വീട് › അവലോകനങ്ങൾ › എന്തുകൊണ്ടാണ് എസ്കിലസിനെ ദുരന്തത്തിന്റെ പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത്? എസ്കിലസ് "ദുരന്തത്തിന്റെ പിതാവ്

എന്തുകൊണ്ടാണ് എസ്കിലസിനെ ദുരന്തത്തിന്റെ പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത്? എസ്കിലസ് "ദുരന്തത്തിന്റെ പിതാവ്

ഫെഡറൽ സ്റ്റേറ്റ് വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം
ഉയർന്ന പ്രൊഫഷണൽ വിദ്യാഭ്യാസം

"ചെലിയാബിൻസ്ക് സ്റ്റേറ്റ് അക്കാദമി ഓഫ് കൾച്ചർ ആന്റ് ആർട്സ്"

ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കറസ്പോണ്ടൻസ് ട്രെയിനിംഗ്
"പരസ്യം" വകുപ്പ്

ടെസ്റ്റ്

"വിദേശ സാഹിത്യം" എന്ന വിഷയത്തിൽ
വിഷയത്തിൽ: എസ്കിലസ് "ദുരന്തത്തിന്റെ പിതാവ്"

പൂർത്തിയായി:
ഫൈൻ ആർട്സ് വിദ്യാർത്ഥി ഗ്ര. 306 എം.പി
മൊറോസ്കിന ഉലിയാന ഇഗോറെവ്ന
അധ്യാപകൻ:
ടൊറോപോവ ഓൾഗ വ്ലാഡിമിറോവ്ന

ഗ്രേഡ് "______________________"

"_____" __________________ 20

ചെലിയാബിൻസ്ക് 2011

അധ്യായം 1. എസ്കിലസും ദുരന്തത്തിന്റെ വിഭാഗത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഭാവനയും.
525 ബിസിയിൽ ഏഥൻസിനടുത്തുള്ള എലൂസിസ് പട്ടണത്തിലാണ് യൂഫോറിയോണിന്റെ മകനായ എസ്കിലസ് ജനിച്ചത്. ഇ. അദ്ദേഹം ഒരു കുലീന കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, എലൂസിനിയൻ രഹസ്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. പിസിസ്ട്രാറ്റിദാസ് ഹിപ്പിയസിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം അട്ടിമറിക്കപ്പെടുന്നത് ചെറുപ്പത്തിൽത്തന്നെ അദ്ദേഹം കണ്ടു. പേർഷ്യക്കാരുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ എസ്കിലസിന്റെ കുടുംബം സജീവമായി പങ്കെടുത്തു. ഒരു ശത്രു കപ്പൽ കൈവശപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ മാരത്തണിൽ ഏറ്റ മുറിവുകളാൽ സഹോദരൻ കിനേഗിർ മരിച്ചു. സലാമിസ് യുദ്ധത്തിൽ യുദ്ധം ആരംഭിച്ച കപ്പലിന്റെ കമാൻഡറായി മറ്റൊരു സഹോദരൻ അമ്നിയസ്. എസ്കിലസ് തന്നെ മാരത്തണിലും സലാമിസിലും പ്ലാറ്റിയയിലും യുദ്ധം ചെയ്തു. അദ്ദേഹം നേരത്തെ തന്നെ നാടകകൃതികൾ എഴുതാൻ തുടങ്ങി, 72 അല്ലെങ്കിൽ 90 നാടകങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചു. പതിമൂന്ന് തവണ അദ്ദേഹം നാടക മത്സരങ്ങളിൽ വിജയിയായി (484-ൽ ആദ്യമായി). അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ, യുവ സോഫക്കിൾസിന്റെ (ബിസി 468) വ്യക്തിയിൽ സന്തോഷകരമായ ഒരു എതിരാളിയെ അദ്ദേഹം കണ്ടുമുട്ടി. ഏഥൻസിൽ നിന്ന്, സ്വേച്ഛാധിപതിയായ ഹൈറോണിന്റെ ക്ഷണപ്രകാരം എസ്കിലസ് കുറച്ചുകാലം സിസിലിയിലേക്ക് പോയി, അവിടെ, സിറാക്കൂസിലെ കോടതിയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദുരന്തം ദി പേർഷ്യൻസ് വീണ്ടും അരങ്ങേറി. പ്രാദേശിക സിസിലിയൻ തീമിൽ, നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിയിട്ടില്ലാത്ത "എത്‌നിയങ്കി" എന്ന ദുരന്തം എഴുതിയിരിക്കുന്നു. തന്റെ ജീവിതാവസാനത്തിൽ, 458-ൽ ഒറസ്റ്റിയ ടെട്രോളജി വിജയകരമായി അവതരിപ്പിച്ച ശേഷം, അദ്ദേഹം സിസിലി ദ്വീപിലേക്ക് മാറി, അവിടെ 456-ൽ ഗെല നഗരത്തിൽ വച്ച് അദ്ദേഹം മരിച്ചു. അവിടെ അവനെ അടക്കം ചെയ്യുന്നു. അദ്ദേഹം രചിച്ചതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ശവകുടീര ലിഖിതം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏത് സാഹചര്യത്തിലും, ഇങ്ങനെ വായിക്കുന്നു:
ഏഥൻസിലെ യൂഫോറിയോണിന്റെ മകൻ എസ്കിലസ് ഈ ശവകുടീരം
ധാന്യം വളരുന്ന വയലുകൾക്കിടയിൽ ഗെല അവശിഷ്ടങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുന്നു.
ഒരു മാരത്തൺ തോപ്പും നീണ്ട മുടിയുള്ള മേടും
അവന്റെ മഹത്തായ വീര്യത്തെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് എല്ലാവരോടും പറയാൻ കഴിയും.
ഈ ലിഖിതത്തിൽ, രചയിതാവ് ഒരു വാക്കുപോലും പരാമർശിക്കുന്നില്ല എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു സാഹിത്യ പ്രവർത്തനംഎസ്കിലസ്. കാണാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ, യുദ്ധക്കളത്തിലെ ദേശസ്നേഹ കടമ നിറവേറ്റുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ മറ്റെല്ലാ യോഗ്യതകളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ പൊതു മാനസികാവസ്ഥയുടെ സവിശേഷത. ഇത് എസ്കിലസിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തെ നിർണ്ണയിച്ചു.
സിസിലി ദ്വീപിൽ തന്റെ ജീവിതാവസാനം എസ്കിലസിന്റെ പുനരധിവാസത്തെക്കുറിച്ച്, പുരാതന ജീവചരിത്രകാരന്മാർ വ്യത്യസ്തമായ വിശദീകരണങ്ങൾ നൽകുന്നു. എന്നാൽ അവയൊന്നും തൃപ്തികരമാണെന്ന് കരുതാനാവില്ല. അന്നത്തെ രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യത്തിലാണ് കാരണം അന്വേഷിക്കാൻ സാധ്യത. പഴയ പരിഷ്കരണത്തിന് മുമ്പുള്ള അരിയോപാഗസിന്റെ പിന്തുണക്കാരൻ എന്ന നിലയിൽ, ഒരു പുതിയ ഉത്തരവ് സ്ഥാപിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് സഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കവിയും ഏഥൻസും തമ്മിലുള്ള ചില വ്യത്യാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന അരിസ്റ്റോഫെനസ് "ദി ഫ്രോഗ്സ്" എന്ന കോമഡിയിൽ ഇതിന്റെ അവ്യക്തമായ സൂചനയുണ്ട്.
എസ്കിലസിന് മുമ്പുള്ള ദുരന്തം വളരെ കുറച്ച് നാടകീയമായ ഘടകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുകയും അത് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ ഗാനരചനയുമായി അടുത്ത ബന്ധം നിലനിർത്തുകയും ചെയ്തു. ഗായകസംഘത്തിന്റെ ഗാനങ്ങളാൽ അത് ആധിപത്യം പുലർത്തി, യഥാർത്ഥ നാടകീയമായ സംഘർഷം പുനർനിർമ്മിക്കാൻ അതിന് ഇതുവരെ കഴിഞ്ഞില്ല. എല്ലാ വേഷങ്ങളും ഒരു നടനാണ് അവതരിപ്പിച്ചത്, അതിനാൽ രണ്ട് അഭിനേതാക്കളുടെ കൂടിക്കാഴ്ച ഒരിക്കലും കാണിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. രണ്ടാമത്തെ നടന്റെ ആമുഖം മാത്രമാണ് ആക്ഷൻ നാടകീയമാക്കാൻ സാധിച്ചത്. ഈ സുപ്രധാന മാറ്റം കൊണ്ടുവന്നത് എസ്കിലസാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹത്തെ ദുരന്ത വിഭാഗത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായി കണക്കാക്കുന്നത് പതിവ്. വി.ജി. ബെലിൻസ്കി അദ്ദേഹത്തെ "ഗ്രീക്ക് ദുരന്തത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവ്" എന്നും എഫ്. ഏംഗൽസ് - "ദുരന്തത്തിന്റെ പിതാവ്" എന്നും വിളിച്ചു. അതേസമയം, എംഗൽസ് അദ്ദേഹത്തെ "ഉച്ചരിക്കുന്ന പ്രവണതയുള്ള കവി" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ വാക്കിന്റെ ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിലല്ല, മറിച്ച് തന്റെ കലാപരമായ കഴിവുകൾ തന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും അഭിനിവേശവും ഉപയോഗിച്ച് തന്റെ അവശ്യ വിഷയങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നതിന് അദ്ദേഹം മാറ്റി. സമയം.
നാടകീയമായ സാങ്കേതികത അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ എസ്കിലസ് തന്റെ ജോലി ആരംഭിച്ചു. ഗായകസംഘത്തിന്റെ ഗാനങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ദുരന്തം രൂപപ്പെട്ടത്, ഗാനങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥാനമുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും ഗായകസംഘത്തിന് അതിന്റെ പ്രധാന പങ്ക് ക്രമേണ നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ദ പെറ്റീഷനേഴ്‌സിൽ, ഡാനൈഡ് ഗായകസംഘമാണ് പ്രധാന കഥാപാത്രം. Eumenides ൽ, Erinyes ഗായകസംഘം മത്സരിക്കുന്ന കക്ഷികളിൽ ഒരാളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ചോഫോർസിൽ, കോറസ് നിരന്തരം ഓറെസ്റ്റസിനെ പ്രവർത്തനത്തിന് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. അഗമെമ്മോണിൽ, ഗായകസംഘം വളരെ സവിശേഷമായ ഒരു പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ ഇവിടെ ഒരു നായകനല്ലെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാട്ടുകൾ മുഴുവൻ ദുരന്തവും വികസിക്കുന്ന പ്രധാന പശ്ചാത്തലം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. സമൃദ്ധിയുടെ (വിജയത്തിന്റെ സൂചന, ഹെറാൾഡിന്റെ വരവ്, രാജാവിന്റെ തിരിച്ചുവരവ്) ദൃശ്യമായിട്ടും, വരാനിരിക്കുന്ന ദുരന്തത്തിന്റെ അവ്യക്തമായ മുൻകരുതൽ ഓരോ ദൃശ്യത്തിലും വളരുന്നു, ഒപ്പം കാഴ്ചക്കാരനെ ദുരന്തത്തിന് ഒരുക്കുന്നു. ജനങ്ങളുടെ മനഃശാസ്ത്രം, അവരുടെ അവ്യക്തമായ സഹജമായ വികാരങ്ങൾ, നിഷ്കളങ്കമായ വിശ്വാസം, മടികൾ, രാജാവിനെ സഹായിക്കാൻ എത്രയും വേഗം കൊട്ടാരത്തിൽ പോകണോ വേണ്ടയോ എന്ന ചോദ്യത്തിലെ വിയോജിപ്പുകൾ, (1346-1371) - ഇതെല്ലാം പുനർനിർമ്മിച്ചതാണ്. ഷേക്സ്പിയർ വരെ സാഹിത്യത്തിൽ കാണാത്ത കലാപരമായ ശക്തി.
എസ്കിലസിലെ എല്ലാ സംഘട്ടനങ്ങളുടെയും ഉറവിടം ആളുകളിൽ നിന്നോ ദൈവങ്ങളിൽ നിന്നോ സ്വതന്ത്രമായ ഒരു ഘടകമാണ് - വിധി (മൊയ്‌റ), ഇത് ആളുകൾക്ക് മാത്രമല്ല, ദൈവങ്ങൾക്ക് പോലും മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല. അപ്രതിരോധ്യമായ ഒരു ഘടകത്തിന്റെ - വിധിയുടെ - ഇടപെടലിലൂടെ വ്യക്തിയുടെ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയുടെ കൂട്ടിയിടി ആണ് എസ്കിലസിന്റെ ദുരന്തങ്ങളുടെ ലീറ്റ്മോട്ടിഫ്. ഇതിൽ ഒരു നിശ്ചിത അളവിലുള്ള മിസ്റ്റിസിസവും നിഗൂഢതയും അന്ധവിശ്വാസവുമുണ്ട്, എസ്കിലസിൽ അന്തർലീനമായതും ചരിത്രപരമായി എളുപ്പത്തിൽ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്.
എസ്കിലസ് തന്റെ പ്രകടനങ്ങളിൽ എന്ത് മെക്കാനിക്സ് ഉപയോഗിച്ചുവെന്നതിനെക്കുറിച്ച് വളരെ കുറച്ച് വിവരങ്ങൾ മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ, എന്നാൽ പുരാതന തിയേറ്ററിന്റെ പ്രത്യേക ഇഫക്റ്റുകളുടെ സംവിധാനം അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കിയതായി തോന്നുന്നു. ഇപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു കൃതിയിൽ - അതിനെ "സൈക്കോസ്റ്റാസിയ" അല്ലെങ്കിൽ "ആത്മാക്കളുടെ തൂക്കം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു - എസ്കിലസ് ആകാശത്ത് സ്യൂസിനെ സങ്കൽപ്പിച്ചു, അദ്ദേഹം മെമ്‌നന്റെയും അക്കില്ലസിന്റെയും വിധിയെ വലിയ തുലാസിൽ തൂക്കി, ഇരുവരുടെയും അമ്മമാരായ ഇയോസിന്റെയും തീറ്റിസിന്റെയും സ്കെയിലുകൾക്ക് അടുത്തുള്ള വായുവിൽ "പൊങ്ങി". ചെയിൻഡ് പ്രൊമിത്യൂസിലെന്നപോലെ, ആകാശത്തേക്ക് ഉയർത്താനും ഉയരത്തിൽ നിന്ന് ഭാരമുള്ള ഭാരങ്ങൾ താഴേക്ക് എറിയാനും എങ്ങനെ സാധിച്ചു?
ഗ്രീക്കുകാർ വലിയ ക്രെയിനുകൾ, ഹോയിസ്റ്റുകൾ, മാൻഹോളുകൾ, വെള്ളം, നീരാവി ഡ്രെയിനേജ് സംവിധാനങ്ങൾ, കൂടാതെ എല്ലാത്തരം രാസ മിശ്രിതങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചത് ശരിയായ സമയത്ത് തീ അല്ലെങ്കിൽ മേഘങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചുവെന്നത് യുക്തിസഹമാണ്. ഈ സിദ്ധാന്തത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന യാതൊന്നും നിലനിൽക്കുന്നില്ല. എന്നിട്ടും, പൂർവ്വികർ അത്തരം ഫലങ്ങൾ നേടിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവർക്ക് ഇതിനായി പ്രത്യേക മാർഗങ്ങളും ഉപകരണങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കണം.
എസ്കിലസിന് മറ്റ് പലതും ലളിതവുമായ നാടക നവീകരണങ്ങളുടെ ബഹുമതിയുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, koturny - ഉയർന്ന തടി അടിവസ്ത്രങ്ങളുള്ള ഷൂസ്, ആഡംബര വസ്ത്രങ്ങൾ, അതുപോലെ ശബ്ദം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് ഒരു പ്രത്യേക കൊമ്പിന്റെ സഹായത്തോടെ ഒരു ദുരന്ത മുഖംമൂടി മെച്ചപ്പെടുത്തൽ. മനഃശാസ്ത്രപരമായി, ഈ തന്ത്രങ്ങളെല്ലാം - ഉയരം വർദ്ധിപ്പിക്കുക, ശബ്ദത്തിന്റെ ശബ്ദം വർദ്ധിപ്പിക്കുക - ദൈവങ്ങളുടെയും നായകന്മാരുടെയും രൂപത്തിന് അനുയോജ്യമായ ഒരു അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളതാണ്.
തിയേറ്റർ പുരാതന ഗ്രീസ്ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ നമ്മൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന തീയറ്ററിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. ക്ലാസിക്കൽ തിയേറ്റർ നിഗൂഢവും മതപരവുമാണ്. പ്രകടനം പ്രേക്ഷകരെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ജീവിതത്തിൽ ഒരു പാഠം നൽകുന്നു, സഹാനുഭൂതിയിലൂടെയും അനുകമ്പയിലൂടെയും, കാഴ്ചക്കാരനെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ചില അഭിനിവേശങ്ങളിൽ നിന്ന് അവന്റെ ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.
യഥാർത്ഥത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ "പേർഷ്യക്കാർ" ഒഴികെ ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾ, എസ്കിലസിന്റെ ദുരന്തങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഇതിഹാസത്തെയും പുരാണങ്ങളെയും നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ട്രോജൻ, തീബൻ യുദ്ധങ്ങളായിരുന്നു ഇവ. എസ്കിലസിന് അവരുടെ മുൻ മിഴിവ് എങ്ങനെ വീണ്ടെടുക്കാമെന്നും മഹത്വവും യഥാർത്ഥ അർത്ഥവും നൽകാൻ അറിയാമായിരുന്നു. ദി പെറ്റീഷനേഴ്‌സിൽ പെലാസ്ഗസ് രാജാവ് ബിസി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഗ്രീക്കുകാരനെപ്പോലെ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. "പ്രോമിത്യൂസ് ചെയിൻഡ്" എന്നതിൽ നിന്നുള്ള വിവാദ സ്യൂസ് ചിലപ്പോൾ ഏഥൻസിലെ ഭരണാധികാരി പിസിസ്ട്രാറ്റസിന് യോഗ്യമായ പദപ്രയോഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. "സെവൻ എഗെയ്ൻസ്റ്റ് തീബ്സ്" എന്ന ദുരന്തത്തിലെ എറ്റിയോക്കിൾസ് തന്റെ സൈന്യത്തിന് ഒരു തന്ത്രജ്ഞൻ - എസ്കിലസിന്റെ സമകാലികൻ - ചെയ്യുന്നതുപോലെ തന്നെ ഉത്തരവുകൾ നൽകുന്നു.
സംഭവങ്ങളുടെ ശൃംഖലയിലെ ഒരു എപ്പിസോഡ് മാത്രമല്ല, ആത്മീയ ലോകവുമായുള്ള അതിന്റെ ബന്ധവും ആളുകളെയും പ്രപഞ്ചത്തെയും ഭരിക്കുന്ന വിധിയുമായും കാണാനുള്ള ഒരു പ്രത്യേക സന്ദർഭത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് അതിശയകരമായ കഴിവ് ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദുരന്തങ്ങൾക്ക് അപൂർവമായ ഒരു സ്വത്തുണ്ട് - ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ നിസ്സാരതയ്ക്ക് മുകളിൽ എപ്പോഴും നിലകൊള്ളാനും ഉയർന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും കൊണ്ടുവരാനും. ഈ കലയിൽ, അനുയായികൾക്ക് എസ്കിലസുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. അവർ സ്ഥിരമായി ഭൂമിയിലേക്കും മനുഷ്യലോകത്തിലേക്കും ഇറങ്ങും. അവരുടെ ദൈവങ്ങളും വീരന്മാരും അവരുടെ അഭിനിവേശങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങളും കൊണ്ട് സാധാരണക്കാരോട് വളരെ സാമ്യമുള്ളവരായിരിക്കും, അവരിൽ മറ്റൊരു യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ നിഗൂഢ നിവാസികളെ നമുക്ക് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. എസ്കിലസിൽ, എല്ലാം, തികച്ചും എല്ലാം നിഗൂഢതയിൽ പൊതിഞ്ഞതാണ്, ആളുകൾക്ക് മുകളിൽ നിൽക്കുന്നതിന്റെ ശ്വാസം.
ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് വിരസവും മടുപ്പിക്കുന്നതുമായി തോന്നിയേക്കാം, എന്നാൽ 2500 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നിലനിന്നതും വിലമതിക്കപ്പെട്ടതും നമ്മുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് നമുക്ക് അളക്കാൻ കഴിയില്ല. കൂടാതെ, എസ്‌കിലസ് ഒരു പാഠം പഠിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, വിനോദത്തിനല്ല, കാരണം ഇത് ദുരന്തത്തിന് കാരണമായിരുന്നില്ല. വിനോദത്തിനായി മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളും സാഹചര്യങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ തിയേറ്ററിലെ അവരുടെ അഭാവത്തിൽ ആരും ആശ്ചര്യപ്പെട്ടില്ല, ഇന്ന് ബീഥോവന്റെ സംഗീത കച്ചേരിയിൽ ആരും ചിരിക്കാത്തത് ഞങ്ങൾക്ക് വിചിത്രമായി തോന്നുന്നില്ല - ഞങ്ങൾ ചിരിക്കാൻ സർക്കസിലേക്ക് പോകുന്നു. .
അനേകം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം, വിക്ടർ ഹ്യൂഗോ എസ്കിലസിനെക്കുറിച്ച് ഇങ്ങനെ എഴുതി: "... വലിയതും നിഗൂഢവുമായ എന്തെങ്കിലും മുഖത്ത് അനുഭവപ്പെടുന്ന വിറയൽ കൂടാതെ അവനെ സമീപിക്കുക അസാധ്യമാണ്. അത് ഒരു ഭീമാകാരമായ പാറക്കെട്ട് പോലെയാണ്, കുത്തനെയുള്ളതും, മൃദുവായ ചരിവുകളും മൃദുവായ രൂപരേഖകളും ഇല്ലാത്തതും, അതേ സമയം അത് ദൂരെയുള്ള, അപ്രാപ്യമായ ദേശങ്ങളിലെ പൂക്കൾ പോലെ പ്രത്യേക ആകർഷണീയത നിറഞ്ഞതാണ്. എസ്കിലസ് ആണ് പുരാതന രഹസ്യംമനുഷ്യരൂപം സ്വീകരിച്ച, ഒരു വിജാതീയ പ്രവാചകൻ. അവന്റെ രചനകൾ, അവയെല്ലാം നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്നിരുന്നെങ്കിൽ, ഗ്രീക്ക് ബൈബിൾ ആകുമായിരുന്നു.

