൈലിയിൽ, "സിഥിയൻ-സൈബീരിയൻ", "പെർമിയൻ" മൃഗ ശൈലി എന്നിവ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ശൈലികളുടെ സ്ഥിരവും മാറ്റമില്ലാത്തതുമായ സവിശേഷതകൾ ഇവയാണ്:

- ഫോർമാറ്റിലേക്ക് ഫോമിന്റെ സ്വാംശീകരണം;
- ചിത്രത്തിന്റെ ഒരേസമയം;
- ഫോമുകളുടെ സമമിതി ഇരട്ടിപ്പിക്കൽ;
- വിശദാംശങ്ങളുടെ കൈമാറ്റം;
- വ്യക്തിഗത മൂലകങ്ങളുടെ ഹൈപ്പർട്രോഫി.

സിഥിയൻ കുതിരപ്പടയാളികളുടെ രൂപത്തിൽ അവസാനങ്ങളുള്ള ഗോൾഡൻ ഹ്രീവ്നിയ. ശകലം 400 - 350 BC. ഇ. ക്രിമിയയിലെ കുർഗൻ കുൽ-ഓബയിൽ ഗോൾഡ് സ്റ്റേറ്റ് ഹെർമിറ്റേജ് സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് കണ്ടെത്തി

ബെൽറ്റ് ഫലകം ബിസി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് ഇ. സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, നിറമുള്ള ഗ്ലാസ് ചരിത്ര മ്യൂസിയംസിഥിയൻമാരുടെ വരവിന് മുമ്പ് ഇന്നത്തെ ഉക്രെയ്നിലെ ഭൂപ്രദേശങ്ങളിൽ വസിച്ചിരുന്ന സിമ്മേരിയക്കാരുടെ സംസ്കാരത്തിൽ പെടുന്നു കൈവ്

ശിലാഫലകം "മാൻ" ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ട് ഇ. ഗോൾഡ് സ്റ്റേറ്റ് ഹെർമിറ്റേജ് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് സൂമോർഫിക് ആർട്ടിന്റെ ("മൃഗ ശൈലി") ഒരു ഉദാഹരണം. "വലിയ കൊക്കുള്ള പക്ഷി"യുടെ രൂപത്തിലാണ് മാൻ കുളമ്പുകൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.

ഉറ. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം - ബിസി നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം. ഇ. സ്‌റ്റേറ്റ് ഹെർമിറ്റേജ് സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിനെ പിന്തുടരുന്ന ഗോൾഡ്, ബാർബേറിയൻമാരും ഗ്രീക്കുകാരും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധത്തിന്റെ ദൃശ്യങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. നിക്കോപോളിനടുത്തുള്ള ചെർട്ടോംലിക് കുന്നിൽ കണ്ടെത്തി

ബിസി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഒരു യുദ്ധരംഗം ചിത്രീകരിക്കുന്ന സിഥിയൻ ചീപ്പ് ഇ. ഗോൾഡ് സ്റ്റേറ്റ് ഹെർമിറ്റേജ് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് സോളോഖ കുന്നിൽ കണ്ടെത്തി

പെക്റ്ററൽ. ബിസി നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ ശകലം. ഇ. സ്വർണ്ണം; കാസ്റ്റിംഗ്, ഫിലിഗ്രി. സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മ്യൂസിയം കൈവ് പുരുഷന്മാരുടെ ആഭരണങ്ങൾ ഇടയജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ, ഗ്രിഫിനുകൾ, സിംഹങ്ങൾ, കുതിരകൾ, കാട്ടുപന്നികൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന യുദ്ധ രംഗങ്ങൾ. ടോൾസ്റ്റായ ഗ്രേവ് മൗണ്ടിൽ (ഉക്രെയ്ൻ) കണ്ടെത്തി

ബിസി നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സിഥിയൻ യോദ്ധാക്കളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന വാസ് ഇ. ഇലക്‌ട്രം; സ്‌റ്റേറ്റ് ഹെർമിറ്റേജ് സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് ഇലക്‌ട്രം പിന്തുടരുന്നത് സ്വർണ്ണവും (80%) വെള്ളിയും (20%) ചേർന്ന ഒരു പ്രകൃതിദത്ത അലോയ് ആണ്. കുർഗാൻ കുൽ-ഒബയിൽ കണ്ടെത്തി

ബിസി നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സിഥിയൻ കുതിരപ്പടയാളികളുടെ പ്രതിമകളുള്ള ഹ്രീവ്നിയ. ഇ. ഗോൾഡ് സ്റ്റേറ്റ് ഹെർമിറ്റേജ് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ഡെക്കറേഷൻ നാടോടികളായ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ഉപയോഗത്തിലായിരുന്നു. കുർഗാൻ കുൽ-ഒബയിൽ കണ്ടെത്തി

കമ്മലുകൾ, നെക്ലേസ്, വളകൾ, ട്യൂബ് എന്നിവ ബിസി നാലാം നൂറ്റാണ്ട് ഇ. സ്വർണ്ണം, ഫോർജിംഗ്, എംബോസിംഗ്, ഫിലിഗ്രി, ഗ്രാനുലേറ്റിംഗ്, എംബോസിംഗ്, സോളിഡിംഗ് സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മ്യൂസിയം മോസ്കോ അലങ്കാരങ്ങൾ ഗ്രീക്ക് ജ്വല്ലറികളാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. വടക്കൻ ഉക്രെയ്നിൽ കണ്ടെത്തി

400 - 375 ബിസി വേട്ടയാടൽ ദൃശ്യങ്ങളുള്ള കപ്പൽ ഇ. വെള്ളി; 1913-ൽ സോലോക കുർഗാനിൽ (പ്രിഡ്‌നെപ്രോവി) ഖനനത്തിനിടെ ഗിൽഡിംഗ് കണ്ടെത്തി

400 - 375 ബിസിയിൽ കിടക്കുന്ന മാനിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഫലകങ്ങൾ. ഇ. 1913-ൽ സോലോക കുർഗാനിൽ (പ്രിഡ്‌നെപ്രോവി) നടത്തിയ ഖനനത്തിൽ സ്വർണം കണ്ടെത്തി.

ഏകദേശം 350 ബിസിയിൽ ഡിസ്കും ബോട്ടിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള പെൻഡന്റും ഉള്ള ഒരു ജോടി സ്വർണ്ണ കമ്മലുകൾ. ഇ. ഗോൾഡ് കുർഗൻ കുൽ-ഒബ, ക്രിമിയ

പെൻഡന്റുകളും ഫിബുലയും 2 - ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട് ബിസി. ഇ. അഗേറ്റ്, കാർനെലിയൻ, നിറമുള്ള ഗ്ലാസ് ക്രാസ്നോദർ സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ ആൻഡ് ആർക്കിയോളജിക്കൽ മ്യൂസിയം-റിസർവ് ക്രാസ്നോദർ ഡിൻസ്കായ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന്

ബ്രേസ്ലെറ്റ് ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി ഇ. സ്വർണ്ണം, ടർക്കോയ്സ്, പവിഴം, ഗ്ലാസ്

ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സ്വർണ്ണം, അഗേറ്റ്, ടർക്കോയ്സ്, അൽമൻഡൈൻസ്, പവിഴം, നിറമുള്ള ഗ്ലാസ് അസോവ് മ്യൂസിയം ഓഫ് ലോക്കൽ ലോർ "ഡാച്ചി" എന്ന ശ്മശാനഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള താൽക്കാലിക ഫലാർ.

ബ്രേസ്ലെറ്റ് 4-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ സ്വർണ്ണം, ഗ്ലാസ്; കാസ്റ്റിംഗ് സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ ആൻഡ് കൾച്ചറൽ മ്യൂസിയം-റിസർവ് "മോസ്കോ ക്രെംലിൻ". ആയുധശേഖരം മോസ്കോ

നെക്ക് ഗ്രിവ്ന 4-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ സ്വർണ്ണം, ഗ്ലാസ്; കാസ്റ്റിംഗ് വ്യാസം 22 സെന്റീമീറ്റർ മോസ്കോ ക്രെംലിൻ സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ ആൻഡ് കൾച്ചറൽ മ്യൂസിയം-റിസർവ്. വടക്കൻ കരിങ്കടൽ മേഖലയിൽ മോസ്കോ ആയുധശേഖരം കണ്ടെത്തി

ഒരു കാട്ടുപന്നിയുടെ പ്രതിമയുടെ രൂപത്തിൽ ഒരു ഫലകം ഗോൾഡ് സ്റ്റേറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മ്യൂസിയം കിയെവ് ചെറിയ സൂമോർഫിക് (കാട്ടുപന്നികൾ, സിംഹങ്ങൾ, മാൻ, കുതിരകൾ എന്നിവയുടെ പ്രതിമകളുടെ രൂപത്തിൽ), നരവംശ (ബെസ്, ഗോർഗോൺ, മറ്റ് ദേവതകൾ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ) ഫലകങ്ങൾ ശകന്മാരുടെ കലയിൽ വ്യാപകമാവുകയും വസ്ത്രങ്ങൾ, ശിരോവസ്ത്രങ്ങൾ, കുതിര ഹാർനെസ് എന്നിവ അലങ്കരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു.

സിംഹം ഗോൾഡ് സ്റ്റേറ്റ് മ്യൂസിയം ഓഫ് ഓറിയന്റൽ ആർട്സ് മോസ്കോയുടെ പ്രതിമയുടെ രൂപത്തിലുള്ള ഫലകം

ആർട്ട് ഓഫ് ദി സിഥിയൻസ്

ചിലപ്പോൾ വളരെ ശ്രദ്ധേയമായ അളവുകൾ ഉള്ള Pazyryk തോന്നിയ തുണിത്തരങ്ങൾ ഒഴികെ, സിഥിയൻ ശൈലിയിൽ പ്രവർത്തിച്ച നാടോടികളുടെ കല വോളിയത്തിൽ ചെറുതായിരുന്നു. എന്നിട്ടും, ഈ ആളുകളുമായി എങ്ങനെയെങ്കിലും ബന്ധപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്ന എല്ലാ വസ്തുക്കളും ഒരു യഥാർത്ഥ കലാസൃഷ്ടിയുടെ അവശ്യ സവിശേഷതകളിൽ പലതും ഉണ്ട്. സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ വ്യക്തത, രൂപങ്ങളുടെ പരിശുദ്ധി, ഡ്രോയിംഗിന്റെ സന്തുലിതാവസ്ഥ, താളം, കൂടാതെ, പ്രധാനം, കാര്യം നിർമ്മിച്ച മെറ്റീരിയലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ - ഇവയെല്ലാം യുറേഷ്യൻ നാടോടികളുടെ ശൈലിയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായിരുന്നു. ഒരുപക്ഷേ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വ്യാപ്തി പരിമിതമായിരുന്നു. അവർ ലോകത്തെ നോക്കിക്കാണുന്ന വിള്ളൽ പൂർണ്ണമായ ഒരു വീക്ഷണം നൽകിയിട്ടുണ്ടാകില്ല, എന്നിട്ടും, വിധി അവരുടെമേൽ അടിച്ചേൽപ്പിച്ച ഈ പരിധികൾക്കുള്ളിൽ, വിശാലമായ കാഴ്ചകൾ തുറന്നു; അവരുടെ കണ്ണുകൾ അസാധാരണമായ വ്യക്തതയോടും ഉൾക്കാഴ്ചയോടും കൂടി കണ്ടു, അവരുടെ മൂർച്ചയുള്ള മനസ്സ് കൃത്യതയോടെ പ്രവർത്തിച്ചു, അവരുടെ കൈകൾ അനായാസവും അനായാസവുമായ വൈദഗ്ധ്യത്തോടെ രൂപപ്പെടുത്തി.

ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ നിർബന്ധമായും പശുപരിപാലനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു, അതിനാൽ ഗോത്രത്തിലെ അംഗങ്ങൾ മൃഗ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉൾക്കാഴ്ചയും അതിനെക്കുറിച്ച് നമ്മിൽ പലർക്കും ഇപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നതിനേക്കാൾ ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ഈ താൽപ്പര്യം കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ കലാപരമായ വീക്ഷണത്തെ രൂപപ്പെടുത്തി, ഇത് പ്രധാനമായും മൃഗീയ രൂപങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കലയുടെ വികാസത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. അവർ സ്വയം എത്തിച്ചേർന്ന വികസനത്തിന്റെ പൊതുവായ തലം ആനന്ദം നൽകുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയുള്ള വസ്തുക്കൾ നിർമ്മിക്കാൻ അവരെ അനുവദിച്ചില്ല. അത്തരമൊരു സമീപനം ആദിമ ജനങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രോത്സാഹനമായിരുന്നില്ല, വാസ്തവത്തിൽ ഭൂതകാലത്തിലെ മിക്ക മഹത്തായ നാഗരികതകളും അവരുടെ ഏറ്റവും മഹത്തായ കാര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചത് കേവലം സൗന്ദര്യാത്മക കാരണങ്ങളാൽ ആയിരുന്നില്ല. നാടോടികൾക്ക് ദൈവങ്ങളുടെയോ ആളുകളുടെയോ ബഹുമാനാർത്ഥം എന്തെങ്കിലും വസ്തുക്കളെ സൃഷ്ടിക്കാൻ കാരണമില്ല, പക്ഷേ അവർക്ക് സഹജമായി സൗന്ദര്യം അനുഭവപ്പെടുകയും അവർക്ക് സന്തോഷം നൽകുന്ന "മൃഗങ്ങളുടെ" രൂപങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് തങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പിടിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു. നാടോടിക്ക് കല ഇഷ്ടപ്പെടാത്തതിനാൽ ഈ രൂപങ്ങൾ അലങ്കരിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അത് അവന്റെ ഭാവനയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു. ഇതില്ലാതെ, നിരവധി ഭയാനകമായ ശബ്ദങ്ങൾ സ്റ്റെപ്പിയിൽ ചെലവഴിച്ച രാത്രികളുടെ നിശബ്ദതയെ തകർക്കുന്നു, അവ്യക്തമായ പാത തേടുന്ന സഹ ഗോത്രക്കാരെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കാൻ നിരവധി വിചിത്രമായ ദർശനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഏകാന്തതയുടെ മണിക്കൂറുകളിൽ നിരവധി അവ്യക്തമായ ഫാന്റസികൾ നാടോടികളെ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു നാടോടി സമൂഹത്തിൽ, ഭാവന ഒരു ഇരുണ്ട പാത പിന്തുടരുന്നു, അതേസമയം മെമ്മറി പലപ്പോഴും സ്വയം വഞ്ചനയെ അതിന്റെ കൂട്ടുകാരനായി തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും സന്തോഷകരവും പ്രോത്സാഹജനകവുമായ ചിന്തകളിൽ വസിക്കാൻ ഭയങ്കരവും അസുഖകരവുമായ എല്ലാം അലങ്കരിക്കാനും കഴിയും.

