വീട് › മുടിവെട്ടുന്ന സ്ഥലം › ഹോളി റസ് എന്ന ചിത്രത്തിൻറെ രചയിതാവ് ആരാണ്. മിഖായേൽ വാസിലിയേവിച്ച് നെസ്റ്ററോവ്, "ഹോളി റസ്": പെയിന്റിംഗ് സൃഷ്ടിച്ചതിന്റെ വിവരണവും വർഷവും

ഹോളി റസ് എന്ന ചിത്രത്തിൻറെ രചയിതാവ് ആരാണ്. മിഖായേൽ വാസിലിയേവിച്ച് നെസ്റ്ററോവ്, "ഹോളി റസ്": പെയിന്റിംഗ് സൃഷ്ടിച്ചതിന്റെ വിവരണവും വർഷവും

2018 ഏപ്രിൽ 21 ന് റോഗോഷ്‌സ്‌കിയിലെ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്‌സ് ചർച്ചിന്റെ ആത്മീയ കേന്ദ്രത്തിൽ പുതിയ അറകൾ (മുൻ വീട്പുരോഹിതൻ) റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് ആർട്‌സിന്റെ അനുബന്ധ അംഗമായ റഷ്യയിലെ ബഹുമാനപ്പെട്ട കലാകാരന്റെ ഒരു പ്രദർശനം തുറന്നു. ഒലെഗ് മൊൽചനോവ് . ആഘോഷങ്ങൾക്കായി എത്തിയ അതിഥികൾ - പുരോഹിതന്മാരും സാധാരണക്കാരും, സാംസ്കാരിക വ്യക്തികളും പഴയ വിശ്വാസികളിലും പഴയ റഷ്യൻ പാരമ്പര്യത്തിലും താൽപ്പര്യമുള്ള എല്ലാവരും എക്സിബിഷനിൽ പങ്കെടുത്തു.

എക്സിബിഷൻ ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തുകൊണ്ട്, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ഓൾഡ് ബിലീവർ ചർച്ചിന്റെ പ്രൈമേറ്റ്, മെട്രോപൊളിറ്റൻ (ടിറ്റോവ്) സ്വാഗത പ്രസംഗം നടത്തി. O.I. Molchanov ന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രാധാന്യം അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിച്ചു:

ചെറുപ്പമായിരുന്നിട്ടും, ഒലെഗ് ഇവാനോവിച്ച് നിരവധി കൃതികൾ സൃഷ്ടിച്ചു, ഭാവിയിൽ, ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവൻ എഴുതും.

മെത്രാപ്പോലീത്ത കലാകാരന് വിജയം ആശംസിക്കുകയും അതിനായി ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്തു കഴിവുള്ള വ്യക്തിഫലപ്രദമായി പ്രവർത്തിക്കുക മാത്രമല്ല, തനിക്ക് ഈ കഴിവ് നൽകിയ ദൈവത്തെ മറക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, പ്രശസ്ത സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തികൾ, കവികളായ എസ്. യെസെനിൻ, വി. വൈസോട്സ്കി, നിരവധി മാസ്റ്റർപീസുകൾ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, ക്രിസ്തുവിന്റെ സഭയുമായുള്ള ബന്ധം നഷ്ടപ്പെടുകയും ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുകയും ചെയ്ത സന്ദർഭങ്ങളുണ്ട്.

ദൈവം ആളുകൾക്ക് ഒന്ന്, രണ്ട്, ചിലത് അഞ്ച് എന്നിങ്ങനെ കഴിവുകൾ നൽകിയെന്ന് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്ന് നമുക്കറിയാം, ഈ കഴിവുകൾ നമ്മുടെ രക്ഷയ്‌ക്കും ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശ്വാസം പ്രസംഗിക്കുന്നതിനും ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ ഉപയോഗിച്ചുവെന്ന് അവർ ചോദിക്കും, ”ബിഷപ്പ് പറഞ്ഞു.

തുടർന്ന് കലാകാരൻ ഒ.ഐ. മൊൽചനോവ്:

ഈ പ്രദർശനം എന്റെ പ്രവൃത്തിയും സർഗ്ഗാത്മകതയും മാത്രമല്ല, കലയിലൂടെ ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രബോധനം കൂടിയാണ്. കലയ്ക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെ നയിക്കാനും ദൈവത്തോടും അവന്റെ സൃഷ്ടികളോടുമുള്ള സ്നേഹം അവനിൽ വളർത്തിയെടുക്കാനും കഴിയും. സൃഷ്ടിക്കാൻ അവസരമുള്ള ഓരോ വ്യക്തിയും തന്റെ സൃഷ്ടികളിലൂടെ വിശ്വാസം പ്രസംഗിക്കുകയും ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും വേണം. സോവിയറ്റ് ശക്തിയുടെ വരവോടെ, ഓർമ്മയും തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധവും നശിച്ച വർഷങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ ഞങ്ങളുടെ ദൗത്യം വിശുദ്ധ റഷ്യയെ നമ്മുടെ കഴിവിന്റെ പരമാവധി പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്. മൂർ ചുമക്കുന്ന സ്ത്രീകളുടെ വരാനിരിക്കുന്ന അവധിദിനത്തിലും ഞാൻ നിങ്ങളെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു - ഇത് ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ വനിതാ ദിനമാണ്, രക്ഷകന്റെ ശരീരത്തിൽ മൂർ കൊണ്ട് അഭിഷേകം ചെയ്യാൻ ഭാര്യമാർ വന്നപ്പോൾ. ഈ അവധിക്കാലത്ത് എന്റെ എക്സിബിഷൻ തുറക്കുന്നു എന്നത് എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രത്യേകിച്ചും സന്തോഷകരമാണ്.

ഫൈൻ ആർട്ട് എന്ന ആശയം ഒലെഗ് മോൾച്ചനോവ പ്രകടിപ്പിച്ചു — പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ നേടാനുള്ള വഴികളിൽ ഒന്ന്. അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ബിരുദം — സൃഷ്ടി. അഹങ്കാരികളായിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ ദൈവിക പ്രചോദനം നൽകുന്ന സർഗ്ഗാത്മകത സാധ്യമാകൂ. എനിക്ക് വേണം, എനിക്ക് കഴിയും"അസ്തിത്വത്തിന്റെ രഹസ്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ആ പ്രേരണകളിലേക്ക് നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ മാനസികാവസ്ഥ ക്രമീകരിക്കുക — നമ്മിലും നമുക്കു ചുറ്റുമുള്ള വൈവിധ്യവും സൂക്ഷ്മവുമായ ലോകം.

കലാകാരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വന്തമായി ഒന്നും സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയില്ല. ലോകത്തോടുള്ള സഹാനുഭൂതി, അതിന്റെ ശാശ്വത വിഭാഗങ്ങൾ - നന്മയും തിന്മയും, ജീവിതവും മരണവും, സ്നേഹവും വെറുപ്പും — ഇതെല്ലാം സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് ഊർജം പകരുന്നു. നമ്മുടെ ആത്മാക്കളുടെ തിന്മയും നിർഭയത്വവും കുറയ്ക്കാൻ കല സഹായിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അത് ഒരു പൊതു കാര്യമായി മാറുന്നു, അതിനാൽ, ഒരു ഡോക്ടർ എന്ന നിലയിൽ കൽപ്പന പാലിക്കേണ്ട കലാകാരനെ ചുമതലപ്പെടുത്തുന്നു. ഉപദ്രിവക്കരുത്, ബുദ്ധിമുട്ടിക്കരുത്»:

കലാകാരൻ പോകുന്നുഈ സമാധാനം, പക്ഷേ കാര്യംഅദ്ദേഹത്തിന്റെകൈകൾ ഒന്നുകിൽ ദീർഘനേരം കാഴ്ചക്കാരുടെ ആത്മാവിനെ സുഖപ്പെടുത്തുകയോ വികലമാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. എനിക്ക് എന്റേത് വേണംസർഗ്ഗാത്മകതറഷ്യൻ സ്വഭാവത്തിൽ എനിക്ക് സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തിയ എന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ - റഷ്യയുടെ ശുദ്ധവും തിളക്കമുള്ളതുമായ മുഖം ഒരു പരിധിവരെയെങ്കിലും സ്പർശിക്കാൻ.ബാഹ്യമായ അദൃശ്യതയ്ക്ക് ആഴത്തിലുള്ള ആന്തരിക ഉള്ളടക്കമുണ്ട്. ദൈവത്തിന്റെ തീപ്പൊരി മഹത്തായ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ജനനത്തെ ജ്വലിപ്പിച്ചു, റഷ്യയെ ദൈവമാതാവിന്റെ വിധിയായി നിർവചിച്ചു. അതെ, റഷ്യൻ ആത്മാവിന് ഒരു രഹസ്യമുണ്ട്, ഒരു പ്രത്യേക നഗരമായ കിറ്റെഷ്, അതിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ഒരു അപരിചിതന് അവളെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല,
ആത്മാവിൽ അഹങ്കാരികൾ മനസ്സിലാക്കുകയില്ല ...

ജനനം (വസന്തകാലം), അപ്പോജി (വേനൽക്കാലം), മരിക്കുന്നത് (ശീതകാലം) വരെ വൈവിധ്യമാർന്ന വികാരങ്ങൾ, സെമാന്റിക് ആശയങ്ങളുടെ ഒരു വലിയ ശ്രേണി, അനുഭവങ്ങൾ. റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഇതെല്ലാം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു ദൃശ്യ കലകൾ, സംഗീതം, സാഹിത്യം. വലിയ കുഴപ്പം ആധുനിക സമൂഹംപ്രകൃതിയിൽ നിന്നും ഭൂമിയിൽ നിന്നും വേർപിരിയൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു നഗരവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സമൂഹത്തിൽ, ആത്മാവിന്റെ ദാരിദ്ര്യം അനിവാര്യമാണ്. അസ്ഫാൽറ്റിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന ഭൂപ്രവാഹങ്ങളില്ല, സ്വാഭാവിക വികാരങ്ങളില്ല, ആത്മാർത്ഥവും ശുദ്ധവും സത്യസന്ധവുമായ ബന്ധങ്ങളില്ല. നമ്മൾ ചിലപ്പോഴൊക്കെ മനപ്പൂർവ്വം മുറിച്ചെടുത്ത പൊക്കിൾക്കൊടിയെക്കുറിച്ച് പ്രകൃതി നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

ഒലെഗ് മൊൽചനോവ് തുടർന്നു:

അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം എന്റെ എക്സിബിഷനുകളിൽ, കുട്ടിക്കാലത്തേക്ക് തിരിച്ചുവന്നതായി തോന്നുന്ന കാഴ്ചക്കാരിൽ നിന്ന് ഞാൻ ഫീഡ്ബാക്ക് കേൾക്കുന്നത്. കപടമല്ലാത്ത, സ്വാഭാവികമായ, അതിനാൽ ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന ഒന്നിനെക്കുറിച്ച് ചിത്രങ്ങൾ അവരെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഹൃദയം മൃദുവാക്കുന്നു, അത് ദൈവിക മോഡിലേക്ക് ട്യൂൺ ചെയ്യപ്പെടുന്നു, നഷ്ടപ്പെട്ട പറുദീസയുടെ ഓർമ്മ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു.

എക്സിബിഷനിൽ അവതരിപ്പിച്ച പെയിന്റിംഗുകൾ ആർട്ടിസ്റ്റ് സൃഷ്ടിച്ചു വ്യത്യസ്ത കോണുകൾനമ്മുടെ രാജ്യം, പഴയ വിശ്വാസികളുടെ ഗ്രാമങ്ങളും നഗരങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ.

മുമ്പത്തെ പേജിൽ പരാമർശിച്ച നെസ്റ്ററോവിന്റെ സ്വന്തം ചർച്ച് പെയിന്റിംഗിന്റെ സ്വയം വിലയിരുത്തൽ വളരെ കഠിനമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. കലാകാരന് പുതിയതും കാവ്യാത്മകവുമായ ഒരു മനോഭാവം അവതരിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു ഒരു പുതിയ ശൈലി, പുതിയ നിറങ്ങൾ. എന്നാൽ നെസ്റ്ററോവ് തന്റെ കഴിവിന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച് ഒരു സ്മാരകവാദിയായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് ഒരു ഗാനരചയിതാവായിരുന്നു. അതിനാൽ, പള്ളിയുടെ ചുവരുകളിൽ പോലും അദ്ദേഹം ഒരു ഈസൽ പെയിന്റിംഗ് സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. മാർത്ത ആൻഡ് മേരി കോൺവെന്റിൽ, റെഫെക്റ്ററിയുടെ ചുവരിൽ "ക്രിസ്തുവിലേക്കുള്ള പാത" എന്ന ചിത്രം വരയ്ക്കാൻ അദ്ദേഹം പദ്ധതിയിടുന്നു.
ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയ്ക്ക് സമീപമുള്ള തത്സമയ നിരീക്ഷണങ്ങളിൽ അവളുടെ രചന പക്വത പ്രാപിക്കുന്നു. അത് നെസ്റ്ററിന്റെ ഉള്ളിലെ ചിന്തകളുടെ പ്രകടനമായി മാറേണ്ടതായിരുന്നു.

