Роман үүссэн түүх. "Дайн ба энх": шилдэг бүтээл эсвэл "үгтэй хог" уу? Толстой дайн ба энх тайвны тухай бичсэнчлэн

Лев Толстойн "Дайн ба энх" туульс нь Оросын сонгодог уран зохиолын жишиг юм. Энэхүү роман нь долоон жилийн турш бичигдсэн бөгөөд энэхүү титаник бүтээл дээр ажиллах нь тусдаа түүх шаарддаг.

Л.Н.Толстой 1863 оны намраас "Дайн ба энх"-ийг бичиж эхэлсэн. "Дайн ба энх"-ийг судалдаг утга зохиол судлаач, түүхчид голлон архивт хадгалагдаж буй 5200 хуудас гар бичмэлд тулгуурладаг. Уг романыг бүтээсэн түүхийг гар бичмэлийн хуудаснаас маш сайн судалсан байдаг. Сонирхолтой баримтЭхэндээ Толстой цөллөгөөс эх орондоо буцаж ирсэн Декабристийн бослогын оролцогчийн тухай роман зохиосон. Зохиогчийн бодлоор уг зохиолын үйл явдал 1856 онд эхэлсэн. Дараа нь Л.Н.Толстой анхны санаагаа дахин бодож, 1825 оны тухай - Декабристийн бослогын тухай бичихээр шийдэв. Зохиолч ч үүгээр зогссонгүй, баатраа он жилүүдэд илгээв Эх орны дайн 1812 он, гэхдээ энэ дайн 1805 онтой шууд холбоотой тул баатрын залуу наснаас эхлэн түүх эхэлсэн.

Анхны санаа нь дараах байдалтай байсан: улс орны 50 жилийн түүхийг гурван үе болгон хуваах.

• Зууны эхэн үе (Наполеонтой хийсэн дайн, ирээдүйн Декабристуудын өсөлт);
• 1920-иод он (гол үйл явдал бол Декабристийн бослого);
• Зууны дунд үе (Крымын дайнд ялагдал, Николас I-ийн гэнэтийн үхэл, Сенатын талбай дахь бослогод оролцогчдод өршөөл үзүүлэх, төрөлх нутаг руугаа буцах).

Л.Н.Толстой өөрийн шилдэг бүтээлээ бичиж байхдаа түүнийг богиносгож, зөвхөн эхний үеийг үлдээхээр шийдсэн бөгөөд ажлын төгсгөлд хоёр дахь хэсгийг бага зэрэг хөндөв. Зохиолч хэд хэдэн удаа роман бичихээ больсон бөгөөд бүтэн жилийн турш тэрээр зөвхөн нэг эхлэлийг бичсэн бөгөөд Толстойн зохиолын 15 орчим хувилбар нь Толстойн архивт үлджээ. Зохиогч бичихдээ түүхэн ном, дурсамж, архивын баримт бичгүүдийг ашигласан - зохиолч хамгийн бага нарийвчлалтай байхыг хүссэн бөгөөд энэ нь хүндэтгэлийг төрүүлэхээс өөр аргагүй юм. Л.Н.Толстой мөн Бородиногийн талбайд очиж, тэнд хоёр хоног үлджээ. Зохиолч үүнд асар их хүчин чармайлт гарган 1869 онд агуу бүтээлээ бичиж дуусгажээ.

Зохиолчийн гол зорилгын нэг нь хоёр эзэн хааны тэмцлийг бус харин ард түмний эрх чөлөөний тэмцлийг харуулахыг зорьсон бөгөөд амжилтанд хүрсэн. Толстойг маш чадварлаг дүрсэлсэн нийгмийн амьдралПетербург ба цэргийн үйл ажиллагаа нь хоорондоо нягт холбоотой. Манай утга зохиолд “Дайн ба энх” шиг бүтээл байгаагүй, байхгүй. Энэ бүтээл бол Оросын (зөвхөн биш) сонгодог уран зохиолын асар том давхарга юм.

Толстойн "Дайн ба энх" романыг бүтээсэн түүх

Лев Николаевич Толстой бол бүтээлүүдээрээ Оросын мөн чанар, түүний амьдралын амьдралыг нээж, тухайн үед болж буй бүх зүйлд өөрийн мэдрэмжийг бүрэн нээж өгсөн дэлхийн хамгийн агуу зохиолч юм.

Юу болж байгааг мэдэрч, зохиолчийн харсан зүйлийг ойлгодог эдгээр бүтээлийн нэг бол “Дайн ба энх” бүтээл юм. Энэхүү роман нь дүрийнхээ зан чанар, мэдрэмжийг маш нарийн дүрсэлсэн дэлхийн хэмжээний бүтээлүүдэд багтдаг. Олон жилийн хүчин чармайлтын үр дүнд энэ бол урлагийн бүтээл юм. Дэлхийг байлдан дагуулсан. Зохиолын гол зорилго нь Наполеоны армийн довтолгооны үеэр болсон үйл явдлууд нь Европын нутгийг дайран Оросын газар нутагт хүрсэн явдал байв. Эдгээр үйл явдлууд Лев Николаевичын мэдрэмжинд тусгагдсан бөгөөд тэрээр бусад хот дахь хамаатан садандаа туршлагаа илгээсэн захидалдаа үүнийг илэрхийлэв.

Түүний уран зохиолын ур чадвар нь эдгээр бүх үйл явдлын баатруудын хувийн амьдралын бүх нарийн ширийн зүйлийг өөрийн бүтээлдээ өнгөлөг харуулах, мөн агуу тулалдааны цар хүрээг хамрах боломжийг олгосон. Үзэл бодлоо сайхан илэрхийлэх чадварын ачаар уншигч одоогийн үйл явдлын гүнд бүрэн автдаг. Лев Николаевич 1805 онд Оросын ард түмний зовлон зүдгүүрийн тухай сэтгэл хөдлөлийн давалгаа түүнийг нөмрөх үед романыг өгүүлж эхлэв. Зохиолч өөрөө Оросын ард түмэнд мэдэрсэн өвдөлт, тарчлалыг мэдэрсэн.

Зохиолын гол дүр нь Платон Каратаев болж хувирсан бөгөөд түүнд найдвар тээсэн байв. Үүн дээр зохиолч хүмүүсийн бүх хүсэл зориг, тэсвэр тэвчээрийг харуулсан. дарга эмэгтэйлэг байдлаар, Наталья Ростова болжээ. Тэрээр романдаа эмэгтэйлэг байдал, эелдэг байдлын бэлэг тэмдэг болсон. Энэхүү гайхамшигтай бүтээлийн чухал баатрууд нь Кутузов, Наполеон нар байв. Энэ хоёр баатруудад агуу байдал, эр зориг, цэргийн бодлого, жанжин хүний ​​чанар, тус бүр нь. Зохиогч энэ бүтээлийг дэлхий нийтийн хэлэлцүүлэгт оруулсан нийгмийн бүх ангиудыг дурьдсан утга зохиолын шүүмжлэгчид. Тэдний цөөхөн нь уг бүтээлийг бичсэн гэдгийг ойлгосон бодит үйл явдлууд, маргаан, хэлэлцүүлгийн үеэр Лев Николаевичийн ажлын талаар бүрэн хэлэлцүүлэг өрнөв. Роман дахь хамгийн гайхалтай мөч бол Верещагины аллага байв.

Зохиолын эхний хэсэг нь онолын шинж чанартай байв. Энэ нь хүчтэй сүнслэг сэтгэгдэл төрүүлээгүй, бүх үйл явдлын эргэлт байсангүй. Энд зохиолч нарийн ширийн зүйл хэлээгүй, нарийн ширийн зүйлийг чимэглэсэнгүй. Тэр зүгээр л хийсэн, уншигчдад зориулсан ерөнхий тодорхойлолт энэ ажил. Анхны харцаар энэ роман уншигчдын сонирхлыг татахгүй байсан ч романы хоёр дахь хэсэгт хүрч, зохиолч Наталья хэмээх тод баатарлаг эмэгтэйг танилцуулсан бөгөөд энэ нь үйл явдал, үйл явдлыг бүхэлд нь сэргээдэг.

Наталья өөрөө энгийн бөгөөд энгийн дүр төрхтэй байсан бөгөөд энэ нь гэр бүлийн амьдрал, үймээн самуунтай хослуулсан байв. Хожим нь зохиолч бүсгүйг эрхэмсэг хатагтайн зан араншингаар шашингүй хүн болгон зуржээ. Тэрээр найз нөхөд, шүтэн бишрэгчдийн өргөн хүрээтэй бөгөөд энэ нь түүнийг нийгэмд өндөр байр суурь эзэлдэг.

Эцсийн эцэст энэ агуу, агуу бүтээл нь агуулга, дизайны хувьд болжээ түүхэн өгүүллэгхувийн нууц гэх мэт өөр өөр хүмүүсөөр өөр эдлэн газартай, цэргийн тулалдаан, энэ тулалдаанд оролцсон жирийн хүмүүсийн хувь заяа.

Зарим сонирхолтой эссэ

Алдаа гаргахгүйгээр амьдралыг туулж чадахгүй. Дэлхий дээр амьдарч буй хүн бүр, бүх үеийнхэн алдаа гаргадаг. Алдаа гаргахгүйгээр туршлага хуримтлуулах боломжгүй.

• Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман дахь хуучин мөнгө зээлдэгч Алена Ивановнагийн дүр төрх, шинж чанарууд

  Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман - гайхалтай ажилДэлхий даяар алдартай Оросын уран зохиол. Энэ нь янз бүрийн үндэслэл, гүнзгий таамаглалаар дүүрэн байдаг.

• Солженицын түүхийн өгүүлэл дэх Матронагийн байшин зохиол (Матрениний хашаа)

  Хүний амьдралын хамгийн гол зүйл юу вэ, ямар үнэт зүйл чухал байх ёстой вэ? Энэ нь маш их утга учиртай бөгөөд философийн асуулт. Та энэ талаар бодож, удаан хугацаанд маргаж болно. Эцсийн эцэст, хичнээн олон хүн, маш олон санал бодол

• Бунины "Чангийн мөрөөдөл" өгүүллэгийн дүн шинжилгээ

  Иван Бунин бол 19-р зууны сүүл үеийн зохиолчдын нийгэмлэгийн хамгийн тохиромжтой төлөөлөгч юм. Фаталист байсан тэрээр ажлаа гүнзгий мэдрэмж, хүсэл тэмүүллээр дүүргэсэн. Түүний бүтээлүүд багтсан болно

• "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман дахь Лизаветагийн дүр төрх, шинж чанар

  Лизавета - жижиг дүрГэмт хэрэг ба шийтгэл номонд. Уг бүтээлийн баатар бол Радион Раскольниковыг хакердаж алахаар шийдсэн өндөр настай ломбардчин Аленагийн эгч юм.

Лев Толстойн "Дайн ба энх" нь зүгээр ч нэг биш сонгодог роман, гэхдээ жинхэнэ баатарлаг туульсуран зохиолын үнэ цэнийг бусад ямар ч бүтээлтэй зүйрлэшгүй. Зохиолч өөрөө үүнийг шүлэг гэж үзсэн, хаана Хувийн амьдралхүний ​​тухай бүхэл бүтэн улсын түүхтэй салшгүй холбоотой.