ഒരു ഇടയ സമൂഹത്തിൽ, ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട ഓർമ്മകൾ സാധാരണയായി വേട്ടയാടലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇരയെ പിന്തുടരുന്നതിന്റെ ആവേശം, അത് കാണുമ്പോൾ വിറയ്ക്കുന്ന വിറയൽ, ഇരയോടുള്ള വേദനാജനകമായ ആരാധന, വേട്ടയുടെ വിജയകരമായ ഫലം - ഇതെല്ലാം ശ്രോതാക്കളെ അഭിനന്ദിക്കുന്ന ഒരു അത്ഭുതകരമായ കഥയ്ക്ക് മെറ്റീരിയൽ നൽകുന്നു. സൂര്യാസ്തമയം. കഥയുടെ ഉപ്പുരസം നഷ്‌ടപ്പെട്ട് വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞിട്ടും ഏറ്റവും അസ്വസ്ഥപ്പെടുത്തുന്ന വിശദാംശങ്ങൾ ഓർമ്മയിൽ പുതുതായി നിലനിൽക്കും. നാടകീയമായ സംഭവങ്ങളാണ് കാലത്തിന്റെ പരീക്ഷയിൽ ഏറ്റവും ശാശ്വതമായി നിലകൊള്ളുന്നത്, വേട്ടയാടപ്പെട്ട കളി, ആസന്നമായ അപകടത്തെ ആദ്യം മനസ്സിലാക്കി, മൂക്കിലെ ദ്വാരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് വായു മണക്കാൻ നിർത്തി, പിന്നീട് രക്ഷപ്പെടാൻ വന്യമായി കുതിക്കുന്ന നിമിഷത്തിന്റെ ഒരു സാങ്കൽപ്പിക ചിത്രം, ഒടുവിൽ, മാരകമായ അസ്ത്രത്താൽ തുളച്ചുകയറുമ്പോൾ, അത് നിലത്തു വീഴുന്നു, പക്ഷേ മരിക്കുന്ന ഒരാളെപ്പോലെയല്ല, മറിച്ച് കൃപയോടും വിനയത്തോടും കൂടി.

വടക്കൻ സ്പെയിനിലെയും തെക്കുകിഴക്കൻ ഫ്രാൻസിലെയും ചരിത്രാതീത ഡ്രോയിംഗുകൾ പോലെ, ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാനിലെ ഏതാണ്ട് അപ്രാപ്യമായ സരൗത്സെ മലയിടുക്കിൽ നിന്ന് 1940 ൽ ലാമേവ് കണ്ടെത്തിയ ഡ്രോയിംഗുകൾ വേട്ടയാടൽ ദൃശ്യങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അവരുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തിൽ അവ മാന്ത്രികമായിരുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ കലാപരമായ മൗലികത പ്രധാനമായും ഇതിന് കാരണമാകുന്നു. എന്നാൽ സൈബീരിയയിൽ നിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടത്തിൽ, അതായത് ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ. ബിസി, മരത്തിൽ നിന്നോ അസ്ഥിയിൽ നിന്നോ കൊത്തിയെടുത്ത മൃഗങ്ങളുടെ മുഴുനീള രൂപങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഭോഗങ്ങളിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. സ്വെർഡ്ലോവ്സ്ക് മേഖലയിലെ നിസ്നി ടാഗിൽ മേഖലയിലെ ടോർബുനോവ്സ്കി ബോഗ് പട്ടണത്തിൽ നടത്തിയ ഖനനത്തിനിടെ എഡിംഗ് താറാവുകളുടെ നിരവധി രൂപങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. അത്തരം പ്രതിമകൾ-ഭോഗങ്ങൾ നിർവ്വഹണത്തിൽ ആദ്യം പൂർണ്ണമായും സ്വാഭാവികമായിരുന്നു, എന്നാൽ നൂറ്റാണ്ടുകൾ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, അത്തരം ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ സ്വാഭാവികത ഒരു പ്രത്യേക ശൈലിക്ക് വഴിയൊരുക്കാൻ തുടങ്ങി. ശൈലി കൂടുതൽ പരിഷ്കരിച്ചു, പ്രത്യേക ചിഹ്നങ്ങളുള്ള ചില മൃഗങ്ങളുടെ ബന്ധം മറക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, മതപരമായ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെട്ട ഡ്രോയിംഗുകൾ അലങ്കാര ഘടകങ്ങളായി തുടർന്നു, ശീലത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ ഭാഗികമായി അതിജീവിച്ചു, ഭാഗികമായി അവ സന്തോഷം നൽകി. അങ്ങനെ, ഗ്രാഫിക് ഇമേജുകളുടെ മേഖലയിൽ ഒരു സൗന്ദര്യാത്മക ഘടകം അവതരിപ്പിച്ചു, ഇത് കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ ശൈലിയുടെ വികാസത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. സിഥിയന്മാർക്കിടയിൽ, മൃഗങ്ങളുടെ ഡ്രോയിംഗുകൾ, അവയുടെ മതപരമായ പ്രാധാന്യം കണക്കിലെടുക്കാതെ, വസ്തുവിന്റെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വവും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതുമായ ഒരു ചിത്രം ഉപയോഗിച്ച് കണ്ണിനെ പ്രസാദിപ്പിക്കേണ്ടത് നിർബന്ധമാണ്, കൂടാതെ മെമ്മറി - പ്രധാന സമന്വയത്തോടെ. സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിൽ കാണുന്ന മൃഗം. അതിനാൽ, നാടോടികൾ മൃഗത്തിന്റെ എല്ലാ ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷതകളും ഒരു ചിത്രത്തിൽ സംയോജിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, ഒരേസമയം ചലനത്തിൽ കാണിക്കുന്നു, അതിന്റെ മുൻകാലുകൾ ഇപ്പോഴും വായുവിൽ അടിക്കുമ്പോൾ, വിശ്രമവേളയിൽ അതിന്റെ പിൻകാലുകൾ വളച്ച്. ഒരു ചലചിത്രം ശകന്മാരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റും; ഒരു കാർട്ടൂൺ പോലും അവരെ സന്തോഷിപ്പിക്കും. വാസ്തവത്തിൽ, അവർ സുമേറിയക്കാരേക്കാൾ അവരുടെ സിലിണ്ടർ മുദ്രകൾ ഉപയോഗിച്ച് രണ്ടാമത്തേത് കണ്ടുപിടിക്കുന്നതിനോട് അടുത്തു, എന്നിരുന്നാലും അവർ ശകന്മാർക്ക് പ്രചോദനത്തിന്റെ ഉറവിടമായി വർത്തിച്ചു.

ഒരു മൃഗം അതിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് എടുക്കുന്ന വ്യത്യസ്തവും പലപ്പോഴും പൊരുത്തപ്പെടാത്തതുമായ പോസുകൾ ഒരു ഇമേജിൽ കാണിക്കുക എന്ന പ്രയാസകരമായ ദൗത്യത്തിൽ നാടോടികൾ കാര്യമായ വിജയം നേടി. വേഗത്തിൽ ചലിക്കുന്ന ഒരു മൃഗത്തിന്റെ നീട്ടിയ രൂപരേഖ - പറക്കുന്ന ഗാലപ്പ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ - അവരുടെ കലയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നേട്ടമാണ്, മൃഗത്തിന്റെ തലയും മുൻകാലുകളും മുന്നിൽ നിന്ന് കാണിക്കാമെങ്കിലും, അതിന്റെ പിൻകാലുകൾ മുറിവേറ്റ മൃഗത്തിന്റെ വീഴ്ച പോലെ തോന്നിക്കുന്ന തരത്തിൽ എതിർദിശയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. ഫൈൻ ആർട്‌സ് ഇതുവരെ കൈവരിച്ചിട്ടുള്ള ശുദ്ധമായ അമൂർത്തതയോട് ഏറ്റവും അടുത്ത് നിൽക്കുന്ന ഇത്തരം കണക്കുകളിൽ ഏതെങ്കിലും അഗാധമായ മതപരമായ ഉള്ളടക്കം ഉൾച്ചേർന്നിട്ടുണ്ടെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ഈ ചിത്രങ്ങൾ വളരെ പ്രധാനമാണ്, വളരെ വിശകലനപരവും വികാരാധീനവുമാണ്, മൃഗങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പിംഗ് വളരെ ഏകപക്ഷീയമാണ്, അവയുടെ സെറ്റ് വളരെ വിശാലമാണ്, കൂടാതെ അവയുടെ പോസുകൾ വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. ഈ കലയുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ, അതിന്റെ ചില രൂപങ്ങളും കൺവെൻഷനുകളും, പാരമ്പര്യത്താൽ അനുശാസിക്കപ്പെട്ടതാണ്, മതം ഇവിടെ ഒരു സ്വാധീനവും ചെലുത്തിയിട്ടില്ല.

നാടോടികൾ അസാധാരണമായ തീക്ഷ്ണമായ സംവേദനക്ഷമതയോടെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തോട് പ്രതികരിച്ചു, യുറേഷ്യൻ സമതലം ജീവൻ നിറഞ്ഞതായതിനാൽ, യഥാർത്ഥത്തിൽ സങ്കൽപ്പിച്ച സൂമോർഫിക് ഇമേജുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അവരുടെ കലയുടെ ഇംപ്രഷനിസ്റ്റും പ്രതീകാത്മകവുമായ ഭാഷയിൽ ഈ എല്ലാ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ചൈതന്യവും പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അവർ ശ്രമിച്ചു. അങ്ങനെ, ഒരു മൃഗത്തിന്റെ അവയവം മറ്റൊന്നിന്റെ ഭാഗമായി. ശകന്മാർ ഈ ആശയം ലർസിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ചിരിക്കാമെന്ന് ഫ്രാങ്ക്‌ഫോർട്ട് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, അങ്ങനെയെങ്കിൽ, മൃഗങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് ഒരു മൃഗത്തിന്റെ വാൽ തുടർച്ചയായ വരിയിൽ മറ്റൊന്നിന്റെ തലയാക്കി മാറ്റിയ ഹിറ്റൈറ്റുകളിൽ നിന്ന് ലൂർസ് തന്നെ ഇത് പഠിച്ചിരിക്കണം. . ശൂന്യമായ ഇടം നിറയ്‌ക്കാനുള്ള ശീലങ്ങൾ, ഒരു മൃഗത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം മറ്റൊന്നിന്റെ മുഖമുദ്രയാകാൻ അനുവദിക്കുന്നു, ശൂന്യമായ ഇടങ്ങളോടുള്ള ഭയമോ വെറുപ്പോ ആണ് മിൻ കാരണമായത്, എന്നാൽ ഇത് പ്രകൃതിയുടെ വൈവിധ്യത്തിനും വ്യതിയാനത്തിനും ഉള്ള അവബോധജന്യമായ പ്രതികരണമായി വ്യാഖ്യാനിക്കണമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ടിഫ്ലിസിൽ നിന്ന് നൂറ് മൈൽ അകലെയുള്ള ട്രയാലെറ്റിയിൽ കുഫ്റ്റിൻ കുഴിച്ചെടുത്ത രാജകീയ ശ്മശാനങ്ങളിൽ നിന്ന് ധാരാളം സ്വർണ്ണവും വെള്ളിയും കണ്ടെത്തിയതിനാൽ, ഈ ദിശയിൽ പരീക്ഷണം നടത്താനുള്ള ആശയം ഹിറ്റൈറ്റുകളിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ശകന്മാർക്ക് വന്നിരിക്കാം, അവയിൽ പലതും വ്യക്തമായ അടയാളങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. ഹിറ്റൈറ്റ് ഉത്ഭവം. അർമേനിയയിലെ കിരോവകനിൽ പെട്രോവ്‌സ്‌കി കണ്ടെത്തിയതും ഏതാണ്ട് സമ്പന്നവുമായ മറ്റ് കണ്ടെത്തലുകൾ. അവ ഏഷ്യാമൈനറിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് കൊണ്ടുവന്നതാകാം.

സിഥിയന്മാരുടെ കലയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന മിക്ക മൃഗങ്ങളും ബിസി നാലാം സഹസ്രാബ്ദം മുതൽ ഈജിപ്തിലും പുരാതന കിഴക്കിലും തഴച്ചുവളർന്ന നാഗരികതകളുടെ കലയിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. ഇ. ചിലതെങ്കിലും കലാരൂപങ്ങൾഒരിടത്ത് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, ചിലത് മറ്റൊരിടത്ത്, അവർ അക്കാലത്തെ പരിഷ്കൃത ലോകത്ത് വ്യാപിക്കുകയും തിരിച്ചറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. വ്യത്യസ്‌ത മൃഗങ്ങൾ, യഥാർത്ഥമോ സാങ്കൽപ്പികമോ ആയതിനാൽ, എല്ലാ വംശങ്ങളിലെയും കലാകാരന്മാർ ചിത്രീകരിച്ചു, എന്നാൽ ഓരോ പ്രദേശത്തിനും പ്രത്യേകമായ ശൈലിയിലാണ്. നിയർ ഈസ്റ്റിൽ, ഹെറാൾഡിക് കോമ്പോസിഷനുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയ സുമേറിയൻ കാലഘട്ടം വരെ ചിത്രങ്ങൾ ശക്തമായി പ്രകൃതിദത്തമായി തുടർന്നു. പുതിയ മോട്ടിഫുകളിൽ ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ളത് മൂന്ന് രൂപങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ്, അതിൽ ഒന്നുകിൽ ഒരു മനുഷ്യരൂപം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വൃക്ഷം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മൃഗം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ ഇരുവശത്തും ഹെറാൾഡിക് മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. തുടക്കത്തിൽ, കേന്ദ്ര വ്യക്തി ഗിൽഗമെഷ് ദേവനെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു, മൃഗങ്ങൾ ഇരുട്ടിന്റെ ശക്തിയെ വ്യക്തിപരമാക്കി, അവനുമായി അവൻ നിരന്തരമായ ശത്രുതയിലായിരുന്നു, എന്നാൽ ശകന്മാർ അവനെ മഹാദേവിയായും മൃഗങ്ങളെ അവളുടെ ദാസന്മാരായും മാറ്റി. ഏതാണ്ട് ഇതേ സമയത്താണ് മധ്യേഷ്യയിൽ വേട്ടയാടൽ രംഗങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയത്. ഫെയറി മൃഗങ്ങൾ ക്രമേണ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പക്ഷേ ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദം മുതൽ. ഇ. അവരുടെ അസാധാരണമായ രൂപങ്ങൾ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ കലയിൽ പ്രകടമാണ്. രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ, ഹിറ്റൈറ്റ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കോട്ടകളിലേക്കും കൊട്ടാരങ്ങളിലേക്കും ക്ഷേത്രങ്ങളിലേക്കും ഉള്ള പ്രവേശന കവാടങ്ങൾ ക്രൂരമായ മുഖങ്ങളുള്ള ആക്രമണാത്മക സിംഹങ്ങൾ കാക്കാൻ തുടങ്ങി. അസീറിയക്കാർ സ്ഥാപിച്ച സ്മാരകങ്ങൾ പലതരം ജീവികൾ അശ്രാന്തമായി വീക്ഷിച്ചു, പെർസെപോളിസിലെ ഗംഭീരമായ കൊട്ടാരത്തിൽ, കാളകളെ ആക്രമിക്കുന്ന ചിറകുള്ള സിംഹങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയവും മതപരവുമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ശക്തിയുടെ പ്രധാന പങ്ക് പ്രഖ്യാപിച്ചു. യുറേഷ്യയുടെ തെക്കുകിഴക്കൻ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ, സൈബീരിയയിലെയും ടിബറ്റിലെയും അമൂല്യമായ സ്വർണ്ണ നിധികൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി സിംഹങ്ങളുടെയും കഴുകന്മാരുടെയും തലകളുള്ള ഗ്രിഫിനുകൾ നാടകീയമായിട്ടല്ലെങ്കിലും തുടർന്നു.