പല റഷ്യൻ കലാകാരന്മാർക്കും രണ്ടാമത്തേത് 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പകുതിനൂറ്റാണ്ടിൽ, അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിന്റെ പെയിന്റിംഗ് “ജനങ്ങൾക്ക് ക്രിസ്തുവിന്റെ രൂപം” നേടാനാകാത്ത ആദർശമായി തോന്നി - അതിന്റെ ഉയർന്ന ആത്മീയ ചൈതന്യവും തികഞ്ഞ കലാരൂപവും അവരെ ആകർഷിച്ചു. "ജനങ്ങൾക്ക് ക്രിസ്തുവിന്റെ രൂപം" റഷ്യൻ മണ്ണിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യാനും റഷ്യൻ ജനതയ്ക്ക് ക്രിസ്തുവിന്റെ രൂപം കാണിക്കാനും നെസ്റ്ററോവ് തീരുമാനിച്ചു.
ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ ശ്രമമായിരുന്നില്ല. "ഹോളി റസ്" എന്ന ചിത്രമാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യം വരച്ചത്. ജോലിയുടെ ഉള്ളടക്കം നിർണ്ണയിച്ചത് സുവിശേഷത്തിന്റെ വാക്കുകളാണ്: "അദ്ധ്വാനിക്കുന്നവരും ഭാരം വഹിക്കുന്നവരുമായ നിങ്ങളെല്ലാവരും എന്റെ അടുക്കൽ വരൂ, ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ആശ്വാസം നൽകും." ചിത്രത്തിൽ, ആബാലവൃദ്ധം ആശ്രമത്തിലേക്ക് വരുന്നു, ഒരു വിദൂര വന താഴ്‌വരയിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു, ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ ദൗർഭാഗ്യമുണ്ട്. റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും ആദരണീയരായ മധ്യസ്ഥരായ ക്രിസ്തുവും വിശുദ്ധരും - നിക്കോളാസ്, സെർജിയസ്, ജോർജ്ജ് ("എഗോറി ദി ബ്രേവ്" - റഷ്യൻ ഇതിഹാസങ്ങളിലെ നായകൻ) അവരെ കാണാൻ വേലിക്ക് പിന്നിൽ നിന്ന് വരുന്നു. നിങ്ങൾ ചെല്യാബിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ മെറ്റീരിയലുകളുടെ ആദ്യഭാഗം നിങ്ങൾക്ക് ലഭ്യമല്ല (ചില തനിപ്പകർപ്പ് ലേഖനങ്ങൾ അയയ്‌ക്കാൻ കഴിയുമോ), പക്ഷേ പത്ര ലേഖനങ്ങളിൽ ഇല്ലാത്തതും ഇല്ലാത്തതുമായവ ഉപയോഗിച്ച് എന്റെ കത്തുകളിൽ അവയ്ക്ക് നഷ്ടപരിഹാരം നൽകാൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കും. അടുത്തിടെ പോലും, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, എന്റെ പഴയ സുഹൃത്ത് A. A. Turygin (കമ്പോസർ ഗ്ലാസുനോവിന്റെ കസിൻ) S. Glagol ന്റെ മോണോഗ്രാഫിൽ എന്റെ മാതാപിതാക്കളെക്കുറിച്ച് മിക്കവാറും ഒന്നും പരാമർശിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു, ഇതിന് അദ്ദേഹം എന്നെ കുറ്റപ്പെടുത്തി. (നമ്മുടെ സൗഹൃദത്തിന്റെ നാൽപ്പത് വർഷത്തെ എന്റെ നൂറുകണക്കിന് കത്തുകൾ ടൂറിജിൻ കൈയിലുണ്ട്, അവൻ ഇപ്പോൾ അവ അടുക്കുന്നു, കഴിഞ്ഞ ദിവസം അവരുടെ ഭാവി പതിപ്പിന് ഒരു ആമുഖം അദ്ദേഹം എനിക്ക് അയച്ചു - എപ്പോൾ?). എന്റെ മനഃപൂർവമല്ലാത്ത കുറ്റത്തിന് പരിഹാരമുണ്ടാക്കാൻ, നിങ്ങൾക്കുള്ള കത്തുകളിലെ ഈ വിടവ് നികത്താൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കും, എന്റെ "പൂർവികരുടെ" നിരവധി സവിശേഷതകൾ ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് നൽകും.
അവൻ ജി എന്ന കലാകാരനുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളവനായിരുന്നു. ഞാൻ ഒരുപാട് വായിക്കുകയും വയലിൻ വായിക്കുകയും ചെയ്തു. പയസ് ഒൻപതാമൻ മാർപാപ്പയും ബിസ്മാർക്കും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ ശത്രുക്കളായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകൻ ഗാരിബാൾഡി ആയിരുന്നു. അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് വളരെ വൃദ്ധനായി മരിച്ചു.
അമ്മാവന്മാരിൽ ഒരാൾ ചെറുപ്പത്തിൽ അമേരിക്കയിലേക്ക് പോയി അവിടെ അപ്രത്യക്ഷനായി. മറ്റൊരാൾ സ്വയം പഠിപ്പിച്ച ഒരു ഡോക്ടറായിരുന്നു, എന്റെ അച്ഛൻ വാസിലി ഇവാനോവിച്ച് മാത്രമാണ് ഒരു വ്യാപാരിയായത്, എന്നിരുന്നാലും, ഞാൻ ഇപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതുപോലെ, വാണിജ്യ ബിസിനസ്സിലേക്ക് ഒരു തൊഴിലും ഇല്ലാതെ. അമ്മായി അന്ന ഇവാനോവ്ന നന്നായി വരച്ചു, അവളുടെ വാട്ടർ കളറുകൾ എന്റെ ബാല്യകാല ആരാധനയുടെ വിഷയമായിരുന്നു. മൊത്തത്തിൽ, എന്റെ മുത്തച്ഛന് ഇവാൻ ആൻഡ്രീവിച്ചിന് അഞ്ച് ആൺമക്കളും മൂന്ന് പെൺമക്കളും ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്റെ അച്ഛൻ ഏറ്റവും ഇളയവനും പ്രിയപ്പെട്ടവനും ആയിരുന്നു. സോളോവെറ്റ്സ്കി ദ്വീപുകളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് ഒരു ശൈത്യകാല ഭൂപ്രകൃതിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് എല്ലാം നടക്കുന്നത്, അവിടെ കലാകാരൻ പെയിന്റിംഗിനായി സ്കെച്ചുകൾ എഴുതി. കലാകാരന് വിജയിച്ച ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ്, എന്നിരുന്നാലും, അവൻ ആഗ്രഹിച്ചതുപോലെ, “എല്ലാ റഷ്യയുടെയും” വ്യക്തിത്വമായി മാറിയില്ല, “യൂത്ത് ബാർത്തലോമിയുവിലേക്കുള്ള ദർശനം” പോലെ അത് നേടിയില്ല. ചരിത്രപരമായ കഥാപാത്രം. ക്രിസ്തുവിലേക്ക് വന്ന തീർത്ഥാടകർ നെസ്റ്ററോവിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട നായകന്മാരാണ് - അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ, സന്യാസിമാർ, പഴയ വിശ്വാസികൾ, പെൺകുട്ടികൾ, കുട്ടികൾ. സോളോവ്കിയിലോ ഖോട്ട്കോവിലോ നെസ്റ്ററോവ് തിരഞ്ഞെടുത്ത യഥാർത്ഥ വ്യക്തികളുടെ രേഖാചിത്രങ്ങളിൽ നിന്നാണ് അവയെല്ലാം എഴുതിയത്.
വലതുവശത്തുള്ള രണ്ട് പ്രായമായ സ്ത്രീകൾ, രോഗിയായ പെൺകുട്ടിയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, കലാകാരന്റെ സഹോദരിയും അമ്മയുമാണ്. കലാകാരന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത ആളുകളോടുള്ള സ്നേഹം ഈ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിൽ പ്രകടമായിരുന്നു, ഒരുപക്ഷേ ഇത് ഒരുതരം നന്ദി പ്രാർത്ഥനഅസുഖം മൂലം മിക്കവാറും മരിച്ച മകൾ ഓൾഗയെ രക്ഷിച്ചതിന്. ക്രിസ്തുവിന്റെയും വിശുദ്ധരുടെയും ചിത്രമുള്ള രചനയുടെ ഇടത് ഭാഗം പരാജയപ്പെട്ടു. അവരെല്ലാം ഔദ്യോഗിക സഭാഭാവത്തിന്റെ മുദ്ര വഹിക്കുന്നു, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഉചിതമായ ഭാവത്തിൽ ക്രിസ്തു, ഒരു ഇറ്റാലിയൻ ടെനോറിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്.
അവന്റെ രൂപത്തിൽ ഊഷ്മളതയില്ല, അവൻ വളരെ സുന്ദരനും അഹങ്കാരിയും മുതലാളിയുമാണ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ ഇത്തരത്തിലുള്ള ചിത്രീകരണം അക്കാദമിക് മത രചനകളിൽ സാധാരണമായിരുന്നു. വിശുദ്ധ നെസ്റ്ററോവിന്റെ രൂപങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻകാല കൃതികളിൽ നിന്ന് എടുത്തതാണ്.

നെസ്റ്ററോവ് "ക്രിസ്ത്യാനികൾ" എന്ന പെയിന്റിംഗിന്റെ തയ്യാറെടുപ്പ് ജോലികൾ ആരംഭിച്ചപ്പോൾ "ക്രിസ്തുവിന്റെ പാത" എന്ന പെയിന്റിംഗിന്റെ രേഖാചിത്രം ഇതുവരെ എഴുതിയിരുന്നില്ല. പിന്നീട് ഇതിന് "ഇൻ റസ്" (ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവ്) എന്ന പേര് ലഭിച്ചു. റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള നെസ്റ്ററിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ചിന്തകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സ്മാരക പെയിന്റിംഗിനായുള്ള തിരച്ചിൽ അവൾ പൂർത്തിയാക്കി. 1905 ലെ ഒന്നാം റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിനും 1914 ലെ ഒന്നാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിനും ഇടയിലുള്ള കാലഘട്ടത്തിലാണ് നെസ്റ്ററോവ് ഈ പെയിന്റിംഗിൽ പ്രവർത്തിച്ചത്. ഇത് യുദ്ധത്തിന്റെ പാരമ്യത്തിൽ പൂർത്തിയാക്കി, കലാകാരന്റെ ജന്മനാടിന്റെ ഗതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്കയെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ നെസ്റ്ററോവ് ശ്രമിക്കുന്നു:
"ഞങ്ങൾ ആരാണ്? നമ്മൾ എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു? എവിടെ പോകുന്നു?" കഠിനാധ്വാനവും ഭാരവും ചിത്രീകരിക്കാൻ കലാകാരന് വിസമ്മതിക്കുകയും റഷ്യയെ അതിന്റെ ആത്മീയവും ബൗദ്ധികവുമായ എല്ലാ ശക്തിയിലും കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മുമ്പത്തെ പരാജയപ്പെട്ട ശ്രമങ്ങളും ഒരുപക്ഷേ ഈ ദൗത്യം അസാധ്യമാണെന്ന് കരുതിയ ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അഭിപ്രായവും ഓർത്തുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം ക്രിസ്തുവിനെ ചിത്രത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കുന്നില്ല. പ്രാരംഭ രേഖാചിത്രങ്ങളിലൊന്നിൽ മാത്രമാണ് ഒരു കൂട്ടം ആളുകൾ ക്രിസ്തുവിനെ പിന്തുടരുന്നത്. ചിത്രത്തിൽ, ക്രിസ്തു രക്ഷകന്റെ പുരാതന, ഇരുണ്ട ഐക്കണിന്റെ രൂപത്തിൽ മാത്രമേ ഉള്ളൂ. വലത് വിമാനത്തിൽ, കൈയിൽ കത്തുന്ന മെഴുകുതിരിയുമായി "ക്രിസ്തുവിന്റെ മണവാട്ടി" ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു.
ചിത്രത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത്, വെളുത്ത കാൻവാസ് പാളികളുള്ള ഒരു കൂട്ടം സ്ത്രീകളിൽ, “ക്രിസ്തുവിന് വേണ്ടി വിഡ്ഢി”, സത്യത്തിന്റെ നിയമമനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ വേണ്ടി സ്വമേധയാ ഒരു ഭ്രാന്തന്റെ രൂപം സ്വീകരിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ ഉണ്ട്. . "ഹോളി റസ്" എന്ന പെയിന്റിംഗിൽ പോലും റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ മികച്ച പ്രതിനിധികളെ, ദേശീയ പ്രതിഭകളെ - ഫിയോഡോർ ചാലിയാപിൻ, മാക്സിം ഗോർക്കി എന്നിവ സ്ഥാപിക്കാൻ നെസ്റ്ററോവ് ആഗ്രഹിച്ചു. ഗോർക്കി ഒരു കൂട്ടം ദൈവാന്വേഷികളോടൊപ്പം ക്യാൻവാസ് സന്ദർശിച്ചു, പക്ഷേ കലാകാരൻ അവനെ നീക്കം ചെയ്തു. നെസ്റ്ററോവ് ഗോർക്കിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തെയും പ്രവർത്തനത്തെയും അഭിനന്ദിച്ചു, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടുമുട്ടിയ ശേഷം ഈ മനുഷ്യന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം ക്രിസ്തീയ സ്നേഹമല്ല, മറിച്ച് വിപ്ലവ പോരാട്ടമാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി.

"ഇൻ റസ്" എന്ന സിനിമയിൽ, ക്രിസ്ത്യൻ എഴുത്തുകാരായ ദസ്തയേവ്സ്കി, ടോൾസ്റ്റോയ്, വ്ളാഡിമിർ സോളോവ്യോവ് എന്നിവർ ജനങ്ങൾക്കൊപ്പം നടക്കുന്നു. നെസ്റ്ററോവ് പ്രത്യേകിച്ച് ദസ്തയേവ്സ്കിയെ ആദരിച്ചു. എഴുത്തുകാരന്റെ രൂപത്തിന് പിന്നിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ നായകനായ "റഷ്യൻ സന്യാസി" അലിയോഷ കരമസോവിനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു.
ടോൾസ്റ്റോയിയിൽ, ഒന്നാമതായി, വാക്കുകളുടെ ഒരു യജമാനനെ അദ്ദേഹം കണ്ടു, പക്ഷേ തന്റെ ക്രിസ്ത്യൻ തത്ത്വചിന്തകളിൽ വിരോധാഭാസമായിരുന്നു. അടിസ്ഥാനപരമായി നിഹിലിസ്‌റ്റായ ഈ "ചിന്താഗതിക്കാരനായ" "ക്രിസ്ത്യാനിറ്റി" എന്നത് താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്ത ഒരു "തീം" ആണ്. ടോൾസ്റ്റോയിയെ ആൾക്കൂട്ടത്തിന് പുറത്ത് നിൽക്കുന്നു, സംശയം തോന്നുന്നതുപോലെ - ചേരുന്നത് മൂല്യവത്താണോ? ഈ ജനക്കൂട്ടം മുഴുവൻ വോൾഗയുടെ തീരത്ത് നീങ്ങുന്നു. നെസ്റ്ററോവ് ഈ നദിയെ ചിത്രത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലമായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, എന്താണ് ഓർമ്മിക്കുന്നത് വലിയ പങ്ക്അവൾ റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിൽ കളിച്ചു. ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് കോൺക്രീറ്റാണ് - ഇത് സാരെവ് കുർഗനടുത്തുള്ള വോൾഗയാണ്, പക്ഷേ ഇതിന് ഒരു ഇതിഹാസ വീതിയുണ്ട്.
ആൾക്കൂട്ടത്തിന് മുന്നിൽ, അതിന് വളരെ മുന്നിൽ, ഒരു ആൺകുട്ടി വരുന്നുഒരു കർഷക വസ്ത്രത്തിൽ തോളിൽ ഒരു നാപ്‌ചാക്കും കൈയിൽ ഒരു ചായം പൂശിയ മുത്തുക്കുടയും. ഇതാണ് ചിത്രത്തിന്റെ അർത്ഥ കേന്ദ്രം. കലാകാരൻ സുവിശേഷത്തിന്റെ വാക്കുകളിൽ പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു: "നിങ്ങൾ കുട്ടികളെപ്പോലെ ആകുന്നതുവരെ നിങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയില്ല." ആളുകളുടെ ആത്മാവിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച പ്രകടനമായി മാറുന്നത് കുട്ടിയാണ്.
അത് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുമ്പോഴും അവൾ വർക്ക് ഷോപ്പിലായിരുന്നു ഫെബ്രുവരി വിപ്ലവം. അതിനെത്തുടർന്ന്, ഒക്ടോബർ വിപ്ലവം ഇടിമുഴക്കി, നെസ്റ്ററോവിന്റെ ഹോളി റസ് പോയി, ഒരിക്കലും മടങ്ങിവരില്ല.

റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം അസാധാരണമായ കലാകാരന്മാരാൽ സമ്പന്നമായിരുന്നു, അവർക്ക് അവരുടേതായ തനതായ ശൈലിയും പ്രിയപ്പെട്ട വിഭാഗങ്ങളും വിഷയങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ഇന്നും റഷ്യൻ ജനതയുടെ ആത്മാവിനെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവരെല്ലാവരും അവരുടെ ജീവിതകാലത്തും അവരുടെ മരണശേഷവും മഹത്വപ്പെടുത്തപ്പെട്ടില്ല, ഇത് ദൗർഭാഗ്യകരമായ അനീതിയാണ്. M. V. നെസ്റ്ററോവ് അത്തരമൊരു കലാകാരനായിരുന്നു - റഷ്യയുടെ ശക്തിയെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന നിരവധി ചിത്രങ്ങളുടെ രചയിതാവ് ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതികൾ "വിഷൻ ടു ദി യൂത്ത് ബർത്തലോമിവ്", "സൈലൻസ്", സെന്റ് സെർജിയസ് ഓഫ് റാഡോനെഷ്, "ഹോളി റസ്" എന്നിവയ്ക്കായി സമർപ്പിച്ച കൃതികളുടെ ഒരു പരമ്പരയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അവയിൽ അവസാനത്തേതാണ് ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രം.

കലാകാരന്റെ ജീവചരിത്രം

1862-ൽ ജനിച്ച ഉഫ എന്ന ചെറുപട്ടണമാണ് നെസ്റ്ററോവിന്റെ ജന്മദേശം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷം വിശ്വാസ സ്നേഹത്താൽ പൂരിതമായിരുന്നു - കലാകാരന്റെ മാതാപിതാക്കൾ അഗാധമായിരുന്നു മതവിശ്വാസികൾ, ഇത് ക്രിസ്തുമതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളോടും മിഖായേൽ വാസിലിയേവിച്ചിൽ ഒരു പ്രത്യേക മനോഭാവം വളർത്തി. യുവ സ്രഷ്ടാവിന്റെ പെയിന്റിംഗിലുള്ള താൽപ്പര്യത്തെ അവർ പിന്തുണയ്ക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് കാര്യമായ പിന്തുണ നൽകുകയും ചെയ്തു, അതിനായി കലാകാരൻ തന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം അവരോട് അങ്ങേയറ്റം നന്ദിയുള്ളവനായിരുന്നു.

12-ആം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം മോസ്കോയിലേക്ക് പോയി അവിടെ കോളേജിൽ പ്രവേശിച്ചു. മോസ്കോ സ്കൂൾപെയിന്റിംഗ്, ശിൽപം, വാസ്തുവിദ്യ, അതിനുശേഷം - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് അക്കാദമി ഓഫ് ആർട്സിലേക്ക്. അദ്ദേഹത്തിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ അധ്യാപകരായിരുന്നു മികച്ച കലാകാരന്മാർഅക്കാലത്തെ: V. G. പെറോവ്, P. P. Chistyakov, I. M. Pryanishnikov, V. E. Makovsky.

1883-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജന്മനാട്സമയത്ത് വേനൽ അവധികലാകാരൻ തന്റെ ആദ്യ ഭാര്യ മരിയ മാർട്ടിനോവയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, വിവാഹത്തിന് 3 വർഷത്തിനുശേഷം അവരുടെ മകളുടെ ജനനസമയത്ത് ദാരുണമായി മരിച്ചു. ഇതിനുശേഷം, മിഖായേൽ നെസ്റ്ററോവ് പലപ്പോഴും തന്റെ സൃഷ്ടികളിലെ നായികമാരെ മരിച്ചുപോയ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ ചിത്രത്തിൽ എഴുതും. മേരിയുടെ നഷ്ടവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു, അവളുടെ മരണത്തിന് ഏകദേശം 20 വർഷത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹം രണ്ടാം തവണ വിവാഹം കഴിച്ചു.

ഒരു പ്രൊഫഷണലെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗുരുതരമായ ജീവിതം 1885-ൽ സ്വതന്ത്ര കലാകാരൻ എന്ന പദവി ലഭിച്ചപ്പോൾ അതിന്റെ വികസനം ആരംഭിച്ചു. ഇതിനുശേഷം, കൃതികൾ അദ്ദേഹത്തിന് കൂടുതൽ കൂടുതൽ അംഗീകാരം നൽകി, അവയിൽ "ദി ഹെർമിറ്റ്" എന്ന കൃതി, അറിയപ്പെടുന്ന പിഎം ട്രെത്യാക്കോവ് വാങ്ങി. യൂറോപ്യൻ ആരാധനാലയങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പെയിന്റിംഗും അദ്ദേഹം ഏറ്റെടുക്കുന്നു, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് അഭൂതപൂർവമായ ആനന്ദം നൽകുന്നു.

ശേഷം ഒക്ടോബർ വിപ്ലവംസ്രഷ്ടാവിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടാകുന്നു - അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബം കോക്കസസിലേക്ക് മാറാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു, അവിടെ കലാകാരനെ അസുഖം ബാധിച്ചു. നെസ്റ്ററോവിന്റെ അവസാന 26 വർഷങ്ങൾ പിരിമുറുക്കത്തിലായിരുന്നു, കാരണം അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ച മിക്ക കൃതികൾക്കും മതപരമായ വിഷയങ്ങളുണ്ട്, ഇത് സോവിയറ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന് എതിരാണ്. കലാകാരൻ 81-ആം വയസ്സിൽ മരിച്ചു, അടക്കം ചെയ്തു നോവോഡെവിച്ചി സെമിത്തേരി.

"ഹോളി റസ്" പെയിന്റിംഗ്

ഈ കലാകാരന്റെ ഏറ്റവും വിവാദപരമായ സൃഷ്ടികളിലൊന്ന് 1902 ൽ ലോകത്തിന് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. ഈ ചിത്രത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം സുവിശേഷത്തിൽ നിന്നുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ വാക്കുകളാണ്: "അദ്ധ്വാനിക്കുന്നവരും ഭാരം വഹിക്കുന്നവരുമായ നിങ്ങളെല്ലാവരും എന്റെ അടുക്കൽ വരൂ, ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് വിശ്രമം നൽകും." ഇതേ വാചകം മിഖായേൽ നെസ്റ്ററോവ് "ഹോളി റസ്" എന്നതിന്റെ അനൗദ്യോഗിക രണ്ടാം നാമമായി കണക്കാക്കുന്നു.

ഈ സൃഷ്ടി സമൂഹത്തിന് പ്രതികൂലമായി ലഭിച്ചു: പല വിമർശകരും ഇത് നിലവിലുള്ള സഭാ കാനോനുകൾക്ക് വിരുദ്ധമാണെന്ന് കരുതി. ക്രിസ്തു അകലുകയും നിസ്സംഗനുമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്നും ചിത്രത്തെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായങ്ങൾ ഉയർന്നു. ഒരുപക്ഷെ, അവന്റെ നോട്ടം തന്റെ അടുത്തേക്ക് വരുന്ന ആളുകളിൽ നിന്ന് എതിർദിശയിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത് എന്നതാണ് ഇതിന് കാരണം. അതിനാൽ, ഈ ചിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളുടെ പൊതുവായ മതിപ്പ് അത്ര സുഖകരമായിരുന്നില്ല. തുടർന്ന്, അടുത്ത കൃതി എഴുതുമ്പോൾ ഈ കൃതിയിൽ സംഭവിച്ച തെറ്റുകൾ തിരുത്താൻ താൻ ശ്രമിച്ചുവെന്ന് കലാകാരൻ സമ്മതിക്കുന്നു - “ഇൻ റസ്” (“ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവ്” എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു), അവിടെ അദ്ദേഹം യേശുവിനെ ഒരു ഐക്കണിന്റെ രൂപത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചു. .

സൃഷ്ടിയുടെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ച്

നെസ്റ്ററോവ് "ഹോളി റസ്" എഴുതിയ വർഷം, വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള സംഭവങ്ങൾ ക്രമേണ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു, എന്നാൽ ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, അദ്ദേഹം അത് എക്സിബിഷനിൽ ധൈര്യത്തോടെ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. ജോലിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ്, അദ്ദേഹം അർഖാൻഗെൽസ്ക് മേഖലയിലെ സോളോവ്കിയിലെ പ്രദേശം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പഠിക്കുകയും നിരവധി പഠനങ്ങളും സ്കെച്ചുകളും വരയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. ചിത്രത്തിലെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കും അവരുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പുകൾ ഉണ്ട് യഥാർത്ഥ ജീവിതം, നെസ്റ്ററോവ് അതേ സ്ഥലത്ത് വരച്ചത്. ഒരേയൊരു അപവാദം, അവരുടെ കാനോനിക്കൽ ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് എടുത്ത വിശുദ്ധരുടെയും ക്രിസ്തുവിന്റെയും ചിത്രങ്ങളും, ചിത്രത്തിൽ ഇടതുവശത്തുള്ള രണ്ട് സ്ത്രീകളും, രോഗിയായ സ്ത്രീയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു - കലാകാരൻ അവ തന്റെ സഹോദരിയിൽ നിന്നും അമ്മയിൽ നിന്നും വരച്ചു. വളരെക്കാലമായി ശേഖരിച്ച എല്ലാ സംഭവവികാസങ്ങളും സംയോജിപ്പിച്ച്, മിഖായേൽ വാസിലിയേവിച്ച് ഇത് സൃഷ്ടിക്കുന്നു പ്രശസ്തമായ പ്രവൃത്തി.

ക്യാൻവാസിൽ അന്തർലീനമായ അർത്ഥം

പ്രതീകാത്മകത നിറഞ്ഞതാണ് ചിത്രത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം. ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ കാലത്ത്, പള്ളികളുടെ അലങ്കാരം വളരെ ലളിതവും അവയുടെ രൂപഭാവം അതേപടി നൽകാത്തതും പോലെയാണ് ഈ നടപടി നടക്കുന്നത്. വലിയ പ്രാധാന്യം. അതുകൊണ്ടാണ് സഭ ക്യാൻവാസിൽ കൂടുതൽ ഇടം എടുക്കാത്തത്, അതേ കാരണത്താൽ ക്രിസ്തു വനമധ്യത്തിൽ പ്രകൃതിയിൽ ആളുകൾക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അർത്ഥംപ്രകൃതിയുടെ പ്രൗഢിയും അതിൽ വസിക്കുന്ന ജനങ്ങളുമുള്ള റഷ്യൻ ദേശം മുഴുവൻ വിശുദ്ധ റഷ്യയാണെന്നതാണ് ചിത്രം. തങ്ങളുടെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ മഹത്വം എവിടെയാണ് - ശുദ്ധമായ ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിൽ - ആളുകൾക്കുള്ള ഉത്തരമായും ഇതിനെ വ്യാഖ്യാനിക്കാം.

നെസ്റ്ററോവിന്റെ "വിശുദ്ധ റഷ്യ" യിൽ വ്യാപിക്കുന്ന പശ്ചാത്താപം റഷ്യയുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്കയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതും പ്രതീകാത്മകമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, രാജ്യത്ത് ഗുരുതരമായ മാറ്റങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന സമയത്താണ് ചിത്രം വരച്ചത്.

മിഖായേൽ നെസ്റ്ററോവിന്റെ "ഹോളി റസ്" പെയിന്റിംഗിന്റെ വിവരണം

ചിത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള ഭാഗം ചെറിയ ചെടികളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു - കുറ്റിക്കാടുകൾ, ചെറിയ കൂൺ മരങ്ങൾ, ദുർബലമായ ബിർച്ച് മരങ്ങൾ. ഇത് പോലും റഷ്യയുടെ സ്വഭാവത്തോടുള്ള കലാകാരന്റെ യഥാർത്ഥ ആദരവ് കാണിക്കുന്നു.

പെയിന്റിംഗിന്റെ ഇതിവൃത്തമനുസരിച്ച്, രചനയുടെ കേന്ദ്രം ക്രിസ്തു, റഡോനെജിലെ വിശുദ്ധ സെർജിയസ് (ക്രിസ്തുവിന്റെ വലതുവശത്ത്), സെന്റ് ജോർജ്ജ് ദി വിക്ടോറിയസ് (പിന്നിൽ), സെന്റ് നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കർ (ഇടതുവശത്ത്). ഈ മഹാരക്തസാക്ഷികൾ കലാകാരന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ബഹുമാനം ഉണർത്തുന്നു, അതിനാൽ കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ അവരുടെ സാന്നിധ്യം ആകസ്മികമല്ല. അവരുടെ പിന്നിലെ പള്ളി അമിതമായ ഭാവഭേദമില്ലാതെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു - തടി, ചാരനിറത്തിലുള്ള താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള കട്ടിയുള്ള മഞ്ഞ് പാളിയാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ക്യാൻവാസിൽ അവൾക്ക് അത്തരമൊരു ചെറിയ ഇടം നൽകിക്കൊണ്ട്, കാഴ്ചക്കാരന്റെ ശ്രദ്ധ പ്രധാനമായും ആളുകളിലും വിശുദ്ധന്മാരിലും കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ നെസ്റ്ററോവ് ശ്രമിക്കുന്നു.

കേന്ദ്ര പദ്ധതി

മാനസാന്തരത്തോടെ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ വന്നവരും അവരുടെ പ്രശ്‌നങ്ങളും വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ് - പ്രഭുക്കന്മാർ, വളരെ ചെറുപ്പക്കാരായ വിശ്വാസികൾ, ആൺകുട്ടികളും പെൺകുട്ടികളും, മുതിർന്നവരും, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരും. വിശുദ്ധരുടെ കാൽക്കൽ ഒരു പാവപ്പെട്ട കർഷകൻ നിൽക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ, അവനോട് അടുപ്പമുള്ള ഒരാൾ കിടക്കുന്നു. ഒരു കർഷകൻ ക്രിസ്തുവിനോട് രോഗശാന്തിക്കായി ആവശ്യപ്പെടുന്നു പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാൾ. അൽപ്പം അകലെ കറുത്ത ശിരോവസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു പെൺകുട്ടി നിൽക്കുന്നു, അവളുടെ നോട്ടം സങ്കടത്താൽ തുളച്ചുകയറുന്നു. അവളുടെ വസ്ത്രത്തിൽ ഇരുണ്ട നിറങ്ങളുടെ ആധിപത്യം കാരണം, അവൾ വിധവയായിരുന്നുവെന്നും തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ ആത്മാവിന് വിശ്രമം ചോദിക്കാൻ വന്നതാണെന്നും അനുമാനിക്കാം. വലതുവശത്ത്, മിഖായേൽ നെസ്റ്ററോവിന്റെ പെയിന്റിംഗ് “ഹോളി റസ്” രണ്ട് സ്ത്രീകൾ രോഗിയായ പെൺകുട്ടിയെ അവളുടെ കാലിൽ നിൽക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഈ ജനക്കൂട്ടത്തിന് പിന്നിൽ, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ഒട്ടും താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത പ്രായമായ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെ കാണാൻ കഴിയും.

