എന്തുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലേക്ക് പോകുന്നത്? പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവർ Aibolit വായിച്ചിരുന്നു.മറ്റു പലരെയും പോലെ ഞാനും ആദ്യമായി ജൊഹാനസ്ബർഗ് എയർപോർട്ടിൽ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയുടെ മണ്ണിലേക്ക് കാലെടുത്തുവച്ചു. ഇത് വേനൽക്കാലമായിരുന്നു, വൈകുന്നേരം, അത് വളരെ ചൂടായിരുന്നു. സമതലം ചുറ്റും വ്യാപിച്ചു, ഉൽപ്പാദന സൗകര്യങ്ങളും ഹാംഗറുകളും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്. ചക്രവാളം മൂടൽമഞ്ഞായിരുന്നു. ഐ

എന്തുകൊണ്ടാണ് തുർക്കിയും ഇസ്രായേലും ഇറാനും ഇസ്ലാമിക് സ്റ്റേറ്റിനെതിരെ പൂർണ ശക്തിയോടെ പോരാടാത്തത്? ജോർജി മിർസ്‌കി ചരിത്രകാരൻ, രാഷ്ട്രീയ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, IMEMO RANTurkey യിലെ മുഖ്യ ഗവേഷകൻ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നില്ല, കാരണം അതിനായി ശത്രു നാളെയല്ല, മറ്റന്നാളും. തുർക്കിയുടെ പ്രധാന എതിരാളി

എന്തുകൊണ്ടാണ്, എങ്ങനെയാണ് ആളുകൾക്ക് പ്രായമാകുന്നത്? അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, ശാസ്ത്രീയ വീക്ഷണകോണിൽ, പ്രായമാകൽ പ്രശ്നം വളരെ ചെറുപ്പമാണ്. ഭൂമിയിൽ കുറച്ച് പ്രായമായ ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, ഈ പ്രശ്നം പ്രസക്തമല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. അതെ, യൂറോപ്പിൽ അവസാനം XIXനൂറ്റാണ്ട്, ശരാശരി ആയുർദൈർഘ്യം 39 വർഷമായിരുന്നു, റഷ്യ

എന്തുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ അലറുന്നത്? 30-40 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നിങ്ങൾ ഒരു മെഡിക്കൽ എൻസൈക്ലോപീഡിയയിലേക്ക് തിരിയുകയാണെങ്കിൽ, "അലർച്ച എന്നത് സസ്തനികൾ, ഉരഗങ്ങൾ, മത്സ്യങ്ങൾ എന്നിവയിൽ വ്യാപകമായ ഒരു ഉപാധികളില്ലാത്ത റിഫ്ലെക്സ് പ്രവർത്തനമാണ്" എന്നതിന് സമാനമായ ഒന്ന് നിങ്ങൾക്ക് വായിക്കാം. അതിനുണ്ട്

മനുഷ്യന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രവും യുദ്ധങ്ങളുടെ ചരിത്രമാണ്. വഴിയിൽ, തീർച്ചയായും, ചക്രവും കൈകഴുകലും ഇപ്പോഴും കണ്ടുപിടിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ ഒരു ചരിത്ര പുസ്തകം തുറക്കുന്ന ഏതൊരാളും അനിവാര്യമായും സോപ്പ് കുതിരകളുടെ ഗ്രിറ്റുകൾ, രക്തരൂക്ഷിതമായ വാളുകൾ, മാഗിനോട്ട് ലൈനിന്റെ മുന്നേറ്റങ്ങൾ എന്നിവയിൽ മുങ്ങിമരിക്കും.

ഏറ്റവും വലിയവൻ പോലും സാഹിത്യകൃതികൾഅക്കില്ലസ് ഹെക്ടറിൽ നിന്ന് ഞരമ്പുകൾ പറിച്ചെറിയുന്നതും ശിവൻ അസുരന്മാരെ ചവിട്ടുന്നതും സുന്ദരിയായ ഉശിവക ടൈറയുടെ വീട് നശിപ്പിക്കുന്നതും കുച്ചുലൈൻ തന്റെ സുഹൃത്ത് ഫെർഡിയാഡിന്റെ പിൻഭാഗം തകർത്തതും ഇതിനെക്കുറിച്ച് പ്രചോദിതമായ കഥകളാണ് പുരാതന വസ്തുക്കളിൽ കൂടുതലും. ബൈബിളിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയാനില്ല: ആദ്യ പേജ് മുതൽ അവസാന പേജ് വരെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ തുടർച്ചയായി തല്ലുന്നു.

ജീവശാസ്ത്രപരമായി ഒരു വ്യക്തി നരഭോജിയും തോട്ടിപ്പണിക്കാരനും ആയതിനാൽ, അവനിൽ നിന്ന് മറ്റേതെങ്കിലും പെരുമാറ്റം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് നിഷ്കളങ്കമായിരിക്കും. എന്നിരുന്നാലും, പരിണാമത്തിന്റെ വർഷങ്ങളിൽ, ഈ വേട്ടക്കാരന് അത്തരം പരോപകാരവും സഹാനുഭൂതി, അനുകമ്പ, കരുണ എന്നിവയ്ക്കുള്ള കഴിവുകളും നേടിയിട്ടുണ്ട്, നിങ്ങൾ ചില ആൽഫ സെന്റോറിയിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരാശിയെ നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഒരുപക്ഷേ, പാലിയോലിത്തിക്ക് ഹോമോയിൽ സാപിയൻസ് പോലെയാകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കാം. അവന്റെ പുരാതന കാലം മാറ്റിവെച്ചു കല്ല് കോടാലിസ്നേഹവും നന്മയും കൊണ്ട് നിറയുക. ഇല്ല, ശരിക്കും, വാടിപ്പോകുന്ന ഒരു പൂവിനെ ഓർത്ത് നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ കരയാൻ കഴിയും, എന്നിട്ട് നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരെ വലിച്ചെറിയാൻ പോകുക?

ഈ രസകരമായ സ്കീസോഫ്രീനിയ എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു? എന്തുകൊണ്ടാണ് മനുഷ്യൻ യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന മൃഗമായി രൂപപ്പെടാൻ ഇത്രയും കാലമെടുത്തത്, ഈ മുന്നണിയിൽ ഇപ്പോൾ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്? ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള വളരെ രസകരമായ ഉത്തരങ്ങൾ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും സോഷ്യോ സൈക്കോളജിസ്റ്റുകളുടെയും ഏറ്റവും പുതിയ പഠനങ്ങൾ നൽകുന്നു.

അതേ സമയം, യഥാർത്ഥ കൊലപാതകം - ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവനെടുക്കൽ - മിക്കവാറും എപ്പോഴും ഒരു കുറ്റകൃത്യമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഒരു മുന്നറിയിപ്പോടെ: കൊലയാളി ഒറ്റയ്ക്കോ ഒരു ചെറിയ ഗ്രൂപ്പിലോ പ്രവർത്തിച്ചു. സംഘം വലുതായിക്കഴിഞ്ഞാൽ, യുദ്ധം, വധശിക്ഷ, വിപ്ലവം, കലാപം അടിച്ചമർത്തൽ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഏത് കൊലപാതകത്തിനും പൂർണ്ണമായ ധാർമ്മിക ഇളവ് ലഭിച്ചു.

ഈ നിമിഷം - ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു കൂട്ടത്തിലാണെങ്കിൽ കൊല്ലാൻ അവകാശമുണ്ട്, പക്ഷേ അവൻ തനിച്ചാണെങ്കിൽ അല്ല - യുദ്ധത്തിന്റെയും മനുഷ്യന്റെയും സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം വിശദീകരിക്കുന്നു. ശരിയാണ്, വളരെക്കാലമായി അവർ അവനെ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല.

യുദ്ധത്തിന്റെ പ്രതിഭാസത്തെ വിശദീകരിക്കുന്ന ഡസൻ കണക്കിന് സിദ്ധാന്തങ്ങളുണ്ട്: ഫ്രോയിഡ് അത് ആക്രമണത്തിലൂടെയും മരണത്തിനായുള്ള ആസക്തിയിലൂടെയും വിശദീകരിച്ചു, മാൾത്തസ് - അമിത ജനസംഖ്യയ്‌ക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിലൂടെ, ഹെഗൽ - സമൂഹത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക വികാസത്തിന്റെ നിയമങ്ങളാൽ, ലെനിൻ - വർഗസമരത്തിലൂടെ. IN കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങൾനിരവധി അത്ഭുതകരമായ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: അഭിനിവേശം, പ്രായ അസന്തുലിതാവസ്ഥ (ഒരു സമൂഹത്തിലെ ജനസംഖ്യ ചെറുപ്പമാണ്, അത് കൂടുതൽ സന്നദ്ധതയോടെ പോരാടുന്നു), സാമ്പത്തികവും യുക്തിസഹവുമായ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ. ഏത് സാഹചര്യത്തിലാണ് ആളുകൾ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ കൂടുതൽ തയ്യാറുള്ളതെന്ന് അവയെല്ലാം അത്ഭുതകരമായി കാണിക്കുന്നു, പക്ഷേ പ്രധാന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല: എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ ഇത് ചെയ്യുന്നത്? അതായത്, വിജയികൾക്ക് ചില ആനുകൂല്യങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് വ്യക്തമാണ്, എന്നാൽ പൊതുവേ, ഒരു യുദ്ധം മിക്കവാറും എല്ലാ കക്ഷികൾക്കും വിനാശകരവും അതിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷത്തിനും അത്യന്തം പ്രതികൂലവുമാണ്. തീർച്ചയായും, ഒരു ജഗ്ഗും രണ്ട് പായകളും ഒരു യുവ അടിമയും സൗജന്യമായി ലഭിക്കുന്നത് സന്തോഷകരമാണ് - എന്നാൽ തലയില്ലാതെ അവശേഷിച്ചതിന്റെ അപകടസാധ്യതയുണ്ടോ? ഒരു പ്രതിഫലത്തിനും സാധ്യതയില്ലാത്ത ആളുകൾ പലപ്പോഴും യുദ്ധത്തിലാണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക. തമ്മിലുള്ള സൈനിക സംഘട്ടനങ്ങളുടെ ചരിത്രം പഠിച്ചാൽ മതി പ്രാകൃത ഗോത്രങ്ങൾപാപ്പുവാൻ ന്യൂ ഗിനിയ, അവിടെ ഓരോ ഗോത്രവും മറ്റെല്ലാവരുമായും ക്രൂരമായ യുദ്ധത്തിന്റെ സ്ഥിരമായ അവസ്ഥയിലാണ്, അവിടെ ഏതൊരു അപരിചിതനും കൊലപാതകിയും ഇരയും ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ പുരുഷന്മാർക്കും (പല സ്ത്രീകൾക്കും) സ്വാഭാവിക കാരണങ്ങളാൽ മരണം അസാധാരണമാണ്. സംഭവം. മനുഷ്യർ പരസ്പരം നശിപ്പിച്ചുകൊണ്ടാണ് ജീവിക്കുന്നത്. ഭക്ഷണം, പാർപ്പിടം, സന്താനങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉത്കണ്ഠ അവിടെ ദ്വിതീയമാണ്, ഒന്നാമതായി നിരന്തര ജാഗ്രത, ശത്രുഭയം, അയൽക്കാരോടുള്ള വിദ്വേഷം.

പൊതുവേ, ആളുകൾ യുദ്ധങ്ങൾക്കും വിട്ടുവീഴ്ചകൾക്കായുള്ള അന്വേഷണത്തിനും ചെലവഴിക്കുന്നത്ര പരിശ്രമം നടത്തിയാൽ, ഒരൊറ്റ ദ്രാവകം - മഷി ഒഴിച്ച് ലോകപ്രശ്നങ്ങളെല്ലാം പരിഹരിക്കാൻ അവർക്ക് നിസ്സംശയമായും കഴിയും.

തങ്ങളുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ ചർച്ചകളിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ ഭയങ്കരമായി ശ്രമിച്ച ബയോളജിസ്റ്റുകളും എഥോളജിസ്റ്റുകളും സാധാരണയായി വാതിലിനു പുറത്തേക്ക് തള്ളപ്പെട്ടു. ശരി, അവരോട് പറഞ്ഞു, നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും ലൈംഗികതയെക്കുറിച്ചോ മാനസികാവസ്ഥയെക്കുറിച്ചോ അവിടെ ജനിതകശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചോ എന്തെങ്കിലും പറയാൻ കഴിയും, എന്നാൽ യുദ്ധത്തിന് ജീവശാസ്ത്രവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. മൃഗങ്ങൾ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നില്ല. ഗ്രനേഡ് ലോഞ്ചറുള്ള ഒരു ഫിഞ്ച് ഞങ്ങളെ കാണിക്കൂ - അപ്പോൾ ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കും.

ഒപ്പം ഫിഞ്ചിനെ കണ്ടെത്തി. ശരി, അത് ഒരു ഫിഞ്ച് അല്ല ...