ഈ സമയത്ത്, വടക്കൻ സിറിയ, അപ്പർ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ, അനറ്റോലിയയുടെ ഭൂരിഭാഗവും, അർമേനിയയുടെയും കോക്കസസിന്റെയും മുഴുവൻ പ്രദേശങ്ങളും, പേർഷ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും ഒരൊറ്റ സാംസ്കാരിക യൂണിയൻ രൂപീകരിച്ചു. ശകന്മാരുടെ കലയിലെ മൃഗീയ ശൈലിയുടെ ഉറവിടം കണ്ടെത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ഫലവത്തായില്ല, കാരണം അവ പലതും പല ദിശകളിലേക്കും നയിക്കുന്നു. അതിനാൽ, റോസ്തോവ്സെവ് ഈ ശൈലിയുടെ ഉത്ഭവം മധ്യേഷ്യയിലും, ടാൽഗ്രെൻ - റഷ്യൻ തുർക്കിസ്ഥാനിലും, ബോറോവ്ക - വടക്കൻ സൈബീരിയയിലും, ഷ്മിറ്റ് - പുരാതന കിഴക്കിലും, എബർട്ട് - അയോണിയയിലും കരിങ്കടൽ തീരത്തും അന്വേഷിച്ചു. വാസ്തവത്തിൽ, ഈ പ്രദേശങ്ങളിലെല്ലാം ഉൾപ്പെടുന്ന മൂലകങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനമാണ് ശകന്മാരുടെ കല, അതിന്റേതായ പ്രത്യേക കേന്ദ്രത്തിന് ചുറ്റും നിർമ്മിച്ചതാണ്.

കോക്കസസിൽ, ഈ പ്രദേശത്തെ സിഥിയന്മാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ കലയിൽ അതിന്റേതായ "മൃഗ" ശൈലി വികസിച്ചു. മെയ്കോപ്പിലെ രാജകീയ ശവകുടീരങ്ങൾ ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലേതാണ്. e., എന്നാൽ സ്വർണ്ണത്തകിടുകൾ വസ്ത്രങ്ങളുടെ അലങ്കാരമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് അവിടെയാണ്. അനറ്റോലിയയിലെ അലജ ഹുയുക് ശ്മശാനഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള ഹിറ്റൈറ്റിനു മുമ്പുള്ള സൃഷ്ടികളിൽ ഇന്നുവരെ കണ്ടെത്തിയ മൃഗകലയുടെ ആദ്യകാല ഉദാഹരണങ്ങളുമായി ഒരു പരിധിവരെ ഏകോപിപ്പിക്കുന്ന ശൈലിയിലാണ് അവരുടെ ഐക്കണിക് കാള, മാൻ പ്രതിമകൾ. അവിടെ കണ്ടെത്തിയ ചെമ്പ് കാളയുടെ പ്രതിമകളുടെ ശൈലിയിലേക്ക് ഫ്രാങ്ക്ഫോർട്ട് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു, മൈകോപ്പ് കണ്ടെത്തലുകളിൽ അന്തർലീനമായ സവിശേഷതകൾ കോക്കസസിൽ നിന്ന് അനറ്റോലിയയിലേക്ക് കുടിയേറിയ ആളുകളായിരിക്കാം ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്നതെന്ന് വിയേര അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. ഈ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് പിഗ്ഗോട്ട് ഒട്ടും ബോധവാനല്ല. എന്നാൽ മൈക്കോപ്പിലെ കണ്ടെത്തലുകൾ മാത്രമല്ല നേട്ടം. വെങ്കലയുഗം മുതൽ കോക്കസസിലെ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ ലോഹ ശിൽപികൾ നിലനിന്നിരുന്നു എന്നതിന് തുടർന്നുള്ള ഖനനങ്ങൾ ധാരാളം തെളിവുകൾ നൽകി. ട്രയാലെറ്റിയിലും കിരോവകനിലും കുഫ്റ്റിൻ ഇതിന് വ്യക്തമായ തെളിവുകൾ കണ്ടെത്തി, അതേസമയം ഗോബെജിഷ്വിലി അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. രസകരമായ പ്രവൃത്തികൾലോഹപ്പണികൾ, അതുപോലെ തന്നെ അച്ചുകളും കാസ്റ്റിംഗുകളും ഉള്ള വർക്ക്ഷോപ്പുകൾ ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തോളം പഴക്കമുള്ളതാണ്. ഇ., കോക്കസസിലെ റിയോണി നദിയുടെ മുകൾ ഭാഗത്തുള്ള ഗെബി ഗ്രാമത്തിന് സമീപം. മൈക്കോപ്പ് ശ്മശാനത്തിൽ കണ്ടെത്തിയ വസ്തുക്കൾ സമാനമായ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം ലോഹത്തൊഴിലാളികൾ നിർമ്മിച്ചതാകാം. ഓരോ സാഹചര്യത്തിലും, കരകൗശലം വളരെ മികച്ചതാണ്, ശൈലി വളരെ വികസിച്ചിരിക്കുന്നു, വ്യക്തമായും, ഈ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾക്ക് മുൻഗാമികളുടെ ഒരു നീണ്ട നിര ഉണ്ടായിരിക്കണം, ഇത് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിലും, യുറേഷ്യൻ നാടോടികളുടെ കലയുടെ രൂപീകരണത്തിന് കാരണമായി.

IN സിഥിയൻ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾമരത്തിൽ നിന്നോ അസ്ഥിയിൽ നിന്നോ കൊത്തിയെടുത്ത ഉൽപ്പന്നങ്ങളിൽ നിന്നാണ് അവ പരിണമിച്ചതെന്നതിന്റെ ചില സവിശേഷതകൾ ലോഹത്തിൽ നിന്നും ദൃശ്യമാണ്, അതിനാൽ ചില ശാസ്ത്രജ്ഞർ യുറേഷ്യൻ സമതലത്തിന്റെ വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ, വെള്ളയുടെ തീരത്ത് നിന്നുള്ള എസ്കിമോ കൊത്തുപണികൾക്കിടയിൽ അവയുടെ ഉത്ഭവം അന്വേഷിക്കാൻ തുടങ്ങി. ബെറിംഗ് കടലുകളും. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, വടക്കൻ നിവാസികളുടെ ആദ്യ ട്രയൽ കൊത്തുപണികൾ സൈബീരിയയിലും കോക്കസസിലും ഒരു നീണ്ട പരിണാമ പ്രക്രിയയ്ക്ക് വിധേയമായിരിക്കണം, അവ സ്റ്റൈലൈസ് ചെയ്തതും പരിഷ്കൃതവുമായ രൂപങ്ങളായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിരിക്കണം, അവ സിഥിയൻ കുതിരകളുടെ കഷണങ്ങളിലും കവിളുകളിലും അതിജീവിച്ചു. , ഈ ദേശീയ ശൈലി ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നിടത്ത്.

മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ കലയുടെ സ്വാധീനം കോക്കസസിന്റെ കലയിൽ നിരവധി പുതിയ മൃഗ ദൃശ്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിന് കാരണമായി. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനു ശേഷം ബി.സി ഇ. - ഈ സമയമായപ്പോഴേക്കും അസീറിയക്കാർ സിറിയക്കാരെയും ഫൊനീഷ്യക്കാരെയും കീഴടക്കിയിരുന്നു - കിഴക്കിന്റെ സ്വാധീനം കൂടുതൽ ശ്രദ്ധേയമായി. ഏഷ്യയിലൂടെയുള്ള സിഥിയന്മാരുടെ മുന്നേറ്റം കോക്കസസ് പ്രദേശത്തെ ഈജിപ്തിന്റെ സംസ്കാരവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തി, ബെസ് ദേവിയുടെ പ്രതിമകൾ പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയ, കൈവ്, അയൽ രാജ്യങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറി, താമര പസിറിക്കിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ശകന്മാരുടെ കലയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട എല്ലാ വൈവിധ്യമാർന്ന മൂലകങ്ങളിലും, ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായത്, ഒരുപക്ഷേ, അയോണിയൻ മൂലകമാണ്. അത് പല ദിശകളിൽ നിന്നും യുറേഷ്യയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറി. സൂസയിലെ ഡാരിയസിന്റെ കൂറ്റൻ കൊട്ടാരത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ അയോണിയൻ കരകൗശല വിദഗ്ധർ പ്രവർത്തിച്ച പേർഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള നാടോടികളിലേക്കാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യമായി വന്നത്. കരിങ്കടലിന്റെ കിഴക്കൻ തീരത്തുള്ള നഗരങ്ങളുമായി വ്യാപാരം നടത്തുന്ന വ്യാപാരികൾ ഇത് അയോണിയയിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് കൊണ്ടുവന്നു, കൂടാതെ ഇത് തെക്കൻ റഷ്യയിലുടനീളം വിതരണം ചെയ്തു, പാന്റിക്കാപേയത്തിലും പോണ്ടിക് രാജ്യത്തിന്റെ വടക്കുള്ള മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിലും ജോലി ചെയ്തിരുന്ന ഗ്രീക്ക് കലാകാരന്മാർ. . സിഥിയന്മാർക്ക് അയോണിയൻ കലയുടെ ചാരുത ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, പക്ഷേ പേർഷ്യൻ കലയുടെ സൗന്ദര്യവും പ്രതാപവും അവർ വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കി, അതിന്റെ മഹത്വവും അന്തസ്സും ആസ്വദിച്ചു.

അറിയപ്പെടുന്ന ആദ്യകാല സിഥിയൻ ശ്മശാനങ്ങൾ നിയർ ഈസ്റ്റിലെ സിഥിയൻ സൈനിക വിജയങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ അനന്തരഫലമായി, അവയിൽ മിക്കതും സമതലത്തിന്റെ യൂറോപ്യൻ ഭാഗത്തിന്റെ കിഴക്കൻ അതിർത്തിയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. റഷ്യയുടെ തെക്കൻ ഭാഗത്തുള്ള ചില ശ്മശാന കുന്നുകൾ അവയ്ക്ക് സമീപമാണ്. ആദ്യകാല ശ്മശാനങ്ങളിൽ മൂന്ന് - കോസ്ട്രോമ ഗ്രാമത്തിലെ ബാരോകൾ, കുബാനിലെ കെലർമെസ്കായ ഗ്രാമത്തിലും തെക്കൻ റഷ്യയിലെ മെൽഗുനോവ്സ്കി ബാരോയിലും, കൂടാതെ താരതമ്യേന അടുത്തിടെ യുറാർട്ടുവിലെ സാക്കിസിൽ കണ്ടെത്തിയ ഒരു നിധി. ശകന്മാരുടെ ആദ്യ തലസ്ഥാനം പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്. വസ്ത്രങ്ങളുടെ വിശദാംശങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, സാക്കിസിലെ കണ്ടെത്തലുകൾ 681-668 മുതലുള്ളതാണെന്ന് സ്ഥാപിക്കാൻ തിർഷ്മാന് കഴിഞ്ഞു. ബി.സി e., എന്നാൽ ശ്മശാനങ്ങളുടെ പ്രായം നിർണ്ണയിക്കാൻ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. മെൽഗുനോവ് കുർഗാൻ ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലാണെന്ന് പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ബി.സി e., എന്നാൽ കെലെർമെസ്കായ, കോസ്ട്രോമ ഗ്രാമങ്ങളിലെ ശ്മശാനങ്ങളുടെ പ്രായത്തെക്കുറിച്ച് സമവായമില്ല. അങ്ങനെ, റോസ്തോവ്ത്സെവ് അവരെ ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്, ബോറോവ്കയും മറ്റ് ആധികാരിക സോവിയറ്റ് ശാസ്ത്രജ്ഞരും അവ ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്. എന്നാൽ അവർ ഏത് പ്രായക്കാരാണെങ്കിലും, പ്രധാന കാര്യം സിഥിയൻ ശൈലിനാല് സൈറ്റുകളിലും ഇതിനകം പൂത്തുനിൽക്കുന്നു, കൂടാതെ ശകന്മാർ ഇതുവരെ അറിയപ്പെടാത്ത ഒരു കാലഘട്ടത്തിലെ മുൻകാല ശ്മശാനങ്ങളുടെ കണ്ടെത്തൽ, അവരുടെ കലയുടെ പരിണാമം പൂർണ്ണമായി കണ്ടെത്തുന്നതുവരെ പ്രതീക്ഷിക്കണം.

ഈ നാല് സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നും കണ്ടെത്തിയ വസ്തുക്കൾ പേർഷ്യൻ സ്വാധീനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. മെൽഗുനോവ് കുർഗാനിൽ നിന്നുള്ള വാൾ സ്കാർബാർഡ് ദേശീയ, അസീറിയൻ ഘടകങ്ങളുടെ വിജയകരമായ സംയോജനം പ്രകടമാക്കുന്നു, കാരണം വാൾ തന്നെ പേർഷ്യൻ ആകൃതിയിലാണ്, കൂടാതെ സ്കാർബാഡിലെ അലങ്കാരങ്ങളും ശക്തമായ അസീറിയൻ-പേർഷ്യൻ പ്രവണതകൾ കാണിക്കുന്നു. അതിനാൽ, പ്രധാന ഡ്രോയിംഗിൽ പേർഷ്യൻ രൂപങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന നിരവധി ചിറകുകളുള്ള ചതുർഭുജങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു; ഒന്നിലൂടെയുള്ള മൃഗങ്ങൾക്ക് മനുഷ്യരുടെയും സിംഹത്തിന്റെയും തലകളുണ്ട്, ഒപ്പം വില്ലു നീട്ടിയ വില്ലുമായി മുന്നോട്ട് നീങ്ങുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവയുടെ ചിറകുകൾ സിഥിയൻ ചിത്രങ്ങളിൽ അന്തർലീനമാണ്, കാരണം അവ തൂവലുകളാൽ രൂപപ്പെടുന്നതിനുപകരം, പല്ലുകൊണ്ട് വില്ലാളിയുടെ തോളിൽ പിടിക്കുന്ന മത്സ്യങ്ങളെപ്പോലെയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സൂമോർഫിക് സ്‌പ്ലിക്കിംഗിന്റെ പുരാതനവും അസാധാരണവുമായ രക്തദാഹിയായ ഈ മാതൃകയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം കഷ്ടപ്പെടുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല. മറ്റൊരു മിഡിൽ ഈസ്റ്റേൺ ഘടകം ജീവിയുടെ കാലുകളിലെ പേശികളെ ഡോട്ടുകളും കോമകളും ഉപയോഗിച്ച് ഊന്നിപ്പറയുക എന്നതാണ്. പുരാതന ലോകത്തിലെ മൃഗീയ കലയിൽ ഈ വിശദാംശങ്ങൾ നിരന്തരം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ആദ്യകാലങ്ങളിലെ പല പേർഷ്യൻ ശില്പങ്ങളിലും അതുപോലെ തന്നെ പാസിരിക്കിൽ കണ്ടെത്തിയ സിംഹങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളുള്ള പേർഷ്യൻ ഉത്ഭവത്തിന്റെ നെയ്തെടുത്ത സ്ട്രിപ്പിലും ഇത് കാണാം. ഈ വിശദാംശം അലദ്‌സ-ഹ്യൂക്കിലും ദൃശ്യമാകുന്നു, കൂടാതെ സിഥിയന്മാർ ഈ അടയാളങ്ങൾ പിൽക്കാല ഹിറ്റൈറ്റുകളിൽ നിന്നോ പേർഷ്യൻമാരിൽ നിന്നോ സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ടോ എന്ന് നിർണ്ണയിക്കാനോ അല്ലെങ്കിൽ ഈ അടയാളങ്ങൾ മറ്റെവിടെ നിന്ന് വരുമെന്ന് കണ്ടെത്താനോ കഴിയില്ല. മറ്റൊരു പേർഷ്യൻ മോട്ടിഫ് അതേ സ്കാർബാർഡ് അലങ്കരിക്കുന്നു. ഇത്തവണ രണ്ട് മരങ്ങൾക്കിടയിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന അസീറിയൻ അൾത്താരയുടെ ചിത്രമാണ്. പാസിറിക്കിൽ നിന്നുള്ള പേർഷ്യൻ നെയ്ത തുണിയുടെ രണ്ടാമത്തെ ഭാഗത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ബലിപീഠവുമായി ഇതിന് സാമ്യമുണ്ട്. എന്നാൽ വിപരീതമായി, സ്കാർബാർഡിന്റെ സൈഡ് ലെഡ്ജ് കിടക്കുന്ന മാനിന്റെ മനോഹരമായ റിലീഫ് ചിത്രം കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് പലപ്പോഴും സിഥിയൻ ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ അടയാളമാണ്.