നീണ്ട ഷോട്ട്

സൃഷ്ടിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ വിശുദ്ധ റഷ്യയുടെ അതിരുകളില്ലാത്ത വിസ്താരം കാണാം: ഉയർന്ന മലകൾ, നിബിഡ വനം, വിശാലമായ നദി. എല്ലാം മഞ്ഞിൽ പൊതിഞ്ഞ് ശാന്തമായി നിശബ്ദമാണ്, ചിത്രത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ഇടപെടാതിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. നെസ്റ്ററോവ് "ഹോളി റസ്" എന്നതിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന പ്രകൃതിയുടെ ശക്തി, മുഴുവൻ റഷ്യൻ ഭൂമിയും ദാനമായി കണക്കാക്കുന്നു എന്ന അനുമാനത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പ്രത്യേക സമ്മാനം- എല്ലാം ക്ഷമിക്കുകയും സഹായിക്കുകയും സുഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ആർട്ടിസ്റ്റ് ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിനെ ശോഭയുള്ള നിറങ്ങളാൽ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യുന്നില്ല എന്നതും ശ്രദ്ധേയമാണ്, അതിനെക്കുറിച്ച് ചെറുതായി മറക്കുന്നതുപോലെ, പക്ഷേ കാഴ്ചക്കാരന് ഇപ്പോഴും ക്യാൻവാസിൽ ഒരു നിശബ്ദ ഭീമന്റെ സാന്നിധ്യം അനുഭവപ്പെടുന്നു - പ്രകൃതി.

പെയിന്റിംഗ് പാലറ്റ്

അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റ് പല കൃതികളിലെയും പോലെ, കലാകാരൻ നിർമ്മിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല വർണ്ണ സ്കീം"അലർച്ച", അമിതമായി പൂരിതമാണ്. നിറങ്ങളാൽ വ്യതിചലിക്കാതിരിക്കാൻ മിഖായേൽ വാസിലിയേവിച്ച് കാഴ്ചക്കാരന്റെ ശ്രദ്ധ ഇതിവൃത്തത്തിലേക്ക് നയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. നെസ്റ്ററോവിന്റെ "ഹോളി റസ്" ന്റെ പ്രധാന ഷേഡുകൾ ചാര, നീല, തവിട്ട് എന്നിവയാണ്. ധാരാളം ഇരുണ്ട വിശദാംശങ്ങളൊന്നുമില്ല, സങ്കീർണ്ണമായ ചാര-നീല ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു തണുത്ത നിറം- അവൻ മേഘാവൃതമായ ആകാശവും മഞ്ഞും വായുവും എഴുതി. വിശദാംശങ്ങളിൽ താരതമ്യേന ശോഭയുള്ള ഉച്ചാരണങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും - അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാളുടെ സ്കാർഫ്, ഒരു കർഷകന്റെ കൊട്ട, സെന്റ് ജോർജ്ജ് ദി വിക്ടോറിയസിന്റെ മേലങ്കി, ഒരു കുലീന സ്ത്രീയുടെ വസ്ത്രങ്ങളിൽ പൂക്കൾ, രോഗിയായ പെൺകുട്ടിയുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ.

ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ ജോലിയുടെ തണുത്തതാണെങ്കിലും, അത് ഇപ്പോഴും ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുകയും നിരവധി വിശദാംശങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം കാരണം അത് നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. കലാകാരൻ എന്താണ് പറയാൻ ശ്രമിക്കുന്നതെന്ന് കാഴ്ചക്കാരൻ സ്വമേധയാ ചിന്തിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ചിത്രം പുതിയ നിറങ്ങളിൽ കളിക്കുന്നു.

മിഖായേൽ വാസിലിവിച്ചിന്റെ മറ്റ് കൃതികൾ

നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, "ഹോളി റസ്" എഴുതിയതിന് ശേഷം "തെറ്റുകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുക" എന്നത് "ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവ്" എന്ന കൃതിയാണ്. ഈ സൃഷ്ടി ചിത്രീകരിക്കുന്നു പ്രദക്ഷിണംവിമർശകർക്കിടയിൽ രോഷത്തിന്റെ തരംഗത്തിന് കാരണമായ എല്ലാം കഴിഞ്ഞ ജോലി- ഇത് ഒരു മനുഷ്യന്റെയും വിശുദ്ധരുടെയും രൂപത്തിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ അഭാവവും ഗൂഢാലോചനയുടെ വലിയ നുഴഞ്ഞുകയറ്റവുമാണ്. പെയിന്റിംഗ് 1916 ലാണ് വരച്ചത്, അതിന്റെ ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് സമാനമാണ് യഥാർത്ഥ സ്ഥലംവോൾഗ നദിക്ക് സമീപം. "ഹോളി റസ്" പോലെ, അതിലെ പല കഥാപാത്രങ്ങളും അനുസരിച്ചാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് യഥാർത്ഥ ആളുകൾ- ദൈവാന്വേഷകരിൽ, അറിയപ്പെടുന്ന എഴുത്തുകാരെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു - സോളോവീവ്, ടോൾസ്റ്റോയ്, ദസ്തയേവ്സ്കി. ഈ വാക്കിന്റെ പ്രതിഭകളും അഗാധമായ മതവിശ്വാസികളായിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്, ഇക്കാരണത്താൽ, മാക്സിം ഗോർക്കിയെ അതിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് കലാകാരൻ മനസ്സ് മാറ്റി - അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹൃദയം വിപ്ലവത്തിന്റെ ആശയത്തിലായിരുന്നു, വിശ്വാസമല്ല.

യാഥാസ്ഥിതിക പ്രമേയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പെയിന്റിംഗുകൾ വരയ്ക്കുന്നതിനു പുറമേ, നെസ്റ്ററോവ് ആവേശത്തോടെ വരയ്ക്കുന്നു ഇന്റീരിയർ ഡെക്കറേഷൻക്ഷേത്രങ്ങൾ. കൈവിലെ സെന്റ് വ്‌ളാഡിമിർ കത്തീഡ്രൽ ദേവാലയത്തിലാണ് ചുവർ ചിത്രകലയുടെ ആദ്യ സ്മാരക പ്രവൃത്തി നടന്നത്. കലാകാരൻ ഇത്തരത്തിലുള്ള കലയിൽ ആകൃഷ്ടനായി, തന്റെ ജീവിതത്തിലെ 22 വർഷവും അദ്ദേഹം പള്ളികളിൽ തുടർന്നു.

അടുത്തതായി, ജോർജിയയിലെ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കിയുടെ കൊട്ടാരം പള്ളി അദ്ദേഹം വരച്ചു, അവിടെ 50 ലധികം കൃതികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൈകൊണ്ട് സൃഷ്ടിച്ചു, അതിനുശേഷം - മാർത്ത ആൻഡ് മേരി കോൺവെന്റ്, അതിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച കൃതികളിലൊന്ന് "ക്രിസ്തുവിലേക്കുള്ള പാത" ആയിരുന്നു. രൂപാന്തരീകരണ കത്തീഡ്രലും സോളോവെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രി. പള്ളികളിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്ന സമയത്തെല്ലാം, മിഖായേൽ വാസിലിയേവിച്ച് മറ്റേതൊരു സ്മാരകവാദിയുടെയും ചിത്രങ്ങളുടെ എണ്ണവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്ത ഒരു കൃതി സൃഷ്ടിച്ചു. മാത്രമല്ല, അക്കാലത്ത് തികച്ചും പുതിയ വിഷയങ്ങൾ അദ്ദേഹം എഴുതാൻ തുടങ്ങി - അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പ് ആരും പ്രകൃതിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ വിശുദ്ധന്മാരെ ചിത്രീകരിച്ചിട്ടില്ല.

മിഖായേൽ നെസ്റ്ററോവിന്റെ സംഭാവനയെ അമിതമായി വിലയിരുത്തുന്നത് അസാധ്യമാണ് റഷ്യൻ കല. യഥാർത്ഥ സൃഷ്ടികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലൂടെ, നിറഞ്ഞ സ്നേഹംറഷ്യൻ വിശ്വാസത്തിലേക്കും പ്രകൃതിയിലേക്കും, കലാകാരൻ സാധ്യമായ ഏറ്റവും മികച്ച രീതിയിൽവിശാലമായ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള ആത്മാർത്ഥമായ ബഹുമാനം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു - റഷ്യ.

മിഖായേൽ വാസിലിവിച്ച് നെസ്റ്ററോവ്:

ഓർത്തഡോക്സ് ആത്മാവിന്റെ ചിത്രകാരൻ

ഭാഗം 2

കെർഷെങ്കി

ഒരു കാലത്ത്, ട്രാൻസ്-വോൾഗ പഴയ വിശ്വാസികളുടെ ജീവിതത്തിനായി സമർപ്പിച്ച മെൽനിക്കോവ്-പെച്ചെർസ്കിയുടെ (“വനങ്ങളിൽ,” “പർവതങ്ങളിൽ,” മറ്റുള്ളവ) നോവലുകളിൽ നെസ്റ്ററോവ് വളരെയധികം മതിപ്പുളവാക്കി. ഈ നോവലുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു ചക്രമാണ്, അവിടെ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രങ്ങൾ സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങൾ. പെയിന്റിംഗുകൾ കെർഷെൻസ്കായ ബെലിറ്റ്സയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു - പരമ്പരാഗത റഷ്യൻ വസ്ത്രങ്ങളിൽ ("ജർമ്മൻ വസ്ത്രത്തിൽ" അല്ല!) ആശ്രമങ്ങളിലെ വിദ്യാർത്ഥികളെ: പെൺകുട്ടികൾ വിശാലമായ സൺഡ്രസ്സുകളും വെളുത്ത ഷർട്ടുകളും വലിയ പാറ്റേൺ സ്കാർഫുകളും ധരിക്കുന്നു. ആദ്യ ചിത്രമായ “ഓൺ ദി മൗണ്ടൻസ്” (1896), തുടർന്നുള്ള ചിത്രങ്ങളായ “ബിയോണ്ട് ദി വോൾഗ”, “ഗ്രേറ്റ് ടോൺസർ”, “ഓൺ ദി വോൾഗ”, “ആലോചനകൾ”, “ടയർഡ്”, “സമ്മർ”, “ലോൺലി”, “ രണ്ട് സഹോദരിമാർ” കലാകാരൻ ആത്മാവിന്റെ ആഴം വെളിപ്പെടുത്താനും വികാരങ്ങൾ അറിയിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു - സന്തോഷം, സങ്കടം, ഉത്കണ്ഠ, വിഷാദം. ഈ ചക്രത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ, വേറിട്ടുനിൽക്കുന്ന ഒന്ന് "വലിയ ടോൺസർ"(1898). ഒരു ഫോറസ്റ്റ് ഓൾഡ് ബിലീവർ ആശ്രമത്തിൽ നിന്നുള്ള കന്യാസ്ത്രീകൾക്കൊപ്പം ടോൺസറിലേക്ക് പോകുന്ന ഒരു പെൺകുട്ടിയെ ക്യാൻവാസ് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഈ ചിത്രം സ്ത്രീ സന്യാസത്തോടുള്ള ക്ഷമാപണവുമല്ല, നിർഭാഗ്യവാന്മാരുടെ ചിത്രീകരണവുമല്ല സ്ത്രീ വിഹിതം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സന്യാസം, ഒരു ചട്ടം പോലെ, സ്വമേധയാ സ്വീകരിച്ചു. ഇവിടെ, ഒരു വലിയ നഷ്ടം പ്രതീകാത്മകമായി കാണിക്കുന്നു - ഭൗമിക സന്തോഷം, അല്ലെങ്കിൽ സാധാരണ ലോകക്രമം, അല്ലെങ്കിൽ ലൗകിക ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം - കൂടാതെ, ഈ വിധിയെ ഒരു ദാരുണമായ അനിവാര്യതയായി അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ട്, ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വമേധയാ പലായനം, നിറഞ്ഞ ദുഃഖംപ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളും, സർവ്വശക്തനോട് അടുത്ത് "മറ്റൊരു തലത്തിലേക്ക്", അവിടെ, ക്രിസ്തുവിനു സമീപം, ഹൃദയവേദനയിൽ നിന്നുള്ള വിടുതൽ കണ്ടെത്തും എന്ന പ്രതീക്ഷയോടെ. ഈ ക്യാൻവാസ് കലാകാരന്റെ പൂർത്തീകരിക്കാത്ത സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വികാരങ്ങൾ മാത്രമല്ല അറിയിക്കുന്നത്; അത് ചരിത്രപരമായ ഒരു വിനോദയാത്രയും ഒരു പ്രവചനവുമാണ്. ക്യാൻവാസ് പൊതുജനങ്ങളിൽ വിജയിച്ചു, ഈ കൃതിക്ക് കലാകാരന് പെയിന്റിംഗ് അക്കാദമിഷ്യൻ പദവി ലഭിച്ചു.

നെസ്റ്ററോവിന്റെ ജന്മദേശം പാശ്ചാത്യ ശൈലിയിൽ വസ്ത്രം ധരിച്ച തിളങ്ങുന്ന കൊട്ടാരങ്ങളുടെയും പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും ലോകമല്ല, മറിച്ച് പ്രാകൃത സ്വഭാവമുള്ള ഹോളി റൂസ്: ചിലപ്പോൾ എളിമയോടെ സംയമനം പാലിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ അതിശയകരമായ നിഗൂഢത - വിശാലമായ വിസ്താരങ്ങളുടെയും ദൂരങ്ങളുടെയും പശ്ചാത്തലത്തിൽ, നിഗൂഢമായ വനങ്ങൾ, ജലവിതാനങ്ങൾ. ഇവിടെ അതിന്റെ വിശുദ്ധന്മാർ, വീരന്മാർ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ, സന്യാസിമാർ, ആശ്രമവാസികൾ, വ്യാപാരികൾ, കർഷകർ, വൃദ്ധരും യുവാക്കളും - പണ്ടുമുതലേ തങ്ങളുടെ പിതാമഹന്മാർ വസ്വിയ്യത്ത് ചെയ്തും ക്രിസ്തുവിനെ പിന്തുടരുന്നവരുമായ ആളുകൾ.

"വിശുദ്ധ റഷ്യ"

"... ഞാൻ സ്കെച്ചിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. അത് ഒരു വിജയമായിരുന്നു, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ഈ ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് നോക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ

അതിനെ അഭിനന്ദിക്കുകയും എന്റെ രേഖാചിത്രത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, "ആധികാരികത", അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ ചില പ്രത്യേക വികാരങ്ങൾ എന്നെ ആകർഷിച്ചു ... ഞാൻ കണ്ടതിൽ ഞാൻ ശക്തമായി വിശ്വസിച്ചു,

മറ്റൊന്നും അന്വേഷിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല..."

മിഖായേൽ നെസ്റ്ററോവ്

<<<<< എം നെസ്റ്ററോവ്. നിശ്ശബ്ദം. 1903.