ക്രൂരമായ പെരുമാറ്റം

എന്നാൽ ഒരു ജീവിവർഗത്തിന്റെ ഒരു കൂട്ടം അതേ ഇനത്തിൽപ്പെട്ട മറ്റൊരു ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രതിനിധികളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ മനഃപൂർവ്വം പോകുക - ഇല്ല, പ്രകൃതി അത്തരമൊരു പദ്ധതിയുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ മനുഷ്യനോട് കാണിച്ചില്ല. കാലക്രമത്തിൽ. കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞാൽ, 1970-കളുടെ പകുതി വരെ, പ്രകൃതിദത്ത സാഹചര്യങ്ങളിൽ ചിമ്പാൻസികളെ പഠിക്കുന്നതിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയ ഗവേഷകനായ ജെയ്ൻ ഗുഡാൽ, ചിമ്പാൻസികൾ യുദ്ധത്തിലാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. പൊരുത്തക്കേടുകളില്ലാതെ അവർ പോരാടുകയാണ്. ഗ്രൂപ്പിലെ പുരുഷന്മാർ (ചിലപ്പോൾ സ്ത്രീകൾ) യുദ്ധ സേനകളിൽ ഒത്തുകൂടി മറ്റൊരു ഗ്രൂപ്പിന്റെ പാർക്കിംഗ് സ്ഥലത്തേക്ക് നിശബ്ദമായി എത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, കുട്ടികൾ ഉൾപ്പെടെ അവർ കണ്ടുമുട്ടുന്ന "ശത്രുക്കളെ" ക്രൂരമായി മർദിക്കുകയും ചിലപ്പോൾ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ജീവശാസ്ത്രജ്ഞനായി മാറിയ ക്രോണിക്കിളർ അത്തരം സംഭവങ്ങളെ വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു: “കസകേല ഗ്രൂപ്പിലെ പ്രായപൂർത്തിയായ ആറ് പുരുഷന്മാരും പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത ഒരു പുരുഷനും പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു സ്ത്രീയും, ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിലെ ഇളയ ചിമ്പാൻസികളെ ഉപേക്ഷിച്ച് തെക്കോട്ട് പോയി, തുടർന്ന് ചിമ്പാൻസികളുടെ കരച്ചിൽ കേട്ടു. മറുവശം, ആശ്ചര്യത്തോടെ കണ്ടെത്തിയ പുരുഷ കഹാമ - ഗോഡി. കസകേലയിലെ ആണുങ്ങളിൽ ഒരാൾ ഓടിപ്പോയ ഗോഡിയെ നിലത്ത് വീഴ്ത്തി, അവന്റെ തലയിൽ ഇരുന്ന് കാലുകൾ അമർത്തി, ബാക്കിയുള്ളവർ അവനെ അടിച്ച് പത്ത് മിനിറ്റ് കടിച്ചു. ഒടുവിൽ, അക്രമികളിലൊരാൾ ഗോഡിക്ക് നേരെ വലിയ കല്ല് എറിഞ്ഞു, അതിനുശേഷം അക്രമികൾ ഓടി രക്ഷപ്പെട്ടു. ഗോഡിക്ക് എഴുന്നേൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, പക്ഷേ അയാൾക്ക് ഗുരുതരമായി പരിക്കേറ്റു, രക്തസ്രാവം, ശരീരം കടിയേറ്റു. മുറിവേറ്റ ഗോഡി മരിച്ചു. അടുത്ത മാസം, മൂന്ന് കസകേല പുരുഷന്മാരും ഒരു പെണ്ണും വീണ്ടും തെക്കോട്ട് പോയി, അസുഖമോ മുൻ വഴക്കുകളോ കാരണം ഇപ്പോൾ തളർന്നുപോയ ദേ എന്ന കഹാമ പുരുഷനെ ആക്രമിച്ചു. അക്രമികൾ ദേയെ മരത്തിൽ നിന്ന് വലിച്ചിഴച്ചു, ചവിട്ടി, കടിച്ചു, മർദിക്കുകയും തൊലിയുടെ കഷണങ്ങൾ വലിച്ചുകീറുകയും ചെയ്തു. ചൂടുപിടിച്ച ദേയുടെ കൂടെയുള്ള സ്ത്രീയെ അക്രമികൾ വടക്കോട്ട് പോകാൻ നിർബന്ധിച്ചു. രണ്ട് മാസത്തിന് ശേഷം, ഡി ജീവനോടെ കാണപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അവന്റെ നട്ടെല്ലും പെൽവിക് എല്ലുകളും ചർമ്മത്തിന് താഴെ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് തള്ളിനിൽക്കുന്ന തരത്തിൽ മെലിഞ്ഞിരുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന് നിരവധി നഖങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു, അവന്റെ കാൽവിരലിന്റെ ഒരു ഭാഗം കീറിപ്പോയി. അതിനുശേഷം ഇയാളെ കാണാനില്ലായിരുന്നു. 1975 ഫെബ്രുവരിയിൽ, കസകേലയിലെ പ്രായപൂർത്തിയായ അഞ്ച് പുരുഷന്മാരും ഒരു പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത പുരുഷനും കഹാമയുടെ പാക്കിൽ നിന്ന് ഒരു വൃദ്ധനായ ഗോലിയാത്തിനെ കണ്ടെത്തി. പതിനെട്ട് മിനിറ്റ് അവർ അവനെ അടിക്കുകയും അടിക്കുകയും ചവിട്ടുകയും ചെയ്തു, അവനെ ചവിട്ടി, ഉയർത്തി അവന്റെ പുറകിൽ എറിഞ്ഞു, നിലത്തുകൂടി വലിച്ചിഴച്ചു, അവന്റെ കാലുകൾ വളച്ചൊടിച്ചു ... "

ഈ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളും അടുത്തിടെ ഒന്നായിരുന്നു എന്നതാണ് ഏറ്റവും രസകരമായ കാര്യം. നേതാക്കളുടെ ഭിന്നതയെ തുടർന്ന് പിളർന്നു. ഈ ഗ്രൂപ്പിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും "വിവാഹമോചനത്തിന്" മുമ്പ് അനുഭവിച്ച അടുത്ത ബന്ധുക്കളായിരുന്നു. നല്ല വികാരങ്ങൾപരസ്പരം.

ഗൂഡാളിന്റെ പുസ്തകം ഒരു വലിയ അഴിമതിക്ക് കാരണമായി, പ്രത്യേകിച്ചും പ്രകൃതിയിലെ യഥാർത്ഥ ക്രൂരത ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാത്രം സ്വഭാവമാണ് എന്ന സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ആരാധകരുടെ ക്യാമ്പിൽ - പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് വന്ന ഒരു സൃഷ്ടി.

അയ്യോ, ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ കൂടുതൽ ഗവേഷണം നിരീക്ഷണങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കുകയും അവ വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഗിബ്ബണുകൾ, ബാബൂണുകൾ എന്നിവ പോലുള്ള മറ്റ് കുരങ്ങുകളും സൈനിക ആക്രമണങ്ങൾ നടത്തുന്നു (ക്രൂരത കുറവാണെങ്കിലും പലപ്പോഴും മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു). സസ്യഭുക്കായ ഗൊറില്ലകളും ചിലന്തി കുരങ്ങുകളും പോലും തങ്ങളുടെ അയൽവാസികളുടെ മേൽ ശരിയായി കൂമ്പാരം വയ്ക്കുന്നതിനായി ഇടയ്ക്കിടെ യുദ്ധപാതകൾ എടുക്കുന്നു.

ഗ്രനേഡുമായി കുരങ്ങൻ

തുടർന്ന് അടുത്ത ചോദ്യം ഉയർന്നു: ഇത് ദോഷകരമാണോ? പ്രൈമേറ്റുകളിൽ ഏറ്റവും ക്രൂരരായ യോദ്ധാക്കൾ ചിമ്പാൻസികളാണ്, അവ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമാനായ ജീവജാലങ്ങളാണ് (തീർച്ചയായും മനുഷ്യർ ഒഴികെ). അപ്പോൾ എന്താണ് ആദ്യം വന്നത് - യുക്തിയോ ക്രൂരതയോ?

യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന പ്രൈമേറ്റുകളുടെ ക്രൂരത പ്രതിഫലനത്തിനും അനുകമ്പയ്ക്കുമുള്ള അവരുടെ ഉയർന്ന വികസിതമായ കഴിവിന്റെ അനന്തരഫലമാണെന്ന് നിരവധി ഗവേഷകർ വിശ്വസിക്കുന്നു. മറ്റൊരാളുടെ വേദന മനസ്സിലാക്കാൻ അവർക്കറിയാവുന്നതിനാൽ, അവർ അത് അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നു, ആക്രമണവും ആവേശവും അനുഭവിക്കുന്നു. ഈ ആവേശവും ഭയവും സഹാനുഭൂതിയും ഒരുതരം മരുന്നായി മാറുന്നു, അത് സ്വന്തം തരത്തെ പീഡിപ്പിക്കുകയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ലഭിക്കില്ല. ചെറിയ മൃഗങ്ങളെ മനപ്പൂർവ്വം അംഗഭംഗം വരുത്തുകയും അവയുടെ വേദന കാണുമ്പോൾ ആവേശഭരിതരാകുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരേയൊരു കുഞ്ഞുങ്ങൾ ചിമ്പാൻസികളാണ് (വീണ്ടും, മനുഷ്യരെ കൂടാതെ). പൂച്ചക്കുട്ടി എലിയെ തളർത്താം, പക്ഷേ അവൻ എലിയുടെ വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കില്ല - അവൻ ഇഴയുന്ന പന്ത് ഉപയോഗിച്ച് കളിക്കുന്നു. ഒരു ചിമ്പാൻസിക്കുട്ടിക്ക് കാല് കീറിയ ഒരു പക്ഷിക്ക് വേദനയുണ്ടെന്ന് നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു - അവൻ ഭയവും സഹതാപവും സന്തോഷവും മാറിമാറി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, തന്റെ ജീവനുള്ള കളിപ്പാട്ടവുമായി കളിക്കുന്നു.

എന്നാൽ മിക്ക പരിണാമ മനശാസ്ത്രജ്ഞരും ഇപ്പോഴും വിപരീത വീക്ഷണമാണ് സ്വീകരിക്കുന്നത്. പ്രൈമേറ്റുകളുടെ യുക്തിബോധം സ്വന്തം ഇനത്തോടുള്ള കടുത്ത ആക്രമണാത്മകത മൂലമാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.

ഈ വിഷയത്തിൽ നിങ്ങൾ വിവിധ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയാണെങ്കിൽ, എല്ലാം ഇതുപോലെയാണ് സംഭവിച്ചത്.

പ്രൈമേറ്റുകളുടെ പൂർവ്വികർ താമസിച്ചിരുന്നത് വിഭവങ്ങൾക്കായുള്ള കടുത്ത മത്സരം ക്രമേണ ആരംഭിച്ച പ്രദേശത്താണ്. ചില കാരണങ്ങളാൽ സാധാരണ പ്രദേശത്തിന് പുറത്തുള്ള സെറ്റിൽമെന്റ് ദീർഘനാളായിബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, ജനസംഖ്യ ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള നിരാഹാര സമരങ്ങളാൽ കഷ്ടപ്പെട്ടു, അതിനുശേഷം അതിന്റെ അംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ സജീവമായ ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ ആരംഭിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, നരഭോജനം അല്ലെങ്കിൽ സംഖ്യകളുടെ നിയന്ത്രണം (ചിലതിൽ നമുക്ക് അത്തരം ചിത്രങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കാം. ആധുനിക സ്പീഷീസ്സിംഹങ്ങൾ, ഹൈനകൾ, എലികൾ തുടങ്ങിയവ). അപ്പോഴാണ് മ്യൂട്ടേഷനുകൾ അങ്ങേയറ്റം പ്രയോജനകരമായി മാറിയത്, അത് വ്യക്തികളെ “സ്വന്തം”, അതായത് ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധുക്കൾ, “അപരിചിതർ” - കൂടുതൽ വിദൂര ബന്ധുക്കൾ എന്നിവരോടുള്ള ആക്രമണാത്മകതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. സിംഹങ്ങൾ, കഴുതപ്പുലികൾ, എലികൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, സ്വന്തം ഇനം നശിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടത്ര ആയുധമില്ലാത്ത ഒരു സൃഷ്ടിയായതിനാൽ, മനുഷ്യന്റെയും കുരങ്ങുകളുടെയും പൂർവ്വികർക്ക് എതിരാളികളെ ഒറ്റയ്ക്ക് കൊല്ലാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ ഒരു ഗ്രൂപ്പായി ഒന്നിച്ചാൽ, അനാവശ്യമായ എല്ലാ കസിൻസിനെയും രണ്ടാമത്തെ കസിൻസിനെയും ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞു.

സസ്യസംരക്ഷണത്തിൽ വൈദഗ്ധ്യമില്ലാത്ത, ശക്തമായ കൊമ്പുകളോ നഖങ്ങളോ പല്ലുകളോ ഇല്ലാത്ത, വലിയ അളവിൽ പ്രോട്ടീൻ ആവശ്യമുള്ള, സാമാന്യം വലിയ മൃഗങ്ങളെ ശേഖരിക്കുന്നയാൾ അപരിചിതരോടുള്ള സഹകരണത്തിലും ആക്രമണത്തിലും ആശ്രയിക്കുന്നു. ദശലക്ഷക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി ഇത് ഈ അത്ഭുതകരമായ കഴിവുകൾ പരിപൂർണ്ണമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികളിൽ ചിലർ മരങ്ങളിൽ ചാടാനും ഇലകൾ കഴിക്കാനും പഠിച്ചു, അതിനാൽ സസ്യഭുക്കുകളിൽ അത്തരം കുരങ്ങുകൾ അറ്റവിസമാണ്. എന്നാൽ മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്ന കുരങ്ങുകൾ അവരുടെ രാജ്യസ്നേഹവും ശത്രുക്കളോടുള്ള അചഞ്ചലതയും പരിശീലിപ്പിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി, കാരണം അതേ കുരങ്ങിൽ നിന്ന് പ്രോട്ടീൻ നേടുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും എളുപ്പമുള്ള മാർഗം, തീർച്ചയായും, ഒരു കൂട്ടം അതിനെ നിരീക്ഷിക്കുകയും അതിന്റെ രുചികരവും പോഷകഗുണമുള്ളതും കീറിക്കളയുകയും ചെയ്യുന്നു. കാലുകൾ (ഒരു ചിമ്പാൻസി, ഒരു നരഭോജിയെപ്പോലെയല്ല, ഒരു വ്യക്തിയെപ്പോലെ, അവ മരിച്ചവരുടെ ശരീരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് കുഞ്ഞുങ്ങൾ കഴിക്കുന്നത് വെറുക്കുന്നില്ല).