Лев Толстой зохиолоо төгс төгөлдөр болгоход долоон жил зарцуулсан. 1863 онд зохиолч хадам аав А.Е.-тэй томоохон хэмжээний уран зохиол бүтээх төлөвлөгөөний талаар нэг бус удаа ярилцаж байжээ. Берс. Мөн оны есдүгээр сард Толстойн эхнэрийн аав Москвагаас захидал илгээж, зохиолчийн санааг дурджээ. Түүхчид энэ өдрийг туульсийн ажлын албан ёсны эхлэл гэж үздэг. Сарын дараа Толстой хамаатан садандаа түүний бүх цаг зав, анхаарал түүнд байсан гэж бичжээ шинэ романЭнэ талаар тэр урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй гэж боддог.

Бүтээлийн түүх

Зохиолчийн анхны санаа нь цөллөгт 30 жилийг өнгөрөөж, эх орондоо буцаж ирсэн Декабристуудын тухай бүтээл туурвих явдал байв. Уг романд дүрсэлсэн эхлэл нь 1856 он байх ёстой байв. Гэвч дараа нь Толстой төлөвлөгөөгөө өөрчилж, 1825 оны Декабристийн бослогын эхэн үеэс эхлэн бүх зүйлийг харуулахаар шийджээ. Энэ нь биелэхийг хүсээгүй: зохиолчийн гурав дахь санаа бол 1812 оны дайн болох томоохон түүхэн үйл явдлуудтай давхцаж байсан баатрын залуу насыг дүрслэх хүсэл байв. Эцсийн хувилбар нь 1805 оноос хойшхи үе юм. Баатруудын хүрээ мөн өргөжсөн: роман дахь үйл явдлууд нь улс орны амьдралын янз бүрийн түүхэн цаг үеийн бүх зовлон зүдгүүрийг туулсан олон хүмүүсийн түүхийг хамардаг.

Зохиолын нэр бас хэд хэдэн хувилбартай байв. "Ажиллах" нэр нь "Гурван нүх" байв: 1812 оны эх орны дайны үеэр Декабристуудын залуучууд; 1825, 19-р зууны 50-аад оны арванхоёрдугаар сарын бослого, хэд хэдэн чухал үйл явдлуудОросын түүхэнд - Крымын дайн, Николас I-ийн үхэл, Сибирээс өршөөлд хамрагдсан Декабристууд буцаж ирсэн. Эцсийн хувилбарт зохиолч ийм хэмжээний роман бичихэд маш их хүчин чармайлт, цаг хугацаа шаардагддаг тул эхний үе шатанд анхаарлаа хандуулахаар шийджээ. Тиймээс жирийн нэгэн бүтээлийн оронд дэлхийн уран зохиолд юу ч байхгүй бүхэл бүтэн туульс төржээ.

Толстой 1856 оны намар, өвлийн эхэн үеийг "Дайн ба энх"-ийн эхлэлийг бичихэд зориулжээ. Тухайн үед тэрээр ажлаасаа гарахыг удаа дараа оролдсон, учир нь түүний бодлоор цаасан дээрх санааг бүхэлд нь дамжуулах боломжгүй байв. Зохиолчийн архивт туульс эхлэх арван таван хувилбар байсан гэж түүхчид ярьдаг. Ажлын явцад Лев Николаевич түүхэн дэх хүний ​​гүйцэтгэх үүргийн талаархи асуултуудад хариулт олохыг хичээсэн. Тэрээр 1812 оны үйл явдлыг дүрсэлсэн олон түүх, баримт бичиг, материалыг судлах шаардлагатай болсон. Бүх мэдээллийн эх сурвалжууд Наполеон, I Александр хоёрыг янз бүрээр үнэлдэг байсан нь зохиолчийн толгой дахь төөрөгдөл юм.Тэгээд Толстой өөрөө үл таних хүмүүсийн субьектив мэдэгдлээс татгалзаж, үйл явдалд үндэслэсэн өөрийн үнэлгээг романдаа харуулахаар шийджээ. бодит баримтууд дээр. Тэрээр янз бүрийн эх сурвалжаас баримтат материал, үеийн хүмүүсийн тэмдэглэл, сонин, сэтгүүлийн нийтлэл, генералуудын захидал, Румянцевын музейн архивын баримт бичгүүдийг зээлж авсан.

(Ханхүү Ростов, Ахросимова Марья Дмитриевна нар)

Хэргийн газар руу шууд очих шаардлагатай гэж үзээд Толстой Бородино хотод хоёр хонов. Түүний хувьд томоохон хэмжээний газар нутгийг тойрон явах нь чухал байв эмгэнэлт үйл явдлууд. Тэр ч байтугай өдрийн янз бүрийн цагт талбай дээр нарны ноорог зурсан.

Энэхүү аялал нь зохиолчдод түүхийн сүнсийг шинэ хэлбэрээр мэдрэх боломжийг олгосон; цаашдын ажилд нэг төрлийн урам зориг өгсөн. Долоон жилийн турш ажил нь сүнслэг байдлын өсөлт, "шатаж" байсан. Гар бичмэлүүд нь 5200 гаруй хуудаснаас бүрдсэн байв. Тиймээс "Дайн ба энх"-ийг зуун хагасын дараа ч уншихад хялбар байдаг.

Роман дахь дүн шинжилгээ

Тодорхойлолт

(Наполеон тулалдааны өмнө бодсон)

"Дайн ба энх" роман нь Оросын түүхэн дэх арван зургаан жилийн үеийг хөнддөг. Эхлэх огноо нь 1805, эцсийн хугацаа нь 1821. Уг бүтээлд 500 гаруй дүр “ажилласан”. Эдгээр нь бодит амьдрал дээр байгаа хүмүүс, мөн дүрслэлд өнгө нэмэх зохиомол зохиолчид юм.

(Бородиногийн тулалдааны өмнө Кутузов төлөвлөгөө боловсруулж байна)

Энэ роман нь хоёр үндсэн зүйлийг нэгтгэдэг өгүүллэгүүд: Оросын түүхэн үйл явдлууд ба баатруудын хувийн амьдрал. Аустерлиц, Шенграбен, Бородиногийн тулалдааныг тайлбарлахдаа бодит түүхэн хүмүүсийг дурдсан байдаг; Смоленскийг эзлэн авч, Москваг бууж өгсөн. 20 гаруй бүлгийг 1812 оны шийдвэрлэх гол үйл явдал болох Бородиногийн тулалдаанд тусгайлан зориулав.

(Зураг дээр 1967 оны "Дайн ба энх" киноны Наташа Ростовагийн "Бөмбөлөг" киноны хэсэг.)

"Дайны цаг" -ын эсрэг зохиолч хүмүүсийн хувийн ертөнц, тэднийг хүрээлж буй бүх зүйлийг дүрсэлдэг. Баатрууд дурлаж, хэрэлдэж, эвлэрдэг, үзэн яддаг, зовж шаналж байдаг ... Төрөл бүрийн дүрүүдийн сөргөлдөөнд Толстойн ялгааг харуулдаг. ёс суртахууны зарчимхувь хүмүүс. Зохиолч янз бүрийн үйл явдлууд ертөнцийг үзэх үзлийг өөрчилж чадна гэдгийг хэлэхийг хичээж байна. Бүтээлийн нэг бүрэн дүр зураг нь 4 боть гурван зуун гучин гурван бүлгээс бүрдэх ба эпилогт байрлуулсан өөр хорин найман бүлгээс бүрдэнэ.

Эхний боть

1805 оны үйл явдлыг дүрсэлсэн болно. "Энх тайван" хэсэгт Москва, Санкт-Петербургийн амьдрал нөлөөлж байна. Зохиолч уншигчдад гол дүрийн нийгмийг танилцуулдаг. "Цэргийн" хэсэг бол Аустерлиц, Шенграбен нарын тулаан юм. Цэргийн ялагдал баатруудын амар амгалан амьдралд хэрхэн нөлөөлсөн тухай Толстой нэгдүгээр ботийг төгсгөв.

Хоёр дахь боть

(Наташа Ростовын анхны бөмбөг)

Энэ бол 1806-1811 оны үеийн баатруудын амьдралыг хөндсөн романы бүрэн "тайван" хэсэг юм: Андрей Болконскийн Наташа Ростовад хайр дурлалын төрөлт; Пьер Безуховын масончлол, Карагин Наташа Ростоваг хулгайлсан, Болконский Наташа Ростовтой гэрлэхээс татгалзсан. Эзлэхүүний төгсгөлд аймшигт үзэгдлийн тухай өгүүлсэн болно: сүүлт одны дүр төрх нь агуу үймээн самууны бэлгэдэл юм.

Гурав дахь боть

(Зураг дээр 1967 онд "Дайн ба энх" киноны Бородиногийн тулааны хэсгийг үзүүлэв.)

Зохиолч туульсын энэ хэсэгт дайны үе рүү ханддаг: Наполеоны довтолгоо, Москвагийн бууж өгөх, Бородиногийн тулаан. Тулааны талбар дээр гол зүйл эрэгтэй дүрүүдтууж: Болконский, Курагин, Безухов, Долохов... Ботийн төгсгөл нь Наполеоныг алах оролдлого бүтэлгүйтсэн Пьер Безуховыг баривчилсан явдал юм.

Дөрөв дэх боть

(Тулааны дараа шархадсан хүмүүс Москвад ирэв)

"Цэргийн" хэсэг нь Наполеоны ялалт, Францын армийн ичгүүртэй ухралтыг дүрсэлсэн байдаг. Зохиолч болон хугацаанд нөлөөлдөг партизаны дайн 1812 оноос хойш. Энэ бүхэн баатруудын "энх тайван" хувь тавилантай холбоотой: Андрей Болконский, Хелен нар нас баржээ; Николай, Мариа хоёрын хооронд хайр төрсөн; Наташа Ростова, Пьер Безухов нартай хамт амьдрах талаар бодоорой. Энэ ботийн гол дүр бол Оросын цэрэг Платон Каратаев бөгөөд түүний үгээр Толстой энгийн хүмүүсийн бүх мэргэн ухааныг илэрхийлэхийг хичээдэг.

Эпилог

Энэ хэсэг нь 1812 оноос хойш долоон жилийн дараа баатруудын амьдралд гарсан өөрчлөлтийг тайлбарлахад зориулагдсан болно. Наташа Ростова Пьер Безуховтой гэрлэсэн; Николас, Мариа нар аз жаргалаа олсон; Болконскийн хүү Николенка өссөн. Зохиолч эпилогдоо бүхэл бүтэн улс орны түүхэнд хувь хүмүүсийн гүйцэтгэсэн үүргийг тусгаж, үйл явдал, хүн төрөлхтний хувь заяаны түүхэн харилцан хамаарлыг харуулахыг хичээсэн.

Зохиолын гол дүрүүд

Уг романд 500 гаруй дүрийг дурдсан байдаг. Зохиогч эдгээрийн хамгийн чухал зүйлийг аль болох нарийвчлалтай дүрслэхийг хичээсэн бөгөөд зөвхөн зан чанар төдийгүй гадаад төрх байдлын онцлог шинж чанартай байдаг.