തന്റെ ആത്മീയ അന്വേഷണത്തിൽ, എം. നെസ്റ്ററോവ് ഉഗ്ലിച്ച് ഉൾപ്പെടെയുള്ള പുരാതന റഷ്യൻ നഗരങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു, അതിനുശേഷം "ദിമിത്രി സാരെവിച്ച് കൊലപാതകം" (1899) എന്ന ചിത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, "ഹോളി റസ്" എന്ന വലിയ പെയിന്റിംഗ് വിഭാവനം ചെയ്ത നെസ്റ്ററോവ് വടക്കോട്ട് പോകാൻ തീരുമാനിച്ചു, 1901 ൽ അദ്ദേഹം വെള്ളക്കടലിലെ സോളോവെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയിലേക്ക് ഒരു യാത്ര നടത്തി. 1901 ജൂലൈ 5 ന് നെസ്റ്ററോവ് സോളോവ്കിയിൽ നിന്ന് എഴുതി: “ഇവിടെ രസകരമായ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ട്, ഒറിജിനൽ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ; പക്ഷെ ഞാൻ ഇതെല്ലാം ഒരിക്കൽ ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ കാണുകയും എന്റെ ആദ്യ പെയിന്റിംഗുകളിലും ചില സ്കെച്ചുകളിലും അറിയിക്കുകയും ചെയ്തു. സന്യാസിയുടെ തരം പുതിയതാണ്, പക്ഷേ എന്റെ "ദി ഹെർമിറ്റിൽ" ഞാൻ അത് മുൻകൂട്ടി കണ്ടു.

സോളോവ്കിയിൽ കണ്ടതിന്റെ മതിപ്പിൽ, നെസ്റ്ററിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച ചിത്രങ്ങളിലൊന്നായ "സൈലൻസ്" എഴുതപ്പെട്ടു. വെളുത്ത വടക്കൻ രാത്രിയുടെ വെളിച്ചം അൻസർ ദ്വീപിലെ ഇരുണ്ട, വനങ്ങളുള്ള മൗണ്ട് ഗോൽഗോത്തയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, അവിടെ പിന്നീട് എൻ‌കെ‌വി‌ഡി ജയിൽ ക്യാമ്പ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ബോട്ടുകളിൽ രണ്ട് സന്യാസിമാരെയും, നരച്ച താടിയുള്ള വൃദ്ധനെയും, ഒരു യുവാവിനെയും, അചഞ്ചലതയിൽ മരവിച്ച, കാലഹരണപ്പെട്ടതുപോലെ, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ആവർത്തിക്കുന്ന സിലൗട്ടുകളോടെ, കലാകാരൻ പ്രതീകാത്മകമായി കാലത്തിന്റെ ബന്ധം, പഴയതിന്റെ തുടർച്ച, സോളോവെറ്റ്സ്കി, ഒരു വാഹകനെന്ന നിലയിൽ റഷ്യൻ ജനതയുടെ പൊതു വിധിയിൽ ആധുനിക റഷ്യയും "ഓർത്തഡോക്സ് നാഗരികത" (A. Panarin പ്രകാരം).

സോളോവെറ്റ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയിലേക്കുള്ള തന്റെ യാത്രയെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് മിഖായേൽ വാസിലിയേവിച്ച് 1940 ൽ പറഞ്ഞു: “ഭക്ഷണ സമയത്ത്, ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് അന്ന ചക്രവർത്തിയുടെ കാലം മുതൽ സ്വർണ്ണം പൂശിയ ചുവന്ന വെൽവെറ്റ് ബറോക്ക് കസേരയിൽ ഇരുന്നു. എന്നാൽ എന്റെ ചിത്രങ്ങളിൽ എവിടെയും ഈ കസേരകൾ ഇല്ല. ആർക്കിമാണ്ട്രൈറ്റുകളെയോ ബിഷപ്പുമാരെയോ നിങ്ങൾ അവിടെ കാണില്ല. എന്റെ സന്യാസിമാർ ലളിതരാണ്. ഏറ്റവും ലളിതമായവ. ലളിതമായവയിൽ, ലളിതമായവ. ”വാസ്തവത്തിൽ, നെസ്റ്ററോവ് സന്യാസിമാരെയും സന്യാസിമാരെയും ഒന്നുകിൽ പഴയ ഐക്കണുകളോ അല്ലെങ്കിൽ പ്രകൃതിയുമായി മുഖാമുഖമോ, സരളവൃക്ഷങ്ങളും ബിർച്ചുകളും കൊണ്ട് മാത്രം, "ഏതാണ്ട് വിശ്വാസികൾ" എന്നിവയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. (പ്രിഷ്വിൻ പ്രകാരം - എഡി.) മൃഗങ്ങൾ.

ആശ്രമത്തിലെ സഹോദരങ്ങൾ - വടക്കൻ പ്രവിശ്യകളിലെയും സൈബീരിയയിലെയും കർഷകർ - അവരുടെ ബുദ്ധി, ശക്തി, കാര്യക്ഷമത എന്നിവയാൽ അദ്ദേഹത്തെ ആകർഷിച്ചു. “കാട്ടിൽ കോടാലിയും വടിയുമായി ഞങ്ങൾ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു,” അവർ തങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു. എല്ലാ പ്രകൃതിയും അവർക്ക് ഒരു വിശുദ്ധ ക്ഷേത്രമായിരുന്നു - എം.നെസ്റ്ററോവ് അത് ചിത്രീകരിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്. ഇവിടെയുള്ള മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും മനുഷ്യനെ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നില്ല, കാരണം അത്യാവശ്യമല്ലാതെ അവൻ അവയെ തൊടില്ല. വർഷത്തിലൊരിക്കൽ, മഠത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഒരു നിശ്ചിത എണ്ണം കരടി, മാൻ, മുയൽ, കുറുക്കൻ എന്നിവയെ പിടിക്കാൻ മഠം കൗൺസിൽ തീരുമാനിച്ചു. കത്തീഡ്രൽ കൽപ്പനയിൽ കവിഞ്ഞ കെണികളിലും കെണികളിലും വീണ എല്ലാ അധികവും കാട്ടിലേക്ക് വിട്ടയച്ചു.

സോളോവ്കിയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ നെസ്റ്ററോവ് പറയുന്നത് ഇതാണ്: “ഞങ്ങൾ റാപിർനയയിലേക്കും അൻസർസ്‌കി ആശ്രമത്തിലേക്കും പോയി. റാപിർണയയിൽ, ഒരു സന്യാസിയുടെ അകമ്പടിയോടെ, ഞങ്ങൾ ഒരു പുൽമേടിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടതായി ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. അവശരായ രണ്ടുമൂന്നു വൃദ്ധർ അതിൽ ഇരിക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. വളരെ ദൂരെ പരന്നുകിടക്കുന്ന വെള്ളക്കടലിന്റെ വിദൂര ചക്രവാളത്തിലെ മരങ്ങൾക്കിടയിലൂടെ അവർ കണ്ണോടിച്ചു. ഇടതുവശത്ത് ഒരു തോട്ടമുണ്ടായിരുന്നു. ഞങ്ങളുടെ ഗൈഡ് പെട്ടെന്ന് എന്റെ നേരെ തിരിഞ്ഞു: "സർ, നോക്കൂ, ഒരു കുറുക്കൻ, ഒരു കുറുക്കൻ!" അത് ഏതുതരം "കുറുക്കൻ" ആണെന്നും ഞാൻ എവിടെയാണ് നോക്കേണ്ടതെന്നും മനസ്സിലാകാതെ ഞാൻ കന്യാസ്ത്രീയോട് ചോദിച്ചു. നിങ്ങൾ അവിടെ, ഇടതുവശത്തേക്ക്, തോപ്പിന്റെ അരികിൽ നോക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് കുറുക്കൻ ഓടിപ്പോയി, വളരെ വിശ്വാസത്തോടെ, വൃദ്ധരുടെ അടുത്തേക്ക് ഓടി ... "സോളോവ്കോവിന്റെ തീം."ക്വയറ്റ് ലൈഫ്", "സോളോവെറ്റ്സ്കി അബോഡ്", "ഡ്രീമേഴ്സ്", "സോലോവ്കി" തുടങ്ങിയ ചിത്രങ്ങളിൽ വളരെക്കാലം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ മുഴങ്ങുന്നു. വിപ്ലവത്തിനുശേഷം മാത്രമേ സോളോവെറ്റ്സ്കി തീമിലെ ചിത്രങ്ങളിൽ കൂടുതൽ ദാരുണമായ മിസ്റ്റിസിസം ഉണ്ടാകൂ. സോളോവെറ്റ്‌സ്‌കി തടവുകാരെ കൊലപ്പെടുത്തിയ രക്തം പുരണ്ടതുപോലെ തടാകത്തിന് ചുവന്ന നിറമുണ്ട്.

* * * * * * *

1902 ലെ വസന്തകാലത്ത്, പൂർത്തിയാക്കിയ പെയിന്റിംഗ് പൊതു പ്രദർശനത്തിൽ വയ്ക്കാൻ കലാകാരൻ തീരുമാനിച്ചു. "വിശുദ്ധ റഷ്യ".ക്യാൻവാസിന്റെ ഉള്ളടക്കം ശീർഷകത്തിന്റെ രണ്ടാം പതിപ്പ് കൃത്യമായി അറിയിക്കുന്നു: « അദ്ധ്വാനിക്കുന്നവരും ഭാരം വഹിക്കുന്നവരുമായ നിങ്ങളെല്ലാവരും എന്റെ അടുക്കൽ വരുവിൻ; ഞാൻ നിങ്ങളെ ആശ്വസിപ്പിക്കും. " പുരാതന ഐക്കണുകളിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചതുപോലെ, റഷ്യയിൽ പ്രത്യേകിച്ച് ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന വിശുദ്ധന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിനെ ഇത് ചിത്രീകരിക്കുന്നു: നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കർ, റഡോനെജിലെ സെർജിയസ്, സെന്റ് ജോർജ്ജ് ദി വിക്ടോറിയസ്. "വിശുദ്ധ കൂട്ടം" മുഴുവനും പിന്നിൽ കാട്ടിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നതായി തോന്നുന്നു. റഷ്യൻ ആളുകൾ ക്രിസ്തുവിലേക്ക് വന്നു - വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളുടെയും വ്യത്യസ്ത ക്ലാസുകളുടെയും പ്രതിനിധികൾ, ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ ദൗർഭാഗ്യമുണ്ട്, മാനസാന്തരത്തിന്റെ വാക്കുകളുമായി. ക്യാൻവാസ് പ്രതീകാത്മകമാണ്: റഷ്യൻ ജനതയുടെ ഐക്യവും രക്ഷയും അവരുടെ പൂർവ്വികർ നൽകിയ ആദിമ ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിലാണ്.

ഒരു നിഗൂഢ പ്രവൃത്തിയിൽ എന്നപോലെ, ഹോളി റൂസ് ആദ്യകാല ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ കാലത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, ക്രിസ്തു ആളുകൾക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് അലങ്കരിച്ച സ്വർണ്ണം പൂശിയ പള്ളിയിലല്ല, മറിച്ച് മഞ്ഞ്, വനങ്ങൾ, വയലുകൾ എന്നിവയ്ക്കിടയിലാണ് - റഷ്യൻ ഭൂമി തന്നെ ഇവിടെ ഒരു ക്ഷേത്രമാണ്. ക്രിസ്‌തുവിന്റെയും വിശുദ്ധരുടെയും ചിത്രീകരണത്തിലെ ഔദ്യോഗിക യാഥാസ്ഥിതികത്വത്തോടുള്ള അവിശ്വാസവും കാനോനികമല്ലാത്ത “ചിത്രശബ്ദവും” പെയിന്റിംഗിൽ കണ്ട നിരൂപകർ കലാകാരനെ വീണ്ടും ആക്രമിച്ചു. ചിത്രം പരാജയമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. ചിത്രത്തിലെ ക്രിസ്തു ഒരു സാധാരണക്കാരനെപ്പോലെ കാണപ്പെടുന്നുവെന്ന് നെസ്റ്ററോവിനെ നിന്ദിച്ചു. എൽ. ടോൾസ്റ്റോയ് ക്രിസ്തുവിനെ ഒരു "ഇറ്റാലിയൻ ടെനോറുമായി" താരതമ്യം ചെയ്യുകയും ചിത്രത്തെ "റഷ്യൻ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ ഒരു സ്മാരക സേവനം" എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്തു.

പെയിന്റിംഗിന്റെ തീം റഷ്യയിലെ ചില രാഷ്ട്രീയ പ്രവണതകളുടെ വികാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കലാകാരന്റെ ഉത്കണ്ഠ അറിയിക്കുന്നു: മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പുള്ളതുപോലെ വിശുദ്ധ റഷ്യയും പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വരുന്ന ആശയങ്ങളും ശക്തികളും അവിശ്വാസവും അപചയവും കൊണ്ടുവരുന്നു.പശ്ചാത്താപത്തിന്റെ പ്രേരണ ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് സിനിമയിലാണ്. 1905-ൽ നെസ്റ്ററോവ് റഷ്യൻ ജനതയുടെ യൂണിയനിൽ ചേർന്നു.

"ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവ്"

ദൈവത്തിലേക്കുള്ള പാതയുടെ തീം -നെസ്റ്ററോവിന്റെ പ്രധാനം - അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാനത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള കൃതികളിലൊന്നായ പെയിന്റിംഗിനായി സമർപ്പിക്കുന്നു. ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവ്”, 1916-ൽ പൂർത്തിയാക്കി (യഥാർത്ഥ തലക്കെട്ടുകൾ: “ക്രിസ്ത്യാനികൾ”, “റസ്സിൽ”). ഈ കൃതി തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെയും റഷ്യൻ ജനതയുടെയും ഗതിയെക്കുറിച്ചുള്ള കലാകാരന്റെ ചിന്തകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ പെയിന്റിംഗിന്റെ ആശയം അദ്ദേഹം വിവരിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്: “പുരാതനകാലം മുതൽ ഇന്നുവരെയുള്ള അതിന്റെ വ്യതിയാനങ്ങൾ. ഇവിടെ വിശുദ്ധ വിഡ്ഢി, ഭിന്നത, സാറുമായുള്ള ഗോത്രപിതാവ് - ജനങ്ങളും നമ്മുടെ ബുദ്ധിജീവികളും ഖൊമ്യകോവിനൊപ്പം, വി.എൽ. സോളോവിയോവ്, ദസ്തയേവ്സ്കി, എൽ ടോൾസ്റ്റോയ്, കരുണയുടെ സഹോദരിയുമായി അന്ധനായ പോരാളി. ഇതെല്ലാം, റഷ്യൻ വോൾഗ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഒരു മതപരമായ ഘോഷയാത്രയിലെന്നപോലെ, അവിടെ, ഉയർന്ന ആദർശത്തിലേക്ക്, ദൈവത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു.<…>ഓരോരുത്തർക്കും ദൈവത്തിലേക്കുള്ള അവരുടെ സ്വന്തം "പാത" ഉണ്ട്, അവനെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം ധാരണ, അവനോടുള്ള അവരുടെ സ്വന്തം "സമീപനം", എന്നാൽ എല്ലാവരും ഒരേ കാര്യത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, ചിലർ തിടുക്കത്തിൽ മാത്രം, മറ്റുള്ളവർ മടിക്കുന്നു, ചിലർ മുന്നോട്ട്, മറ്റുള്ളവർ പിന്നിൽ, ചിലർ സന്തോഷത്തോടെ, സംശയമില്ലാതെ, മറ്റുള്ളവർ ഗൗരവമായി ചിന്തിക്കുന്നു..."