അതെ, ഗ്രൂപ്പ് പോരാട്ടങ്ങളിൽ, വിജയിച്ചത് ശക്തരല്ല, മറിച്ച് മിടുക്കരാണ്. നിരീക്ഷണം, ജാഗ്രത, ആശയവിനിമയം, പരസ്പര ധാരണ, പരസ്പര സഹായം എന്നിവയ്ക്കുള്ള ഉയർന്ന കഴിവുകൾ. തങ്ങളുടെ സംഘത്തിലെ വഴക്കുകൾ തടയാൻ ശ്രമിച്ചവർ (അത് ഓർക്കുക പ്രധാനപ്പെട്ട പോയിന്റ്വ്യക്തിപരമായ ആക്രമണം, പ്രത്യേകിച്ച് "സുഹൃത്തുക്കളോട്", ഗ്രൂപ്പിലേക്ക് ബോണസ് പോയിന്റുകൾ കൊണ്ടുവരുന്നില്ല, മറിച്ച് അവരെ എടുത്തുകളയുന്നതിനാൽ, ഒരു ഏകാന്ത കൊലയാളി എപ്പോഴും നമ്മോടൊപ്പം ഒരു ബഹിഷ്കൃതനാണ്.

അതിനാൽ ആക്രമണത്തിന് കാരണമായത് മനസ്സല്ല, മറിച്ച്, ഒരുപക്ഷേ, നേരെമറിച്ച്: ഞങ്ങളുടെ മുത്തച്ഛനിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളുടെ വലുതും ബുദ്ധിപരവുമായ മസ്തിഷ്കം ഒരു സമ്മാനമായി ലഭിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ ചെറിയ തലച്ചോറുകൾ വിജയകരമായി നേടിയെടുത്തു.

ഇവരെ പോലെ രസകരമായ വാർത്തപക്ഷികളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും ലോകത്ത് നിന്ന് ഞങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നു.

എന്നേക്കും ശപിക്കപ്പെട്ടു

മക്കളെയും ഭാര്യയെയും ആർദ്രമായി ചുംബിക്കുന്ന, കുഞ്ഞിന് നെയ്ത പുതപ്പ് നേരെയാക്കുന്നതും, പൂറ്റിൽ തലോടുന്നതും, നായയെ ചെവിയിൽ തട്ടുന്നതും, കാനറിയിൽ തിന വിതറുന്നതും, എന്നിട്ട് ഒരു ബെർഡങ്കയും എടുത്ത് ഒരു കുടുംബത്തിലെ പിതാവിനെ നമുക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാം. തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കുടുംബത്തിൽ സമാധാനവും സമാധാനവും കൈവരിച്ച ഒരു തെണ്ടിക്ക് നേരെ വെടിയുതിർക്കുക. അത് മനസ്സിലാക്കാൻ നമ്മൾ തയ്യാറാണോ? തീർച്ചയായും തയ്യാറാണ്! സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ ഈ ഘട്ടത്തിലെങ്കിലും. നമ്മുടെ സ്വന്തം, പ്രത്യേകിച്ച് പെൺകുഞ്ഞുങ്ങളെയും കുഞ്ഞുങ്ങളെയും സംരക്ഷിക്കുക എന്നത് സഹാനുഭൂതിയുടെ മറ്റെല്ലാ രൂപങ്ങളേക്കാളും നമുക്ക് മുൻഗണനയാണ്, സിനിമകളിൽ സമാധാനപരമായ ഗാർഹിക കൂടുകൾക്ക് നേരെയുള്ള ആക്രമണങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ പോലും, നമ്മുടെ മുഷ്ടി ചുരുട്ടുകയും മുടി വരമ്പിൽ നിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്നേഹത്തിനും അനുകമ്പയ്ക്കുമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവ് യഥാർത്ഥത്തിൽ പരിധിയില്ലാത്തതാണ്, നമ്മൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതിനെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നവരോടുള്ള ദേഷ്യത്തോടെ മാത്രമേ അതിനെ താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയൂ - അത് നമ്മുടെ കുടുംബമോ സ്വത്തോ അല്ലെങ്കിൽ തിമിംഗലമോ ആകട്ടെ.

ലോകത്തെ "ഞങ്ങൾ", "അവർ" എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കാൻ മാത്രമേ അത് ശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. ചിമ്പാൻസികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, "സുഹൃത്തുക്കൾ" എന്നത് കഴിഞ്ഞ രണ്ട് മാസങ്ങളായി അവൻ ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്ന ചിമ്പാൻസികളാണ്. അല്ലെങ്കിൽ ചിമ്പാൻസികൾ മാത്രമല്ല, പറയുക, അതേ നായ്ക്കൾ അല്ലെങ്കിൽ പ്രിയപ്പെട്ട പ്ലഷ് കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ - പൊതുവേ, ചിമ്പാൻസി അടുത്തിടെ മണക്കുന്നതും അടിക്കുന്നതും തന്റേതായി ബഹുമാനിക്കുന്നതും.

വിശാലമായ ആശയവിനിമയവും അമിതമായ തലച്ചോറും ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക്, എല്ലാം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്. അയാൾക്ക് ഒരു സാമുദായിക അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ തന്റെ അയൽക്കാരനെ ആത്മാർത്ഥമായി വെറുക്കാനും പ്രസിഡന്റിനെ ആവേശത്തോടെ സ്നേഹിക്കാനും കഴിയും, അവൻ എല്ലാ ദിവസവും തന്റെ അയൽക്കാരനെ മണക്കുന്നുവെങ്കിലും, പ്രസിഡന്റിനെ അവന്റെ കണ്ണിൽ കണ്ടിട്ടില്ല (ടിവി സാഹചര്യം ശരിയാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും). ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച നേതാവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ "തന്റെ ആളുകൾ" ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ആളുകളാണ് എന്ന ബോധത്തിലാണ് അദ്ദേഹം വളർന്നത്, ഇത് ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല. നശിച്ച പെചെനെഗുകൾ ക്രിസ്ത്യൻ കുഞ്ഞുങ്ങളിൽ നിന്ന് സോസേജ് ഉണ്ടാക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് എല്ലാ ദിവസവും പ്രത്യേക പെട്ടികളിൽ നിന്ന് രഹസ്യമായി പറഞ്ഞാൽ, പൂർണ്ണമായി വികസിതനും പരിഷ്കൃതനുമായ ഒരാളെ പോലും ആഴ്ചകൾക്കുള്ളിൽ വിദ്വേഷം കത്തുന്ന ചിമ്പാൻസിയാക്കി മാറ്റാം. നാവികർ അവന്റെ കുളിമുറിയിലേക്ക്.

എന്നാൽ ഒരേ പെട്ടിയിൽ നിന്നോ പള്ളി പ്രസംഗപീഠങ്ങളിൽ നിന്നോ നല്ല പുസ്തകങ്ങളുടെ താളുകളിൽ നിന്നോ എല്ലാ ആളുകളും സഹോദരങ്ങളാണെന്നും എല്ലാ കുട്ടികൾക്കും സംരക്ഷണം ആവശ്യമാണെന്നും നിങ്ങൾ നിരന്തരം ആവർത്തിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ദുർബലരെ വ്രണപ്പെടുത്താൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല, അവരുടെ ചവറുകൾ ഏത് നിറമാണെങ്കിലും , പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽ “ പക്ഷിയെ തൊടരുത്, നായയെ താഴെയിടുക", അപ്പോൾ "സുഹൃത്തുക്കൾ" എന്ന ആശയം ഗാലക്സിയുടെ വോളിയത്തിലേക്കും അതിനുമപ്പുറത്തേക്കും വ്യാപിച്ചേക്കാം. ഭൂതകാലത്തിലെ ഈ സമാധാനവാദികളെല്ലാം - റോട്ടർഡാമിലെ ഇറാസ്മസ്, വിക്ടർ ഹ്യൂഗോ, ഫ്രാൻസിസ് ഓഫ് അസീസി, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് - ഒടുവിൽ ഈ ഗാലക്സി വികസിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാവർക്കും വേണ്ടിയല്ല, അസമമായി, എന്നാൽ പ്രക്രിയ നടക്കുന്നു.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു ജാപ്പനീസ് എഴുത്തുകാരൻ ഇതാ, ആളുകളെ കൊള്ളയടിച്ച് കൊല്ലുന്ന ഒരു കൊള്ളക്കാരനെക്കുറിച്ച് ഒരു യക്ഷിക്കഥ എഴുതുന്നു, തുടർന്ന് അവനെ പിടികൂടി തിളച്ച എണ്ണയിൽ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിച്ചു. കവർച്ചക്കാരന്റെ ചെറിയ മകനെയും കലവറയിലേക്ക് എറിഞ്ഞു, എണ്ണ ഒഴിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, കൊള്ളക്കാരൻ, ചൂടിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടു, കുട്ടിയുടെ മേൽ കാലുകൊണ്ട് നിൽക്കുകയും "സദസ്സ് അവനെ നോക്കി ചിരിച്ചു." പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട്, പ്രബുദ്ധനായ എഴുത്തുകാരൻ. എന്നാൽ ഇന്ന്, ഐഎസിൽ പോലും, അത്തരമൊരു കാഴ്ച്ച കണ്ട് ചിരിക്കാൻ കഴിയുന്ന കാണികളെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ സാധ്യതയില്ല ...

കാരണം, ഒരു വ്യക്തി, ഭാഗ്യവശാൽ, മാറുകയാണ് - വേഗത്തിലും മികച്ചതിലും മാറുന്നു. നിങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും അറ്റവിസ്റ്റിക് വ്യക്തികളെ എടുക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ശത്രുക്കളുടെ കീറിപ്പറിഞ്ഞ ശരീരങ്ങളുടെ കാഴ്ച പൊതുജനങ്ങൾക്ക് കുറച്ചുകൂടി സന്തോഷകരമാണ്. നമുക്ക് എത്രത്തോളം സുരക്ഷിതത്വം തോന്നുന്നുവോ അത്രയധികം നല്ല മനസ്സ് നമ്മുടെ അടുത്തുള്ളവരുടെയും ദൂരെയുള്ളവരുടെയും തലയിൽ പകരാൻ ഞങ്ങൾ തയ്യാറാണ്. അക്രമം അസ്വീകാര്യമാണെന്ന് ഓരോ ഇരുമ്പിൽ നിന്നും എത്രയധികം പറയപ്പെടുന്നുവോ അത്രയധികം നമ്മൾ അതിനോട് യോജിക്കുന്നു.

തിരിച്ചും: എവിടെ, വിവരങ്ങളുടെ ലിവർ എടുത്തുകൊണ്ട്, കുരങ്ങുകൾ അധികാരത്തിൽ വരുന്നു, വളരെ വേഗം സമൂഹം മുഴുവൻ കാട്ടു കമ്പിളി കൊണ്ട് മൂടപ്പെടും. പ്രത്യേകിച്ചും സമൂഹത്തിന്റെ ആ ഭാഗത്തിന്, വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ചെറുതും മുരടിപ്പും കാരണം, "അപരിചിതരുടെ" ഭയത്തിൽ നിന്നും വിദ്വേഷത്തിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കുന്ന ഒരു വിശ്വസനീയമായ കവചമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഭാഗ്യവശാൽ, ആധുനിക ലോകത്തിലെ വിവരങ്ങൾക്ക് അതിരുകളില്ല, ഓരോ വർഷവും ഈ ഗ്രഹത്തിലെ ഏകാധിപത്യ ഭരണാധികാരികൾക്ക് അവരുടെ ആളുകളോട് ഭയവും വിദ്വേഷവും ചുമത്തുന്നത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, വാസ്തവത്തിൽ ഒന്നും ഈ ജനതയെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നില്ലെങ്കിൽ.

അതിനാൽ ചിമ്പാൻസികളോട്, പൊതുവേ, നിങ്ങൾക്ക് വിട പറയാൻ തുടങ്ങാം - ഏറ്റവും മോശം സമയം വരെ. പിന്നെ ആൽഫ സെന്റോറിയിൽ എങ്ങനെ പരിണാമം നടന്നുവെന്ന് ആർക്കറിയാം.

സൈനിക ചരിത്രകാരന്മാർ യുദ്ധങ്ങളുടെ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യാൻ വളരെ അപൂർവ്വമായി ഇടം നൽകുന്നു. എന്നാൽ ഈ വിഷയം, ചരിത്രത്തിന് പുറമേ, മറ്റുള്ളവരും പഠിക്കുന്നു. മാനവികത. കഴിഞ്ഞ നൂറുവർഷമായി യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ച ഒരൊറ്റ ചോദ്യത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്. ഇത് ഇതുപോലെ കാണപ്പെടുന്നു: യുദ്ധം മനുഷ്യപ്രകൃതിയിൽ അന്തർലീനമായ കൊള്ളയടിക്കുന്ന സഹജാവബോധത്തിന്റെ ഫലമാണോ അതോ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയിൽ പഠിച്ച തത്വങ്ങളുടെ ഫലമാണോ?

സോഷ്യൽ ഡാർവിനിസവും അതിന്റെ വിമർശനവും

രണ്ട് ഉത്തരങ്ങൾക്കുമുള്ള അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ പുതിയ യുഗത്തിലെ തത്ത്വചിന്തകരുടെ ആശയങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്നു - ഇംഗ്ലീഷുകാരൻ ടി ഹോബ്സ്, ഫ്രഞ്ചുകാരനായ ജെ ജെ റൂസ്സോ. ഹോബ്‌സിന്റെ ആശയത്തിന് അനുസൃതമായി, മനുഷ്യനിൽ അന്തർലീനമായ സ്വാഭാവിക ആക്രമണാത്മകതയുടെ ഫലമാണ് യുദ്ധം, ഇത് ഒരു സാമൂഹിക കരാറിന്റെ സമാപനത്തിന്റെ ഫലമായി മറികടക്കുന്നു. റൂസോയുടെ ആശയങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, മനുഷ്യൻ സ്വഭാവത്താൽ നല്ലവനാണ്, യുദ്ധവും ആക്രമണവും വൈകി കണ്ടുപിടിത്തമാണ്, മാത്രമല്ല അതിന്റെ ആവിർഭാവത്തോടെ മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ. ആധുനിക നാഗരികത. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ പോലും ഈ ആശയങ്ങൾ അവയുടെ പ്രാധാന്യം നിലനിർത്തി.