കെലർമെസ്‌സ്കായ ഗ്രാമത്തിൽ കണ്ടെത്തിയ സ്വർണ്ണ വസ്തുക്കളിലും പേർഷ്യൻ സ്വാധീനം പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ഈ ശ്മശാനത്തിൽ നിന്നുള്ള വാൾ കവചം മെൽഗുനോവ് കുർഗാനിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയതിന് സമാനമാണ്. പേർഷ്യൻ ശൈലിയിലുള്ള ഇനാമൽ പതിച്ച വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കവചത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള പുള്ളിപ്പുലിയുടെ പ്രതിമ തികച്ചും അതിശയകരമായി തോന്നുന്നു. സ്വർണ്ണ ഡയഡവും മറ്റ് കണ്ടെത്തിയ ആഭരണങ്ങളും സമാനമായ രീതിയിൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രതീകാത്മക കോടാലി സ്വർണ്ണാഭരണങ്ങളാൽ പൊതിഞ്ഞിരുന്നു, കൂടുതലും ഒരു സിഥിയൻ സ്വഭാവമാണ്. കോടാലിയുടെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന അറ്റം കൂടുതൽ പേർഷ്യൻ ശൈലിയിലാണെങ്കിലും, വരികളായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന വിവിധ ചാരായ മൃഗങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ അതിന്റെ ഹിൽറ്റ് കാണിക്കുന്നു. കോടാലിക്ക് അടുത്തായി വിവിധ മൃഗങ്ങൾ, സെന്റോറുകൾ, രാക്ഷസന്മാർ എന്നിവയാൽ അലങ്കരിച്ച മികച്ച അയോണിയൻ സൃഷ്ടിയുടെ ഒരു വെള്ളി കണ്ണാടി കിടന്നു. മഹത്തായ ദേവിയുടെ ചിത്രമുള്ള ഒരു വിഭവമാണ് മറ്റൊരു ശ്രദ്ധേയമായ കണ്ടെത്തൽ.

അരി. 52.മെൽഗുനോവ് കുർഗാനിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാളിനുള്ള സ്വർണ്ണ സ്കാർബാഡിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ. അളവുകൾ 1.75 / 1 ഇഞ്ച്

കോസ്ട്രോംസ്കായ ഗ്രാമത്തിലെ കുർഗാൻ അസാധാരണമായ ചില നിർമ്മാണ വിശദാംശങ്ങൾക്ക് ശ്രദ്ധേയമാണ്, പക്ഷേ ഇത് പ്രധാനമായും അതിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തിന് അറിയപ്പെടുന്നു. മറ്റ് ഗംഭീരമായ വസ്തുക്കളിൽ, ചെമ്പ് തോളിൽ ചെതുമ്പലുകളുള്ള ഇരുമ്പ് ചെതുമ്പൽ ചെയിൻ മെയിൽ അതിൽ കണ്ടെത്തി, - ഇതാണ് ഏറ്റവും ആകർഷകമായ കണ്ടെത്തൽ - കിടക്കുന്ന മാനിന്റെ സ്വർണ്ണ പ്രതിമ, ഇത് സിഥിയൻ കലയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച നേട്ടങ്ങളിലൊന്നാണ്.

സാകിസിൽ, ആദ്യകാല സിഥിയൻ കലയുടെ മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങൾക്ക് അടുത്തായി, പൂർണ്ണമായും അസീറിയൻ ആഭരണങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. അവയിൽ ആടിന്റെ തലകളുടെ ചിത്രങ്ങളും പ്രത്യക്ഷത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ തലയുടെ പരുക്കൻ രൂപരേഖകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ഒരു സ്വർണ്ണ വാൾ സ്കാർബാർഡ്, മലഞ്ചെരുവുകളുടെയും മാനുകളുടെയും രൂപങ്ങൾ ഉള്ള ലിങ്ക്സ് തലകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു സ്വർണ്ണ തകിട്, കാഴ്ചയിൽ സിഥിയൻ, ഏറ്റവും ആവേശകരമായി, ഒരു വലിയ വെള്ളി. ഏകദേശം 14 ഇഞ്ച് വ്യാസമുള്ള വിഭവം. പാറ്റേണുകൾ അത് പൂർണ്ണമായും മൂടി: പ്രധാന പാറ്റേണുകൾ വരികളിലായി അല്ലെങ്കിൽ കേന്ദ്രീകൃത വരകൾ രൂപീകരിച്ചു. ഒരു ബാൻഡ് ഇടത്തോട്ട് നോക്കുന്ന വളഞ്ഞ ജീവികളുടെ ഒരു നിര കാണിച്ചു, മറ്റൊന്നിൽ മുയലുകളുടെ ഒരു നിര എതിർദിശയിലേക്ക് നോക്കുന്നു, മറ്റൊരു ബാൻഡിൽ സമാനമായി വലത്തേക്ക് തിരിയുന്ന മൃഗങ്ങളുടെ തലകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. എതിർദിശകളിലേക്ക് നീങ്ങുന്ന ജീവികളുടെയോ ആളുകളുടെയോ ക്രമീകരണം പാസിറിക്കിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കമ്പിളി പരവതാനിയിലെ ഒരു പാറ്റേണിനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, അതിൽ കുതിരപ്പടയാളികളും മാനുകളും ഒരേ രീതിയിൽ നീങ്ങുന്നതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ബിസി 3500-3000 കാലഘട്ടത്തിലെ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ മുദ്രകളിൽ ബി.സി e., വരകളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന മൃഗങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ വിപരീത ദിശകളിലേക്കും നീങ്ങുന്നു.

അവിടെ, ഈ ആശയം വികസിപ്പിച്ചില്ല; പേർഷ്യൻ ശില്പത്തിലും ഇത് കാണപ്പെടുന്നില്ല. എന്നാൽ അതിന്റെ ആരംഭം മൈക്കോപ്പിൽ നിന്നുള്ള പ്രശസ്തമായ വെള്ളി പാത്രത്തിൽ കാണാം, അതിൽ ഒരു കാളയെ മറ്റുള്ളവരോട് പുറകിൽ നിൽക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ അതേ കാലഘട്ടത്തിലെ ട്രയാലെറ്റിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വെള്ളി കുടത്തിലും. മുഴുവൻ അലങ്കാരവും രണ്ട് തിരശ്ചീന വരകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. താഴത്തെ ഭാഗത്ത് മാനുകൾ വലത്തുനിന്ന് ഇടത്തോട്ട് ഒറ്റയടിക്ക് നടക്കുന്നതായി കാണിക്കുന്നു, മുകളിലെ സ്ട്രിപ്പ് ബലിമൃഗങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു പുണ്യവൃക്ഷത്തിനടുത്തായി സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നതായി കാണിക്കുന്നു. ഇടതുവശത്ത് നിന്ന് വരുന്ന ഹിറ്റൈറ്റുകളോട് സാമ്യമുള്ള ഇരുപത്തിമൂന്ന് പകുതി മൃഗങ്ങളും പകുതി മനുഷ്യരും ഉള്ള ഒരു ഘോഷയാത്ര നേതാവ് കാണുന്നു. ഈ ആശയം സിഥിയൻ മെറ്റൽ ഉൽപ്പന്നങ്ങളിൽ മാത്രം അലങ്കാര ഉപകരണമായി അതിന്റെ പൂർണ്ണമായ വികസനത്തിൽ എത്തുന്നു. സാകിസിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വിഭവമാണ് ആദ്യകാല ഉദാഹരണം, പിന്നീടുള്ള ഒരു ചിത്രീകരണം ചെർട്ടോംലിക് കോൾഡ്രൺ ആണ്, അവിടെ രണ്ട് സെൻട്രൽ ഹാൻഡിലുകളിലുള്ള ആടുകൾ വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലേക്ക് "നോക്കുന്നു". പേർഷ്യൻ കരകൗശല വിദഗ്ധർക്ക് റുഡെൻകോ പാസിറിക് പരവതാനി ആരോപിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതിൽ പാറ്റേണുകളുടെ ക്രമീകരണം സിത്തിയയ്ക്ക് കൂടുതൽ സാധാരണമാണെന്ന് തോന്നുന്നതിനാൽ, ഇത് പാസിറിക് നേതാവിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് സാദ്ധ്യതയുണ്ട്. രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് സാക്കിസിൽ സമാനമായ ഒരു അലങ്കാര ക്രമീകരണം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്, പരിമിതമായ ബാൻഡുകൾക്കുള്ളിൽ വിപരീത ദിശകളിലേക്ക് നീങ്ങുന്ന ജീവികൾ അടങ്ങിയ പാറ്റേണുകൾ ഒരു സിഥിയൻ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു.

അരി. 53.മൈക്കോപ്പ് പാത്രങ്ങളിലൊന്നിൽ നിന്ന് വരയ്ക്കുന്നു. 3-ആം സഹസ്രാബ്ദം BC ഇ.

സാക്കിസിൽ നിന്നുള്ള വിഭവത്തിന്റെ പാറ്റേണുകളിൽ കെലർമെസ്കായ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നും മെൽഗുനോവ് കുർഗനിൽ നിന്നുമുള്ള ഇനങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന ചില ജീവികളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, സിഥിയൻ കലയുടെ ഏറ്റവും സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ എല്ലാ രൂപങ്ങളും, ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു അപവാദം കൂടാതെ, സിഥിയൻമാരുമായി ബന്ധപ്പെടുത്താവുന്ന ഏറ്റവും പുരാതനമായ നാല് സ്ഥലങ്ങളിൽ ഇതിനകം പൂർണ്ണമായും വികസിപ്പിച്ച രൂപത്തിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഒന്നോ അതിലധികമോ മൃഗങ്ങൾ മറ്റൊരു മൃഗത്തെ ആക്രമിക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന രംഗങ്ങളാണ് അപവാദം, ഉദാഹരണത്തിന്, മെൽഗുനോവ് കുർഗാനിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ചിറകിൽ നിന്നുള്ള മത്സ്യം.

സിഥിയന്മാരുടെ കലയിലെ ഏറ്റവും സ്വഭാവഗുണമുള്ള ഒറ്റ രൂപമാണ് മാനുകൾ. യഥാർത്ഥത്തിൽ സൈബീരിയൻ സ്വദേശികൾക്കിടയിലെ ആരാധനാ വസ്തുവായിരുന്നു, സിഥിയൻ കാലഘട്ടത്തിൽ അതിന്റെ പുരാതന മതപരമായ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു, പക്ഷേ മാനുകൾ നിലനിൽക്കുന്നുവെന്ന വിശ്വാസം കൂടുതലാണ്. മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കൾമറ്റൊരു ലോകത്തേക്ക്, ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ യുറേഷ്യയിൽ ഇപ്പോഴും വ്യാപകമായിരുന്നു. ഇ. ബുറിയാറ്റുകൾക്കിടയിൽ അടുത്ത കാലം വരെ അത് നിലനിന്നിരുന്നു. ഒരുപക്ഷേ ഇത് ശവസംസ്‌കാര വസ്തുക്കളിൽ മാനുകളുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം വിശദീകരിക്കുന്നു, കൂടാതെ പസിരിക്കിൽ കാണപ്പെടുന്ന കുതിര മുഖംമൂടികളിൽ മാൻ കൊമ്പുകളുടെ സാന്നിധ്യം വിശദീകരിക്കാൻ സഹായിച്ചേക്കാം, അവിടെ വിലപിക്കുന്ന സഹ ഗോത്രക്കാർക്ക് മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള യാത്ര വേഗത്തിലാക്കാനും അവരുടെ കുതിരകളെ ദാനം ചെയ്യാനും കഴിയും. ഈ മുഖംമൂടികളിലൂടെ ഒരു മാനിന്റെയോ പക്ഷിയുടെയോ അധിക വേഗതയിൽ. Pazyryk കുന്ന് നമ്പർ 2 ൽ ശവപ്പെട്ടി അലങ്കരിക്കുന്ന മാനുകൾ വളരെ റിയലിസത്തോടെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകളുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത വസ്തുക്കളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന മാനുകൾ പലപ്പോഴും വിശ്രമിക്കുന്നതും വളരെ സ്റ്റൈലിസ് ചെയ്തതുമാണ്, അവ മറ്റെന്തെങ്കിലും ആവശ്യത്തിനായാണ് ഇവിടെ ഉദ്ദേശിച്ചതെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, അതേസമയം അവ ഓടുന്നതായി കാണിക്കുന്നത് പ്രധാനമാണ്. അലങ്കാരമല്ലാത്ത. മാനുകളുടെ ഏറ്റവും മികച്ച സ്വർണ്ണ പ്രതിമകൾ താരതമ്യേന സമീപകാലത്തെതാണ്. വലിയവ പലപ്പോഴും ഷീൽഡുകളിലെ കേന്ദ്ര അലങ്കാരങ്ങളായിരുന്നു, സാധാരണയായി സ്വർണ്ണ റിലീഫ് ചിത്രങ്ങളായിരുന്നു.

