സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ പ്രസിദ്ധമായ പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ

... പരിച്ഛേദന രക്ഷിക്കില്ല 25 അതിനാൽ, നിങ്ങൾ നിയമം പാലിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ പരിച്ഛേദന അർത്ഥമാക്കൂ, എന്നാൽ നിങ്ങൾ അത് ലംഘിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ പരിച്ഛേദന പരിച്ഛേദനയല്ല. 26 എന്നാൽ, അഗ്രചർമ്മിയായ ഒരാൾ ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ പ്രമാണങ്ങൾ അനുസരിക്കുന്നെങ്കിൽ, അവനെ യഥാർത്ഥമായി പരിഗണിക്കുകയില്ല.

"സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും" മറുവശത്ത്, കലയിൽ ചില സൗന്ദര്യാത്മകത കാണുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും വൈകാരികമായി നിറമുള്ളതാണ്. പ്രശസ്ത എയർക്രാഫ്റ്റ് ഡിസൈനർ ടുപോളേവ്, ഒരു ഷരാഷ്കയിൽ ഇരുന്നു, ഒരു വിമാനത്തിന്റെ ചിറക് വരയ്ക്കുകയായിരുന്നുവെന്ന് അവർ പറയുന്നു: “വൃത്തികെട്ട ചിറക്. അത് ഇല്ല

സ്നേഹം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും മൂപ്പൻ: സ്നേഹമാണ് ഏറ്റവും ശക്തമായ, എല്ലാം നശിപ്പിക്കുന്ന ആയുധം. സ്നേഹത്തെ മറികടക്കാൻ കഴിയുന്ന അത്തരം ഒരു ശക്തിയില്ല. അവൾ എല്ലാം ജയിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ ഒന്നും നേടാനാവില്ല - അക്രമം ശാസനയ്ക്കും വെറുപ്പിനും കാരണമാകുന്നു. ഈ പ്രസ്താവന സത്യമാണ്

സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും "ഭയങ്കരവും നിഗൂഢവുമായ" "സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും" - ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ ഈ നിഗൂഢ വാചകം പലപ്പോഴും ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ വാക്കുകൾ "ഇഡിയറ്റ്" എന്ന നോവലിലെ നായകന്മാരിൽ ഒരാളുടേതാണെന്ന് വളരെ കുറച്ച് തവണ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു - പ്രിൻസ് മൈഷ്കിൻ. രചയിതാവ് അംഗീകരിക്കണമെന്നില്ല

ഇഡിയറ്റ് (ചലച്ചിത്രം, 1958).

ഈ പ്രസ്താവനയുടെ കപട-ക്രിസ്ത്യാനിത്വം ഉപരിതലത്തിൽ കിടക്കുന്നു: ഈ ലോകം, "ലോക-ഭരണാധികാരികളുടെയും" "ഈ ലോകത്തിന്റെ രാജകുമാരന്റെയും" ആത്മാക്കൾക്കൊപ്പം, രക്ഷിക്കപ്പെടില്ല, പക്ഷേ അപലപിക്കപ്പെടും, മാത്രമല്ല സഭ മാത്രം, പുതിയത് ക്രിസ്തുവിലുള്ള സൃഷ്ടി, രക്ഷിക്കപ്പെടും. അതിനെക്കുറിച്ച് എല്ലാം പുതിയ നിയമം, എല്ലാ വിശുദ്ധ പാരമ്പര്യവും.

"ലോകത്തിന്റെ ത്യാഗം ക്രിസ്തുവിനെ പിന്തുടരുന്നതിന് മുമ്പുള്ളതാണ്. രണ്ടാമത്തേതിന് ആത്മാവിൽ സ്ഥാനമില്ല, ആദ്യത്തേത് അതിൽ ആദ്യം പൂർത്തീകരിക്കപ്പെട്ടില്ലെങ്കിൽ ... പലരും സുവിശേഷം വായിക്കുന്നു, ആസ്വദിക്കുന്നു, അവന്റെ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ ഔന്നത്യത്തെയും വിശുദ്ധിയെയും അഭിനന്ദിക്കുന്നു, നിയമനിർമ്മാണ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി അവരുടെ പെരുമാറ്റം നയിക്കാൻ കുറച്ച് പേർ ധൈര്യപ്പെടുന്നു. സുവിശേഷം. തന്നെ സമീപിക്കുകയും തന്നെ സ്വാംശീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാവരോടും കർത്താവ് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: ആരെങ്കിലും എന്റെ അടുക്കൽ വന്ന് ലോകത്തെയും തന്നെയും ത്യജിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, എന്റെ ശിഷ്യന് ആകാൻ കഴിയില്ല. ഈ വാക്ക് ക്രൂരമാണ്, അത്തരം ആളുകൾ പോലും രക്ഷകന്റെ ഉപദേശങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു, ബാഹ്യമായി അവന്റെ അനുയായികളും അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു: ആർക്കാണ് അവനെ ശ്രദ്ധിക്കാൻ കഴിയുക? ജഡിക ജ്ഞാനം ദൈവവചനത്തെ അതിന്റെ വിഷമകരമായ മാനസികാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് വിധിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ് ”(സെന്റ് ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രയാൻചാനിനോവ്). സന്യാസാനുഭവങ്ങൾ. നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിനെ പിന്തുടരുമ്പോൾ / സൃഷ്ടികളുടെ പൂർണ്ണ ശേഖരം. എം .: പാലോംനിക്, 2006. ടി. 1. എസ് 78 -79).

ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി തന്റെ ആദ്യത്തെ "ക്രിസ്‌തുവുകളിൽ" ഒരാളായി മിഷ്‌കിൻ രാജകുമാരന്റെ വായിൽ വെച്ച തത്ത്വചിന്തയിൽ അത്തരം "ജഡിക ജ്ഞാനത്തിന്റെ" ഒരു ഉദാഹരണം ഞങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നു. "സൗന്ദര്യം" ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞത് ശരിയാണോ രാജകുമാരൻ? - മാന്യരേ ... സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമെന്ന് രാജകുമാരൻ അവകാശപ്പെടുന്നു! അവൻ ഇപ്പോൾ പ്രണയത്തിലായതിനാൽ അയാൾക്ക് അത്തരം കളിയായ ചിന്തകളുണ്ടെന്ന് ഞാൻ പറയുന്നു ... നാണിക്കരുത്, രാജകുമാരാ, എനിക്ക് നിങ്ങളോട് സഹതാപം തോന്നും. ഏത് സൗന്ദര്യമാണ് ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുക?... നിങ്ങൾ തീക്ഷ്ണതയുള്ള ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയാണോ? നിങ്ങൾ സ്വയം ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയാണെന്ന് വിളിക്കുന്നുവെന്ന് കോല്യ പറയുന്നു" (D., VIII.317). അപ്പോൾ, ഏതുതരം സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും?

ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, തീർച്ചയായും, ക്രിസ്ത്യൻ, "ഞാൻ ലോകത്തെ വിധിക്കാനല്ല, ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാനാണ് വന്നത്" (യോഹന്നാൻ 12:47). പക്ഷേ, പറഞ്ഞതുപോലെ, "ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാൻ വരിക", "ലോകം രക്ഷിക്കപ്പെടും" എന്നിവ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ നിലപാടുകളാണ്, കാരണം "എന്നെ നിരസിക്കുകയും എന്റെ വാക്കുകൾ സ്വീകരിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവന് സ്വയം ഒരു ന്യായാധിപനുണ്ട്: ഞാൻ പറഞ്ഞ വാക്ക് , അത് അവസാന നാളിൽ അവനെ വിധിക്കും” (യോഹന്നാൻ 12:48). അപ്പോൾ ക്രിസ്ത്യാനിയായി സ്വയം കരുതുന്ന ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നായകൻ രക്ഷകനെ നിരസിക്കുകയോ സ്വീകരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നുണ്ടോ എന്നതാണ് ചോദ്യം. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെയും സുവിശേഷത്തിന്റെയും പശ്ചാത്തലത്തിൽ പൊതുവെ എന്താണ് മൈഷ്കിൻ (ദോസ്തോവ്സ്കിയുടെ ആശയം പോലെ, കാരണം രാജകുമാരൻ ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് മൈഷ്കിൻ ഒരു വ്യക്തിയല്ല, മറിച്ച് ഒരു കലാപരമായ മിത്തോലോഗ്, ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്ര നിർമ്മാണം)? - ഇതൊരു പരീശനാണ്, അനുതാപമില്ലാത്ത പാപി, അതായത്, ഒരു പരസംഗം, അനുതാപമില്ലാത്ത മറ്റൊരു വേശ്യയായ നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്നയുമായി (പ്രോട്ടോടൈപ്പ് - അപ്പോളിനാരിയ സുസ്ലോവ) സഹവസിക്കുന്നു, എന്നാൽ മിഷനറി ആവശ്യങ്ങൾക്കായി എല്ലാവരോടും തനിക്കും ഉറപ്പുനൽകുന്നു (“ഞാൻ അവളെ സ്നേഹിക്കുന്നത് സ്നേഹത്തോടെയല്ല, എന്നാൽ സഹതാപത്തോടെ” (D., VIII, 173)). ഈ അർത്ഥത്തിൽ, മൈഷ്കിൻ ടോട്സ്കിയിൽ നിന്ന് ഏറെക്കുറെ വ്യത്യസ്തനല്ല, ഒരു കാലത്ത് നസ്തസ്യയോട് "അനുതാപം" തോന്നുകയും സൽകർമ്മങ്ങൾ പോലും ചെയ്യുകയും ചെയ്തു (അദ്ദേഹം ഒരു അനാഥനെ അഭയം പ്രാപിച്ചു). എന്നാൽ അതേ സമയം, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ടോട്സ്കി അധഃപതനത്തിന്റെയും കാപട്യത്തിന്റെയും മൂർത്തീഭാവമാണ്, കൂടാതെ "പ്രിൻസ് ക്രിസ്റ്റ്" (D., IX, 246; 249; 253) എന്ന നോവലിന്റെ കൈയെഴുത്തു വസ്തുക്കളിൽ മൈഷ്കിൻ ആദ്യം നേരിട്ട് പേര് നൽകിയിട്ടുണ്ട്. പാപപൂർണമായ അഭിനിവേശവും (കാമവും) മാരകമായ പാപവും (പരസംഗം) "പുണ്യം" ("സഹതാപം", "അനുകമ്പ") ആക്കി മാറ്റുന്ന ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, "സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും" എന്ന മിഷ്കിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ പഴഞ്ചൊല്ല് പരിഗണിക്കേണ്ടതുണ്ട്. പൊതുവെ പാപം, അതുപോലെ പാപം, അല്ലെങ്കിൽ ലോകത്തിന്റെ പാപം എന്നിവയുടെ സമാനമായ കാല്പനികവൽക്കരണത്തിലാണ് (ആദർശവൽക്കരണം) ഇതിന്റെ സാരാംശം. അതായത്, "സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും" എന്ന സൂത്രവാക്യം എന്നേക്കും ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു ജഡിക (ലൗകിക) വ്യക്തിയുടെ പാപത്തോടുള്ള അടുപ്പത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ്, പാപത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു, എന്നേക്കും പാപം ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, "ലോകം" (പാപം) അതിന്റെ "സൗന്ദര്യം" (ഒപ്പം "സൗന്ദര്യം" എന്നത് ഒരു മൂല്യനിർണ്ണയമാണ്, അതായത് ഈ വസ്തുവിനോട് ഈ വിധി നടത്തുന്ന വ്യക്തിയുടെ സഹതാപവും അഭിനിവേശവും) "രക്ഷിക്കപ്പെടും", അതിനായി നല്ലത് (അല്ലാത്തപക്ഷം, മിഷ്കിൻ രാജകുമാരനെപ്പോലെ, അവൻ അവനെ സ്നേഹിക്കില്ല).