ഈ സംവാദത്തിന്റെ ആധുനിക ഘട്ടം 1859-ൽ ഡാർവിന്റെ ഓൺ ദി ഒറിജിൻ ഓഫ് സ്പീഷീസ് ബൈ മീൻസ് ഓഫ് നാച്ചുറൽ സെലക്ഷന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തോടെ ആരംഭിച്ചു. അതിൽ, ഭൂമിയിലെ ജീവിതം ഒരു മത്സര പ്രക്രിയയായി അവതരിപ്പിച്ചു, അതിൽ ഏറ്റവും അനുയോജ്യരായ വ്യക്തികൾ അതിജീവിച്ചു. 19-ഉം 20-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ ഏറ്റവും വ്യാപകമായ സാമൂഹിക ഡാർവിനിസം എന്ന ആശയം, വന്യജീവികളിൽ നാം നിരീക്ഷിക്കുന്ന സ്വാഭാവിക മത്സരത്തിന്റെ തുടർച്ചയായാണ് യുദ്ധത്തെ കണക്കാക്കുന്നത്.

പ്രദേശത്ത് പട്രോളിംഗ് നടത്തുന്ന ഒരു കൂട്ടം ചിമ്പാൻസികൾ

ഈ പ്രവണതയുടെ വിമർശകർ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, യുദ്ധം എന്നത് പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പുകളും കമ്മ്യൂണിറ്റികളും പരസ്പരം പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടായ പ്രക്രിയയാണ്, അതേസമയം പ്രകൃതിയിൽ ഈ പ്രക്രിയ വ്യക്തിഗത വ്യക്തികളുടെ തലത്തിലാണ് നടക്കുന്നത്. മാത്രമല്ല, ഒരേ പാരിസ്ഥിതിക ഇടം കൈവശപ്പെടുത്തി, ഒരേ ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും അതേ സ്ത്രീകളെ അവകാശപ്പെടുകയും ചെയ്ത ഏറ്റവും അടുത്ത അയൽവാസികൾക്കിടയിൽ ഏറ്റവും കടുത്ത മത്സരം അരങ്ങേറി. അതിനാൽ ഇവിടെയുള്ള സാമ്യം തികച്ചും ബാഹ്യമായിരിക്കാം.

മറുവശത്ത്, യുദ്ധത്തെ ഒരു മോശം ശീലമായും അനുചിതമായ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ ഫലമായും മാത്രം കണ്ട ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ സാംസ്കാരിക നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ യുക്തി ഞങ്ങൾ പിന്തുടരുകയാണെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ ശീലം അങ്ങനെയെന്ന് വ്യക്തമല്ല. തിരുത്താൻ പ്രയാസം. യുദ്ധം ഇപ്പോഴും ഒരു സ്വഭാവ ഘടകമാണ് ആധുനിക ജീവിതം, ഈ ദുഃഖകരമായ വസ്തുത അതിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ ഗവേഷണത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു.

ഇന്നുവരെ, ഈ മേഖലയിലെ പ്രധാന ഫലങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നത് ധാർമ്മിക സമീപനത്തിന്റെ വികാസമാണ്. അവന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വിവിധ പാറ്റേണുകൾ മനുഷ്യ പ്രവർത്തനം, ആക്രമണം ഉൾപ്പെടെ, ജനിതകമായി നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ട പ്രോഗ്രാമുകളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ പ്രോഗ്രാമുകൾ ഓരോന്നും പരിണാമത്തിന്റെ ഒരു നിശ്ചിത ഘട്ടത്തിൽ ഉടലെടുക്കുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്തു, കാരണം അവ ഭക്ഷണം, ലൈംഗിക പെരുമാറ്റം, ആശയവിനിമയം അല്ലെങ്കിൽ ഭീഷണിക്കുള്ള പ്രതികരണം എന്നിവയുടെ തിരയലും വിതരണവും പോലെ വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ വിജയകരമായ പരിഹാരത്തിന് സംഭാവന നൽകി.

മുമ്പത്തെ ദിശകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ധാർമ്മിക സമീപനത്തിന്റെ പ്രത്യേകത, ഇവിടെ മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റം ഒരിക്കൽ എല്ലായ്‌പ്പോഴും നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു സഹജാവബോധത്തിന്റെ ഫലമായല്ല, മറിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തെ ആശ്രയിച്ച് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന ഒരുതരം മുൻകരുതലായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു എന്നതാണ്. അല്ലെങ്കിൽ അല്ല. ഈ സമീപനം പ്രകൃതിയിലും ചരിത്രത്തിലും നാം നിരീക്ഷിക്കുന്ന യുദ്ധസമാനമായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ വ്യതിയാനത്തെ ഭാഗികമായി വിശദീകരിക്കുന്നു.

എഥോളജിക്കൽ സമീപനം

ധാർമ്മികതയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഒരേ ഇനത്തിൽപ്പെട്ട രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള സംഘടിതവും പലപ്പോഴും മാരകവുമായ സംഘട്ടനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടുകെട്ടിന്റെ അന്തർലീനമായ ആക്രമണമാണ് യുദ്ധം. മൃഗരാജ്യത്തിൽ സർവ്വവ്യാപിയായതും തികച്ചും വ്യക്തിഗത മാനമുള്ളതുമായ ആക്രമണോത്സുകമായോ മറ്റൊരു ജീവിവർഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾക്ക് നേരെയുള്ള വേട്ടയാടലോ ഇത് തിരിച്ചറിയാൻ പാടില്ല. യുദ്ധം, പരമ്പരാഗതമായി ഒരു പുരുഷ പ്രവർത്തനമാണെങ്കിലും, സ്ത്രീ വൈരാഗ്യം പോലെയുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി തുലനം ചെയ്യാൻ പാടില്ല, അത് നിർവചനം അനുസരിച്ച് ഒരു വ്യക്തിഗത സ്വഭാവമാണ്. യഥാർത്ഥ കൂട്ടുകെട്ട് ആക്രമണം മൃഗങ്ങളുടെ ലോകത്ത് വളരെ വിരളമാണ്. പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക രൂപമെന്ന നിലയിൽ, മൃഗങ്ങളുടെ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളിൽ മാത്രമാണ് ഇത് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്: ഉറുമ്പുകളും പ്രൈമേറ്റുകളും.

ഡാർവിന്റെ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, ഒരു പൊതു പൂർവ്വികന്റെ പിൻഗാമികളുടെ ഒരു തലമുറയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഒരു നിശ്ചിത ജീനുകളുടെ അതിജീവനം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന പെരുമാറ്റ തന്ത്രങ്ങളെ സ്വാഭാവിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ഈ അവസ്ഥ വലിപ്പത്തിന് സ്വാഭാവികമായ ഒരു നിയന്ത്രണം ഏർപ്പെടുത്തുന്നു സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പ്, കാരണം ഓരോ പുതിയ തലമുറയിലും ഈ സെറ്റ് കൂടുതൽ കൂടുതൽ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കും. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പരിമിതി ലംഘിക്കാനും വലിയ വലിപ്പത്തിലുള്ള അനുബന്ധ ഗ്രൂപ്പുകൾ സൃഷ്ടിക്കാനും പ്രാണികൾക്ക് കഴിഞ്ഞു.

20 ദശലക്ഷത്തോളം പ്രാണികൾ ഉഷ്ണമേഖലാ ഉറുമ്പിൽ വസിക്കുന്നു, അവയെല്ലാം സഹോദരങ്ങളാണ്. ഉറുമ്പ് കോളനി ഒരൊറ്റ ജീവിയെപ്പോലെയാണ് പെരുമാറുന്നത്. പ്രദേശം, ഭക്ഷണം, അടിമകൾ എന്നിവയ്ക്കായി ഉറുമ്പുകൾ അയൽ സമൂഹങ്ങളുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു. പലപ്പോഴും അവരുടെ യുദ്ധങ്ങൾ അവസാനിക്കുന്നത് എതിരാളികളിൽ ഒരാളുടെ പൂർണ്ണമായ ഉന്മൂലനത്തോടെയാണ്. മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റവുമായുള്ള സാമ്യങ്ങൾ ഇവിടെ വ്യക്തമാണ്. എന്നാൽ മനുഷ്യർക്കിടയിൽ, സമൂഹത്തിന്റെ ഉറുമ്പുകൾ പോലെയുള്ള രൂപങ്ങൾ-വലിയ, സ്ഥിരമായ, ജനസാന്ദ്രതയുള്ള ജനസംഖ്യയുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ കർശനമായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്- താരതമ്യേന വൈകിയാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്, ഏകദേശം 5,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ആദ്യത്തെ കാർഷിക നാഗരികതയുടെ ആവിർഭാവത്തോടെ.

അതിനുശേഷവും പരിഷ്കൃത സമൂഹങ്ങളുടെ രൂപീകരണവും വികാസവും അങ്ങേയറ്റം നടന്നു പതുക്കെഉറുമ്പുകളുടെ കർക്കശമായ ഐക്യദാർഢ്യത്തോട് സാമ്യമുള്ള അപകേന്ദ്രപ്രക്രിയകളോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. അതനുസരിച്ച്, പ്രാണികളെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ അറിവിന്റെ വികാസത്തിന്, പ്രാഥമികമായി ഉറുമ്പുകളെക്കുറിച്ചുള്ള, മനുഷ്യവികസനത്തിന്റെ ആദ്യഘട്ടങ്ങളിൽ സഖ്യത്തിന്റെ ആക്രമണത്തിന്റെ ഉത്ഭവം വിശദീകരിക്കാൻ ഇപ്പോഴും കഴിയുന്നില്ല.

പ്രൈമേറ്റുകൾ തമ്മിലുള്ള യുദ്ധം

ഗൊറില്ലകളും ചിമ്പാൻസികളും പോലുള്ള വലിയ കുരങ്ങുകൾ മനുഷ്യരുടെ ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധുക്കളാണ്. അതേ സമയം, വളരെക്കാലമായി, അവരുടെ നിരീക്ഷണത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ മനുഷ്യരിൽ സഖ്യത്തിന്റെ ആക്രമണത്തിന്റെ ഉത്ഭവം വിശദീകരിക്കാൻ പ്രായോഗികമായി ഒരു തരത്തിലും ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ല. ഇതിന് രണ്ട് കാരണങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.

ഒന്നാമതായി, അവർ പ്രകൃതിയോടും തങ്ങളോടും ഇണങ്ങി ജീവിക്കുന്ന, അങ്ങേയറ്റം സമാധാനമുള്ള മൃഗങ്ങളായി കാണപ്പെട്ടു. അത്തരം ബന്ധങ്ങളിൽ, സ്ത്രീകളെയോ ഭക്ഷണത്തെയോ കുറിച്ചുള്ള പരമ്പരാഗത പുരുഷ സ്പർദ്ധയ്ക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്ന സംഘർഷത്തിന് ഇടമില്ലായിരുന്നു. രണ്ടാമതായി, വലിയ കുരങ്ങുകൾ കർശനമായ സസ്യാഹാരികളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, പച്ചിലകളും പഴങ്ങളും മാത്രം കഴിക്കുന്നു, അതേസമയം ആളുകളുടെ പൂർവ്വികർ പ്രത്യേക വലിയ വേട്ടക്കാരായിരുന്നു.

കൊല്ലപ്പെട്ട കുരങ്ങിനെ ചിമ്പാൻസികൾ ഭക്ഷിക്കുന്നു - ചുവന്ന തലയുള്ള കൊളോബസ്

1970-കളിൽ മാത്രം. ചിമ്പാൻസികൾ മുമ്പ് കരുതിയിരുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ സർവ്വവ്യാപികളാണെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. പഴങ്ങൾക്ക് പുറമേ, അവർ ചിലപ്പോൾ പക്ഷികളെയും മറ്റ് കുരങ്ങുകൾ ഉൾപ്പെടെ അവർ പിടിച്ചിരിക്കുന്ന ചെറിയ മൃഗങ്ങളെയും ഭക്ഷിക്കുന്നു. അവർ പരസ്പരം സജീവമായി ഏറ്റുമുട്ടുകയും, ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായി, അയൽ ഗ്രൂപ്പുകൾ കൈവശപ്പെടുത്തിയ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഗ്രൂപ്പ് റെയ്ഡുകൾ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഈ പ്രവർത്തനത്തിൽ, ഗവേഷകരിൽ ഒരാളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വിചിത്രമായ എന്തെങ്കിലും മനുഷ്യൻ ദൃശ്യമാണ്. പുരുഷന്മാർ മാത്രമാണ് റെയ്ഡുകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത്, എന്നിരുന്നാലും പെൺ ചിമ്പാൻസികൾ വേട്ടയാടലിലും ഗ്രൂപ്പ് സംഘർഷങ്ങളിലും സജീവമായി പങ്കെടുക്കുന്നു. യുവാക്കളുടെ ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ അതിർത്തി പ്രദേശത്തേക്ക് നീങ്ങുകയും അവരുടെ വസ്തുവകകളുടെ ചുറ്റളവിൽ പട്രോളിംഗ് നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അവിവാഹിതരായ വ്യക്തികളുടെ സാന്നിധ്യം കണ്ടെത്തി, ചട്ടം പോലെ, പുരുഷന്മാരും, ചിമ്പാൻസികൾ വേണ്ടത്ര പ്രദർശിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അവരെ പിന്തുടരാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഉയർന്ന തലംകൂട്ടായ ഇടപെടൽ. ഇരയെ ഒരു മൂലയിലേക്ക് തള്ളിയിട്ട്, അവർ അതിൽ കുതിച്ച് അതിനെ കീറിമുറിക്കുന്നു.