കോസ്ട്രോമ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗംഭീരമായ മാൻ 7-ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്. ബി.സി ഇ. കാലുകൾ അവന്റെ കീഴെ വളച്ച്, അവന്റെ കുളമ്പിന്റെ അടിഭാഗം കാണത്തക്കവിധം അവൻ മയങ്ങുന്ന നിലയിലാണ്. ത്രികോണാകൃതിയിലുള്ള ആകൃതി, അവ അമിതമായി അതിശയോക്തിപരമല്ല, സ്‌റ്റാഗ് നിലത്ത് കിടക്കുകയോ കുനിഞ്ഞിരിക്കുകയോ ആണെങ്കിലും, അതിന്റെ തല ഉയർത്തിയിരിക്കുന്നതിനാൽ കൊമ്പുകൾ അതിന്റെ പുറകിൽ കിടക്കുന്നു. കാറ്റിലേക്ക് ഒരു വലിയ ഗ്ലൈഡർ പോലെ, വേഗത്തിൽ നീങ്ങുന്നതുപോലെ അതിന്റെ കഴുത്ത് നീട്ടിയിരിക്കുന്നു; സെൻസിറ്റീവ് വിറയ്ക്കുന്ന നാസാരന്ധ്രങ്ങൾ അവന് ഊർജം പകരുന്നതായി തോന്നുന്നു. അതിന്റെ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കണ്ണ് ഭയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, കഴുത്തിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും പേശികൾ വളരെ പിരിമുറുക്കമുള്ളതാണ്, മൃഗത്തെ വിശ്രമത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അത് വേഗത്തിലുള്ളതും എളുപ്പമുള്ളതുമായ ചലനത്തിന്റെ പ്രതീതി അവശേഷിപ്പിക്കുന്നു. ഈ മാൻ ഒരു മികച്ച ഉദാഹരണമാണ്, അതിന്റെ സാദൃശ്യങ്ങൾ, ചെറിയ വ്യതിയാനങ്ങളോടെ, വിവിധ വലുപ്പത്തിലും പ്രായത്തിലുമുള്ള വിവിധ വസ്തുക്കളിൽ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

മറ്റൊരു പ്രധാന കാര്യം, അത്ര രസകരമല്ലെങ്കിലും, ക്രിമിയയിലെ കുൽ-ഒബയിലാണ് കണ്ടെത്തിയത്. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഇത് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യണം. ബി.സി ബിസി, അതായത്, പിന്നീടുള്ള തീയതി വരെ, സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് സവിശേഷതകളാൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം, മാനുകൾക്ക് തന്നെ മികച്ച രൂപങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും, കോസ്ട്രോമ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മാനുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, കൊമ്പുകളുടെ സംസ്കരണത്തിൽ അല്പം മെക്കാനിക്കൽ എന്തെങ്കിലും വെളിപ്പെടുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, സ്റ്റൈലൈസേഷൻ വേണ്ടത്ര കലാപരമല്ല, ചെവി ഏതാണ്ട് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തതാണ്, കണ്ണ് വളരെ വൃത്തിയായി നിർമ്മിച്ചിട്ടില്ല, കൂടാതെ തങ്ങൾക്ക് കീഴിലുള്ള കുളമ്പുകൾ അതിശയോക്തിപരമായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. ഈ സവിശേഷതകൾ ഇവിടെ ഒരു നാടോടി എന്നതിലുപരി ഒരു നഗര യജമാനന്റെ കൈയാണെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കാൻ അടിസ്ഥാനം നൽകുന്നു. ചെറിയ മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളുള്ള മാനിന്റെ ശരീരത്തിൽ ശൂന്യമായ ഇടം നിറയ്ക്കുന്നത് പൂർണ്ണമായും സിഥിയൻ ശൈലിയിലേക്കാൾ കൂടുതൽ കപട-നാടോടി ശൈലിയിലാണ് ചെയ്യുന്നത്. വെറ്റേഴ്‌സ്‌ഫെൽഡിൽ നിന്നുള്ള മത്സ്യം, അത് പ്രായത്തിൽ അവനുമായി ഏതാണ്ട് യോജിക്കുന്നു, ബിസി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളേക്കാൾ മുമ്പല്ല. ബി.സി ഇ., കുൽ-ഓബയിൽ നിന്നുള്ള മാനിനേക്കാൾ ഗംഭീരമായ രൂപങ്ങളൊന്നുമില്ല, അതുപോലെ തന്നെ അതിന്റെ ഉപരിതലം അനുചിതമായ ഉൾപ്പെടുത്തലുകളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, മൃഗങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള വിവിധ രംഗങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അവ സമർത്ഥമായി നടപ്പിലാക്കിയെങ്കിലും അവയ്ക്ക് അന്യമാണ്.

ഈ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളും ഒരേ വർക്ക്‌ഷോപ്പിൽ നിന്ന് വന്നതായിരിക്കണം, ഡിസൈൻ പൂർത്തിയാക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന സൂമോർഫിക് ഫ്യൂഷനും അത്തരം ശൂന്യമായ പൂരിപ്പിക്കലും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ പരാജയപ്പെട്ട ഓൾബിയയിലെ ഗ്രീക്കുകാരുടെ സൃഷ്ടികളിലേക്ക് അവയെ ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാൻ പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്നു. സ്ഥലം, അതിന്റെ സമഗ്രത ലംഘിക്കുന്നു.

അത്തരം വിമർശനം ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ആഡംബര വെങ്കല നിലവാരത്തിന് ബാധകമല്ല. ബി.സി ഇ. ഉൾസ്കി പട്ടണത്തിലെ കുന്നിൻ നമ്പർ 2 ൽ നിന്ന്. ഇവിടെ ചിത്രം വളരെ ശക്തമായി സ്റ്റൈലൈസ് ചെയ്തിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനം രൂപപ്പെടുത്തിയ മൃഗങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ ഒരു ജ്യാമിതീയ പാറ്റേണിൽ രൂപം നഷ്‌ടപ്പെട്ടു, അത് ഒരു ചെറിയ ഹെറാൾഡിക് മാനിനുള്ള ഒരു ഫ്രെയിമായി വർത്തിക്കുന്നു, അതിനായി പ്രത്യേകം അവശേഷിക്കുന്ന ശൂന്യമായ സ്ഥലത്ത് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഹംഗറിയിലെ ടാപിയോസെന്റ്‌മാർട്ടണിൽ നിന്നുള്ള ഗംഭീരമായ സ്വർണ്ണ മാൻ, കുൽ-ഓബയിൽ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണത്തേക്കാൾ രൂപകൽപ്പനയുടെ വലിയ പരിശുദ്ധി കാണിക്കുന്നു. കോസ്ട്രോമയിൽ നിന്നുള്ള മാനുമായി അവൻ കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു, അതിന്റെ പിൻഗാമി വ്യക്തമാണ്. അതിന്റെ കൈകാലുകൾ മനോഹരമായ നോട്ടുകളാൽ രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, കാലുകൾക്ക് വ്യക്തമായ രൂപരേഖയുണ്ട്, ഭംഗിയായി ആകൃതിയിലുള്ള കുളമ്പുകൾ മുകളിലേക്ക് തിരിയുന്നു. തുടക്കത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കണ്ണിന്റെയും ചെവിയുടെയും ദ്വാരങ്ങൾ ഇനാമൽ കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരുന്നു, ഇത് പേർഷ്യൻ സ്വാധീനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും ഇത് ഒരുപക്ഷേ വീണ്ടും ഒരു ഗ്രീക്ക് കൃതിയാണ്, കാരണം ഇത്തരത്തിലുള്ള മുറിവുകൾ സിഥിയൻ കലയുടെ സവിശേഷതയല്ല. മാൻ താരതമ്യേന ആദ്യകാല കാലഘട്ടത്തിൽ പെടുന്നു - തീർച്ചയായും ബിസി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിനു ശേഷമല്ല. ബി.സി ഇ.

സിത്തിയയേക്കാൾ സൈബീരിയയിൽ ആണെങ്കിലും മത്സ്യ പ്രതിമകൾ വളരെ സാധാരണമാണ്. മിഡിൽ ഈസ്റ്റിൽ, മത്സ്യം ഒരു മതപരമായ അർത്ഥം വഹിച്ചു, കോക്കസസിൽ അവർ ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ ജീവിക്കുകയും ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ കാലത്ത് പോലും ഒരു പ്രത്യേക പ്രതീകാത്മക അർത്ഥം നിലനിർത്തുകയും ചെയ്തു. അർമേനിയയിലെ ഉയർന്നതും തുറന്നതുമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്ത മത്സ്യങ്ങളുടെ വലിയ ചിത്രങ്ങൾ ഇപ്പോഴും കാണാം, ആ ദിവസങ്ങളിൽ അവർ കാലാവസ്ഥയുടെ ദേവനെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് ആചാരപരമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കാം. സിഥിയൻ കലയിൽ, അവ പുരാതന കാലഘട്ടത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. പാസിറിക്കിൽ, അവ പലപ്പോഴും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, മംഗോളോയിഡ് നേതാവിന്റെ കാലിൽ പച്ചകുത്തിയ രൂപകൽപ്പനയിൽ ഒരു മത്സ്യം ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ബഹുവർണ്ണ ഇനാമലിന്റെ ഉപയോഗം ഊറിന്റെ വിദൂര പ്രതാപകാലത്ത് ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഒരു സാങ്കേതികതയായിരുന്നു, എന്നാൽ അക്കീമെനിഡ് രാജവംശത്തിന്റെ കാലത്ത് പേർഷ്യയിലേതിനേക്കാൾ ഉദാരമായും കൂടുതൽ പ്രൗഢിയോടെയും പുരാതന ലോകത്ത് ഒരിടത്തും ഇത് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നില്ല. സൈബീരിയയിൽ നിന്ന് അൽപ്പം മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലെ വസ്തുക്കൾ ഇപ്പോഴും ഇനാമൽ കൊണ്ടല്ല, ഇൻസെറ്റ് കല്ലുകൾ കൊണ്ടാണ് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നതെന്നതിനാൽ, ശകന്മാർ ഈ മികച്ച സാങ്കേതികത പേർഷ്യക്കാരിൽ നിന്ന് പഠിച്ചിരിക്കണം. ഇനാമലിനോടുള്ള സിഥിയൻ അഭിനിവേശം അവരുടെ പ്രബലമായ സ്വാധീനത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രകടമായിരുന്നു, മാത്രമല്ല അവരുടെ ബന്ധുക്കൾ ഈ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും ചെലവേറിയതുമായ അലങ്കാര രീതി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതായി സൂചനയില്ല. ഇനാമലിന്റെ ആദ്യകാല ഉദാഹരണം കെലർമെസ്കായ ഗ്രാമത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരു സ്വർണ്ണ പുള്ളിപ്പുലിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതിന്റെ രൂപങ്ങൾ കോസ്ട്രോമ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രായോഗികമായി സമകാലിക മാനുകളുടെ അതേ ഭംഗിയുള്ള ശക്തിയാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഇനാമലിനോടുള്ള അഭിനിവേശം കുബാനിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങിയില്ല. ക്രിമിയയിലെ ആൽറ്റിൻ-ഓബയിൽ നിന്ന്, ഏകദേശം 6-5 നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുതലുള്ള, കാസ്റ്റ് വെങ്കലത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു സിംഹത്തിന്റെ പ്രതിമ നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങി. ബി.സി ഇ.

അവൾ സ്വർണ്ണത്താൽ പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അവളുടെ ശരീരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗം ഇനാമൽ നിറച്ച ചെറിയ ലംബമായ സ്വർണ്ണ ഭാഗങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇവിടെയും കെലർമിസ് പുള്ളിപ്പുലിയെപ്പോലെ, മൃഗത്തിന്റെ കാൽവിരലുകളും കവിളുകളും കൊത്തുപണികളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.

ഇതുപോലുള്ള ഒറ്റ മൃഗ പ്രതിമകൾ സിഥിയൻ കലയുടെ മാസ്റ്റർപീസുകളാണ്, എന്നാൽ മൃഗങ്ങളെ യുദ്ധത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന രചനകൾ സ്വഭാവഗുണങ്ങൾ കുറവോ മനോഹരമോ അല്ല. ഇതിവൃത്തം, വളരെ പുരാതനമായത്, സിഥിയയിൽ വളരെ പ്രചാരത്തിലായി, എന്നാൽ അൾട്ടായിയിലെപ്പോലെ ഒരിടത്തും അത് അഭിനിവേശം പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. ഈ പ്ലോട്ടിന്റെ മുമ്പത്തെ, പൂർണ്ണമായും സിഥിയൻ പതിപ്പ്, അൾട്ടായിക്കിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കുബാനിലെ ഏഴ് സഹോദരന്മാരുടെ കുന്നിൽ നിന്നുള്ള കണ്ടെത്തൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം മുതലുള്ള ഒരു മരം റൈറ്റൺ ഇവിടെ കണ്ടെത്തി. ബി.സി ഇ., നാല് സ്വർണ്ണ തകിടുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോന്നിലും ഇരയുടെ പക്ഷിയോ മൃഗമോ സസ്യഭുക്കിനെ ആക്രമിക്കുന്ന ചിത്രമാണ്. ഒരു ചിത്രീകരണമായി ഇവിടെ നൽകിയിരിക്കുന്ന പ്ലേറ്റിൽ, ചിറകുള്ള ഒരു സിംഹം ഒരു പർവത ആടിനെ ആക്രമിക്കുന്നത് കാണാം; ഇരയുടെ മുതുകിൽ പല്ല് കുഴിച്ചപ്പോൾ അവന്റെ നഖങ്ങൾ ഇരയുടെ വശത്ത് അടയാളങ്ങൾ അവശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ ആട് നിവർന്നും ശാന്തമായും ഇരിക്കുന്നു. അവന്റെ കണ്ണുകളിലെ വേദന മാത്രം എങ്ങനെയോ അവൻ സഹിക്കുന്ന വേദനയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

അരി. 54.പസിറിക്കിലെ കുന്നിൻ നമ്പർ 1 ൽ നിന്ന് ഒരു സാഡിൽക്ലോത്തിൽ നിന്ന് വരയ്ക്കുന്നു. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് ബി.സി ഇ. ഏകദേശം 12 x 7.5 ഇഞ്ച് വലിപ്പം

ഹംഗറിയിലെ സോൾഡലോമ്പസ്റ്റ് ശ്മശാനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗംഭീരമായ സ്വർണ്ണ മാൻ ഒരുപക്ഷേ സെവൻ ബ്രദേഴ്‌സിന്റെ കുന്നിൽ നിന്നുള്ള ഫലകത്തിന്റെ അതേ ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്നു. മൃഗത്തിന്റെ ഭയാനകമായ രൂപവും അത് ഓട്ടത്തിലേക്ക് കടക്കാൻ പോകുന്നുവെന്ന ധാരണയും - വളരെ സൂക്ഷ്മമായി അറിയിച്ചത് മുൻകാലുകൾ ഉയർത്തിയിരിക്കുന്ന അതിന്റെ പോസ് - നിസ്സംശയമായും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥയിൽ മാനിനെ ചില കൊള്ളയടിക്കുന്ന മൃഗങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നാണ്. കൈകാലുകളുടെയും പേശികളുടെയും ശക്തമായ ആശ്വാസങ്ങൾ ഞങ്ങൾ വീണ്ടും കാണുന്നു, ചലനത്തിന്റെ സൂചന ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മൃഗം ഒരു സ്റ്റാറ്റിക് സ്ഥാനത്ത് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഏതാണ്ട് നിഷ്ക്രിയമായ അത്തരമൊരു ഭാവം അവനെ സെവൻ ബ്രദേഴ്‌സിന്റെ കുന്നിൽ നിന്ന് റൈറ്റണിൽ കണ്ട ഇരകളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും, മാനിന്റെ കാലുകളിലും വാലിലുമുള്ള നാച്ച്, അതിന്റെ കഴുത്തിന്റെ രൂപരേഖ നൽകുന്ന കൗതുകകരമായ ചീപ്പ് പോലെയുള്ള പാറ്റേൺ, കൊമ്പുകളുടെ അടിഭാഗത്ത് പക്ഷിയുടെ തലയുടെ ഇൻസെറ്റ് എന്നിവ ഗ്രീക്ക് സ്വാധീനത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു. ഈ വിശദാംശങ്ങൾ അതിനെ കുൽ-ഓബയിൽ നിന്നുള്ള മാനുകളുമായി സംയോജിപ്പിക്കുകയും ബിസി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന് മുമ്പല്ല ഈ കണ്ടെത്തൽ സാധ്യമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബി.സി ഇ.