Андрей Болконский - хунтайж, Николай Болконскийн хүү. Амьдралын утга учрыг байнга хайж байдаг. Толстой түүнийг царайлаг, даруухан, "хуурай" шинж чанартай гэж тодорхойлдог. Тэр хүчтэй хүсэл зоригтой. Бородино хотод авсан шархны улмаас нас барав.

Мария Болконская - гүнж, Андрей Болконскийн эгч. Үл үзэгдэх дүр төрх, гэрэлтсэн нүд; сүсэг бишрэл, хамаатан садандаа санаа тавих. Роман дээр тэрээр Николай Ростовтой гэрлэдэг.

Наташа Ростова бол Гүн Ростовын охин юм. Уг романы эхний ботид тэр дөнгөж 12 настай. Толстой түүнийг тийм ч үзэсгэлэнтэй биш (хар нүд, том ам) охин гэж тодорхойлдог, гэхдээ нэгэн зэрэг "амьд". Түүний дотоод гоо үзэсгэлэн эрчүүдийг татдаг. Андрей Болконский хүртэл гар, зүрхнийхээ төлөө тэмцэхэд бэлэн байна. Зохиолын төгсгөлд тэрээр Пьер Безуховтой гэрлэжээ.

Соня

Соня бол Гүн Ростовын ач охин юм. Үеэл Наташагаас ялгаатай нь тэрээр гадаад төрхөөрөө үзэсгэлэнтэй боловч сэтгэл санааны хувьд хамаагүй ядуу юм.

Пьер Безухов бол гүн Кирилл Безуховын хүү юм. Болхи том биетэй, эелдэг, нэгэн зэрэг хүчтэй зан чанар. Тэр хатуу ширүүн байж болно, эсвэл хүүхэд болж ч болно. Freemasonry-г сонирхож байна. Тэрээр тариачдын амьдралыг өөрчилж, томоохон хэмжээний үйл явдалд нөлөөлөхийг хичээж байна. Анх Хелен Курагинатай гэрлэжээ. Зохиолын төгсгөлд тэрээр Наташа Ростоватай гэрлэжээ.

Хелен Курагин бол хунтайж Курагины охин юм. Гоо сайхан, нийгмийн нэр хүндтэй хатагтай. Тэрээр Пьер Безуховтой гэрлэсэн. Солигддог, хүйтэн. Үр хөндөлтийн үр дүнд нас бардаг.

Николай Ростов бол Count Rostov болон Наташагийн дүүгийн хүү юм. Гэр бүлийн залгамжлагч, эх орноо хамгаалагч. Тэрээр цэргийн кампанит ажилд оролцсон. Тэрээр Мария Болконскаятай гэрлэсэн.

Федор Долохов бол офицер, партизаны хөдөлгөөний гишүүн, мөн агуу шуугиан дэгдээгч, бүсгүйчүүдэд хайртай хүн юм.

Ростовын тоонууд

Ростовын тоонууд бол Николай, Наташа, Вера, Петя нарын эцэг эх юм. Хүндэтгэсэн гэрлэсэн хос, үлгэр дуурайлал.

Николай Болконский - Ханхүү, Мария, Андрей нарын эцэг. Кэтриний үед чухал хүн байв.

Зохиолч Кутузов, Наполеон нарын дүрслэлд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Командлагч бидний өмнө ухаантай, дүр эсгэсэн, эелдэг, гүн ухаантай мэт харагдаж байна. Наполеоныг тааламжгүй инээмсэглэлтэй, тарган хүн гэж тодорхойлдог. Үүний зэрэгцээ энэ нь зарим талаараа нууцлаг, театрын шинж чанартай байдаг.

Шинжилгээ, дүгнэлт

"Дайн ба энх" роман дээр зохиолч уншигчдад хүргэхийг хичээдэг. ардын бодол". Үүний мөн чанар нь хүн бүр юм сайн байнаүндэстэнтэй өөрийн гэсэн холбоотой.

Толстой зохиолд түүхийг нэгдүгээр хүнээр өгүүлэх зарчмаасаа холдсон. Баатрууд, үйл явдлын үнэлгээ нь монолог, зохиолчийн ухралтаар дамждаг. Үүний зэрэгцээ зохиолч юу болж байгааг үнэлэх эрхийг уншигчдад үлдээдэг. Үүний тод жишээ бол түүхэн баримт, романы баатар Пьер Безуховын субъектив үзэл бодлоор харуулсан Бородиногийн тулалдааны дүр зураг юм. Зохиолч тод түүхэн хүн болох генерал Кутузовын тухай мартдаггүй.

Зохиолын гол санаа нь түүхэн үйл явдлуудыг илчлэхээс гадна ямар ч нөхцөлд хайрлаж, итгэж, амьдрах ёстой гэдгийг ойлгох чадварт оршдог.

Түүхэн дэх хамгийн суурь бөгөөд өндөр уран сайхны зохиолын нэг дотоодын уран зохиол"Дайн ба энх" туульс юм. Бүтээлийн өндөр үзэл санаа, найруулгын төгс төгөлдөр байдал нь олон жилийн хөдөлмөрийн үр шим юм. Толстойн "Дайн ба энх" романыг бүтээсэн түүх нь 1863-1870 он хүртэл зохиолын шаргуу хөдөлмөрийг тусгасан байдаг.

Декабристуудын сэдвийг сонирхож байна

Энэхүү бүтээл нь 1812 оны эх орны дайн, хүмүүсийн хувь заяа, ёс суртахуун, эх оронч мэдрэмжийг сэрээх, Оросын ард түмний оюун санааны эв нэгдлийн талаархи тусгал дээр үндэслэсэн болно. Гэсэн хэдий ч эх орны дайны тухай өгүүллэг зохиож эхлэхээсээ өмнө зохиолч төлөвлөгөөгөө олон удаа өөрчилсөн. Тэрээр олон жилийн турш Декабристуудын сэдэв, улс орны хөгжилд тэдний үүрэг оролцоо, бослогын үр дүнгийн талаар санаа зовж байв.

Толстой 30 жилийн цөллөгийн дараа 1856 онд буцаж ирсэн Декабристийн түүхийг тусгасан бүтээл бичихээр шийджээ. Толстойн төлөвлөгөөний дагуу түүхийн эхлэл 1856 онд эхлэх ёстой байв. Хожим нь зохиолч баатарыг ямар шалтгаанаар цөллөгт хүргэсэн болохыг харуулахын тулд 1825 оноос түүхээ эхлүүлэхээр шийджээ. Гэхдээ түүхэн үйл явдлын ангал руу унасан зохиолч зөвхөн нэг баатрын хувь заяаг төдийгүй Декабристийн бослого, түүний гарал үүслийг дүрслэн харуулах шаардлагатай гэж үзсэн.

анхны зорилго

Энэхүү бүтээлийг түүх, дараа нь 1860-1861 онд ажиллаж байсан "Арванхоёрдугаар сар" роман болгон бүтээжээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд зохиолч зөвхөн 1825 оны үйл явдалд сэтгэл хангалуун бус байгаа бөгөөд эх оронч үзэл, сэрэхүйн давалгааг бүрдүүлсэн өмнөх түүхэн үйл явдлуудыг уг бүтээлдээ илчлэх шаардлагатай гэж ойлгодог. иргэний ухамсарОрост. Гэхдээ зохиолч үүгээр зогссонгүй, 1812 оны үйл явдал, тэдгээрийн гарал үүсэл нь 1805 оноос хойш салшгүй холбоотой болохыг ойлгов. Тиймээс уран сайхны болон түүхэн бодит байдлыг бүтээлчээр сэргээх санааг зохиолч 1805-1850-иад оны үйл явдлыг тусгасан хагас зуун жилийн том хэмжээний зураг болгон төлөвлөжээ.

Оросын түүхэн дэх "Гурван нүх"

Зохиолч түүхэн бодит байдлыг дахин бүтээх санаагаа "Гурван нүх" гэж нэрлэжээ. Тэдний эхнийх нь 19-р зууны түүхэн бодит байдлыг тусгах ёстой байсан бөгөөд энэ нь залуу Декабристууд үүсэх нөхцөлийг тусгасан байв. Дараагийн удаа бол 1820-иод он - Декабристуудын иргэний идэвх, ёс суртахууны байр суурь бүрэлдэх үе юм. Үүний оргил үе түүхэн үеТолстойн хэлснээр бол Декабристийн бослого, түүний ялагдал, үр дагаврыг шууд дүрсэлсэн байдаг. Гурав дахь үеийг зохиолч Николасын I нас барсантай холбогдуулан Декабристууд цөллөгөөс өршөөлөөр буцаж ирснийг тэмдэглэсэн 50-аад оны бодит байдлыг сэргээн засварлах гэж бодож байсан. Гурав дахь хэсэг нь тухайн үеийн дүр төрх болох ёстой байв. Оросын улс төрийн уур амьсгалд удаан хүлээгдэж буй өөрчлөлтүүд.

Түүхэн олон, чухал үйл явдлаар дүүрэн асар өргөн цаг үеийг дүрслэн харуулах зохиолчийн ийм дэлхий нийтийн санаа зорилго нь зохиолчоос асар их хүчин чармайлт, уран сайхны хүч шаарддаг. Төгсгөлд нь Пьер Безухов, Наташа Ростова нарыг цөллөгөөс буцаахаар төлөвлөж байсан уг бүтээл нь уламжлалт түүхэн түүх төдийгүй романы хүрээнд багтсангүй. Үүнийг ухамсарлаж, 1812 оны дайн, түүний үеийн зургуудыг нарийвчлан сэргээн засварлахын ач холбогдлыг ухаарсан. эхлэх цэгүүд, Лев Николаевич төлөвлөсөн ажлын түүхэн хүрээг нарийсгах шийдвэр гаргажээ.

эцсийн урлагийн төлөвлөгөө

Зохиогчийн эцсийн санаа бол 19-р зууны 20-иод оныг уншигчид зөвхөн прологоос олж мэдсэн бол бүтээлийн гол үйл явдлууд 1805-1812 оны түүхэн бодит байдалтай давхцаж байна. Зохиолч түүхэн эрин үеийн мөн чанарыг илүү товчоор илэрхийлэхээр шийдсэн ч энэ ном нь уламжлалт түүхийн төрлүүдийн алинд нь ч тохирохгүй байв. Хосолсон бүтээгдэхүүн Дэлгэрэнгүй тодорхойлолтДайны болон энх тайвны цаг үеийн бүхий л талыг хамарсан дөрвөн боть туульсын роман,

Роман дээр ажиллах

Зохиолч нь өөрийгөө бий болгосон хэдий ч эцсийн хувилбаруран сайхны дизайн, уг бүтээлийн ажил тийм ч амар байгаагүй. Бүтээсэн долоон жилийн хугацаанд зохиолч роман дээрх ажлаа удаа дараа орхиж, дахин түүн рүүгээ буцаж ирэв. Зохиолчийн архивт хадгалагдаж буй таван мянга гаруй хуудас бүхий олон тооны гар бичмэл бүтээлийн онцлогийг гэрчилж байна. Тэдний үзэж байгаагаар "Дайн ба энх" романыг бүтээсэн түүхийг ажиглаж болно.