അധ്യായം 2. എസ്കിലസിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകത. അവലോകനം.
പുരാതന സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, എസ്കിലസ് ഏകദേശം 90 നാടകങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ഗ്രീക്ക് എഴുത്തുകാരുടെ സാഹിത്യ ഫലഭൂയിഷ്ഠത അവരുടെ മനോഭാവത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ് എഴുത്ത് പ്രവർത്തനം, അവർ പൗരാവകാശത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രൂപമായി കണക്കാക്കി. ചിതറിക്കിടക്കുന്ന നിരവധി ശകലങ്ങൾ കണക്കാക്കാതെ എസ്കിലസിന്റെ 7 ദുരന്തങ്ങൾ മാത്രമേ നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്നിട്ടുള്ളൂ.
എസ്കിലസിന്റെ കൃതികൾ വായിച്ചതിനുശേഷം, അദ്ദേഹം എത്ര സമ്പന്നനും സങ്കീർണ്ണനുമാണെന്ന് ഞാൻ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. സാഹിത്യ ഭാഷആ സമയം. എസ്കിലസ് രചിച്ച നാടകങ്ങൾ, കെട്ടുകഥകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതും യഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളവയും എല്ലാം വർണ്ണാഭമായ വിശേഷണങ്ങളും താരതമ്യങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അവരുടെ എഴുത്തിന്റെ കാലഗണന അനുസരിച്ച് ദുരന്തങ്ങൾ വായിച്ചതിനാൽ ഓരോ നാടകത്തിലും ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ ശൈലിയും വർണ്ണാഭവും മാറുന്നത് ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു. ഓരോ നാടകത്തിലും, എസ്‌കിലസ് കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ കൂടുതൽ സംഭാഷണങ്ങൾ നൽകുകയും ഗായകസംഘത്തിന് കുറച്ച് റോൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഞാൻ ആദ്യം വായിച്ച കൃതി ദി പെറ്റീഷനർ എന്ന ദുരന്തമാണ്. ഇതിന് മിക്കവാറും പ്രവർത്തനങ്ങളൊന്നുമില്ല. പ്രധാന കഥാപാത്രമായ കോറസിലാണ് എല്ലാ ശ്രദ്ധയും കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്. ഡാനെയുടെ പെൺമക്കളുടെ പുരാതന മിത്തിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഡാനൈഡുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ട്രൈലോജിയുടെ ആദ്യ ഭാഗമാണ് "ദി പെറ്റീഷനേഴ്സ്".
ലിബിയൻ രാജാവായ ഡാനെയ്‌ക്ക് 50 പെൺമക്കളുണ്ടായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരന് ഈജിപ്തിന് 50 ആൺമക്കളുണ്ടായിരുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് അവരുടെ കസിൻസിനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ഡാനെയെയും ഡാനൈഡിനെയും നിർബന്ധിച്ച് സമ്മതിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ വിവാഹ രാത്രിയിൽ, ദാനൈഡുകൾ, ഒരാളൊഴികെ, അവരുടെ ഭർത്താക്കന്മാരെ അറുത്തു.
ദുരന്തത്തിൽ, ഈ കൃതിയുടെ അവതരണം തന്നെ എന്നെ സന്തോഷിപ്പിച്ചു. ഞങ്ങൾക്ക് സാധാരണ രീതിയിലല്ലെങ്കിലും, നാടകത്തിലെ നായകന്മാർ സംസാരിച്ചു, പക്ഷേ അവർ പ്രകടിപ്പിച്ച ചിന്തകൾ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതിലും കൂടുതലായിരുന്നു. വ്യത്യസ്ത രചയിതാക്കൾ മുമ്പ് എഴുതിയ വിമർശനാത്മക ലേഖനങ്ങളെ ആശ്രയിക്കാതെ, ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം മാത്രം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഈ കൃതി സംഗ്രഹിച്ചാൽ, ഈ ദുരന്തത്തിൽ എസ്കിലസ് തന്റെ കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന എല്ലാ സുപ്രധാന പ്രശ്നങ്ങളും സ്പർശിച്ചുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാം, പക്ഷേ അവ പ്രസക്തമാണ്. ഇപ്പോള് . എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അധികാരത്തിനും സമ്പത്തിനുമായി ദാഹിക്കുകയും ദാഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പുരുഷന്മാർക്ക് മുന്നിൽ സ്ത്രീകളുടെ പ്രതിരോധമില്ലായ്മയെക്കുറിച്ച് എസ്കിലസ് വളരെ സെൻസിറ്റീവ് വിഷയത്തിൽ സ്പർശിച്ചു. ഡാനൈഡുകളെപ്പോലെ, നമ്മുടെ കാലത്തെ സ്ത്രീകൾ ക്രൂരമായ പുരുഷ ശാരീരിക ശക്തിക്കെതിരെ പ്രതിരോധമില്ലാത്തവരാണ്, പലരും നിർബന്ധിത വിവാഹത്തിനെതിരെ ശക്തിയില്ലാത്തവരാണ് (നമ്മുടെ കാലത്തെ പല മതങ്ങളും ഇത്തരത്തിലുള്ള വിവാഹത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു). എസ്കിലസിന്റെ ദുരന്തത്തിൽ, പൊതുജനങ്ങൾ (ആർഗോസ് നഗരത്തിലെ നിവാസികൾ) ഡാനൈഡിന്റെ പ്രതിരോധത്തിനായി വന്നു, നമ്മുടെ കാലത്ത് ഇതാണ് നിയമം. അക്കാലത്ത് ആളുകൾ ദൈവങ്ങളെ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു, നമ്മുടെ കാലത്ത് ആളുകൾ നിയമത്തെ ഭയപ്പെടുന്നു. താരതമ്യങ്ങളാലും മനോഹരമായ അവതരണത്താലും നാടകം വളരെ സമ്പന്നമാണ്, അത് സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല:
ഭക്തിപൂർവ്വം എല്ലാ തമ്പുരാക്കന്മാരും പൊതുവായി
അവരുടെ ബലിപീഠത്തെ ബഹുമാനിക്കുക. മാടപ്രാവ്
ഒരു ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിൽ ഇരിക്കുക - അവൾ പരുന്തുകളെ ഭയപ്പെടുന്നു,
ചിറകുള്ളതും, പക്ഷേ നാട്ടിലെ ചോര കുടിക്കുന്നവർ.
പക്ഷികളെ വേട്ടയാടുന്ന പക്ഷി ശുദ്ധമാണോ?
ശരിക്കും ശുദ്ധനാണോ ബലാത്സംഗം എന്ന് തീരുമാനിച്ചത്
പിതാവിൽ നിന്ന് മകളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകണോ? ആര് ധൈര്യപ്പെടും
ഇതിൽ, കുറ്റവാളിയും പാതാളത്തിലേക്ക് വരും.
എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവിടെയും, ഞാൻ കേട്ടു, വില്ലന്മാരോട്
അധോലോകത്തിലെ സിയൂസ് തന്റെ അവസാന വിധി പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു.
ആർഗോസ് നഗരത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായ പെലാസ്ഗ് രാജാവിന്റെ സ്വഭാവം ഒരു ജ്ഞാനിയായ ഭരണാധികാരി എന്ന നിലയിൽ എന്റെ ബഹുമാനം ഉണർത്തി. സ്വന്തം സഹോദരിമാരെ ഭാര്യമാരായി ലഭിക്കാനുള്ള ദാഹത്താൽ വീർപ്പുമുട്ടുന്ന പുരുഷൻമാരായ ഈജിപ്തിലെ പുത്രന്മാരുമായി (ഡനൗസിന്റെ സഹോദരൻ) അനിവാര്യമായ യുദ്ധത്തിന് തന്റെ നഗരത്തെ നശിപ്പിക്കാനോ പ്രതിരോധമില്ലാത്ത പെൺകുട്ടികളെ സംരക്ഷിക്കാനോ അദ്ദേഹത്തിന് എളുപ്പമുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പായിരുന്നില്ല. ഒറ്റയ്ക്ക് തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാനുള്ള ഡാനൈഡിന്റെ എല്ലാ പ്രേരണകളോടും രാജാവ് സമ്മതിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ നഗരത്തിന്റെയും ഡാനൈഡിന്റെയും ഭാവി വിധി തന്റെ ജനങ്ങൾക്ക് നൽകുന്നു. ഈ ആംഗ്യത്തെ ഞാൻ ജനാധിപത്യ പ്രവർത്തനമായും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനങ്ങളോടുള്ള സേവനമായും കണക്കാക്കുന്നു. അത് ബഹുമാനത്തെ പ്രചോദിപ്പിക്കാതിരിക്കാനാവില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അത് എന്തായാലും, ഈജിപ്തോയിഡുകളുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന അതേ ആളുകൾ തന്നെയാണ്, അവരല്ലെങ്കിൽ, ആരാണ് ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തേണ്ടത്.
ദുരന്തത്തിൽ, സ്ത്രീകളുടെ ഭക്തിയേയും പവിത്രതയേയും കുറിച്ച് വ്യക്തമായ പ്രശംസയുണ്ട്. എഴുത്തുകാരൻ അത് ആവർത്തിച്ച് ഊന്നിപ്പറയുന്നു ഈ വിവാഹംഈ പ്രവൃത്തിയുടെ അധാർമികത കാരണം ദനൈഡുകൾക്ക് ഇഷ്ടമല്ല.
ഗായകസംഘം
ഒരു മനുഷ്യന്റെ കൈയുടെ ശക്തി ഞാൻ ഒരിക്കലും അറിയുകയില്ല,
ഒരു അടിമ ഭാര്യയുടെ ഓഹരികൾ. പ്രകാശത്തെ നയിക്കുന്ന നക്ഷത്രങ്ങൾ
കല്യാണം ഒഴിവാക്കാനും ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനും എന്നെ സഹായിച്ചു
വൃത്തികെട്ട വിവാഹം. നിങ്ങൾ, ദൈവങ്ങളെ ഓർത്ത് വിധിക്കുക
വിശുദ്ധ സത്യം ഓർക്കുക.
…
ദനായി
എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങളുടെ പ്രായം പുരുഷന്മാരെ തലകറങ്ങുന്നു,
ഒരു ഇളം പഴം സംരക്ഷിക്കുന്നത് എളുപ്പമല്ല, എനിക്കറിയാം!
അതെ, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും യുവത്വത്തെ കൊതിക്കും -
ഒരു മനുഷ്യൻ, ഒരു പക്ഷി, അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഒരു മൃഗം.
സൈപ്രിഡ, പക്വതയുടെ സമയത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു,
സമയപരിധിക്ക് മുമ്പ് ഗര്ഭപിണ്ഡം മോഷ്ടിക്കപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല,
എന്നാൽ ഏതെങ്കിലും വഴിയാത്രക്കാരൻ, ഒരു പെൺകുട്ടിയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു
അവളിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്ന മനോഹരമായ, കണ്ണ് അമ്പുകൾ
ഒരു ആഗ്രഹത്തിൽ മുഴുകി മുങ്ങാൻ തയ്യാറാണ്.
അതിനാൽ നാണക്കേട് വിടുക, അതിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുക
ഞങ്ങൾ വേദനയോടെ കടലിന്റെ വിസ്തൃതിയിൽ സഞ്ചരിച്ചു,
ഞങ്ങൾ ഇവിടെ കാണുന്നില്ല! ഞങ്ങൾ സന്തോഷം കൊണ്ടുവരില്ല
നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കൾക്ക്!
ഈ ഉദ്ധരണികൾ തെളിയിക്കുന്നത് ഇക്കാലത്തെ ആളുകൾ നമ്മുടെ കാലത്തെ അതേ വികാരങ്ങളിലും ആഗ്രഹങ്ങളിലും വികാരങ്ങളിലും ആയിരുന്നുവെന്ന്. മുൻകാലങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, നമ്മുടെ കാലത്ത് വളരെ അപൂർവമാണെങ്കിലും, ഇന്നും വിലമതിക്കുന്ന അതേ മാനുഷിക ഗുണങ്ങൾ വിലമതിക്കപ്പെട്ടു.
മഹാദുരന്തനായ എസ്കിലസിന്റെ കൃതികളിൽ നിന്ന് ഞാൻ വായിച്ച രണ്ടാമത്തെ ദുരന്തം "പേർഷ്യൻ" എന്ന ട്രൈലോജിയാണ്. മുമ്പത്തെപ്പോലെ ഈ പുസ്തകം എന്നിൽ വികാരം ജനിപ്പിച്ചില്ല. "പേർഷ്യക്കാർ" എന്ന നാടകത്തിൽ യുദ്ധത്തിന്റെ വിഷയം സ്പർശിച്ചതാണ് ഇതിന് കാരണം, അത് ഒരു സ്ത്രീയെന്ന നിലയിൽ എനിക്ക് അന്യമാണ്. പേർഷ്യക്കാരും ഹെല്ലസും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് നാടകം. എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അക്കാലത്തെ ആളുകളുടെ പേരുകളും നഗരങ്ങളുടെ പേരുകളും ഉപയോഗിച്ച് ഈ കൃതി കുന്നുകൂടിയിരിക്കുന്നു, അത് അക്കാലത്ത് നിന്നും സംഭവങ്ങളിൽ നിന്നും വളരെ അകലെയുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. യുദ്ധങ്ങളുടെ ഗതി ഏറ്റവും ചെറിയ വിശദാംശങ്ങളിലേക്ക് വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് വളരെ കഠിനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അഹങ്കാരവും പ്രശസ്തനാകാനുള്ള ആഗ്രഹവും നിറഞ്ഞ ഒരു ഭരണാധികാരി കാരണം ഒരു സാമ്രാജ്യം മുഴുവൻ മരിക്കുന്നു എന്ന ആശയം വളരെ രസകരമാണ്. യുവ ഭരണാധികാരിയായ സെർക്സസ് തീർച്ചയായും തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളുടെ, അജയ്യമായ സൈന്യത്തിന്റെ മരണം ആഗ്രഹിച്ചില്ല. എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികളുടെ കണക്ക് നൽകാതിരുന്നാൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് നാടകം വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു. സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങളും മാത്രം പിന്തുടരുന്ന ആളുകൾക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കും. മനസ്സാക്ഷിയുടെയും പശ്ചാത്താപത്തിന്റെയും വേദന അനുഭവിക്കുന്ന സെർക്‌സെസിന് ഇത് ഒരു ദയനീയമാണ്, തന്റെ പ്രവൃത്തികളോടുള്ള കയ്പും സുഹൃത്തുക്കളോടുള്ള വാഞ്ഛയും കൊണ്ട് പൂരിതമാണ്, എന്നാൽ അവനെ വിശ്വസിച്ച് അവനെ പിന്തുടരുകയും സ്വയം മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്ത സൈനികരെക്കാൾ ദയനീയമാണ്. കുട്ടികളില്ലാതെ, ഭർത്താക്കന്മാരുടെ പിതാക്കന്മാരില്ലാതെ, അന്നദാതാക്കളില്ലാതെ, പ്രിയപ്പെട്ടവരില്ലാതെ അവശേഷിച്ച കുടുംബങ്ങൾ. തന്റെ ചിന്താശൂന്യമായ പ്രവൃത്തിയിലൂടെ, സെർക്‌സസ് തന്റെ പിതാവ് ഡാരിയസും മുത്തച്ഛന്മാരും മുത്തച്ഛന്മാരും നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിർമ്മിച്ചതെല്ലാം ഒറ്റയടിക്ക് തകർത്തു. ബൈബിളിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പാപങ്ങളിൽ ഒന്നായ അഹങ്കാരം എത്രത്തോളം വിനാശകരമാണെന്ന് കാണിക്കാൻ ഈ കൃതി തീർച്ചയായും ഒരു പ്രബോധനമായി വർത്തിക്കും.
സംഭവങ്ങളുടെ പുരാണ ധാരണ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരമായ പെരുമാറ്റത്തിലും വസ്തുനിഷ്ഠമായ ആവശ്യകതയിലും രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യം വിലയിരുത്തുന്നതിലും അധികാരത്തിന്റെ സന്തുലിതാവസ്ഥ ശരിയായി സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് എസ്കിലസിനെ തടഞ്ഞില്ല. പേർഷ്യക്കാരുടെ സൈനിക ശക്തിയെ ഗ്രീക്കുകാരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടുള്ള സ്നേഹവുമായി എസ്കിലസ് താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു, ഇതിനെക്കുറിച്ച് പേർഷ്യൻ മൂപ്പന്മാർ പറയുന്നു:
"അവർ മനുഷ്യരുടെ അടിമകളല്ല, അവർ ആർക്കും വിധേയരല്ല."
കടലിനെ വരണ്ട ഭൂമിയാക്കാനും ഹെല്ലസ്‌പോണ്ടിനെ ചങ്ങലകളാൽ ബന്ധിക്കാനും ആഗ്രഹിച്ച സെർക്‌സെസിന്റെ ദയനീയമായ വിധി, സ്വതന്ത്ര ഹെല്ലസിലേക്ക് കടന്നുകയറുന്ന ഏതൊരാൾക്കും ഒരു മുന്നറിയിപ്പായി മാറേണ്ടതായിരുന്നു. ദി പേർഷ്യൻ എന്ന ദുരന്തത്തിൽ, ദി പെറ്റീഷനേഴ്‌സുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഗായകസംഘത്തിന്റെ പങ്ക് ഇതിനകം ഗണ്യമായി കുറച്ചിട്ടുണ്ട്, നടന്റെ പങ്ക് വർദ്ധിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ നടൻ ഇതുവരെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രധാന വാഹകനായി മാറിയിട്ടില്ല.
വായിച്ച കൃതികളുടെ പട്ടികയിൽ അടുത്തത് "തീബ്സിനെതിരെ ഏഴ്" എന്ന ദുരന്തമായിരുന്നു. ദുരന്തത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം എടുത്തതാണ് തീബാൻ സൈക്കിൾകെട്ടുകഥകൾ. ഒരിക്കൽ ലായ് രാജാവ് ഒരു കുറ്റകൃത്യം ചെയ്തു, ദേവന്മാർ അവന്റെ മകന്റെ കൈകളാൽ അവന്റെ മരണം പ്രവചിച്ചു. നവജാത ശിശുവിനെ കൊല്ലാൻ അവൻ അടിമയോട് ആജ്ഞാപിച്ചു, പക്ഷേ അവൻ സഹതപിക്കുകയും കുട്ടിയെ മറ്റൊരു അടിമയെ ഏൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. കൊരിന്ത്യൻ രാജാവും രാജ്ഞിയും ദത്തെടുത്ത ആൺകുട്ടിക്ക് ഈഡിപ്പസ് എന്ന് പേരിട്ടു. ഈഡിപ്പസ് വളർന്നപ്പോൾ, അവൻ തന്റെ പിതാവിനെ കൊല്ലുമെന്നും അമ്മയെ വിവാഹം കഴിക്കുമെന്നും ദൈവം അവനോട് പ്രവചിച്ചു. ഒരു കൊരിന്ത്യൻ ദമ്പതികളുടെ മകനായി സ്വയം കരുതി, ഈഡിപ്പസ് കൊരിന്ത് വിട്ട് അലഞ്ഞുതിരിയാൻ പോയി. യാത്രാമധ്യേ, ലായെ കണ്ടുമുട്ടി, അവനെ കൊന്നു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം തീബ്സിൽ എത്തി, സ്ഫിങ്ക്സിന്റെ രാക്ഷസനിൽ നിന്ന് നഗരത്തെ രക്ഷിച്ചു, നന്ദിയുള്ള തീബൻസ് അദ്ദേഹത്തിന് ഭാര്യയായി ഡോവേജർ രാജ്ഞിയെ നൽകി. ഈഡിപ്പസ് തീബ്സിലെ രാജാവായി. ജോകാസ്റ്റയുമായുള്ള വിവാഹം മുതൽ അദ്ദേഹത്തിന് ആൻറിഗോൺ, യെമൻ എന്നീ പെൺമക്കളും എറ്റിയോക്കിൾസ്, പോളിനിസസ് എന്നീ ആൺമക്കളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈഡിപ്പസ് തന്റെ മനഃപൂർവമല്ലാത്ത കുറ്റകൃത്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ സ്വയം അന്ധരാകുകയും കുട്ടികളെ ശപിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം മക്കൾ തമ്മിൽ വഴക്കുണ്ടായി. പോളിനീസുകൾ തീബ്സിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി, ഒരു സൈന്യത്തെ ശേഖരിച്ച് നഗര കവാടങ്ങളെ സമീപിച്ചു. ഇത് ദുരന്തം ആരംഭിക്കുന്നു, ലായസിന്റെയും ഈഡിപ്പസിന്റെയും ത്രയത്തിലെ അവസാനത്തേത്.
അതിൽ സൈഡ് ഇവന്റുകളുടെ നിരവധി പേരുകളും വിവരണങ്ങളും ഉണ്ട്, അവതരണത്തിന്റെ വാക്ചാതുര്യമുള്ള ഒരു “കോക്‌ടെയിലിൽ”, ഒരിക്കൽ വായിച്ചതിനുശേഷം ഈ കൃതി മനസ്സിലാക്കാൻ എന്നെ അനുവദിച്ചില്ല. എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കാൻ ഇത് മാറി, ഉടനടി അല്ലെങ്കിലും സ്റ്റോറി ലൈൻ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പ്രശംസ അർഹിക്കുന്നു.
ഈ കൃതി കുടുംബ ബന്ധങ്ങളുടെ പ്രശ്നത്തെയും വിധിയുടെ വിധിയെയും സ്പർശിക്കുന്നു. ദൈവിക ശക്തിക്ക് പോലും രക്ഷിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒന്നാണ് വിധി. എസ്കിലസിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ദേവന്മാർ സ്നേഹിക്കപ്പെടുകയും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു, അവരുടെ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ന്യായമായ പ്രവൃത്തികൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ആളുകൾക്ക് അയച്ച ശാപങ്ങൾ വളരെയധികംതും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമാണ്, അവർ ദേവന്മാരുടെ നീതിയെയും അവയുടെ പര്യാപ്തതയെയും ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. ദുരന്തത്തിൽ ഞാൻ പ്രകോപിതനായി, മാതാപിതാക്കളുടെ പാപങ്ങൾക്ക് ഉത്തരവാദികളായ കുട്ടികളുടെ വിധി ചിലപ്പോൾ എങ്ങനെ ന്യായവും ക്രൂരവുമല്ല. ഒരു വ്യക്തിക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള അവസരം നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ അത് എത്ര ഭയാനകമാണ്, ഇനിയും ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പുണ്ടെങ്കിൽ അത് മിഥ്യാധാരണ മാത്രമാണ് - മരണത്തിനും ലജ്ജയ്ക്കും ഇടയിൽ. ക്രിമിനൽ ഭരണാധികാരിയായ ലായുടെ മക്കൾക്കായി തയ്യാറാക്കിയ വിധി ഇതാണ്. സ്വന്തം പാപങ്ങൾക്കായി സ്വന്തം പിതാവിനാൽ ശപിക്കപ്പെട്ട അവർ സഹോദരഹത്യയോ നാണക്കേടോ തമ്മിൽ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്താൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു. എസ്കിലസിന്റെ കാലത്ത് സംഘർഷങ്ങളിൽ വിട്ടുവീഴ്ചകളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, യുദ്ധത്തിലൂടെ മാത്രമേ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നുള്ളൂ, ധൈര്യവും ശക്തിയും മാത്രമേ ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നുള്ളൂ എന്നതിനാൽ, സഹോദരന്മാർക്ക് അവർ ജീവിച്ചിരുന്ന കാലം അനുസരിച്ച് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. ദൈവഹിതത്തോടുള്ള അനുസരണവും ഒരിക്കൽ ആരെങ്കിലും പ്രവചിച്ച കാര്യങ്ങൾ മാറ്റാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയും എന്നെ രോഷാകുലനാക്കുന്നു.
ഈസ്‌കിലസ് "ചെയിൻഡ് പ്രൊമിത്യൂസ്"-ന്റെ അതിജീവിച്ച എല്ലാ ദുരന്തങ്ങളിലും ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത് യുക്തിക്കും നീതിക്കുമുള്ള ഒരു സ്തുതിയാണ് - പ്രോമിത്യൂസിനെക്കുറിച്ചുള്ള ട്രൈലോജിയുടെ ഭാഗം, അത് നമ്മിലേക്ക് വന്നിട്ടില്ല.
ചെയിൻഡ് പ്രോമിത്യൂസ് എന്ന ദുരന്തത്തിൽ, വിധിയെയും അതിന്റെ അനിവാര്യതയെയും കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യവും എസ്‌കിലസ് ഉയർത്തുന്നു. മറ്റ് നായകന്മാരുമായുള്ള പ്രോമിത്യൂസിന്റെ സംഭാഷണങ്ങളിൽ, രചയിതാവ് ആവർത്തിച്ച് ഊന്നിപ്പറയുന്നു, എല്ലാം ഇതിനകം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചതാണെന്നും എല്ലാവർക്കും അവരുടേതായ വിധിയുണ്ടെന്നും അത് തീർച്ചയായും യാഥാർത്ഥ്യമാകും, ആർക്കും, ദൈവങ്ങൾക്ക് പോലും അത് മാറ്റാൻ കഴിയില്ല, എല്ലാവർക്കും അത് അനുഭവപ്പെടും. വിധി അവനു വിധിച്ചതുപോലെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ. "ദി പെറ്റിഷനേഴ്സ്" എന്ന നാടകത്തിൽ എസ്കിലസ് സംസാരിച്ച ഡാനൈഡുകളെ ഈ കൃതി പരാമർശിക്കുന്നു, അതിനാൽ വിധിയുടെ പാറ സർവ്വശക്തമാണെന്നും അതിൽ നിന്ന് ആർക്കും മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും രചയിതാവ് ഒരിക്കൽ കൂടി ഊന്നിപ്പറയുന്നു. എസ്കിലസിന്റെ കാലത്ത്, പൂർവ്വികരെ വളരെയധികം ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു. എല്ലാവർക്കും അവരുടെ കുടുംബത്തെ അടിത്തറയിൽ നിന്ന് അറിയാമായിരുന്നു, അത് നിസ്സംശയമായും ദുരന്തത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ആഖ്യാനത്തിൽ, അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും പൂർവ്വികരെ പരാമർശിക്കുകയും ചില നായകന്മാരെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന കുടുംബ ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് നമ്മുടെ കാലത്തെ സൃഷ്ടികൾക്ക് സാധാരണമല്ല. യഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി എസ്‌കിലസ് എഴുതിയതിനേക്കാൾ പുരാണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള കൃതികൾ വായിക്കുന്നത് എനിക്ക് എളുപ്പമായിരുന്നു, കാരണം ഈ കൃതി നിരവധി പേരുകളും തലക്കെട്ടുകളും കൊണ്ട് ഭാരമുള്ളതല്ല.
ഈ നാടകത്തിലെ നായകനെന്ന നിലയിൽ പ്രോമിത്യൂസ് എന്നോട് വളരെ സഹാനുഭൂതിയാണ്. ആളുകളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്നേഹത്തെ ഞാൻ അഭിനന്ദിക്കുന്നു, അതിനായി അദ്ദേഹത്തിന് കയ്പേറിയ പണം നൽകേണ്ടിവന്നു, പക്ഷേ, ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, അവൻ ആവശ്യമെന്ന് കരുതുന്ന ആളുകൾക്ക് (തീ, കല, മരുന്ന്) നൽകി. എസ്കിലസ് തന്റെ എല്ലാ നാടകങ്ങളിലും സിയൂസിനെ ക്രൂരനും നിർഭയനും സ്വാർത്ഥനുമായ ഭരണാധികാരിയായി തുറന്നുകാട്ടുന്നു. സിയൂസിനെക്കുറിച്ചുള്ള എസ്കിലസിന്റെ കൃതികൾ വായിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ ഒരു നിഷേധാത്മക വീക്ഷണം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അത് "ചെയിൻഡ് പ്രൊമിത്യൂസ്" എന്ന ദുരന്തത്തിൽ ശക്തിപ്പെട്ടു. തന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി, സിയൂസിന്റെ വിവാഹനിശ്ചയം കഴിഞ്ഞ, സിയൂസിന്റെ ഭാര്യ ഹെറയുടെ കോപത്തിന് ഇരയാകാൻ നിർബന്ധിതയായ പെൺകുട്ടിയോട് അയോ വളരെ ഖേദിക്കുന്നു. അയോയുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രോമിത്യൂസിന്റെ കഥയിലൂടെ (അയോ സിയൂസിൽ നിന്ന് ഒരു മകനെ പ്രസവിക്കും, സിയൂസിനെ അട്ടിമറിച്ച് അവനെ നശിപ്പിക്കുന്ന നായകന്റെ പൂർവ്വികനായിരിക്കും), പ്രതികാരത്തിന്റെ അനിവാര്യതയെ രചയിതാവ് ഒരിക്കൽ കൂടി ഊന്നിപ്പറയുന്നു. സിയൂസിന് പോലും രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. എന്നിട്ടും, ഈ ജീവിതത്തിൽ എല്ലാവർക്കും ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നൽകിയിട്ടുണ്ട്, അത് പ്രോമിത്യൂസ് ഉടൻ പരാമർശിക്കുന്നു, സ്യൂസിനെ വിട്ടയച്ചാൽ മാത്രമേ തനിക്ക് രക്ഷിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് പറഞ്ഞു. എന്നാൽ ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രോമിത്യൂസ് ചങ്ങലയിൽ വച്ചാണ് നടത്തിയത്, സ്യൂസ് തന്റെ തെറ്റായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് കയ്പേറിയ പ്രതിഫലം നൽകുന്ന സമയം വരും.
സ്യൂസ് ഇപ്പോൾ അഹങ്കരിക്കുകയും സന്തോഷത്തിൽ അഭിമാനിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ, -
ഉടൻ അനുരഞ്ജനം! അവൻ കല്യാണം ആഘോഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു
മാരകമായ. അധികാരം കൈകളിൽ നിന്നും പൊടിയിലേക്കും വലിച്ചെടുക്കും
കല്യാണം സിംഹാസനത്തിൽ നിന്ന് എറിയപ്പെടും. അങ്ങനെയായിരിക്കും
ക്രോണിന്റെ ശാപം. ഒറിജിനലിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് വീഴുന്നു
അവൻ സിംഹാസനത്തെ, തന്റെ മകനെ എന്നെന്നേക്കും ശപിച്ചു.
മരണം എങ്ങനെ ഒഴിവാക്കാം, ദൈവങ്ങളിൽ ഒന്നുമില്ല
സിയൂസിന് പറയാൻ കഴിയില്ല. ഞാൻ മാത്രം തനിച്ചാണ്.
രക്ഷ എവിടെയാണെന്ന് എനിക്കറിയാം. അതുകൊണ്ട് അത് വാഴട്ടെ
പർവതങ്ങളുടെ ഇടിമുഴക്കത്തിൽ അഭിമാനിക്കുന്നു! അത് വാഴട്ടെ
അവന്റെ കൈയിൽ, ഒരു അഗ്നിജ്വാല അസ്ത്രം കുലുക്കുന്നു!
ഇല്ല, മിന്നൽ സഹായിക്കില്ല. അവൻ പൊടിയായി തകരും
ലജ്ജാകരവും ഭയാനകവുമായ ഒരു തകർച്ച.
അവൻ പർവതത്തിൽ ഒരു എതിരാളിയെ പ്രസവിക്കും,
ഏറ്റവും അജയ്യനായ പോരാളി, അത്ഭുതം!
മിന്നലിനേക്കാൾ മാരകമായ തീയെ അവൻ കണ്ടെത്തും.
ഇടിമുഴക്കത്തെക്കാൾ ഗർജ്ജനം കാതടപ്പിക്കുന്നതാണ്.
കടലിന് കടിഞ്ഞാണിടുന്നു, ഭൂമിയെ വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നു,
പോസിഡോണിന്റെ ത്രിശൂലം ചിപ്പുകളായി തകർക്കും.
സ്യൂസ് ഭയന്ന് വിറയ്ക്കും. അറിയുകയും ചെയ്യും
അടിമയാകുന്നത് യജമാനനായിരിക്കുന്നതിന് തുല്യമല്ല.
പ്രോമിത്യൂസിന്റെ ബോധ്യങ്ങളിലെ അചഞ്ചലതയും ആത്മാവിന്റെ ദൃഢതയും പ്രശംസനീയമാണ്. കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കിടയിലും, പാവപ്പെട്ട പെൺകുട്ടിയായ ഇയോയോട് സഹതാപം തോന്നാനും, സിയൂസിന്റെ ദൂതനായി പ്രൊമിത്യൂസിന്റെ അടുത്തേക്ക് വന്ന ഹെർമിസിനെ പരിഹാസപൂർവ്വം അപമാനിക്കാനും പരിഹസിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് ശക്തിയുണ്ട്.