വോൾഗയുടെ തീരത്ത് അദൃശ്യമായ ഏതോ സ്ഥലത്തേക്ക് പതുക്കെ നീങ്ങുന്ന വൈവിധ്യമാർന്ന ജനക്കൂട്ടത്തെ നെസ്റ്ററോവ് ക്യാൻവാസിൽ ചിത്രീകരിച്ചു. ഇത് റഷ്യൻ ജനതയുടെ ഒരു കൂട്ടായ ചിത്രമാണ്. പുരാതന കാലം മുതൽ ഇന്നുവരെയുള്ള സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളുടെയും പ്രതിനിധികൾ ഇവിടെയുണ്ട്. നടുവിൽ രക്ഷകൻ, സമയം ഇരുണ്ടുപോയി, കറുത്ത, നീളമുള്ള പാവാടയുള്ള പഴയ വിശ്വാസിയുടെ വസ്ത്രം ധരിച്ച നീണ്ട താടിയുള്ള രണ്ട് പുരുഷന്മാരുടെ കൈകളിൽ. ഐക്കണിന്റെ ഇടതുവശത്ത് "ഓർത്തഡോക്സ് പരമാധികാരി", ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന് സമാനമായി, പ്രീ-പെട്രിൻ വസ്ത്രങ്ങളിൽ. വലതുവശത്ത്, കറുത്ത സന്യാസ വസ്ത്രത്തിൽ, കലാകാരന്റെ അമ്മ, അവളുടെ മരണത്തിന് മുമ്പുള്ളതുപോലെ. വിശുദ്ധ വിഡ്ഢി ഭയങ്കരമായ ഒരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് പ്രവചിക്കുന്നു, "അന്ത്യനാളുകളും" "മൃഗത്തിന്റെ വരവും" പ്രവചിക്കുന്നു. റൂസിൽ താമസിക്കുന്നവരും താമസിക്കുന്നവരുമായ എല്ലാവരും പുരാതന ദേവാലയത്തിന് ചുറ്റും ഐതിഹാസിക പ്രാധാന്യം നിറഞ്ഞ ഒരു തീവ്രവും ദേശീയവുമായ ഘോഷയാത്രയിൽ ഒന്നിക്കുന്നതുപോലെയായിരുന്നു അത്.

ഈ വൈവിധ്യമാർന്ന ജനക്കൂട്ടത്തെക്കാൾ വളരെ മുന്നിലായി, ഏകദേശം പന്ത്രണ്ട് വയസ്സുള്ള ഒരു കർഷകൻ, തന്റെ മകൻ അലിയോഷയ്ക്ക് ശേഷം നെസ്റ്ററോവ് വരച്ച, കൈയിൽ ഒരു ചെങ്കല്ലുമായി ചുവടുവെക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രമാണ് സുവിശേഷ വചനങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്: "നിങ്ങൾ കുട്ടികളെപ്പോലെ ആകുന്നില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയില്ല" (മത്തായി 18:3).

രചനാപരമായി, ഘോഷയാത്രയുടെ അറ്റം കാണാത്ത വിധത്തിലാണ് ചിത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ആളുകളുടെ പ്രവാഹം ഒരു ഉയർന്ന തീരത്ത് നിന്ന് - അല്ലെങ്കിൽ പർവതത്തിന്റെ ഉയരത്തിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് ഇറങ്ങുന്നതായി തോന്നുന്നു? നിലവിലുള്ളതും പോയതുമായ എല്ലാ റഷ്യൻ ജനതയുടെയും ആത്മാക്കൾ ഓർത്തഡോക്സ് "ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവ്" എന്ന ഒരൊറ്റ ആത്മീയ സത്തയിൽ ലയിച്ചു. , - കാലത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതുപോലെ, വ്യത്യാസങ്ങൾ മാറ്റിവെച്ച് ക്രിസ്തുവിൽ ഐക്യപ്പെട്ടു ഒരു പുരാതന പള്ളി – ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരും മരിച്ചവരുമായ എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളോടൊപ്പം യേശുക്രിസ്തുവാകുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരം . ഏകീകൃത ഓർത്തഡോക്സ് “ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവ്” സ്നേഹത്തോടും ഉത്കണ്ഠയോടും കൂടി യുവാവിനെ ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, അവനെ ദൈവത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, വേർപിരിയലും ലോകാതീതവും, അവന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് വേദനയോടെ ചിന്തിക്കുന്നു. പുതിയ തലമുറ, ഹോളി റസിന്റെ ഈ അവസാന ഹൈപ്പോസ്റ്റാസിസ്, ജീവിതത്തിലേക്ക് പോകുന്നത് എന്താണ്? റഷ്യൻ ദൈവപുത്രന്മാർക്ക് എന്താണ് മുന്നിലുള്ളത്? "ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവ്" വിഷമിക്കുന്നു, വിശ്വസിക്കുന്നു, പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

ഒരു മിടുക്കനായ ദർശകൻ എന്ന നിലയിൽ, റഷ്യൻ ജനതയുടെ ദേശീയ സ്വത്വമെന്ന നിലയിൽ വിമോചന കഷ്ടപ്പാടുകൾ എന്ന ആശയം നെസ്റ്ററോവ് ഈ ചിത്രത്തിലൂടെ സ്ഥിരീകരിച്ചു. “റസ്സിലെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ പ്രക്രിയ ദീർഘവും വേദനാജനകവും സങ്കീർണ്ണവുമാണ്. സുവിശേഷത്തിലെ വാക്കുകൾ - "നിങ്ങൾ കുട്ടികളെപ്പോലെ ആകുന്നതുവരെ, നിങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയില്ല" - വിശ്വാസികളുടെ ശ്രമങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ച് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും വലിയ നേട്ടങ്ങളും തെറ്റുകളും വെളിപ്പെടുത്തലുകളും നിറഞ്ഞതും ... "- നെസ്റ്ററോവ് എഴുതി.

അപ്പോക്കലിപ്സ്

<<<<< Всадники. 1932 г.

കലാകാരന്റെ മങ്ങിയ അനിശ്ചിതത്വവും നിരാശാജനകമായ മുൻകരുതലുകളും 1917 ൽ യാഥാർത്ഥ്യമായി. അക്കാലത്തെ നെസ്റ്ററോവിന്റെ കത്തുകളിൽ മറഞ്ഞിരിക്കാത്ത നിരാശ കേൾക്കാം: “യുദ്ധകാലത്തും വിപ്ലവകാലത്തും അവസാന ആഴ്‌ചകളിലും ഞാൻ അനുഭവിച്ച കാര്യങ്ങൾ വളരെ സങ്കീർണ്ണവും അങ്ങേയറ്റം വേദനാജനകവുമാണ്, വാക്കോ പേനയോ ഉപയോഗിച്ച് എല്ലാം അറിയിക്കാൻ എനിക്ക് കഴിയില്ല. എല്ലാ ജീവിതവും, ചിന്തകളും, വികാരങ്ങളും, പ്രതീക്ഷകളും, സ്വപ്നങ്ങളും കടന്ന്, ചവിട്ടിമെതിക്കപ്പെട്ട്, അപമാനിക്കപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു. മഹത്തായ, ഞങ്ങൾക്ക് പ്രിയപ്പെട്ട, പ്രിയപ്പെട്ടതും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായ റഷ്യ അന്തരിച്ചു. ഏതാനും മാസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ഇത് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. ബുദ്ധിയുള്ള, പ്രതിഭാധനരായ, അഭിമാനികളായ ആളുകളിൽ നിന്ന്, അതിശയകരവും പ്രാകൃതവും വൃത്തികെട്ടതും താഴ്ന്നതുമായ എന്തോ ഒന്ന് അവശേഷിച്ചു... എല്ലാം ടാർടറിൽ വീണു. പുഷ്കിൻസ് പോയി, ദസ്തയേവ്സ്കിയും ടോൾസ്റ്റോയിയും ഇനിയില്ല - ഒരു തമോദ്വാരം, അതിൽ നിന്ന് "സഖാക്കളുടെ" ദുർഗന്ധം വമിക്കുന്നു - സൈനികരും തൊഴിലാളികളും എല്ലാത്തരം കൊലപാതകികളും കൊള്ളക്കാരും ... "- നെസ്റ്ററോവ് തന്റെ വികാരങ്ങൾ എഴുതുന്നു, ഭീതി നിറഞ്ഞതാണ്, അവന്റെ വാക്കുകൾ മുന്നൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ള ദുരന്തത്തെ അറിയിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു.

ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട, അപമാനിക്കപ്പെട്ട റഷ്യയുടെ ചിത്രങ്ങൾ വരയ്ക്കാൻ ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹം ചിഹ്നങ്ങളുടെ ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം സ്വയം മാറാതെ അതേ വിഷയങ്ങളിൽ എഴുതുന്നത് തുടർന്നു. 1920 കളിൽ, പഴയ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പ്രത്യേകവും അതുല്യവുമായ മാനസികാവസ്ഥയോടെ പുതിയ പെയിന്റിംഗുകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. അപ്പോഴാണ് കലാകാരൻ "പ്രവാചകൻ", "കുരിശുമരണ", "വിശുദ്ധ വാരം", "കുരിശ് ചുമക്കൽ", "കാൽവരി", "ഡെമെട്രിയസ് ദി മർഡർഡ് സാരെവിച്ച്" എന്നിവയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്. ചിത്രങ്ങളുടെ പേരുകൾ തന്നെ കലാകാരന്റെ ദാരുണമായ ലോകവീക്ഷണത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, തനിക്ക് ചുറ്റും സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം വേദനയോടെ മനസ്സിലാക്കി. അദ്ദേഹത്തിന് സർഗ്ഗാത്മകത പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല: "ജോലി ചെയ്യുക, ഒറ്റയ്ക്ക് പ്രവർത്തിക്കുക, സംഭവിച്ച ചരിത്രപരമായ കുറ്റകൃത്യത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ വ്യതിചലിപ്പിക്കാൻ ഇപ്പോഴും ശക്തിയുണ്ട്. റഷ്യയുടെ മരണത്തിൽ നിന്ന്. കുരിശിന്റെ വഴിയിലൂടെയും നമ്മുടെ ഗൊൽഗോത്തയിലൂടെയും നമ്മുടെ മാതൃഭൂമി മഹത്തായ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിലേക്ക് വരുമെന്ന് ഈ കൃതി നമുക്ക് വിശ്വാസം നൽകുന്നു., - ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തിന്റെ ആദ്യ ദിവസങ്ങളിൽ നെസ്റ്ററോവ് എഴുതി. സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ച ഇരുപതോളം പെയിന്റിംഗുകൾ കൂടുതലും സ്വകാര്യ, അടച്ച പള്ളി ശേഖരങ്ങളിലോ സംസ്ഥാന ആർട്ട് മ്യൂസിയങ്ങളുടെ സ്റ്റോർ റൂമുകളിലോ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു, അവ ഇപ്പോഴും പൊതുജനങ്ങൾക്ക് അജ്ഞാതമായി തുടരുന്നു.

<<<<< Несение креста. 1924 г.

കലാകാരൻ, മുമ്പത്തെപ്പോലെ, റഷ്യൻ ജനതയുടെ മതപരമായ പുനരുജ്ജീവനത്തിൽ റഷ്യയുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിനുള്ള പ്രതീക്ഷ കണ്ടു. 1918-ൽ മോസ്കോയിൽ നടന്ന മതപരമായ ഘോഷയാത്രയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, മെയ് ദിന പ്രകടനത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ ഒത്തുകൂടി, നെസ്റ്ററോവ് എഴുതി: "അവരിലുള്ള വിശ്വാസം (ബോൾഷെവിക്കുകൾ - എഡി..) അത് അപ്രത്യക്ഷമായില്ലെങ്കിൽ, അത് ശക്തമായി വീണു. ജനകീയ, ബഹുജന ബോധത്തിൽ, വിവിധ സാഹചര്യങ്ങളിലും, പ്രധാനമായും പട്ടിണിയിലും മൂർച്ചയുള്ള തകർച്ചയുണ്ടായി എന്നത് ഉറപ്പാണ്. വാഗ്ദാനങ്ങളുടെയും വാഗ്ദാനങ്ങളുടെയും ശക്തിയിൽ ഇനി വിശ്വാസമില്ല. ആളുകൾക്ക് ബോധം വരാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. "ആകർഷണം" ഇല്ലാതാകുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ മഹത്തായ തത്ത്വങ്ങളിലും നിയമങ്ങളിലും ഉള്ള ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയിലുള്ള അവരുടെ പഴയ വിശ്വാസത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പാതയിലൂടെ യാഥാർത്ഥ്യം അവനെ നയിക്കുന്നു.വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിറഞ്ഞുനിന്ന ആദർശങ്ങൾ മാറ്റമില്ലാതെ തുടർന്നു. യേശുവിന്റെയും മറ്റ് വിശുദ്ധരുടെയും ചിത്രീകരണത്തിൽ മാത്രമാണ് നെസ്റ്റേഴ്‌സ് കാനോനിക്കൽ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ വ്യതിചലിക്കുന്നത്. ക്രിസ്തുവിന്റെയും വിശുദ്ധരുടെയും ചിത്രങ്ങൾ കഷ്ടപ്പെടുന്ന റഷ്യൻ ജനതയുടെ പ്രതീകങ്ങളാണ്.

* * * * * * *

<<<<< Тихие воды. 1922

ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ പൊതുവായുള്ള മറ്റ് ചിഹ്നങ്ങളിൽ വെള്ളം ഉൾപ്പെടുന്നു, അത് ഒരു നദി, ഒരു ഉൾക്കടൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു വന തടാകം. 1920-കളിലെ യജമാനന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ ഒരു മിഥ്യാലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ജലത്തിന്റെ ഉപരിതലം ആ നേരിയ തടാകമായി മാറുന്നു, അത് മാരകമായ അപകടത്തിന്റെ ഒരു നിമിഷത്തിൽ മറഞ്ഞിരുന്നു, അദൃശ്യമാക്കി, മനോഹരമായ കിറ്റെഷ് നഗരം. അതിന്റെ തീരത്ത് ചിന്താശീലരായ പഴയ വിശ്വാസികളായ പെൺകുട്ടികളെയും മുതിർന്നവരെയും സന്യാസിമാരെയും വിശുദ്ധരെയും നാം കാണുന്നു.

<<<<< Осенний пейзаж. 1934

വിപ്ലവത്തിനു ശേഷവും തനിക്കു ചുറ്റും എന്തെല്ലാം സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നിട്ടും, നെസ്റ്ററോവ് തന്റെ ഹോളി റസ് സൃഷ്ടിക്കുന്നത് തുടർന്നു, തന്റെ ചിത്രങ്ങളിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന കിറ്റെഷ്, മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ വരാനിരിക്കുന്ന പുനരുത്ഥാനത്തിൽ വിശ്വസിച്ചു, അത് ആത്മാർത്ഥമായ വിശ്വാസവും ആത്മീയ നേട്ടവും കൊണ്ട് സംരക്ഷിക്കപ്പെടും. ആളുകൾ.