“അപ്പോൾ നിങ്ങൾ അത്തരം സൗന്ദര്യത്തെ വിലമതിക്കുന്നുവോ? - അതെ ... അത്തരം ... ഈ മുഖത്ത് ... ഒരുപാട് കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഉണ്ട് ... ”(D., VIII, 69). അതെ, നസ്തസ്യ കഷ്ടപ്പെട്ടു. എന്നാൽ അതിൽത്തന്നെയുള്ള കഷ്ടപ്പാടുകൾ (മാനസാന്തരമില്ലാതെ, ദൈവകൽപ്പനകൾക്കനുസൃതമായി ഒരാളുടെ ജീവിതം മാറ്റാതെ) ഒരു ക്രിസ്തീയ വിഭാഗമാണോ? ആശയത്തിന്റെ മറ്റൊരു മാറ്റം. "സൗന്ദര്യം വിധിക്കാൻ പ്രയാസമാണ് ... സൗന്ദര്യം ഒരു രഹസ്യമാണ്" (D., VIII, 66). പാപം ചെയ്ത ആദം ഒരു കുറ്റിക്കാട്ടിനു പിന്നിൽ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞതുപോലെ, കാല്പനിക ചിന്ത, സ്നേഹനിർഭരമായ പാപം, യുക്തിഹീനതയുടെയും അജ്ഞേയവാദത്തിന്റെയും മൂടൽമഞ്ഞിൽ ഒളിക്കാൻ തിടുക്കം കൂട്ടുന്നു, അതിന്റെ നാണക്കേടും ജീർണ്ണതയും വിവരണാതീതതയുടെയും നിഗൂഢതയുടെയും (അല്ലെങ്കിൽ, മണ്ണിൽ താമസിക്കുന്നവരെപ്പോലെ) മൂടുന്നു. സ്ലാവോഫിൽസ് പറഞ്ഞു, "ജീവിക്കുന്ന ജീവിതം"). , ആരും അവളുടെ കടങ്കഥകൾ പരിഹരിക്കില്ലെന്ന് നിഷ്കളങ്കമായി വിശ്വസിച്ചു.

“ഈ മുഖത്ത് (നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്ന) മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും അനാവരണം ചെയ്യാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ അവനെ അടിച്ചു. മുമ്പത്തെ മതിപ്പ് അവനെ വിട്ടുപോയില്ല, ഇപ്പോൾ അവൻ വീണ്ടും എന്തെങ്കിലും പരിശോധിക്കാനുള്ള തിരക്കിലായിരുന്നു. ഈ മുഖം, അതിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിലും മറ്റെന്തെങ്കിലും കാര്യത്തിലും, ഇപ്പോൾ അവനെ കൂടുതൽ ശക്തമായി ബാധിച്ചു. അപാരമായ അഹങ്കാരവും അവഹേളനവും, ഏതാണ്ട് വെറുപ്പും, ഈ മുഖത്ത് ഉള്ളതുപോലെ, അതേ സമയം വിശ്വസിക്കുന്ന എന്തോ ഒന്ന്, ആശ്ചര്യകരമാം വിധം ലളിതമായ ഹൃദയം; ഈ രണ്ട് വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും ഈ സവിശേഷതകൾ നോക്കുമ്പോൾ ഒരുതരം അനുകമ്പ പോലും ഉണർത്തി. ഈ മിന്നുന്ന സൌന്ദര്യം പോലും അസഹനീയമായിരുന്നു, വിളറിയ മുഖത്തിന്റെ ഭംഗി, ഏതാണ്ട് കുഴിഞ്ഞ കവിൾ, കത്തുന്ന കണ്ണുകൾ; വിചിത്രമായ സൗന്ദര്യം! രാജകുമാരൻ ഒരു മിനിറ്റ് നോക്കി, പെട്ടെന്ന് തന്നെ പിടികൂടി, ചുറ്റും നോക്കി, തിടുക്കത്തിൽ ഛായാചിത്രം ചുണ്ടിൽ കൊണ്ടുവന്ന് ചുംബിച്ചു ”(ഡി., VIII, 68).

മരണത്തോളം പാപം ചെയ്തുകൊണ്ട് പാപം ചെയ്യുന്ന ഏതൊരാൾക്കും തന്റെ കാര്യം പ്രത്യേകമാണെന്നും അവൻ “മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെയല്ല” (ലൂക്കോസ് 18:11), അവന്റെ വികാരങ്ങളുടെ ശക്തി (പാപത്തോടുള്ള അഭിനിവേശം) അവരുടെ അന്തർലീനമായ സത്യത്തിന്റെ നിഷേധിക്കാനാവാത്ത തെളിവാണെന്നും ബോധ്യപ്പെടുന്നു ( "സ്വാഭാവികമായത് വൃത്തികെട്ടതല്ല" എന്ന തത്വമനുസരിച്ച്). അതിനാൽ അത് ഇവിടെയുണ്ട്: "ഞാൻ അവളെ സ്നേഹിക്കുന്നത് സ്നേഹത്തോടെയല്ല, സഹതാപത്തോടെയാണെന്ന് മുമ്പ് ഞാൻ നിങ്ങളോട് വിശദീകരിച്ചു." ഞാൻ അത് കൃത്യമായി നിർവചിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു” (D., VIII, 173). അതായത്, ഞാൻ ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെ, സുവിശേഷ വേശ്യയെ സ്നേഹിക്കുന്നു. ഇത് മിഷ്കിന് ഒരു ആത്മീയ പദവി നൽകുന്നു, അവളുമായി പരസംഗം ചെയ്യാനുള്ള നിയമപരമായ അവകാശം. “അവന്റെ ഹൃദയം ശുദ്ധമാണ്; അവൻ റോഗോഷിന്റെ എതിരാളിയാണോ? (D., VIII, 191). ഒരു മഹാനായ മനുഷ്യന് ചെറിയ ബലഹീനതകൾക്ക് അവകാശമുണ്ട്, അയാൾക്ക് "വിധിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്", കാരണം അവൻ തന്നെ അതിലും വലിയ "രഹസ്യം" ആണ്, അതായത്, "ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുന്ന" ഏറ്റവും ഉയർന്ന (ധാർമ്മിക) "സൗന്ദര്യം". "അത്തരം സൗന്ദര്യം ശക്തിയാണ്, അത്തരം സൗന്ദര്യത്താൽ നിങ്ങൾക്ക് ലോകത്തെ തലകീഴായി മാറ്റാൻ കഴിയും!" (D., VIII, 69). ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെയും ലോകത്തിന്റെയും എതിർപ്പിനെ തന്റെ "വിരോധാഭാസമായ" ധാർമ്മിക സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് തലകീഴായി മാറ്റിക്കൊണ്ട് ദസ്തയേവ്സ്കി ചെയ്യുന്നത് ഇതാണ്, അങ്ങനെ പാപികൾ വിശുദ്ധരും നഷ്ടപ്പെട്ട ലോകംഇത് - അവനെ രക്ഷിക്കുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും ഈ മാനവിക (നിയോ-ഗ്നോസ്റ്റിക്) മതത്തിൽ, സ്വയം രക്ഷിക്കുന്നതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു, അത്തരമൊരു മിഥ്യാധാരണയിൽ മുഴുകുന്നു. അതിനാൽ, "സൗന്ദര്യം രക്ഷിക്കുന്നു" എങ്കിൽ, "വിരൂപത കൊല്ലും" (ഡി, XI, 27), കാരണം "എല്ലാറ്റിന്റെയും അളവ്" മനുഷ്യൻ തന്നെയാണ്. “നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം ക്ഷമിക്കാനും ഈ ലോകത്ത് ഈ ക്ഷമ നേടാനും കഴിയുമെന്ന് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ എല്ലാത്തിലും വിശ്വസിക്കുന്നു! ടിഖോൺ ആവേശത്തോടെ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു. - നിങ്ങൾ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ എങ്ങനെ പറഞ്ഞു? ... പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ ബഹുമാനിക്കുക, അത് സ്വയം അറിയാതെ ”(ഡി, XI, 27-28). അതിനാൽ, "അത് എല്ലായ്പ്പോഴും അവസാനിച്ചത് ഏറ്റവും നിന്ദ്യമായ കുരിശ് ഒരു വലിയ മഹത്വമായി മാറുകയും ചെയ്തു വലിയ ശക്തിനേട്ടത്തിന്റെ വിനയം ആത്മാർത്ഥമായിരുന്നെങ്കിൽ” (D, XI, 27).

ഔപചാരികമായി നോവലിലെ മിഷ്കിനും നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്നയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഏറ്റവും പ്ളാറ്റോണിക് ആണെങ്കിലും (ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട്), അവരെ പവിത്രൻ എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല (അതായത്, ക്രിസ്ത്യൻ പുണ്യം). അതെ, വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് അവർ കുറച്ച് സമയം ഒരുമിച്ച് "ജീവിക്കുന്നു", അത് തീർച്ചയായും ജഡിക ബന്ധങ്ങളെ ഒഴിവാക്കിയേക്കാം (സുസ്ലോവയുമായുള്ള ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ കൊടുങ്കാറ്റുള്ള പ്രണയം പോലെ, ആദ്യ ഭാര്യയുടെ മരണശേഷം അവനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ അവളെ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു). പക്ഷേ, പറഞ്ഞതുപോലെ, ഇതിവൃത്തമല്ല, നോവലിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രമാണ് പരിഗണിക്കുന്നത്. ഇവിടെ ഒരു വേശ്യയെ (അതുപോലെ തന്നെ വിവാഹമോചിതയായ സ്ത്രീയെ) വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് പോലും കാനോനികമായി വ്യഭിചാരമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയിൽ, മൈഷ്‌കിൻ, സ്വയം വിവാഹത്തിലൂടെ, നസ്തസ്യയെ "പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും" അവളെ പാപത്തിൽ നിന്ന് "ശുദ്ധീകരിക്കുകയും" ചെയ്യണം. ക്രിസ്തുമതത്തിൽ, നേരെമറിച്ച്: അവൻ തന്നെ ഒരു വ്യഭിചാരിയായി മാറും. അതിനാൽ, ഇതാണ് ഇവിടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ലക്ഷ്യം, യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യം. "വിവാഹമോചിതയായ സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നവൻ വ്യഭിചാരം ചെയ്യുന്നു" (ലൂക്കാ 16:18). “അല്ലെങ്കിൽ വേശ്യയുമായി ഇണചേരുന്നവൻ [അവളുമായി] ഏകശരീരമാകുമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ലേ? എന്തെന്നാൽ, രണ്ടുപേരും ഒരു ദേഹമായിത്തീരും” (1 കൊരിന്ത്യർ 6:16). അതായത്, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ പദ്ധതി പ്രകാരം (സ്വയം-രക്ഷയുടെ ജ്ഞാനമതത്തിൽ), ക്രിസ്തുമതത്തിലെ സാധാരണ വ്യഭിചാരമായ ഒരുതരം പള്ളി കൂദാശയുടെ "ആൽക്കെമിക്കൽ" ശക്തിയാണ് രാജകുമാരനുമായുള്ള വേശ്യയുടെ വിവാഹം. അതിനാൽ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ദ്വന്ദ്വത ("സോദോമിന്റെ ആദർശവും" "മഡോണയുടെ ആദർശവും"), അതായത്, അവരുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഐക്യം, പാപം തന്നെ ജ്ഞാനവാദി ("ഉയർന്ന മനുഷ്യൻ") വിശുദ്ധിയായി ആന്തരികമായി അനുഭവിക്കുമ്പോൾ. സോന്യ മാർമെലഡോവയുടെ ആശയത്തിന് അതേ ഉള്ളടക്കമുണ്ട്, അവിടെ അവളുടെ വേശ്യാവൃത്തി തന്നെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ക്രിസ്ത്യൻ പുണ്യമായി (ത്യാഗം) അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