ഒരു ആൺകുട്ടിയെപ്പോലെ നിങ്ങൾ എന്നെ കളിയാക്കുകയാണോ?
.......
പ്രൊമിത്യൂസ്

വ്യർത്ഥമായി നിങ്ങൾ നഗ്നനാണ്: ഒരു ബധിര തണ്ട് കരയിൽ തട്ടി.
ഞാൻ ആകും എന്നത് നിങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ വരാതിരിക്കട്ടെ
സിയൂസിനെ ഭയന്ന്, ഭീരുവായ ഒരു സ്ത്രീ
എന്നെ വെറുക്കുന്നവരുടെ മുന്നിൽ ഞാൻ കരയും,
ഒരു സ്ത്രീയെപ്പോലെ നിങ്ങളുടെ കൈകൾ ഞെക്കുക, -
ചങ്ങലകൾ മാത്രം വിടുക, നീക്കം ചെയ്യുക! അങ്ങനെയാകരുത്!
എസ്കിലസിന്റെ ദുരന്തം അതിന്റെ രചനയിൽ ഇപ്പോഴും പുരാതനമാണ്. അതിൽ മിക്കവാറും പ്രവർത്തനങ്ങളൊന്നുമില്ല, സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയാണ് ഇത് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നത്. പാറമേൽ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട നായകൻ അനങ്ങുന്നില്ല; അവൻ തന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നവരോട് ഏകാഭിപ്രായം പറയുകയോ സംഭാഷണം നടത്തുകയോ മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്.

ഞാൻ വായിച്ച അവസാന കൃതി ഒറെസ്‌റ്റെ ട്രൈലോജി ആയിരുന്നു - നമ്മുടെ നാളുകളിലേക്ക് പൂർണ്ണമായി ഇറങ്ങിയ ഒരേയൊരു ട്രൈലോജി ഇതാണ്. ട്രൈലോജിയിൽ "അഗമെംനോൺ", "ചോഫോറ", "യൂമിനൈഡ്സ്" എന്നീ ഭാഗങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികൻ ചെയ്ത കുറ്റത്തിന് ശപിക്കപ്പെട്ട ആട്രിയസിന്റെ പിൻഗാമികളെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഈ ട്രൈലോജിയുടെ ഇതിവൃത്തം എടുത്തിരിക്കുന്നത്. മരണങ്ങളുടെയും പ്രതികാരത്തിന്റെയും പരമ്പര ഒരിക്കലും അവസാനിക്കുന്നില്ല; ഒരിക്കൽ ആട്രിയസ് രാജാവ്, തന്റെ ഭാര്യയെ വശീകരിച്ചതിന് തന്റെ സഹോദരനോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, തന്റെ മക്കളെ കൊന്ന് അവന്റെ മാംസം കൊടുക്കുന്നു. അത്തരമൊരു പ്രവൃത്തി അവസാനമില്ലാത്ത മറ്റ് കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്നു. ഐതിഹ്യത്തിന്റെ പഴയ മതപരമായ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ എസ്കിലസ് തൃപ്തനായില്ല, അദ്ദേഹം അതിൽ പുതിയ ഉള്ളടക്കം ഉൾപ്പെടുത്തി. ഒറസ്റ്റീയയുടെ നിർമ്മാണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, എസ്കിലസിന്റെ യുവ എതിരാളിയായ കവി സോഫക്കിൾസ് മൂന്നാമത്തെ നടനെ ദുരന്തത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിച്ചു. "ഒറെസ്റ്റിയ"യിലെ എസ്കിലസ് സോഫോക്കിൾസിന്റെ നവീകരണത്തെ പ്രയോജനപ്പെടുത്തി, ഇത് പ്രവർത്തനത്തെ സങ്കീർണ്ണമാക്കാനും പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാനും അനുവദിച്ചു.
എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ ട്രൈലോജി വീണ്ടും വിധിയുടെ അനിവാര്യതയെയും അതിക്രമങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ശിക്ഷയെയും കുറിച്ചുള്ള ആശയം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ട്രൈലോജി വായിക്കുമ്പോൾ, "കണ്ണിന് ഒരു കണ്ണ്" എന്ന പ്രയോഗം മനസ്സിൽ വരുന്നു, കാരണം ജോലിയിൽ നടക്കുന്ന കൊലപാതകങ്ങളും അവയ്ക്കുള്ള പ്രതികാരവും സ്വയം വ്യക്തമാണ്. മുഴുവൻ ജോലിയും ഒരു ആഗോള വെണ്ടറ്റ പോലെയാണ്. ആട്രിയസ് ഫിയസ്റ്റയുടെ മക്കളെ കൊല്ലുന്നു, കാരണം അവൻ തന്റെ ഭാര്യയെ വശീകരിച്ചു, ഫിയസ്റ്റ എജിസ്റ്റസിന്റെ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന മകൻ, പിതാവിനോടുള്ള പ്രതികാരത്തിന്റെ ലഹരിയിൽ, അഗമെംനോണിന്റെ (ആട്രിയസിന്റെ മകൻ) ക്ലൈറ്റെംനെസ്ട്രയുടെ ഭാര്യയെ കൂടുതൽ വശീകരിക്കുകയും അഗമെംനോൺ, ക്ലൈറ്റെംനെസ്ട്രയെ കൊല്ലാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭർത്താവിനെ കൊല്ലാൻ അവരുടേതായ കാരണങ്ങളുണ്ട് - അഗമെംനോൺ അവരുടെ മകൾ ഇഫിജീനിയയെ (ദൈവങ്ങൾക്കുള്ള ബലി) കൊന്നു, കൂടാതെ അഗമെംനോൺ ഒറെസ്റ്റസിന്റെ അവശേഷിക്കുന്ന മകൻ, പിതാവിനോട് പ്രതികാരം ചെയ്തു, വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അമ്മ ക്ലൈറ്റെംനെസ്ട്രയെയും രണ്ടാനച്ഛൻ ഏജിസ്റ്റസിനെയും കൊന്നു.
ട്രൈലോജിയുടെ ആദ്യ ഭാഗത്തിൽ, പ്രധാന കഥാപാത്രം അഗമെംനോണിന്റെ ഭാര്യ ക്ലൈറ്റെംനെസ്ട്രയാണ്. കൊല്ലപ്പെട്ട മകളോടുള്ള പ്രതികാരത്തിന്റെ ലഹരിയിൽ, അവൾ അഗമെമ്മോണിനെ കൊല്ലാൻ മാത്രം പത്ത് വർഷത്തോളം കാത്തിരുന്നു. Clytemnestra മനസ്സിലാക്കാം - അവൾ ഒരു അമ്മയാണ്. എനിക്ക് അവളോട് സഹതാപം തോന്നുന്നു, കാരണം അവളുടെ വിധി ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും അസൂയാവഹവുമല്ല. തങ്ങളുടെ കുഞ്ഞിനെ കൊന്നതിന് ഭർത്താവിനോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാനുള്ള മണിക്കൂറിനായി വർഷങ്ങളായി അവൾ കാത്തിരുന്നു, ശത്രുവായ എജിസ്റ്റസിന്റെ മകനുമായി അവൾ ഒരു ക്രിമിനൽ ഗൂഢാലോചനയിൽ ഏർപ്പെട്ടു, അവന്റെ പ്രതികാരത്തിന് അതിരുകളില്ലെന്ന് ഭയന്ന് ഒളിച്ചു. അവന്റെ മകൻ ഒറെസ്റ്റസ്. അമ്മയോടുള്ള സ്‌നേഹത്തെക്കാൾ അച്ഛനോടുള്ള സ്‌നേഹം ജയിക്കുമെന്നും അച്ഛനോടുള്ള പ്രതികാരമായി ഓറസ്‌റ്റസിന് അവളെ കൊല്ലാൻ കഴിയുമെന്നും അമ്മ ചിന്തിക്കാമായിരുന്നോ. പാവം സ്ത്രീ സമാധാനം മാത്രം ആഗ്രഹിച്ചു. ദുരന്തത്തിൽ, ഒരു കുറ്റകൃത്യവും ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെടാതെ പോകുന്നില്ല, നിങ്ങൾ ചെയ്തതിന് നിങ്ങൾ ഉത്തരം പറയേണ്ടിവരുമെന്ന് എസ്കിലസ് ഒന്നിലധികം തവണ ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. അമ്മയെ കൊലപ്പെടുത്തിയ ശേഷം, ഒറെസ്റ്റസ് പ്രതികാരം ചെയ്യാതെ തുടർന്നില്ല; പ്രതികാരത്തിന്റെ ദേവതകളായ എറിനിയ തന്നെ അവനെ പിന്തുടർന്നു, അവനെ ഭ്രാന്തനാക്കി. പല കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെയും പ്രേരകർ ഒന്നല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ദൈവമാണെന്നത് ആശ്ചര്യകരമാണ്. അത്തരം ദൈവങ്ങളുടെ ന്യായവിധികളെക്കുറിച്ചും അവയുടെ പര്യാപ്തതയെക്കുറിച്ചും ഇത് വീണ്ടും സംശയത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യം വ്യക്തമല്ല, എന്തുകൊണ്ടാണ് വീണ്ടും വീണ്ടും രക്തം ചൊരിയുന്നത്, രക്തരൂക്ഷിതമായ കലഹം അവസാനിപ്പിച്ച് സഹോദരനെ സഹോദരനെതിരെയും മകനെ അമ്മയ്‌ക്കെതിരെയും അങ്ങനെ പലതും നിർത്തുന്നതല്ലേ നല്ലത്. എസ്കിലസിലെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം വളരെ വ്യക്തമാണ്, അഭിനേതാക്കളുടെ വിധി ശരിക്കും ദാരുണമാണ്.
എസ്കിലസിന്റെ കൃതികൾ വായിച്ചപ്പോൾ വലിയ സന്തോഷം തോന്നി. എഴുത്തിന്റെ രീതി, വർണ്ണാഭമായ വിശേഷണങ്ങൾ, താരതമ്യങ്ങൾ, അവതരണത്തിന്റെ മുഴുവൻ രീതി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സ്മാരകവും ഗംഭീരവുമായ ചിത്രങ്ങൾ എല്ലാം എനിക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. യഥാർത്ഥ കാവ്യാത്മക ചിത്രങ്ങൾ, പദാവലിയുടെ സമ്പന്നത, ആന്തരിക റൈമുകൾ, വിവിധ ശബ്ദ അസോസിയേഷനുകൾ എന്നിവയും ശൈലിയുടെ പാഥോസിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു. വളരെ രസകരമാണ്, അമിതമായ ദാരുണമായ കഥകൾ എന്നെ കഥാപാത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആശങ്കാകുലനാക്കി, ദമ്പതികൾ എന്ന നിലയിൽ നിരപരാധികളായ ആളുകൾക്ക് വിധി എത്രത്തോളം പ്രതികൂലമാണെന്ന് പരാതിപ്പെട്ടു. ഈ കൃതികളുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ, അദ്ദേഹം ജീവിച്ചിരുന്ന കാലം എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ എത്രമാത്രം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നുവെന്നും നാടകത്തിലെ നായകന്മാരുടെ വിധിയിലും പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ആ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ എങ്ങനെ വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിക്കുന്നുവെന്നും കാണാൻ കഴിയും.
ലോകത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രത്തിലൂടെയും കടന്നുപോയ എസ്കിലസിന്റെ ശക്തമായ ചിത്രങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ചൈതന്യവും യഥാർത്ഥ ലാളിത്യവും നിറഞ്ഞതാണ്. എ.എൻ. റാഡിഷ്‌ചേവ്, കെ. മാർക്‌സ്, ജി.ഐ. തുടങ്ങിയ പ്രശസ്തരായ എഴുത്തുകാരുടെയും നിരൂപകരുടെയും കൃതികളിൽ അവർ പ്രതികരണം കണ്ടെത്തുന്നത് തുടരുന്നു. സെറെബ്രിയാക്കോവ്, എം.വി. ലോമോനോസോവും മറ്റുള്ളവരും.
നാടകത്തിന്റെ സാങ്കേതികതയിൽ എസ്കിലസ് നടത്തിയ വിപ്ലവവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവിന്റെ ശക്തിയും ഗ്രീസിലെ ദേശീയ കവികളിൽ അദ്ദേഹത്തിന് മികച്ച സ്ഥാനം നേടിക്കൊടുത്തു. അദ്ദേഹം ഇന്നും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു, എസ്കിലസിന്റെ പ്രവർത്തനം യഥാർത്ഥത്തിൽ അനശ്വരമാണ്.

ഗ്രന്ഥസൂചിക.

ഗ്രീക്ക് ദുരന്തം

കരാർ നമ്പർ 90808909

1 ഗ്രീക്കുകാർ പലപ്പോഴും പേർഷ്യക്കാരുടെ പേര് അവരുടെ അയൽക്കാരായ മേദ്യരുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കി.

എസ്കിലസ്: "ദുരന്തത്തിന്റെ പിതാവ്"

എസ്കിലസിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ രണ്ട് ആളുകൾ കലാപരമായി സംയോജിച്ചു: മാരത്തണിന്റെയും സലാമിസിന്റെയും ദുഷ്ടനും ധാർഷ്ട്യമുള്ള പോരാളിയും മിടുക്കനായ സയൻസ് ഫിക്ഷൻ പ്രഭുവും.

ഇന്നോകെന്റി അനെൻസ്കി

മൂന്ന് സ്മാരക രൂപങ്ങൾ, "പെരിക്കിൾസിന്റെ യുഗത്തിൽ" പ്രവർത്തിച്ച മൂന്ന് ദുരന്ത കവികൾ ഏഥൻസിലെ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ ചില ഘട്ടങ്ങൾ പിടിച്ചെടുത്തു: എസ്കിലസ് - അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആയിത്തീരുന്നു; സോഫക്കിൾസ് - പ്രതാപകാലം; യൂറിപ്പിഡിസ് - സമൂഹത്തിന്റെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിലെ പ്രതിസന്ധി പ്രതിഭാസങ്ങൾ.അവ ഓരോന്നും പരിണാമത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ഘട്ടം വ്യക്തിപരമാക്കി ദുരന്തത്തിന്റെ തരം, അതിന്റെ ഘടനാപരമായ ഘടകങ്ങളുടെ പരിവർത്തനം, പ്ലോട്ട് ഘടനയിലെ മാറ്റങ്ങൾ, ആലങ്കാരിക സ്കീം.

ഹോപ്ലൈറ്റ് വാളുമായി ഒരു നാടകകൃത്ത്. എസ്കിലസിന്റെ (ബിസി 525-456) ജീവചരിത്രത്തിൽ, പ്രശസ്തമായ പല ഹെല്ലീനുകളെപ്പോലെ, ശല്യപ്പെടുത്തുന്ന വിടവുകൾ ഉണ്ട്. ഭൂവുടമകളുടെ ഒരു സമ്പന്ന കുടുംബത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചതെന്ന് അറിയാം. യൂഫോറിയ - അവൾഅവരുടെ അംഗങ്ങൾ ഗ്രീക്കോ-പേർഷ്യൻ യുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു.

രണ്ട് സഹോദരന്മാർ യുദ്ധത്തിൽ വീണു. എസ്കിലസ് തന്നെ കനത്ത ആയുധധാരിയായി, ഹോപ്ലൈറ്റ്, മാരത്തണിലും പ്ലാറ്റിയയിലും യുദ്ധം ചെയ്തു, സലാമിസ് കടൽ യുദ്ധത്തിൽ (ബിസി 480) പങ്കെടുത്തു. ഏകദേശം 25 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അദ്ദേഹം ദുരന്തകലയിൽ ചേർന്നു. 485 ബിസിയിൽ നാടകകൃത്തുക്കളുടെ മത്സരത്തിൽ ഒന്നാം സമ്മാനം നേടി. ഭാവിയിൽ, മാന്യതയോടെ എസ്കിലസിന് തന്റെ ഇളയ സമകാലികനായ സോഫക്കിൾസിന് തന്റെ പ്രഥമസ്ഥാനം നഷ്ടപ്പെട്ടു. തന്റെ ജീവിതാവസാനം, എസ്കിലസ് സിസിലിയിലേക്ക് പോയി, അവിടെ അദ്ദേഹം മരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശവക്കുഴിയിൽ ഒരു എപ്പിറ്റാഫ് കൊത്തിയെടുത്തു, അതിൽ നിന്ന് എസ്കിലസ് യുദ്ധക്കളത്തിൽ സ്വയം മഹത്വപ്പെടുത്തി, പക്ഷേ ദുരന്തങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു വാക്കുപോലും പറഞ്ഞില്ല. ഇതിൽ നിന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം, ഹെലനുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിരോധം ഒരു നാടകകൃത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തേക്കാൾ മാന്യമായ കാര്യമായിരുന്നു.

എസ്കിലസ് ഏകദേശം 90 കൃതികൾ എഴുതി; 72 പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഏഴ് ദുരന്തങ്ങൾ മാത്രമേ നമുക്ക് വന്നിട്ടുള്ളൂ: ഹർജിക്കാർ, പേർഷ്യക്കാർ, തീബ്സിനെതിരായ ഏഴ്, ചെയിൻഡ് പ്രൊമിത്യൂസ്, ഒറസ്റ്റീയ ട്രൈലോജിയുടെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങൾ. എസ്കിലസ് തന്നെ തന്റെ കൃതികളെ "ഹോമറിന്റെ വിഭവസമൃദ്ധമായ വിരുന്നിൽ നിന്നുള്ള നുറുക്കുകൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

"പേർഷ്യക്കാർ": ധൈര്യത്തിന്റെ അപ്പോത്തിയോസിസ്. വമ്പിച്ച ഭൂരിപക്ഷം പുരാതന ഗ്രീക്ക് ദുരന്തങ്ങൾപുരാണ വിഷയങ്ങളിൽ എഴുതിയത്. "പേർഷ്യക്കാർ"- ഒരു പ്രത്യേക ചരിത്ര സംഭവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരേയൊരു ദുരന്തം. നാടകം നിശ്ചലമാണ്, മനോഹരമായ ചലനാത്മകത ഇപ്പോഴും അതിൽ ദുർബലമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഗായകസംഘം നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. പേർഷ്യൻ രാജാവായ ഡാരിയസിന്റെ ശവകുടീരത്തിൽ സൂസ നഗരത്തിന്റെ ചത്വരത്തിൽ ഒരിടത്ത് സംഭവങ്ങൾ നടക്കുന്നു.

ഹെല്ലസിനെതിരെ പ്രചാരണത്തിനിറങ്ങിയ വലിയ പേർഷ്യൻ സൈന്യത്തിന്റെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് ഗായകസംഘം ആശങ്ക പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. രാജ്ഞി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിന് ശേഷം ഇരുണ്ട അന്തരീക്ഷം വർദ്ധിക്കുന്നു അഥോസസ്,വിധവകൾ ഡാരിയസ്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചത് വിചിത്രമായ സ്വപ്നംപേർഷ്യക്കാർക്ക് സംഭവിച്ച കുഴപ്പത്തെക്കുറിച്ച് സൂചന നൽകുന്നു. മകനാണെന്ന് അറ്റോസ സ്വപ്നം കണ്ടു സെർക്സസ്രണ്ട് സ്ത്രീകളെ രഥത്തിൽ കയറ്റാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അവരിൽ ഒരാൾ പേർഷ്യൻ വസ്ത്രവും മറ്റൊന്ന് ഗ്രീക്ക് വസ്ത്രവുമാണ് ധരിച്ചിരുന്നത്. എന്നാൽ ആദ്യത്തേത് കീഴടങ്ങുകയാണെങ്കിൽ, രണ്ടാമത്തേത് “മുകളിലേക്ക് കയറി, കുതിരയുടെ ആയുധം കൈകൊണ്ട് വലിച്ചുകീറി, കടിഞ്ഞാൺ വലിച്ചെറിഞ്ഞ്” സവാരിക്കാരനെ മറിച്ചിട്ടു. ഈ ശകുനങ്ങളുടെ അർത്ഥം ഹോറസിന് വ്യക്തമാണ്, പക്ഷേ അത് കാണിക്കാൻ അവൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല.

ദുരന്തത്തിന്റെ ക്ലൈമാക്സ് - രൂപം ഹെറാൾഡ്(അല്ലെങ്കിൽ മെസഞ്ചർ). സലാമിസ് യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥ, കൃതിയുടെ കാതൽ, ഗ്രീക്കുകാരുടെ ധൈര്യത്തിന്റെ അപ്പോത്തിയോസിസ് ആണ്. "അവർ ആരെയും സേവിക്കുന്നില്ല, ആർക്കും വിധേയരല്ല," "വിശ്വാസ്യതയുടെ ഒരു കവചം" എന്ന് ഹെറാൾഡ് പറയുന്നു, അറ്റോസ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: "പല്ലഡയുടെ കോട്ട ദേവന്മാരുടെ ശക്തിയാൽ ശക്തമാണ്." നിർദ്ദിഷ്ട വിശദാംശങ്ങളുള്ള യുദ്ധത്തിന്റെ ഒരു പനോരമയുണ്ട്: ഗ്രീക്കുകാർ ഒരു പിൻവാങ്ങൽ അനുകരിച്ചു, പേർഷ്യൻ കപ്പലുകളെ അവരുടെ നിരയിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു, തുടർന്ന് "ചുറ്റും ഒഴുകാൻ" തുടങ്ങി, "ചുറ്റും", അവരെ അടുത്ത പോരാട്ടത്തിൽ മുക്കി.