Pazyryk-ൽ നിന്നുള്ള ഉൽപ്പന്നങ്ങളിൽ, അതേ പ്ലോട്ട് സിഥിയൻമാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി തോന്നുന്നു. ഇത് അവരുടെ വിഷയങ്ങളിൽ നിരന്തരം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവരുടെ പ്രധാന അലങ്കാരമാണ്, എന്നിട്ടും ആവർത്തനത്തിൽ ഒരിക്കലും വിരസതയില്ല. അതിന്റെ ഒരു പതിപ്പ് - എന്നാൽ ഒന്ന് മാത്രം - പ്രകൃതിയിൽ നിശ്ചലമാണ്; ഒരേ ഇനത്തിലുള്ള രണ്ട് മൃഗങ്ങളെ ഇത് ചിത്രീകരിക്കുന്നു: ഒന്ന് സിംഹത്തിന്റെ തലയുള്ള ഗ്രിഫിൻ, മറ്റൊന്ന് കഴുകന്റെ തലയുള്ള ഗ്രിഫിൻ. അങ്ങനെ ഇരുവരും സ്ഥാനങ്ങളിൽ തുല്യരും പരസ്പരം എതിർക്കുന്നവരുമാണ്. ഇത് കർശനമായി പറഞ്ഞാൽ, ഒരു യുദ്ധരംഗമല്ല; അത് ഒന്നുകിൽ നമുക്ക് അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു പ്രതീകാത്മക രചനയാണ്, അല്ലെങ്കിൽ തികച്ചും അലങ്കാര ചിത്രം. ഈ തീമിന്റെ ഒരു സെമി-സ്റ്റാറ്റിക് പതിപ്പ് Pazyryk മൗണ്ട് നമ്പർ 2-ൽ നിന്നുള്ള ഒരു സാഡിൽ കാണാം; അതും ഒരു ഫുൾ ഫൈറ്റ് സീൻ അല്ല. ഒരു കഴുകനെയോ ക്രസ്റ്റഡ് ഗ്രിഫിനെയോ വിജയകരമായ പോസിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അതിന്റെ നഖങ്ങൾ പരാജയപ്പെട്ട മാനിന്റെ വിറയ്ക്കുന്ന ശരീരത്തിൽ വീഴുന്നു, ഈ പ്ലോട്ട് പോരാട്ടത്തിന്റെ ഘട്ടത്തേക്കാൾ വിജയത്തിന്റെ നിമിഷത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.

അതേ കുന്നിൽ നിന്നുള്ള മറ്റൊരു സഡിലിൽ, കൂട്ടിയിടിയുടെ നിമിഷം അതിന്റെ ഫലത്തേക്കാൾ പിടിച്ചെടുക്കുന്നു. ഒരു മല ആടിന്റെ പുറകിൽ നാല് കൈകാലുകളും കൊണ്ട് ഒരു കടുവ ഇറങ്ങുന്നത് നാം കാണുന്നു. മൃഗത്തിന്റെ ആക്രമണത്തിൽ മൃഗം വീഴുമ്പോൾ, അതിന്റെ മുൻകാലുകൾ അതിനടിയിൽ വളച്ച്, അതിന്റെ പിൻഭാഗം തലകീഴായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ പിൻകാലുകൾ ഉപയോഗശൂന്യമായി നീട്ടിയിരിക്കുന്നു, കടുവ അതിന്റെ കൊമ്പുകൾ വിറയ്ക്കുന്ന മാംസത്തിൽ കടിക്കുന്നു. ഈ ഡിസൈൻ ആപ്ലിക്കിന്റെ സാങ്കേതികതയിൽ തോന്നൽ, തുകൽ, സ്വർണ്ണ ഫോയിൽ എന്നിവ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അവസാനത്തേത് ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ വസ്തുക്കളും ആകർഷണീയമല്ലെങ്കിലും, ഇത് അതിശയകരമായ വൈകാരിക താളാത്മക പ്രഭാവം കൈവരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലീകൃത ശരീരങ്ങൾ അവയുടെ അന്തർലീനമായ ശരീരഘടനാപരമായ സവിശേഷതകൾ അതേപടി നിലനിർത്തുന്നു, അതേസമയം അവയുടെ സിലൗട്ടുകളുടെ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള വരകൾ വളഞ്ഞ രേഖയുടെ ഭംഗിയിലുള്ള ഹൊഗാർട്ടിന്റെ വിശ്വാസത്തെ ന്യായീകരിക്കുന്നു.

അരി. 55. Pazyryk ശ്മശാന കുന്നിൽ നിന്ന് ഒരു സാഡിൽ നിന്ന് ഡ്രോയിംഗ് നമ്പർ 1. വി സി. ബി.സി ഇ. വലിപ്പം 15 x 6 ഇഞ്ച്

അരി. 56. Pazyryk ശ്മശാന കുന്നിൽ നിന്ന് ഒരു സാഡിൽക്ലോത്തിൽ നിന്ന് വരയ്ക്കുന്നത് നമ്പർ 1. V c. ബി.സി ഇ. ഏകദേശം 18 x 10 ഇഞ്ച് വലിപ്പം

പാസിറിക് ശ്മശാനത്തിന്റെ നമ്പർ 1 ൽ കാണപ്പെടുന്ന, ഒരു കടുവ മാനിനെ പിന്തുടരുന്നതിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന സാഡിലിലെ രംഗം താളത്തിൽ കുറവല്ല. ഇവിടെ കടുവ ആക്രമിച്ച് ചാടി, പക്ഷേ ഇതുവരെ ഇരയെ മുറിവേൽപ്പിച്ചിട്ടില്ല. രണ്ട് മൃഗങ്ങളും ഒരു യുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു, വായുവിൽ കൂട്ടിയിടിച്ചു; അവരുടെ ശരീരം തികച്ചും അസാധ്യമായ രീതിയിൽ ഇഴചേർന്നു, സമരത്തിന്റെ ചില ഘട്ടങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. അവരിൽ ഓരോരുത്തരും അവരുടെ കഴുതയെ പ്രകൃതിക്ക് തികച്ചും വിരുദ്ധമായ വിധത്തിൽ മാറ്റിയിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് ഇപ്പോഴും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതായി തോന്നുന്നു. പാസിറിക് കുർഗാൻ നമ്പർ 2 ൽ നിന്നുള്ള മംഗോളോയിഡ് നേതാവിന്റെ ശരീരത്തിൽ പച്ചകുത്തിയ യുദ്ധ രംഗങ്ങൾ അതിശയകരവും തികച്ചും വിശ്വസനീയമല്ലാത്ത രൂപത്തിലുള്ള അയഥാർത്ഥ മൃഗങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതും യഥാർത്ഥ മൃഗങ്ങളുമായുള്ള രംഗങ്ങളേക്കാൾ ആധികാരികമല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. ഈ പാസിറിക് ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച വേഗതയേറിയതും ഏതാണ്ട് ഉന്മേഷദായകവുമായ ചലനത്തിന്റെയും ശക്തിയുടെയും അതിശക്തമായ മതിപ്പ് സിഥിയൻ കലയിൽ അപൂർവമായി മാത്രമേ മറികടക്കൂ. ഈ ഡ്രോയിംഗുകൾ നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഏഷ്യയിൽ പ്രചാരത്തിൽ തുടർന്നു.

ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഗംഭീരമായ കമ്പിളി പരവതാനി. എൻ. e., വടക്കൻ മംഗോളിയയിലെ നോയിൻ-ഉലയിൽ കുഴിച്ചിട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ഹൂൺ നേതാവിന്റെ ശവപ്പെട്ടിക്കടിയിൽ കണ്ടെത്തി, അതിന്റെ അതിർത്തിയിൽ ഒരു ഗ്രിഫിൻ ഒരു മാനിനെ ആക്രമിക്കുന്ന ഒരു ദൃശ്യമുണ്ട്, ഈ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിന്നിരുന്നുവെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു.

അസാധാരണമായ താൽപ്പര്യമുള്ള ഏറ്റവും അസാധാരണമായ യുദ്ധരംഗം, Pazyryk കുന്ന് നമ്പർ 5 ൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരു മതിൽ പാനലിനെ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. തുടക്കത്തിൽ, പാനലിന് ഒരു യാർഡിനേക്കാൾ അൽപ്പം നീളമുണ്ടായിരുന്നു. സ്റ്റേജും ചുറ്റുമുള്ള അതിർത്തിയും വെളുത്ത പശ്ചാത്തലത്തിൽ മൾട്ടി-കളർ ഫീൽ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു ആപ്ലിക്കേഷന്റെ രൂപത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പകുതി മനുഷ്യനും പകുതി സിംഹവും ഹിറ്റൈറ്റ് പുരാണങ്ങളിൽ നിന്ന് വന്നതാകാം, പക്ഷേ റുഡെൻകോ അവനെ സ്ഫിങ്ക്സുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കറുത്ത മീശയുള്ള അവന്റെ മുഖം ഈജിപ്തിനേക്കാളും യുറേഷ്യയേക്കാളും അസീറിയയിലേക്കാണ് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നത്. തവിട്ട് റോസറ്റുകൾ അതിന്റെ ഇളം നീല നിറത്തിൽ സിംഹത്തെപ്പോലെ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു. മരിച്ച തലവന്റെ പുറകിൽ പച്ചകുത്തിയ ജീവികളിൽ ഒന്നിന് സമാനമായ വലിയ നഖങ്ങളോടെ അവൻ സിംഹപാദങ്ങളിൽ നിവർന്നു നിൽക്കുന്നു. അതിന്റെ നീണ്ട വാൽ കാലുകൾക്കിടയിൽ മനോഹരമായി ഒതുക്കി നെഞ്ചിന്റെ തലത്തിലേക്ക് ഉയർന്ന് ഇല പോലുള്ള ചിനപ്പുപൊട്ടലിൽ അവസാനിക്കുന്നു. ഒരു ചിറക് അതിന്റെ പുറകിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് നിന്ന് ഉയരുന്നു, അതിന്റെ ലാറ്ററൽ തൂവലുകൾ എസ്-ആകൃതിയിലുള്ള അറ്റങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു, ഇത് കോസ്ട്രോമ ഗ്രാമത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരു മാനിന്റെ കൊമ്പുകളുടെ ചുരുളുകളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. അവന്റെ കൈകൾ മുന്നോട്ട് നീട്ടിയിരിക്കുന്നു, പുതുതായി പുനർനിർമ്മിച്ച ശകലങ്ങൾ അവ ആക്രമിക്കുന്ന ഒരു രൂപത്തിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു, ഒരു പക്ഷിയെപ്പോലെ ഒരു മനുഷ്യനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന മുഖവുമായി. ആക്രമണകാരിയുടെ തലയിൽ കൊമ്പുകളോ വലിയ ചിഹ്നമോ ഉപയോഗിച്ച് കിരീടം ധരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ രചനയിലെ ഏറ്റവും രസകരമായ കാര്യം ഒരുപക്ഷേ ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിലെ ആദ്യത്തെ പങ്കാളിയുടെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ ഉയരുന്ന കൊമ്പുകളാണ്. ഈ രംഗം നിസ്സംശയമായും ആഴത്തിലുള്ള നിഗൂഢമായ അർത്ഥം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

അരി. 57.നേതാവിന്റെ ഇടതുകൈയിൽ പച്ചകുത്തിയ ഡ്രോയിംഗുകളുടെ ശകലം

അരി. 58.നേതാവിന്റെ വലതു കൈയിൽ പച്ചകുത്തിയ ഡ്രോയിംഗുകളുടെ ശകലം

ഈ രൂപത്തിന്റെ കൊമ്പുകൾ കൊമ്പുകളുടെ എണ്ണമറ്റ ചിത്രങ്ങളോടൊപ്പം കണക്കാക്കിയാൽ വിവിധ രൂപങ്ങൾ, യുറേഷ്യൻ നാടോടികളുടെ കലയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന, ചരിത്രാതീത കാലഘട്ടത്തിലെ നിരവധി സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ജനങ്ങളുടെ മതപരമായ ആചാരങ്ങളിൽ കൊമ്പുകൾ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പങ്ക് വഹിച്ചിരുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, ഫ്രാൻസിലെ മോണ്ടെസ്ക്യൂ-അവന്റിലെ മൂന്ന് സഹോദരന്മാരുടെ ഗുഹയിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ സാൽമോണിയസ് അവരുടെ ആനുകാലിക രൂപം പടിഞ്ഞാറ് പിന്നിൽ ഒരു മതചിഹ്നമായി കണ്ടെത്തി, അവിടെ കൊത്തിയെടുത്തതും വരച്ചതുമായ ഒരു അർദ്ധ-മനുഷ്യന്റെ രൂപത്തിൽ അവ കണ്ടെത്തി. മൃഗം. യോർക്ക്ഷെയറിലെ സ്റ്റാർ കാറിലെ ഹണ്ടേഴ്‌സ് ക്യാമ്പിൽ, നിരവധി സെറ്റ് കൊമ്പുകൾ കണ്ടെത്തി, അവ ആചാരപരമായ ചടങ്ങുകളിൽ പങ്കെടുത്തു. ഇതേ ആവശ്യത്തിനായി, ഈ സമയമായപ്പോഴേക്കും മാൻ കൊമ്പുകൾ ആദ്യകാല ഹിറ്റൈറ്റ് കലയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, യുറേഷ്യൻ സമതലത്തിന്റെ കിഴക്കൻ ഭാഗത്തെ അപേക്ഷിച്ച് അവരുടെ പ്രതീകാത്മക ഉപയോഗം എവിടെയും വ്യാപകമായിരുന്നില്ല. ഈ ചിഹ്നം ശകന്മാരുടെ കലയുടെ പ്രത്യേകതയാണ്. അതിൽ, മാൻ കൊമ്പുകൾ പലപ്പോഴും അവയുടെ പ്രതീകാത്മക അർത്ഥം നിലനിർത്തുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം, അശ്രദ്ധരായ നാടോടികൾ, അവർ സിഥിയന്മാരിൽ പെട്ടവരാണോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ബന്ധു ഗോത്രത്തിൽ പെട്ടവരാണോ എന്നത് പരിഗണിക്കാതെ, ഒരിക്കൽ ഒരു മടിയും കൂടാതെ വിധേയരായി. വിശുദ്ധ മാതൃകഅവരുടെ കലാപരമായ സംസ്കരണത്തിൽ മാൻ കൊമ്പുകളുടെ ചിത്രം. ബിസി നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കുബാനിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വെങ്കലക്കുതിരയുടെ നെറ്റിയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന മനോഹരവും അസാധാരണവുമായ യോജിപ്പുള്ള രൂപകൽപ്പനയ്ക്ക് അവരുടെ അലങ്കാരത്തോടുള്ള അഭിനിവേശം കാരണമാകുന്നു. ബി.സി ഇ. നന്നായി ചിന്തിച്ച ഈ രചനയിൽ, സമമിതിയിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന കൊമ്പുകളാൽ രൂപപ്പെടുത്തിയ ഒരു മാനിന്റെ തലയുടെ പ്രൊഫൈലാണ് സെൻട്രൽ മോട്ടിഫ്. ഈ പ്രധാന പാറ്റേണിന്റെ ഒരു വശത്ത് മൂന്ന് പക്ഷികളുടെ സൂമോർഫിക്കലായി ബന്ധിപ്പിച്ച തലകളും മറുവശത്ത്, ഒരു മാനിന്റെ തലയും, അതിന്റെ കൊമ്പുകൾ പക്ഷി തലകളെ സന്തുലിതമാക്കുന്ന കേന്ദ്ര രൂപവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അത്തരമൊരു സ്ഥാനത്താണ്. തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന പാറ്റേൺ അതിശയകരമാംവിധം മനോഹരമാണ്.