കാരണം, ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ ഈ സാധാരണ റൊമാന്റിക് സൗന്ദര്യവൽക്കരണം സോളിപ്സിസം (ആത്മനിഷ്‌ഠമായ ആദർശവാദത്തിന്റെ തീവ്രരൂപം, അല്ലെങ്കിൽ ക്രിസ്ത്യൻ പദങ്ങളിൽ "ജഡിക ജ്ഞാനം") അല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, അല്ലെങ്കിൽ ഉന്നതി മുതൽ വിഷാദം വരെ വികാരാധീനനായ വ്യക്തിഒരു പടി, ഈ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിലെ ധ്രുവങ്ങൾ, ഈ ധാർമ്മികത, ഈ മതം എന്നിവയിൽ വളരെയധികം അകലമുണ്ട്, ഒരു കാര്യം (സൗന്ദര്യം, വിശുദ്ധി, ദേവത) വളരെ വേഗത്തിൽ (അല്ലെങ്കിൽ "പെട്ടെന്ന്" വിപരീതമായി (വിരൂപത, പാപം, പിശാച്) മാറുന്നു. ”- ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട വാക്കുകൾ). “സൗന്ദര്യം ഭയങ്കരവും ഭയങ്കരവുമായ കാര്യമാണ്! ഭയങ്കരം, കാരണം അത് നിർവചിക്കാനാവാത്തതാണ് ... ഇവിടെ തീരങ്ങൾ ഒത്തുചേരുന്നു, ഇവിടെ എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കുന്നു ... മറ്റൊരു വ്യക്തി, അതിലും ഉയർന്ന ഹൃദയവും ഉയർന്ന മനസ്സും ഉള്ള, മഡോണയുടെ ആദർശത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, ആദർശത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു. സോദോം... അതിലും ഭയാനകമാണ്, ഇതിനകം തന്നെ സോദോമിന്റെ ആദർശം തന്റെ ആത്മാവിൽ ഉള്ളവരും മഡോണയുടെ ആദർശവും നിഷേധിക്കുന്നില്ല, അവന്റെ ഹൃദയം അതിൽ നിന്ന് കത്തുന്നു ... മനസ്സിന് നാണക്കേടായി തോന്നുന്നത്, പിന്നെ ഹൃദയം പൂർണ്ണമായും സൗന്ദര്യമാണ്. സൌന്ദര്യം സോദോമിൽ ആണോ? ബഹുഭൂരിപക്ഷം ആളുകൾക്കും അവൾ സോദോമിൽ ഇരിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുക ... ഇവിടെ പിശാച് ദൈവവുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു, യുദ്ധക്കളം ആളുകളുടെ ഹൃദയമാണ് ”(D, XIV, 100).

മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, പാപകരമായ അഭിനിവേശങ്ങളുടെ ഈ "വിശുദ്ധ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത" യിലും, സംശയത്തിന്റെ ഒരു ഘടകമുണ്ട് (മനസ്സാക്ഷിയുടെ ശബ്ദം), എന്നാൽ വളരെ ദുർബലമാണ്, കുറഞ്ഞത് "നരകസൗന്ദര്യം" എന്ന സർവ്വ ജയിക്കുന്ന വികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ: " അവൻ പലപ്പോഴും സ്വയം പറഞ്ഞു: എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ മിന്നലുകളും ആത്മബോധവും ഉയർന്ന ആത്മബോധവും, അതിനാൽ "ഉന്നതനായ" ഒരു "ഉന്നത", ഒരു രോഗമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, സാധാരണ അവസ്ഥയുടെ ലംഘനമാണ്, അങ്ങനെയെങ്കിൽ, അപ്പോൾ ഇത് ഒരു ഉയർന്ന അസ്തിത്വമല്ല, മറിച്ച്, ഏറ്റവും താഴ്ന്നവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ സ്ഥാനം പിടിക്കണം. എന്നിട്ടും, എന്നിരുന്നാലും, ഒടുവിൽ അദ്ദേഹം അങ്ങേയറ്റം വിരോധാഭാസമായ ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തി: "എന്താണ് ഇത് ഒരു രോഗമാണ്? അവൻ ഒടുവിൽ തീരുമാനിച്ചു. - ഈ പിരിമുറുക്കം അസാധാരണമാണെന്നത് എന്താണ് പ്രധാനം, സംവേദനത്തിന്റെ നിമിഷം, ഇതിനകം ആരോഗ്യകരമായ അവസ്ഥയിൽ ഓർക്കുകയും പരിഗണിക്കുകയും ചെയ്താൽ, ഏറ്റവും ഉയർന്ന അളവിലുള്ള യോജിപ്പിലും സൗന്ദര്യത്തിലും പരിണമിച്ചാൽ, ഇതുവരെ കേട്ടിട്ടില്ലാത്തതും അതുവരെ പൂർണ്ണത, അനുപാതം, അനുരഞ്ജനം, ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സമന്വയത്തോടുകൂടിയ ഉത്സാഹത്തോടെയുള്ള പ്രാർത്ഥനാപരമായ സംയോജനം എന്നിവയുടെ വിശദീകരിക്കാനാകാത്ത വികാരം?" ഈ അവ്യക്തമായ പദപ്രയോഗങ്ങൾ വളരെ ദുർബലമാണെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന് വളരെ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതായി തോന്നി. ഇത് ശരിക്കും “സൗന്ദര്യവും പ്രാർത്ഥനയും” ആണ്, ഇത് ശരിക്കും “ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സമന്വയമാണ്” എന്ന വസ്തുതയിൽ, അയാൾക്ക് ഇത് ഇനി സംശയിക്കാൻ കഴിയില്ല, കൂടാതെ അവന് സംശയങ്ങളൊന്നും അനുവദിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല ”(D., VIII, 188). അതായത്, മൈഷ്കിന്റെ (ദോസ്തോവ്സ്കിയുടെ) അപസ്മാരം - അതേ കഥ: മറ്റുള്ളവർക്ക് ഒരു രോഗമുണ്ട് (പാപം, അപമാനം), മുകളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതിന്റെ മുദ്ര അവനുണ്ട് (പുണ്യം, സൗന്ദര്യം). ഇവിടെ, തീർച്ചയായും, സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആദർശമായി ക്രിസ്തുവിലേക്ക് ഒരു പാലം എറിയപ്പെടുന്നു: "വേദനാജനകമായ അവസ്ഥ അവസാനിച്ചതിന് ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന് ഇത് ന്യായമായും വിലയിരുത്താൻ കഴിയും. ഈ നിമിഷങ്ങൾ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ അസാധാരണമായ ഒരു തീവ്രത മാത്രമായിരുന്നു - ഈ അവസ്ഥയെ ഒരു വാക്കിൽ പ്രകടിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെങ്കിൽ - സ്വയം ബോധവും അതേ സമയം ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിൽ സ്വയം സംവേദനവും. ആ നിമിഷം, അതായത്, പിടിമുറുക്കലിന് മുമ്പുള്ള അവസാന ബോധ നിമിഷത്തിൽ, "അതെ, ഈ നിമിഷത്തിനായി ഒരാൾക്ക് തന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ നൽകാം!" എന്ന് വ്യക്തമായും ബോധപൂർവമായും സ്വയം പറയാൻ അദ്ദേഹത്തിന് സമയമുണ്ടായി. , ഈ നിമിഷം മുഴുവൻ ജീവിതത്തിനും വിലയുള്ളതായിരുന്നു. ജീവിതം "(D., VIII, 188). ഈ "ആത്മബോധത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തൽ", "ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സമന്വയവുമായി ഉത്സാഹത്തോടെയുള്ള പ്രാർത്ഥനാപരമായ ലയനം", ആത്മീയ പരിശീലനത്തിന്റെ തരം അനുസരിച്ച്, ഫ്രാൻസിസ് അസീസിയുടെ "ക്രിസ്തുവിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തെ" വളരെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ബ്ലാവറ്റ്സ്കിയുടെ അതേ "ക്രിസ്തു" "എല്ലാ മനുഷ്യ നെഞ്ചിലും ദൈവിക തത്വം". "ക്രിസ്തുവിനനുസരിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കും... വളരെ ഉയർന്നത്... ഈ സ്വയം ബലിയർപ്പിക്കാനും എല്ലാവർക്കുമായി നൽകാനും നിങ്ങളുടെ തന്നെ, നിങ്ങളുടെ സ്വയം ഭരണാധികാരിയും യജമാനനുമാകുക എന്നതാണ്. ഈ ആശയത്തിൽ അപ്രതിരോധ്യമായ മനോഹരവും മധുരവും അനിവാര്യവും വിശദീകരിക്കാനാകാത്തതും ഉണ്ട്. അത് വിവരണാതീതമാണ്." “അവൻ [ക്രിസ്തു] മനുഷ്യരാശിയുടെ ആദർശമാണ്... ഈ ആദർശത്തിന്റെ നിയമം എന്താണ്? ഉടനടി, ഒരു പിണ്ഡത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവ്, എന്നാൽ സ്വതന്ത്രമായത്, ഇച്ഛാശക്തിയാൽ പോലുമല്ല, യുക്തികൊണ്ടല്ല, ബോധത്താൽ അല്ല, മറിച്ച് ഇത് ഭയങ്കര നല്ലതാണെന്ന നേരിട്ടുള്ള, ഭയങ്കരമായ ശക്തമായ, അജയ്യമായ ഒരു വികാരത്താൽ. ഒപ്പം വിചിത്രമായ ഒരു കാര്യവും. മനുഷ്യൻ പിണ്ഡത്തിലേക്ക്, ഉടനടി ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു,<овательно>, ഒരു സ്വാഭാവിക അവസ്ഥയിലേക്ക്, പക്ഷേ എങ്ങനെ? ആധികാരികമായിട്ടല്ല, മറിച്ച്, ഏറ്റവും ഉയർന്ന അളവിൽ ഏകപക്ഷീയമായും ബോധപൂർവമായും. ഈ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഇച്ഛാശക്തി അതേ സമയം സ്വന്തം ഇഷ്ടത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ത്യജിക്കലാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. ഇത് എന്റെ ഇഷ്ടമാണ്, ഒരു ഇഷ്ടം ഉണ്ടാകരുത്, കാരണം ആദർശം മനോഹരമാണ്. എന്താണ് ആദർശം? ബോധത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും പൂർണ്ണ ശക്തി കൈവരിക്കുന്നതിന്, സ്വയം പൂർണ്ണമായി തിരിച്ചറിയാൻ - എല്ലാവർക്കുമായി ഏകപക്ഷീയമായി എല്ലാം നൽകുക. തീർച്ചയായും, എന്ത് ചെയ്യും മെച്ചപ്പെട്ട വ്യക്തിആരാണ് എല്ലാം സ്വീകരിച്ചത്, ആരാണ് എല്ലാം ബോധമുള്ളത്, ആരാണ് സർവ്വശക്തൻ? (ഡി., XX, 192-193). “എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്” (ഒരു പഴയ റഷ്യൻ ചോദ്യം) - തീർച്ചയായും, ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാൻ, മറ്റെന്താണ്, മറ്റാരാണ്, നിങ്ങളല്ലെങ്കിൽ, “സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആദർശത്തിൽ” എത്തിയവർ.