Уг зохиолын 15 ноорог хувилбар архивт байсан нь зохиолчийн бүтээл дээр ажиллах туйлын хариуцлагатай, дотоод сэтгэлгээ, шүүмжлэл өндөр байсныг гэрчилж байна. Сэдвийн ач холбогдлыг ойлгосон Толстой үнэнд аль болох ойр байхыг хүссэн түүхэн баримтууд, нийгмийн философи, ёс суртахууны үзэл бодол, 19-р зууны эхний улирлын иргэний мэдрэмж. "Дайн ба энх" романыг бичихийн тулд зохиолч дайны гэрчүүдийн дурсамж, түүхэн баримт бичиг, шинжлэх ухааны бүтээлүүд, хувийн захидал. Толстой “Би түүхийг бичихдээ бодит байдалд өчүүхэн зүйл хүртэл үнэнч байх дуртай. Үүний үр дүнд зохиолч 1812 оны үйл явдалд зориулсан бүхэл бүтэн номын цуглуулгыг өөрийн мэдэлгүй цуглуулсан нь тогтоогджээ.

Ажиллахаас гадна түүхэн эх сурвалжуудДайны үйл явдлыг найдвартай дүрслэн харуулахын тулд зохиолч цэргийн тулалдааны газруудаар зочилсон. Эдгээр аялалууд нь өвөрмөц байдлын үндэс суурь болсон юм ландшафтын тойм зурагроманыг түүхэн шастираас уран зохиолын өндөр түвшний бүтээл болгон хувиргасан.

Зохиогчийн сонгосон бүтээлийн нэрийг илэрхийлнэ гол утга. Төрөлх нутагтаа дайсагналцалгүй, оюун санааны эв найрамдал дээр орших амар амгалан нь хүнийг жинхэнэ аз жаргалтай болгодог. Л.Н. Бүтээлийг бүтээх явцад Толстой: "Уран бүтээлчийн зорилго бол асуудлыг маргаангүй шийдвэрлэх биш, харин амьдралыг түүний бүх илрэлийг тоолж баршгүй, хэзээ ч шавхаагүй хайрлах явдал юм" гэж бичсэн нь үзэл суртлын төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлж чадсан нь дамжиггүй.

Уран бүтээлийн тест

Рязань-Уралын төмөр замын Астапово өртөө (одоогийн Лев Толстой өртөө).

г.; Ясная Полянад оршуулсан], граф, Оросын зохиолч, гишүүн

сурвалжлагч (1873), Санкт-Петербургийн ШУА-ийн хүндэт академич (1900).

"Хүүхэд нас" (1852) намтарт гурамсан зохиолоос эхлэн

"Бага нас" (1852-1854), "Залуу нас" (1855-1857), судалгаа

дотоод ертөнц, хувь хүний ​​ёс суртахууны үндэс нь гол сэдэв болсон

Толстойн бүтээлүүд. Амьдралын утга учрыг хайх зовлонтой эрэл

ёс суртахууны идеал, оршихуйн далд ерөнхий хэв маяг,

оюун санааны болон нийгмийн шүүмжлэлийг бүгдийг нь дамждаг

бүтээл. "Казакууд" (1863) өгүүллэгт баатар, залуу язгууртан байгаль, байгалийн болон бүхэл бүтэн амьдралтай харилцах гарцыг хайж байна. энгийн хүн. "Дайн ба энх" (1863-1869) тууль нь 1812 оны эх орны дайны үеийн Оросын нийгмийн янз бүрийн давхаргын амьдралыг Наполеоны эсрэг дайнд бүх ангиудыг нэгтгэсэн ард түмний эх оронч сэтгэлийг сэргээдэг. Түүхэн үйл явдлуудболон хувийн ашиг сонирхол, хувь хүний ​​оюун санааны өөрийгөө тодорхойлох арга зам, оросын элементүүд ардын амьдрал"Сүрлэг" ухамсартай нь байгалийн-түүхийн оршихуйн ижил төстэй бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг харуулсан. "Анна Каренина" (1873-1877) романд - хор хөнөөлтэй "гэмт хэргийн" хүсэл тэмүүллийн атгасан дахь эмэгтэйн эмгэнэлт явдлын тухай - Толстой шашингүй нийгмийн үндсийг илчилж, патриархын амьдралын уналт, сүйрлийг харуулсан. гэр бүлийн сангууд. Индивидуалист, рационалист ухамсрын ертөнцийг хүлээн зөвшөөрөхийн тулд тэрээр амьдралын төрөлхийн үнэ цэнийг эсэргүүцдэг. 1870-аад оны сүүлчээс эхлэн оюун санааны хямралд өртөж, хожим нь ёс суртахууны сайжруулалт, "хялбарчлах" санаагаар баригдсан ("Толстойн хөдөлгөөн"-ийг бий болгосон) Толстой нийгмийн бүтцийг улам бүр эвлэршгүй шүүмжлэх болжээ. хүнд суртлын байгууллагууд, төр, сүм (1901 онд түүнийг Ортодокс сүмээс хөөгдсөн), соёл иргэншил, соёл, "боловсролтой анги" -ын амьдралын бүхий л хэв маяг: "Амилалт" роман (1889-1899), түүх " Кройцер соната" (1887-1889), "Амьд цогцос" (1900, 1911 онд хэвлэгдсэн), "Хүчний харанхуй" (1887) жүжиг. Үүний зэрэгцээ үхэл, нүгэл, наманчлал, ёс суртахууны сэргэлтийн сэдвүүдэд анхаарал нэмэгдэж байна ("Иван Ильичийн үхэл", 1884-1886, "Эцэг Сергиус", 1890-1898, 1912 онд хэвлэгдсэн "Хаджи" өгүүллэгүүд. Мурад", 1896-1904, 1912 онд хэвлэгдсэн). Ёс суртахууны шинж чанартай публицист бүтээлүүд "Нэмэлт" (1879-1882), "Миний итгэл юу вэ?" (1884), хайр ба өршөөлийн тухай Христийн шашны сургаал нь хүчирхийллээр мууг эсэргүүцэх номлол болгон хувиргадаг. Сэтгэлгээ, амьдралын хэв маягийг уялдуулах хүсэл нь Толстойг Ясная Полянагаас салахад хүргэдэг; Астапово станцад нас барсан.

"Бага насны аз жаргалтай үе"

Толстой том язгууртны гэр бүлийн дөрөв дэх хүүхэд байв. Түүний ээж, гүнж Волконская нь Толстойг хоёр нас хүрээгүй байхад нас барсан боловч гэр бүлийн гишүүдийн ярианаас үзэхэд тэрээр "түүний оюун санааны дүр төрх" -ийг сайн мэддэг байсан: ээжийн зарим онцлог шинж чанарууд ( гайхалтай боловсрол, урлагт мэдрэмтгий байдал, эргэцүүлэн бодох чадвар), тэр ч байтугай Толстойн хөрөг нь гүнж Мария Николаевна Болконскаятай ("Дайн ба энх") төстэй байв. Эх орны дайны оролцогч Толстойн аав нь эелдэг, шоолонгуй зан чанар, ном унших, ан хийх дуртай гэдгээрээ алдартай (Николай Ростовын прототип байсан) мөн эрт нас баржээ (1837). Хүүхдүүдийн хүмүүжлийг Толстойд асар их нөлөө үзүүлсэн алс холын хамаатан Т.А.Эрголская гүйцэтгэсэн: "Тэр надад хайрын сүнслэг таашаалыг зааж өгсөн". Хүүхэд насны дурсамж Толстойн хувьд үргэлж хамгийн баяр баясгалантай байсаар ирсэн: гэр бүлийн уламжлал, язгууртны амьдралын анхны сэтгэгдэл нь түүний бүтээлүүдэд баялаг материал болж, "Хүүхэд нас" намтарт өгүүллэгт тусгагдсан байдаг.

Казанийн их сургууль

Толстойг 13 настай байхад гэр бүл нь Казань руу нүүж, хүүхдүүдийн хамаатан садан, асран хамгаалагч П.И.Юшковагийн гэрт нүүжээ. 1844 онд Толстой Казанийн их сургуулийн Философийн факультетийн дорно дахины хэлний тэнхимд элсэн орж, дараа нь Хууль зүйн факультетэд шилжиж, хоёр жил хүрэхгүй хугацаанд суралцсан: хичээлүүд нь түүнд тийм ч их сонирхол төрүүлээгүй бөгөөд тэрээр хүсэл тэмүүлэлтэй байв. нийгмийн зугаа цэнгэл. 1847 оны хавар Толстой "эрүүл мэнд, гэр бүлийн нөхцөл байдлын улмаас" их сургуулиас халагдах өргөдлөө өгөөд тэнд очив. Ясная ПолянаХууль зүйн шинжлэх ухааны бүхэл бүтэн хичээлийг (эчнээ суралцагчаар шалгалт өгөхийн тулд), "практик анагаах ухаан", хэл, Хөдөө аж ахуй, түүх, газарзүйн статистик, диссертаци бичиж, "амрах хамгийн дээд зэрэгхөгжим, уран зургийн шилдэг.

"Өсвөр насны үймээн самуунтай амьдрал"

Хөдөө орон нутагт зуныхаа дараа, боолчуудад шинэ, таатай нөхцөлийг удирдаж байсан амжилтгүй туршлагадаа урам хугарсан (энэ оролдлогыг 1857 оны "Газар эзэмшигчийн өглөө" өгүүллэгт дүрсэлсэн байдаг) 1847 оны намар Толстой эхлээд Москва, дараа нь хөдөлжээ. Санкт-Петербургт их сургуульд нэр дэвшигчийн шалгалт өгөх. Энэ хугацаанд түүний амьдралын хэв маяг ихэвчлэн өөрчлөгддөг: тэр олон хоног бэлдэж, шалгалт өгч, дараа нь хөгжимд чин сэтгэлээсээ зориулж, дараа нь хүнд суртлын карьераа эхлүүлэхээр төлөвлөж, дараа нь морин харуулын дэглэмд курсант болохыг мөрөөддөг байв. Даяанчлалд хүрч буй шашны сэтгэлийн байдал нь зугаа цэнгэл, хөзөр, цыган руу аялах зэргээр солигддог. Гэр бүлээрээ түүнийг "хамгийн өчүүхэн хүн" гэж тооцдог байсан бөгөөд тэр үед тавьсан өрийг олон жилийн дараа л төлж чаджээ. Гэсэн хэдий ч эдгээр он жилүүд нь өөрийгөө хурцалж, өөртэйгөө тэмцэж байсан нь Толстойн амьдралынхаа туршид хадгалсан өдрийн тэмдэглэлд тусгагдсан байдаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр бичих хүсэл эрмэлзэлтэй болж, анхны дуусаагүй уран сайхны ноорог гарч ирэв.