അരി. 59.തലവന്റെ ഇടതുകൈയിൽ പച്ചകുത്തിയ അതിമനോഹരമായ ജീവി

അരി. 60.നേതാവിന്റെ വലതുകൈയിൽ പച്ചകുത്തിയ അതിമനോഹരമായ ജീവി.

അരി. 61.ഒരു പുരാണ പക്ഷിയുമായി പകുതി മനുഷ്യനും പകുതി സിംഹവും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധം ചിത്രീകരിക്കുന്ന തുണി. മൗണ്ട് നമ്പർ 5, Pazyryk. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് ബി.സി ഇ.

ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലെ ഏഷ്യൻ ജനതയുടെ മനോഭാവങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ നമുക്ക് മുന്നേറണമെങ്കിൽ. ഇ., മാൻ കൊമ്പുകളുടെ പങ്കിന്റെ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അന്വേഷകരെ നേരെ ചൈനയിലേക്ക്, ഹുനാൻ പ്രവിശ്യയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, അവിടെ ചാങ്-ഷാ പട്ടണത്തിൽ, നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനത്തിനിടെ തുറന്ന ശവക്കുഴികളിൽ, മരത്തിൽ കൊത്തിയെടുത്ത മനുഷ്യരുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം രൂപങ്ങൾ കണ്ടെത്തി, അവയെല്ലാം അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. മാൻ കൊമ്പുകൾ. ഈ പ്രതിമകളിൽ ഒന്ന് മനുഷ്യ തലനാവ് തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു, നിലവിൽ ബ്രിട്ടീഷ് മ്യൂസിയത്തിൽ. സാൽമോണിയസിന് നന്ദി പറഞ്ഞ് അവയെല്ലാം പരസ്യമായി. മാൻ കൊമ്പുകളുടെ പ്രതീകാത്മക അർത്ഥം സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട്, സാൽമോണിയസ് ഷാൻഹായ് ചിംഗ് ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൊന്നിൽ ഒരു പരാമർശം കണ്ടു, അവയിൽ ചിലത് ഹാൻ രാജവംശത്തിന്റെ കാലത്താണ്, മൃഗശരീരങ്ങളും മനുഷ്യ മുഖവുമുള്ള, തലയിൽ മാനുകളും മറ്റും കിരീടമണിഞ്ഞ ജീവികളെക്കുറിച്ച്. കൊമ്പുകൾ. ദുഷിച്ച കണ്ണുകളെ അകറ്റാൻ കഴിവുള്ള കൊമ്പുകളുള്ള ഒരു പുരാണ മാൻ പോലെയുള്ള ജീവിയുടെ വകഭേദങ്ങളായിരിക്കാം അവ. ചൈനയുടെ വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഐതിഹ്യത്തിൽ ഇത് പരാമർശിക്കപ്പെട്ടു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ബുദ്ധമതക്കാർ തങ്ങളുടെ ആദ്യകാല ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ പതിനൊന്ന് പ്രതീകാത്മക മാനുകളെ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്നും, ടിബറ്റൻമാരും സൈബീരിയൻ ജമാന്മാരും ആചാരപരമായ വസ്ത്രങ്ങൾക്കായി മാൻ കൊമ്പുകൾ അടുത്തിടെ നിലനിർത്തിയിരുന്നതായും മാൻ കൊമ്പുകൾ ജീവിതത്തിൽ ചില പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും സാൽമോണിയസ് തന്റെ വായനക്കാരെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. , മധ്യകാല ഇംഗ്ലണ്ടിലും സ്കാൻഡിനേവിയയിലും.

ചാങ്-ഷായിൽ മാൻ കൊമ്പുകളുടെ ഉപയോഗം നാടോടികളുടെ സ്വാധീനം മൂലമാണെന്ന് സംശയമില്ല. യുറേഷ്യയിൽ മാനുകളുടെ ആരാധന ഒരു പ്രാദേശിക സ്വഭാവമുള്ളതാണെന്നും അതിന്റെ വേരുകൾ ചരിത്രാതീത കാലത്തേക്കാണെന്നും സാൽമോണിയസ് സമ്മതിക്കുന്നു. ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ സാൽമോണിയസ് പരാമർശിച്ച ചൈനീസ് ചരിത്രകാരന്മാർ അർത്ഥശൂന്യമല്ല. e., ഹുനാൻ മേഖലയിലെ നിവാസികളെ "അർദ്ധ ബാർബേറിയൻ" എന്ന് പറയുകയും അവർ ചൈനയിലെ മറ്റ് ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തരാണെന്ന് വാദിക്കുകയും ചെയ്തു. ഹുനാൻ ഒഴികെ ചൈനയിൽ മറ്റൊരിടത്തും മാൻ കൊമ്പുകൾ കൊണ്ട് കിരീടം വച്ച രൂപങ്ങൾ ഇതുവരെ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. കൂടാതെ ഇതുവരെ കണ്ടെത്തിയവയെല്ലാം 4-3 നൂറ്റാണ്ടുകളിലേതാണ്. ബി.സി ഇ., ഏഷ്യൻ അല്ലെങ്കിൽ, ഏതായാലും, അൽതായ് നാടോടികൾ അവരുടെ അഭിവൃദ്ധിയുടെ കൊടുമുടിയിൽ ആയിരുന്ന കാലഘട്ടം വരെ. ഇപ്പോൾ വാഷിംഗ്ടണിലെ കോക്‌സ് ശേഖരത്തിലുള്ള ഇരുതലയുള്ള ഒരു മൃഗത്തിലെ ചാങ്-ഷാ പ്രതിമകളിലൊന്നിലെ കൊമ്പുകൾ, പാസിറിക്കിലും കതണ്ടയിലും കണ്ടെത്തിയ പല വസ്തുക്കളും മരത്തിന്റെ പുറംതൊലിയിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഇത് വസ്തുക്കളാണെന്ന വസ്തുത സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. നാടോടികളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, മാൻ കൊമ്പുകളുടെ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള താക്കോൽ സൈബീരിയയിൽ അന്വേഷിക്കണം.

നാടോടികൾ "മൃഗം", ജ്യാമിതീയ പാറ്റേണുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് കുതിര ഹാർനെസ് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവർ പലതരം പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു മൃഗ ലോകം, മാനുകളും കഴുകന്മാരും ഒരുപക്ഷേ ഇപ്പോഴും കൂടുതലാണെങ്കിലും. മാൻ കൊമ്പുകൾ, ജ്യാമിതീയ, പുഷ്പ രൂപങ്ങൾ, കോക്ക്‌സ്‌കോമ്പുകളുള്ള പക്ഷി തലകൾ, ഗോഫർ സവിശേഷതകളുള്ള ഗ്രിഫിനുകൾ എന്നിവ കൊത്തിയെടുത്ത സിലൗട്ടുകളുടെ രൂപത്തിൽ ദുരിതാശ്വാസ ചിത്രങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ചിലപ്പോൾ വൃത്താകൃതിയിലാണ്. ഏറ്റവും മനോഹരമായ കൃതികളിൽ പൂച്ച മൃഗങ്ങളുടെ ഡ്രോയിംഗുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, അവയിൽ പലതും പുഷ്കിന്റെ "റുസ്ലാനും ല്യൂഡ്മിലയും" എന്ന കവിതയുടെ പ്രാരംഭ വരികൾ ഉണർത്തുന്നു:

കടൽത്തീരത്ത്, ഓക്ക് പച്ചയാണ്,

ഓക്ക് മരത്തിൽ സ്വർണ്ണ ശൃംഖല;

രാവും പകലും പൂച്ച ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനാണ്

എല്ലാം ഒരു ചങ്ങലയിൽ ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കുന്നു;

വലത്തേക്ക് പോകുന്നു - ഗാനം ആരംഭിക്കുന്നു,

ഇടതുവശത്ത് - അവൻ ഒരു യക്ഷിക്കഥ പറയുന്നു ...

അസ്ഥി കൊത്തുപണികൾ ഒരുപക്ഷേ ലോഹ ഉൽപ്പന്നങ്ങളേക്കാൾ ദേശീയ ശൈലിയെ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. കെലർമെസ്‌സ്കായ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ആട്ടുകൊറ്റന്റെ തലയും ഒറെൻബർഗ് മേഖലയിലെ കറുത്ത പർവതനിരകളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഇരപിടിക്കുന്ന മൃഗത്തിന്റെ തലയും, ഒരുപക്ഷേ ചെന്നായയും, അസ്ഥി അല്ലെങ്കിൽ മരം കൊത്തുപണിയുടെ സാങ്കേതികത ലോഹം പോലുള്ള വസ്തുക്കളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്തുന്നതിന് എത്ര ചെറിയ മാറ്റം ആവശ്യമാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു. . പാസിറിക്കിലെ നിവാസികൾ അവരുടെ മരം കൊത്തുപണികൾ പിന്തുടരുന്ന സ്വർണ്ണമോ ലെഡ് ഫോയിലോ ഉപയോഗിച്ച് മൂടാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, എന്നാൽ ലളിതമായ മരം കൊണ്ട് ജോലി ചെയ്യുമ്പോൾ പോലും, ഒരു പർവത ആടിന്റെ തലയോ കല്ലിന്റെ തലയോ പോലുള്ള യഥാർത്ഥ മാസ്റ്റർപീസുകളായ കാര്യങ്ങൾ അവർ നിർമ്മിച്ചു. ആട്. അവയുടെ വലുപ്പം എന്തുതന്നെയായാലും, കണക്കുകൾ അതിമനോഹരമായി ആനുപാതികമായി തുടരുന്നു, വിലകുറഞ്ഞ മെറ്റീരിയൽ ഏറ്റവും വിലയേറിയത് എന്നപോലെ നൈപുണ്യത്തോടെയും ചിന്താപൂർവ്വമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അതിനാൽ വെങ്കലങ്ങൾ കലാപരമായി സ്വർണ്ണം കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയതിനേക്കാൾ മോശമല്ല, തോന്നിയ രൂപകല്പനകൾ മികച്ചതല്ല. മരത്തിൽ നിന്ന് കൊത്തിയതിനേക്കാൾ. പേർഷ്യയിൽ, ഈ കല ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു, ഇരുപത് വർഷം മുമ്പ് ഷാപൂരിനടുത്ത് ഞാൻ കണ്ട ഉണങ്ങിയ അത്തിപ്പഴത്തിൽ നിന്ന് നാടോടികളായ ഒരു തുർക്കിക്കാരൻ നിർമ്മിച്ച ഒരു കല്ല് ആടിന്റെ പ്രതിമ നിസ്സംശയമായും മൃഗചിത്രങ്ങളുടെ നീണ്ട നിരയിൽ നിൽക്കാൻ യോഗ്യമാണ്. ഏഷ്യൻ നാടോടികൾ നിർമ്മിച്ചത്.

സിഥിയന്മാരുടെ കാലത്ത്, മാൻ, കല്ല് ആടുകൾ, കാളകൾ അല്ലെങ്കിൽ കാലുകളുള്ള മറ്റേതെങ്കിലും മൃഗങ്ങളുടെ പ്രതിമകൾ ഒരു കുന്നിൻ മുകളിൽ ഒരു ഘട്ടത്തിൽ നിൽക്കുന്നത് തൂണുകളുടെ മുകൾത്തട്ടുകളോ ഫർണിച്ചറുകളുടെ അരികുകളോ അലങ്കരിച്ചതോ ആയിരുന്നു. ഈ രൂപം പലപ്പോഴും സിഥിയന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇത് വളരെ പഴയതാണ്, ബിസി നാലാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ ഈജിപ്തിലെ അമ്രാത്ത് സംസ്കാരത്തിൽ നിന്നുള്ള ആനക്കൊമ്പ് ചീപ്പുകളിൽ ഇതിനകം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇ. നാടോടികളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ കുതിര ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അത് അവരുടെ കലയിൽ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയുള്ളൂ എന്നത് കൗതുകകരമാണ്. അത്തരമൊരു ചിത്രത്തിന്റെ ആദ്യകാല ഉദാഹരണം മൈകോപ്പിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വെള്ളി പാത്രമാണ്. നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി കുതിരകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ അവിടെയും ഇവിടെയും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് തുടർന്നു. കെലെർമെസ്കായ ഗ്രാമത്തിൽ അവർ വളരെ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്, ഗ്രീക്കുകാർ സിഥിയന്മാർക്ക് വേണ്ടി നിർമ്മിച്ച പാത്രങ്ങൾ അലങ്കരിക്കുന്നു, അവ കാലാകാലങ്ങളിൽ പാസിറിക്കിൽ കാണപ്പെടുന്നു, അവിടെ അവ അമ്യൂലറ്റുകളുടെ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

അരി. 62.പസിറിക്കിലെ ഒന്നാം നമ്പർ കുന്നിൽ നിന്ന് സാഡിൽ തുണിയിൽ നിന്ന് തോന്നിയ ആട്ടുകൊറ്റന്റെ തല. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് ബി.സി ഇ. ഏകദേശം 5 x 4 ഇഞ്ച്

അരി. 63.പസിറിക്കിലെ മൗണ്ട് നമ്പർ 1-ൽ നിന്നുള്ള ഒരു പോണിടെയിലിനുള്ള പാറ്റേൺ. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് ബി.സി ഇ.

നാടോടികൾ എല്ലാത്തിലും ഒരു മാതൃക കണ്ടു; ഒരു ജ്യാമിതീയ പാറ്റേണിൽ ഒരു മൃഗത്തിന്റെ രൂപരേഖകൾ വിവേചിച്ചറിയുന്നതിനേക്കാൾ ഒരു മൃഗത്തിന്റെ രൂപരേഖകൾ ഒരു ജ്യാമിതീയ രൂപമാക്കി മാറ്റുന്നത് അവർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നില്ല. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, Pazyryk കുന്നിന്റെ നമ്പർ 1-ൽ നിന്ന് ഒരു സാഡിൽ ഉള്ള ഒരു ആട്ടുകൊറ്റന്റെ വർണ്ണാഭമായ ചിത്രം തലയ്ക്ക് ചുറ്റും ചുരുളുകളുടെ ഒരു ഹാലോ ഉണ്ട്, അത് ഒരു കോടാലി തലയുടെ ആകൃതിയോട് സാമ്യമുള്ള ഒരു മാതൃകയാണ്. അതേ ശ്മശാന കുന്നിൽ നിന്ന് ഒരു പോണിടെയിൽ കേസിൽ അതേ രൂപഭാവം ദൃശ്യമാകുന്നു.