എന്തുകൊണ്ടാണ്, മിഷ്‌കിൻ ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയിൽ ഇത്രയും അപകീർത്തികരമായി അവസാനിപ്പിച്ച് ആരെയും രക്ഷിക്കാത്തത്? - കാരണം, ഇതുവരെ, ഈ യുഗത്തിൽ, "സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആദർശത്തിന്റെ" ഈ നേട്ടം മനുഷ്യരാശിയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച പ്രതിനിധികൾക്ക് മാത്രമേ നൽകപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ, ഒരു നിമിഷത്തേക്കോ ഭാഗികമായോ മാത്രമാണ്, എന്നാൽ അടുത്ത നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈ "സ്വർഗ്ഗീയ തിളക്കം" "സ്വാഭാവികമായി മാറും. സാധ്യമായതും” എല്ലാവർക്കും. “മനുഷ്യൻ ... വൈവിധ്യത്തിൽ നിന്ന് സമന്വയത്തിലേക്ക് പോകുന്നു ... എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവം വ്യത്യസ്തമാണ്. ഇത് എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും സമ്പൂർണ്ണ സമന്വയമാണ്, വൈവിധ്യത്തിൽ സ്വയം പരിശോധിക്കുന്നു, വിശകലനത്തിൽ. എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി [ഇൻ ഭാവി ജീവിതം] ഒരു മനുഷ്യനല്ല - അവന്റെ സ്വഭാവം എന്തായിരിക്കും? ഭൂമിയിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്, എന്നാൽ അതിന്റെ നിയമം എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും [ദൈവത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ] നേരിട്ടുള്ള ഉദ്ഭവങ്ങളിലൂടെയും ഓരോ വ്യക്തിക്കും മുൻകൂട്ടി കാണാൻ കഴിയും" (D., XX, 174). ഇതാണ് "മനുഷ്യന്റെയും മനുഷ്യരുടെയും ഏറ്റവും ആഴമേറിയതും മാരകവുമായ രഹസ്യം", " ഏറ്റവും വലിയ സൗന്ദര്യംമനുഷ്യൻ, അവന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പരിശുദ്ധി, പവിത്രത, നിഷ്കളങ്കത, സൗമ്യത, ധൈര്യം, ഒടുവിൽ, ഏറ്റവും വലിയ മനസ്സ് - ഇതെല്ലാം പലപ്പോഴും (അയ്യോ, പലപ്പോഴും) ഒന്നുമായിത്തീരുന്നു, മനുഷ്യരാശിക്ക് പ്രയോജനമില്ലാതെ കടന്നുപോകുന്നു, മാത്രമല്ല മനുഷ്യരാശിയുടെ പരിഹാസമായി മാറുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് പോലും പലപ്പോഴും നൽകപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠവും സമ്പന്നവുമായ ഈ സമ്മാനങ്ങൾക്ക് അവസാനത്തെ ഒരു സമ്മാനം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ - അതായത്: ഈ സമ്മാനങ്ങളുടെ എല്ലാ സമ്പത്തും അവയുടെ എല്ലാ ശക്തിയും നിയന്ത്രിക്കാനും ഈ അധികാരം മുഴുവൻ സത്യസന്ധരിലേക്ക് നയിക്കാനും നിയന്ത്രിക്കാനും ഒരു പ്രതിഭയുണ്ട്. അതിശയകരവും ഭ്രാന്തവുമായ പ്രവർത്തനരീതിയല്ല, മനുഷ്യരാശിയുടെ പ്രയോജനത്തിനായി!" (D.,XXVI,25).

അങ്ങനെ, ദൈവത്തിന്റെ "അനുയോജ്യമായ സൗന്ദര്യം", മനുഷ്യന്റെ "ഏറ്റവും മഹത്തായ സൗന്ദര്യം", ദൈവത്തിന്റെ "പ്രകൃതി", മനുഷ്യന്റെ "പ്രകൃതി" എന്നിവ ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ലോകത്ത്, ഒരൊറ്റ "ജീവി"യുടെ ഒരേ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത രീതികളാണ്. കാരണം "സൗന്ദര്യവും" "ലോകത്തെ രക്ഷിക്കൂ" ആ ലോകം (മനുഷ്യത്വം) - ഇതാണ് "വൈവിധ്യത്തിൽ" ദൈവം.

ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ ഈ പഴഞ്ചൊല്ലിന്റെ അനേകം പാരാഫ്രെയ്‌സുകളും കൗൺസിലിൽ അപലപിച്ച മറ്റ് തിയോസഫികൾക്കൊപ്പം ഇ. റോറിച്ചിന്റെ “അഗ്നി യോഗ” (“ലിവിംഗ് എത്തിക്‌സ്”) ഈ “സോറ്റീരിയോളജിക്കൽ സൗന്ദര്യശാസ്ത്ര”ത്തിന്റെ ആത്മാവ് നട്ടുപിടിപ്പിക്കുന്നതും പരാമർശിക്കാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്. 1994 ലെ ബിഷപ്പുമാരുടെ. താരതമ്യം ചെയ്യുക: "ജീവിതത്തിന്റെ അലങ്കാരത്തിലെ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ കിരണത്തിന്റെ അത്ഭുതം മനുഷ്യരാശിയെ ഉയർത്തും" (1.045); "സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ശബ്ദങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു" (1.181); "ആത്മാവിന്റെ സൗന്ദര്യം റഷ്യൻ ജനതയുടെ കോപത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കും" (1.193); "സൗന്ദര്യം" എന്ന് പറഞ്ഞവൻ രക്ഷിക്കപ്പെടും" (1.199); "പറയുക: "സൗന്ദര്യം", കണ്ണീരോടെ പോലും, നിങ്ങൾ നിയുക്തതയിൽ എത്തുന്നതുവരെ" (1.252); "സൗന്ദര്യത്തിന്റെ വിശാലത വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയും" (1.260); "സൗന്ദര്യത്തിലൂടെ നിങ്ങൾ സമീപിക്കും" (1.333); "സൗന്ദര്യത്തിന്റെ വഴികൾ സന്തുഷ്ടമാണ്, ലോകത്തിന്റെ ആവശ്യം തൃപ്തിപ്പെടണം" (1.350); "സ്നേഹത്താൽ സൌന്ദര്യത്തിന്റെ വെളിച്ചം ജ്വലിപ്പിക്കുക, പ്രവൃത്തിയാൽ ആത്മാവിന്റെ രക്ഷ ലോകത്തെ കാണിക്കുക" (1.354); "സൗന്ദര്യബോധം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും" (3.027).

അലക്സാണ്ടർ ബുസ്ദലോവ്

ഒരിക്കൽ വ്‌ളാഡിമിർ റിസപ്റ്റർ അവതരിപ്പിച്ച ഹാംലെറ്റ്, നുണകൾ, വിശ്വാസവഞ്ചന, വിദ്വേഷം എന്നിവയിൽ നിന്ന് ലോകത്തെ രക്ഷിച്ചു. ഫോട്ടോ: RIA നോവോസ്റ്റി

ഈ വാചകം - "സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും", - സ്ഥലത്തും അസ്ഥാനത്തും അനന്തമായ ഉപയോഗത്തിൽ നിന്ന് എല്ലാ ഉള്ളടക്കവും നഷ്‌ടമായത് ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, ദി ഇഡിയറ്റ് എന്ന നോവലിൽ, 17 വയസ്സുള്ള ഒരു ഉപഭോഗ യുവാവ് ഇപ്പോളിറ്റ് ടെറന്റിയേവ് പറയുന്നു: സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും! മാത്രമല്ല, അവൻ ഇപ്പോൾ പ്രണയത്തിലായതിനാൽ അത്തരം കളിയായ ചിന്തകളുണ്ടെന്ന് ഞാൻ പറയുന്നു.

ഈ വാചകം നമ്മെ പരാമർശിക്കുന്ന മറ്റൊരു എപ്പിസോഡ് നോവലിലുണ്ട്. അഗ്ലയയുമായുള്ള മിഷ്കിൻ കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്കിടെ, അവൾ അവനോട് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു: "ഒരിക്കൽ കേൾക്കൂ ... നിങ്ങൾ വധശിക്ഷയെക്കുറിച്ചോ റഷ്യയുടെ സാമ്പത്തിക അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ "സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും" എന്നോ സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ. . . തീർച്ചയായും, ഞാൻ വളരെ സന്തോഷിക്കുകയും ചിരിക്കുകയും ചെയ്യും, പക്ഷേ ... ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് മുൻകൂട്ടി മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു: എന്റെ കണ്ണുകൾക്ക് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടരുത്!" അതായത്, നോവലിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ, അതിന്റെ രചയിതാവല്ല, ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമെന്ന മിഷ്കിൻ രാജകുമാരന്റെ ബോധ്യം ദസ്തയേവ്സ്കി തന്നെ എത്രത്തോളം പങ്കുവച്ചു? ഏറ്റവും പ്രധാനമായി - ഇത് സംരക്ഷിക്കുമോ?

സംസ്ഥാന പുഷ്കിൻ തിയേറ്റർ സെന്ററിന്റെയും പുഷ്കിൻ സ്കൂൾ തിയേറ്ററിന്റെയും കലാസംവിധായകൻ, നടൻ, സംവിധായകൻ, എഴുത്തുകാരൻ വ്ലാഡിമിർ റിസപ്റ്റർ എന്നിവരുമായി ഞങ്ങൾ വിഷയം ചർച്ച ചെയ്യും.

"ഞാൻ മിഷ്കിന്റെ വേഷം പരിശീലിച്ചു"

കുറച്ച് ആലോചിച്ച ശേഷം, ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ മറ്റൊരു സംഭാഷകനെ അന്വേഷിക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ കഥാപാത്രങ്ങളുമായി നിങ്ങൾക്ക് ദീർഘകാലത്തെ വ്യക്തിപരമായ ബന്ധമുണ്ട്.

വ്‌ളാഡിമിർ റിസപ്റ്റർ: താഷ്‌കന്റ് ഗോർക്കി തിയേറ്ററിലെ എന്റെ ആദ്യ വേഷം ക്രൈം ആൻഡ് പനിഷ്‌മെന്റിൽ നിന്നുള്ള റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവ് ആയിരുന്നു. പിന്നീട്, ഇതിനകം ലെനിൻഗ്രാഡിൽ, ജോർജി അലക്സാന്ദ്രോവിച്ച് ടോവ്സ്റ്റോനോഗോവിന്റെ നിയമനം വഴി, ഞാൻ മിഷ്കിന്റെ വേഷം പരിശീലിച്ചു. 1958 ൽ ഇന്നോകെന്റി മിഖൈലോവിച്ച് സ്മോക്റ്റുനോവ്സ്കി ആണ് അവളെ അവതരിപ്പിച്ചത്. എന്നാൽ അദ്ദേഹം BDT വിട്ടു, അറുപതുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ, വിദേശ പര്യടനങ്ങൾക്കായി പ്രകടനം പുനരാരംഭിക്കേണ്ടി വന്നപ്പോൾ, ടോവ്സ്റ്റോനോഗോവ് എന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓഫീസിലേക്ക് വിളിച്ച് പറഞ്ഞു: "വോലോദ്യ, ഞങ്ങളെ "ഇഡിയറ്റ്" എന്നതിനൊപ്പം ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു. ഞങ്ങൾ ഒരു കാര്യം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. സ്മോക്റ്റുനോവ്‌സ്‌കിയും ഒരു യുവ നടനും മിഷ്‌കിൻ എന്ന കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു എന്ന ബ്രിട്ടീഷ് വ്യവസ്ഥ ഞങ്ങൾ മുന്നിൽ വെക്കും. അത് നിങ്ങളാകണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു! അങ്ങനെ ഞാൻ നാടകത്തിലേക്ക് വീണ്ടും അവതരിപ്പിച്ച അഭിനേതാക്കളുടെ ഒരു സ്പറിംഗ് പങ്കാളിയായി: സ്ട്രെൽചിക്, ഓൾഖിന, ഡൊറോണിന, യുർസ്കി ... ജോർജി അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച്, ഇന്നോകെന്റി മിഖൈലോവിച്ച് എന്നിവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, പ്രശസ്ത റോസ അബ്രമോവ്ന സിറോട്ട ഞങ്ങളോടൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചു ... ഞാൻ ആന്തരികമായി തയ്യാറായിരുന്നു. , മിഷ്കിൻ എന്ന കഥാപാത്രം ഇപ്പോഴും എന്നിൽ ജീവിക്കുന്നു. എന്നാൽ സ്മോക്റ്റുനോവ്സ്കി ഷൂട്ടിംഗിൽ നിന്ന് എത്തി, ടോവ്സ്റ്റോനോഗോവ് ഹാളിൽ പ്രവേശിച്ചു, എല്ലാ അഭിനേതാക്കളും സ്റ്റേജിൽ അവസാനിച്ചു, ഞാൻ തിരശ്ശീലയുടെ ഇപ്പുറത്ത് തുടർന്നു. 1970-ൽ, BDT യുടെ ചെറിയ വേദിയിൽ, ഞാൻ ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ "ബോബോക്ക്", "ദി ഡ്രീം ഓഫ് എ റിഡിക്കുലസ് മാൻ" എന്നീ കഥകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി "മുഖങ്ങൾ" എന്ന നാടകം പുറത്തിറക്കി, അവിടെ "ഇഡിയറ്റ്" പോലെ അവർ സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു .. . സമയം എല്ലാം മാറ്റുന്നു, പഴയ ശൈലിയെ പുതിയതിലേക്ക് മാറ്റുന്നു, എന്നാൽ ഇതാ "സമീപനം": ഞങ്ങൾ 2016 ജൂൺ 8-ന് കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അതേ തീയതിയിൽ, ജൂൺ 8, 1880, ഫ്യോഡോർ മിഖൈലോവിച്ച് പുഷ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പ്രസിദ്ധമായ റിപ്പോർട്ട് തയ്യാറാക്കി. ഇന്നലെ എനിക്ക് വീണ്ടും ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ വോളിയം മറിച്ചുനോക്കാൻ താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു, അവിടെ ഒരു കവറിന് കീഴിൽ "ഒരു പരിഹാസ്യനായ മനുഷ്യന്റെ സ്വപ്നം", "ബോബോക്ക്" എന്നിവയും പുഷ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രസംഗവും ശേഖരിച്ചു.