ഹെറാൾഡ് വിവരിച്ച പേർഷ്യൻ കപ്പലിന്റെ പരാജയം ഗായകസംഘത്തിൽ ഭയാനകമായ ഒരു വികാരം ഉളവാക്കി. ഹെലനുകളുടെ ആക്രമണാത്മകവും അപ്രതിരോധ്യവുമായ പ്രേരണ അവരുടെ ദേശസ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടതാണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഉറപ്പുണ്ട്. ഡാരിയസിന്റെ നിഴൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹം പ്രചാരണത്തിന്റെ നേതാവായ സെർക്സസിന്റെ മകനെ ഭ്രാന്തനായി നിന്ദിക്കുകയും ഗ്രീക്കുകാർക്കെതിരായ യുദ്ധത്തിന്റെ വിനാശത്തെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്തു.

അവസാനഘട്ടത്തിൽ, തന്റെ "കഷ്ടം" എന്ന് വിലപിച്ചുകൊണ്ട് സെർക്‌സസ് വേദിയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ദുരന്തത്തിന് പ്രേക്ഷകരിൽ നിന്ന് നന്ദിയുള്ള പ്രതികരണം ലഭിച്ചു; അവരിൽ സലാമിസ് യുദ്ധത്തിൽ നേരിട്ട് പങ്കെടുത്തവരും ഉണ്ടായിരുന്നു.

"പ്രോമിത്യൂസ് ചങ്ങലയിൽ": സിയൂസിനെതിരായ ടൈറ്റൻ. ദുരന്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം "പ്രോമിത്യൂസ് ചെയിൻഡ്"ജനപ്രിയതയുടെ നാടകീയമായ പതിപ്പായി പ്രവർത്തിച്ചു പ്രൊമിത്യൂസിന്റെ മിത്ത്മനുഷ്യരാശിയുടെ ഉപകാരി. ഉൽപ്പന്നം ഭാഗമാണെന്ന് തോന്നുന്നു ടെട്രോളജി,ഞങ്ങളിൽ എത്തിയില്ല. പ്രോമിത്യൂസിനെ ഒരു മനുഷ്യസ്‌നേഹി എന്നാണ് എസ്കിലസ് വിളിക്കുന്നത്.

തന്റെ സൽകർമ്മങ്ങൾക്ക്, "ജനങ്ങളെ ഉന്മൂലനം" ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ച "സിയൂസിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ" ഇരയായി പ്രോമിത്യൂസ് മാറുന്നു. പ്രകൃതി പ്രോമിത്യൂസിനോട് സഹതപിക്കുന്നു. എത്തിയവർ അദ്ദേഹത്തോട് സഹതപിക്കുന്നു ഓഷ്യനൈഡുകൾ,പെൺമക്കൾ സമുദ്രം."മനുഷ്യരാശിയെ മുഴുവൻ നശിപ്പിച്ച് പുതിയൊരെണ്ണം നട്ടുപിടിപ്പിക്കാൻ" തീരുമാനിച്ച സിയൂസിന്റെ ക്രൂരത എപ്പിസോഡിൽ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. കൂടാതെ,"ഭയങ്കര കാമുകൻ" സിയൂസ് വശീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു നിർഭാഗ്യവതി.

ദുരന്തത്തിന്റെ ക്ലൈമാക്സുകളിലൊന്ന് പ്രോമിത്യൂസിന്റെ ഒരു നീണ്ട മോണോലോഗ് ആണ്, അദ്ദേഹം ആളുകൾക്കായി ചെയ്ത കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു: വാസസ്ഥലങ്ങൾ എങ്ങനെ നിർമ്മിക്കാമെന്ന് അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചു, കടലിൽ കപ്പലുകൾ ഓടിക്കുന്നു, "സംഖ്യകളുടെ ജ്ഞാനം" മുതലായവ. സ്യൂസിന്റെ മരണത്തിന്റെ രഹസ്യം തനിക്കറിയാമെന്നും പ്രോമിത്യൂസ് പറയുന്നു. ഈ വാക്കുകൾ സുപ്രീം ഒളിമ്പ്യൻ കേട്ടു. രഹസ്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന് പകരമായി സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകാമെന്ന വാഗ്ദാനവുമായി അദ്ദേഹം ഹെർമിസിനെ പ്രോമിത്യൂസിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു. എന്നാൽ വഴങ്ങാത്ത പ്രോമിത്യൂസ് സിയൂസുമായി ഒരു അനുരഞ്ജനത്തിനും പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല: "... ദൈവങ്ങളെ ഞാൻ വെറുക്കുന്നു, അവർ എനിക്ക് നല്ലതിന് തിന്മ നൽകി." ഒന്നും നേടാതെ, ഹെർമിസ് പറന്നു പോകുന്നു. അപ്പോൾ പ്രതികാരം ചെയ്യുന്ന സിയൂസ് പാറയിലേക്ക് മിന്നൽ അയയ്ക്കുന്നു, "ഞാൻ കുറ്റബോധമില്ലാതെ കഷ്ടപ്പെടുന്നു" എന്ന വാക്കുകളോടെ പ്രോമിത്യൂസ് നിലത്തു വീഴുന്നു.

സ്വേച്ഛാധിപത്യ പാത്തോസാണ് ദുരന്തത്തിന്റെ സവിശേഷത. സിയൂസിന്റെ വഴങ്ങാത്ത എതിരാളിയാണ് പ്രോമിത്യൂസ്, എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും രംഗത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ല; ഈ സവിശേഷത എസ്കിലസിന്റെ കലാപരമായ ഉൾക്കാഴ്ചയെ ബാധിച്ചു. പ്രോമിത്യൂസിന്റെ ചിത്രം "ശാശ്വത" ഒന്നാണ്: അത് കടന്നുപോകുന്നു ലോക സാഹിത്യം, ഗോഥെ, ബൈറൺ, ഷെല്ലി എന്നിവരിൽ നിന്ന് ഒരു വ്യാഖ്യാനം ലഭിച്ചു.

ട്രൈലോജി "ഒറെസ്റ്റീയ" -: ആട്രിഡ് കുടുംബത്തിന് ഒരു ശാപം. എസ്കിലസ് സ്റ്റേജ് ചിത്രങ്ങളുടെയും ആശയങ്ങളുടെയും സ്മാരകത്തെ തന്റെ നാടകീയ രൂപങ്ങളുടെ സ്കെയിൽ, ആഗ്രഹം എന്നിവയുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു. പ്രവൃത്തികളുടെ സൈക്ലൈസേഷൻ.അതിന്റെ തെളിവാണ് ത്രയങ്ങൾ "ഒറെസ്റ്റീയ",കുടുംബത്തെ ഭാരപ്പെടുത്തുന്ന ശാപത്തിന്റെ കെട്ടുകഥയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് എഴുതിയത് ആട്രിഡോവ്.സംഭവങ്ങളുടെ ചരിത്രം സൂചിപ്പിക്കുന്നു ട്രോജൻ മിത്തോളജിക്കൽ സൈക്കിൾഭൂതകാലത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.

ആട്രിയസ്,അച്ഛൻ അഗമെമ്നോൺഒപ്പം മെനെലസ്(ഇലിയാഡിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയാം), ഭയങ്കരമായ ഒരു കുറ്റകൃത്യം ചെയ്തു. അവന്റെ ബ്രൂ ടൈസ്റ്റ്ഭാര്യയെ വശീകരിച്ചു ഏറോൺ,ഈ ബന്ധത്തിൽ നിന്ന് രണ്ട് കുട്ടികൾക്ക് ജന്മം നൽകിയത്. ടിയെസ്റ്റുമായി ബാഹ്യമായി അനുരഞ്ജനത്തിലായ ആട്രിയസ് അവനെ ഒരു വിരുന്നിന് സന്ദർശിക്കാൻ ക്ഷണിച്ചു, തന്റെ രണ്ട് മക്കളെ അറുത്ത് അവരുടെ പിതാവിന് ഭക്ഷണം നൽകി വറുത്ത മാംസം. ആ നിമിഷം മുതൽ, ആട്രിഡ് കുടുംബത്തിൽ രക്തരൂക്ഷിതമായ നിർഭാഗ്യങ്ങളുടെ ശൃംഖല അവസാനിക്കുന്നില്ല.

"അഗമെംനോൺ": അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ കൊലപാതകം. ട്രൈലോജിയുടെ ആദ്യ ഭാഗത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത് അഗമെംനൺ രാജാവിന്റെ മാതൃരാജ്യമായ ആർഗോസിലാണ്. പത്തുവർഷത്തെ യുദ്ധം അവസാനിപ്പിച്ച് നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങണം. ഇതിനിടെ ഭർത്താവിന്റെ അഭാവത്തിൽ ഭാര്യ ക്ലൈറ്റംനെസ്ട്രഒരു കാമുകനെ എടുത്തു ഏജിസ്റ്റസ്.രഥത്തിൽ വരുന്ന തന്റെ ഭർത്താവിനെ മുഖസ്തുതി പ്രസംഗങ്ങളോടെ ക്ലൈറ്റംനെസ്ട്ര സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. രാജാവിനൊപ്പം ഒരു തടവുകാരൻ കസാന്ദ്ര,പ്രവചന സമ്മാനം ലഭിച്ച ഒരു പെൺകുട്ടി ഭയാനകമായ സംഭവങ്ങളുടെ മുൻകരുതലുമായി പിടിക്കപ്പെടുന്നു.

അഗമെംനണും കസാന്ദ്രയും രഥത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിയ ശേഷം, തിരശ്ശീലയ്ക്ക് പിന്നിൽ ഭയങ്കരമായ നിലവിളി കേൾക്കുന്നു. ക്ലൈറ്റംനെസ്ട്ര പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, രക്തരൂക്ഷിതമായ കോടാലി ചൂണ്ടി, ഈജിസ്റ്റസിനൊപ്പം അവർ അഗമെംനോണിനെയും കസാന്ദ്രയെയും കൊന്നതായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ചെയ്ത കാര്യങ്ങളിൽ കോറസ് ഭയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

"ഹോഫോറി": അമ്മയുടെ കൊലപാതകം. അഗമെംനോണിന്റെ കൊലപാതകികൾക്ക് കസാന്ദ്ര പ്രവചിച്ച ശിക്ഷയാണ് ട്രൈലോജിയുടെ രണ്ടാം ഭാഗത്തിന്റെ പ്രമേയം. അർഗോസ് രാജാവിന്റെ ശവകുടീരത്തിലാണ് നടപടി നടക്കുന്നത്. സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് രഹസ്യമായി മടങ്ങിയ ഒരാൾ വരുന്നു ഒറെസ്റ്റസ്,അഗമെമ്മോണിന്റെ മകൻ. പിതാവ് ട്രോയിക്കെതിരെ യുദ്ധത്തിനിറങ്ങിയപ്പോൾ അദ്ദേഹം ഒറെസ്റ്റസിനെ അയൽരാജ്യത്തേക്ക് അയച്ചു ഫോസിസ്,അവിടെ ഒരു സുഹൃത്ത് രാജാവാണ് അവനെ വളർത്തിയത് സ്ട്രോഫി

അവന്റെ മകനും അവിഭാജ്യ സുഹൃത്തും ഒപ്പം, പൈലേഡ്സ്.ദൈവം അപ്പോളോഅഗമെംനോണിന്റെ പിതാവിന്റെ മരണത്തിന് പ്രതികാരം ചെയ്യുമെന്ന് ഒറെസ്റ്റസിൽ നിന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുന്നു. ഒറെസ്റ്റസ് ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ നടത്തുന്ന പിതാവിന്റെ ശവക്കുഴിയിൽ, അവൻ തന്റെ സഹോദരിയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു ഇലക്‌ട്ര,കരയുന്ന ഒരു കൂട്ടം സ്ത്രീകളുമായി ഇവിടെ വന്ന choefor.സഹോദരനും സഹോദരിക്കും ഒരു "അംഗീകാരം" ഉണ്ട്; ഇലക്ട്ര അവളുടെ ദുഷ്ടയായ അമ്മയുമായി അവളുടെ കയ്പേറിയ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, ഒറെസ്റ്റസ് തന്റെ പ്രതികാര പദ്ധതി അവളോട് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ഒരു അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാളുടെ വേഷത്തിൽ, തന്റെ മകൻ മരിച്ചുവെന്ന സ്ട്രോഫിയസിൽ നിന്നുള്ള തെറ്റായ വാർത്ത അവളെ അറിയിക്കാനും അവന്റെ ചിതാഭസ്മം അമ്മയ്ക്ക് കൈമാറാനും ഒറെസ്റ്റസ് ക്ലൈറ്റംനെസ്ട്രയുടെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ഈ വാർത്ത ഒരു വശത്ത്, ക്ലൈറ്റെംനെസ്ട്രയെ വിഷമിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അത് പ്രോത്സാഹജനകമാണ്, കാരണം തന്റെ മകൻ പിതാവിനോട് പ്രതികാരം ചെയ്യുമെന്ന് അവൾ എപ്പോഴും ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു. അംഗരക്ഷകനില്ലാതെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഈജിസ്റ്റസിനെ വാർത്ത അറിയിക്കാൻ ക്ലൈറ്റെംനെസ്ട്ര തിടുക്കം കൂട്ടുന്നു, ഒറെസ്റ്റസ് അവനെ കൊല്ലുന്നു. ഇപ്പോൾ ക്ലൈറ്റംനെസ്ട്ര, രണ്ട് ഹൃദയവും വഞ്ചകനുമായ, തന്നെ ഒഴിവാക്കണമെന്ന് മകനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു. ഒറെസ്റ്റസ് മടിച്ചു, എന്നാൽ അപ്പോളോയോട് താൻ ചെയ്ത പ്രതിജ്ഞയെക്കുറിച്ച് പൈലേഡ്സ് അവനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ഒറെസ്റ്റസ് തന്റെ അമ്മയെ കൊല്ലുന്നു. ഈ നിമിഷത്തിൽ ഉണ്ട് എറിനിയസ്,പ്രതികാരത്തിന്റെ ഭയങ്കര ദേവതകൾ; അവർ "പ്രതികാരം ചെയ്യുന്ന അമ്മയുടെ നായ്ക്കൾ" ആണ്.

ദി യൂമെനൈഡ്സ്: അഥീനയുടെ ജ്ഞാനം. മൂന്നാം ഭാഗത്തിൽ രക്തരൂക്ഷിതമായ സംഭവങ്ങളുടെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തൽ വരുന്നു. സംഭവങ്ങളുടെ ആമുഖം - അപ്പോളോയുടെ ക്ഷേത്രത്തിനു മുന്നിലെ രംഗം ഡെൽഫി.സഹായാഭ്യർത്ഥനയുമായി ഒറെസ്റ്റസ് ഇങ്ങോട്ട് തിടുക്കം കൂട്ടുന്നു. എറിനിയസിൽ നിന്ന് തന്നെ പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ അവൻ അപ്പോളോ ദൈവത്തോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

തുടർന്ന് പ്രവർത്തനം ഏഥൻസിലേക്ക്, ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള ചതുരത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു പല്ലാസ്.ജ്ഞാനത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും ദേവതയുടെ മധ്യസ്ഥതയിലാണ് ഒറെസ്റ്റസ് ആശ്രയിക്കുന്നത്. ഇത് പരിഹരിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജോലി അഥീനപരമോന്നത സംസ്ഥാന കോടതിയായ അരിയോപാഗസിലേക്ക് അപ്പീൽ ചെയ്യുന്നു. രണ്ട് വീക്ഷണകോണുകളുടെ കൂട്ടിയിടി കാണിക്കുന്നു. പിതാവിന്റെ പ്രബലമായ റോളിനെ ന്യായീകരിച്ചുകൊണ്ട് അപ്പോളോ ഒറെസ്റ്റസിന്റെ പക്ഷത്താണ്; രക്തച്ചൊരിച്ചിലിന്റെ ചാമ്പ്യൻമാരായ എറിനിയസ്, ക്ലൈറ്റെംനെസ്ട്ര ശരിയാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു. അഥീനയ്ക്ക് ഒരു സ്വതന്ത്ര വോട്ട് ഉണ്ട്. കുറ്റവിമുക്തരാക്കുന്നതിന് ആറ് വോട്ട്, ശിക്ഷാവിധിക്ക് ആറ്. ദേവി തന്നെ ഒറസ്റ്റസിന് വോട്ട് ചെയ്യുന്നു. അഥീനയ്ക്ക് നന്ദി, ഒറെസ്റ്റസ് ഒരു വോട്ടിന്റെ ഭൂരിപക്ഷത്തിൽ കുറ്റവിമുക്തനാക്കി.

എന്തുകൊണ്ടാണ് പ്രതികാരബുദ്ധിയുള്ള എറിനിയസ് ക്ലൈറ്റംനെസ്ട്രയെ പിന്തുടരാത്തത്? ഉത്തരം ലളിതമാണ്: അവളുമായി രക്തബന്ധമില്ലാത്ത ഭർത്താവിനെ അവൾ കൊന്നു. എറിനിയസ് രക്ത വൈരാഗ്യത്തിന്റെ പഴയ നിയമത്തിന്റെ അനുയായികളാണ്, അപ്പോളോ പുതിയ നിയമത്തിന്റെ പിന്തുണക്കാരനാണ്, അത് പിതാവിന്റെ പ്രാധാന്യം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

സംസ്ഥാന നീതിയുടെ വാഹകയായ അഥീനയുടെ ജ്ഞാനത്തിന്റെ മഹത്വവൽക്കരണത്തിലാണ് അവസാനത്തിന്റെ പാത്തോസ്. അവൾ ശത്രുത അവസാനിപ്പിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ മുതൽ ദുഷ്ട ദേവതകളെ നല്ല ദേവതകളാക്കി, ആനന്ദമുള്ളവരെ ആക്കി മാറ്റുന്നു യൂമെനൈഡുകൾ.അരാജകത്വത്തിന് നടുവിൽ ക്രമവും നിയമവും സംരക്ഷിക്കുന്ന ശക്തി, ന്യായവിധി, അരിയോപാഗസ് എന്നിവയുടെ ജ്ഞാനത്തെ ദുരന്തം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

എസ്കിലസിന്റെ കാവ്യശാസ്ത്രം. എസ്കിലസിന്റെ "ദുരന്തത്തിന്റെ പിതാവ്" എന്ന കഥാപാത്രം അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ട് പ്രധാന സവിശേഷതകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: വിഭാഗത്തിന്റെ സ്ഥാപകനും പുതുമയുള്ളവനും.പ്രീ-ഈസ്കിലിയൻ ദുരന്തത്തിൽ ദുർബലമായി പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ട നാടകീയ ഘടകങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു; അവൾ ലിറിക്കൽ മ്യൂസിക്കലിനോട് അടുത്തു കാന്ററ്റ.

എസ്കിലസിലെ ഗായകസംഘങ്ങളുടെ പ്രത്യേക ഭാരം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും രണ്ടാമത്തെ നടന്റെ ആമുഖംസംഘട്ടനത്തിന്റെ തീവ്രത വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ എസ്കിലസിനെ അനുവദിച്ചു. "ഒറെസ്റ്റേയ"യിൽ മൂന്നാമത്തെ നടൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.ആദ്യകാല ദുരന്തങ്ങളിൽ "പേർഷ്യൻ", "പ്രോമിത്യൂസ് ചങ്ങല" എന്നിവയിൽ താരതമ്യേന ചെറിയ പ്രവർത്തനങ്ങളേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. ഡയലോഗുകളേക്കാൾ മോണോലോഗുകൾ വിജയിക്കുന്നു,പിന്നെ "ഒറെസ്റ്റീയ"യിൽ നാടകീയമായ സാങ്കേതികതയുടെ വികസനം ശ്രദ്ധേയമാണ്.

എസ്കിലസിന്റെ വീരകാലഘട്ടം അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകകലയുടെ ഉദാത്തമായ സ്വഭാവത്തിൽ പ്രകടമായിരുന്നു. എസ്കിലസിന്റെ നാടകങ്ങൾ സമകാലികരുടെ ഭാവനയെ വിസ്മയിപ്പിച്ചു

വികാരങ്ങളുടെ ശക്തി, ചിത്രങ്ങളുടെ മഹത്വം, ഒപ്പം വേഷവിധാനങ്ങളുടെയും പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങളുടെയും പ്രൗഢി. കഥാപാത്രങ്ങൾഎസ്കിലസ് കുറച്ച് തോന്നുന്നു നേരേചൊവ്വേ, സോഫോക്കിൾസ്, യൂറിപ്പിഡിസ് എന്നിവയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, പക്ഷേ അവർ വലിയ, ഗാംഭീര്യമുള്ള.എസ്‌കിലസിന്റെ ചിത്രങ്ങളുടെ ശക്തി ശോഭയുള്ള നിറങ്ങളാൽ പൂരിതമായ ഒരു ശൈലിയുമായി യോജിക്കുന്നു. താരതമ്യങ്ങൾ, രൂപകങ്ങൾ.അഗമെംനൺ ചവിട്ടുന്ന പരവതാനി എന്നാണ് പേര് ധൂമ്രനൂൽ പാലം.ക്ലൈറ്റംനെസ്ട്ര തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ കൊലപാതകത്തെ ഒരു "വിരുന്നിനോട്" ഉപമിക്കുന്നു.എസ്കിലസിന് ഒരുവിധം കല ഇഷ്ടമാണ്, സങ്കീർണ്ണമായ വിശേഷണങ്ങൾ.ട്രോയിലേക്കുള്ള യാത്രയെ ആയിരം-കപ്പൽ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഹെലൻ - ബഹുഭാര്യത്വം, അഗമെമ്നൺ - കുന്തം വഹിക്കുന്നത് മുതലായവ. എസ്കിലസിന്റെ നായകന്മാർക്ക് അവർക്ക് ഒരു ജൈവ പുരാണ ലോകവീക്ഷണമുണ്ട്. വിധി, വിധി, ഏറ്റവും ഉയർന്ന കടമ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. അപ്പോളോയുടെ ഉത്തരവിന് അനുസൃതമായി ഒറെസ്റ്റസ് പോലുള്ള ഒളിമ്പ്യൻമാരുടെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റുന്ന നായകന്മാരായ എസ്കിലസിന്റെ ദുരന്തങ്ങളിൽ ദൈവങ്ങൾ അദൃശ്യമായി ഉണ്ട്. "ദുരന്തത്തിന്റെ പിതാവ്" എന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ യുവ സമകാലികരായ സോഫോക്കിൾസിന്റെയും യൂറിപ്പിഡിസിന്റെയും പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ എസ്കിലസിന്റെ കണ്ടെത്തലുകൾ കൂടുതൽ വികസിച്ചു.

എസ്കിലസിന്റെ ആഗോള പ്രാധാന്യം. ഗ്രീക്ക് മാത്രമല്ല, റോമൻ ദുരന്തത്തിന്റെ വികാസത്തിലും എസ്കിലസിന് ശക്തമായ സ്വാധീനമുണ്ടായിരുന്നു. ആധുനിക കാലത്തെ മനഃശാസ്ത്ര നാടകത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇളയ സമകാലികനായ യൂറിപ്പിഡീസ് കൂടുതൽ ഓർഗാനിക് ആയിരുന്നുവെങ്കിലും, എസ്കിലസും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശക്തമായ ചിത്രങ്ങളും സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ലോക കലഎല്ലാ കാലഘട്ടങ്ങളിലെയും എഴുത്തുകാരുടെയും കലാകാരന്മാരുടെയും ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. എസ്കിലസിന് ശക്തമായ സ്വാധീനമുണ്ടായിരുന്നു ജർമ്മൻ കമ്പോസർ റിച്ചാർഡ് വാഗ്നർ(1813-1883), ഓപ്പറയുടെ ധീരമായ പരിഷ്കരണം നടത്തി, കലകളുടെ ഒരുതരം സമന്വയം കൈവരിച്ചു: വാക്കാലുള്ള വാചകവും സംഗീതവും. എസ്കിലസിന്റെ നാടകരചന റഷ്യൻ സംഗീതസംവിധായകർക്ക് പ്രചോദനമായി: അലക്സാണ്ടർ സ്ക്രാബിൻ"പ്രോമിത്യൂസ്" എന്ന സിംഫണി എഴുതി; സെർജി തനീവ്- ഓപ്പറ "ഒറെസ്റ്റീയ"; ബൈറോണിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട നാടകകൃത്തുക്കളിൽ ഒരാളാണ് എസ്കിലസ്. എസ്കിലസിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ അളവും വ്യാപ്തിയും ഏറ്റവും വലിയ അമേരിക്കൻ നാടകകൃത്തിന്റെ തിരയലുകളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു. യൂജിൻ ഒ നീൽ (1888-1953).

പുരാതന സാഹിത്യത്തിലെ ഇതിവൃത്തങ്ങൾ പ്രത്യേക രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനും സഹായിക്കും. ഒരു ആശയം ഒരു സാങ്കൽപ്പിക രൂപത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് അവർ സാധ്യമാക്കി, അത് തുറന്നുപറയുന്നത് അപകടസാധ്യതയേക്കാൾ കൂടുതലാണ്. 1942-ൽ, നാസി അധിനിവേശ പാരീസിൽ, ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരനും തത്ത്വചിന്തകനുമായ നോബൽ സമ്മാന ജേതാവ് ജീൻ പോൾ സാർത്രെ(1905-1980) അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തമായ നാടക-ഉപമ എഴുതുന്നു "ഈച്ചകൾ",എസ്കിലസിന്റെ "ഹോഫോഴ്സ്" അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഫാസിസത്തിനെതിരെ സജീവമായ പോരാട്ടത്തിനുള്ള ആഹ്വാനമായിരുന്നു ഈ നാടകത്തിന്റെ പാഥോസ്.