ഈ മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന പ്രഭാവം വളരെ ശക്തമാണ്. ജീവികളുടെ മഹത്തായ വൈവിധ്യം അവ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന വിവിധ രൂപങ്ങളേക്കാൾ ശ്രദ്ധേയമാണ്. യഥാർത്ഥവും സാങ്കൽപ്പികവുമായ, ഒരുപക്ഷേ നിലവിലുള്ളതും അതേ സമയം അവിശ്വസനീയമായതുമായ മൃഗങ്ങൾ പരസ്പരം മത്സരിക്കുകയും എതിർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അത്തരം അക്രമാസക്തമായ അനായാസതയോടെയും ക്രോധത്തോടെയും പരസ്പരം ഇഴചേർന്ന് ഒരു പുതിയ, അപ്രതീക്ഷിതവും അജ്ഞാതവുമായ ഒരു ലോകം നമുക്ക് മുന്നിൽ വെളിപ്പെടുന്നു. ഇത് തുളച്ചുകയറാൻ ഞങ്ങൾ ധൈര്യപ്പെടുമ്പോൾ അപരിചിതമായ രാജ്യം- ഇവിടെ പിരിമുറുക്കമുള്ള പേശികൾ, അവിടെ ഭയാനകമായ ഒരു നോട്ടം, മുന്നിൽ ഗംഭീരമായ കൊമ്പുകൾ - എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പരിചിതമായ ഒരു രംഗം അറിയിക്കാൻ ഗൂഢാലോചന നടത്തുന്നു, ഗെയിമിന്റെ പിന്തുടരുന്നതിനിടയിൽ ഓർമ്മകൾ അശ്രദ്ധമായി അടയാളപ്പെടുത്തുകയും ആവേശത്താൽ പെട്ടെന്ന് മറക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഓർമ്മകൾ ഉണർത്തുന്നു. പശ്ചാത്തലത്തിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന സൂര്യന്റെ ചിത്രങ്ങളും ജ്യാമിതീയ പാറ്റേണുകളും തികഞ്ഞ കരകൗശലത്തോടെ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

പാസിറിക്കിൽ, ആഭരണങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹം എല്ലാത്തിലും പ്രകടിപ്പിച്ചു. വായുവിലൂടെ ഒരിക്കൽ മാത്രം വിസിലടിക്കാൻ മാത്രമുള്ള അമ്പടയാളം, കൂടുതൽ പതിവ് ഉപയോഗത്തിനായി ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ള വസ്തുക്കളിൽ ദൃശ്യമാകുന്ന അതേ മനോഹരമായ അലകളുടെ വരകളും സർപ്പിളുകളും കൊണ്ട് വരച്ചതാണ്. എല്ലാത്തരം ബെൽറ്റുകളും ദ്രവ്യത്തിന്റെ സ്ട്രിപ്പുകളും റോംബസുകൾ, നക്ഷത്രങ്ങൾ, ഹൃദയങ്ങൾ, കുരിശുകൾ, റോസറ്റുകൾ, ഈന്തപ്പനകൾ, താമരപ്പൂക്കൾ, പുഷ്പ ദളങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഓപ്പൺ വർക്ക് പാറ്റേണുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. സാഡിൽക്ലോത്തുകളിലെ ചിത്രങ്ങൾ ഗംഭീരമായ പരവതാനികളുടെ പാറ്റേണുകൾക്ക് യോഗ്യമായിരുന്നു. ഈ കലയിൽ മനുഷ്യരൂപം മാത്രം നിസ്സാരമായ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. സിഥിയയിൽ, ഭൂരിപക്ഷം മനുഷ്യരൂപങ്ങൾസമീപത്ത് താമസിക്കുന്ന ഗ്രീക്ക് കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെ കൈകളാൽ നിർമ്മിച്ചവയാണ്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവർ ശകന്മാരെ അനുകരിക്കാൻ പ്രചോദിപ്പിച്ചില്ല. ചിലപ്പോൾ, റോമനെസ്ക് വിചിത്രമായ രീതിയിൽ, സിത്തിയയിലും പാസിറിക്കിലും, ഒരു മനുഷ്യ മുഖം പെട്ടെന്ന് ഏതെങ്കിലും ആഭരണങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും, പക്ഷേ യജമാനന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ പ്രവചിക്കാനാകൂ, പാസിറിക്കിൽ മുഖം കൊത്തിയ ഒരു വ്യക്തി. ഒരു മരം വളച്ചൊടിച്ച ആഭരണത്തിൽ അവന്റെ തലയുടെ മുകൾഭാഗം ഒരു കൈപ്പത്തിയാക്കി മാറ്റാനുള്ള പ്രലോഭനത്തെ ചെറുക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എന്നിട്ടും യുറേഷ്യയിലെ നിവാസികൾക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെ വേണമെങ്കിൽ മാത്രം ചിത്രീകരിക്കാൻ കഴിയും. പാസിറിക് മതിൽ പാനലുകളിലൊന്നിൽ നിന്നുള്ള ജീവിയുടെ ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് ഇത് വ്യക്തമാണ്, അത് ഇതിനകം ഇവിടെ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്, കാരണം ശരീരഘടനയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ ഇത് ഒരു അർദ്ധ മൃഗമാണെങ്കിലും, ആത്മീയ വീക്ഷണകോണിൽ ഇത് ഇപ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിയാണ്. . അതിൽ ക്രൂരമോ പ്രാകൃതമോ ഒന്നുമില്ല, അത് സങ്കീർണ്ണതയുടെയും കൃപയുടെയും പ്രതീതി നൽകുന്നു.

കനാന്യരുടെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് [പഴയ നിയമ അത്ഭുതങ്ങളുടെ നാട്ടിൽ (ലിറ്റർ)] രചയിതാവ് ഗ്രേ ജോൺ ഹെൻറി

അധ്യായം 7 വംശീയവും സാംസ്കാരികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ സ്വാധീനങ്ങളുടെ വഴിത്തിരിവിൽ ജനിച്ച കനാനൈറ്റ് കല ബഹുരാഷ്ട്ര പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ മിശ്രിതമായിരുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് ഗവേഷകർ അവയുടെ സ്വാംശീകരണത്തെയും വ്യാഖ്യാനത്തെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടത്. എങ്കിലും

ഫൊനീഷ്യൻസ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് [കാർത്തേജിന്റെ സ്ഥാപകർ (ലിറ്റർ)] രചയിതാവ് ഹാർഡൻ ഡൊണാൾഡ്

പാർത്തിയൻസ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് [സരത്തുസ്ട്ര പ്രവാചകന്റെ അനുയായികൾ] രചയിതാവ് മാൽക്കം കോളേജ്

അധ്യായം 8 വിഷ്വൽ ആർട്സ് കാലത്തിന്റെ കെടുതികൾക്കിടയിലും, സസാനിഡുകളുടെയും പിൽക്കാല രാജവംശങ്ങളുടെയും സഹായത്തോടെ, പാർത്തിയയിലെ മതിയായ ഫൈൻ ആർട്സ് അതിജീവിച്ചു, കുറഞ്ഞത് ഒരു ഏകദേശ കണക്കെങ്കിലും നൽകാൻ കഴിയും.

സിഥിയൻസ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് [സ്റ്റെപ്പി പിരമിഡുകളുടെ നിർമ്മാതാക്കൾ (ലിറ്റർ)] രചയിതാവ് അരി താമര ടാൽബോട്ട്

അധ്യായം 1 ശകന്മാരുടെ ഉത്ഭവം, സിഥിയന്മാരുടെ ഗോത്രങ്ങളും അനുബന്ധ നാടോടികളും ഏതാണ്ട് ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലുടനീളം കൈവശപ്പെടുത്തിയ വിശാലമായ സമതലം, റഷ്യയുടെ യൂറോപ്യൻ ഭാഗത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിലുള്ള പോഡോൾ മുതൽ ചൈനയുടെ അതിർത്തി വരെ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. ഇത് ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി ഒരൊറ്റ രൂപമാണ്

സെൽജൂക്കുകളുടെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് [നാടോടികൾ - ഏഷ്യാമൈനറിനെ കീഴടക്കിയവർ] രചയിതാവ് അരി താമര ടാൽബോട്ട്

അദ്ധ്യായം 4 സിഥിയൻസ് ഉപകരണങ്ങളുടെ സ്വത്ത് തെക്കൻ റഷ്യയിലെയും പാസിറിക്കിലെയും സിഥിയൻ ശവക്കുഴികളിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ വസ്തുക്കൾ ബിസി ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തിൽ യുറേഷ്യയിലെ നാടോടികൾ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ പൂർണ്ണമായ ഒരു ലിസ്റ്റ് തയ്യാറാക്കുന്നു. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലും. ബി.സി ഇ.

നൂബിയൻസിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് [പുരാതന ആഫ്രിക്കയിലെ പ്രബലമായ നാഗരികത (ലിറ്റർ)] ഷിന്നി പീറ്റർ

അധ്യായം 6 സിഥിയൻമാരുടെ പൈതൃകം ആഴത്തിലുള്ള കിണറ്റിൽ വീണതുപോലെ സിഥിയന്മാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതുപോലെ പെട്ടെന്ന് ചരിത്രത്തിന്റെ താളുകളിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായി. അവർ സ്വയം അപ്രത്യക്ഷമായെങ്കിലും, അവർ ചരിത്രത്തിന്റെ വെള്ളം ഇളക്കി. തിരമാലകൾ മിക്കവാറും എല്ലാ യൂറോപ്പിലും വ്യാപിച്ചു, അത് ഏറ്റവും വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല

യൂറോപ്പ് ഓൺ ഫയർ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. അധിനിവേശ പ്രദേശങ്ങളിൽ ബ്രിട്ടീഷ് രഹസ്യാന്വേഷണ വിഭാഗത്തിന്റെ അട്ടിമറിയും ചാരവൃത്തിയും. 1940-1945 രചയിതാവ് കുക്രിഡ്ജ് എഡ്വേർഡ്

അനെക്സ് 1 സിഥിയൻമാരുടെയും ബന്ധപ്പെട്ട നാടോടി ഗോത്രങ്ങളുടെയും പ്രധാന ശ്മശാന സ്ഥലങ്ങൾ.) കോസ്ട്രോമ ഗ്രാമം (ബിസി VII-VI നൂറ്റാണ്ടുകൾ) കുർദ്ജിപ്പ് ശ്മശാന കുന്നുകൾ

ബൈസന്റൈൻസ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് [റോമിന്റെ അവകാശികൾ (ലിറ്റർ)] രചയിതാവ് റൈസ് ഡേവിഡ് ടാൽബോട്ട്

അധ്യായം 5 ദൈനംദിന കല ദുഃഖിതരുടെ ഹൃദയത്തെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ, രോഗികളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ലഘൂകരിക്കാൻ - ഇത് ഇതിനകം ഒരു പ്രതിഫലമാണ്. മുഹമ്മദ് നബിയുടെ പ്രസ്താവന സെൽജൂക്കുകൾ വഹിച്ച പങ്കിനെക്കുറിച്ച് ശരിയായ വിലയിരുത്തൽ നൽകുന്നതിന്, കലാരംഗത്ത് അവരുടെ നേട്ടങ്ങൾ പരിഗണിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, കാരണം

പുരാതന ഈജിപ്തിലെ ജീവിതം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് എർമാൻ അഡോൾഫ്

അദ്ധ്യായം 4 കലയുടെ പൊതു പരാമർശങ്ങൾ മെറോയുടെ കല ഒരിക്കലും വളരെയധികം പഠനത്തിന് വിധേയമായിട്ടില്ല, സംസ്കാരത്തിന്റെ മറ്റ് പല വശങ്ങളെയും പോലെ, ഇറക്കുമതി ചെയ്ത ചില ഘടകങ്ങൾ അടങ്ങിയ ഈജിപ്ഷ്യൻ കലയുടെ ഒരു പ്രവിശ്യാ ശാഖയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. വിധി അല്ല

ആളുകളില്ലാത്ത ഭൂമി എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് വീസ്മാൻ അലൻ

അധ്യായം 14 പുനർജന്മത്തിന്റെ കല വളരെ നീണ്ട കാലയളവിൽ ജർമ്മൻകാർ നേടിയ വിജയവും ഡോ. ​​ജാംബ്രോസിന്റെ പിടിച്ചടക്കലും പ്ലാൻ ഹോളണ്ടിനെ നശിപ്പിച്ചു. ചില ഡച്ച് ചരിത്രകാരന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് ഈ പദ്ധതിയുടെ പരാജയമായിരുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി,

സീക്രട്ട്‌സ് ഓഫ് ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്റലിജൻസ് (1939–1945) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് മക്ലാക്ലാൻ ഡൊണാൾഡ്

അധ്യായം 8 കല എന്നാൽ പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും വേർപിരിഞ്ഞതിനാൽ, പക്ഷികളേക്കാൾ വ്യത്യസ്തമായ രൂപം സ്വീകരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ഹെല്ലനിക് സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ, ഇനാമൽ ഉപയോഗിച്ച് സ്വർണ്ണം വിദഗ്ദമായി സോൾഡറിംഗ് ചെയ്തു, പാടാൻ ഒരു സ്വർണ്ണ ശാഖ നട്ടു, അങ്ങനെ അവശനായ ചക്രവർത്തി ഉറങ്ങുന്നില്ല. , അല്ലെങ്കിൽ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ കൊണ്ട് ബൈസന്റൈൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ചെവിയെ ആനന്ദിപ്പിക്കുക

രചയിതാവിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്

രചയിതാവിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്

അധ്യായം 18 ഒരു ട്യൂസൺ വെയർഹൗസിന് പിന്നിലെ കല, ഒരു ലോഹ-ഭൗതിക ശിൽപശാലയാക്കി മാറ്റി, രണ്ട് കാസ്റ്ററുകൾ കട്ടിയുള്ള ലെതർ ജാക്കറ്റുകളും ലെഗ്ഗിംഗുകളും, ആസ്ബറ്റോസ് കയ്യുറകളും സ്റ്റെയിൻലെസ് സ്റ്റീൽ മെഷും, ഐ ഷീൽഡുകളുള്ള ഹെൽമെറ്റുകളും ഇട്ടു. അടുപ്പിൽ നിന്ന്

രചയിതാവിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്

അദ്ധ്യായം 9 ദി ആർട്ട് ഓഫ് ദ അറ്റാഷെ ബാൾക്കൻസിലെ ഒരു എംബസിയിൽ നടന്ന ഒരു കഥയാണ് അവർ പറയുന്നത്. ഈ എംബസിയിലെ നിലവറകളിൽ, വൈൻ സ്റ്റോക്കുകൾക്കൊപ്പം, സ്ഫോടക വസ്തുക്കളും സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ അംബാസഡർക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിയില്ല.