"Дайн ба эрх чөлөө"

Крымын кампанит ажил

1854 онд Толстой Бухарест дахь Дунай армид томилогдов. Уйтгартай ажилчдын амьдрал удалгүй түүнийг Крымын армид, бүслэлтэд орсон Севастополь руу шилжүүлэхээр шахаж, 4-р баазын батерейг удирдаж, ховор хувийн эр зоригийг харуулсан (тэр Гэгээн Анна одон, медалиар шагнагджээ). Крымд Толстой шинэ сэтгэгдэл төрүүлэв уран зохиолын төлөвлөгөө(Би цэргүүдэд зориулсан сэтгүүл гаргах гэж байсан), энд тэрээр "Севастополийн түүхүүд" цуврал бичиж эхэлсэн бөгөөд удалгүй хэвлэгдэж, асар их амжилтанд хүрсэн (Александр II хүртэл "12-р сард Севастополь" эссэ уншсан) . Толстойн анхны бүтээлүүд сэтгэл зүйн зоригтой дүн шинжилгээ хийж, "сэтгэлийн диалектик" (Н. Г. Чернышевский) -ийн нарийвчилсан дүр төрхөөрөө утга зохиолын шүүмжлэгчдийг гайхшруулжээ. Эдгээр жилүүдэд гарч ирсэн зарим санаанууд нь залуу артиллерийн офицерын хувьд талийгаач Толстойн номлогчийг таамаглах боломжийг олгодог: тэрээр "шинэ шашин" - "Христийн шашин" -ыг бий болгохыг мөрөөддөг байсан, гэхдээ итгэл, нууцаас ариуссан, практик. шашин."

Зохиолчдын хүрээлэлд болон гадаадад

1855 оны 11-р сард Толстой Петербургт ирж, тэр даруй Современникийн дугуйланд (Н. А. Некрасов, И. С. Тургенев, А. Н. Островский, И. А. Гончаров гэх мэт) орж, түүнийг "Оросын уран зохиолын агуу итгэл найдвар" (Некрасов) гэж угтан авав. Толстой оройн зоог, уншлагад оролцож, Утга зохиолын сан байгуулахад оролцож, зохиолчдын маргаан, зөрчилдөөнд оролцож байсан боловч энэ орчинд өөрийгөө танихгүй хүн мэт санасан бөгөөд үүнийг хожим "Нэмэлт" (1879-82) номондоо дэлгэрэнгүй тайлбарлав: " Эдгээр хүмүүс намайг жигшсэн, би өөрөө ч жигшсэн." 1856 оны намар тэтгэвэрт гарсны дараа Толстой Ясная Поляна руу явж, 1857 оны эхээр гадаадад явав. Тэрээр Франц, Итали, Швейцарь, Германд очсон (Швейцарийн сэтгэгдлийг "Люцерн" үлгэрт тусгасан), намар Москвад, дараа нь Ясная Поляна руу буцаж ирэв.

ардын сургууль

1859 онд Толстой тосгонд тариачны хүүхдүүдэд зориулсан сургууль нээж, Ясная Поляна орчимд 20 гаруй сургууль байгуулахад тусалсан бөгөөд энэ үйл ажиллагаа нь Толстойн сэтгэлийг маш их татсан тул 1860 онд тэрээр Европын сургуулиудтай танилцахаар дахин гадаадад очжээ. . Толстой маш их аялж, Лондонд сар хагасыг өнгөрөөсөн (Тэр тэнд А.И. Герценийг байнга хардаг), Герман, Франц, Швейцарь, Бельгид байсан, алдартай сурч байсан. сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоо, энэ нь ихэвчлэн зохиолчийн сэтгэлд нийцээгүй. Толстой өөрийн санаа бодлыг тусгай өгүүллүүдэд тодорхойлсон бөгөөд боловсролын үндэс нь "оюутны эрх чөлөө" байх ёстой бөгөөд багшлахдаа хүчирхийллийг үгүйсгэдэг. 1862 онд тэрээр "Ясная Поляна" сурган хүмүүжүүлэх сэтгүүлийг хавсралт болгон унших номоор хэвлүүлсэн нь Орост ижил болжээ. сонгодог жишээнүүдхүүхдийн болон ардын уран зохиол, түүнчлэн 1870-аад оны эхээр түүний эмхэтгэсэн. Цагаан толгой ба шинэ цагаан толгой. 1862 онд Толстойг эзгүйд Ясная Поляна хотод нэгжлэг хийжээ (тэд нууц хэвлэх үйлдвэр хайж байсан).

"Дайн ба энх" (1863-69)

1862 оны 9-р сард Толстой эмчийн арван найман настай охин Софья Андреевна Берстэй гэрлэж, хуримаа хийсний дараа тэр даруй эхнэрээ Москвагаас Ясная Поляна руу аваачиж, гэр бүлийн амьдрал, гэрийн ажилд өөрийгөө бүрэн зориулжээ. Гэсэн хэдий ч 1863 оны намар тэрээр уран зохиолын шинэ санааг олж авав. урт хугацаанд"1805 он" гэж нэрлэдэг. Энэ романыг бүтээх цаг бол оюун санааны өөдрөг, гэр бүлийн аз жаргал, чимээгүй ганцаарчилсан ажлын үе байв. Толстой Александрын үеийн хүмүүсийн дурсамж, захидал харилцааг (Толстой, Волконскийн материалыг оруулаад) уншиж, архивт ажиллаж, масоны гар бичмэлүүдийг судалж, Бородиногийн талбарт аялж, ажилдаа удаан, олон хэвлэлээр дамжуулж байв (эхнэр нь тусалсан. Тэрээр гар бичмэлийг маш их хуулж, хүүхэлдэйгээр тоглож байгаа юм шиг залуу хэвээр байна гэсэн найзуудын хошигнолыг үгүйсгэж байсан бөгөөд зөвхөн 1865 оны эхээр "Дайн ба энх"-ийн эхний хэсгийг "Русский вестник" сонинд нийтлэв. . Энэхүү зохиолыг шимтэн уншиж, олон хүний ​​санал бодлыг төрүүлж, сэтгэлзүйн нарийн шинжилгээ бүхий өргөн баатарлаг зураг, хувийн амьдралын амьд дүр төрхийг хослуулан, түүхэнд органик байдлаар бичжээ. Толстойн түүхийн фаталист философийг боловсруулсан романы дараагийн хэсгүүдэд ширүүн маргаан өрнөв. Зохиолч нь зууны эхэн үеийн хүмүүст өөрийн үеийн оюуны шаардлагыг "даатгасан" гэж зэмлэж байв: Эх орны дайны тухай романы санаа нь үнэхээр Оросын шинэчлэлийн дараах нийгмийг түгшээж байсан асуудлын хариу байсан юм. . Толстой өөрөө түүний төлөвлөгөөг "ард түмний түүхийг бичих" оролдлого гэж тодорхойлж, түүний жанрын мөн чанарыг тодорхойлох боломжгүй гэж үзсэн ("энэ нь роман ч, богино өгүүллэг ч, шүлэг ч биш, ямар ч хэлбэрт багтахгүй. түүх").

"Анна Каренина" (1873-77)

1870-аад онд Ясная Поляна хотод амьдарч, тариачны хүүхдүүдэд хичээл заах, сурган хүмүүжүүлэх үзэл бодлоо хэвлэмэл хэлбэрээр үргэлжлүүлэн хөгжүүлэхийн зэрэгцээ Толстой орчин үеийн нийгмийн амьдралын тухай роман дээр ажиллаж, хоёр зохиолын эсрэг зохиол бүтээжээ. гэр бүлийн жүжигАнна Каренина нь амьдралын хэв маяг, итгэл үнэмшил, сэтгэлзүйн зураглалаараа зохиолчтой ойр байдаг залуу газрын эзэн Константин Левиний амьдрал, гэрийн үлгэрээс ялгаатай. Ажлын эхлэл нь Пушкиний зохиолын урам зоригтой давхцаж байв: Толстой хэв маягийн энгийн байдал, гаднах өнгө аясыг эрэлхийлж, 1880-аад оны шинэ хэв маяг, ялангуяа ардын үлгэрт хүрэх замыг нээжээ. Зөвхөн хандлагатай шүүмжлэл нь романыг хайрын түүх гэж тайлбарлав. "Боловсролтой анги" оршин тогтнохын утга учир, тариачны амьдралын гүн гүнзгий үнэн - Левинтэй ойр, ихэнх баатруудын хувьд харь, тэр байтугай зохиолчийг (түүний дотор Анна) өрөвдөх сэтгэлтэй энэ асуултын тойрог нь олон үеийн хүмүүсийн хувьд хурц сурталчилгаа мэт сонсогдов. , юуны түрүүнд "Зохиолчийн өдрийн тэмдэглэл" дэх "Анна Каренин"-ийг өндрөөр үнэлдэг Ф.М.Достоевскийн хувьд. "Гэр бүлийн сэтгэлгээ" (Толстойн хэлснээр романы гол зүйл) нь нийгмийн суваг руу орчуулагдсан бөгөөд Левиний өөрийгөө өршөөлгүй илчлэх, амиа хорлох тухай түүний бодлыг 1880-аад онд Толстойн өөрийнх нь мэдэрсэн оюун санааны хямралын дүрслэл болгон уншдаг. , гэхдээ роман дээр ажиллах явцад төлөвшсөн.

Хагарал (1880-аад он)