മാനസാന്തരം

17-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ പിളർപ്പിന് ആനുപാതികമായി റഷ്യയിലെ വിപ്ലവാനന്തര സംഭവങ്ങൾ അനുഭവിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളപ്പോൾ, നെസ്റ്ററോവ് പറഞ്ഞു: "മഹത്തായ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ ഈ മരണത്തിൽ നാമെല്ലാവരും തയ്യാറോ ഇഷ്ടപ്പെടാതെയോ പങ്കാളികളാണ്."പശ്ചാത്താപത്തിന്റെ പ്രമേയം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളിൽ പ്രബലമാകുന്നു. ഈ വിഷയം സിനിമയിൽ കേൾക്കുന്നു " മരുഭൂമിയിലെ പിതാക്കന്മാരും ഭാര്യമാരും കുറ്റമറ്റവരാണ് "(1933) - എ.എസ്. പുഷ്കിൻ എഴുതിയ കവിതയിലെന്നപോലെ, 1936-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിനുമുമ്പ്. ദുരൂഹമായ തടാകത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന പ്രേതങ്ങളെപ്പോലെ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെയും അണ്ണാൻമാരുടെയും ചിത്രങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, നേർത്ത ബിർച്ച് മരങ്ങളുടെ സിലൗട്ടുകൾ ആവർത്തിക്കുന്നു. മൂടൽമഞ്ഞുള്ള സന്ധ്യയിലെ രൂപങ്ങൾ “കാബേജ് റോളിന്” സമീപം കരയിലൂടെ നീങ്ങുന്നു - ഒരു പഴയ വിശ്വാസിയുടെ ശവക്കുഴി. നിശബ്ദ പ്രാർത്ഥനയിൽ കത്തിച്ച മെഴുകുതിരികൾ അണ്ണാൻ വഹിക്കുന്നു. അവർ ആർക്കുവേണ്ടിയാണ് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത്? കൊല്ലപ്പെടുകയും പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്ത എല്ലാവരേയും കുറിച്ച്, നശിച്ച റഷ്യയെ കുറിച്ച്... ചുവന്ന ശരത്കാല ഇലകൾ, രക്തത്തിന്റെ അംശങ്ങൾ പോലെ കരയിൽ കിടക്കുന്നു ... ചിത്രം ചിത്രീകരിക്കുന്നത് ആളുകളെയും - ഇപ്പോൾ നിലവിലില്ലാത്ത, തടാകത്താൽ മൂടപ്പെട്ട മനുഷ്യരെയും.. മനുഷ്യരുടെയും പ്രകൃതിയുടെയും ഈ കേവലമായ അഭൗമികമായ ഐക്യത്തിൽ എല്ലാം സോപാധികവും ക്ഷണികവും അതിയാഥാർത്ഥ്യവുമാണ്. ഹോളി റസ് ഇനി ഈ ലോകത്തിന്റേതല്ല.

മരുഭൂമിയിലെ പിതാക്കന്മാരും കുറ്റമറ്റ ഭാര്യമാരും,

കത്തിടപാടുകളുടെ മേഖലയിലേക്ക് നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം കൊണ്ട് പറക്കാൻ,

നീണ്ട കൊടുങ്കാറ്റുകൾക്കും യുദ്ധങ്ങൾക്കുമിടയിൽ അതിനെ ശക്തിപ്പെടുത്താൻ,

അവർ അനേകം ദൈവിക പ്രാർത്ഥനകൾ രചിച്ചു;

പക്ഷേ അവയൊന്നും എന്നെ തൊടുന്നില്ല.

പുരോഹിതൻ ആവർത്തിക്കുന്നതുപോലെ

നോമ്പിന്റെ ദുഃഖ നാളുകളിൽ;

മിക്കപ്പോഴും അത് എന്റെ ചുണ്ടിൽ വരുന്നു

വീണുപോയവരെ അവൻ അജ്ഞാത ശക്തിയാൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു:

എന്റെ ദിവസങ്ങളുടെ കർത്താവേ! അലസതയുടെ ദുഃഖ ആത്മാവ്,

അധികാരമോഹം, ഈ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സർപ്പം,

എന്റെ ആത്മാവിനോട് വെറുതെ സംസാരിക്കരുത്.

എന്നാൽ എന്റെ പാപങ്ങൾ കാണട്ടെ, ദൈവമേ,

അതെ, എന്റെ സഹോദരൻ എന്നിൽ നിന്നുള്ള ശിക്ഷാവിധി സ്വീകരിക്കുകയില്ല.

ഒപ്പം എളിമയുടെയും ക്ഷമയുടെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും ആത്മാവ്

എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ പവിത്രത പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുക.

A.S. പുഷ്കിൻ. 1836

പ്രതീകാത്മക ചിത്രത്തിൽ " വിശുദ്ധ ആഴ്ച" ക്രൂശീകരണത്തിനടുത്തുള്ള അതിമനോഹരമായ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഏഴ് പേരെ മാത്രമേ ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുള്ളൂ: പഴയ വിശ്വാസിയുടെ വസ്ത്രത്തിൽ "ക്രിസ്തുവിന്റെ വധുക്കൾ" എന്ന രണ്ട് പെൺകുട്ടികൾ, ഒരു പുരോഹിതൻ, ഒരു കർഷകൻ, ഒരു കുട്ടിയുടെ ശവപ്പെട്ടിയുമായി ഒരു യുവതി, എൻ.വി. ഗോഗോൾ, എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി. ഈ ഏഴ് ചിത്രങ്ങളും നെസ്റ്ററിന്റെ പദ്ധതി ആവിഷ്‌കരിക്കുന്നതിന് ഏറ്റവും പ്രാധാന്യമുള്ളവയാണ്; അവ മൊത്തത്തിൽ പ്രതീകാത്മകമാണ് - അതിനാൽ പെയിന്റിംഗിന്റെ പേര്. ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടവരിൽ ഓരോരുത്തരും അവരുടേതായ പ്രത്യേക ലോകത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളാണ്, ജീവിതത്തിന്റെ സ്വന്തം തത്ത്വചിന്തയുടെ വക്താവാണ്, എന്നാൽ ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടവരെല്ലാം ക്രിസ്തുവിലുള്ള ഭക്തിയുള്ള ഒരു വിശ്വാസത്താൽ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടവരാണ്, കാരണം അവർ അവനോട് ക്ഷമയ്ക്കും കരുണയ്ക്കും വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ വന്നതാണ്, ഓരോരുത്തരും അവനുവേണ്ടി. ദുഃഖം, സ്വന്തം പാപം, കഷ്ടതയനുഭവിക്കുന്ന റഷ്യൻ ജനതയ്ക്കുവേണ്ടി എല്ലാവരും ഒരുമിച്ച്.

* * * * * * *

സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ, നെസ്റ്ററോവ് പ്രാഥമികമായി "യുഗത്തിന്റെ ഛായാചിത്രത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവ്" ആയി വിലമതിക്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ ആഴത്തിലുള്ള മനഃശാസ്ത്രത്താൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. മകളുടെ ഛായാചിത്രം (1906), ഇ. നെസ്റ്ററോവയുടെ ഛായാചിത്രം, ശിൽപിയായ വി. മുഖിന, സർജൻ എസ്. യുഡിൻ, തത്ത്വചിന്തകൻ ഐ. ഇലിൻ, വാസ്തുശില്പി I. ഷുസേവ്, കലാകാരന്മാരായ കോറിൻസ് എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മികച്ച കൃതികളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. , അക്കാദമിഷ്യൻ I. പാവ്‌ലോവ് മുതലായവ. പള്ളികളിലെ കമ്മീഷൻ ചെയ്ത ജോലികൾ നിരസിച്ചതുപോലെ, നെസ്റ്ററോവ് ഒരിക്കലും പോർട്രെയ്‌റ്റുകൾക്കുള്ള ഓർഡറുകൾ സ്വീകരിച്ചിട്ടില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. പോർട്രെച്ചർ മേഖലയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്, 1941 ൽ അദ്ദേഹം ഒന്നാം ബിരുദത്തിന്റെ സ്റ്റാലിൻ സമ്മാന ജേതാവായി, 1942 ൽ അദ്ദേഹത്തിന് RSFSR ന്റെ ബഹുമാനപ്പെട്ട ആർട്ടിസ്റ്റ് പദവി ലഭിച്ചു. സാംസ്കാരിക മേഖലയിലെ സ്റ്റാലിൻ സമ്മാനം സമ്മാന ജേതാവിന്റെ ഉയർന്ന സാംസ്കാരിക സംഭാവനയ്ക്കുള്ള അംഗീകാരത്തിന്റെ അടയാളമാണെന്ന് പറയണം, ദൃക്‌സാക്ഷികളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഐ.വി. പേര്, പലപ്പോഴും പ്രായോഗികമായി ഒറ്റയ്ക്കാണ് അതിന്റെ അവാർഡിന്റെ പ്രശ്നം തീരുമാനിക്കുന്നത്.

* * * * * * *

വിശുദ്ധ റഷ്യയിലെ ജനങ്ങളെ ചിത്രീകരിച്ച്, നെസ്റ്ററോവ് അവരുടെ ശക്തിയിൽ എപ്പോഴും നിറഞ്ഞിരുന്നു. കാലക്രമേണ, ഈ വിശ്വാസം ശക്തമായി. ഏറ്റവും ഭയാനകമായ സമയങ്ങളിൽ, നെസ്റ്ററോവിന് ഈ വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. തന്റെ ജീവിതാവസാനത്തിൽ, സ്വന്തം നാടിനെയും പ്രകൃതിയെയും ആളുകളെയും "സ്വന്തം അമ്മയെപ്പോലെ" സ്നേഹിക്കാൻ അദ്ദേഹം യുവാക്കളോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു.

1941-ലെ ശരത്കാലത്തിൽ, ജർമ്മൻ സൈന്യം മോസ്കോയെ സമീപിച്ചപ്പോൾ, "ഒരു ജർമ്മൻ എങ്ങനെയും മോസ്കോയിൽ ഉണ്ടാകരുത്" എന്ന് അദ്ദേഹം ശാന്തമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഒക്ടോബറിലെ പ്രയാസകരമായ ദിവസങ്ങളിൽ തന്റെ വിശ്വാസം അനേകം ആളുകളിലേക്ക് എത്തിക്കാൻ അദ്ദേഹം "മോസ്കോ" എന്ന പേരിൽ ഒരു ചെറിയ ലേഖനം എഴുതി. ലേഖനം "സോവിയറ്റ് ആർട്ട്" എന്ന പത്രത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും റേഡിയോയിൽ പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ശത്രു തലസ്ഥാനത്തേക്ക് കുതിക്കുകയായിരുന്നു, ഹോളി റസിന്റെ ചിത്രകാരൻ എഴുതി:

"... മോസ്കോ ഇന്നുവരെ ശത്രുവിന്റെ മേൽ "വിജയത്തിന്റെയും കീഴടക്കലിന്റെയും" പ്രതീകമായി തുടരുന്നു. പുതിയ നായകന്മാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവരിൽ എണ്ണമറ്റവർ: എല്ലാത്തിനുമുപരി, "മോസ്കോ" എന്ന കൂട്ടായ വാക്കിൽ ഭൂമി മുഴുവൻ യുദ്ധത്തിലാണ്. അവളും അവളും മാത്രം, ദൃശ്യമോ അദൃശ്യമോ ശത്രുവിന് ശവക്കുഴി ഒരുക്കും. മോസ്കോയുടെ ആത്മാവ് നമ്മുടെ മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും ആത്മാവാണ്. ഇത് ആരും മറക്കരുത്, നമ്മുടെ തുറന്ന ശത്രുക്കളും രഹസ്യ ശത്രുക്കളും.

... വരാനിരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ സ്വപ്നം കാണുന്നു, അവ ശോഭയുള്ളതും വിജയകരവുമായിരിക്കും. അങ്ങനെയാകട്ടെ!"

റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗിൽ മിഖായേൽ വാസിലിയേവിച്ച് നെസ്റ്ററോവിന്റെ കൃതി എല്ലായ്പ്പോഴും വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു: അദ്ദേഹം ഒരു പ്രത്യേക റസ് വരച്ചു - സന്യാസം, സന്യാസം, ഭിന്നത. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിക്ക ചിത്രങ്ങളും തീർത്ഥാടകരായ തീർത്ഥാടകരെയും വിശുദ്ധന്മാരെയും കന്യാസ്ത്രീകളെയും റഷ്യയുടെ വിദൂര ഉൾപ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സാധാരണ റഷ്യൻ ആളുകളെയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. നെസ്റ്ററോവ് തന്റെ കഥകൾ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തിട്ടുണ്ട്, രാജ്യത്തുടനീളം ധാരാളം യാത്ര ചെയ്തു, ഫിക്ഷനിൽ നിന്ന്. പഴയ വിശ്വാസികളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പവൽ ഇവാനോവിച്ച് മെൽനിക്കോവ്-പെച്ചെർസ്കിയുടെ കൃതികളോടുള്ള നേരിട്ടുള്ള പ്രതികരണമായിരുന്നു മാസ്റ്ററുടെ പല പെയിന്റിംഗുകളും, എന്നാൽ അതേ സമയം അവ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് തന്നെ പകർത്തി. എംവി നെസ്റ്ററോവ് തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഈ ചിത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് എഴുതി: " ചെറുപ്പത്തിൽ എനിക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലുകൾ വളരെ ഇഷ്ടമായിരുന്നു. ഞാൻ അവ വായിക്കുകയും വീണ്ടും വായിക്കുകയും ചെയ്തു - എല്ലാം ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയും, ഞാൻ അവരെ ചിത്രീകരിച്ചില്ല ... മെൽനിക്കോവിന്റെ നോവലിന് ഞാൻ ചിത്രീകരണങ്ങൾ എഴുതിയില്ല, ഇല്ല, ഇല്ല! ഇതെല്ലാം ഞാൻ തന്നെ കണ്ടു, പഴയ വിശ്വാസികൾ: വൃദ്ധർ, പുരുഷന്മാർ, സ്ത്രീകൾ അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ, സെമിത്തേരികൾ, പ്രാർത്ഥനാലയങ്ങൾ, പുസ്തകങ്ങൾ - ഇതെല്ലാം ഞാൻ തന്നെ കണ്ടു, ഇവിടെ മോസ്കോയിലും വോൾഗയിലും. എനിക്ക് ഇതിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു... മെൽനിക്കോവ് ഇവിടെ അവസാനിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്: ഞാൻ അവനെ പലതവണ വായിച്ച് കീഴടങ്ങി, പെയിന്റുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു നോവൽ എഴുതാൻ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചിരിക്കണം ... മെൽനിക്കോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ അല്ല, അദ്ദേഹത്തിന് ചിത്രീകരണമല്ല, എന്നാൽ എന്റെ സ്വന്തം!“കലാകാരൻ എഴുതുന്നു, പ്രവർത്തിക്കുന്നു, രസകരമായ നിരവധി പെയിന്റിംഗുകൾ വെളിച്ചം വീശുന്നു, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികർ എല്ലായ്പ്പോഴും അവന്റെ സൃഷ്ടികൾ സ്വീകരിച്ചില്ല, മാത്രമല്ല മതത്തിന്റെ ലോകത്തേക്ക് പോയി യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടതിന് അവനെ പലപ്പോഴും ശകാരിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ഇത് അങ്ങനെയാണോ ?? ?