"മനുഷ്യൻ പിശാച് അവന്റെ ആത്മാവിനുവേണ്ടി ദൈവത്തോട് പോരാടുന്ന ഒരു മേഖലയാണ്"

നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമെന്ന മിഷ്കിൻ രാജകുമാരന്റെ ബോധ്യം ദസ്തയേവ്സ്കി തന്നെ പങ്കിട്ടു?

വ്ലാഡിമിർ റിസപ്റ്റർ: തീർച്ചയായും. മിഷ്കിൻ രാജകുമാരനും യേശുക്രിസ്തുവും തമ്മിലുള്ള നേരിട്ടുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ഗവേഷകർ സംസാരിക്കുന്നു. ഇത് പൂർണ്ണമായും ശരിയല്ല. എന്നാൽ മൈഷ്കിൻ ഒരു രോഗിയാണെന്നും റഷ്യൻ, തീർച്ചയായും, ആർദ്രതയോടെ, പരിഭ്രാന്തിയോടെ, ശക്തമായും, ശ്രേഷ്ഠമായും ക്രിസ്തുവിനോട് ബന്ധമുള്ളവനാണെന്നും ഫിയോഡോർ മിഖൈലോവിച്ച് മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഇത് ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ദൗത്യം നിറവേറ്റുകയും അത് തീക്ഷ്ണമായി അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സന്ദേശവാഹകനാണെന്ന് ഞാൻ പറയും. ഈ തലകീഴായ ലോകത്തേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെട്ട ഒരു മനുഷ്യൻ. വിശുദ്ധ വിഡ്ഢി. അങ്ങനെ ഒരു വിശുദ്ധനും.

ഓർക്കുക, മിഷ്കിൻ രാജകുമാരൻ നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്നയുടെ ഛായാചിത്രം പരിശോധിക്കുകയും അവളുടെ സൗന്ദര്യത്തോട് ആദരവ് പ്രകടിപ്പിക്കുകയും പറയുന്നു: "ഈ മുഖത്ത് ഒരുപാട് കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഉണ്ട്." ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ സൗന്ദര്യം പ്രകടമാകുന്നത് കഷ്ടപ്പാടുകളിലാണോ?

വ്ളാഡിമിർ റിസപ്റ്റർ: ഓർത്തഡോക്സ് വിശുദ്ധി, കഷ്ടപ്പാടുകൾ കൂടാതെ അത് അസാധ്യമാണ് - ഏറ്റവും ഉയർന്ന ബിരുദം ആത്മീയ വികസനംവ്യക്തി. വിശുദ്ധൻ നീതിപൂർവ്വം ജീവിക്കുന്നു, അതായത്, ദൈവിക കൽപ്പനകൾ ലംഘിക്കാതെ, അതിന്റെ ഫലമായി, ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ. വിശുദ്ധൻ തന്നെത്തന്നെ എപ്പോഴും ഭയങ്കര പാപിയായി കണക്കാക്കുന്നു, ദൈവത്തിന് മാത്രമേ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയൂ. സൗന്ദര്യത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് നശിക്കുന്ന ഗുണമാണ്. ദസ്തയേവ്സ്കി പറയുന്നു സുന്ദരിയായ സ്ത്രീഇതുപോലെ: അപ്പോൾ ചുളിവുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും, നിങ്ങളുടെ സൗന്ദര്യം അതിന്റെ ഐക്യം നഷ്ടപ്പെടും.

ദ ബ്രദേഴ്സ് കാരമസോവ് എന്ന നോവലിൽ സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാദങ്ങളുണ്ട്. "സൗന്ദര്യം ഭയങ്കരവും ഭയങ്കരവുമായ കാര്യമാണ്," ദിമിത്രി കരമസോവ് പറയുന്നു, "ഭയങ്കരമാണ്, കാരണം അത് നിർവചിക്കാനാവാത്തതാണ്, പക്ഷേ അത് നിർവചിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ദൈവം ചില കടങ്കഥകൾ സ്ഥാപിച്ചു. ഇവിടെ തീരങ്ങൾ ഒത്തുചേരുന്നു, ഇവിടെ എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കുന്നു." സൗന്ദര്യം തേടി, ഒരു വ്യക്തി "മഡോണയുടെ ആദർശത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് സോദോമിന്റെ ആദർശത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു" എന്ന് ദിമിത്രി കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. അവൻ ഈ നിഗമനത്തിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു: "സൗന്ദര്യം ഭയാനകമായത് മാത്രമല്ല, നിഗൂഢമായ ഒരു കാര്യവുമാണ് എന്നത് ഭയാനകമാണ്. ഇവിടെ പിശാച് ദൈവവുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു, യുദ്ധക്കളം ആളുകളുടെ ഹൃദയമാണ്." പക്ഷേ രണ്ടും ശരിയായിരിക്കാം - മിഷ്കിൻ രാജകുമാരനും ദിമിത്രി കരമസോവും? സൗന്ദര്യത്തിന് ഇരട്ട സ്വഭാവമുണ്ട് എന്ന അർത്ഥത്തിൽ: അത് സംരക്ഷിക്കുക മാത്രമല്ല, ആഴത്തിലുള്ള പ്രലോഭനത്തിലേക്ക് വീഴാനും പ്രാപ്തമാണ്.

വ്‌ളാഡിമിർ റിസപ്റ്റർ: വളരെ ശരിയാണ്. നിങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വയം ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ട്: നമ്മൾ ഏതുതരം സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. ഓർമ്മിക്കുക, പാസ്റ്റെർനാക്കിൽ: "ഞാൻ നിങ്ങളുടെ യുദ്ധക്കളമാണ് ... രാത്രി മുഴുവൻ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ നിയമം വായിച്ചു, ഒരു മയക്കത്തിൽ നിന്ന് എന്നപോലെ, ജീവൻ പ്രാപിച്ചു ..." നിയമത്തിന്റെ വായന പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നു, അതായത്, ജീവിതം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു. അതാണ് രക്ഷ! ഫിയോഡോർ മിഖൈലോവിച്ചിൽ: ഒരു വ്യക്തി ഒരു "യുദ്ധക്കളമാണ്", അതിൽ പിശാച് തന്റെ ആത്മാവിനായി ദൈവവുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു. പിശാച് വശീകരിക്കുന്നു, നിങ്ങളെ കുളത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്ന അത്തരം സൗന്ദര്യം വലിച്ചെറിയുന്നു, കർത്താവ് ആരെയെങ്കിലും രക്ഷിക്കാനും രക്ഷിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി ആത്മീയമായി എത്ര ഉയർന്നവനാണോ അത്രയധികം അവൻ സ്വന്തം പാപം തിരിച്ചറിയുന്നു. അതാണ് പ്രശ്നം. ഇരുട്ടിന്റെയും വെളിച്ചത്തിന്റെയും ശക്തികൾ നമുക്ക് വേണ്ടി പോരാടുകയാണ്. ഇതൊരു യക്ഷിക്കഥ പോലെയാണ്. അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ചിനെക്കുറിച്ച് ദസ്തയേവ്സ്കി തന്റെ "പുഷ്കിൻ പ്രസംഗത്തിൽ" പറഞ്ഞു: "അയാളാണ് ആദ്യത്തെ (കൃത്യമായി ആദ്യത്തേത്, അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പ് ആരും) റഷ്യൻ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ കലാപരമായ തരങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്ക് നൽകിയത് ... ടാറ്റിയാനയുടെ തരങ്ങൾ ഇതിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു ... ചരിത്രപരമായ തരങ്ങൾ, അത്തരം "ബോറിസ് ഗോഡുനോവ്" എന്നതിൽ സന്യാസിയായും മറ്റുള്ളവരും, വീട്ടു തരങ്ങൾ, " ക്യാപ്റ്റന്റെ മകൾ"കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകളിൽ, കഥകളിൽ, കുറിപ്പുകളിൽ, "പുഗച്ചേവ് കലാപത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ" പോലും മിന്നിമറയുന്ന മറ്റു പല ചിത്രങ്ങളിലും. "ഡയറി ഓഫ് എ റൈറ്റർ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ പുഷ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പ്രസംഗം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ദസ്തയേവ്സ്കി അതിന്റെ ആമുഖത്തിൽ മറ്റൊരു "പ്രത്യേകവും, ഏറ്റവും സ്വഭാവഗുണമുള്ളതും, കണ്ടെത്താത്തതും, മറ്റെവിടെയും, മറ്റാരിലും കാണാത്തതും, പുഷ്കിന്റെ കലാപ്രതിഭയുടെ സവിശേഷതയാണ്. :" വിദേശ രാജ്യങ്ങളുടെ പ്രതിഭയിൽ സാർവത്രിക പ്രതികരണശേഷിയ്ക്കും പൂർണ്ണമായ പുനർജന്മത്തിനുമുള്ള കഴിവ്, ഏതാണ്ട് തികഞ്ഞ പുനർജന്മം ... യൂറോപ്പിൽ ഏറ്റവും വലിയ കലാപരമായ ലോക പ്രതിഭകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - ഷേക്സ്പിയർ, സെർവാന്റസ്, ഷില്ലേഴ്സ്, എന്നാൽ ഈ കഴിവ് ഞങ്ങൾ ആരിലും കാണുന്നില്ല. അവരിൽ, പക്ഷേ നമ്മൾ കാണുന്നത് പുഷ്കിൻ മാത്രമാണ്. പുഷ്കിനിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന ദസ്തയേവ്സ്കി അദ്ദേഹത്തിന്റെ "സാർവത്രിക പ്രതികരണത്തെക്കുറിച്ച്" നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. മറ്റൊരാളെ മനസ്സിലാക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നത് ഒരു ക്രിസ്തീയ ഉടമ്പടിയാണ്. മിഷ്കിൻ അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്നയെ സംശയിക്കുന്നു: അവളുടെ സൗന്ദര്യം നല്ലതാണോ എന്ന് അവന് ഉറപ്പില്ല ...

ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശാരീരിക സൗന്ദര്യം മാത്രമാണ് നമ്മുടെ മനസ്സിലുള്ളതെങ്കിൽ, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവലുകളിൽ നിന്ന് അത് വ്യക്തമാണ്: അത് പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനും കഴിയും - സത്യവും നന്മയും കൂടിച്ചേർന്നാൽ മാത്രമേ, ശാരീരിക സൗന്ദര്യം ലോകത്തോട് പോലും ശത്രുതയുള്ളതാണ്. "ഓ, അവൾ ദയയുള്ളവളാണെങ്കിൽ എല്ലാം രക്ഷിക്കപ്പെടും ..." - ജോലിയുടെ തുടക്കത്തിൽ മിഷ്കിൻ രാജകുമാരൻ സ്വപ്നം കാണുന്നു, നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്നയുടെ ഛായാചിത്രം നോക്കുന്നു, നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, അവളുടെ ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം നശിപ്പിച്ചു. മിഷ്കിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സൗന്ദര്യം നന്മയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്. അത് അങ്ങനെയാണോ? അതോ സൗന്ദര്യവും തിന്മയും തികച്ചും പൊരുത്തപ്പെടുന്നുണ്ടോ? അവർ പറയുന്നു - "പൈശാചികമായി മനോഹരം", "പൈശാചിക സൗന്ദര്യം".

വ്‌ളാഡിമിർ റിസപ്റ്റർ: അതാണ് കുഴപ്പം, അവ കൂടിച്ചേർന്നതാണ്. പിശാച് തന്നെ രൂപമെടുക്കുന്നു സുന്ദരിയായ സ്ത്രീഫാദർ സെർജിയസിനെപ്പോലെ മറ്റൊരാളെ നാണം കെടുത്താൻ തുടങ്ങുന്നു. വന്നു ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ ഈ തരത്തിലുള്ള ഒരു സ്ത്രീയെ പാവപ്പെട്ടവരെ കാണാൻ അയയ്ക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, മഗ്ദലന മേരി ആരാണ്? അവളുടെ ഭൂതകാലം നോക്കാം. അവൾ എന്തു ചെയ്യുകയായിരുന്നു? വളരെക്കാലമായി, വ്യവസ്ഥാപിതമായി അവൾ തന്റെ സൗന്ദര്യത്താൽ പുരുഷന്മാരെ നശിപ്പിച്ചു, ഇപ്പോൾ ഒന്ന്, പിന്നെ മറ്റൊന്ന്, പിന്നെ മൂന്നാമത് ... എന്നിട്ട്, ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിച്ച്, അവന്റെ മരണത്തിന് സാക്ഷിയായി, കല്ലുള്ളിടത്തേക്ക് അവൾ ആദ്യം ഓടി. ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ യേശുക്രിസ്തു പുറത്തു വന്ന സ്ഥലത്തുനിന്നും ഇതിനകം അകന്നുപോയിരുന്നു. ഇപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ തിരുത്തലിനായി, നിങ്ങളുടെ പുതിയതും വലിയ വിശ്വാസംഅതിന്റെ ഫലമായി രക്ഷിക്കപ്പെടുകയും വിശുദ്ധനായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ക്ഷമയുടെ ശക്തി എന്താണെന്നും ഫയോഡോർ മിഖൈലോവിച്ച് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന നന്മയുടെ അളവ് എന്താണെന്നും നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു! അവരുടെ നായകന്മാരിലൂടെയും പുഷ്കിനെക്കുറിച്ചും യാഥാസ്ഥിതികതയിലൂടെയും യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെയും സംസാരിക്കുന്നു! റഷ്യൻ പ്രാർത്ഥനകൾ എന്തെല്ലാമാണെന്ന് കാണുക. ആത്മാർത്ഥമായ മാനസാന്തരത്തിൽ നിന്നും ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നതിൽ നിന്നും. അവയിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പാപസ്വഭാവത്തെ മറികടക്കാനുള്ള സത്യസന്ധമായ ഉദ്ദേശ്യം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, കർത്താവിലേക്ക് പുറപ്പെട്ട്, അവന്റെ വലതുവശത്ത് നിൽക്കുക, അവന്റെ ഇടതുവശത്തല്ല. സൗന്ദര്യമാണ് വഴി. ദൈവത്തിലേക്കുള്ള മനുഷ്യന്റെ പാത.

"അദ്ദേഹത്തിന് തന്നെ സംഭവിച്ചതിന് ശേഷം, ദസ്തയേവ്സ്കിക്ക് സൗന്ദര്യത്തിന്റെ രക്ഷാശക്തിയിൽ വിശ്വസിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല"

സൗന്ദര്യം ആളുകളെ ഒന്നിപ്പിക്കുമോ?

വ്‌ളാഡിമിർ റിസപ്റ്റർ: അങ്ങനെയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഒന്നിക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു. പക്ഷേ, ജനങ്ങൾ അവരുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ഈ ഏകീകരണത്തിന് തയ്യാറാകണം. പുഷ്കിനിൽ ദസ്തയേവ്സ്കി കണ്ടെത്തിയ "സാർവത്രിക പ്രതികരണശേഷി" ഇതാ, ഇത് എന്നെ എന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ പകുതിയോളം പുഷ്കിനെ പഠിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, ഓരോ തവണയും എനിക്കായി, പ്രേക്ഷകർക്കായി, എന്റെ യുവ അഭിനേതാക്കൾക്ക്, എന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് വേണ്ടി അവനെ മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള പ്രക്രിയയിൽ നമ്മൾ ഒരുമിച്ച് ചേരുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ അതിൽ നിന്ന് കുറച്ച് വ്യത്യസ്തമായി പുറത്തുവരുന്നു. എല്ലാ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെയും ഏറ്റവും വലിയ പങ്ക് ഇതാണ്; പ്രത്യേകിച്ച് ഫെഡോർ മിഖൈലോവിച്ച്, അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ച്.

ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ഈ ആശയം - "സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും" - ഇത് ഒരു സൗന്ദര്യാത്മകവും ധാർമ്മികവുമായ ഉട്ടോപ്യ ആയിരുന്നില്ലേ? ലോകത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിലെ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ബലഹീനത അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കിയതായി നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ?

വ്‌ളാഡിമിർ റിസപ്റ്റർ: അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചതായി ഞാൻ കരുതുന്നു വൈദ്യുതി ലാഭിക്കുന്നുസൗന്ദര്യം. തനിക്ക് സംഭവിച്ചതിന് ശേഷം, അയാൾക്ക് വിശ്വസിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന നിമിഷങ്ങൾ അദ്ദേഹം പരിഗണിച്ചു - അനിവാര്യമെന്ന് തോന്നുന്ന വധശിക്ഷയ്ക്ക് ഏതാനും നിമിഷങ്ങൾ മുമ്പ് അദ്ദേഹം രക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, മരണം. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ "ദി ഡ്രീം ഓഫ് എ റിഡിക്കുലസ് മാൻ" എന്ന കഥയിലെ നായകൻ, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, സ്വയം വെടിവയ്ക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. പിസ്റ്റൾ തയ്യാറാക്കി കയറ്റി അവന്റെ മുന്നിൽ കിടത്തി. അവൻ ഉറങ്ങിപ്പോയി, അവൻ സ്വയം വെടിയുതിർക്കുമെന്ന് സ്വപ്നം കണ്ടു, പക്ഷേ മരിക്കില്ല, പക്ഷേ പൂർണ്ണതയിലെത്തിയ മറ്റേതെങ്കിലും ഗ്രഹത്തിൽ അവസാനിച്ചു, അവിടെ അസാധാരണമായ ദയയും മനോഹരവുമായ ആളുകൾ താമസിച്ചിരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ സ്വപ്നത്തിൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്നതിനാൽ അവൻ ഒരു "ഫണ്ണി മാൻ" ആയത്. ഇതാണ് ആകർഷണം: അവന്റെ കസേരയിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, ഉറങ്ങുന്നയാൾ ഇത് ഒരു ഉട്ടോപ്യയാണെന്നും ഇത് ഒരു സ്വപ്നമാണെന്നും ഇത് പരിഹാസ്യമാണെന്നും മനസ്സിലാക്കുന്നു. എന്നാൽ ചില വിചിത്രമായ യാദൃശ്ചികതയാൽ, അവൻ ഈ സ്വപ്നത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും അത് ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമാണെന്ന മട്ടിൽ സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ടെൻഡർ മരതക കടൽ ശാന്തമായി തീരത്ത് തെറിച്ചു, അവരെ സ്നേഹത്തോടെ, വ്യക്തവും, ദൃശ്യവും, ഏതാണ്ട് ബോധപൂർവവും ചുംബിച്ചു. ഉയരമുള്ള, മനോഹരമായ മരങ്ങൾ അവയുടെ നിറത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രൗഢിയിലും നിന്നു ... "അവൻ ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നു, തികച്ചും ഉട്ടോപ്യൻ. എന്നാൽ യാഥാർത്ഥ്യവാദികളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഉട്ടോപ്യൻ. വിശ്വാസികളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ ഇത് ഉട്ടോപ്യയല്ല. , സത്യവും വിശ്വാസവും തന്നെ, അയ്യോ, വളരെ വൈകിയാണ് ഞാൻ ഈ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്. വൈകി - കാരണം സ്കൂളിലോ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലോ അല്ല. തിയേറ്റർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്വി സോവിയറ്റ് കാലംഅത് പഠിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. എന്നാൽ ഇത് റഷ്യയിൽ നിന്ന് അനാവശ്യമായ ഒന്നായി പുറത്താക്കപ്പെട്ട സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. റഷ്യൻ മത തത്ത്വചിന്തയെ ഒരു സ്റ്റീംബോട്ടിൽ കയറ്റി എമിഗ്രേഷനിലേക്ക് അയച്ചു, അതായത്, പ്രവാസത്തിലേക്ക്... കൂടാതെ ദ ഫണ്ണി മാൻ പോലെ, മിഷ്കിനും താൻ തമാശക്കാരനാണെന്ന് അറിയാം, പക്ഷേ അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും പ്രസംഗിക്കാൻ പോകുന്നു, സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.

"സൗന്ദര്യം ഒരു ഡിസ്പോസിബിൾ സിറിഞ്ചല്ല"

ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാൻ ഇന്ന് എന്ത് ആവശ്യമാണ്?

വ്ലാഡിമിർ റിസപ്റ്റർ: യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന്. നിരുത്തരവാദപരമായ ശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന്. തട്ടിപ്പിൽ നിന്ന്. നിസ്സംഗതയിൽ നിന്ന്. അഹങ്കാരത്തോടെയുള്ള ആത്മാഭിമാനത്തിൽ നിന്ന്. പരുഷത, കോപം, ആക്രമണം, അസൂയ, നീചത്വം, അശ്ലീലം എന്നിവയിൽ നിന്ന് ... ഇവിടെ സംരക്ഷിക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനും ...

സൗന്ദര്യം സംരക്ഷിച്ച സന്ദർഭം നിങ്ങൾക്ക് ഓർക്കാനാകുമോ, ലോകമല്ലെങ്കിൽ, ഈ ലോകത്തിലെ എന്തെങ്കിലും എങ്കിലും?