Толстойн оюун санаанд гарсан хувьсгалын үйл явц нь уран сайхны бүтээлч байдал, юуны түрүүнд дүрүүдийн туршлага, тэдний амьдралыг харуулсан оюун санааны ойлголтод тусгагдсан байв. Эдгээр баатрууд "Иван Ильичийн үхэл" (1884-86), "Кройцер соната" (1887-89, 1891 онд Орост хэвлэгдсэн), "Эцэг Сергиус" (1890-98, 1912 онд хэвлэгдсэн) өгүүллэгүүдэд гол байр эзэлдэг. ), "Амьд цогцос" жүжиг (1900, дуусаагүй, 1911 онд хэвлэгдсэн), "Бөмбөгийн дараа" өгүүллэгт (1903, 1911 онд хэвлэгдсэн). Толстойн итгэл үнэмшлийн сэтгүүл зүй нь түүний оюун санааны жүжгийн талаар нарийвчилсан санааг өгдөг: нийгмийн тэгш бус байдал, боловсролтой давхаргын хоосон байдлын зургийг зурж, Толстой амьдралын утга учир, итгэл үнэмшлийн талаар хурц хэлбэрээр асуулт тавьж, бүх төрийг шүүмжилсэн. байгууллагууд, шинжлэх ухаан, урлаг, шүүх, гэрлэлт, соёл иргэншлийн ололт амжилтыг үгүйсгэхэд хүрч байна. Зохиолчийн шинэ ертөнцийг үзэх үзэл нь "Нэмэлт" (1884 онд Женевт, 1906 онд Орост хэвлэгдсэн), "Москвагийн хүн амын тооллогын тухай" (1882), "Бид юу хийх ёстой вэ?" зэрэг нийтлэлүүдэд тусгагдсан болно. (1882-86, 1906 онд бүрэн хэвлэгдсэн), "Өлсгөлөнгийн тухай" (1891, Англи хэл 1892 онд, оросоор - 1954 онд), "Урлаг гэж юу вэ?" (1897-98), Бидний үеийн боолчлол (1900, 1917 онд Орост бүрэн эхээр нь хэвлэгдсэн), Шекспир ба жүжгийн тухай (1906), Би чимээгүй байж чадахгүй (1908). Толстойн нийгмийн тунхаглал нь Христийн шашныг ёс суртахууны сургаал гэж үзэх үзэл дээр суурилдаг бөгөөд Христийн шашны ёс суртахууны санааг тэрээр хүмүүнлэгийн түлхүүрээр тайлбарлаж, дэлхий даяарх хүмүүсийн ахан дүүсийн үндэс гэж үздэг. Энэхүү багц асуудалд Толстойн "Догматик теологийн судалгаа" (1879-80), "Дөрвөн сайн мэдээг нэгтгэн орчуулах" (1880-81) шашин, гүн ухааны зохиолуудад зориулагдсан Сайн мэдээний дүн шинжилгээ, теологийн зохиолуудын шүүмжлэлийн судалгаа багтсан болно. ), "Миний итгэл юу вэ" (1884), "Бурханы хаанчлал чиний дотор байна" (1893). Христийн шашны зарлигуудыг шууд, нэн даруй дагаж мөрдөхийг Толстойн уриалга нийгэмд хүчтэй хариу үйлдэл үзүүлэв. Тэр дундаа түүний муу муухайг хүчирхийллээр эсэргүүцэхгүй байх тухай номлол нь олон нийтийн дунд яригдаж, олон хүн бий болгоход түлхэц болсон юм. урлагийн бүтээл- "Харанхуйн хүч, эсвэл хумс унасан, шувуу бүхэлдээ ангал" (1887) жүжиг, зориудаар хялбаршуулсан, "урлаггүй" хэлбэрээр бичсэн ардын үлгэрүүд. В.М.Гаршин, Н.С.Лесков болон бусад зохиолчдын найрсаг бүтээлүүдийн хамт эдгээр өгүүллэгүүдийг В.Г.Чертковын үүсгэн байгуулсан Толстойн санаачилга, ойрын оролцоотойгоор "Посредник" хэвлэлийн газар хэвлүүлжээ. in уран сайхны зургуудХристийн сургаал", "Ингэснээр та энэ номыг хөгшин хүн, эмэгтэй хүн, хүүхдэд уншиж өгөхийн тулд хоёуланг нь сонирхож, сэтгэл хөдөлж, илүү эелдэг байх болно."

Христийн шашны талаарх шинэ ертөнцийг үзэх үзэл, үзэл бодлын нэг хэсэг болгон Толстой Христийн шашны сургаалыг эсэргүүцэж, сүмийг төртэй ойртуулж байгааг шүүмжилсэн нь түүнийг Ортодокс сүмээс бүрэн тусгаарлахад хүргэсэн. 1901 онд Синодын хариу үйлдэл дэлхий даяар гарсан байгуулагдсан зохиолчмөн номлогчийг албан ёсоор хөөн зайлуулсан нь олон нийтийн асар их шуугиан тарьсан.

"Амилалт" (1889-99)

Толстойн сүүлчийн роман нь эргэлтийн жилүүдэд түүний санааг зовоож байсан бүх асуудлыг тусгасан байв. Зохиолчтой оюун санааны хувьд ойр дотно байдаг гол дүр Дмитрий Нехлюдов нь ёс суртахууны ариусгалын замыг туулж, түүнийг идэвхтэй сайн сайхан байдалд хөтөлдөг. Энэхүү өгүүлэмж нь нийгмийн бүтцийн үндэслэлгүй байдлыг (байгалийн үзэсгэлэнт байдал ба нийгмийн ертөнцийн худал хуурмаг байдал, тариачны амьдралын үнэн ба боловсролтой давхаргын амьдралд ноёрхож буй худал хуурмаг байдлыг) илчлэх хатуу үнэлэмжтэй эсэргүүцлийн систем дээр суурилдаг. нийгэм). Талийгаач Толстойн онцлог шинж чанарууд - илэн далангүй, онцлон тэмдэглэсэн "чиг хандлага" (эдгээр жилүүдэд Толстой зориудаар хандсан, дидактик урлагийг дэмжигч байсан), хурц шүүмжлэл, хошигнол эхлэл нь романд бүх талаараа тод харагдаж байв.

Явах ба үхэл

Өөрчлөлтийн он жилүүд нь зохиолчийн хувийн намтар түүхийг огцом өөрчилж, нийгмийн орчинтойгоо тасарч, гэр бүлийн үл ойлголцолд хүргэв (Толстойн тунхагласан хувийн өмчөөс татгалзсан нь гэр бүлийн гишүүд, ялангуяа түүний эхнэрийн дургүйцлийг төрүүлсэн). Толстойн туулсан хувийн жүжиг нь түүний өдрийн тэмдэглэлд тусгагдсан байдаг.

1910 оны намрын сүүлээр шөнийн цагаар 82 настай Толстой гэр бүлээсээ нууцаар зөвхөн өөрийн хувийн эмч Д.П.Маковицкийн хамт Ясная Полянагаас гарчээ. Зам нь түүний хувьд тэвчихийн аргагүй болж хувирав: замдаа Толстойн бие муудаж, жижиг Астапово төмөр замын буудал дээр галт тэрэгнээс буухад хүрэв. Энд, өртөөний даргын гэрт тэрээр амьдралынхаа сүүлийн долоо хоногийг өнгөрөөсөн. Энэ үед аль хэдийн олж авсан Толстойн эрүүл мэндийн талаархи мэдээллийн ард дэлхийн алдар нэрзохиолч төдийгүй шашны сэтгэгч, шинэ шашны номлогчийн хувьд Оросыг бүхэлд нь дагасан. Толстойн оршуулга Ясная Поляна дахь бүх Оросын хэмжээний үйл явдал болов.

Зохиолын нэрний утга учир нь Л.Н. Толстой "Дайн ба энх"