ഈ നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ ഗവേഷകർക്ക് വളരെ അവിശ്വസനീയമായി തോന്നി, ചിമ്പാൻസികൾ സ്വന്തം തരത്തെ കൊല്ലാനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് അക്കാദമിക് അന്തരീക്ഷത്തിൽ ഒരു മുഴുവൻ ചർച്ചയും പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. ഈ അഭൂതപൂർവമായ പെരുമാറ്റരീതികൾ ഗോംബെ സ്ട്രീം റിസർവിൽ കൃത്രിമമായി സൃഷ്ടിച്ച സാഹചര്യത്തിന്റെ ഫലമാണെന്ന് ഈ വീക്ഷണത്തെ എതിർക്കുന്നവർ തറപ്പിച്ചു പറഞ്ഞു. ചിമ്പാൻസികൾക്ക് വാഴപ്പഴം നൽകുന്നത് അവർ തമ്മിലുള്ള മത്സരത്തിനും പോരാട്ടത്തിനും കാരണമായി എന്ന് അവർ വാദിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, 18 ചിമ്പാൻസി കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലും 4 ബോണോബോ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലും ആസൂത്രിതമായി നടത്തിയ തുടർന്നുള്ള നിരീക്ഷണങ്ങൾ, ചിമ്പാൻസികൾക്ക് അവരുടെ ബന്ധുക്കളെ കൊല്ലാനുള്ള കഴിവ് ഇപ്പോഴും സ്ഥിരീകരിച്ചു. പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതി. അത്തരം പെരുമാറ്റങ്ങൾ മനുഷ്യന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ ഫലമല്ലെന്നും മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, ചിമ്പാൻസിയുടെ ആവാസവ്യവസ്ഥയിൽ മനുഷ്യന്റെ ആഘാതം കുറവോ നിലവിലില്ലാത്തതോ ആയതിനാൽ നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

ഗവേഷകർ 152 കൊലപാതകങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തി (58 നേരിട്ട് നിരീക്ഷിച്ചു, 41 അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് നിർണ്ണയിച്ചതും 53 സംശയിക്കപ്പെടുന്നവയുമാണ്). ചിമ്പാൻസികളിലെ കൂട്ടായ ആക്രമണം ബോധപൂർവമായ ഒരു പ്രവൃത്തിയാണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, 66% കേസുകളിലും അന്യഗ്രഹ വ്യക്തികൾക്കെതിരെയാണ്. അവസാനമായി, ഞങ്ങൾ ഒരു ഗ്രൂപ്പ് പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, ആക്രമണകാരികളുടെയും ഇരകളുടെയും ശക്തികൾ തുല്യമല്ലാത്തപ്പോൾ (ശരാശരി, ശക്തികളുടെ അനുപാതം 8: 1 ആയിരുന്നു), അതിനാൽ ഈ കേസിൽ കൊലയാളികളുടെ സാധ്യത വളരെ കുറവായിരുന്നു.

ഈ പഠനം വലിയ കുരങ്ങുകളെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റൊരു മിഥ്യയുടെ നാശത്തിനും കാരണമായി, അതായത് ആക്രമണാത്മകമല്ലാത്ത ബോണോബോസ്. ബോണബോസ്, അവരുടെ വലിയ ബന്ധുക്കളെപ്പോലെ, അതിന്റെ മാരകമായ രൂപങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ ആക്രമണം കാണിക്കാൻ പ്രാപ്തരാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു.

എന്തിനാണ് അവർ വഴക്കിടുന്നത്?

ചിമ്പാൻസികളെ മനുഷ്യരുടെ പൂർവ്വികരുമായി ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന മൂന്ന് ഘടകങ്ങളെ ഗവേഷണ പ്രക്രിയയിലെ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, അവ രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും സഖ്യത്തിന്റെ ആക്രമണത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് കാരണമാകും. ഒന്നാമതായി, മനുഷ്യരെപ്പോലെ ചിമ്പാൻസികളും പക്വത പ്രാപിച്ചതിനുശേഷം പുരുഷന്മാർ അവരുടെ ജനന ഗ്രൂപ്പിൽ തുടരുന്ന ചുരുക്കം ചില പ്രൈമേറ്റ് സ്പീഷിസുകളിൽ ഒന്നാണ്, അതേസമയം സ്ത്രീകൾ അത് ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു. അതനുസരിച്ച്, ചിമ്പാൻസികളിലെ ഗ്രൂപ്പിന്റെ കാമ്പ് രൂപപ്പെടുന്നത് പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ട പുരുഷന്മാരാണ്, സ്ത്രീകൾ പുറത്തുനിന്നാണ് വരുന്നത്. മറ്റ് മിക്ക പ്രൈമേറ്റുകളിലും സ്ഥിതി നേരെ വിപരീതമാണ്.

രണ്ടാമതായി, ചിമ്പാൻസികൾ മിതമായ ബഹുഭാര്യത്വവാദികളാണ്. പുരുഷന്മാർ സാധാരണയായി സ്ത്രീകൾക്കായി പരസ്പരം മത്സരിക്കുന്ന ഒരു റാങ്കിംഗ് സമൂഹത്തിലാണ് അവർ ജീവിക്കുന്നത്, എന്നാൽ അതേ സമയം അവർക്കിടയിൽ ജീവന്മരണ പോരാട്ടമില്ല. ചിലപ്പോൾ ആധിപത്യം താഴ്ന്ന റാങ്കിലുള്ള വ്യക്തികൾക്ക് സ്ത്രീകളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു. ചിലപ്പോൾ ചിമ്പാൻസികൾ വളരെക്കാലം ജോഡികളായി മാറുന്നു.

മൂന്നാമതായി, ചിമ്പാൻസികൾ ചെറിയ ലൈംഗിക ദ്വിരൂപത കാണിക്കുന്നു. പുരുഷന്മാർക്ക് സ്ത്രീകളേക്കാൾ നാലിലൊന്ന് വലുപ്പമുണ്ട്, ഏകദേശം മനുഷ്യരുടേതിന് തുല്യമാണ്. ചിമ്പാൻസികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഗൊറില്ലകളും ഒറാങ്ങുട്ടാനുകളും ബഹുഭാര്യത്വവാദികളാണ്. ഈ ഇനം നരവംശ പുരുഷന്മാരിൽ, അവരുടെ പകുതിയോളം വലിപ്പമുള്ള സ്ത്രീകൾക്ക് കടുത്ത പോരാട്ടമുണ്ട്. വ്യക്തിഗത ആൺ ഗൊറില്ലകളുടെ വലിയ വലിപ്പവും വലിയ കൊമ്പുകളും ഒരു എതിരാളിക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ ഗുരുതരമായ നേട്ടമാണ്. വിജയി ഗ്രൂപ്പിലെ എല്ലാ സ്ത്രീകളെയും കുത്തകയാക്കി, തോൽക്കുന്ന എതിരാളിയെ ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്നു. ചിമ്പാൻസികൾക്ക് അത്തരം ഇൻട്രാസ്പെസിഫിക് പോളിമോർഫിസവും എതിരാളികളേക്കാൾ നേട്ടവും ഇല്ല. അതിനാൽ, മറ്റ് ഗ്രൂപ്പുകളിലെ പുരുഷന്മാരുമായി മത്സരിക്കുന്നതിനും അവരുടെ പ്രദേശത്തെയും അവരുടെ സ്ത്രീകളെയും കൈയേറ്റങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും ആളുകളെപ്പോലെ അവർക്ക് അവരുടെ ഗ്രൂപ്പിനുള്ളിൽ പരസ്പരം സഹകരിക്കുന്നത് എളുപ്പമാണ്.

വലിയ കുരങ്ങുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ചിമ്പാൻസികൾ, വളരെ സങ്കീർണ്ണമായ മസ്തിഷ്കം ഉള്ളവയാണെന്നതും പ്രധാനമാണ്. സഹാനുഭൂതി കാണിക്കാനും മറ്റ് മൃഗങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാനും അവയ്ക്ക് ചില ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ആരോപിക്കാനും ഇത് അവർക്ക് അവസരം നൽകുന്നു. ഈ കഴിവുകൾ മനുഷ്യനെപ്പോലെയുള്ള അർത്ഥത്തിൽ അവരുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് യഥാർത്ഥ കൂട്ടായ പ്രവർത്തനം സാധ്യമാക്കുന്നു.

ഒരു കൂട്ടം ചിമ്പാൻസികൾ ഒരു നുഴഞ്ഞുകയറ്റക്കാരനെ കൊല്ലുന്നു

രണ്ടാമത്തേതിന് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മുൻവ്യവസ്ഥ, മറ്റുള്ളവരുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ വേണ്ടത്ര മനസ്സിലാക്കാനും അവരുടെ കഴിവുകൾ ശാന്തമായി വിലയിരുത്താനും ആശയവിനിമയത്തിനായി ദീർഘകാല തന്ത്രങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യാനുമുള്ള കഴിവാണ്. ചിമ്പാൻസികളെപ്പോലെ പുരുഷന്മാർ പരസ്പരം ഏകോപിപ്പിക്കുന്ന മറ്റ് തരത്തിലുള്ള കുരങ്ങുകളുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, തലച്ചോറിന്റെ ഉചിതമായ ഗുണങ്ങളില്ലാതെ, ദീർഘകാലത്തേക്ക് അത്തരം ഇടപെടൽ നിലനിർത്താൻ അവർക്ക് കഴിയില്ല.

ചിമ്പാൻസികളെക്കുറിച്ച് ഇന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന മിക്ക കാര്യങ്ങളും ഏകദേശം 6 ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നിലനിന്നിരുന്ന നമ്മുടെ പൊതു പൂർവ്വികർക്കും പ്രസക്തമാണ്. പുരുഷ കൂട്ടുകെട്ടിന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന് ഉയർന്ന അവസരങ്ങളുള്ള, അടഞ്ഞ, സ്ഥിരതയുള്ള ഒരു സമൂഹത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന, വളരെ പുരോഗമിച്ചതും ബുദ്ധിപരവുമായ പ്രൈമേറ്റുകളായിരിക്കാം അവർ.

രണ്ടാൾക്ക് സമീപകാല ദശകങ്ങൾപ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു മുഴുവൻ വരിസുസ്ഥിരമായ കൂട്ടുകെട്ടുകൾ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ആളുകളുടെ കഴിവിന് അടിവരയിടുന്ന പരോപകാര ബോധം സങ്കുചിതത്വത്തിന്റെ വികാസവുമായി അടുത്ത ബന്ധത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് തെളിയിക്കുന്ന വലിയ കൃതികൾ. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അപരിചിതനോടുള്ള വിദ്വേഷം ഒരാളോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ വിപരീത വശമാണ്, തീവ്രവാദം സൗഹൃദത്തിന്റെ അനിവാര്യമായ കൂട്ടാളിയാണ്. പ്രൈമറ്റോളജിസ്റ്റുകൾ കണ്ടെത്തിയ ഡാറ്റയുടെ വെളിച്ചത്തിൽ, മനുഷ്യരുമായുള്ള അവസാന പൊതു പൂർവ്വികൻ 6 ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ജീവിച്ചിരുന്ന ചിമ്പാൻസികളിലും പാരോഷ്യലിസത്തിന്റെ ചില സാദൃശ്യങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് അനുമാനിക്കാം.

സാഹിത്യം

• Kazankov A. A. പുരാതന സമൂഹങ്ങളിലെ ആക്രമണം / A. A. Kazankov. - എം.: ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ ആഫ്രിക്ക RAS, 2002. - 208 പേ.
• മാർക്കോവ് എ. മനുഷ്യ പരിണാമം. 2 പുസ്തകങ്ങളിൽ. പുസ്തകം 1. കുരങ്ങുകൾ, അസ്ഥികൾ, ജീനുകൾ. എം.: കോർപ്പസ്, 2012. 496 പേ.
• യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും ഉത്ഭവസ്ഥാനത്ത് ഷ്നിരെൽമാൻ വി.എ. മനുഷ്യരാശിയുടെ ആദ്യകാല ചരിത്രത്തിലെ യുദ്ധവും സമാധാനവും / വി.എ. ഷ്നിരെൽമാൻ. - എം.: റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എത്നോളജി ആൻഡ് ആന്ത്രോപോളജി, 1994. - പി. 9–176.
• ഡോസൺ ഡി. ആദ്യത്തേത്സൈന്യം / ഡി. ഡോസൺ. - ലണ്ടൻ, 2001. - 124p.
• വിൽസൺ എം.എൽ., വ്രാങ്ഹാം, ആർ.ഡബ്ല്യു. ചിമ്പാൻസികളിലെ ഇന്റർഗ്രൂപ്പ് ബന്ധങ്ങൾ. // നരവംശശാസ്ത്രത്തിന്റെ വാർഷിക അവലോകനം 2003, വാല്യം. 32, പേജ് 363-392.
• വിൽസൺ എം.എൽ. തുടങ്ങിയവർ. പാനിലെ മാരകമായ ആക്രമണം മനുഷ്യന്റെ സ്വാധീനത്തേക്കാൾ നന്നായി വിശദീകരിക്കുന്നത് അഡാപ്റ്റീവ് തന്ത്രങ്ങളാണ് // നേച്ചർ 2014, vol.513, p.413–419.

"-അങ്കിൾ യുറ, നിങ്ങൾ ഒരു ചാരനാണോ? - നിങ്ങൾ കാണുന്നു, പാവ്ലിക്ക് ..." വിക്കിപീഡിയ: "1212-ന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ജർമ്മനിയിൽ നിന്നും ഫ്രാൻസിൽ നിന്നുമുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് കർഷകർ (കുട്ടികളും കൗമാരക്കാരും ഉൾപ്പെടെ) ജറുസലേമിലെ വിശുദ്ധ സെപൽച്ചർ കീഴടക്കാൻ ഒരു സൈന്യത്തിൽ ഒത്തുകൂടി. (ചില റിപ്പോർട്ടുകൾ പ്രകാരം, ഫ്രഞ്ച് കുട്ടികൾ ജറുസലേമിലേക്കല്ല, പാരീസിലേക്ക് പോയത് ഫിലിപ്പ് അഗസ്റ്റസിന്റെ കൊട്ടാരത്തിലേക്കാണ്, അവിടെ ഒരു പ്രസംഗകൻ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ഒരു കത്ത് രാജാവിന് സമ്മാനിച്ച് അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്യാമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു; ഫിലിപ്പ് കുട്ടികൾക്ക് ഉത്തരവിട്ടു. വീട്ടിലേക്ക് പോകാൻ).