വ്ലാഡിമിർ റിസപ്റ്റർ: സൗന്ദര്യത്തെ ഒരു ഡിസ്പോസിബിൾ സിറിഞ്ചിനോട് ഉപമിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇത് ഒരു കുത്തിവയ്പ്പിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ സ്വാധീനത്തിന്റെ സ്ഥിരതയോടെയാണ് സംരക്ഷിക്കുന്നത്. "സിസ്റ്റൈൻ മഡോണ" എവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടാലും, യുദ്ധവും നിർഭാഗ്യവും എറിഞ്ഞിടത്തെല്ലാം, അത് ലോകത്തെ സുഖപ്പെടുത്തുകയും രക്ഷിക്കുകയും രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യും. അവൾ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ പ്രതീകമായി മാറി. പ്രാർത്ഥിക്കുന്നയാൾ മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിലും ഭാവി യുഗത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലും വിശ്വസിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വാസപ്രമാണം സ്രഷ്ടാവിനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. എനിക്ക് ഒരു സുഹൃത്തുണ്ട്, പ്രശസ്ത നടൻവ്ലാഡിമിർ സമൻസ്കി. അദ്ദേഹത്തിന് തൊണ്ണൂറു വയസ്സായി, അവൻ പോരാടി, വിജയിച്ചു, കുഴപ്പത്തിലായി, സോവ്രെമെനിക് തിയേറ്ററിൽ ജോലി ചെയ്തു, ഒരുപാട് അഭിനയിച്ചു, ഒരുപാട് സഹിച്ചു, പക്ഷേ ലോകത്തിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിലും നന്മയിലും ഐക്യത്തിലും ഉള്ള വിശ്വാസം പാഴാക്കിയില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ നതാലിയ ക്ലിമോവ, ഒരു നടി, അവളുടെ അപൂർവവും ആത്മീയവുമായ സൗന്ദര്യത്താൽ എന്റെ സുഹൃത്തിനെ സംരക്ഷിക്കുകയും രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ...

അവർ രണ്ടുപേരും എനിക്കറിയാം, അഗാധമായ മതവിശ്വാസികളാണ്.

വ്ലാഡിമിർ റിസപ്റ്റർ: അതെ. ഞാൻ നിങ്ങളോട് ഒരു വലിയ രഹസ്യം പറയാം: എനിക്ക് അതിശയകരമാംവിധം സുന്ദരിയായ ഒരു ഭാര്യയുണ്ട്. അവൾ ഡൈനിപ്പർ വിട്ടു. ഞാൻ അവളുമായി കൈവിലും കൃത്യമായി ഡൈനിപ്പറിലും കണ്ടുമുട്ടിയതിനാലാണ് ഞാൻ ഇത് പറയുന്നത്. രണ്ടുപേരും അതൊന്നും കാര്യമാക്കിയില്ല. ഞാൻ അവളെ ഒരു റെസ്റ്റോറന്റിൽ അത്താഴത്തിന് ക്ഷണിച്ചു. അവൾ പറഞ്ഞു: ഞാൻ ഒരു റെസ്റ്റോറന്റിലേക്ക് പോകാൻ അങ്ങനെ വസ്ത്രം ധരിച്ചിട്ടില്ല, ഞാൻ ഒരു ടി-ഷർട്ടിലാണ്. ഞാനും ടീ ഷർട്ടാണ് ഇട്ടിരിക്കുന്നത്, ഞാൻ അവളോട് പറഞ്ഞു. അവൾ പറഞ്ഞു: ശരി, അതെ, പക്ഷേ നിങ്ങൾ ഒരു റിസപ്റ്ററാണ്, ഞാൻ ഇതുവരെ ആയിട്ടില്ല ... ഞങ്ങൾ രണ്ടുപേരും വന്യമായി ചിരിക്കാൻ തുടങ്ങി. അത് അവസാനിച്ചു ... ഇല്ല, 1975 ലെ ആ ദിവസം മുതൽ അവൾ എന്നെ രക്ഷിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയോടെ അത് തുടർന്നു ...

സൗന്ദര്യം എന്നത് ആളുകളെ ഒരുമിപ്പിക്കാനുള്ളതാണ്. പക്ഷേ, ജനങ്ങൾ അവരുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ഈ ഏകീകരണത്തിന് തയ്യാറാകണം. സൗന്ദര്യമാണ് വഴി. ദൈവത്തിലേക്കുള്ള മനുഷ്യന്റെ പാത

ഐസിസ് പോരാളികൾ പാൽമിറ നശിപ്പിച്ചത് സൗന്ദര്യത്തിന്റെ സംരക്ഷണ ശക്തിയിലുള്ള ഉട്ടോപ്യൻ വിശ്വാസത്തിന്റെ ദുഷിച്ച പരിഹാസമാണോ? ലോകം ശത്രുതകളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും നിറഞ്ഞതാണ്, ഭീഷണികളും അക്രമങ്ങളും രക്തരൂക്ഷിതമായ ഏറ്റുമുട്ടലുകളും നിറഞ്ഞതാണ് - കൂടാതെ ഒരു സൗന്ദര്യവും ആരെയും എവിടെ നിന്നും എന്തിനിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമെന്ന് പറയുന്നത് നിർത്തണോ? ഈ മുദ്രാവാക്യം തന്നെ ശൂന്യവും കാപട്യവുമാണെന്ന് ആത്മാർത്ഥമായി സ്വയം സമ്മതിക്കേണ്ട സമയമല്ലേ?

വ്‌ളാഡിമിർ റിസപ്റ്റർ: ഇല്ല, ഞാൻ അങ്ങനെ കരുതുന്നില്ല. മിഷ്കിൻ രാജകുമാരന്റെ വാദത്തിൽ നിന്ന് അഗ്ലയയെപ്പോലെ വേലിയിറക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് ഒരു ചോദ്യമോ മുദ്രാവാക്യമോ അല്ല, മറിച്ച് അറിവും വിശ്വാസവുമാണ്. നിങ്ങൾ ഈന്തപ്പനയുടെ ചോദ്യം ശരിയായി ഉന്നയിക്കുന്നു. അത് അസഹനീയമായ വേദനയാണ്. മിടുക്കനായ ഒരു കലാകാരന്റെ ക്യാൻവാസ് നശിപ്പിക്കാൻ ഒരു ബാർബേറിയൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ അത് വേദനാജനകമാണ്. അവൻ ഉറങ്ങുന്നില്ല, മനുഷ്യന്റെ ശത്രു. അവർ പിശാചിനെ വെറുതെ വിളിക്കാറില്ല. എന്നാൽ നമ്മുടെ സപ്പർമാർ ഈന്തപ്പനയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ വൃത്തിയാക്കിയത് വെറുതെയായില്ല. അവർ സൗന്ദര്യം തന്നെ രക്ഷിച്ചു. ഞങ്ങളുടെ സംഭാഷണത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഈ പ്രസ്താവന അതിന്റെ സന്ദർഭത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ സമ്മതിച്ചു, അതായത്, അത് ഉണ്ടാക്കിയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്ന്, ആരിലൂടെ, എപ്പോൾ, ആരോട് പറഞ്ഞു ... എന്നാൽ അതിലുമുണ്ട്. ഉപപാഠവും അധികവാചകവും. ഫയോഡോർ മിഖൈലോവിച്ച് ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളും ഉണ്ട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിധി, ഇത് എഴുത്തുകാരനെ അത്തരം പരിഹാസ്യമായ നായകന്മാരിലേക്ക് നയിച്ചു. "അടുത്ത നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ജീവിതം" എന്ന പ്രാർത്ഥനയിൽ ഭാവിയെ വിളിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമായിട്ടല്ല, വളരെക്കാലമായി ദസ്തയേവ്സ്കിയെ വേദിയിൽ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല എന്നത് മറക്കരുത്. ഇവിടെ നമുക്ക് മനസ്സിൽ ഒരു അക്ഷരീയ നൂറ്റാണ്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു നൂറ്റാണ്ട് സമയത്തിന്റെ ഇടമാണ് - ശക്തമായ, അനന്തമായ ഇടം. മാനവികത അനുഭവിച്ച എല്ലാ വിപത്തുകളിലേക്കും, റഷ്യ കടന്നുപോയ ദൗർഭാഗ്യങ്ങളിലേക്കും നിർഭാഗ്യങ്ങളിലേക്കും തിരിഞ്ഞുനോക്കിയാൽ, തടസ്സമില്ലാത്ത ഒരു രക്ഷയുടെ ദൃക്സാക്ഷികളായി നമ്മൾ മാറും. അതിനാൽ, സൗന്ദര്യം സംരക്ഷിച്ചു, സംരക്ഷിക്കുന്നു, ലോകത്തെയും മനുഷ്യനെയും രക്ഷിക്കും.

ബിസിനസ് കാർഡ്

വ്ലാഡിമിർ റിസപ്റ്റർ - ദേശീയ കലാകാരൻറഷ്യയുടെ, റഷ്യയുടെ സ്റ്റേറ്റ് പ്രൈസ് ജേതാവ്, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് സ്റ്റേറ്റ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലെ പ്രൊഫസർ പ്രകടന കലകൾ, കവി, ഗദ്യ എഴുത്തുകാരൻ, പുഷ്കിനിസ്റ്റ്. താഷ്‌കന്റിലെ സെൻട്രൽ ഏഷ്യൻ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിലെ ഫിലോളജിക്കൽ ഫാക്കൽറ്റിയിൽ നിന്നും (1957) അദ്ദേഹം താഷ്‌കന്റ് തിയേറ്റർ ആന്റ് ആർട്ട് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ (1960) ആക്ടിംഗ് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിൽ നിന്നും ബിരുദം നേടി. 1959 മുതൽ, അദ്ദേഹം താഷ്കന്റ് റഷ്യൻ നാടക തിയേറ്ററിന്റെ വേദിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുകയും പ്രശസ്തി നേടുകയും ലെനിൻഗ്രാഡ് ബോൾഷോയിയിലേക്ക് ക്ഷണം ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു. നാടകത്തിന്റെ തിയേറ്റർഹാംലെറ്റിന്റെ വേഷത്തിന് നന്ദി. ഇതിനകം ലെനിൻഗ്രാഡിൽ അദ്ദേഹം "ഹാംലെറ്റ്" എന്ന സോളോ പ്രകടനം സൃഷ്ടിച്ചു, അതിലൂടെ അദ്ദേഹം മിക്കവാറും മുഴുവൻ സഞ്ചരിച്ചു സോവ്യറ്റ് യൂണിയൻവിദേശത്തും സമീപത്തുള്ള രാജ്യങ്ങളും. മോസ്കോയിൽ, വർഷങ്ങളോളം അദ്ദേഹം ചൈക്കോവ്സ്കി ഹാളിന്റെ വേദിയിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. 1964 മുതൽ അദ്ദേഹം സിനിമകളിലും ടെലിവിഷനിലും അഭിനയിച്ചു, പുഷ്കിൻ, ഗ്രിബോഡോവ്, ദസ്തയേവ്സ്കി എന്നിവരെ അടിസ്ഥാനമാക്കി സോളോ പ്രകടനങ്ങൾ നടത്തി. 1992 മുതൽ - സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ സ്റ്റേറ്റ് പുഷ്കിൻ തിയേറ്റർ സെന്ററിന്റെയും പുഷ്കിൻ സ്കൂൾ തിയേറ്ററിന്റെയും സ്ഥാപകനും സ്ഥിരം കലാസംവിധായകനുമാണ്, അവിടെ അദ്ദേഹം 20 ലധികം പ്രകടനങ്ങൾ നടത്തി. പുസ്തകങ്ങളുടെ രചയിതാവ്: "ദി ആക്ടേഴ്‌സ് വർക്ക്‌ഷോപ്പ്", "ലെറ്റേഴ്‌സ് ഫ്രം ഹാംലെറ്റ്", "ദി റിട്ടേൺ ഓഫ് പുഷ്‌കിന്റെ "മെർമെയ്ഡ്", "ഫെയർവെൽ, ബിഡിടി!", "നൊസ്റ്റാൾജിയ ഫോർ ജപ്പാൻ", "ഫോണ്ടങ്കയിൽ വോഡ്ക കുടിച്ചു", "പ്രിൻസ് പുഷ്കിൻ, അല്ലെങ്കിൽ കവിയുടെ നാടകീയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ" , "ദിവസങ്ങൾ നീട്ടുന്ന ദിവസം" എന്നിവയും മറ്റു പലതും.