Андрей Болконский, Пра Безухов нарын харьцуулсан шинж чанарууд

Пьер Безухов, Андрей Волконский нар яагаад Л.Толстойн дуртай баатруудын тоонд багтдаг вэ? Эцсийн эцэст эдгээр дүрүүдийн мөн чанар нь огт өөр юм. Аль хэдийн салон дээр A.P. Шерер Андрей шашингүй зочны өрөөнд жигшдэг уйтгартай Онегинийг санагдуулдаг. Хэрэв Пьер гэнэн байдлаасаа болж салоны зочдыг хүндэлдэг бол Волконский амьдралын гайхалтай туршлагатай тул үзэгчдийг үл тоомсорлодог. Андрей бол Пьерээс сэргэлэн, төрийн зүтгэлтэн сэтгэлгээ, практик тууштай байдал, зорьсон асуудлыг эцэс хүртэл авчрах чадвар, тайван байдал, өөрийгөө сахилга бат, тайван байдал зэргээрээ ялгаатай. Хамгийн чухал нь - хүсэл зориг, зан чанарын бат бөх байдал. Гэсэн хэдий ч эдгээр баатруудад нийтлэг зүйл байхгүй гэж хэлэхэд буруудахгүй. Тэд худал хуурмаг, бүдүүлэг байдлыг маш сайн мэддэг, өндөр боловсролтой, ухаалаг, бие даасан, ерөнхийдөө эелдэг хүмүүс юм. "Эсрэг талууд бие биенээ нөхдөг" гэж эртний хүмүүс хэлсэн. Мөн үүнтэй би бүрэн санал нийлж байна. Пьер, Андрей хоёр хамтдаа сонирхож байна. Андрей зөвхөн Пьертэй илэн далангүй байж чадна. Тэр сэтгэлээ гаргаж, зөвхөн түүнд итгэдэг. Пьер зөвхөн хязгааргүй хүндэлдэг Андрейд л итгэж чаддаг. Гэхдээ эдгээр баатрууд өөрөөр сэтгэдэг, ертөнцийг үзэх үзэл нь огт өөр. Хэрэв Андрей бол рационалист, өөрөөр хэлбэл түүний шалтгаан нь түүний мэдрэмжээс давамгайлж байвал Безухов бол аяндаа гарч ирдэг, хурц мэдрэмж, мэдрэх чадвартай байдаг. Пьер амьдралын утга учрыг эрэлхийлэх гүн гүнзгий эргэцүүлэл, эргэлзээгээрээ тодорхойлогддог. Түүний амьдралын зам нь төвөгтэй, ээдрээтэй байдаг. Эхлээд залуу нас, хүрээлэн буй орчны нөлөөн дор тэрээр олон алдаа гаргадаг: тэрээр ертөнцөөс гадуурхагч, завхай хүн шиг хайхрамжгүй амьдралаар амьдарч, хунтайж Курагинд өөрийгөө дээрэмдэж, хөнгөн гоо үзэсгэлэнт Хелентэй гэрлэхийг зөвшөөрдөг. Пьер Долоховтой тулалдаж өөрийгөө буудаж, эхнэртэйгээ салж, амьдралдаа урам хугарах болно. Тэрээр иргэний нийгмийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн худал хуурмагийг үзэн яддаг бөгөөд тэмцэх хэрэгтэйг ойлгодог. Андрей, Пьер хоёр бол идэвхтэй зан чанар бөгөөд тэд амьдралын утга учрыг байнга эрэлхийлдэг. Дүрүүдийн туйлшрал, амьдралын талаархи үзэл бодлоос шалтгаалан эдгээр баатрууд өөр өөр амьдралын замыг туулдаг. Тэдний сүнслэг эрэл хайгуулын зам нь бас өөр. Гэхдээ тэдний амьдралд тохиолддог зарим үйл явдлууд ижил байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд ялгаа нь зөвхөн унасан цаг хугацааны дарааллаар оршдог. Андрей дайнд Наполеоны алдар нэрийг хайж байх хооронд ирээдүйн гүн Безухов эрч хүчээ хаашаа зарцуулахаа мэдэхгүй Долохов, Курагин нартай хамт зугаацаж, зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэлд цагийг өнгөрөөдөг. Энэ үед Болконскийн амьдралд томоохон өөрчлөлтүүд гарч байна. Наполеондоо урам хугарсан хунтайж Андрей эхнэрийнхээ үхэлд цочирдож, зөвхөн өөрийнхөө болон гэр бүлийнхээ төлөө амьдрах ёстой гэж шийдэн уйтгар гунигтай болж, дэлхийн алдар нэрийг сонирхохоо больжээ. Толстой хэлэхдээ алдар нэрийн төлөөх хүсэл нь хүмүүсийг хайрлах хайр юм. Энэ үед Пьерийн дэлхий дээрх байр суурь бүрэн өөрчлөгдсөн. Эд баялаг, цол хэргэм хүртсэн тэрээр дэлхийн алдар хүнд, хүндэтгэлийг олж авдаг. Ялалтын мансуурсан тэрээр дэлхийн хамгийн үзэсгэлэнтэй, тэнэг эмэгтэй Хелен Курагинатай гэрлэжээ. Хожим нь тэр түүнд: "Чи хаана байна, бузар булай, бузар булай байна" гэж хэлэх болно. Нэгэн цагт Андрей бас амжилтгүй гэрлэжээ. Тэр яагаад дайнд явах гэж яарч байсныг санацгаая. Зөвхөн жигшүүртэй гэрлээс болж байна уу? Үгүй Тэр гэр бүлийн амьдралдаа аз жаргалгүй байсан. Эхнэрийнхээ "ховор гадаад сэтгэл татам" нь ханхүүгээс хурдан залхсан, учир нь тэр түүний дотоод хоосон чанарыг мэдэрдэг. Андрей шиг Пьер алдаагаа хурдан ухаарсан боловч энэ тохиолдолд Пьерийн тулааны үеэр шархадсан Долоховоос өөр хэн ч гэмтээгүй. Бүх завхрал, утгагүй байдлыг ухамсарлах өнгөрсөн амьдрал, Пьер сүнслэг дахин төрөлтийг хүсэх хүчтэйгээр Freemasonry-д ордог. Тэрээр амьдралынхаа утга учрыг олсон мэт санагдаж байна. Мөн үүнд нэлээд үнэний хувь бий. Пьер үйл ажиллагаа явуулахыг хүсч, боолчуудын хувь заяаг хөнгөвчлөхөөр шийджээ. Тэдэнд тусалсан гэж гэнэн бодоод Пьер үүргээ биелүүлсэн болохоор аз жаргалтай байна. Тэрээр: "Би амьдарч байхдаа ядаж бусдын төлөө амьдрахыг хичээвэл амьдралын аз жаргалыг ойлгож эхэлдэг." Энэхүү дүгнэлт нь түүний бүх амьдралынхаа туршид гол зүйл болох болно, гэхдээ тэрээр масон болон эдийн засгийн үйл ажиллагаандаа сэтгэл дундуур байх болно. Амьдралын утга учрыг олж мэдсэн Пьер олзлогдож, найз Андрейгээ дахин төрөхөд нь тусалж, хүнд хэцүү үед түүнийг дэмжиж байв. Пьер, Наташа нарын нөлөөн дор хунтайж Андрей амьдралд эргэн ирэв. Түүний идэвхтэй зан чанар нь цар хүрээг шаарддаг байсан тул Болконский Сперанскийн комиссын ажилд урам зоригтой оролцов. Хожим нь түүнийг хүмүүст ашиггүй гэдгээ мэдээд хунтайж Андрей сэтгэл дундуур байх болно төрийн үйл ажиллагаа Freemasonry дахь Пьер шиг. Наташагийн хайр нь Андрейг гипохондрийн шинэ халдлагаас аврах болно, ялангуяа тэр өмнө нь тэр үүнийг мэдэхгүй байсан. жинхэнэ хайр. Гэвч Андрейгийн Наташатай хийсэн аз жаргал богино хугацаанд үргэлжилсэн. Түүнтэй салсны дараа ханхүү эцэст нь хувийн сайн сайхан байдал боломжгүй гэдэгт итгэлтэй байсан бөгөөд энэ мэдрэмж Андрейг фронтод явахад хүргэв. Тэнд Болконский эцэст нь дэлхий дээрх хүний ​​зорилгыг ойлгосон юм. Хүмүүст тусалж, өрөвдөж, тэдэнд хамгийн их ашиг тусыг авчрахын тулд амьдрах хэрэгтэй гэдгийг тэр ойлгодог. Ханхүү Андрейд энэ санааг хэрэгжүүлэх цаг зав гараагүй нь харамсалтай: үхэл түүний бүх төлөвлөгөөг үгүйсгэдэг ... Гэвч амьд үлдэж, амьдралын туршлагаа баяжуулсан Пьер бороохойг авав. Хүмүүстэй харилцахдаа Пьер өөрийгөө энэ хүмүүсийн нэг хэсэг, тэдний оюун санааны хүч чадлын нэг хэсэг гэж ойлгодог. Энэ нь түүнийг энгийн хүмүүстэй холбоотой болгодог. Платон Каратаев Пьерт амьдралыг бүх илрэлээр нь үнэлж, өөртэйгөө адил хүмүүсийг хайрлахыг заажээ. Пьер Безухов, Андрей Болконский нарын амьдралын замнал нь тухайн үеийн эрхэм залуучуудын хамгийн сайн хэсэг юм. Миний бодлоор Пьер зэрэг хүмүүсээс Декабристууд үүссэн. Эдгээр хүмүүс эх орондоо үнэнч хэвээр үлджээ. Залуу насандаа нэгэн удаа Л.Толстой тангараг өргөсөн; "Шударга амьдрахын тулд урагдаж, будилж, тэмцэж байж" алдаа гаргаж, дахин эхлүүлж, орхиж, дахин эхлүүлж, дахин орхиж, үргэлж тэмцэж, ялагддаг. Мөн амар амгалан бол оюун санааны бүдүүлэг байдал юм."Л.Толстойн хайртай баатрууд яг зохиолчийн мөрөөдөж байсан шиг амьдралаар амьдарсан юм шиг надад санагддаг. Тэд эцсээ хүртэл өөрсдөдөө болон ухамсартаа үнэнч үлдсэн. Цаг хугацаа өнгөрч, нэг үе солигдох болтугай. өөр, гэхдээ юу ч байсан Л.Толстойн бүтээлүүд үргэлж дурсагдах болно, учир нь тэдгээр нь ёс суртахууны асуултуудыг илчилж, хүмүүсийн санааг зовоож байсан олон асуултын хариултыг агуулдаг.Ер нь Толстойг манай багш гэж нэрлэх нь зөв.

"НАТАША РОСТОВА, МАРИЯ БОЛКОНСКАЯ"