റഷ്യയിൽ, എസ്കിലസിന്റെ സ്റ്റേജ് ചരിത്രം അദ്ദേഹത്തിന്റെ യുവ സമകാലികരായ സോഫോക്കിൾസ്, യൂറിപ്പിഡിസ് എന്നിവരേക്കാൾ ദരിദ്രമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു സംഭവം നാടക ജീവിതം 1990-കളുടെ മധ്യത്തിലെ തലസ്ഥാനങ്ങൾ. സെൻട്രലിൽ "Orsstsi" യുടെ നിർമ്മാണമായിരുന്നു അക്കാദമിക് തിയേറ്റർ റഷ്യൻ സൈന്യംഒരു മികച്ച ജർമ്മൻ സംവിധായകന്റെ പീറ്റർ സ്റ്റെയിൻ.

ഗായകസംഘം. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ആദ്യകാല ദുരന്തത്തിൽപ്പോലും, എസ്കിലസിന്റെ പ്രത്യേക പ്രശ്നങ്ങൾ രൂപരേഖയിലുണ്ട്. ഹെല്ലസിന്റെ സ്വതന്ത്ര ജനാധിപത്യ സംവിധാനം കിഴക്കൻ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനും ആവർത്തിച്ച് എതിരാണ്, കൂടാതെ ആർഗോസിലെ രാജാവ് ജനങ്ങളുടെ അസംബ്ലിയുടെ സമ്മതമില്ലാതെ ഗുരുതരമായ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാത്ത ഒരു ജനാധിപത്യ രാജാവായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഈജിപ്തിലെ മക്കളെ അടിമകളാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരുമായുള്ള ദനൈഡുകളുടെ പോരാട്ടത്തെ അനുഭാവപൂർവ്വം പരാമർശിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വിവാഹത്തോടുള്ള വിരക്തി ഒരു മിഥ്യാധാരണയാണെന്ന് എസ്കിലസ് വ്യക്തമാക്കുന്നു, അത് മറികടക്കേണ്ടതുണ്ട്. ദി പെറ്റീഷനേഴ്‌സിന്റെ അവസാനത്തിൽ, അഫ്രോഡൈറ്റിന്റെ ശക്തിയെക്കുറിച്ച് പാടുന്ന സേവകരുടെ ഗായകസംഘത്തിൽ ഡാനൈഡിന്റെ ഗായകസംഘം ചേരുന്നു. ട്രൈലോജിയുടെ തുടർഭാഗങ്ങളായ "ഈജിപ്തുകാർ", "ഡാനൈഡുകൾ" എന്നിവ നമ്മിലേക്ക് വന്നിട്ടില്ല, പക്ഷേ മിഥ്യ തന്നെ നന്നായി അറിയാം. ഈജിപ്തിലെ പുത്രന്മാർ അവർ ആഗ്രഹിച്ച വിവാഹം നേടുന്നതിൽ വിജയിച്ചു, എന്നാൽ ദനൈഡുകൾ ആദ്യരാത്രിയിൽ തന്നെ അവരുടെ ഭർത്താക്കന്മാരെ കൊന്നു; ഡാനൈഡുകളിൽ ഒരാളായ ഹൈപ്പർമെസ്ട്ര, അവളുടെ ഭർത്താവ് കൊണ്ടുപോയി, അവനെ ഒഴിവാക്കി, ഈ ദമ്പതികൾ അർഗോസിലെ തുടർന്നുള്ള രാജാക്കന്മാരുടെ പൂർവ്വികരായി. ഈ കെട്ടുകഥകൾ ട്രൈലോജിയുടെ അതിജീവിക്കാത്ത ഭാഗങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കമായിരിക്കണം. ഡാനൈഡയുടെ അവസാന ദുരന്തത്തിൽ, അഫ്രോഡൈറ്റ് ദേവി പ്രണയത്തെയും വിവാഹത്തെയും പ്രതിരോധിച്ച് സംസാരിക്കുകയും പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് അറിയാം. അങ്ങനെ, കുടുംബത്തിന്റെ തത്വത്തിന്റെ വിജയത്തോടെ ട്രൈലോജി അവസാനിച്ചു. തുടർന്ന് "അമിമോൻ" എന്ന ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ നാടകം വന്നു, അതിന്റെ ഇതിവൃത്തം ഡാനൈഡുമാരിൽ ഒരാളായ അമിമോനോടുള്ള പോസിഡോയയുടെ സ്നേഹമായിരുന്നു.

472-ൽ അരങ്ങേറുകയും തീമാറ്റിക് ഐക്യത്താൽ ബന്ധമില്ലാത്ത ഒരു ട്രൈലോജിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്ത പേർഷ്യക്കാർ ആണ് ആദ്യകാല ദുരന്തത്തിന്റെ സവിശേഷത. ഗ്രീസിനെതിരായ സെർക്‌സെസിന്റെ പ്രചാരണമാണ് ഇതിവൃത്തം, ഇത് നാല് വർഷം മുമ്പ് ഫ്രിനിച്ചസിന്റെ ഫിനീഷ്യൻ സ്ത്രീകളുടെ പ്രമേയമായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു (പേജ് 108). ഈ ദുരന്തം രണ്ട് കാരണങ്ങളാൽ സൂചകമാണ്: ഒന്നാമതായി, ഒരു സ്വതന്ത്ര നാടകമായതിനാൽ, അത് പൂർത്തിയായ രൂപത്തിൽ അതിന്റേതായ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു; രണ്ടാമതായി, പേർഷ്യക്കാരുടെ ഇതിവൃത്തം, പുരാണങ്ങളിൽ നിന്നല്ല, സമീപകാല ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് വരച്ചത്, അതിൽ നിന്ന് ഒരു ദുരന്തമുണ്ടാക്കാൻ എസ്കിലസ് മെറ്റീരിയൽ എങ്ങനെ പ്രോസസ്സ് ചെയ്തുവെന്ന് വിലയിരുത്താൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. അപേക്ഷകരെപ്പോലെ, പേർഷ്യക്കാരും ഗായകസംഘത്തിന്റെ പ്രവേശനത്തോടെ തുറക്കുന്നു. ഇത്തവണ, സെർക്‌സിനൊപ്പം ഹെല്ലസിലേക്ക് പോയ സൈന്യത്തിന്റെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് ആശങ്കാകുലരായ പേർഷ്യൻ മൂപ്പന്മാരുടെ ഒരു ഗായകസംഘം "ഫെയ്ത്ത്‌ഫുൾ" കാഴ്ചക്കാരനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. മൂപ്പന്മാർ ഇരുണ്ട മുൻകരുതലുകളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പ്രഗത്ഭവും ഭീമാകാരവുമായ പേർഷ്യൻ സൈന്യത്തെ, അതിന്റെ ഭീമാകാരമായ രാജാവിനെ, പേർഷ്യൻ സേനയുടെ അജയ്യതയെ അത്തരം ചിത്രങ്ങളിൽ അവർ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അത് അമാനുഷികവും അതിനാൽ ദുഷ്ടവുമായ എന്തെങ്കിലും ആശയം ഉളവാക്കും. ഒരു വ്യക്തിയെ വശീകരിക്കാനും അവനെ കുഴപ്പങ്ങളുടെ വലയിൽ വീഴ്ത്താനും വേണ്ടി ദേവൻ വഞ്ചനാപരമായി അയച്ച വഞ്ചനകളെ ഗായകസംഘം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. പേർഷ്യൻ സൈന്യത്തിന്റെ പരാജയത്തെ സുതാര്യമായ ചിഹ്നങ്ങളിൽ മുൻനിഴലാക്കുന്ന സെർക്സസിന്റെ അമ്മ അറ്റോസ രാജ്ഞിയുടെ സ്വപ്നവും ഗായകസംഘത്തിന്റെ മുൻകരുതലുകളോടൊപ്പം ചേരുന്നു. തീർച്ചയായും, ഈ ശകുനങ്ങൾക്കെല്ലാം ശേഷം, സലാമിസിൽ പേർഷ്യക്കാരുടെ പരാജയത്തെക്കുറിച്ച് Q-യെ അറിയിക്കുന്ന ഒരു ദൂതൻ വരുന്നു. ഗായകസംഘത്തിലെ ലുമിനറിയുമായും സന്ദേശവാഹകന്റെ കഥയുമായുള്ള അറ്റോസയുടെ സംഭാഷണം അടിസ്ഥാനപരമായി ഏഥൻസിലെ ജനാധിപത്യത്തെയും ഹെലനുകൾ അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനെയും മഹത്വവൽക്കരിക്കുന്നതാണ്. അതേ സംഭവങ്ങളുടെ മതപരമായ അർത്ഥം അടുത്ത രംഗം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ശവക്കുഴിയിൽ നിന്ന് ഗായകസംഘം വിളിച്ച സെർക്‌സെസിന്റെ പിതാവായ ഡാരിയസ് രാജാവിന്റെ നിഴൽ പേർഷ്യക്കാരുടെ കൂടുതൽ പരാജയങ്ങളെ മുൻനിഴലാക്കുകയും ചെറുപ്പത്തിലെ ധീരതയിലും അഹങ്കാരത്തിലും സെർക്‌സെസിന്റെ കടന്നുകയറ്റത്തിന്റെ "അമിതത"ക്കുള്ള ശിക്ഷയായി വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. , പിതാവിന്റെ കൽപ്പനകളെ പുച്ഛിച്ച് ദൈവങ്ങളെ തന്നെ തോൽപ്പിക്കാൻ പുറപ്പെട്ടു. നശിച്ച പേർഷ്യക്കാരുടെ ശ്മശാന സ്ഥലങ്ങൾ ഭാവി തലമുറകളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കണം, "അധികവും, തഴച്ചുവളരുന്നതും, പ്രജനനം"

52
4. കവിതകളുടെ പൊതു സ്വഭാവം ................................. 56
5. കവിതകളുടെ പ്രധാന ചിത്രങ്ങൾ ............................ 61
6. ഇതിഹാസ ശൈലിയുടെ പ്രത്യേകതകൾ .............................. 67
7. കവിതകളുടെ ഭാഷയും വാക്യവും .............................. 74
8. ഹോമറിന്റെ കവിതകളുടെ ദേശീയതയും ദേശീയ പ്രാധാന്യവും ............ 76

അധ്യായം III. ഹോമറിക് ചോദ്യം അധ്യായം V. ഗാനരചനയുടെ ഏറ്റവും ലളിതമായ രൂപങ്ങൾ അധ്യായം IX. എസ്കിലസ് അധ്യായം X. സോഫോക്കിൾസിന്റെയും യൂറിപ്പിഡീസിന്റെയും സമയം അധ്യായം XVI. പ്രസംഗത്തിന്റെ ഉയർച്ച അധ്യായം XIX. ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് സാഹിത്യം അധ്യായം XXI. പുരാതന ഗ്രീക്ക് സാഹിത്യത്തിന്റെയും ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെയും അവസാനം

177

അധ്യായം IX
എസ്കിലസ്

1. എസ്കിലസ് - "ദുരന്തത്തിന്റെ പിതാവ്" അവന്റെ സമയവും. 2. എസ്കിലസിന്റെ ജീവചരിത്രം. 3. എസ്കിലസിന്റെ കൃതികൾ. 4. എസ്കിലസിന്റെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ, ദേശഭക്തി വീക്ഷണങ്ങൾ. 5. എസ്കിലസിന്റെ മതപരവും ധാർമ്മികവുമായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, ബി. എസ്കിലസിലെ വിധിയുടെയും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും ചോദ്യം. ദുരന്ത വിരോധാഭാസം. 7. എസ്കിലസിലെ കോറസും അഭിനേതാക്കളും. ദുരന്തത്തിന്റെ ഘടന. 8. എസ്കിലസിന്റെ ദുരന്തങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ. 9. എസ്കിലസിന്റെ ഭാഷ. 10. പ്രാചീനതയിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലോക പ്രാധാന്യത്തിലും എസ്കിലസിന്റെ വിലയിരുത്തൽ.

1. എസ്കിലസ് - "ദുരന്തത്തിന്റെ പിതാവ്" അവന്റെ സമയവും

എസ്കിലസിന് മുമ്പുള്ള ദുരന്തം വളരെ കുറച്ച് നാടകീയമായ ഘടകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുകയും അത് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ ഗാനരചനയുമായി അടുത്ത ബന്ധം നിലനിർത്തുകയും ചെയ്തു. ഗായകസംഘത്തിന്റെ ഗാനങ്ങളാൽ അത് ആധിപത്യം പുലർത്തി, യഥാർത്ഥ നാടകീയമായ സംഘർഷം പുനർനിർമ്മിക്കാൻ അതിന് ഇതുവരെ കഴിഞ്ഞില്ല. എല്ലാ വേഷങ്ങളും ഒരു നടനാണ് അവതരിപ്പിച്ചത്, അതിനാൽ രണ്ട് അഭിനേതാക്കളുടെ കൂടിക്കാഴ്ച ഒരിക്കലും കാണിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. രണ്ടാമത്തെ നടന്റെ ആമുഖം മാത്രമാണ് ആക്ഷൻ നാടകീയമാക്കാൻ സാധിച്ചത്. ഈ സുപ്രധാന മാറ്റം കൊണ്ടുവന്നത് എസ്കിലസാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹത്തെ ദുരന്ത വിഭാഗത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായി കണക്കാക്കുന്നത് പതിവ്. വി.ജി. ബെലിൻസ്കി അദ്ദേഹത്തെ "ഗ്രീക്ക് ദുരന്തത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവ്" 1 എന്നും എഫ്. ഏംഗൽസ് അവനെ "ദുരന്തത്തിന്റെ പിതാവ്" എന്നും വിളിച്ചു. അതേസമയം, എംഗൽസ് അദ്ദേഹത്തെ "ഉച്ചരിക്കുന്ന പ്രവണതയുള്ള കവി" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ വാക്കിന്റെ ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിലല്ല, മറിച്ച് തന്റെ കലാപരമായ കഴിവുകൾ തന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും അഭിനിവേശവും ഉപയോഗിച്ച് തന്റെ അവശ്യ വിഷയങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നതിന് അദ്ദേഹം മാറ്റി. സമയം. എസ്കിലസിന്റെ കൃതികൾ സമകാലിക പ്രവർത്തനങ്ങളോടുള്ള പ്രതികരണങ്ങളാൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു

1 ബെലിൻസ്കി വി.ജി. ബാരറ്റിൻസ്കിയുടെ കവിതകളെക്കുറിച്ച്. - നിറഞ്ഞത്. coll. cit., vol. 1, p. 322.
2 കാണുക: 1885 നവംബർ 26-ന് എം. കൗത്സ്കയയ്ക്ക് എംഗൽസ് എഫ്. കത്ത് - മാർക്സ് കെ., എംഗൽസ് എഫ്. സോച്ച്. രണ്ടാം പതിപ്പ്, വാല്യം 36, പേജ്. 333.

178

പരിചയമില്ലാതെ വേണ്ടത്ര മനസ്സിലാക്കാനും വിലമതിക്കാനും കഴിയാത്ത മൂല്യം.
എസ്കിലസിന്റെ (ബിസി 525-456) ജീവിതം ഏഥൻസിന്റെയും എല്ലാ ഗ്രീസിന്റെയും ചരിത്രത്തിലെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു കാലഘട്ടവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ബി.സി ഇ. അടിമ-ഉടമസ്ഥത സമ്പ്രദായം രൂപപ്പെടുകയും ഗ്രീക്ക് നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ (പോലീസുകൾ) സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു, അതേ സമയം കരകൗശലവസ്തുക്കളും വ്യാപാരവും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. എന്നിരുന്നാലും, കൃഷിയായിരുന്നു സാമ്പത്തിക ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം, സ്വതന്ത്ര ഉൽപ്പാദകരുടെ അധ്വാനം ഇപ്പോഴും പ്രബലമായിരുന്നു, കൂടാതെ "അടിമത്തത്തിന് ഉൽപ്പാദനം കാര്യമായ അളവിൽ ഏറ്റെടുക്കാൻ ഇതുവരെ സമയമുണ്ടായിരുന്നില്ല"1. ഏഥൻസിൽ, ജനാധിപത്യ പ്രസ്ഥാനം ശക്തിപ്പെട്ടു, ഇത് 510-ൽ ഹിപ്പിയാസ് പിസിസ്ട്രാറ്റിഡയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ അട്ടിമറിക്കുന്നതിനും ജനാധിപത്യപരമായ സ്പിരിറ്റിലുള്ള ഭരണകൂട ക്രമത്തിന്റെ ഗുരുതരമായ പരിഷ്കാരങ്ങൾക്കും കാരണമായി, ഇത് 408-ൽ ക്ലിസ്റ്റീനസ് നടപ്പിലാക്കി. വലിയ കുലീന കുടുംബങ്ങളുടെ ശക്തിയുടെ അടിത്തറയെ അടിസ്ഥാനപരമായി തുരങ്കം വെക്കുക എന്നതായിരുന്നു അവരുടെ ലക്ഷ്യം. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഏഥൻസിലെ അടിമ ഉടമസ്ഥാവകാശ ജനാധിപത്യം ആരംഭിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്. അതിന്റെ അടിത്തറ കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടിയിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തുടക്കത്തിൽ, അധികാരം യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിന്റെ കൈകളിൽ തുടർന്നു, അതിൽ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകൾ പോരാടി: പുരോഗമന - വ്യാപാരി പ്രഭുവർഗ്ഗം - യാഥാസ്ഥിതിക - ഭൂവുടമസ്ഥർ. "... ധാർമ്മിക സ്വാധീനം," എഫ്. ഏംഗൽസ് എഴുതി, "പഴയ ഗോത്ര കാലഘട്ടത്തിലെ പാരമ്പര്യ വീക്ഷണങ്ങളും ചിന്താരീതികളും വളരെക്കാലം ജീവിച്ചിരുന്നത് പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ ക്രമേണ മാത്രം നശിച്ചു"2. പഴയ ജീവിതരീതിയുടെയും പഴയ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾ പുതിയ പ്രവണതകളെ പ്രതിരോധിച്ചുകൊണ്ട് ഉറച്ചുനിന്നു.
അതിനിടെ, കിഴക്കൻ മേഖലയിൽ സുപ്രധാന സംഭവങ്ങൾ അരങ്ങേറി. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ബി.സി ഇ. ഏഷ്യയിൽ വലുതും ശക്തവുമായ ഒരു പേർഷ്യൻ രാഷ്ട്രം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. അതിന്റെ പരിധികൾ വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, അത് ഏഷ്യാമൈനറിലെ ഗ്രീക്ക് നഗരങ്ങളെ കീഴടക്കി. എന്നാൽ ഇതിനകം ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ. ഈ നഗരങ്ങൾ, ഉയർന്ന സാമ്പത്തികവും സാംസ്കാരികവുമായ അഭിവൃദ്ധി കൈവരിച്ചതിനാൽ, ഒരു വിദേശ നുകത്താൽ പ്രത്യേക നിശിതതയാൽ ഭാരപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, ബിസി 500 ൽ. ഇ. പേർഷ്യൻ ഭരണത്തിനെതിരെ കലാപം നടത്തി. എന്നിരുന്നാലും, പ്രക്ഷോഭം പരാജയത്തിൽ അവസാനിച്ചു. വിമതരെ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കാൻ പേർഷ്യക്കാർക്ക് കഴിഞ്ഞു, പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ പ്രേരകനായ മിലേറ്റസ് നഗരം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അതിലെ നിവാസികൾ ഭാഗികമായി കൊല്ലപ്പെട്ടു, ഭാഗികമായി അടിമത്തത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി (494). സമ്പന്നവും അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചതുമായ ഈ നഗരത്തിന്റെ നാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്ത ഗ്രീസിൽ കനത്ത മതിപ്പുണ്ടാക്കി. പ്രേക്ഷകരെ കണ്ണീരിലാഴ്ത്തിയ ഈ സംഭവത്തിന്റെ മതിപ്പിൽ “ദി ക്യാപ്ചർ ഓഫ് മിലേറ്റസ്” എന്ന ദുരന്തം അവതരിപ്പിച്ച ഫ്രിനിച്ചസിന് അധികാരികൾ വലിയ പിഴ ചുമത്തി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകം വീണ്ടും അവതരിപ്പിക്കുന്നത് വിലക്കി (ഹെറോഡൊട്ടസ്, VI, 21). ഗ്രീസിലെ ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ നഗരങ്ങളിലൊന്നിന്റെ നാശം ഏഥൻസിന്റെ വിജയിക്കാത്ത നയത്തിന്റെ ഫലമായാണ് ചില സർക്കിളുകൾ കണ്ടതെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു, തിയേറ്ററിലെ ഈ സംഭവത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം നിശിത രാഷ്ട്രീയ വിമർശനമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ആ നിമിഷം തന്നെ തിയേറ്റർ, നമ്മൾ കാണുന്നതുപോലെ, രാഷ്ട്രീയ പ്രചാരണത്തിന്റെ ഉപകരണമായി മാറി.

1 മാർക്സ് കെ. മൂലധനം. ടി. 1.-മാർക്സ് കെ., എംഗൽസ് എഫ്. സോച്ച്. 2nd ed., vol. 23, p. 346, ഏകദേശം 24.
2 എംഗൽസ് എഫ്. കുടുംബത്തിന്റെയും സ്വകാര്യ സ്വത്തിന്റെയും ഭരണകൂടത്തിന്റെയും ഉത്ഭവം. - മാർക്സ് കെ., എംഗൽസ് എഫ്. ഒപ്. രണ്ടാം പതിപ്പ്, വാല്യം 21, പേജ്. 118.

179

ഏഷ്യാമൈനറിനെ കീഴടക്കിയതിനുശേഷം പേർഷ്യൻ രാജാവായ ഡാരിയസ് ഗ്രീസിന്റെ പ്രധാന ഭൂപ്രദേശം കൈവശപ്പെടുത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. പേർഷ്യൻ കപ്പൽ കൊടുങ്കാറ്റിൽ പരാജയപ്പെട്ടതിനാൽ 492-ലെ ആദ്യ പ്രചാരണം പരാജയപ്പെട്ടു. 490-ലെ രണ്ടാമത്തെ പ്രചാരണ വേളയിൽ, പേർഷ്യക്കാർ, യൂബോയയിലെ എറെട്രിയ നഗരം നശിപ്പിച്ച്, മാരത്തണിനടുത്തുള്ള ആറ്റിക്കയിൽ ഇറങ്ങി, പക്ഷേ മിൽറ്റിയേഡ്സിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഏഥൻസക്കാരിൽ നിന്ന് കനത്ത പരാജയം ഏറ്റുവാങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, പരോസ് ദ്വീപിലെ മിൽറ്റിയാഡ്സിന്റെ പരാജയം ഏഥൻസിലെ കാർഷിക പ്രഭുവർഗ്ഗത്തെ അവരുടെ വിജയങ്ങൾ കൂടുതൽ വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടഞ്ഞു. അതേസമയം, ഏഥൻസിൽ, ലാവ്രിയ പട്ടണത്തിൽ വെള്ളി അയിരിന്റെ പുതിയ സിരകൾ കണ്ടെത്തിയതിന് നന്ദി, സാമ്പത്തിക ഉയർച്ചയുണ്ടായി. ലഭിച്ച ഫണ്ട് ഉപയോഗിച്ച് ധാരാളം പുതിയ കപ്പലുകളുടെ നിർമ്മാണം നേടാൻ തെമിസ്റ്റോക്കിൾസിന് കഴിഞ്ഞു. 480 ലും 479 ലും ഒരു പുതിയ പേർഷ്യൻ അധിനിവേശ സമയത്ത് ഈ കപ്പലുകൾ ഗ്രീസിനെ രക്ഷിച്ചു.
വർഗ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും ആഭ്യന്തര പോരാട്ടങ്ങളും പേർഷ്യക്കാരുടെ ആക്രമണസമയത്ത്, ഗ്രീക്ക് സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഗം, ഉദാഹരണത്തിന്, തീബ്സ്, ഡെൽഫി, തെസ്സലിയൻ നഗരങ്ങൾ എന്നിവയും മറ്റുചിലതും ശത്രുവിന് കീഴടങ്ങി, ഭൂരിപക്ഷവും ആക്രമണത്തെ വീരോചിതമായി ചെറുക്കുകയും പിന്തിരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. 480-ൽ തെർമോപൈലേ, ആർട്ടെമിസിയ, സലാമിസ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്ലാറ്റേയയുടെ കീഴിലും 479-ൽ മൈക്കേളിന് കീഴിലും (ഏഷ്യാമൈനറിൽ) 479-ൽ അവർ നടത്തിയ ചൂഷണങ്ങളുടെ ഓർമ്മ പിൻതലമുറയിൽ അവശേഷിക്കുന്നു. ഏഥൻസുകാർ പ്രത്യേകിച്ച് ഉയർന്ന ദേശസ്നേഹം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ആദ്യം, അറ്റിക്കയിലെ പേർഷ്യൻ ആക്രമണം ജനസംഖ്യയിൽ വലിയ ആശങ്കയും അധികാരികളുടെ ആശയക്കുഴപ്പവും സൃഷ്ടിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഗോത്ര വ്യവസ്ഥയുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ മുതിർന്നവരുടെ കൗൺസിലിന്റെ അവകാശിയായ പുരാതന പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സ്ഥാപനമായ അരിയോപാഗസ് സാഹചര്യത്തിന്റെ ഉന്നതിയിലായി. അദ്ദേഹം ഫണ്ട് തേടുകയും ജനസംഖ്യയെ അവർക്കൊപ്പം വിതരണം ചെയ്യുകയും പ്രതിരോധം സംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതിലൂടെ, അരിയോപാഗസ് സംസ്ഥാനത്ത് ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുകയും അടുത്ത ഇരുപത് വർഷത്തേക്ക് രാഷ്ട്രീയത്തിൽ യാഥാസ്ഥിതിക ദിശാബോധം നേടുകയും ചെയ്തു (അരിസ്റ്റോട്ടിൽ, "അഥേനിയൻ പൊളിറ്റിയ", 23).
പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം ദേശസ്നേഹത്തിന്റെ ഉയർച്ചയ്ക്ക് കാരണമായി, അതിനാൽ ഈ സംഭവങ്ങളുടെ എല്ലാ ഓർമ്മകളും വീരന്മാരുടെ ചൂഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളും ദൈവങ്ങളുടെ സഹായവും വീരന്മാരുടെ പാതാളത്തിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഹെറോഡൊട്ടസിന്റെ മ്യൂസസിലെ കഥകൾ ഇവയാണ്. ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, 476-ൽ, എസ്കിലസ് തന്റെ രണ്ടാമത്തേത് സൃഷ്ടിച്ചു ചരിത്ര ദുരന്തം"ഫീനിഷ്യൻ", 472 ൽ - ദുരന്തം "പേർഷ്യൻ". രണ്ട് ദുരന്തങ്ങളും സലാമിസിലെ വിജയത്തിന്റെ മഹത്വവൽക്കരണത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരുന്നു, കൂടാതെ അവർ പ്രേക്ഷകരിൽ എന്ത് മതിപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന് ഒരാൾക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുത്തവരായിരുന്നു. എസ്കിലസ് ഒരു സാക്ഷി മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ പ്രശസ്തമായ സംഭവങ്ങളിൽ സജീവ പങ്കാളിയും ആയിരുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ ലോകവീക്ഷണവും കാവ്യാത്മക പാത്തോസും ഈ സംഭവങ്ങളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്.
തന്റെ ജീവിതാവസാനം, എസ്കിലസിന് വിദേശനയത്തിലും സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ആഭ്യന്തര ജീവിതത്തിലും ഗുരുതരമായ മാറ്റങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കേണ്ടിവന്നു. 477-ൽ അരിസ്റ്റൈഡിന്റെ സജീവ പങ്കാളിത്തത്തോടെ രൂപീകരിച്ച "ഡെലോസ് മാരിടൈം യൂണിയൻ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ തലപ്പത്ത് ഏഥൻസ് മാറി. എത്തിയിട്ടുണ്ട് വലിയ വലിപ്പംകപ്പൽ കപ്പലുകളുടെ വിപുലീകരണം വിഹിതം വർദ്ധിപ്പിച്ചു

1 എഫ്. ഏംഗൽസ് കുടുംബം, സ്വകാര്യ സ്വത്ത്, ഭരണകൂടം എന്നിവയുടെ ഉത്ഭവത്തിൽ അരിയോപാഗസിന്റെ കൗൺസിലിന്റെ പ്രഭുവർഗ്ഗ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. - കാണുക: മാർക്സ് കെ., എംഗൽസ് എഫ്. ഒപ്. രണ്ടാം പതിപ്പ്, വാല്യം 21, പേജ്. 105.