1212 മെയ് മാസത്തിൽ, ജർമ്മൻ ജനതയുടെ സൈന്യം കൊളോണിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, ഏകദേശം ഇരുപത്തയ്യായിരത്തോളം കുട്ടികളും കൗമാരക്കാരും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവിടെ നിന്ന് കടൽ മാർഗം പാലസ്തീനിലെത്താൻ ഇറ്റലിയിലേക്ക്. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ, "കുട്ടികളുടെ കുരിശുയുദ്ധം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ പ്രചാരണം അമ്പതിലധികം തവണ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു.

ഫ്രാൻസിൽ, അതേ വർഷം മെയ് മാസത്തിൽ, ക്ലോയിക്സിലെ ഇടയയായ സ്റ്റീഫന് ഒരു ദർശനം ഉണ്ടായിരുന്നു: യേശു ഒരു വെളുത്ത സന്യാസിയുടെ രൂപത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് "പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു", കുട്ടികൾ മാത്രം പങ്കെടുക്കുന്ന ഒരു പുതിയ കുരിശുയുദ്ധത്തിന് നേതൃത്വം നൽകാൻ ഉത്തരവിട്ടു. അവരുടെ ചുണ്ടിൽ ദൈവത്തിന്റെ നാമം പതിച്ച ആയുധങ്ങളില്ലാതെ അവരെ മോചിപ്പിക്കാൻ കൽപ്പന. ഒരുപക്ഷേ ആശയം കുരിശുയുദ്ധംകുട്ടികൾ യുവാത്മാക്കളുടെ "വിശുദ്ധി", "കുററമില്ലായ്മ" എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ ആയുധങ്ങളാൽ അവരെ ശാരീരികമായി ഉപദ്രവിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന ന്യായവിധി. ഇടയൻ വളരെ ആവേശത്തോടെ പ്രസംഗിക്കാൻ തുടങ്ങി, കുട്ടികൾ അവന്റെ പിന്നാലെ വീടിന് പുറത്തേക്ക് ഓടി. വെൻഡോം "വിശുദ്ധ ആതിഥേയരുടെ" ഒത്തുചേരൽ സ്ഥലമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു, വേനൽക്കാലത്തിന്റെ മധ്യത്തോടെ 30,000-ത്തിലധികം കൗമാരക്കാർ ഒത്തുകൂടിയതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. സ്റ്റീഫൻ ഒരു അത്ഭുത പ്രവർത്തകനായി ആദരിക്കപ്പെട്ടു. ജൂലൈയിൽ, അവർ സങ്കീർത്തനങ്ങളും ബാനറുകളും ആലപിച്ചുകൊണ്ട് മാർസെയിലിലേക്ക് പോയി, വിശുദ്ധ ഭൂമിയിലേക്ക് കപ്പൽ കയറാൻ പോയി, പക്ഷേ ആരും കപ്പലുകളെക്കുറിച്ച് മുൻകൂട്ടി ചിന്തിച്ചില്ല. നിയമലംഘകർ പലപ്പോഴും ആതിഥേയരോടൊപ്പം ചേർന്നു; ഭക്തരായ കത്തോലിക്കരുടെ ദാനധർമ്മങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് അവർ പങ്കാളികളായി അഭിനയിച്ചത്.

കുരിശുയുദ്ധത്തെ ഫ്രാൻസിസ്കൻ ക്രമം പിന്തുണച്ചു.

1212 ജൂലൈ 25 ന് ജർമ്മൻ കുരിശുയുദ്ധക്കാർ സ്പെയറിൽ എത്തി. പ്രാദേശിക ചരിത്രകാരൻ ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രവേശനം നടത്തി: "ഒരു വലിയ തീർത്ഥാടനം നടന്നു, പുരുഷന്മാരും കന്യകമാരും യുവാക്കളും വൃദ്ധരും, അവരെല്ലാം സാധാരണക്കാരായിരുന്നു."

ഓഗസ്റ്റ് 20 ന് സൈന്യം പിയാസെൻസയിൽ എത്തി. അവർ കടലിലേക്കുള്ള വഴി ചോദിച്ചതായി ഒരു പ്രാദേശിക ചരിത്രകാരൻ കുറിച്ചു: ജർമ്മനിയിൽ തിരിച്ചെത്തി, "കടൽ അവരുടെ മുമ്പിൽ പിരിയുമെന്ന്" ഉറപ്പുനൽകിക്കൊണ്ട് അവർ ഒരു പ്രചാരണത്തിന് പുറപ്പെട്ടു, കാരണം അവരുടെ വിശുദ്ധ ലക്ഷ്യം നേടാൻ കർത്താവ് അവരെ സഹായിക്കും. അതേ ദിവസങ്ങളിൽ ക്രെമോണയിൽ കൊളോണിൽ നിന്ന് ഇവിടെയെത്തിയ കുട്ടികളുടെ ഒരു കൂട്ടം അവർ കണ്ടു.

ജർമ്മനിയിൽ നിന്ന് ഇറ്റലിയിലേക്കുള്ള യാത്രാമധ്യേ ജർമ്മൻ കുട്ടികൾ ആൽപ്സ് കടക്കുമ്പോൾ ഭയങ്കരമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ സഹിച്ചു, യാത്രയെ അതിജീവിച്ചവർ ഇറ്റലിയിലെ നാട്ടുകാരുടെ ശത്രുതയെ അഭിമുഖീകരിച്ചു, ഫ്രെഡറിക് ബാർബറോസയുടെ കീഴിലുള്ള കുരിശുയുദ്ധക്കാർ ഇറ്റലിയെ ചാക്കിൽ കയറ്റിയത് ഇപ്പോഴും ഓർക്കുന്നു. സമതലത്തിലൂടെ കടലിലേക്കുള്ള വഴി ഫ്രഞ്ച് കുട്ടികൾക്ക് വളരെ എളുപ്പമായിരുന്നു. മാർസെയിലിൽ എത്തിയ ശേഷം, കാമ്പെയ്‌നിൽ പങ്കെടുത്തവർ കടൽ തങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ പിരിയണമെന്ന് ദിവസവും പ്രാർത്ഥിച്ചു. അവസാനമായി, രണ്ട് പ്രാദേശിക വ്യാപാരികൾ - ഹ്യൂഗോ ഫെറിയസ്, ഗില്ലൂം പോർക്കസ് - അവരോട് "കരുണ കാണിക്കുക" കൂടാതെ 700 നൈറ്റ്‌മാരെ കൈവശം വയ്ക്കാൻ കഴിയുന്ന 7 കപ്പലുകൾ അവരുടെ പക്കലാക്കി, വിശുദ്ധ ഭൂമിയിലേക്ക് കപ്പൽ കയറാൻ. പിന്നീട് അവരുടെ സൂചന നഷ്ടപ്പെട്ടു, 18 വർഷത്തിനുശേഷം, 1230-ൽ, യൂറോപ്പിൽ ഒരു സന്യാസി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, കുട്ടികളോടൊപ്പം (ജർമ്മൻ, ഫ്രഞ്ച് കുട്ടികൾ, മിക്കവാറും, പള്ളിക്കാർക്കൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നു, ഇത് ഒരു തരത്തിലും തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും) , യുവ കുരിശുയുദ്ധക്കാരുള്ള കപ്പലുകൾ അവർ ഇതിനകം തന്നെ കാത്തിരിക്കുന്ന അൽജിയേഴ്സ് തീരത്ത് എത്തിയതായി പറഞ്ഞു. വ്യാപാരികൾ അവർക്ക് കപ്പലുകൾ നൽകിയത് കാരുണ്യത്താലല്ല, മറിച്ച് മുസ്ലീം അടിമ വ്യാപാരികളുമായുള്ള കരാറിലാണ്.

യുദ്ധക്കളത്തിൽ മരിക്കുന്നവർ തീരുമാനിക്കാത്തിടത്തോളം കാലം യുദ്ധം ആവർത്തിക്കും.
ഹെൻറി ബാർബുസ്സെ

"അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തിനായി" മരിച്ചവരെല്ലാം ഭരണകൂടത്തിന്റെ മണ്ടത്തരങ്ങൾക്കും തെറ്റുകൾക്കും താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കും വേണ്ടി ജീവൻ നൽകി.
അലക്സാണ്ടർ നെവ്സോറോവ്

യഥാർത്ഥ പ്രബുദ്ധനായ ഒരാൾ ഒരിക്കലും യുദ്ധം ചെയ്യില്ല.
ലാവോ സൂ

യുദ്ധങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യുക്തിസഹമായ വിശദീകരണങ്ങൾ കുറഞ്ഞത് രണ്ട് കാരണങ്ങളാൽ സത്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു: യുദ്ധങ്ങൾ സ്വഭാവമനുസരിച്ച് യുക്തിരഹിതവും അധിനിവേശത്തിന് വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് സമൂഹത്തിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ട മിത്തോളജികൾക്കോ ​​​​അഗാധമായി മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആഗ്രഹങ്ങൾക്കോ ​​വേണ്ടിയാണ്.

ജനങ്ങളുടെ ആഗ്രഹങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന മിഥ്യകളാണ് ദേശീയ ആശയങ്ങൾ, സത്യവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത, ജനങ്ങളെ അണിനിരത്തി യുദ്ധത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. കെട്ടുകഥകളുടെ മത്സരമാണ് രാഷ്ട്രീയം, കൂട്ടായ കെട്ടുകഥകളുടെ എല്ലാ സാമ്പ്രദായികതയോടും കൃത്രിമത്വത്തോടും അപര്യാപ്തതയോടും കൂടി, അവർ ചില ജനങ്ങളെ അഭിവൃദ്ധിയിലേക്കും വിജയത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു, മറ്റുചിലത് വശത്തേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെടുന്നു. ചരിത്ര പ്രക്രിയ. യുദ്ധങ്ങൾ, വിപ്ലവങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ഏകത്വങ്ങൾ പോലെയുള്ള സാമൂഹിക ഘടനകളിലെ മാതൃകാപരമായ മാറ്റങ്ങൾ മിഥ്യകളല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. ജീവശാസ്ത്രം, ജനിതകശാസ്ത്രം അല്ലെങ്കിൽ ഭൂമിശാസ്ത്രം എന്നിവ കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ഭരണഘടനയിലോ കളിയുടെ നിയമങ്ങളിലോ ഉൾച്ചേർത്തിരിക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രാതിനിധ്യമായ ആശയങ്ങൾ മൂലമാണ് ആളുകൾ അവരുടെ ജീവിത നിലവാരത്തിൽ കാര്യമായ വ്യത്യാസം കാണിക്കുന്നത്.

"റഷ്യൻ ഫാസിസം" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഞാൻ ഫാസിസം അത്രയൊന്നും അല്ല എന്ന് എഴുതി സാമൂഹിക പ്രതിഭാസംഎത്ര നെഗറ്റീവ് സ്വത്ത് മനുഷ്യാത്മാവ്, ഒരു രോഗകാരിയും വിനാശകരവുമായ സ്വത്ത്, ആളുകളിൽ നിന്ന് എല്ലാ മാലിന്യങ്ങളും വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നു, മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഏറ്റവും നീചവും ഇരുണ്ടതുമായ ഗുണങ്ങൾ. മനുഷ്യ മസ്തിഷ്കം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ജീവിക്കുന്നതെന്ന് എറിക് ഫ്രോം വിശ്വസിച്ചു, അതേസമയം മിക്ക ആളുകളുടെയും ഹൃദയങ്ങൾ നിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, ഫാസിസം ഉള്ളിൽ നിന്ന്, ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ ശത്രുക്കളെ ആവശ്യമുള്ള ആത്മാക്കളിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്നു, ഈ ആത്മാക്കൾ ആക്രമണവും വിദ്വേഷവും കൊണ്ട് ജ്വലിക്കുന്നു, നരകത്തിലെ മനുഷ്യരല്ലാത്തവരും, അവരുടെ കെട്ടുകഥകളും മാനസിക രോഗങ്ങളും ബാധിച്ച പലതരം പിശാചുക്കൾ. സ്വന്തം ബോധം.

യുദ്ധം എല്ലായ്പ്പോഴും പൈശാചികതയാണ്, സാധാരണയിൽ നിന്നുള്ള മാനസിക വ്യതിയാനം, ഓഹ്‌ലോസ്, കന്നുകാലികൾ, പെക്കസ്, ആക്രമണാത്മകവും ഇരുണ്ടതും അജ്ഞതയുള്ളതുമായ ജനസംഖ്യയുടെ ഭാഗമാണ്. ജനങ്ങളെ ബാധിക്കുന്നതിലൂടെ, ഇത്തരത്തിലുള്ള സാത്താനിസം സംസ്ഥാനങ്ങളുടെയും സാമ്രാജ്യങ്ങളുടെയും തകർച്ചയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഈ ദുഷിച്ച പാതയിൽ ഇറങ്ങിയ ജനങ്ങളും രാജ്യങ്ങളും വിസ്മൃതിയിലേക്ക് നീങ്ങുകയാണെന്ന് ചരിത്രം പഠിപ്പിക്കുന്നു. കന്നുകാലികൾ ദേശസ്‌നേഹപരമായ കടമയായോ പവിത്രമായ കടമയായോ വീരവാദമായോ കരുതുന്ന ചിമേരകളുടെ സഹായത്തോടെ ബഹുജനങ്ങളെ യുദ്ധത്തിലൂടെ ബാധിക്കുന്നതാണ് യുദ്ധം. ആൽബർട്ട് ഐൻസ്റ്റീൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി: "കൽപ്പനയിലെ വീരത്വം, ദേശസ്നേഹം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വിവേകശൂന്യമായ ക്രൂരത, വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന വിവേകശൂന്യത - ഇതെല്ലാം ഞാൻ എത്രമാത്രം വെറുക്കുന്നു, എത്ര നികൃഷ്ടവും നീചവുമായ യുദ്ധമാണ്."