Лев Толстойн “Дайн ба энх” дөрвөн боть зохиол нь үзэл баримтлал, агуулгын хувьд асар том бүтээл юм. Наполеон, Александр 1, Кутузовоос эхлээд Оросын жирийн тариачид, хөрөнгөтөн, худалдаачид хүртэл таван зуу гаруй баатарлаг романд л байдаг. Зохиолын дүр бүр, тэр ч байтугай бага ч гэсэн өөрийн гэсэн өвөрмөц хувь тавилангаараа сонирхолтой байдаг нь чухал үйл явдлуудын хүрээнд онцгой ач холбогдолтой болсон. Эзэн хаан Александр, дэлхийн ноёрхлыг зарласан Наполеон, бичиг үсэг тайлагдаагүй серф Платон Каратаев хоёулаа ер бусын, ер бусын ертөнцийг үзэх үзэлтэй хүмүүсийн хувьд зохиолчийн хувьд адилхан сонирхолтой байдаг. "Дайн ба энх"-ийн тухай ярихад мэдээжийн хэрэг романы гол дүрүүд болох Андрей Волконский, Пьер Безухов, гүнж Мария, Ростовын гэр бүлийг дурдах боломжгүй юм. Тэдний дотоод ертөнц Бүтэн цагийн ажилөөрийгөө, бусадтай харилцах харилцаа жүжигчидЗохиолууд танд эргэцүүлэн бодох маш их зүйлийг өгдөг. 19-р зууны романууд дахь эмэгтэй дүр төрхийг "сэтгэл татам" гэж ярьдаг заншилтай. Наташа Ростова, гүнж Марья нар бүх эелдэг байдлыг үл харгалзан энэ тодорхойлолтод яг тохирч байх шиг байна. Эхлээд харахад туранхай, хөдөлгөөнтэй, дэгжин Наташа, болхи, муухай, сонирхолгүй Марья Болконская нар ямар ялгаатай юм бэ! Наташа Ростова бол хайр, амьдрал, аз жаргал, залуу нас, эмэгтэйлэг гоо үзэсгэлэнгийн илэрхийлэл юм. Болконская гүнж бол уйтгартай, дур булаам, хайхрамжгүй охин бөгөөд зөвхөн хөрөнгө чинээгээрээ гэрлэнэ гэж найдаж болно. Толстойн хоёр баатрын дүрүүд огт адилгүй. Бардам, бардам, итгэлгүй аавынхаа үлгэр жишээгээр хүмүүжсэн Мэри гүнж өөрөө ч удалгүй ийм нэгэн болно. Түүний нууцлаг байдал, өөрийн мэдрэмжийг илэрхийлэх даруу байдал, төрөлхийн язгууртнууд нь охинд нь өвлөгддөг. Наташа нь итгэл үнэмшил, аяндаа, сэтгэл хөдлөлөөр тодорхойлогддог. Өвгөн Илья Андреич бол сайхан сэтгэлтэй, энгийн сэтгэлтэй, чин сэтгэлээсээ инээх дуртай, Ростовын гэрт үргэлж чимээ шуугиантай, хөгжилтэй байдаг, энэ зочломтгой байшинг чин сэтгэлээсээ хайрладаг олон зочид байдаг. Ростовын гэр бүлд хүүхдүүдийг төрөлхийн эцэг эхийн хайраар хайрлаад зогсохгүй, тэдний бие даасан байдал, эрх чөлөөг хязгаарладаггүй. Энэ гэр бүлийн харилцан ойлголцол нь гайхалтай бөгөөд түүний гишүүд бие биенээ төгс ойлгодог бөгөөд бяцхан Петя, Наташа нарыг ч сэжиглэхгүй, үл хүндэтгэхгүйгээр огцорсон Марьяатай холбоотой хунтайж Волконскийн талаар хэлэх боломжгүй юм. Гүнж эцгээсээ айдаг, түүний мэдэлгүй алхам хийж зүрхлэхгүй, буруу байсан ч дуулгавартай дагахгүй. Аавдаа чин сэтгэлээсээ хайртай Марьяа аавынхаа уур хилэнг өдөөхөөс эмээж, энхрийлж, үнсэж ч чадахгүй. Залуу, ухаалаг охин хэвээр байгаа түүний амьдрал маш хэцүү байдаг. Наташагийн оршин тогтнох үе үе инээдтэй охидын гомдолд дарагддаг. Наташагийн ээж бол тэр хамгийн сайн найз . Охин нь түүнд бүх баяр баясгалан, уй гашуу, эргэлзээ, урам хугарах тухай ярьдаг. Тэдний оройн дотно ярианд сэтгэл хөдөлгөм зүйл бий. Наташа ах Николай болон түүний үеэл Соня хоёртой ойр байдаг. Марья гүнжийн хувьд бүх тайвшрал бол Марьяа захидлуудаас илүү мэддэг Жули Карагинагийн захидал юм. Ганцаардалдаа гүнж зөвхөн хамтрагч Мадемуазель Буриентэй л ойртдог. Албадан тусгаарлагдмал байдал, эцгийнх нь хэцүү зан чанар, Марьяа өөрөө мөрөөдөмтгий зан чанар нь түүнийг сүсэг бишрэлтэй болгодог. Волконская гүнжийн хувьд бурхан бол амьдралын бүх зүйл болж хувирдаг: түүний туслах, зөвлөгч, хатуу шүүгч. Заримдаа тэр өөрийн дэлхий дээрх үйлдэл, бодлоосоо ичиж, өөрийгөө Бурханд зориулж, нүгэлт, харийн бүхнээс өөрийгөө чөлөөлөхийн тулд хаа нэгтээ хол, хол явахыг мөрөөддөг. Наташа ийм бодол санаанд ордоггүй. Тэр хөгжилтэй, хөгжилтэй, эрч хүчээр дүүрэн байдаг. Түүний залуу нас, гоо үзэсгэлэн, өөрийн эрхгүй урам зориг, ид шидийн дуу хоолой нь олныг татдаг. Үнэхээр Наташа биширч чадахгүй. Түүний шинэлэг байдал, нигүүлсэл, яруу найргийн дүр төрх, харилцааны энгийн байдал, аяндаа байдал нь шашингүй бүсгүйчүүд, залуу бүсгүйчүүдийн тансаг, ер бусын зан араншинтай зөрчилддөг. Эхний бөмбөгөнд Наташа анзаарагдсан. Андрей Болконский бараг л охин байсан энэ залуу охин бүх амьдралаа орвонгоор нь эргүүлж, шинэ утгаар дүүргэж, урьд өмнө нь чухал, шаардлагатай гэж үзсэн бүх зүйл одоо түүнд хамаагүй гэдгийг ойлгов. Наташагийн хайр нь түүнийг илүү дур булаам, дур булаам, өвөрмөц болгодог. Түүний маш их мөрөөдөж байсан аз жаргал түүнийг бүрхэнэ. Мэри гүнж нэг хүнийг хайрлах тийм ч их мэдрэмжгүй тул хүн бүрийг хайрлахыг хичээдэг, залбирал, ертөнцийн асуудалд маш их цаг зарцуулдаг. Түүний сэтгэл Наташа шиг хайр, энгийн эмэгтэйн аз жаргалыг хүлээж байгаа боловч гүнж үүнийг өөртөө ч хүлээн зөвшөөрдөггүй. Түүний тэвчээр, тэвчээр нь түүнд амьдралын бүхий л бэрхшээлийг даван туулахад тусалдаг. Наташа Ростова, Марья гүнж нар амьдарч байсан нөхцлийн нөлөөн дор байгалиас заяасан дүрүүдийн гаднах ялгаатай байдал, ижил төстэй бус байдлаас үл хамааран эдгээр хоёр эмэгтэйд ижил төстэй зүйл их байгаа юм шиг надад санагдаж байна. Марья Волконская, Наташа хоёулаа зохиолч Пьер Безухов, Андрей Болконский нар Наташад маш их хайртай, Николай Ростов эхнэртээ биширдэг баялаг оюун санааны ертөнц, дотоод гоо үзэсгэлэнгээрээ баялаг юм. Наташа, Марьяа нар баяр баясгалан, уйтгар гуниг гэлтгүй өөрсдийн мэдрэмж бүрт өөрсдийгөө зориулдаг. Тэдний сүнслэг түлхэц нь ихэвчлэн аминч бус, эрхэмсэг байдаг. Тэд хоёулаа өөрөөсөө илүү бусдын тухай, хайртай хүмүүсийнхээ тухай, хайртай хүмүүсийнхээ тухай боддог. Марья гүнжийн хувьд бүх амьдралынхаа туршид Бурхан түүний сүнсний хүсэл эрмэлзэлтэй байсан идеал хэвээр байв. Гэхдээ Наташа, ялангуяа амьдралынхаа хүнд хэцүү үеүүдэд (жишээлбэл, Анатолий Курагинтай хийсэн түүхийн дараа) Төгс Хүчит, Төгс Хүчит Нэгэнийг биширч байсан. Хоёулаа ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, сүнслэг амьдралыг хүсч, гомдол, уур хилэн, атаа жөтөө, шударга бус байдал байхгүй, бүх зүйл дээд зэргийн, үзэсгэлэнтэй байх болно. Миний бодлоор "эмэгтэйлэг" гэдэг үг Толстойн баатруудын хүний ​​мөн чанарыг ихээхэн тодорхойлдог. Энэ бол Наташагийн сэтгэл татам, эмзэглэл, хүсэл тэмүүлэл, үзэсгэлэнтэй, ямар нэгэн зүйлээр дүүрэн байдаг дотоод гэрэл, Марья Болконскаягийн гэрэлтсэн нүд. Лев Толстой өөрийн дуртай баатруудынхаа нүдний талаар тусгайлан ярьдаг. Гүнж Мариа тэдэнд "том, гүн", "үргэлж гунигтай", "гоо үзэсгэлэнгээс илүү сэтгэл татам" байдаг. Наташагийн нүд нь "амьд", "сайхан", "инээдэг", "анхааралтай", "эелдэг" юм. Тэд нүд нь сэтгэлийн толь гэж хэлдэг, Наташа, Марья нарын хувьд тэд үнэхээр тэдний дотоод ертөнцийн тусгал юм. Марьяа, Наташа нарын гэр бүлийн амьдрал бол хамгийн тохиромжтой гэрлэлт, гэр бүлийн бат бөх холбоо юм. Толстойн хоёр баатар хоёулаа нөхөр, үр хүүхдийнхээ төлөө өөрийгөө зориулж, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх, гэр орны тав тухыг бий болгоход оюун ухаан, бие бялдрын бүх хүчээ зориулдаг. Наташа (одоо Безухова), Марья (Ростова) хоёулаа гэр бүлийн амьдралдаа аз жаргалтай, хүүхдүүд, хайртай нөхрийнхөө аз жаргалд баяртай байдаг гэж би бодож байна. Толстой баатруудынхаа гоо үзэсгэлэнг тэдэнд шинэ чанараар онцлон тэмдэглэв. хайртай эхнэрбас зөөлөн ээж. Мэдээжийн хэрэг, та яруу найргийн, дур булаам Наташагийн "үндэслэл", "хялбаршуулсан" байдлыг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй. Гэхдээ тэр хүүхдүүд болон нөхөртөө ууссандаа өөрийгөө аз жаргалтай гэж үздэг бөгөөд энэ нь ийм "хялбарчлал" нь Наташад огт хялбаршуулсан хэрэг биш, харин зүгээр л гэсэн үг юм. шинэ үетүүний амьдрал. Эцсийн эцэст тэд өнөөдөр ч гэсэн эмэгтэй хүнийг томилох, нийгэмд гүйцэтгэх үүргийн талаар маргалдсаар байна. Мөн Толстойн энэ асуудлыг шийдэх гарц бол нэг хувилбар гэж би бодож байна. Хоёр эмэгтэйн нөхөртөө үзүүлэх нөлөө, харилцан ойлголцол, бие биенээ хүндэтгэх, хайрлах нь үнэхээр гайхалтай. Марья гүнж, Наташа нар зөвхөн цусан төрлийн холбоогоор төдийгүй сүнслэг холбоотой болсон гэдэгт би итгэдэг. Хувь тавилан тэднийг санамсаргүй байдлаар нэгтгэсэн боловч хоёулаа бие биентэйгээ дотно гэдгээ ойлгосон тул жинхэнэ найзууд болжээ. Наташа, Мэри гүнж хоёр найз нөхдөөс ч илүү сайн зүйл хийж, хүмүүст гэрэл гэгээ, гоо үзэсгэлэн, хайрыг авчрах мөнхийн хүсэл эрмэлзлээрээ сүнслэг холбоотон болсон гэж би боддог.

Лев Толстой "Дайн ба энх"-ийг зургаан жил буюу 1863-1869 он хүртэл бичсэн. Зохиолч анх удаа роман бичих санаа 1856 онд төрсөн бөгөөд 1961 оны эхээр Толстой "Арванхоёрдугаар сарын эхээр" номын эхний бүлгийг найз Иван Тургеневт уншиж өгчээ. Сибирьт 30 жил дүрвэсэний эцэст гэр бүлийнхээ хамт Орост буцаж ирсэн Декабристийн амьдралыг дүрсэлж эхлэхэд Лев Толстой зохиолдоо гол дүрийн залуу насны тухай өгүүлэхээр шийдсэн боловч сүүлдээ бодлоо өөрчилж, эхлүүлсэн ажлаа орхижээ. тодорхойгүй хугацаа.

Зохиолчийн гараар бичсэн архивт 5200 гаруй нарийн бичигдсэн цаас хадгалагдан үлдсэн бөгөөд үүгээр дамжуулан Дайн ба энхтайвны бүтээлийн бүхий л үе шатыг судлах боломжтой байв.

Энэхүү роман нь хамжлагат ёсыг халахаас өмнө 1856 онд өрнөх ёстой байсан ч Толстой энэ санаагаа эргэн харж, 1825 онд эхэлсэн Декабристуудын бослогод эргэн орохоор шийджээ. Хэсэг хугацааны дараа зохиолч энэ санаагаа орхиж, "Дайн ба энх"-ээ 1805 онтой нягт холбоотой 1812 оны эх орны дайнаас эхлүүлэв. Оросыг хагас зуун жил эзэлсэн романдаа Толстой Гурван нүх гэж нэрлэжээ.

Эхний үеийн үйл явдлууд нь зууны эхэн үе ба түүний эхний 15 жилийг дүрсэлсэн бөгөөд энэ үеэр анхны Декабристуудын залуучууд унав. Хоёр дахь үеийг тайлбарлав Арванхоёрдугаар сарын бослого 1825. Гурав дахь удаагаа Крымын дайны төгсгөл, 50-аад он, Николас I нас барах, Декабристуудын өршөөл, Сибирийн цөллөгөөс буцаж ирэх зэрэг багтжээ.

Ажлын процессууд

Асаалттай өөр өөр үе шатуудЛев Толстой романаа бичихдээ үүнийг Оросын ард түмний түүхийг "зурж", мөн чанарыг нь ойлгохыг хичээсэн өргөн баатарлаг зураг гэж төсөөлж байсан. уран сайхны арга. Зохиолч өөрийн бүтээлээ маш хурдан дуусгана гэж найдаж байсан боловч эхний бүлгүүд нь зөвхөн 1867 онд хэвлэгдэж эхэлсэн бөгөөд Толстой үлдсэн хэсэг дээр хэдэн жил үргэлжлүүлэн ажиллаж, тэдгээрийг байнга хатуу засварлаж байв.

Зохиолч "Гурван нүх" гэдэг нэрнээс татгалзаж, романаа "Мянга найман зуун таван жил", дараа нь "Сайхан төгсдөг" гэж нэрлэхээр төлөвлөж байсан ч эдгээр нэрийн аль нь ч түүнд тохирохгүй байв.

"Дайн ба энх" хэлбэрийн эцсийн нэр нь 1867 оны сүүлээр гарч ирсэн - гараар бичсэн хувилбарт Лев Толстой "энх" гэдэг үгийг "и" үсгээр бичсэн. Владимир Далийн бичсэн "Орос хэлний агуу их хэлний тайлбар толь бичиг"-т "мир" гэдэг нь орчлон ертөнц, бүх хүмүүс, бүх дэлхий, хүн төрөлхтнийг хэлнэ гэж Толстой өөрийн бүтээлдээ дайны хүн төрөлхтөнд үзүүлэх нөлөөллийг тайлбарлахдаа юу бодож байсан юм.