180

വി രാഷ്ട്രീയ ജീവിതംകപ്പലുകളിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച പാവപ്പെട്ട പൗരന്മാർ. ജനാധിപത്യ ഘടകങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നത്, അടിമകളുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഡെമോക്രാറ്റുകളെ നയിച്ച എസ്ഫിയാൽറ്റുകളെ, അരയോപാഗസിൽ നിന്ന് പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ പങ്ക് എടുത്തുകളയുകയും മതപരമായ കാര്യങ്ങൾക്കുള്ള ഒരു ജുഡീഷ്യൽ സ്ഥാപനത്തിന്റെ തലത്തിലേക്ക് താഴ്ത്തുകയും ചെയ്ത ഒരു പരിഷ്കാരം നടപ്പിലാക്കാൻ അനുവദിച്ചു. പാർട്ടികളുടെ പോരാട്ടം വളരെ രൂക്ഷമായിരുന്നു, പരിഷ്കാരത്തിന്റെ തുടക്കക്കാരനായ എഫിയൽറ്റസ് രാഷ്ട്രീയ എതിരാളികളാൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു. ഈ സംഭവങ്ങളോട് എസ്കിലസ് തന്റെ അവസാന കൃതിയായ യൂമെനിഡസിൽ, അരിയോപാഗസിന്റെ പക്ഷം ചേർന്ന് പ്രതികരിച്ചു. അതേസമയം, ഏഥൻസിന്റെ വിദേശനയത്തിന്റെ ദിശയും മാറി. കുലീന സ്പാർട്ടയുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ ആരംഭിച്ച സംഘർഷം അവളുമായുള്ള സഖ്യം തകർക്കുകയും 461-ൽ ആർഗോസുമായുള്ള സഖ്യം അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു (തുസിഡിഡീസ്, ചരിത്രം, 1, 102, 4), ഇത് എസ്കിലസിന്റെ അതേ ദുരന്തത്തിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. ഇപ്പോൾ ഏഥൻസിലെ രാഷ്ട്രീയക്കാർ, പേർഷ്യക്കാർക്കെതിരായ പ്രതിരോധത്തിന്റെ ചുമതലകൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, ആക്രമണാത്മകവും കീഴടക്കാനുള്ള പദ്ധതികളിലേക്കും തിരിഞ്ഞു. 459-ൽ, പേർഷ്യക്കാരുടെ ശക്തിക്കെതിരെ അവിടെ ആരംഭിച്ച പ്രക്ഷോഭത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി ഈജിപ്തിൽ ഒരു വലിയ പ്രചാരണം സംഘടിപ്പിച്ചു. എസ്കിലസ് ഈ ഉദ്യമത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല എന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ അതിന്റെ വിനാശകരമായ അന്ത്യം കാണാൻ ജീവിച്ചില്ല (c. 454).
ഞങ്ങൾ വിവരിച്ച സമയം, ആർട്ടിക് സംസ്കാരത്തിന്റെ വളർച്ചയുടെ തുടക്കത്തിന്റെ കാലഘട്ടമാണ്, അത് വിവിധ രൂപങ്ങൾ, കരകൗശലവസ്തുക്കൾ - അതിന്റെ താഴ്ന്ന തരങ്ങൾ മുതൽ നിർമ്മാണം, പ്ലാസ്റ്റിക് കല, ശാസ്ത്രം, കവിതകൾ എന്നിവയിൽ ഉത്പാദനത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തി. ആളുകൾക്ക് തീ കൊണ്ടുവരുകയും മൺപാത്രങ്ങളുടെ രക്ഷാധികാരിയായി ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്ത പ്രോമിത്യൂസിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ എസ്കിലസ് അധ്വാനത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തി. "ബ്ലാക്ക്-ഫിഗർ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പാത്രങ്ങളിൽ നിന്നും "റെഡ്-ഫിഗർ" ശൈലിയുടെ ആദ്യകാല ഉദാഹരണങ്ങളിൽ നിന്നും ഈ സമയത്തെ പെയിന്റിംഗ് നമുക്ക് അറിയാം. 508-ൽ സ്ഥാപിച്ച, എന്നാൽ 480-ൽ പേർഷ്യക്കാർ കൊണ്ടുപോയി, പകരം 478-ൽ ക്രിറ്റിയാസും നെസിയോട്ടുകളും ചേർന്ന് പണികഴിപ്പിച്ച ആന്റനോറിന്റെ ഹാർമോഡിയസ്, അരിസ്റ്റോഗിറ്റൺ എന്നീ "സ്വേച്ഛാധിപത്യങ്ങളുടെ" വെങ്കല സംഘം ശില്പത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ആശയം നൽകുന്നു. ഈ സമയം. "പേർഷ്യൻ മാലിന്യത്തിൽ" അക്രോപോളിസിൽ കണ്ടെത്തിയ നിരവധി പ്രതിമകളും പ്രതിമകളുടെ ശകലങ്ങളും, അതായത് പേർഷ്യൻ വംശഹത്യയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടവർ, "പേർഷ്യന് മുമ്പുള്ള" കാലഘട്ടത്തിലെ കലയുടെ സ്മാരകങ്ങളായി വർത്തിക്കും. പേർഷ്യക്കാർക്കെതിരായ ശ്രദ്ധേയമായ വിജയങ്ങളുടെ മഹത്വവൽക്കരണത്തിനായി ഏജീന ദ്വീപിലെ അഫിയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം സമർപ്പിച്ചു. ഇവയെല്ലാം ഗ്രീക്ക് കലയിലെ പുരാവസ്തുവിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. ഇത് എസ്കിലസിന്റെ ചിത്രങ്ങൾക്ക് തുല്യമായി പ്രയോഗിക്കാവുന്നതാണ്.

പതിപ്പ് പ്രകാരം തയ്യാറാക്കിയത്:

റാഡ്സിഗ് എസ്.ഐ.
R 15 പുരാതന ഗ്രീക്ക് സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം: പാഠപുസ്തകം. - അഞ്ചാം പതിപ്പ്. - എം.: ഉയർന്നത്. സ്കൂൾ, 1982, 487 പി.
© പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "ഹയർ സ്കൂൾ", 1977.
© വൈഷയ ഷ്കോല പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 1982.

എസ്കിലസിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകത - "ദുരന്തത്തിന്റെ പിതാവ്"

"ദുരന്തത്തിന്റെ പിതാവ്" എന്ന് പഴമക്കാർ വിളിച്ചിരുന്ന എസ്കിലസിന്റെ ആദ്യകാല ദുരന്തങ്ങൾ അരങ്ങേറിയത് 6, 5 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിലാണ്. ബി.സി.

534-ൽ ഏഥൻസിൽ, സ്വേച്ഛാധിപതിയായ പീസിസ്ട്രാറ്റസിന്റെ പരിശ്രമത്തിലൂടെ, ആദ്യത്തെ ദുരന്തം അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ഡയോനിസസിന്റെ ആരാധന ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. 508-ൽ, സ്വേച്ഛാധിപത്യം അട്ടിമറിക്കപ്പെടുകയും ജനാധിപത്യം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തതിനുശേഷം, നാടകമത്സരങ്ങളുടെ സംഘാടനം ഭരണകൂടം ഏറ്റെടുത്തു. അന്നുമുതൽ, ആദ്യ ജനാധിപത്യ രാഷ്ട്രത്തിലെ പൗരന്മാരെ ബോധവൽക്കരിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ മാർഗം നാടക പ്രകടനങ്ങളാണെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, കാരണം നാടകങ്ങൾ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന മാനദണ്ഡങ്ങളെ വ്യക്തമായി തെളിയിക്കുകയും അതിന്റെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും സമ്മർദ്ദകരമായ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുകയും ചെയ്തു. സമയം. ഭരണകൂടവും സമൂഹവും ഏൽപ്പിച്ച പുതിയ ചുമതലകൾ നിറവേറ്റുന്നതിലൂടെ, ദുരന്തം "ഗുരുതരമാകുന്നു." മുൻ ഉല്ലാസ ദുരന്തത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ കളിയായ ആക്ഷേപഹാസ്യ നാടകത്തിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിലൂടെ ഓരോ നാടകകൃത്തും തന്റെ ദുരന്ത ട്രൈലോജി പൂർത്തിയാക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്. എസ്കിലസിന്റെ മുൻഗാമികളെയും പഴയ സമകാലികരെയും കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ വിവരങ്ങൾ വളരെ വിരളമാണ്. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പ്, ദുരന്തം ഗായകസംഘത്തിന്റെ ദയനീയമായ ഒരു ഗാനരചനയായിരുന്നു, ഏതാണ്ട് പ്രവർത്തനരഹിതമായിരുന്നു. "ഒരാൾക്ക് പകരം രണ്ട് അഭിനേതാക്കളെ ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചത് എസ്കിലസ് ആയിരുന്നു; ഗായകസംഘത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ചുരുക്കി സംഭാഷണത്തിന് ഒന്നാം സ്ഥാനം നൽകി" 28. അങ്ങനെ, ദുരന്തം ആക്ഷൻ നേടി, അതായത്, അത് ഒരു നാടകമായി. രണ്ടാമത്തെ നടന്റെ ആമുഖത്തോടെ, നാടകീയമായ സംഘർഷം സാധ്യമായി, അത് ദുരന്തത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അടിത്തറയാണ്, അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ വാക്കുകളിൽ, ഇതിനെല്ലാം നന്ദി, അവൾ "പിന്നീട് അവളുടെ മഹത്വത്തിൽ എത്തി." ജീവചരിത്രം വളരെ മോശമായി അറിയപ്പെടുന്ന എസ്കിലസ് ബിസി 525 ലാണ് ജനിച്ചത്. എല്യൂസിസിൽ (ഏഥൻസിന്റെ ഒരു പ്രാന്തപ്രദേശം) ഒരു ഉന്നത കുലീന കുടുംബത്തിൽ. 25-ാം വയസ്സിൽ, നാടകമത്സരങ്ങളിൽ ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, എന്നാൽ നാല്പതാം വയസ്സിൽ മാത്രമാണ് ആദ്യ വിജയം നേടിയത്. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ എസ്കിലസിന്റെ നാടകങ്ങൾ നിലനിന്നിട്ടില്ല. ഒരുപക്ഷേ, എസ്കിലസ് ഈ വർഷങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള യുദ്ധത്തിനായി നീക്കിവച്ചു.

അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തോടെ ഏഥൻസിലും അതുപോലെ എല്ലാ ഹെല്ലകളിലും പേർഷ്യൻ കീഴടക്കാനുള്ള ഭീഷണി ഉയർന്നു. "സൂര്യോദയം മുതൽ സൂര്യാസ്തമയം വരെയുള്ള എല്ലാ മനുഷ്യരുടെയും" പ്രഭുക്കന്മാരായി സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ച പേർഷ്യൻ രാജാക്കന്മാർ, സിന്ധു മുതൽ ലിബിയ വരെയും അറേബ്യയിൽ നിന്ന് ഹെല്ലസ്‌പോണ്ട് വരെയും തങ്ങളുടെ ഏഷ്യൻ അതിർത്തികൾ വിപുലീകരിച്ചിരുന്നു. പേർഷ്യക്കാരുടെ കൂടുതൽ പാത ബാൽക്കണിലാണ്, കിഴക്കൻ മെഡിറ്ററേനിയനിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം തുറക്കുന്നു. അതിശക്തമായ നാവികസേനയും കരസേനയും ഉള്ള ഒരു ഭീമാകാരമായ ശത്രുവിന്റെ മുഖത്ത്, ഗ്രീക്കുകാർ അവരുടെ ആന്തരിക വ്യത്യാസങ്ങൾ മറികടന്ന് പേർഷ്യക്കാരെ പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ അണിനിരന്നു. എല്ലാ ഹെല്ലകളുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടം ഏഥൻസും സ്പാർട്ടയും നയിച്ചു. ഏഥൻസിലെ സൈന്യം പേർഷ്യക്കാർക്ക് ആദ്യ പരാജയം ഏൽപ്പിച്ച മാരത്തണിൽ എസ്കിലസ് യുദ്ധം ചെയ്യുകയും പരിക്കേൽക്കുകയും ചെയ്തു. അതേ യുദ്ധത്തിൽ, ശത്രുക്കളെ പിന്തുടർന്ന്, കരയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന ഒരു പേർഷ്യൻ കപ്പലിനെ കൈകൊണ്ട് പിടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ സഹോദരൻ മരിച്ചു. പേർഷ്യൻ കപ്പൽ പരാജയപ്പെട്ട സലാമിസിൽ എസ്കിലസ് യുദ്ധം ചെയ്തു, പ്ലാറ്റിയ യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുത്തു, അവിടെ 479 ൽ പേർഷ്യക്കാർ അന്തിമ പരാജയം ഏറ്റുവാങ്ങി. എസ്കിലസ് എല്ലായ്പ്പോഴും തന്റെ സൈനിക-ദേശസ്നേഹ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഒരു നാടകകൃത്ത് എന്ന നിലയിൽ തന്റെ യോഗ്യതയ്ക്ക് മുകളിലാക്കി, കൂടാതെ തന്റെ സൈനിക യോഗ്യതകൾ മാത്രം രേഖപ്പെടുത്തിയ ഒരു എപ്പിറ്റാഫ് പോലും രചിച്ചു:

യൂഫോറിയോണിന്റെ മകൻ, ഏഥൻസിലെ അസ്ഥിയായ എസ്കിലസ് ധാന്യങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ ഗെലയുടെ ദേശത്തെ മൂടുന്നു; ധീരതയെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാരത്തൺ ഗ്രോവും യുദ്ധത്തിൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞ നീണ്ട മുടിയുള്ള മേദിയരുടെ ഗോത്രവും ഓർമ്മിക്കുന്നു.

ദാരുണമായ മത്സരത്തിലെ ആദ്യ വിജയത്തിനുശേഷം, ഇരുപത് വർഷത്തോളം ഏഥൻസുകാരുടെ പ്രിയപ്പെട്ട കവിയായിരുന്നു എസ്കിലസ്, തുടർന്ന് യുവ സോഫക്കിൾസിനോട് ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ് നഷ്ടപ്പെട്ടു. എന്നാൽ മരിക്കുന്നതിന് രണ്ട് വർഷം മുമ്പ്, 67 കാരനായ കവി തന്റെ എതിരാളികളായ ഒറെസ്റ്റീയ ട്രൈലോജിക്കെതിരെ അവസാനത്തെ ഉജ്ജ്വല വിജയം നേടി. താമസിയാതെ, അദ്ദേഹം സിസിലിയിലേക്ക് പോയി, അവിടെ അദ്ദേഹം 458-ൽ ഗെലയിൽ വച്ച് മരിച്ചു.

പുരാതന സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, എസ്കിലസ് ഏകദേശം 80 നാടകങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ഗ്രീക്ക് രചയിതാക്കളുടെ സാഹിത്യ ഫലഭൂയിഷ്ഠത എഴുത്തിനോടുള്ള അവരുടെ മനോഭാവത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു, അത് പൗരധർമ്മം നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രൂപമായി അവർ കണക്കാക്കുന്നു. ചിതറിക്കിടക്കുന്ന നിരവധി ശകലങ്ങൾ കണക്കാക്കാതെ എസ്കിലസിന്റെ 7 ദുരന്തങ്ങൾ മാത്രമേ നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്നിട്ടുള്ളൂ.

അതിജീവിച്ച ആദ്യകാല ദുരന്തമായ ദി പെറ്റീഷനേഴ്‌സ് ഇപ്പോഴും ഒരു ഗാനരചനാ കോറൽ കാന്ററ്റയോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. ഇതിന് മിക്കവാറും പ്രവർത്തനങ്ങളൊന്നുമില്ല. പ്രധാന കഥാപാത്രമായ കോറസിലാണ് എല്ലാ ശ്രദ്ധയും കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്. ഡാനെയുടെ പെൺമക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാതന മിഥ്യയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഡാനൈഡുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ട്രൈലോജിയുടെ ആദ്യ ഭാഗമാണ് "ദി പെറ്റീഷനേഴ്സ്".

ലിബിയൻ രാജാവായ ഡാനെയ്‌ക്ക് 50 പെൺമക്കളുണ്ടായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരന് ഈജിപ്തിന് 50 ആൺമക്കളുണ്ടായിരുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് അവരുടെ കസിൻസിനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ഡാനെയെയും ഡാനൈഡിനെയും നിർബന്ധിച്ച് സമ്മതിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ വിവാഹ രാത്രിയിൽ, ദാനൈഡുകൾ, ഒരാളൊഴികെ, അവരുടെ ഭർത്താക്കന്മാരെ അറുത്തു.

എസ്കിലസിന്റെ ദുരന്തത്തിൽ, അവരെ പിന്തുടരുന്നവരോട് പലായനം ചെയ്യുന്ന ഡാനൈഡുകൾ, ഗ്രീക്ക് നഗരമായ ആർഗോസിൽ പെലാസ്ഗസ് രാജാവിന്റെ അടുക്കൽ എത്തുന്നു, ഈജിപ്തുകാരിൽ നിന്ന് തങ്ങളെ രക്ഷിക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനും അപേക്ഷിക്കുന്നു. ആതിഥ്യമര്യാദയുടെ നിയമങ്ങൾ നിർഭാഗ്യവാന്മാരെ സഹായിക്കാൻ പെലാസ്ഗസിനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ പെൺകുട്ടികളുടെ രക്ഷ അവന്റെ എല്ലാ ആളുകളുമായും യുദ്ധത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. എപ്പോഴും ജനങ്ങളോട് ഐക്യദാർഢ്യത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ഉത്തമ ഭരണാധികാരിയായാണ് പെലാസ്ഗിന്റെ സവിശേഷത. നീണ്ട മടിക്കുശേഷം, ഡാനൈഡുകളെ സഹായിക്കാൻ സമ്മതിക്കുന്ന ഒരു ജനകീയ സമ്മേളനം അദ്ദേഹം അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. ഭരണാധികാരിയും ജനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ദാരുണമായ സംഘർഷം അതിന്റെ പരിഹാരം കണ്ടെത്തി - പെലാസ്ഗിന്റെ ഇച്ഛയും കടമയും ഒന്നായി മാറി. എന്നാൽ ഈജിപ്തുകാരുമായുള്ള ഒരു യുദ്ധമാണ് മുന്നിലുള്ളത്, പെൺകുട്ടികളെ കൈമാറണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടാൻ വന്ന ഈജിപ്തിലെ പുത്രന്മാരുടെ പരുഷവും ധിക്കാരപരവുമായ ഹെറാൾഡ് സംസാരിക്കുന്നു.

472-ൽ, ഏഥൻസിൽ എസ്കിലസ് ഒരു ടെട്രോളജി അരങ്ങേറി, അതിൽ നിന്ന് "പേർഷ്യക്കാർ" എന്ന ദുരന്തം അതിജീവിച്ചു, ഹെല്ലസുമായുള്ള പേർഷ്യയുടെ ഏറ്റുമുട്ടലിനും 480-ൽ സലാമിന ദ്വീപിനടുത്ത് പേർഷ്യൻ സൈന്യത്തിന്റെ പരാജയത്തിനും സമർപ്പിച്ചു. "പേർഷ്യക്കാർ" അടിസ്ഥാനമാക്കിയതാണെങ്കിലും യഥാർത്ഥ ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾ, അവ ഒരു പുരാണ വശത്തിലാണ് വെളിപ്പെടുന്നത്. പേർഷ്യക്കാരുടെ ഭരണാധികാരിയായ സെർക്‌സസ് രാജാവിന്റെ അധികാര സ്‌നേഹത്തിനും അപാരമായ അഹങ്കാരത്തിനും ദേവന്മാരുടെ ശിക്ഷയിലൂടെ പേർഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ പരാജയത്തെ എസ്കിലസ് വിശദീകരിക്കുന്നു. ആക്ഷൻ നാടകീയമാക്കാൻ, എസ്കിലസ് തന്റെ പ്രേക്ഷകരെ പേർഷ്യയുടെ തലസ്ഥാനമായ സൂസ നഗരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. ദുരന്തത്തിന്റെ ഗായകസംഘത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പഴയ പേർഷ്യൻ ഉപദേശകരെ കനത്ത പ്രവചനങ്ങൾ ഉണർത്തുന്നു. ഭയാനകമായ ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ പരിഭ്രാന്തരായ സെർക്സസിന്റെ അമ്മ, മരിച്ചുപോയ ഭർത്താവിന്റെ നിഴലിനെ ശവകുടീരത്തിൽ നിന്ന് വിളിച്ചുവരുത്തുന്നു, പേർഷ്യക്കാരുടെ പരാജയം പ്രവചിക്കുന്നു, സെർക്സസിന്റെ ധിക്കാരത്തിന് ശിക്ഷയായി ദൈവങ്ങൾ അയച്ചു. ഗ്രീക്ക് ചെവിക്ക് അസാധാരണമായ പേരുകൾ ശേഖരിക്കുന്നത്, സംസ്ഥാനങ്ങൾ, നഗരങ്ങൾ, നേതാക്കൾ എന്നിവയുടെ അനന്തമായ കണക്കെടുപ്പ് ഒരു പുരാതന നാടക സാങ്കേതികതയുടെ തെളിവാണ്. രാജ്ഞിയുടെ പകർപ്പുകളിലും ഗായകസംഘത്തിന്റെ പ്രകാശത്തിലും വ്യാപിക്കുന്ന ഭയത്തിന്റെയും പിരിമുറുക്കത്തിന്റെയും വികാരമാണ് പുതിയത്. ഒടുവിൽ, സെർക്സസ് തന്നെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഒരു നീണ്ട യാത്രയിൽ ക്ഷീണിച്ച കീറിപ്പറിഞ്ഞ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച്, തന്റെ നിർഭാഗ്യത്തെക്കുറിച്ച് അവൻ കഠിനമായി വിലപിക്കുന്നു.