“തീരുമാന കേന്ദ്രങ്ങളുണ്ട്, യുദ്ധക്കളമുണ്ട്. യുദ്ധ സ്ഥലത്തെ സമീപിക്കുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള ആ വികാരങ്ങളും സംവേദനങ്ങളും തുറന്നുകാട്ടാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ പിരിമുറുക്കമുള്ളതും മൂർച്ചയുള്ളതും കേന്ദ്രീകൃതവുമാണ്, മറ്റെന്തെങ്കിലും പ്രതിരോധശേഷി ഒരു നിമിഷം വരും. എന്റെ തല ശൂന്യമാകും. ഭൂതകാലവും ഭാവിയും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു; പ്രൊജക്‌ടൈൽ പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്ന നിമിഷത്തിൽ, "കാരണം", "ആ വസ്തുതയ്ക്ക്" തുടങ്ങിയ ആശയങ്ങൾ നിലവിലില്ല, അതേസമയം ശരീരവും മനസ്സും പൂർണ്ണമായ ഏകാഗ്രതയ്ക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്നു, അതില്ലാതെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അതിജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല. വ്യക്തമായി പറഞ്ഞാൽ, ഒരു വഴക്ക് ഒരിക്കലും താൽപ്പര്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ല, കാരണം മരിച്ചവർക്ക് താൽപ്പര്യമില്ല. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ദൈവത്തിനോ രാജാവിനോ രാജ്യത്തിനോ കുടുംബത്തിനോ വേണ്ടിയോ അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാവർക്കു വേണ്ടിയോ പോലും തൻറെ ജീവൻ നൽകാം. എന്നിരുന്നാലും, മരണാനന്തരം ചില "താൽപ്പര്യങ്ങൾ" ഉള്ളതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം ഇത് ചെയ്തതെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നത്, കുറഞ്ഞത് അവനോട് ഏറ്റവും അടുത്തവരും പ്രിയപ്പെട്ടവരുമായവരുടെ നിലനിൽപ്പിനെയെങ്കിലും ഉൾക്കൊള്ളുന്നത്, ഈ പദത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെ വളച്ചൊടിക്കുകയും അത് സ്വന്തം കാരിക്കേച്ചറാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്യും.

യുദ്ധത്തിന് പോകാനും ജീവൻ ബലിയർപ്പിക്കാനും ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ഗ്രിമോയർ പുസ്തകങ്ങൾ പോലെയോ ഭൂതങ്ങളെ വിളിക്കാനുള്ള മന്ത്രങ്ങൾ പോലെയോ ഇരുണ്ടതാണ്. ഒരു സാധാരണ വ്യക്തി സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കുവേണ്ടി മരിക്കുന്നത് അസംബന്ധമാണ്, എന്നാൽ മറ്റൊരാളുടെ മാനസിക രോഗാവസ്ഥകൾക്കുവേണ്ടി മരിക്കുന്നത് അതിലും അസംബന്ധമാണ്.

അതിന്റെ ആഴത്തിൽ, യുദ്ധം രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ഒരു ഉപകരണമല്ല, പോലുമല്ല കൂട്ടക്കൊലഒരു നിശ്ചിത തന്ത്രത്തിനോ ലക്ഷ്യത്തിനോ വേണ്ടി, യുദ്ധം ചിലരുടെ ഭ്രാന്താണ്, അത് മറ്റുള്ളവരെ ബാധിക്കുന്നതാണ്. അതിരുകടന്ന ഒരു മിഥ്യയുടെ പേരിൽ എത്രയധികം രക്തം ചൊരിയുന്നുവോ അത്രത്തോളം ഈ മിത്തും അതിന്റെ പ്രതീകങ്ങളും മസ്തിഷ്കമില്ലാത്തവരുടെ മനസ്സിൽ പവിത്രമാണ്.

“ഭരണകൂടം ഏകപക്ഷീയമായി മണ്ടത്തരവും ദുഷ്ടവും വിനാശകരവുമാകാം. അയാൾക്ക് "ജനങ്ങളുടെ രക്തത്തിലും പഴുപ്പിലും" തെറിപ്പിക്കാനും തന്റെ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് പ്രജകളെ ബലാത്സംഗം ചെയ്യാനും അപമാനിക്കാനും കൊല്ലാനും കഴിയും. എന്നാൽ ഒരൊറ്റ തന്ത്രം എങ്ങനെ കാണിക്കണമെന്ന് അവനറിയാമെങ്കിൽ, കൊല്ലപ്പെടുകയും ബലാത്സംഗം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ജനസമൂഹം അവനോട് എപ്പോഴും നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കും. ഭരണത്തിന് വേണ്ടത് "മാതൃഭൂമി" ആയി നടിക്കാൻ കഴിയുക എന്നതാണ്. ഇത് എളുപ്പമല്ല, വളരെ ലളിതമാണ്."

എല്ലാ യുദ്ധപ്രേമികൾക്കും, ഒഴിവാക്കലുകളില്ലാതെ, ലക്ഷ്യങ്ങൾ, മൂല്യങ്ങൾ, രക്തച്ചൊരിച്ചിലിന്റെ പ്രതീകങ്ങൾ എന്നിവ യാഹൂവിനെ ബാധിക്കുന്നതിനുള്ള വഴികളാണെന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് ഞാൻ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു, "നമ്മുടെത് അടിക്കപ്പെടുന്നു", "ബഹുമാനം", "മഹത്വം", " ദേശസ്നേഹം", "വിജയം", " ഉത്സാഹം", "ബാനർ" അല്ലെങ്കിൽ "പ്രതിഫലം".

യുദ്ധം ഒരു വലിയ തിയേറ്ററല്ല, മറിച്ച് ഒരു ഭീമാകാരമായ അറവുശാലയാണ്. മനുഷ്യന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രവും യുദ്ധങ്ങളുടെ ചരിത്രമാണ് എന്ന വസ്തുത പൈശാചികത എല്ലായ്‌പ്പോഴും സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും ഇന്നും ദൈവത്വം ഏറ്റെടുക്കുന്നുവെന്നും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. പ്രവചനാതീതമായ ചരിത്രത്തിൽ, എവിടെയെങ്കിലും യുദ്ധം ഉണ്ടാകാത്ത ഒരു നിമിഷം പോലും ഈ ഗ്രഹത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ, ലോക ജനസംഖ്യയുടെ 10 ശതമാനം വരെ സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലമായി മരിച്ചു.

“പുരാതനകാലത്തെ മഹത്തായ സാഹിത്യകൃതികൾ പോലും അക്കില്ലസ് ഹെക്ടറിൽ നിന്ന് ഞരമ്പുകൾ പറിച്ചെറിയുന്നതും ശിവൻ അസുരന്മാരെ ചവിട്ടുന്നതും സുന്ദരിയായ ഉശിവക ടൈറയുടെ വീട് നശിപ്പിക്കുന്നതും കുച്ചുലൈൻ തന്റെ സുഹൃത്ത് ഫെർഡിയാഡിന്റെ പിൻഭാഗം തകർത്തതും എങ്ങനെയെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രചോദനാത്മക കഥകളാണ്. ഇതിനെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് നല്ല കാര്യങ്ങൾ, തോന്നിയ വാക്കുകൾ. ബൈബിളിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയാനില്ല: ആദ്യ പേജ് മുതൽ അവസാനത്തെ പേജ് വരെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ തുടർച്ചയായി തല്ലുന്നു ... ജൈവശാസ്ത്രപരമായി ഒരു വ്യക്തി നരഭോജിയും തോട്ടിപ്പണിക്കാരനും ആണെന്ന് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അവനിൽ നിന്ന് മറ്റേതെങ്കിലും പെരുമാറ്റം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് നിഷ്കളങ്കമായിരിക്കും. .

ഒരു നിയാണ്ടർത്താലിന്റെ ധൈര്യം ചോർത്താനുള്ള ഒരു ക്രോ-മാഗ്നന്റെ ആഗ്രഹം എനിക്ക് ഇപ്പോഴും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ ഇന്ന് ലോകത്ത് പുറത്തിറങ്ങുന്ന എല്ലാ കമ്പ്യൂട്ടർ ഗെയിമുകളിലും 99% കളിക്കാരനെ കൊല്ലുന്നത് രസകരമായിരിക്കുമെന്ന് കരുതുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് സുഖപ്പെടുത്താനോ വളരാനോ നിർമ്മിക്കാനോ ആവശ്യമായ ഗെയിമുകൾ അറിയാമോ?

മഹത്തായ മെഗാസിറ്റികൾ സൃഷ്ടിച്ച്, ഉപഗ്രഹങ്ങൾ വിക്ഷേപിച്ചും ചന്ദ്രനിലേക്ക് പറക്കുമ്പോഴും, യുദ്ധം ഭ്രാന്താണെന്നും അത് മനുഷ്യരാശിയെ നശിപ്പിക്കുന്ന അപകടമാണെന്നും അസന്ദിഗ്ധമായി പറയുന്ന ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്ര സംവിധാനവും മനുഷ്യരാശി കൊണ്ടുവന്നിട്ടില്ല. "ചരിത്ര നിമിഷങ്ങളുടെയും" "മഹത്തായ വിജയങ്ങളുടെയും" പ്രാധാന്യവും മൂല്യവും മോശമായി മനസ്സിലാക്കാതെ, കുറച്ച് സമാധാനവാദികളെ എല്ലായ്പ്പോഴും സമൂഹത്തിന് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കുകയും ഭൂരിപക്ഷം ചിതറിക്കിടക്കുന്ന സൃഷ്ടികളായി കാണുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യരാശിയുടെ "ഏറ്റവും ആത്മീയമായ" സ്ഥാപനത്തെക്കുറിച്ച് പോലും ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നില്ല: മിക്കവാറും എല്ലാ ലോകമതങ്ങളും ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ മറ്റ് ജനങ്ങളെ കശാപ്പ് ചെയ്യാനുള്ള ചില ജനങ്ങളുടെ "വിശുദ്ധമായ അവകാശത്തെ" പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, പിന്തുണ മാത്രമല്ല, കൂട്ട നാശത്തെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ദിവസം റോക്കറ്റുകളും അണുബോംബുകളും വിശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.

ജനങ്ങളെ സഹകരണത്തിലേക്കും സമാധാനത്തിലേക്കും നയിക്കുന്ന, ബഹുജന പിന്തുണ ലഭിച്ച സിദ്ധാന്തങ്ങളെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് പ്രായോഗികമായി അറിയില്ല, എന്നാൽ യുദ്ധത്തിന്റെ അനിവാര്യതയെ വിശദീകരിക്കുന്ന ഡസൻ കണക്കിന് സിദ്ധാന്തങ്ങളുണ്ട്: “മനുഷ്യപ്രകൃതിയിൽ യുദ്ധത്തിന്റെ മൂന്ന് പ്രധാന കാരണങ്ങൾ നാം കാണുന്നു: ഒന്നാമത്, മത്സരം; രണ്ടാമതായി, അവിശ്വാസം; മൂന്നാമതായി, മഹത്വത്തിനായുള്ള ദാഹം ”(തോമസ് ഹോബ്സ്). ഫ്രോയിഡ് യുദ്ധം വിശദീകരിച്ചത് ആക്രമണത്തിലൂടെയും മരണത്തോടുള്ള ആസക്തിയിലൂടെയും, മാൾത്തസ് - അമിത ജനസംഖ്യയ്‌ക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിലൂടെയും, ഹെഗൽ - സമൂഹത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക വികാസത്തിന്റെ നിയമങ്ങളാൽ, ലെനിൻ - വർഗസമരത്തിലൂടെ, ഹിറ്റ്‌ലർ - മറ്റെല്ലാവരേക്കാളും ഒരു വംശത്തിന്റെ നേട്ടത്താൽ, ലോറൻസ് - എല്ലാ ഉയർന്ന മൃഗങ്ങളുടെയും സഹജമായ, സഹജമായി നിർണ്ണയിച്ച സ്വത്ത്, ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞർ - കൂട്ടായ്മയുടെ സ്വാഭാവിക പ്രകടനമാണ് ...

ഏത് സാഹചര്യത്തിലാണ് ആളുകൾ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ കൂടുതൽ തയ്യാറുള്ളതെന്ന് സൈദ്ധാന്തികർ ശ്രദ്ധേയമായി കാണിക്കുന്നു, എന്നാൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ ഇത് ചെയ്യുന്നത് എന്ന് ആരും വിശദീകരിക്കുന്നില്ല? പ്രത്യേകിച്ചും നമ്മുടെ നാളുകളിൽ, യുദ്ധം എല്ലാ കക്ഷികൾക്കും പ്രത്യേകിച്ച് വിനാശകരവും അതിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർക്ക് അങ്ങേയറ്റം ലാഭകരമല്ലാത്തതും ആയിരിക്കുമ്പോൾ.

"പൊതുവേ, ആളുകൾ യുദ്ധങ്ങൾക്കും വിട്ടുവീഴ്ചകൾ കണ്ടെത്തുന്നതിനും ചെലവഴിക്കുന്നത്ര പരിശ്രമം നടത്തിയാൽ, അവർക്ക് ഒരു ദ്രാവകം - മഷി ഒഴിച്ച് ലോകത്തിലെ എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും പരിഹരിക്കാൻ കഴിയും."