വലേരി വൈജുതോവിച്ച്

"ദസ്തയേവ്സ്കി പറഞ്ഞു: സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും" എന്ന വാചകം വളരെക്കാലമായി ഒരു പത്ര സ്റ്റാമ്പായി മാറി. അതിന്റെ അർത്ഥം ദൈവത്തിനറിയാം. കലയുടെ മഹത്വത്തിനോ സ്ത്രീ സൗന്ദര്യത്തിനോ വേണ്ടിയാണ് ഇത് പറഞ്ഞതെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ദൈവിക സൗന്ദര്യവും വിശ്വാസത്തിന്റെ സൗന്ദര്യവും ക്രിസ്തുവുമായിരുന്നു ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ മനസ്സിലുണ്ടായിരുന്നതെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു.

സത്യത്തിൽ, ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരമില്ല. ഒന്നാമതായി, ദസ്തയേവ്സ്കി അത്തരത്തിലുള്ള ഒന്നും പറഞ്ഞിട്ടില്ല. നിക്കോളായ് ഇവോൾജിൻ അദ്ദേഹത്തിന് കൈമാറിയ മൈഷ്കിൻ രാജകുമാരന്റെ വാക്കുകളെ പരാമർശിച്ച് പാതി ഭ്രാന്തനായ യുവാവ് ഇപ്പോളിറ്റ് ടെറന്റിയേവ് ഈ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കുന്നു, വിരോധാഭാസമായി: അവർ പറയുന്നു, രാജകുമാരൻ പ്രണയത്തിലായി. രാജകുമാരൻ, ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, നിശബ്ദനാണ്. ദസ്തയേവ്സ്കിയും നിശബ്ദനാണ്.

ദ ഇഡിയറ്റിന്റെ രചയിതാവ് നായകന്റെ ഈ വാക്കുകളിൽ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കിയതെന്ന് എനിക്ക് ഊഹിക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല, മറ്റൊരു നായകൻ മൂന്നാമത്തേത് കൈമാറുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ച് വിശദമായി സംസാരിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്. ഇതിന് തത്ത്വചിന്തയുമായി എന്തെങ്കിലും ബന്ധമുണ്ടോ എന്ന് എനിക്കറിയില്ല, പക്ഷേ ഇതിന് ദൈനംദിന ജീവിതവുമായി എന്തെങ്കിലും ബന്ധമുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തി അവനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ളതിനെ അനന്തമായി ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും, അവൻ സ്വയം എങ്ങനെ കാണുന്നു എന്നതുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

എന്റെ സുഹൃത്തിന് ഒരിക്കൽ പുതിയ കെട്ടിടത്തിൽ ഒരു അപ്പാർട്ട്മെന്റ് ലഭിച്ചു. ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് നിരാശാജനകമാണ്, അപൂർവ ബസുകൾ തെരുവിൽ പുകയുന്ന വിളക്കുകൾ, മഴക്കടലുകൾ, കാലിനടിയിലെ ചെളി എന്നിവയാൽ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. ഏതാനും മാസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, അവന്റെ കണ്ണുകളിൽ ഒരു നിർവികാരമായ ആഗ്രഹം നിവർന്നു. ഒരു ദിവസം അയാൾ അയൽവാസിയുടെ വീട്ടിൽ വെച്ച് അമിതമായി മദ്യപിച്ചു. വിരുന്നിന് ശേഷം, ബൂട്ട് ഇടാനുള്ള ഭാര്യയുടെ പ്രേരണയ്ക്ക് വ്യക്തമായ വിസമ്മതത്തോടെ മറുപടി ലഭിച്ചു: “എന്തുകൊണ്ട്? ഞാൻ വീട്ടിൽ പോകുന്നു." "യൂണിവേഴ്സിറ്റി കെട്ടിടങ്ങളുടെ ജീർണ്ണത, ഇടനാഴികളുടെ ഇരുട്ട്, ചുവരുകളുടെ മലിനജലം, വെളിച്ചക്കുറവ്, സ്റ്റെപ്പുകൾ, ഹാംഗറുകൾ, ബെഞ്ചുകൾ എന്നിവയുടെ മങ്ങിയ രൂപം എന്നിവ റഷ്യൻ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഒന്ന് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു" എന്ന് ചെക്കോവ് തന്റെ നായകന്റെ വായിലൂടെ കുറിക്കുന്നു. ആദ്യ സ്ഥാനങ്ങൾ." അവന്റെ എല്ലാ കുതന്ത്രങ്ങൾക്കും, ഈ പ്രസ്താവനയും വിലമതിക്കേണ്ടതില്ല.

സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ നശീകരണ കേസുകൾ കൂടുതലും ഉറങ്ങുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ വളർന്ന യുവാക്കളാണ് എന്ന് സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. ചരിത്രപരമായ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന്റെ സൗന്ദര്യം അവർ ആക്രമണാത്മകമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഈ പൈലസ്റ്ററുകളിലും കോളങ്ങളിലും, കാരറ്റിഡുകളിലും, പോർട്ടിക്കോകളിലും, ഓപ്പൺ വർക്ക് ലാറ്റിസുകളിലും, അവർ ഒരു പദവിയുടെ അടയാളം കാണുന്നു, മിക്കവാറും വർഗ വിദ്വേഷത്തോടെ, അവയെ നശിപ്പിക്കാനും നശിപ്പിക്കാനും തിരക്കുകൂട്ടുന്നു.

സൗന്ദര്യത്തോടുള്ള അത്തരം വന്യമായ അസൂയ പോലും വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി അതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അവൻ അതിൽ നിസ്സംഗനല്ല.

നമ്മുടെ സാഹിത്യത്തിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, സൗന്ദര്യത്തെ വിരോധാഭാസമായി കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ ശീലിച്ചിരിക്കുന്നു. "എന്നെ സുന്ദരിയാക്കുക" എന്നത് ബൂർഷ്വാ അശ്ലീലതയുടെ മുദ്രാവാക്യമാണ്. ഗോർക്കി, ചെക്കോവിനെ പിന്തുടർന്ന്, ജനൽപ്പടിയിലെ ജെറേനിയങ്ങളെ അവഹേളിച്ചു. മെഷ്ചാൻസ്കി ജീവിതം. പക്ഷേ വായനക്കാരൻ അത് കേട്ടതായി തോന്നിയില്ല. അവൻ ജനാലകളിൽ ജെറേനിയം വളർത്തി, ഒരു ചില്ലിക്കാശിനു മാർക്കറ്റിൽ പോർസലൈൻ പ്രതിമകൾ വാങ്ങി. എന്തുകൊണ്ടാണ് കർഷകൻ തന്റെ കഠിനമായ ജീവിതത്തിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ഷട്ടറുകളും സ്കേറ്റുകളും കൊണ്ട് വീട് അലങ്കരിച്ചത്? ഇല്ല, ഈ ആഗ്രഹം നശിപ്പിക്കാനാവാത്തതാണ്.

സൗന്ദര്യത്തിന് ഒരു വ്യക്തിയെ കൂടുതൽ സഹിഷ്ണുതയും ദയയും ഉണ്ടാക്കാൻ കഴിയുമോ? അവൾക്ക് തിന്മ തടയാൻ കഴിയുമോ? കഷ്ടിച്ച്. ബീഥോവനെ സ്നേഹിച്ച ഒരു ഫാസിസ്റ്റ് ജനറലിന്റെ കഥ സിനിമാറ്റിക് സ്റ്റാമ്പായി മാറി. എന്നിട്ടും, സൗന്ദര്യത്തിന് ചില ആക്രമണാത്മക പ്രകടനങ്ങളെങ്കിലും കലർത്താൻ കഴിയും.

ഞാൻ അടുത്തിടെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ പോളിടെക്നിക് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തി. പ്രധാന കെട്ടിടത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിന് ഇരുന്നൂറ് പടികൾ കേൾക്കുന്നു ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം. അവൾ എവിടെ നിന്നാണ്? സ്പീക്കറുകൾ മറച്ചിരിക്കുന്നു. വിദ്യാർത്ഥികൾ മിക്കവാറും അത് ശീലിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. കാര്യം എന്തണ്?

ഷുമാൻ അല്ലെങ്കിൽ ലിസ്‌റ്റിന് ശേഷം പ്രേക്ഷകരിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത് എനിക്ക് എളുപ്പമായിരുന്നു. ഇത് വ്യക്തമാണ്. എന്നാൽ വിദ്യാർത്ഥികൾ, പുകവലി, ആലിംഗനം, എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന, ഈ പശ്ചാത്തലം ശീലിച്ചു. ചോപ്പിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ശപിക്കുന്നത് അസാധ്യം മാത്രമല്ല, എങ്ങനെയെങ്കിലും ലജ്ജാകരവുമാണ്. ബഹളം കേട്ട് പുറത്തായിരുന്നു.

എന്റെ സുഹൃത്ത്, പ്രശസ്ത ശില്പി, തന്റെ വിദ്യാർത്ഥി കാലഘട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹം ഒരു പേരിടാത്ത സേവനത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ഉപന്യാസം എഴുതി. അവന്റെ രൂപം അവനെ മിക്കവാറും സ്വാഭാവിക വിഷാദത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. സർവീസിൽ ഒരു ആശയം ആവർത്തിച്ചു. കപ്പ് ടീപ്പോയുടെ അടിയിലായിരുന്നു, പഞ്ചസാര പാത്രം അതിന്റെ നടുവായിരുന്നു. കറുത്ത ചതുരങ്ങൾ വെളുത്ത പശ്ചാത്തലത്തിൽ സമമിതിയായി ക്രമീകരിച്ചു, ഇതെല്ലാം താഴെ നിന്ന് മുകളിലേക്ക് വീണ്ടും വരച്ചു. സമാന്തര വരികൾ. കാഴ്ചക്കാരൻ ഒരു കൂട്ടിലാണെന്ന് തോന്നി. അടിഭാഗം കനത്തതായിരുന്നു, മുകൾഭാഗം വീർക്കുന്നതായിരുന്നു. അവൻ അതെല്ലാം വിവരിച്ചു. ഈ സേവനം ഹിറ്റ്‌ലറുടെ പരിവാരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സെറാമിസ്റ്റിന്റെതാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു. ഇതിനർത്ഥം സൗന്ദര്യത്തിന് ധാർമ്മിക പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം എന്നാണ്.

ഞങ്ങൾ സ്റ്റോറിലെ കാര്യങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. പ്രധാന കാര്യം സൗകര്യപ്രദവും ഉപയോഗപ്രദവുമാണ്, വളരെ ചെലവേറിയതല്ല. എന്നാൽ (ഇതാണ് രഹസ്യം) അതും മനോഹരമാണെങ്കിൽ അധിക തുക നൽകാൻ ഞങ്ങൾ തയ്യാറാണ്. കാരണം നമ്മൾ ആളുകളാണ്. സംസാരിക്കാനുള്ള കഴിവ്, തീർച്ചയായും, മറ്റ് മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് നമ്മെ വേർതിരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല സൗന്ദര്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹവും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു മയിലിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് ഒരു വ്യതിചലനവും ലൈംഗിക കെണിയും മാത്രമാണ്, പക്ഷേ നമുക്ക് അത് അർത്ഥമാക്കാം. എന്തായാലും, എന്റെ ഒരു സുഹൃത്ത് പറഞ്ഞതുപോലെ, സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കില്ല, പക്ഷേ അത് തീർച്ചയായും ഉപദ്രവിക്കില്ല.