സംഭവങ്ങളുടെ പുരാണ ധാരണ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരമായ പെരുമാറ്റത്തിലും വസ്തുനിഷ്ഠമായ ആവശ്യകതയിലും രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യം വിലയിരുത്തുന്നതിലും അധികാരത്തിന്റെ സന്തുലിതാവസ്ഥ ശരിയായി സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് എസ്കിലസിനെ തടഞ്ഞില്ല. പേർഷ്യക്കാരുടെ സൈനിക ശക്തിയെ ഗ്രീക്കുകാരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടുള്ള സ്നേഹവുമായി എസ്കിലസ് താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു, ഇതിനെക്കുറിച്ച് പേർഷ്യൻ മൂപ്പന്മാർ പറയുന്നു:

"അവർ മനുഷ്യരുടെ അടിമകളല്ല, ആർക്കും വിധേയരല്ല."

കടലിനെ വരണ്ട ഭൂമിയാക്കാനും ഹെല്ലസ്‌പോണ്ടിനെ ചങ്ങലകളാൽ ബന്ധിക്കാനും ആഗ്രഹിച്ച സെർക്‌സെസിന്റെ ദയനീയമായ വിധി, സ്വതന്ത്ര ഹെല്ലസിലേക്ക് കടന്നുകയറുന്ന ഏതൊരാൾക്കും ഒരു മുന്നറിയിപ്പായി മാറേണ്ടതായിരുന്നു. ദി പേർഷ്യൻ എന്ന ദുരന്തത്തിൽ, ദി പെറ്റീഷനേഴ്‌സുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഗായകസംഘത്തിന്റെ പങ്ക് ഇതിനകം ഗണ്യമായി കുറച്ചിട്ടുണ്ട്, നടന്റെ പങ്ക് വർദ്ധിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ നടൻ ഇതുവരെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രധാന വാഹകനായി മാറിയിട്ടില്ല. ആദ്യത്തെ ദുരന്തം ദുരന്ത നായകൻഈ വാക്കിന്റെ ആധുനിക അർത്ഥത്തിൽ "തീബ്സിനെതിരെ ഏഴ്" എന്നാണ്.

കെട്ടുകഥകളുടെ തീബൻ ചക്രത്തിൽ നിന്നാണ് ദുരന്തത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം എടുത്തത്. ഒരിക്കൽ ലായ് രാജാവ് ഒരു കുറ്റകൃത്യം ചെയ്തു, ദേവന്മാർ അവന്റെ മകന്റെ കൈകളാൽ അവന്റെ മരണം പ്രവചിച്ചു. നവജാത ശിശുവിനെ കൊല്ലാൻ അവൻ അടിമയോട് ആജ്ഞാപിച്ചു, പക്ഷേ അവൻ സഹതപിക്കുകയും കുട്ടിയെ മറ്റൊരു അടിമയെ ഏൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. കൊരിന്ത്യൻ രാജാവും രാജ്ഞിയും ദത്തെടുത്ത ആൺകുട്ടിക്ക് ഈഡിപ്പസ് എന്ന് പേരിട്ടു. ഈഡിപ്പസ് വളർന്നപ്പോൾ, അവൻ തന്റെ പിതാവിനെ കൊല്ലുമെന്നും അമ്മയെ വിവാഹം കഴിക്കുമെന്നും ദൈവം അവനോട് പ്രവചിച്ചു. ഒരു കൊരിന്ത്യൻ ദമ്പതികളുടെ മകനായി സ്വയം കരുതി, ഈഡിപ്പസ് കൊരിന്ത് വിട്ട് അലഞ്ഞുതിരിയാൻ പോയി. യാത്രാമധ്യേ, ലായെ കണ്ടുമുട്ടി, അവനെ കൊന്നു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം തീബ്സിൽ എത്തി, സ്ഫിങ്ക്സിന്റെ രാക്ഷസനിൽ നിന്ന് നഗരത്തെ രക്ഷിച്ചു, നന്ദിയുള്ള തീബൻസ് അദ്ദേഹത്തിന് ഭാര്യയായി ഡോവേജർ രാജ്ഞിയെ നൽകി. ഈഡിപ്പസ് തീബ്സിലെ രാജാവായി. ജോകാസ്റ്റയുമായുള്ള വിവാഹം മുതൽ അദ്ദേഹത്തിന് ആൻറിഗോൺ, യെമൻ എന്നീ പെൺമക്കളും എറ്റിയോക്കിൾസ്, പോളിനിസസ് എന്നീ ആൺമക്കളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈഡിപ്പസ് തന്റെ മനഃപൂർവമല്ലാത്ത കുറ്റകൃത്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ സ്വയം അന്ധരാകുകയും കുട്ടികളെ ശപിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം മക്കൾ തമ്മിൽ വഴക്കുണ്ടായി. പോളിനീസുകൾ തീബ്സിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി, ഒരു സൈന്യത്തെ ശേഖരിച്ച് നഗര കവാടങ്ങളെ സമീപിച്ചു. ഇത് ദുരന്തം ആരംഭിക്കുന്നു, ലായസിന്റെയും ഈഡിപ്പസിന്റെയും ത്രയത്തിലെ അവസാനത്തേത്. ഹോമറിക് ഹെക്ടറിനെപ്പോലെ, ഉപരോധിക്കപ്പെട്ട നഗരത്തിന്റെ ഏക സംരക്ഷകൻ എറ്റിയോക്കിൾസ് ആണ്. ഹെക്ടറിനെപ്പോലെ, അവൻ മരണത്തിന് വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ചുമക്കുന്നവൻ പിതൃശാപംലാബ്ഡകിഡ് 31. എന്നാൽ, ഹെക്ടറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പുറത്താക്കപ്പെട്ട കുടുംബത്തിൽ പെട്ടയാളും, ആസന്നമായ മരണത്തിന്റെ അനിവാര്യതയും അവനെ മ്ലാനനാക്കി. . എന്നിരുന്നാലും, എറ്റിയോക്കിൾസ് പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ ധീരനായ സംരക്ഷകനാണ്, ധീരനും നിശ്ചയദാർഢ്യമുള്ള കമാൻഡറുമാണ്. താനല്ലാതെ മറ്റാരും പോളിനിസുകളെ പരാജയപ്പെടുത്തില്ലെന്നും അല്ലാത്തപക്ഷം തീബ്സ് ആക്രമണകാരികൾക്ക് കൊള്ളയടിക്കാൻ നൽകുമെന്നും മനസ്സിലാക്കിയ അദ്ദേഹം തന്റെ സഹോദരനുമായി സ്വമേധയാ യുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു. തന്റെ മരണത്തിന്റെ അനിവാര്യത മനസ്സിലാക്കിയ എറ്റിയോക്കിൾസ് അത്തരമൊരു മരണം സ്വയം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, അത് തീബ്സിന്റെ വിജയത്തിന്റെ താക്കോലായി മാറുന്നു. രണ്ട് സഹോദരന്മാരും ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിൽ മരിക്കുന്നു, തീബൻസ് സന്തോഷത്തോടെ വിളിച്ചുപറയുന്നു:

ബന്ധനത്തിന്റെ നുകം നമ്മുടെ നഗരത്തിന്മേൽ വെക്കുകയില്ല: വീരയോദ്ധാക്കളുടെ വീമ്പിളക്കൽ പൊടിയിൽ വീണു.

സെർക്‌സെസിന്റെയും എറ്റിയോക്കിൾസിന്റെയും വിധിയുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, എസ്‌കിലസ് വ്യക്തിപരമായ ഇച്ഛാസ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള മനുഷ്യാവകാശം ഉറപ്പിച്ചു. എന്നാൽ സെർക്സസിന്റെ വ്യക്തിപരമായ ഇഷ്ടം പൊതുജനക്ഷേമത്തിന് വിരുദ്ധമായിരുന്നു, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ദുരന്തത്തിൽ അവസാനിച്ചു. എറ്റിയോക്കിൾസിന്റെ വ്യക്തിപരമായ ഇഷ്ടം പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ രക്ഷയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു, അവൻ ആഗ്രഹിച്ചത് നേടുകയും വീരമൃത്യു വരിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഈസ്‌കിലസ് "ചെയിൻഡ് പ്രൊമിത്യൂസ്"-ന്റെ അതിജീവിച്ച എല്ലാ ദുരന്തങ്ങളിലും ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത് യുക്തിക്കും നീതിക്കുമുള്ള ഒരു സ്തുതിയാണ് - പ്രോമിത്യൂസിനെക്കുറിച്ചുള്ള ട്രൈലോജിയുടെ ഭാഗം, അത് നമ്മിലേക്ക് വന്നിട്ടില്ല. ടൈറ്റൻ പ്രോമിത്യൂസിന്റെ മിത്ത് സാഹിത്യത്തിൽ ആദ്യമായി കണ്ടെത്തിയത് ഹെസിയോഡാണ്, അവനെ ഒരു മിടുക്കനും വഞ്ചകനുമായ വഞ്ചകനായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അവനാൽ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ട സ്യൂസ് അർഹമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ഏഥൻസിൽ, പ്രൊമിത്യൂസ് വളരെക്കാലമായി ഹെഫെസ്റ്റസിനൊപ്പം അഗ്നിദേവനായി ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിനായി സമർപ്പിച്ച അവധിക്കാലത്ത്, ചെറുപ്പക്കാർ കത്തുന്ന പന്തങ്ങളുമായി ("പ്രോമിത്യൂസ് ഫയർ") ഓടുന്നതിൽ മത്സരിച്ചു. എസ്കിലസിന്റെ ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത് ഭൂമിയുടെ അരികിൽ, സിഥിയന്മാരുടെ വന്യമായ രാജ്യത്താണ്. ആമുഖത്തിൽ, ശക്തിയും ശക്തിയും, സിയൂസിന്റെ പരുഷമായ ദാസന്മാർ, ചങ്ങലയിൽ കിടക്കുന്ന പ്രൊമിത്യൂസിനെ കൊണ്ടുവന്നു, ഹെഫെസ്റ്റസ്, അവന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി, സിയൂസിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, ടൈറ്റനെ ഒരു ഉയർന്ന പാറയിലേക്ക് ആണിയിടുന്നു. തനിച്ചായി, പ്രോമിത്യൂസ് തന്റെ വിധിയെ വിലപിക്കുന്നു, തന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് സാക്ഷിയാകാൻ പ്രകൃതിയോട് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു:

ഓ, ദിവ്യമായ ഈതർ, നീ, വേഗത്തിലുള്ള ചിറകുള്ള കാറ്റും, നദികളും, എണ്ണമറ്റ കടൽ തിരമാലകളുടെ ചിരിയും, ഭൂമി എല്ലാ-അമ്മയാണ്, സൂര്യന്റെ എല്ലാം കാണുന്ന വൃത്തമാണ്, ഞാൻ നിങ്ങളെ എല്ലാവരെയും സാക്ഷികളായി വിളിക്കുന്നു: നോക്കൂ , ദൈവമേ, ഞാൻ ദൈവങ്ങളിൽ നിന്ന് സഹിക്കുന്നു!

അപ്രതീക്ഷിതമായ ശബ്ദങ്ങളാൽ പ്രൊമിത്യൂസിന്റെ ദുഃഖകരമായ മോണോലോഗ് തടസ്സപ്പെട്ടു:

പാഞ്ഞുവരുന്ന പക്ഷികളിൽ നിന്ന് എന്ത് തരം ശബ്ദമാണ് സമീപത്ത് കേൾക്കുന്നത്? ഈഥർ ഊതി, ഞങ്ങൾ പറക്കുന്ന ചിറകുകളുടെ പ്രഹരങ്ങൾ വിച്ഛേദിച്ചു.

ഒരു ഗായകസംഘം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, മഹാസമുദ്രത്തിലെ ദേവന്റെ പെൺമക്കളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അവർ ചിറകുള്ള രഥത്തിൽ പറന്നുവന്ന് രോഗിയെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു. ഓഷ്യാനിഡുകൾ ഓർക്കസ്ട്രയിൽ (പാരഡ്) പ്രവേശിക്കുന്ന ഗായകസംഘത്തിന്റെ ആദ്യ ഗാനം ആലപിക്കുകയും സിയൂസിനെ ഇത്രയും ക്രൂരമായ ശിക്ഷയിലേക്ക് നയിച്ചത് എന്താണെന്ന് പറയാൻ പ്രോമിത്യൂസിനോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രോമിത്യൂസിന്റെ കഥ ആദ്യ എപ്പിസോഡി തുറക്കുന്നു, അതായത് നാടകത്തിന്റെ ആദ്യ പ്രവൃത്തി. പ്രോമിത്യൂസിന്റെ കുറ്റബോധം ആളുകളോടുള്ള സ്നേഹത്തിലും ദൈവങ്ങളുടെ അന്യായമായ കടന്നുകയറ്റങ്ങളിൽ നിന്ന് അവരെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിലുമാണ്. ആളുകൾക്ക് സന്തോഷം നേരുന്നു, പ്രൊമിത്യൂസ് അവരിൽ നിന്ന് ഭാവിയുടെ രഹസ്യങ്ങൾ മറച്ചു, അവർക്ക് പ്രതീക്ഷ നൽകി, ഒടുവിൽ തീ കൊണ്ടുവന്നു. അറിഞ്ഞുകൊണ്ടാണയാൾ ഇത് ചെയ്തത്.

മനുഷ്യരെ സഹായിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ തനിക്കുവേണ്ടി വധശിക്ഷ തയ്യാറാക്കി.

ഓഷ്യൻ എന്ന വൃദ്ധൻ തന്നെ ഒരു ചിറകുള്ള മഹാസർപ്പത്തിൽ കയറി, പ്രോമിത്യൂസിനെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ കടലിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന് പറക്കുന്നു. എന്നാൽ വിനയത്തിനും മാനസാന്തരത്തിനും പ്രോമിത്യൂസ് അന്യനാണ്. സമുദ്രം പറന്നുപോകുന്നു, ആദ്യ പ്രവൃത്തി അവസാനിക്കുന്നത് ഓഷ്യാനിഡ് ഗായകസംഘത്തിന്റെ ഗാന-വിലാപത്തോടെയാണ്, ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ആളുകളും പ്രോമിത്യൂസിനെ വിലപിക്കുന്നു, ആഴക്കടൽ ഞരങ്ങുന്നു, തീരദേശ പാറകളിൽ കോപാകുലമായ തിരമാലകൾ തകർത്തു. നദികൾ കരയുന്നു, ഇരുണ്ട പാതാളം പോലും അവന്റെ ഭൂഗർഭ ഹാളുകളിൽ നിശബ്ദമായി വിറക്കുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ പ്രവൃത്തി ആരംഭിക്കുന്നത് പ്രോമിത്യൂസിന്റെ ഒരു നീണ്ട മോണോലോഗിലൂടെയാണ്, അവൻ ആളുകളോട് ചെയ്ത നല്ല പ്രവൃത്തികൾ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു: ഒരിക്കൽ, ദയനീയമായ ഉറുമ്പുകളെപ്പോലെ, അവർ വികാരങ്ങളും യുക്തിയും ഇല്ലാതെ ഭൂഗർഭ ഗുഹകളിൽ കൂട്ടംകൂടുന്നു. പ്രോമിത്യൂസ് "സ്വർഗ്ഗീയ നക്ഷത്രങ്ങളുടെ സൂര്യോദയങ്ങളും സൂര്യാസ്തമയങ്ങളും അവരെ കാണിച്ചു", "അക്കങ്ങളുടെയും സാക്ഷരതയുടെയും ശാസ്ത്രം" അവരെ പഠിപ്പിച്ചു, "അവർക്ക് സൃഷ്ടിപരമായ മെമ്മറി നൽകി, മ്യൂസുകളുടെ അമ്മ". അദ്ദേഹത്തിന് നന്ദി, ആളുകൾ വന്യമൃഗങ്ങളെ മെരുക്കാനും കടലിൽ സഞ്ചരിക്കാനും പഠിച്ചു, രോഗശാന്തിയുടെ രഹസ്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം അവർക്ക് വെളിപ്പെടുത്തി, ഭൂമിയുടെ ആന്തരിക സമ്പത്ത് അവർക്കായി വേർതിരിച്ചെടുത്തു - "ഇരുമ്പ്, വെള്ളി, സ്വർണ്ണം, ചെമ്പ്." "എല്ലാം എന്നിൽ നിന്നാണ്," പ്രോമിത്യൂസ് തന്റെ കഥ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു, "സമ്പത്ത്, അറിവ്, ജ്ഞാനം!" മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും മനുഷ്യനെ സജീവമാക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്ത ഏഥൻസിലെ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെയും വിജയകരമായ അവകാശവാദത്തിന്റെയും യുഗത്തിനായി സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനം, മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ പുരോഗമനപരമായ വികാസത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ സവിശേഷത. ടൈറ്റൻ പ്രൊമിത്യൂസിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ അവൾ കലാപരമായ ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തി. പണ്ടോറയെക്കുറിച്ചുള്ള കെട്ടുകഥകളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന സാമൂഹിക പിന്നോക്കാവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള ഹെസിയോഡിന്റെ അശുഭാപ്തി ആശയങ്ങൾ, പ്രോമിത്യൂസിന്റെ കുറ്റത്തിന് ശിക്ഷയായി ആളുകൾക്ക് അയച്ചു, കൂടാതെ ഏകദേശം അഞ്ച് തലമുറകൾ, സഹതാപം അനുഭവിച്ചില്ല. നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള പുരാണപാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, എല്ലാറ്റിനും മൂലകാരണമായിരുന്ന ഒരു ഉപകാരിയായ ദൈവത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ സാമൂഹിക പുരോഗതി എസ്കിലസിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സാംസ്കാരിക നേട്ടങ്ങൾനാഗരികത. ടൈറ്റൻ പ്രോമിത്യൂസ് എസ്കിലസിന്റെ ദുരന്തത്തിൽ നീതിക്കുവേണ്ടിയുള്ള സജീവ പോരാളിയായി, തിന്മയുടെയും അക്രമത്തിന്റെയും എതിരാളിയായി മാറുന്നു. ഒരു ദർശകനായ അയാൾക്ക് തന്റെ ഭാവി കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ച് അറിയാമായിരുന്നു എന്നതും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ മഹത്വം ഊന്നിപ്പറയുന്നു, എന്നാൽ ആളുകളുടെ സന്തോഷത്തിന്റെയും സത്യത്തിന്റെ വിജയത്തിന്റെയും പേരിൽ, അവൻ മനഃപൂർവ്വം പീഡനത്തിന് വിധേയനായി. പ്രോമിത്യൂസിന്റെ ശത്രു, ആളുകളുടെ ശത്രു, അനിയന്ത്രിതമായ ബലാത്സംഗവും സ്വേച്ഛാധിപതിയും, ദേവന്മാരുടെയും ജനങ്ങളുടെയും പിതാവായ സ്യൂസ് തന്നെയാണ്, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയും. തന്റെ ശക്തിയുടെ ഏകപക്ഷീയത ഊന്നിപ്പറയുന്നതിനായി, എസ്കിലസ് തന്റെ ദുരന്തത്തിൽ സിയൂസിന്റെ മറ്റൊരു ഇരയെ കാണിക്കുന്നു. അയോ പ്രൊമിത്യൂസിനെ ക്രൂശിച്ച പാറയിലേക്ക് ഓടുന്നു. സിയൂസിന്റെ നിർഭാഗ്യവാനായ പ്രിയൻ, ഒരിക്കൽ മനോഹരിയായ പെൺകുട്ടി, അസൂയയുള്ള ഒരു നായകൻ അവളെ പശുക്കിടാവാക്കി മാറ്റുകയും അനന്തമായ അലഞ്ഞുതിരിയലിന് വിധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ദൈവങ്ങൾ അയോയുടെ രൂപം മാറ്റി, പക്ഷേ അവളെ നിലനിർത്തി മനുഷ്യ മനസ്സ്. ഒരു ഗാഡ്‌ഫ്ലൈ അവളെ പിന്തുടരുന്നു, അതിന്റെ കടികൾ നിർഭാഗ്യവതിയായ സ്ത്രീയെ ഭ്രാന്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു. അയോയുടെ അനർഹമായ പീഡനം പ്രോമിത്യൂസിനെ സ്വന്തം കഷ്ടപ്പാടുകൾ മറക്കുന്നു. അവൻ അയോയെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു, പീഡനത്തിന്റെയും മഹത്വത്തിന്റെയും അവസാനത്തെക്കുറിച്ച് പ്രവചിക്കുന്നു. ഉപസംഹാരമായി, അവരുടെ സാധാരണ പീഡകന്റെ മരണത്തെ അദ്ദേഹം ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു - സ്യൂസ്, ആരുടെ വിധിയുടെ രഹസ്യം അവനു മാത്രം അറിയാം. പ്രോമിത്യൂസിന്റെ വാക്കുകൾ സിയൂസിന്റെ ചെവിയിൽ എത്തുന്നു, ഭയന്ന സ്വേച്ഛാധിപതി ഹെർമിസ് ദേവന്മാരുടെ ദാസനെ രഹസ്യം കണ്ടെത്താൻ പ്രോമിത്യൂസിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ ശക്തിയില്ലാത്ത ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട പ്രൊമിത്യൂസ് സർവ്വശക്തനായ സ്വേച്ഛാധിപതിയുടെ വിധി കൈകളിൽ പിടിക്കുന്നു. സിയൂസിന്റെ രഹസ്യം വെളിപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹം വിസമ്മതിക്കുകയും സിയൂസിന്റെ സേവനത്തിനായി തന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം സ്വമേധയാ കൈമാറ്റം ചെയ്ത ഹെർമിസിനെ അവജ്ഞയോടെ നോക്കുകയും ചെയ്യുന്നു:

ഒരു അടിമ സേവനത്തിനായി ഞാൻ എന്റെ സങ്കടങ്ങൾ മാറ്റില്ലെന്ന് നന്നായി അറിയുക.

കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്ത പുതിയ പീഡനങ്ങളിലൂടെ ഹെർമിസ് പ്രോമിത്യൂസിനെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു, പക്ഷേ സിയൂസിന് അവനെ കൊല്ലാൻ കഴിയില്ലെന്ന് പ്രോമിത്യൂസിന് അറിയാം, കൂടാതെ "ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് ശത്രുവിന്റെ പീഡനം സഹിക്കുന്നത് ഒട്ടും ലജ്ജാകരമല്ല." കോപാകുലനായ സ്യൂസ് തനിക്ക് വിധേയമായ എല്ലാ ഘടകങ്ങളെയും പ്രൊമിത്യൂസിന്റെ മേൽ ഇറക്കി. ഭയന്ന്, ഭയന്ന് കരഞ്ഞുകൊണ്ട് പ്രൊമിത്യൂസ് ഓഷ്യാനിഡുകൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. മിന്നുന്ന മിന്നലിന്റെ തീയിൽ ആകാശം പിളരുന്നു. ഇടിമുഴക്കങ്ങൾ പർവതങ്ങളെ കുലുക്കുന്നു. ഭൂമി കുലുങ്ങുന്നു. കാറ്റ് കറുത്ത ക്ലബ്ബുകളിൽ പിണയുന്നു. പ്രൊമിത്യൂസിനൊപ്പമുള്ള പാറ അഗാധത്തിലേക്ക് വീഴുന്നു. കൂടുതൽ വിധിഎസ്കിലസിന്റെ ട്രൈലോജിയിലെ പ്രോമിത്യൂസ് അജ്ഞാതനായി തുടരുന്നു, ട്രൈലോജിയുടെ നഷ്ടപ്പെട്ട ഭാഗങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ ഗവേഷകർ നടത്തുന്ന എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും വ്യർത്ഥമാണ്. അതിജീവിച്ച ദുരന്തം പലർക്കും വിചിത്രമായി തോന്നി. എസ്കിലസിന്റെ മറ്റ് നാടകങ്ങളിൽ ലോക ക്രമത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും ആൾരൂപമായി പ്രവർത്തിച്ച സിയൂസിന്റെ ചിത്രം പ്രത്യേകിച്ചും നിഗൂഢമായിരുന്നു. ചില പുരാതന സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, പ്രോമിത്യൂസിന്റെയും സിയൂസിന്റെയും അനുരഞ്ജനത്തോടെയാണ് ട്രൈലോജി അവസാനിച്ചതെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യാം.ഒരുപക്ഷേ, ലോക പുരോഗതിയിലും സാർവത്രിക ഐക്യത്തിലേക്കുള്ള ലോകത്തിന്റെ പുരോഗമനപരമായ ചലനത്തിലും വിശ്വസിച്ചു, എസ്കിലസ് തന്റെ ട്രൈലോജിയിൽ സിയൂസ് എങ്ങനെ കാണിച്ചു. മിഥ്യ, ലോകത്തിന്റെ മേൽ ബലമായി അധികാരം പിടിച്ചെടുത്തു, പിന്നീട് പ്രോമിത്യൂസിന്റെ സഹായത്തോടെ, അവന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ വിലയിൽ, ഒരു ബലാത്സംഗവും സ്വേച്ഛാധിപതിയും ആയിത്തീർന്നു. എന്നാൽ അത്തരം അനുമാനങ്ങൾ അനുമാനങ്ങൾ മാത്രമായി തുടരുന്നു.

എസ്കിലസിന്റെ ദുരന്തം അതിന്റെ രചനയിൽ ഇപ്പോഴും പുരാതനമാണ്. അതിൽ മിക്കവാറും പ്രവർത്തനങ്ങളൊന്നുമില്ല, സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയാണ് ഇത് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നത്. പാറമേൽ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട നായകൻ അനങ്ങുന്നില്ല; അവൻ തന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നവരോട് ഏകാഭിപ്രായം പറയുകയോ സംഭാഷണം നടത്തുകയോ മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്.