ചിലപ്പോൾ യുദ്ധത്തെ ക്രൂരത എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവർ "ദേശസ്നേഹത്തിന്റെ മൃഗീയ ചിരി" യെക്കുറിച്ച് പോലും സംസാരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഏറ്റവും നിഷ്കരുണം വേട്ടക്കാരുടെ സ്ഥിരവും പൂർണ്ണവുമായ ശത്രുതയുടെ രൂപത്തിൽ എനിക്ക് ക്രൂരത അറിയില്ല. അതെ, വേട്ടക്കാർക്ക് ഗ്രൂപ്പുകളായി വേട്ടയാടാൻ കഴിയും, എന്നാൽ ശക്തമായ ഒരു എതിരാളിയെ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ, അവർ മിക്കപ്പോഴും ഓടിപ്പോകും. അവർക്ക് വേട്ടയാടാൻ അറിയാം, പക്ഷേ യുദ്ധം ചെയ്യാനില്ല. അതിനാൽ, “ഗ്രനേഡുള്ള കുരങ്ങൻ” എന്ന പദം ഒരുപക്ഷേ കുരങ്ങുകൾക്ക് കുറ്റകരമായിരിക്കും ... അതിനാൽ, മനുഷ്യന്റെ ആക്രമണാത്മകതയ്ക്ക് ആഴത്തിലുള്ള ജൈവിക വേരുകളുണ്ടെങ്കിലും, വൈറസുകൾ ഒഴികെ മനുഷ്യർക്ക് അളവിലുള്ള എതിരാളികളില്ല ...

മനുഷ്യ ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ മൃഗീയമായ അനുസരണവും മതഭ്രാന്തും മാത്രമാണ് യുദ്ധങ്ങളുടെ അസ്തിത്വം സാധ്യമാക്കിയതും ഇപ്പോഴും സാധ്യമാക്കിയതും.

കാര്യങ്ങളുടെ ബന്ധം കാണാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു മാനസികരോഗമാണ് യുദ്ധം. യുദ്ധം ഒരു ദുരന്തവും കുറ്റകൃത്യവുമാണ്, എല്ലാ ദുരന്തങ്ങളും എല്ലാ കുറ്റകൃത്യങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. യുദ്ധം ക്രൂരതയാണ്. യുദ്ധമാണ് അക്രമത്തിന്റെ ഗുരു. വിജയം കൊണ്ട് വീണ്ടെടുക്കാൻ കഴിയാത്ത കുറ്റകൃത്യമാണ് യുദ്ധം. ഏറ്റവും ശക്തമായ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ശരീരത്തെ നശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രീയ അർബുദമാണ് യുദ്ധം. യുദ്ധം ഒരു ഹൈഡ്രയാണ് ആധുനിക സാഹചര്യങ്ങൾമനുഷ്യരാശിയുടെ നിലനിൽപ്പിനെ തന്നെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. യുദ്ധം ഒരു സാഹസികതയല്ല. യുദ്ധം ഒരു രോഗമാണ്. ടൈഫോയ്ഡ് പോലെ. യുദ്ധകാലത്തും വേട്ടയ്ക്ക് ശേഷവും തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് മുമ്പും കള്ളം പറയരുത്.

ജനങ്ങളുടെ ദുഃഖത്തെ ആശ്രയിച്ച് നികൃഷ്ടമായ ക്ഷേമം നടത്തുന്ന ചുരുക്കം ചിലർ മാത്രമാണ് യുദ്ധങ്ങൾ നടത്തുന്നത്. ഒരുപക്ഷേ യുദ്ധങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ഉണ്ടാകാനുള്ള ഒരേയൊരു കാരണം ഒരാൾക്ക് മറ്റൊരാൾ എങ്ങനെ കഷ്ടപ്പെടുന്നുവെന്ന് പൂർണ്ണമായി അനുഭവിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്നതാണ്.

മറ്റുള്ളവരുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നവൻ തന്നോട് തന്നെ സന്ധി ചെയ്തിട്ടില്ല. യുദ്ധവും സംസ്കാരവും പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, അവ വ്യത്യസ്ത മേഖലകളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു, വ്യത്യസ്ത ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്നു. യുദ്ധത്തിന്റെ മറവിൽ നടക്കുന്ന കൊലപാതകം കൊലപാതകമായി മാറില്ലെന്ന് എനിക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. യുദ്ധം കൊലപാതകമാണ്. കൊലപാതകം നടത്താൻ എത്ര പേർ ഒരുമിച്ചാലും, അവർ സ്വയം എങ്ങനെ വിളിച്ചാലും, കൊലപാതകം ഇപ്പോഴും ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ പാപമാണ്. നമ്മൾ യുദ്ധം അവസാനിപ്പിച്ചില്ലെങ്കിൽ, യുദ്ധം നമ്മെ അവസാനിപ്പിക്കും.

“ഭൂമി സൂര്യനെ ചുറ്റുന്നതിനാൽ, തണുപ്പും ചൂടും കൊടുങ്കാറ്റും സൂര്യപ്രകാശവും ഉള്ളിടത്തോളം കാലം പോരാട്ടം ഉണ്ടാകും. ആളുകൾക്കും രാജ്യങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ ഉൾപ്പെടെ. ആളുകൾ പറുദീസയിൽ താമസിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവർ ചീഞ്ഞഴുകിപ്പോകും. യുദ്ധത്തിന് നന്ദി, മനുഷ്യവർഗ്ഗം എന്തായിത്തീർന്നു. യുദ്ധം സ്വാഭാവികവും സാധാരണവുമായ കാര്യമാണ്. യുദ്ധം വരുന്നുഎപ്പോഴും എല്ലായിടത്തും. അതിന് തുടക്കമോ അവസാനമോ ഇല്ല. യുദ്ധം തന്നെയാണ് ജീവിതം. യുദ്ധമാണ് ആരംഭ പോയിന്റ്. ”
അഡോൾഫ് ഹിറ്റ്ലർ "എന്റെ സമരം"

യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് കുട്ടികൾ.

ഇറച്ചി അരക്കൽ - ഇതാണ് യുദ്ധം.
അലക്സി, ആറാം ക്ലാസ്

ലോകത്തിലെ എല്ലാ ഭാഷകളിലെയും ഏറ്റവും ഭയാനകമായ പദമാണ് യുദ്ധം. പുരാതന കാലം മുതൽ ഇന്നുവരെ, ഭൂമിയിലെ യുദ്ധങ്ങൾ അവസാനിക്കുന്നില്ല. കുന്തങ്ങൾ, അമ്പുകൾ, പരിചകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന്, മനുഷ്യരാശി ഏറ്റവും ഭയാനകവും വിനാശകരവുമായ ആയുധത്തിലേക്ക് എത്തിയിരിക്കുന്നു - അണുബോംബുകൾ, അതിന്റെ ഉപയോഗം എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ഭവനത്തെ നശിപ്പിക്കും - ഗ്രഹം.
എന്നാൽ യുദ്ധങ്ങൾ സ്വയം നടക്കുന്നില്ല, അവ ആരംഭിക്കുന്നത് ആളുകളാണ്. അധികാരത്തിലിരിക്കുന്ന ഗ്രൂപ്പുകൾ ജനങ്ങളുടെ വിധി നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഈ രാഷ്ട്രീയക്കാർ, ശക്തിയുടെയും അധികാരത്തിന്റെയും ലഹരിയിൽ, ലോക ശ്രേഷ്ഠതയ്ക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്നു, ഏറ്റവും ലളിതവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ കാര്യം മനസ്സിലാക്കാതെ, ഏത് ദേശീയതയിലും ഏത് ചർമ്മത്തിന്റെ നിറത്തിലും ഭൂമിയിലെ ഓരോ വ്യക്തിക്കും ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശമുണ്ട് ...
ഡോൾഗോവ ഐറിന, ആറാം ക്ലാസ്

ഈ വർഷം നമ്മുടെ രാജ്യം വിജയത്തിന്റെ 60-ാം വാർഷികം ആഘോഷിക്കുകയാണ്. യുദ്ധസമയത്ത്, ധാരാളം ആളുകൾ മരിക്കുകയും നിരവധി പേരെ കാണാതാവുകയും ചെയ്തു. യുദ്ധം, എനിക്ക് നിങ്ങളെ കാണാൻ ആഗ്രഹമില്ല. നിങ്ങൾ വളരെ നികൃഷ്ടനാണ്, നികൃഷ്ടനാണ്, നീചനാണ്, എല്ലാവരേയും സങ്കടപ്പെടുത്തുന്നു. പല കുട്ടികളും മാതാപിതാക്കളില്ലാതെ അവശേഷിച്ചു ...
ഫിലിപ്പോവ ദഷ, ആറാം ക്ലാസ്

യുദ്ധത്തിന് ഇല്ല സ്ത്രീ മുഖം. യുദ്ധത്തിന് മരണത്തിന്റെ മുഖമുണ്ട്. യുദ്ധം, നിങ്ങൾ വേദനയും കഷ്ടപ്പാടും കൊണ്ടുവരുന്നു. നിങ്ങൾ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ജീവൻ അപഹരിച്ചു. ഭൂമിയിലെ ഓരോ രണ്ടാമത്തെ വ്യക്തിയെയും നിങ്ങൾ അസന്തുഷ്ടരാക്കി. നീ വരുന്നിടത്തെല്ലാം ജീവനുള്ളതും മനുഷ്യനും എല്ലാം നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. നിങ്ങൾ ദുഃഖവും നാശവും, രോഗവും വിശപ്പും കൊണ്ടുവരുന്നു. നിങ്ങളുടെ കൂടാരങ്ങൾ ആയിരക്കണക്കിന് കിലോമീറ്ററുകളോളം നീളുന്നു. നിങ്ങൾ കാരണം, കുട്ടികൾ അനാഥരായി, ഭർത്താക്കന്മാരില്ലാത്ത ഭാര്യമാരും, മക്കളില്ലാത്ത അമ്മമാരും.
നിങ്ങൾ ആകാൻ പാടില്ല.
പെട്രോവ അനസ്താസിയ, ആറാം ക്ലാസ്

ഞാൻ നിന്നെ വെറുക്കുന്നു യുദ്ധം! ഇളക്കിവിടുന്ന എല്ലാവരോടും എനിക്ക് വെറുപ്പാണ് വലിയ അഗ്നിയുദ്ധങ്ങൾ. എന്നാൽ ഈ അഗ്നിയിലാണ് മനുഷ്യന്റെ സ്വപ്നങ്ങളും ജീവിതങ്ങളും വിധികളും കത്തിക്കരിഞ്ഞത്! ശരി, എന്നെ ഏറ്റവും വെറുപ്പിക്കുന്നത് നിങ്ങളെ മതഭ്രാന്തനായി പിന്തുടരുന്ന, നിങ്ങളെ ദൈവമാക്കുന്ന ആളുകളാണ്, യുദ്ധം! എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഈ ആളുകൾ നമ്മുടെ ലോകത്തിലല്ല ജീവിക്കുന്നത്, പ്രധാന മൂല്യങ്ങൾ വീരത്വവും രാജ്യസ്നേഹവും അല്ല, മറിച്ച് കോപവും വിദ്വേഷവും ക്രൂരതയും വഞ്ചനയും വിലമതിക്കുന്ന ഒരു ലോകത്താണ് അവർ ജീവിക്കുന്നത്.
ഫുർസോവ നാദിയ, ആറാം ക്ലാസ്

യുദ്ധം! അത് എന്താണ്? ഈ വാക്കിന്റെ ഭയാനകമായ അർത്ഥം എന്താണ്? നിങ്ങൾ വീണ്ടും ആവർത്തിക്കരുതെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, നിങ്ങൾ ഒരുപാട് ജീവൻ അപഹരിച്ചു. നിങ്ങൾ കാരണം കുട്ടികൾ വേദനിച്ചു. അവരിൽ പലർക്കും മാതാപിതാക്കളെ നഷ്ടപ്പെട്ടു. എനിക്ക് കൂടുതൽ ഷോട്ടുകൾ വേണ്ട. നിങ്ങൾ ഒടുവിൽ അവസാനിക്കണമെന്നും ഭൂമിയിൽ സമാധാനം വാഴണമെന്നും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ഫിയോഖിൻ ആന്റൺ, അഞ്ചാം ക്ലാസ്

ഞാൻ നിങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, യുദ്ധം, ബഹുമാനത്തോടെയല്ല, അവജ്ഞയോടെയാണ്. കാരണം, നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ വീടുകൾക്ക് നേരെ അതിക്രമിച്ചു കയറി, കുഴപ്പവും നാശവും വരുത്തി. നിങ്ങൾ അനുഭവിച്ച എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടുകളും ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും മറക്കില്ല. ഈ സംഭവങ്ങൾ ഓർക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ നഗരങ്ങളിൽ വന്ന ആ ദിനത്തെയും ആ വർഷത്തെയും ആ മണിക്കൂറിനെയും ഞങ്ങൾ ശപിക്കും.
ലാർകോവ അരീന, ഏഴാം ക്ലാസ്

യുദ്ധം, നിങ്ങൾ നിരപരാധികളുടെ മരണമാണ്, പ്രകൃതി. നിങ്ങൾ ഭൂമിയെ വിരൂപമാക്കുന്നു, വനങ്ങളെ ചുട്ടെരിക്കുന്നു. യുദ്ധം, നിങ്ങൾ മുഴുവൻ ഭൂമിയുടെയും ദുരന്തമാണ്. മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവിതത്തിനായി ഒരു മടിയും കൂടാതെ ജീവൻ നൽകുന്ന, ധീരരും നിരാശരുമായ, മികച്ച ആളുകളെ നിങ്ങൾ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് എടുക്കുന്നു. ഞാൻ നിങ്ങളെ വെറുക്കുന്നു, ആളുകൾ സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കണമെന്നും ഒരിക്കലും നിങ്ങളെ അറിയരുതെന്നും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. യുദ്ധം, രക്തദാഹിയായ വേട്ടക്കാരൻ. ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് എതിരാണ്. ദീർഘായുസ്സും സമാധാനവും!
ഫിസെങ്കോ ക്സെനിയ, ആറാം ക്ലാസ്