"എന്റെ ആത്മാവിന്റെ സ്വഭാവം മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളോടും പ്രതികരിക്കുന്നതായിരുന്നു, എന്നാൽ കലയായിരുന്നു എന്റെ ഒരേയൊരു വിളി. അതിന് പുറത്ത് എനിക്ക് എന്നെത്തന്നെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. സർഗ്ഗാത്മകത എന്നെ പലതവണ തെറ്റുകളിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു ... ശക്തമായ അഭിനിവേശങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്നത് ഞാൻ ഒഴിവാക്കി, അവർക്ക് ഒരു എളിമയുള്ള ഭൂപ്രകൃതി ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, നമ്മുടെ മാതൃ പ്രകൃതിയുടെ കൈകളിൽ ആന്തരിക ആത്മീയ ജീവിതം നയിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി. സമീപ വർഷങ്ങളിൽ വരച്ച എന്റെ ഛായാചിത്രങ്ങളിൽ, അവരുടെ ചിന്തകളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും പ്രവൃത്തികളുടെയും പ്രതിഫലനമായ കുലീനമായ ജീവിതമുള്ള ആളുകളിലേക്ക് ഞാൻ ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു ... "

എം.വി.നെസ്റ്ററോവ്

നെസ്റ്ററോവ് എം.വി. ഹോളി റൂസ് ("അദ്ധ്വാനിക്കുന്നവരും ഭാരം വഹിക്കുന്നവരുമായ നിങ്ങളെല്ലാവരും എന്റെ അടുക്കൽ വരൂ, ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് വിശ്രമം തരാം") 1908

(റഷ്യൻ മ്യൂസിയം, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്)

എം.വി. വി പെറോവ്, ഐ പ്രിയാനിഷ്നികോവ്, എ സവ്രസോവ് എന്നിവരുടെ വിദ്യാർത്ഥിയായിരുന്നു നെസ്റ്ററോവ്. ഒരു നല്ല സ്കൂൾ, ഇത് കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ കാണാൻ കഴിയും. ആദ്യം, തന്റെ അധ്യാപകരെ അനുകരിച്ച്, നെസ്റ്ററോവ് വിഭാഗവും ദൈനംദിന പെയിന്റിംഗുകളും വരയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ ക്രമേണ ഇതിൽ നിന്ന് മാറി തനിക്കും തന്റെ തീമിനും പെയിന്റിംഗിൽ തിരയുന്നു. അത്തരമൊരു തീം "ഹോളി റസ്" ആയി മാറുന്നു.

നെസ്റ്ററോവ് എം.വി. സന്യാസി ഏകാന്തത, രണ്ട് സഹോദരിമാർ 1915

നെസ്റ്ററോവ് എം.വി. ഗ്രേറ്റ് ടോൺസർ 1898

നെസ്റ്ററോവ് എം.വി. മലകളിൽ

നെസ്റ്ററോവ് എം.വി. കൊക്കോഷ്നിക്കിലെ പെൺകുട്ടി. മരിയ നെസ്റ്ററോവയുടെ ഛായാചിത്രം. 1885

നെസ്റ്ററോവ് എം.വി. ഒരു പ്രണയ മരുന്നിനായി

നെസ്റ്ററോവ് എം.വി. നദീതീരത്ത് തുടക്കക്കാർ. 1920

നെസ്റ്ററോവ് ഹോളി റസിനെ വളരെ കാവ്യാത്മകമായി വരയ്ക്കുന്നു: അവിടെ മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും പ്രാർത്ഥനാപൂർവ്വമായ ധ്യാനത്താൽ ഒന്നിക്കുന്നു. കലാകാരൻ "നെസ്റ്ററോവ്സ്കി" എന്ന സ്വന്തം തരം ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അവന്റെ ഭൂപ്രകൃതിയും അവയിലെ സ്വഭാവവും മധ്യ റഷ്യയുടെ സ്വഭാവമാണ്, വിവേകമുള്ളതും നിശബ്ദമായ നിറങ്ങളുള്ളതുമാണ്. ഇവ നേർത്ത റഷ്യൻ ബിർച്ചുകൾ, റോവൻ മരങ്ങൾ, പൈൻ മരങ്ങൾ, കാട്ടുപൂക്കൾ, ഫ്ലഫി വില്ലോകൾ ... ശോഭയുള്ളതോ പ്രകോപനപരമോ ആയ ഒന്നുമില്ല.

നെസ്റ്ററോവ് എം.വി. അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കിയുടെ മരണം

നെസ്റ്ററോവ് എം.വി. രാപ്പാടി 1918 പാടുന്നു

നെസ്റ്ററോവ് എം.വി. മരുഭൂമിയിലെ പിതാക്കന്മാരും കുറ്റമറ്റ ഭാര്യമാരും 1933

നെസ്റ്ററോവിന്റെ ചിത്രമായ "മരുഭൂമിയിലെ പിതാക്കന്മാരും കുറ്റമറ്റ ഭാര്യമാരും" മാനസാന്തരത്തിന്റെ പ്രമേയം കേൾക്കുന്നു. ആത്മാർത്ഥത, ശാന്തത, മെലഡി - എല്ലാം എ.എസ്. പുഷ്കിന്റെ അതേ പേരിലുള്ള കവിതയിലെന്നപോലെയാണ്, അതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഈ പെയിന്റിംഗ് കലാകാരന് വരച്ചതാണ്.

മരുഭൂമിയിലെ പിതാക്കന്മാരും കുറ്റമറ്റ ഭാര്യമാരും,
കത്തിടപാടുകളുടെ മേഖലയിലേക്ക് നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം കൊണ്ട് പറക്കാൻ,
നീണ്ട കൊടുങ്കാറ്റുകൾക്കും യുദ്ധങ്ങൾക്കുമിടയിൽ അതിനെ ശക്തിപ്പെടുത്താൻ,
അവർ അനേകം ദൈവിക പ്രാർത്ഥനകൾ രചിച്ചു;
പക്ഷേ അവയൊന്നും എന്നെ തൊടുന്നില്ല.
പുരോഹിതൻ ആവർത്തിക്കുന്നതുപോലെ
നോമ്പിന്റെ ദുഃഖ നാളുകളിൽ;
മിക്കപ്പോഴും അത് എന്റെ ചുണ്ടിൽ വരുന്നു
വീണുപോയവരെ അവൻ അജ്ഞാത ശക്തിയാൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു:
എന്റെ ദിവസങ്ങളുടെ കർത്താവേ! അലസതയുടെ ദുഃഖ ആത്മാവ്,
അധികാരമോഹം, ഈ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സർപ്പം,
എന്റെ ആത്മാവിനോട് വെറുതെ സംസാരിക്കരുത്.
എന്നാൽ എന്റെ പാപങ്ങൾ കാണട്ടെ, ദൈവമേ,
അതെ, എന്റെ സഹോദരൻ എന്നിൽ നിന്നുള്ള ശിക്ഷാവിധി സ്വീകരിക്കുകയില്ല.
ഒപ്പം എളിമയുടെയും ക്ഷമയുടെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും ആത്മാവ്
എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ പവിത്രത പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുക.

നെസ്റ്ററോവ് എം.വി. 1904-ലെ വിദൂര ആശ്രമത്തിലെ ശീതകാലം

നെസ്റ്ററോവ് എം.വി. രണ്ട് മോഡുകൾ (അല്ലെങ്കിൽ ഹാർമണി)

പ്രകൃതിയെ അഭിനന്ദിക്കുക, അതിന്റെ ആകർഷണം, മനുഷ്യബന്ധങ്ങളുടെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും സൗന്ദര്യം - ഇതെല്ലാം വ്യക്തമായി വായിക്കാൻ കഴിയും "രണ്ട് മോഡുകൾ" എന്ന പെയിന്റിംഗിൽ, എ.കെ.യുടെ പ്രശസ്ത കവിതയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്. ടോൾസ്റ്റോയ്.

ചിലപ്പോൾ മെറി മെയ്
ഹെലികോപ്റ്റർ നഗരത്തിലെ പുൽമേടിലൂടെ,
പൂക്കൾക്കിടയിലൂടെ നടന്നു,
സാം-സുഹൃത്ത് അവിടെ രണ്ട് ഫ്രെറ്റുകൾ ഉണ്ട്.

അവൻ ഒരു കടുംചുവപ്പ് പിറുപിറുപ്പ് ധരിച്ചിരിക്കുന്നു,
കല്ലുകൾ കൊണ്ട് തുന്നിച്ചേർത്തത്,
ഗിൽഡഡ് ബ്രെയ്ഡ്
കാലുകൾ കുറുകെ പിണഞ്ഞിരിക്കുന്നു;

അവൾ ചെറുപ്പമാണ്
എല്ലാം വെള്ളി തുണിയിൽ;
അവർ അതിൽ മുഴങ്ങുന്നു, തിളങ്ങുന്നു,
മുഖമുള്ള മോനിസ്റ്റ,

പതിച്ച കിരീടം തിളങ്ങുന്നു,
അവളുടെ വാൽ നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി,
ഒരു പാറ്റേൺ മൂടുപടത്തിന്റെ തുരുമ്പ്,
അവളുടെ പുറകിലെ പുല്ല് അടിച്ചുവാരി...

നെസ്റ്ററോവ് എം.വി. 1920-ലെ കുരിശുള്ള പെൺകുട്ടി

നെസ്റ്ററോവ് എം.വി. സെന്റ് ബാർബറ 1924

നെസ്റ്ററോവ് തന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഇരുപത്തിരണ്ട് വർഷത്തിലധികം പള്ളി ചിത്രങ്ങൾക്കും ഐക്കണുകൾക്കുമായി നീക്കിവച്ചു. വിക്ടർ വാസ്‌നെറ്റ്‌സോവ് തന്റെ "യൂത്ത് ബാർത്തലോമിയോയുടെ ദർശനം" എന്ന പെയിന്റിംഗ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു എന്ന വസ്തുതയിലാണ് ഇതെല്ലാം ആരംഭിച്ചത്. ഈ കലാകാരന്റെ പേര് അക്കാലത്ത് ഇടിമുഴക്കമായിരുന്നു: അവനും സഹായികളും കൈവിലെ വ്‌ളാഡിമിർ കത്തീഡ്രൽ വരച്ചു. വിശ്വാസത്തിന്റെയും റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിന്റെയും ഭക്തരുടെ ഒരു മുഴുവൻ ദേവാലയം സൃഷ്ടിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. വ്‌ളാഡിമിർ കത്തീഡ്രലിൽ ജോലി ചെയ്യാനുള്ള വാസ്‌നെറ്റ്‌സോവിന്റെ വാഗ്‌ദാനം നെസ്‌റ്റെറോവ് സ്വീകരിക്കുകയും നിരവധി മനോഹരമായ ഫ്രെസ്കോകൾ പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്തു, അവ ഇപ്പോഴും കത്തീഡ്രലിൽ കാണാൻ കഴിയും.

നെസ്റ്ററോവ് എം.വി. പ്രഖ്യാപനം. പ്രധാന ദൂതൻ ഗബ്രിയേലും കന്യാമറിയവും

നെസ്റ്ററോവ് എം.വി. വിശുദ്ധ രാജകുമാരി ഓൾഗ. 1892-ൽ കൈവിലെ സെന്റ് വ്‌ളാഡിമിർ കത്തീഡ്രലിന്റെ പെയിന്റിംഗിനായുള്ള രേഖാചിത്രം

""ഇൻ റസ്" (ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവ്) എന്ന പെയിന്റിംഗ് നെസ്റ്ററിന്റെ റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രിയപ്പെട്ട ചിന്തകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സ്മാരക പെയിന്റിംഗിനായുള്ള തിരച്ചിൽ പൂർത്തിയാക്കി. 1905 ലെ ഒന്നാം റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിനും 1914 ലെ ഒന്നാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിനും ഇടയിലുള്ള കാലഘട്ടത്തിലാണ് നെസ്റ്ററോവ് ഈ പെയിന്റിംഗിൽ പ്രവർത്തിച്ചത്. ഇത് യുദ്ധത്തിന്റെ പാരമ്യത്തിൽ പൂർത്തിയാക്കി, കലാകാരന്റെ ജന്മനാടിന്റെ ഗതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്കയെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. നെസ്റ്ററോവ് ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു: "നാം ആരാണ്? നമ്മൾ എവിടെ നിന്നാണ്, എവിടെയാണ് പോകുന്നത്?" ചിത്രത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത്, വെളുത്ത ക്യാൻവാസ് പനേവയിൽ ഒരു കൂട്ടം സ്ത്രീകളിൽ, ഒരു "ക്രിസ്തുവിന് വേണ്ടി വിഡ്ഢി" ഉണ്ട്, സത്യത്തിന്റെ നിയമമനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ വേണ്ടി സ്വമേധയാ ഒരു ഭ്രാന്തന്റെ രൂപം സ്വീകരിക്കുന്ന ഒരാൾ. ... "ഇൻ റസ്" എന്ന പെയിന്റിംഗിൽ, ക്രിസ്ത്യൻ എഴുത്തുകാരായ ദസ്തയേവ്സ്കി, ടോൾസ്റ്റോയ്, വ്ലാഡിമിർ സോളോവീവ് ജനങ്ങളോടൊപ്പം നടക്കുന്നു. നെസ്റ്ററോവ് പ്രത്യേകിച്ച് ദസ്തയേവ്സ്കിയെ ആദരിച്ചു. എഴുത്തുകാരന്റെ രൂപത്തിന് പിന്നിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ നായകനായ "റഷ്യൻ സന്യാസി" അലിയോഷ കരമസോവിനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. ആൾക്കൂട്ടത്തിന് മുന്നിൽ, അതിന് വളരെ മുമ്പായി, കർഷക വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു ആൺകുട്ടി തോളിൽ ഒരു നാപ്‌ചാക്കും കൈയിൽ ചായം പൂശിയ മുത്തുക്കുടയുമായി നടക്കുന്നു. ഇതാണ് ചിത്രത്തിന്റെ അർത്ഥ കേന്ദ്രം. കലാകാരൻ സുവിശേഷത്തിന്റെ വാക്കുകളിൽ പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു: "നിങ്ങൾ കുട്ടികളെപ്പോലെ ആകുന്നതുവരെ നിങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയില്ല." ആളുകളുടെ ആത്മാവിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച പ്രകടനമായി മാറുന്നത് കുട്ടിയാണ്. ഫെബ്രുവരി വിപ്ലവം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടപ്പോഴും അവൾ വർക്ക്ഷോപ്പിലായിരുന്നു. അവളെ പിന്തുടർന്ന്, ഒക്ടോബർ വിപ്ലവം ഇടിമുഴക്കി, നെസ്റ്ററോവിന്റെ വിശുദ്ധ റഷ്യ പോയി, ഇനി ഒരിക്കലും മടങ്ങിവരില്ല."("വിശുദ്ധ റഷ്യ'. ക്രിസ്ത്യാനികൾ. ക്രിസ്തുവിലേക്കുള്ള പാത. ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവ്." എ. ഗുസറോവ്)