എന്നിരുന്നാലും വൈകാരിക സ്വാധീനംഈ ദുരന്തം വളരെ വലുതാണ്. നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി, സമൂഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പുരോഗമനപരമായ ആശയങ്ങൾ ടൈറ്റൻ പ്രോമിത്യൂസിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ അദ്ദേഹം ഭൂമിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന തീ ആളുകളെ ഉണർത്തുന്ന ചിന്തയുടെ തീയുടെ വ്യക്തിത്വമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ബെലിൻസ്കിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം "പ്രോമിത്യൂസ് ഒരു ന്യായവാദ ശക്തിയാണ്, യുക്തിയും നീതിയും അല്ലാതെ മറ്റൊരു അധികാരത്തെയും അംഗീകരിക്കാത്ത ഒരു ആത്മാവാണ്" 34 . പ്രോമിത്യൂസിന്റെ പേര് എന്നെന്നേക്കുമായി മാറി പൊതുവായ പേര്സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനുമെതിരായ നിർഭയ പോരാളി. എസ്കിലസിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, യുവ ഗോഥെ തന്റെ വിമതനായ പ്രൊമിത്യൂസിനെ സൃഷ്ടിച്ചു. പ്രണയ നായകൻ, പ്രോമിത്യൂസ് തിന്മയെ വെറുക്കുന്നവനും തീവ്രമായ സ്വപ്നം കാണുന്നവനുമായി അതേ പേരിലുള്ള കവിതബൈറണും ഷെല്ലിയുടെ പ്രൊമിത്യൂസ് അൺബൗണ്ടിലും. സിംഫണിക് കവിത"ഫ്രീഡ് പ്രൊമിത്യൂസ്" ലിസ്റ്റ് എഴുതി, "പ്രോമിത്യൂസ്, അല്ലെങ്കിൽ തീ തെഫ്റ്റ്" - സ്ക്രാബിൻ സിംഫണി. 1905-ൽ, ബ്രൂസോവ് പ്രോമിത്യൂസിന്റെ അഗ്നിയെ വിളിച്ചു, സമീപകാല അടിമകളുടെ വിമത ആത്മാക്കളിൽ ജ്വലിച്ചു, ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ ജ്വലിക്കുന്ന ജ്വാല.

തന്റെ അവസാന കൃതിയിൽ, "ഒറെസ്റ്റിയ" എന്ന നാടകീയ ട്രൈലോജിയിൽ, എസ്കിലസ് ഒരു പുതിയ, യഥാർത്ഥ നാടകീയനായ നായകനെ കാണിച്ചു, അവൻ കഷ്ടപ്പെടുകയും ചെറുത്തുനിൽക്കുകയും എല്ലാ പ്രതിബന്ധങ്ങളെയും തരണം ചെയ്യുകയും മരണത്തെ പോലും പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. "Oresteia" 458 ലെ വസന്തകാലത്ത് അരങ്ങേറി, ആദ്യ അവാർഡ് നേടി. അഗമെംനോണിന്റെ മരണത്തെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ വിധിയെയും കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഇതിന്റെ ഇതിവൃത്തം. എസ്കിലസിന് മുമ്പ്, ഡെൽഫിക് പുരോഹിതരുടെ ശക്തി തെളിയിക്കാനും പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരിയായ അപ്പോളോ ദൈവത്തിന്റെ ആരാധനയെ മഹത്വപ്പെടുത്താനും ഈ മിത്ത് കോറൽ ലിറിക്കൽ കവിതയിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ട്രോയിയിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ അച്ചായൻ സൈന്യത്തിന്റെ നേതാവായ അഗമെംനൺ, ഒരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കസിൻ ഏജിസ്റ്റസ്, മറ്റൊന്ന് അനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ ക്ലൈറ്റെമെസ്‌ട്ര തന്റെ വീട്ടിൽ വച്ച് കൊല്ലപ്പെട്ടു. അഗമെമ്മോണിന്റെ മകൻ ഒറെസ്റ്റസ് തന്റെ പിതാവിന്റെ മരണത്തിന് പ്രതികാരം ചെയ്തു, ഏജിസ്റ്റസിനെയും അമ്മയെയും കൊന്നു, കൊലപാതകങ്ങൾ നടത്താൻ ഒറെസ്റ്റസിനോട് ആജ്ഞാപിച്ച അപ്പോളോ ദൈവം അവനെ കുറ്റവിമുക്തനാക്കി, മാലിന്യത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിച്ചു.

ഐതിഹ്യത്തിന്റെ പഴയ മതപരമായ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ എസ്കിലസ് തൃപ്തനായില്ല, അദ്ദേഹം അതിൽ പുതിയ ഉള്ളടക്കം ഉൾപ്പെടുത്തി. ഒറസ്റ്റീയയുടെ നിർമ്മാണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, എസ്കിലസിന്റെ യുവ എതിരാളിയായ കവി സോഫക്കിൾസ് മൂന്നാമത്തെ നടനെ ദുരന്തത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിച്ചു. "ഒറെസ്റ്റിയ"യിലെ എസ്കിലസ് സോഫോക്കിൾസിന്റെ നവീകരണത്തെ പ്രയോജനപ്പെടുത്തി, ഇത് പ്രവർത്തനത്തെ സങ്കീർണ്ണമാക്കാനും പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാനും അനുവദിച്ചു. ട്രൈലോജിയുടെ ആദ്യ ഭാഗത്തിൽ, "അഗമെംനൺ" എന്ന ദുരന്തത്തിൽ, അച്ചായൻ നായകന്റെ മരണം പറയുന്നു. അഗമെംനോണിന്റെ ഭാര്യ - ക്ലൈറ്റെമെസ്‌ട്ര രാജ്ഞി - സമ്പന്നമായ കൊള്ളയുമായി വിജയിച്ച് മടങ്ങിയ തന്റെ ഭർത്താവിനെ കാണുന്നതിന് ഗംഭീരമായ ഒരു ചടങ്ങ് ക്രമീകരിക്കുന്നു. അവിടെയുണ്ടായിരുന്നവരെല്ലാം ആസന്നമായ നിർഭാഗ്യത്തിന്റെ മുൻകരുതലുകളോടെ പിടികൂടിയിരിക്കുന്നു: കപ്പലുകളുടെ തിരിച്ചുവരവ് കാത്തുസൂക്ഷിക്കാൻ ക്ലൈറ്റെമെസ്റ്റർ നിർബന്ധിച്ച പഴയ ദാസൻ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാവുകയും ഭയക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അഗമെമ്മോൻ മാത്രമാണ് ശാന്തനും സംശയത്തിൽ നിന്ന് അകന്നതും. എന്നാൽ അവൻ കൊട്ടാരത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് അവന്റെ കുളിയുടെ ഉമ്മരപ്പടി കടന്നയുടനെ, ക്ലൈറ്റെമെസ്‌ട്രെ അവനെ പിന്നിൽ നിന്ന് കോടാലി കൊണ്ട് അടിക്കുകയും ഭർത്താവിനെ അവസാനിപ്പിച്ച് അഗമെംനോണിന്റെ നിലവിളി കേട്ട് ഓടിയെത്തിയ കസാന്ദ്രയെ കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രാചീന തിയേറ്ററിലെ നിയമമനുസരിച്ച്, പ്രേക്ഷകർ കൊലപാതകങ്ങൾ കാണേണ്ടതില്ല. ഇരകളുടെ നിലവിളി മാത്രം അവർ കേട്ടു, എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ഹെറാൾഡിന്റെ കഥയിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കി. തുടർന്ന് ഒരു എക്കിക്ലെമ ഓർക്കസ്ട്രയിലേക്ക് ഉരുട്ടി, അതിൽ മരിച്ചവരുടെ മൃതദേഹങ്ങൾ കിടന്നു. അവരുടെ മുകളിൽ, അവളുടെ കൈകളിൽ ഒരു കോടാലിയുമായി, വിജയികളായ ഒരു ക്ലൈറ്റെമെസ്റ്റർ നിന്നു. പരമ്പരാഗത പ്രേരണയനുസരിച്ച്, ഒരിക്കൽ, ട്രോയിക്ക് സമീപമുള്ള ഗ്രീക്ക് കപ്പലിന്റെ പുറപ്പെടൽ വേഗത്തിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, അവൻ തന്റെ മകൾ ഇഫിജീനിയയെ ദൈവങ്ങൾക്ക് ബലിയർപ്പിച്ചു എന്നതിന് അവൾ അഗമെംനോണിനോട് പ്രതികാരം ചെയ്തു. കുറ്റവാളിയായ പിതാവിനുള്ള ശിക്ഷാ ഉപകരണമായി ദൈവങ്ങൾ ക്ലൈറ്റെമെസ്റ്ററിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, അവരുടെ നീതി നടപ്പാക്കി. എന്നാൽ ഐതിഹ്യത്തിന്റെ അത്തരമൊരു വ്യാഖ്യാനം എസ്കിലസിനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയില്ല. അവൻ പ്രാഥമികമായി മനുഷ്യനിലും അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ധാർമ്മിക ലക്ഷ്യങ്ങളിലും താൽപ്പര്യമുള്ളവനായിരുന്നു. "സെവൻ എഗെയ്ൻസ്റ്റ് തീബ്സ്" എന്ന ദുരന്തത്തിൽ, എസ്കിലസ് ആദ്യമായി മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തെ തന്റെ സ്വഭാവവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി, "അഗമെംനോണിൽ" അദ്ദേഹം ഈ ആശയം കൂടുതൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. അവന്റെ ക്ലൈറ്റെമെസ്റ്റർ സ്വഭാവത്തിൽ ദുഷ്ടനാണ്, അവൾ ക്രൂരയും വഞ്ചകയുമാണ്. അവളുടെ അമ്മയുടെ പ്രകോപനപരമായ വികാരങ്ങളല്ല അവളെ നയിക്കുന്നത്, മറിച്ച് അവളുടെ കാമുകനായ ഈജിസ്റ്റസിനെ അർഗോസിന്റെ ഭരണാധികാരിയും അഗമെംനോണിന്റെ പിൻഗാമിയും ആയി പ്രഖ്യാപിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ്. അവളുടെ ഇരകളുടെ രക്തം തളിച്ചു, ക്ലൈറ്റെമെസ്‌ട്രെ പറയുന്നു:

സിയൂസിന്റെ വീർത്ത മുകുളങ്ങളുടെ പെരുമഴയിൽ കുഞ്ഞുങ്ങൾ സന്തോഷിക്കുന്നതുപോലെ ഞാൻ സന്തോഷിച്ചു. മുതിർന്നവരുടെ ഗായകസംഘം രാജ്ഞിയെ ഭയപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവരുടെ അപലപനം മറച്ചുവെക്കുന്നില്ല: നിങ്ങൾ എത്ര അഹങ്കാരിയാണ്! നിങ്ങളുടെ പ്രസംഗങ്ങളിൽ എത്ര അഭിമാനമുണ്ട്. രക്തം നിന്നെ കുടിപ്പിച്ചു! റാബിസ് നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ പിടികൂടിയിരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ, നിങ്ങളുടെ മുഖത്ത് രക്തക്കറ ഉള്ളത് പോലെ ...

അവളുടെ പെരുമാറ്റത്തിലൂടെ, ക്ലൈറ്റെമെസ്‌ട്രെ സ്വയം മരണത്തിന് വിധിക്കുകയും സ്വയം ഒരു വിധി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. അഗമെംനോണിനോട് ദൈവങ്ങളുടെ പ്രതികാരത്തിനുള്ള ഒരു ഉപകരണം മാത്രമായിരിക്കാൻ അവൾ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം അവന്റെ എല്ലാ വ്യാമോഹങ്ങളെയും സംഗ്രഹിച്ചു. എസ്കിലസിന്റെ ദുരന്തത്തിൽ, അഗമെമ്മോണിന്റെ വിധി അവന്റെ കൊലയാളിയായ ക്ലൈറ്റെമെസ്‌ട്രെയുടെ വിധിയുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ട്രൈലോജിയുടെ രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ, ചോഫോറയുടെ ദുരന്തത്തിൽ, പിതാവിനോട് പ്രതികാരം ചെയ്യുന്ന മകൻ കൊലപ്പെടുത്തിയ ക്ലൈറ്റെമെസ്റ്ററിന്റെ മരണം ഒറെസ്റ്റസിന് കടുത്ത പരീക്ഷണങ്ങൾ നൽകുന്നു. പുരാണത്തിന്റെ ഡെൽഫിക് പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, ദേവന്റെ ഇച്ഛയുടെ നിർവ്വഹണക്കാരനായി ഒറെസ്റ്റസ് തന്റെ അമ്മയെ കൊന്നു: "മാരകമായ പ്രഹരം മാരകമായ പ്രഹരത്താൽ പ്രതികാരം ചെയ്യട്ടെ, അത് ചെയ്തവൻ സഹിക്കട്ടെ." ചോഫോർസിൽ, ഓറസ്റ്റസ് ഇപ്പോൾ ദൈവങ്ങളുടെ ഒരു നിശബ്ദ ഉപകരണമല്ല, മറിച്ച് ജീവിക്കുന്ന ഒരു കഷ്ടപ്പെടുന്ന വ്യക്തിയാണ്. തന്റെ പിതാവിന്റെ കൊലപാതകിയെ ശിക്ഷിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യം വ്യക്തവും ന്യായവുമാണ്. പക്ഷേ കൊലയാളി അവനാണ് സ്വന്തം അമ്മ, അതിനാൽ, അവളുടെ നേരെ കൈ ഉയർത്തി, അവൻ ഒരു കുറ്റവാളിയായി മാറുന്നു. എന്നിട്ടും ഒറെസ്റ്റസ് ക്ലൈറ്റെമെസ്റ്ററിനെ കൊല്ലുന്നു. കൊലപാതകം നടക്കുമ്പോൾ, ഒറെസ്‌റ്റസിന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ അതിന്റെ പരിധിയിലെത്തും, ഭ്രാന്ത് അവനെ പിടികൂടുകയും ചെയ്യുന്നു. കൊല്ലപ്പെട്ട അമ്മയുടെ രക്തത്തിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ പ്രതികാരത്തിന്റെ ദേവതകളായ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന എറിനിയസിന്റെ ചിത്രങ്ങളിൽ എസ്കിലസ് തന്റെ നായകന്റെ പീഡനങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അവർ നിർഭാഗ്യവാനായ ഒറസ്റ്റസിനെ പിന്തുടരുന്നു, അവന്റെ പീഡനത്തിന് അവസാനമില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു:

എവിടെയാണ് പരിധി, എവിടെയാണ് അവസാനം, എവിടേക്കാണ് എന്നെന്നേക്കുമായി ഉറങ്ങുന്നത് വിദ്വേഷത്തിന്റെ പൊതു ശാപം?

"Hoefor" ന്റെ അവസാന കോറസിന്റെ അസ്വസ്ഥജനകമായ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം, "Eumenides" എന്ന ട്രൈലോജിയുടെ മൂന്നാം ഭാഗമാണ്, ഇത് ഓറസ്റ്റസിന്റെ ന്യായീകരണത്തിനും ഏഥൻസിന്റെ മഹത്വവൽക്കരണത്തിനും വേണ്ടി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു ദുരന്തമാണ്. അപ്പോളോയിലെ അൾത്താരയിൽ രക്ഷ ലഭിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ ഒറെസ്റ്റസ് ഡെൽഫിയിലേക്ക് പലായനം ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ അപ്പോളോ അവനെ എറിനിയസിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഏഥൻസിൽ വിടുതൽ തേടാൻ ഉപദേശിക്കുന്നു. അവിടെ, നഗരത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരിയായ അഥീന ദേവി, എറിനിയസിന്റെ പരാതി പരിഗണിക്കുന്നതിനായി അരിയോപാഗസ് എന്ന ഒരു പ്രത്യേക കോടതി സ്ഥാപിക്കുന്നു. അപ്പോളോ ഒറെസ്റ്റസിനെ പരിപാലിക്കുന്നു. "തർക്കത്തിന്റെ മുഴുവൻ വിഷയവും ഒറെസ്റ്റസും എറിൻസും തമ്മിൽ നടക്കുന്ന സംവാദത്തിൽ സംക്ഷിപ്തമായി രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ക്ലൈറ്റെംനെസ്ട്ര ഇരട്ട കുറ്റം ചെയ്തു, തന്റെ ഭർത്താവിനെയും അതേ സമയം അവന്റെ പിതാവിനെയും കൊന്നു എന്നതിനെയാണ് ഒറെസ്റ്റസ് പരാമർശിക്കുന്നത്. എന്തിനാണ് എറിൻസ് അവനെ പീഡിപ്പിക്കുന്നത്, അവളല്ല, കൂടുതൽ കുറ്റക്കാരി? ഉത്തരം ശ്രദ്ധേയമാണ്: "അവൾ കൊന്ന ഭർത്താവുമായി അവൾക്ക് രക്തബന്ധം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല." 35 ജഡ്ജിമാരുടെ വോട്ടുകൾ തുല്യമായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് ഒറെസ്‌റ്റസിനെ രക്ഷിക്കൂ, അഥീന തന്റെ അനുയായികളോടൊപ്പം ചേരുന്നു.അങ്ങനെ, എംഗൽസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "പിതൃനിയമം മാതൃനിയമത്തിന്റെ മേൽ വിജയിച്ചു". മാതൃാധിപത്യ നിയമത്തിന്റെ മരിക്കുന്ന അടിത്തറ എറിനിയസിനെ സംരക്ഷിച്ചു; അഥീനയും അപ്പോളോയും പുരുഷാധിപത്യ നിയമത്തിന്റെ തത്ത്വങ്ങളെ സംരക്ഷിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, വിജയത്തോടെ ഒരു ജനാധിപത്യ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറിയ പുതിയ ക്രമം, പഴയ ഗോത്ര ആചാരങ്ങളുടെ മരണത്തോടെ, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ രക്തച്ചൊരിച്ചിലിന്റെ ആചാരം, എറിനിയസ് അനുരഞ്ജനം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.

അവസാനമായി, അഥീന അവരെ അവളുടെ നഗരത്തിൽ താമസിക്കാനും തണൽ നിറഞ്ഞ ഒരു തോട്ടത്തിൽ താമസിക്കാനും ഏഥൻസുകാർക്ക് അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്ന നിത്യ ദാതാക്കളാകാനും അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു - യൂമെനിഡസ്. എറിനിയസ് സമ്മതിക്കുന്നു, ഗംഭീരമായ ഘോഷയാത്ര അവർ സ്ഥിരതാമസമാക്കേണ്ട വിശുദ്ധ തോട്ടത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. ദുരന്തത്തിന്റെ ഈ അന്തിമഘട്ടത്തിൽ, എല്ലാ സംഘട്ടനങ്ങളും പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നു, ലോകക്രമത്തിന്റെ ഇളകിയ ജ്ഞാനവും നീതിയും പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. പൗരന്മാരുടെ കോടതി രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ മാറ്റി; ചരിത്രപരമായി പുരോഗമനപരമായി മാറിയത് വിജയിച്ചു. പുരാണ ഇതിവൃത്തവും അതിന്റെ പുരാണ രൂപവും ത്രയത്തിന്റെ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസവും ജീവൻ ഉറപ്പിക്കുന്നതുമായ ആശയത്തെ ബാധിച്ചില്ല: ദൈവങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയെ പീഡിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ പോരാട്ടത്തിന്റെ വേദിയായി അവനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്താലും, നാശമുണ്ടായിട്ടും അവരെ ചെറുക്കാനും ന്യായീകരിക്കാനും കഴിയും. കുടുംബത്തിൽ, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ നിഷ്ക്രിയത്വത്തെ മറികടന്ന് സ്വയം പ്രതിരോധിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അപ്പോൾ ദൈവങ്ങൾ മനുഷ്യനുവേണ്ടി നിലകൊള്ളും. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ അറിയപ്പെടാത്ത നിയമങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടാനും അതിനെ കീഴടക്കാനുമുള്ള പേരിൽ സജീവവും ബോധപൂർവവുമായ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് എസ്കിലസ് ആളുകളെ വിളിക്കുന്നു.

എസ്കിലസിന്റെ എല്ലാ കൃതികളെയും പോലെ ഒറസ്റ്റീയ ട്രൈലോജിയും കവിയുടെ സ്വഹാബികളായ ഏഥൻസിലെ പൗരന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു, അക്കാലത്ത് സാമൂഹിക പുരോഗതിയുടെയും പൗരത്വത്തിന്റെയും നൂതന ആശയങ്ങളുടെയും ശക്തികേന്ദ്രമായിരുന്ന അവർ. ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആത്മീയ പിരിമുറുക്കത്തിന്റെയും അവരുടെ എല്ലാ ആന്തരിക ശക്തികളുടെയും സമാഹരണത്തിന്റെ നിമിഷത്തിലാണ് എസ്കിലസിന്റെ ദുരന്ത നായകന്മാർ കാഴ്ചക്കാരന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. എസ്കിലസ് ചിത്രത്തിന്റെ ഒരു വ്യക്തിഗത സ്വഭാവം നൽകുന്നില്ല. വ്യക്തിത്വം കവിക്ക് ഇതുവരെ താൽപ്പര്യമുള്ളതല്ല; അവളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ, അവൻ അമാനുഷിക ശക്തികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി തിരയുന്നു, ഒരു മുഴുവൻ കുടുംബത്തിന്റെയും അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പോലും വിധി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. തന്റെ കാലത്തെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയമോ ധാർമ്മികമോ ആയ സംഘട്ടനങ്ങളെ നാടകീയമാക്കുന്ന എസ്കിലസ്, നാടകീയ സംഘട്ടനങ്ങളുടെ ഗാംഭീര്യത്തിന് അനുസൃതമായ ഗംഭീരവും ഉദാത്തവുമായ ശൈലി ഉപയോഗിക്കുന്നു. അതിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ സ്മാരകവും ഗംഭീരവുമാണ്. യഥാർത്ഥ കാവ്യാത്മക ചിത്രങ്ങൾ, പദാവലിയുടെ സമ്പന്നത, ആന്തരിക റൈമുകൾ, വിവിധ ശബ്ദ അസോസിയേഷനുകൾ എന്നിവയും ശൈലിയുടെ പാഥോസിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, "അഗമെംനോൺ" എന്ന ദുരന്തത്തിൽ, ട്രോയിക്ക് സമീപം അച്ചായക്കാരെ പിടികൂടിയ ശൈത്യകാലത്തെക്കുറിച്ച് ദൂതൻ സംസാരിക്കുകയും സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു വിശേഷണം ഉപയോഗിച്ച് അതിനെ ചിത്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - "പക്ഷി നശിപ്പിക്കൽ". എറിനിയസിന്റെ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന രൂപവും ഭീകരതയും ഊന്നിപ്പറയുന്നതിന്, അവരുടെ കണ്ണുകൾ രക്തരൂക്ഷിതമായ ഗൂവുകൊണ്ട് നനഞ്ഞതാണെന്ന് എസ്കിലസ് പറയുന്നു. എസ്കിലസിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ നാടകങ്ങളുടെ ശകലങ്ങൾ അടുത്തിടെ കണ്ടെത്തി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അവയിൽ, മഹത്തായതും കഠിനവുമായ "ദുരന്തത്തിന്റെ പിതാവ്", സ്മാരക ദയനീയ ചിത്രങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവ്, ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത തമാശക്കാരനും ആത്മാർത്ഥനും സൗമ്യനുമായ ഹാസ്യനടനായി മാറുന്നു. ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ ആകർഷണീയത, സാഹചര്യങ്ങളുടെ ധീരമായ ഹാസ്യം, പുതിയ ദൈനംദിന "അടിസ്ഥാന" കഥാപാത്രങ്ങൾ അവരുടെ നിഷ്കളങ്കമായ അനുഭവങ്ങൾ ഈ ഭാഗങ്ങളിൽ നമ്മെ വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നു.

ബിസി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ പോലും. ഹാസ്യകവി അരിസ്റ്റോഫേനസ് എസ്കിലസിനോട് അമർത്യത പ്രവചിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു കോമഡിയിൽ, മരിച്ചവരുടെ മണ്ഡലത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങി എസ്കിലസിനെ ഭൂമിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്ന ഡയോനിസസ് ദേവനെ അദ്ദേഹം കാണിച്ചു. ദൈവം - തിയേറ്ററിന്റെ രക്ഷാധികാരി ഇത് ചെയ്യുന്നു, കാരണം അരിസ്റ്റോഫൻസ് ഏഥൻസുകാർക്ക് ഉറപ്പുനൽകുന്നതുപോലെ എസ്കിലസിന് മാത്രമേ "ജ്ഞാനം", "അനുഭവം", "നേരായത" എന്നിവയുള്ളതും ജനങ്ങളുടെ അധ്യാപകനാകാനുള്ള ഉയർന്ന അവകാശം അർഹിക്കുന്നതുമാണ്. എസ്കിലസിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ലഭിച്ച മഹത്വം നൂറ്റാണ്ടുകൾ അതിജീവിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദുരന്തങ്ങൾ യൂറോപ്യൻ നാടകത്തിന് അടിത്തറയിട്ടു. ആദ്യത്തെ ഗ്രീക്ക് നാടകകൃത്തിനെ മാർക്സ് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കവി എന്ന് വിളിച്ചു; "മനുഷ്യരാശി ഇതുവരെ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുള്ളതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും വലിയ നാടക പ്രതിഭ", ഷേക്സ്പിയർ എന്നിവരെ പരിഗണിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം യഥാർത്ഥ ഗ്രീക്കിൽ എസ്കിലസ് വായിച്ചു.

വിഭാഗത്തിൽ ജനപ്രിയമായത്: