"Нэр төр ба нэр төр" гэсэн чиглэл. 19-р зууны Оросын сонгодог зохиолчдын бүтээл дэх хүндэтгэлийн сэдэв Оросын уран зохиол дахь хүндэтгэл ба гутамшиг

Нэр төр, доромжлолын асуудал бол хүн бүрийн амьдралын гол асуудал гэдгийг хүн бүр мэддэг. Энэ сэдвээр олон тооны ном бичсэн, олон кино зураг авалт хийсэн. Насанд хүрэгчид энэ тухай ярьдаг туршлагатай хүмүүс, мөн амьдралыг бүрэн мэддэггүй өсвөр насныхан.

Нэр төр гэж юу вэ? Гутамшиг гэдэг бол нэг төрлийн доромжлол, шууд утгаараа ямар ч нөхцөлд нэр төрөө алдах, ичгүүр юм.

Энэ сэдэв нь хүний ​​амьдралын туршид үнэхээр чухал байсаар ирсэн бөгөөд ач холбогдлоо алддаггүй орчин үеийн ертөнц. Тиймээс олон зохиолчид бүтээлдээ энэ асуудлыг хөндсөн байдаг.

"Ахмадын охин", A.S. Пушкин

Александр Сергеевичийн энэ ажлын гол асуудал бол тавьсан асуудал юм. Түүний бодлоор нэр төр бол хамгийн их айх ёстой зүйл юм. Роман дахь сүсэг бишрэлийн дүр төрх нь Гринев ба түүний бүх гэр бүл, түүнчлэн түүний хайртай хүн, төрөл төрөгсөд юм. Швабрин түүнийг эрс эсэргүүцэж байна. Энэ бол Гриневын туйлын эсрэг зүйл юм. Бүр дүрийн нэр хүртэл ярьдаг. Швабрин бол Пугачевын дэргэд очоод офицерын нэр төрөө алдсан аймшигтай эго үзэлтэн юм.

“Худалдаачин Калашниковын тухай дуу”, М.Ю. Лермонтов

Михаил Юрьевич Иван IV-ийн хаанчлалын үед опричниныг танилцуулснаараа алдаршсан уншигчдыг авдаг. Хааны үнэнч албатууд болох Опричникүүд түүнд маш их хайртай байсан тул тэд ямар ч арга хэмжээ авч, шийтгэлгүй үлдэж чаддаг байв. Тиймээс харуулын дарга Кирибеевич гутаав гэрлэсэн эмэгтэйАлена Дмитриевна болон түүний нөхөр энэ талаар мэдээд үхэлд хүргэхээр шийдсэн боловч Кирибеевичийг тулалдаанд уриалав. Үүгээр худалдаачин Калашников өөрийгөө сүсэг бишрэлтэй, нэр төрийнхөө төлөө юу ч хийхээс буцахгүй, бүр үхэн хатан зүтгэх нөхөр гэдгээ харуулжээ.

Кирибеевич тэр эмэгтэйг гэрлэсэн гэдгээ хаанд хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байсан тул зөвхөн хулчгар зангаараа өөрийгөө ялгаж байв.

Энэ дуу нь гутамшиг гэж юу вэ гэсэн уншигчийн асуултад хариулахад тусалдаг. Юуны өмнө энэ бол хулчгар байдал юм.

"Аянга цахилгаан", A.N. Островский

Катерина, Гол дүржүжиг нь сайхан сэтгэл, хайрын цэвэр, гэгээлэг уур амьсгалд хүмүүжсэн. Тиймээс тэр гэрлэхдээ амьдрал нь адилхан болно гэж итгэсэн. Гэвч Катерина тэс өөр дэг журам, үндэс суурь ноёрхож, жинхэнэ дарангуйлагч, хоёр нүүртэн Кабаниха энэ бүхнийг ажиглаж буй ертөнцөд иржээ. Катерина дайралтыг тэсвэрлэж чадаагүй бөгөөд зөвхөн Борисын хайраар тайтгарлыг олж авав. Гэвч итгэгч бүсгүй нөхрөө хуурч чадаагүй. Охин түүний хамгийн сайн гарц бол амиа хорлох гэж шийджээ. Ийнхүү Катерина нэр төрийг гутаан доромжлох нь аль хэдийн нүгэл гэдгийг ойлгов. Мөн түүнээс илүү муу зүйл байхгүй.

Олон зууны турш тэмцэл байсан: нэр төр, нэр төр хоёр нэг хүний ​​дотор тулалдсан. Мөн зөвхөн гэрэл ба цэвэр сэтгэлхийж чадна зөв сонголт, эдгээр муу муухайг мөн Оросын сонгодог бүтээлүүдийг үхэшгүй мөнх бүтээлээрээ харуулахыг хичээсэн.

Дунд иж бүрэн сургууль № 141

Сэдэв: Оросын зохиолчдын бүтээл дэх хүндэтгэлийн сэдэв

XIX зуун.

Анги: 10 "Б"

Дарга: Шульман Нина Николаевна

Москва 2003 он

Нэр төр, ёс суртахууны асуудал бол нийгэм дэх хүмүүсийн харилцааны үндсэн асуудал юм. 19-р зууны Оросын уран зохиолд энэ сэдвийн нэг чухал байр суурийг эзэлдэг. Хөгжлийн энэ чухал үеийн Оросын зохиолчид үндэсний түүхамьдралыг бүрэн тусгах төдийгүй ёс суртахууны болон хүмүүжлийн асар их ач холбогдолтой бүтээл туурвиж, ард түмэнд найдах ёстой хамгийн сайн сайхныг илчилсэн.

Нэр төр бол хүнийг бүдүүлэг байдал, урвалт, худал хуурмаг, хулчгар байдлаас холдуулдаг оюун санааны өндөр хүч юм. Мөс чанар нь шүүгч байх үед энэ нь үйлдлийг сонгоход хүчирхэгждэг гол цөм юм. Амьдрал хүмүүсийг ихэвчлэн сорьж, тэднийг сонголтын өмнө тавьдаг - нэр төртэй ажиллаж, цохилт өгөх, эсвэл хулчгар байж, ашиг тусаа олж, зовлон зүдгүүр, тэр байтугай үхлээс ангижрахын тулд ухамсрын эсрэг явж байна. Хүн үргэлж өөрийн гэсэн сонголттой байдаг ёс суртахууны зарчимтэр яаж хийхээс хамаарна. Хүндэтгэлийн зам хэцүү ч түүнээс ухрах, нэр төрөө алдах нь бүр ч зовлонтой. Гутамшиг нь үргэлж шийтгэгддэг. Тиймээс дээд эрх мэдэлтнүүд захиран зарцуулдаг бололтой.

Ёс суртахууны доройтол, ёс суртахууны зарчмуудын уналт нь хувь хүн болон бүхэл бүтэн үндэстний сүйрэлд хүргэдэг. Тиймээс олон үеийн хүмүүсийн ёс суртахууны үндэс, туслагч болсон Оросын агуу сонгодог уран зохиолын ач холбогдол асар их юм. Зохиолчдын хайр сэтгэлээр бүтээсэн тод дүр төрх ба амьдралын хүчматериаллаг байдлыг олж авдаг шиг. Тэд бидний дунд амьдарч, ёс суртахуун, нэр төрийн үлгэр жишээ юм.

Хүнд нэр төр гэдэг ойлголтыг багаасаа хүмүүжүүлдэг. Тиймээс Александр Сергеевич Пушкиний түүхэнд " Ахмадын охинЭнэ нь хэрхэн болж, ямар үр дүнд хүргэж байгааг бид харж байна.

Гол дүртүүх Петр Андреевич Гринев бага наснаасаа дэлхийн өндөр ёс суртахууны уур амьсгалд хүмүүжсэн. Аав нь шүүх дээр карьер хийх хялбар боловч шударга бус аргуудын талаар сөрөг бодолтой байв. Тэрээр Санкт-Петербургт, харуулд алба хаахыг хүсээгүй залуу хүүПетруш: “Тэр Санкт-Петербургт үйлчилж юу сурах вэ? Салхинд орж зугаалах уу? гэж Андрей Петрович эхнэртээ хэлэв. -“Үгүй ээ, тэр цэрэгт алба хаая, тийм ээ, оосор тат, дарь үнэрлэнэ, тиймээ

Шаматон биш цэрэг байх болно” гэж хэлжээ. Аав нь хүүтэйгээ салах ёс хийхдээ хүндэтгэлийг сахих хэрэгтэйг онцгойлон онцлон тэмдэглэжээ: «Хүнд үнэнчээр тангараглаж, дарга нартаа дуулгавартай үйлчил; тэдний хайр сэтгэлийн араас хөөцөлдөх хэрэггүй; үйлчилгээ авахыг бүү асуу; Үйлчилгээнээс бүү татгалз, зүйр үгийг санаарай: хувцасаа дахин анхаарч, залуу насаа хүндэтгэ. Аавынхаа энэ салах ёс нь Гриневт насан туршдаа үлдэж, зөв ​​замаасаа хазайхгүй байхад нь тусалдаг. Петруша Гринев сайн боловсрол эзэмшээгүй, учир нь түүний багш нь зөвхөн серф Савелич байсан боловч тэрээр эзэндээ үнэнчээр үйлчлэх үүрэгтэй гэж үздэг байв. Түүний эзэндээ үнэнч байх нь боолын хараат байдлаас хол байдаг. Савелич Петрушад уншиж, бичиж сургаад зогсохгүй түүнд амьдралын чухал зөвлөгөө өгсөн нь хүүг чин сэтгэлээсээ хайрлаж байсан юм.

Тиймээс түүний гэр бүлд Петр Гринев язгууртан болж хүмүүжсэн бөгөөд үгэндээ үнэнч байсан бөгөөд тангаргаа өөрийнхөө сайн сайхны төлөө өөрчлөх боломжгүй гэж үздэг байв.

Гэр бүл, эцэг эхээсээ салж, Петр Гринев үүнд оролцов карт тоглоомбөгөөд тоглодог. Хэдийгээр Савелич түүнийг тооцооноос зайлсхийхийг ятгасан ч Гринев нэр төртэй ажиллаж, мөрийтэй тоглоомын өрийг буцааж өгчээ.

Гринев эелдэг, хариу үйлдэл үзүүлдэг. Савелич сэтгэл дундуур байсан ч цасан шуурганд орох замыг зааж өгсөн тэнүүлчинд туулайн нэхий дээлээ өгсөндөө харамссангүй. Гринев өөрт нь үйлчилгээ үзүүлсэн хүнд талархал илэрхийлэхгүй байж чадсангүй. Энэ үйлдэл нь ирээдүйд түүний амийг аварсан. Сайн хариу сайн.

Гриневийг цэргийн шинэ амьдралдаа ёс суртахууны сорилт хүлээж байв. Белогородскийн цайзад тэрээр комендантын охин Маша Мироноватай найзууд болжээ. Машагаас болж Петр Гринев нөхөр Швабринтай муудалцаж, Гриневын эелдэг мэдрэмжийг шүлэгт нь урсгаж байгаад инээв. Гринев Швабринд шүлгээ даатгасан бөгөөд бузар муутай Швабрин тэднийг Машад хаягласан гэж таамаглаж, түүний тухай доромжлол ярьж эхлэв. Хожим нь тэр өөрөө Машаг татсан бөгөөд татгалзсан хариу аван түүний нэрийг гутаахыг хүссэн нь тогтоогджээ. Гринев охины нэр төрийг хамгаалах үүрэгтэй гэж үзсэн тул гэмт этгээдийг тулаанд уриалав. Швабрины увайгүй байдал түүнд тэвчихийн аргагүй байв.

Швабрин бол хөлсний цэрэг, хулчгар юм. Түүний дүр төрх нь Гриневын язгууртныг хөдөлгөж байгаа юм шиг, түүний хувьд өөрийнхөө ашиг тусын талаар бодохгүйгээр нэр төртэй ажиллахаас өөр арга байхгүй. Швабрин бол түүний бүрэн эсрэг хүн юм.

Дуэлийн үеэр ч Гриневын хүчийг мэдэрсэн тул Гринев эргэж, туслахаар яарч байсан Савеличийн анхаарлыг сарниулж, түүнийг илдээр урвасан цохилтоор цохив.

Дараа нь Гринев Швабрин аавдаа түүний тухай зэмлэл бичсэнийг олж мэдэв.

Ийнхүү Швабрины шударга бус зан авир нь уншигчдын дургүйцлийг төрүүлж, улмаар Петр Андреевич Гриневын дүрийн сэтгэл татам, сэтгэл татам байдлыг нэмэгдүүлдэг.

Швабрин, Гринев нарын дүрүүд Пугачевын бослогын үеэр, тэдний амьдрал, үхлийн асуудлыг шийдэж байх үед тод харагдаж байв. Үүний зэрэгцээ цайзын комендантын ар гэрийнхний зан байдал бас гайхалтай. Машагийн эцэг эхийн хувьд хүндэтгэл, үүрэг, тангарагтаа үнэнч байх гэсэн ойлголтууд ариун байсан. Тэд үхлийг илүүд үзсэн ч босогчдод бууж өгсөнгүй. Иван Кузьмич Миронов өөрийнхөө сайн сайхны төлөө урвах чадваргүй байв. Түүний эхнэр Василиса Егоровна дайсанд бууж өгөхгүйн тулд нөхрийнхөө хувь заяаг хуваалцахад бэлэн байв.

Швабрин эдгээр хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг үнэлж, хайхрамжгүй ханддаг. Тэрээр жирийн хүмүүсийг үл тоомсорлож, зөвхөн өөрийнхөө хүнийг хэрхэн аврах талаар л боддог байв өөрийн амьдралямар ч үнээр хамаагүй. Үүрэг, хүндэтгэлийн мэдрэмж түүнд төлөвшөөгүй. Тэрээр тангараг зөрчиж, босогчдын талд очсон ч тэднийг өрөвдөж, тэдний үзэл бодлыг хуваалцсандаа биш, харин зөвхөн амийг нь аврахын тулд боссон. Мөн тэрээр Гриневтэй харьцаж, Машаг түүнтэй гэрлүүлэх төлөвлөгөөтэй байв.

Гриневын хувьд үхлийг илүүд үзсэн нь тодорхой. Тэрбээр өргөсөн тангаргаа өөрчилж, Машагийн эцэг эхийн алуурчин Пугачевын холбоотон болж чадсангүй.

Эзнийхээ оронд өршөөл гуйж, үхэхэд бэлэн байсан Савеличийн цөхрөлгүй зан авиргүй бол Гринев дүүжлэх байсан. Савелич Гриневийг аварсан бөгөөд түүнд итгэмжлэгдсэн Петрушаг хамгаалах үүргээ үнэнч, биелүүлсэн.

Пугачев Гриневийг нэр хүндтэй хүн гэж үнэлэв. Тэр өөрөө өөртөө эрх чөлөө, аз жаргалыг хамжлагад өгөх эрхэм зорилгыг тавьсан тул залуу офицерын язгууртнууд түүнд таалагдсан. Гриневын ёс суртахуун Пугачевт нөлөөлсөн. Тэрээр Машаг суллаж, хуриманд нь аав нь тарьж өгөхийг санал болгов. Гриневын эелдэг татгалзсан хариуг хүлээн авсны дараа Пугачев өршөөл, хүндэтгэлтэй байсан тул түүнийг ойлгож чаджээ.

Пугачев ч Швабриныг шударга бус гэж ойлгож, түүнд үл тоомсорлодог.

Тэрслүү атамантай холбоотой хэргээр баривчлагдсан Гринев нэр төрийн шалтгаанаар хайртынхаа нэрийг дурдаагүй байна. Гэвч шударга ёс ялж, түүх аз жаргалтай төгсөв.

Тиймээс Александр Сергеевич Пушкин нэр төр, үүргийн тухай ойлголтыг туйлын үүднээс харуулсан. өөр өөр хүмүүснийгмийн янз бүрийн түвшинд. Хүний боловсрол, нийгмийн байдлаас үл хамааран ёс суртахууны чанарууд хүмүүждэг.

Пушкины тухай “Бүтээлийг нь уншсанаар хүнийг маш сайн хүмүүжүүлж чадна” гэсэн В.Белинскийн нэгэн сонирхолтой тэмдэглэл.

Александр Сергеевич Пушкин өөрөө "хүндэт боол байсан" гэж өөр нэг нь түүний тухай "Яруу найрагчийн үхэл" шүлэгтээ бичсэн байдаг. гайхалтай яруу найрагчМ.Ю.Лермонтов. Тэрээр шударга бус, харгис атаархлын золиос болсон. Эхнэрийнхээ нэр төр, өөрийн нэр төрийг хамгаалж, Пушкин Дантесыг дуэлд уриалж, эргэлзээтэй зан авираараа Пушкин хосын сайн нэрийг гутааж магадгүй юм. Александр Сергеевич "цуу яриагаар гүтгэж" амьдарч, өөрийн амь насаараа доромжлолыг зогсоож чадахгүй байв.

Яруу найрагчийн сэтгэл тэссэнгүй

Өчүүхэн доромжлолын ичгүүр,

Тэрээр дэлхийн үзэл бодлын эсрэг боссон

Ганцаараа, урьдын адил ... бас алагдсан!

Гэвч Пушкины "гайхамшигт суут ухаантан" олон, олон үеийн хойч үеийнхний амьдралыг гэрэлт гэрлээр гэрэлтүүлж, Дантесийн "хоосон зүрх" дэлхий дээр аз жаргалыг олж чадаагүй бөгөөд сайн санах ойнас барсны дараа. Лермонтовын хэлснээр "Эрх чөлөө, суут ухаантан, алдар сууг гүйцэтгэгчид" шударга цусыг "Яруу найрагчийн хар цусаар" угааж чадахгүй.

Михаил Юрьевич Лермонтов ч мөн адил тулаан хийж, нэр төрөө хамгаалжээ. Түүнийг Мартынов алжээ. Үхэшгүй мөнхийн бүтээл туурвиж, хоосон атаархсан хүмүүсийн эгдүүцэл, уурыг хүргэж, Пушкин шиг нэр төрийнхөө төлөө үхлийг хүлээн зөвшөөрсөн залуу суут яруу найрагч хэвээр байна.

19-р зууны Оросын дуэлийн түүх бол хүн төрөлхтний эмгэнэлт явдал, өндөр түлхэлт, хүсэл тэмүүллийн түүх юм. Дуэлийн уламжлал нь нэр төрийн тухай ойлголттой холбоотой байдаг эрхэмсэг нийгэмТэр үед. Хувийн нэр төрийнхөө халдашгүй байдлын төлөө амь насаараа төлөхөд бэлэн байх нь энэхүү нэр төрийг маш сайн ухамсарлах, өндөр хөгжсөн нэр төрийн мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Нэмж дурдахад, хамгийн дээд шударга ёсыг тогтоож, зөв ​​нь ялах ёстой гэсэн үндсэн ухамсар нь тулааныг өдөөдөг байв.

Ихэнхдээ өчүүхэн өдөөн хатгалгад зориулж дуэль үүсдэг. Тиймээс Пушкиний "Евгений Онегин" шүлэгт Ленский өөрийн найз Онегинийг үндэслэлгүй атаархлын улмаас тулаанд уриалав. "Халуун бөгөөд хачин сүнстэй" тэрээр "зүрхэндээ ухаангүй байсан". Тэнэг, салхитай Ольгад дурласан Ленский түүний дутагдлыг олж харсангүй. Онегин, Ленский шиг романтик биш, уйтгартай байдлаасаа болж түүн рүү заль мэх хийхийг хүссэн. Цус урсаагүй. Үл ойлголцол гэдэг нь хэнд ч ойлгомжтой байсан. Гэсэн хэдий ч Ленский бууж өгөхийг хүсээгүй.

Онегин өөрийн хүслийн эсрэг оролцсон дуэльд дургүйцсэн, тэр байтугай үл тоомсорлож байв. Тэр дуэлийн цуст үр дүнд чин сэтгэлээсээ бухимдав. Ленский "баяр баясгалантай итгэл найдвар дунд" нас барж, найздаа гомдож, "Яруу найрагч, сэтгэлтэй мөрөөдөгч нөхөрсөг гараар алагдсан!"

Дуалистуудын дунд бретер ховор байсан. Бретер бол хаана ч, хэнтэй ч тулалдахад бэлэн, чадвараа гайхуулсан хүн юм. Бретерийн эрсдэл нь гайхалтай байсан бөгөөд дайсныг алах нь түүний тооцооллын нэг хэсэг байв. Энэ бол дүр төрх, харгислал хоёрын холимог байв.

Дуэлийн сөрөг хувилбаруудыг Пушкин "Буудсан" өгүүллэгт мөн дүрсэлсэн байдаг. Түүхийн баатар Сильвио гусарын дэглэмд давуу байдлаа батлахын тулд тулалдах шалтаг хайж байна; Үүнд Бретерскийн зуршил мэдрэгддэг.

Иван Петрович Белкинтэй өөрийнхөө тухай ярихдаа тэрээр: "Би армийн анхны тулаанч байсан ... Манай дэглэмд тулаан минут тутамд тохиолддог: би хүн бүрийн гэрч эсвэл гол дүр байсан."

Түүний өрсөлдөгч нь Сильвиог өөрийн давуу байдал, аз хийморьтойгоор бухимдуулсан баян граф, "аз жаргалын дуртай" хүн юм. Гүн үхлийг үл тоомсорлов: тэр буу тулган интоор идсэн. Хоёр өрсөлдөгч хоёулаа бардамналын төлөө ийм үйлдэл хийсэн. Сильвиогийн зорилго бол аллага биш, харин өөрийгөө болон бусдад өөрийгөө илүү хүчтэй, хүмүүсийг захирч чадна гэдгээ батлах хүсэл юм. Түүнд бардам зан, хувиа хичээсэн зан байсан.

Аллага болоогүй ч Сильвио сумныхаа ард үлджээ. Тэрээр амьдралынхаа хэдэн жилийг дайсныг ялж, шархадсан бардам зангаа өшөө авахад зориулжээ. Бүх зүйлд өөрийгөө хязгаарлаж, өдөр бүр буудлага хийж, өшөөгөө авахад тохиромжтой мөчийг хүлээж байв.

Силвио эцэст нь хариу буудахаар тоололд хүрч ирээд түүнийг алаагүй, харин түүнийг чичиргээнд сэтгэл хангалуун байж, айж байгааг нь харав.

Пушкин залуу офицеруудын ёс суртахууны талаар "Ихэвчлэн эр зоригийн давуу талыг хардаг. хүний ​​нэр төрмөн бүх төрлийн бузар муугийн төлөө уучлалт гуйж байна."

М.Ю.Лермонтовын "Бидний үеийн баатар" өгүүллэгт Печорин Грушницкийг тулааны үеэр хөнөөжээ. Грушницкийг хайхрамжгүй хандсаных нь төлөө бага зэрэг гүтгэсэн хатагтайн нэр төрийн төлөө зогсож, Печорин гэмт этгээдийг тулаанд уриалав. Аймхай Грушницкий зөвхөн гар буугаа цэнэглэхийг секундын турш нууцаар зөвшөөрч, Печоринд хоосон сум үлдээжээ. Грушницкийн ёс суртахуунгүй, хулчгар зан нь охинтойгоо харьцаж, атаархдаг нөхөртөө нэр төргүй хандсанаар илэрхийлэгддэг.

Хуйвалдааны талаар мэдээд Печорин Грушницкийг дуэль хийх харгис хэрцгий нөхцөлийг санал болгож, эсвэл гүтгэлэгээсээ татгалзаж, уучлалт гуйхыг хүснэ. Грушницкий дайснаа үзэн ядахдаа амь насыг нь авалгүйгээр өөрийгөө буудахаар сонгож, Печорины суманд оногдож ангал руу унана.

Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" туужид дүрсэлсэн Пьер Безухов, Долохов хоёрын тулаан бас анхаарал татахуйц.

Пьер Безухов бол дэлхийн шуугиан, хэрүүл маргаанаас хол, гүн ухааны тусгалд өртөмтгий, цэвэр иргэний хүн юм. Тэр зэвсгээр яаж харьцахаа огт мэддэггүй байв. Гэвч тэрээр аймшиггүй дайчин Долоховыг тулаанд шархдуулдаг. Энд Толстой шударга ёс тогтдог, муу муухайг шийтгэх ёстой гэсэн санааг баталж байна. Эхэндээ Пьер Долоховт чин сэтгэлээсээ итгэдэг байсан, учир нь тэр шударга хүн байсан тул бусдын нэр төрийг гутааж чаддаггүй байв. Түүнийг гэрт нь авчирч, хуучин нөхөрлөлийн дурсгалд зориулж мөнгө өгч, Долохов эхнэрээ уруу татсанаар Безуховыг гутаав. Пьер Безухов нэр төрийнхөө төлөө боссон боловч тэнэг, харгис Хелен түүнээс болж алагдах ёсгүй гэдгийг ухаарч, болсон явдалдаа наманчилжээ. Тэр хүнийг алаагүйд Бурханд талархдаг. Тэрээр дуэлийн өмнө наманчлахад бэлэн байгаа ч айсандаа биш, харин Хелений гэм буруутай гэдэгт итгэлтэй байгаа учраас тэр.

Лермонтовын "Маскарад" жүжигт Арбенин нэр төрөө хамгаалж, чадварлаг нэхмэл явуулгад итгэж, хайртай эхнэрээ хөнөөжээ. Арбенин энд өөрийн хүсэл тэмүүллийнхээ төлөө гэмгүй сэтгэлийг сүйтгэсэн эгоист, хорон санаатны дүрд тоглодог. Зовлонт бардамнал, нэр төрийн тухай худал санаа нь түүнийг зальтай муу санаатнуудын гарт тоглоом болгож, хорон санаат байдалд түлхэв. Эхнэрээ хордуулж, түүний өмнө гэм буруугүй гэдгийг мэдсэн Арбенин маш их гэмшсэн боловч түүний амьдрал аль хэдийн эвдэрсэн.

Лев Толстой "Дайн ба энх" хэмээх том бүтээлдээ сэтгэл санааны цэвэр ариун байдлын асуудалд гол анхаарлаа хандуулдаг.

Нэр төр, үүргийн мэдрэмж, чин сэтгэлийн өгөөмөр сэтгэл, цэвэр ариун байдал нь дэлхий дээрх хүмүүсийн амар амгалан, аз жаргалын баталгаа юм. Дайн дэлхий дахинд ямар зовлон авчирдагийг харуулахдаа Толстой зөвхөн өөрийгөө сайжруулах, хүн бүрийн сайн сайхан болох хүсэл эрмэлзэл нь хүмүүсийг сүйрэл, үхлээс аврах болно гэж дүгнэжээ.

Толстойн дуртай баатрууд Андрей Болконский болон түүний гэр бүл Пьер Безухов, Ростовын гэр бүл чин сэтгэлээсээ, эрхэмсэг хүмүүсэцэг эх, эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүргээ ухамсарлаж, нэр төр, ухамсраараа амьдардаг хүмүүс.

Андрей Болконский бол хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй, зарчимч хүн юм. Ромын эхэнд тэрээр цэргийн алдар нэрийг мөрөөдөж, "эцэст нь тэр чадах бүхнээ харуулах ёстой" гэж тулалдаанд өөрийгөө батлах аз жаргалтай мөчийг хүлээж байв. "Би зөвхөн үүний төлөө л амьдардаг" гэж хунтайж Андрей бодов.

Аавыгаа Кэтриний хаанчлалын ерөнхий генералаар хүмүүжүүлж, карьерын хүсэл эрмэлзлээрээ бус харин авьяас чадвараараа нэр хүндтэй албан тушаал хашиж байсан хунтайж Андрей ард түмэн, эх орныхоо өмнө нэр төр, үүргийн тухай ойлголтыг сурчээ. . Николай Андреевич Болконский эх орондоо үнэнч шударгаар үйлчилж, хэзээ ч алба хаагаагүй нь түүний огцорсон, тэр байтугай Паулын дор цөллөгт гарсан нь нотлогдсон юм.

Болконскийн гэр бүл бол эртний язгууртны гэр бүл юм. Тэд эх орныхоо төлөө хийсэн үйлсээрээ бахархаж байна. өндөр ойлголтнэр төр, бахархал, бие даасан байдал, язгууртнууд, оюун ухааны хурц байдлын тухай хөгшин ханхүүхүүдээ дамжуулсан. Аль аль нь нэр хүндийн тухай ойлголтгүй Курагин шиг гараагаа эхлүүлсэн хүмүүс, карьерист хүмүүсийг үл тоомсорлодог.

Ханхүү Андрей эр зоригийг мөрөөддөг. Тэрээр Austerlitz-ийн тулалдаанд унасан тугаа барьж, улмаар ниссэн армид урам зориг өгчээ.

Ханхүү Андрейгийн дүр төрхийг Толстойн хөгжилд өгсөн. Сүнслэг эрэл хайгуулын үр дүнд тэрээр амьдралын утга учрын талаархи санаагаа өөрчилдөг. Номын төгсгөлд Бородиногийн тулалдаанд үхлийн шархадсаны дараа түүнд хүмүүст зориулсан "тэнгэрлэг хайр" - дэлхийг бузар муугаас аврах хайр нь түүнд боломжтой болсон.

Ханхүү Андрей хэзээ ч үүрэг хариуцлага, ухамсраасаа урваж байгаагүй. Гэсэн хэдий ч Наташа Ростоваас салсны дараа зүрхний өвдөлттүүнд учруулсан тэрээр үүнээс дээгүүр тул Курагиныг дуэлд уриалдаггүй. IN Энэ тохиолдолдтүүний язгууртнууд, нэр төрийн мэдрэмж нь түүнийг өөрийн зардлаар гомдоохыг зөвшөөрдөггүй. Тэрээр Наташагийн урвалтыг ухамсарт нь үлдээж, үүнээс болж тэр маш их зовж шаналж байна. Эцэст нь Андрей Болконский Наташагийн хүсэл тэмүүллийг уучилж, түүний туршлагагүй байдлыг ойлгож, зөвхөн түүнд хайртай гэдгээ ойлгов.

Андрей Болконский Пьер Безуховтой нөхөрлөдөг. Энэ хоёр хүн хоосон хоёр нүүртнүүдийн дунд бие биенээ ялгаж, үзэл бодлын нэгдмэл байдлыг мэдэрч, бие биенээ нэр хүндтэй хүн гэж таамаглаж байв.

Пьер Безухов, хунтайж Андрей шиг тэнд байна байнгын хайлтамьдралын утга учир, нэр төрөөсөө хэзээ ч урваж байгаагүй, үргэлж зөв хүн шиг аашилж байсан. Тэр хязгааргүй эелдэг бөгөөд хэн нэгний өвдөлтийг мэдрэх чадвартай. Пьерийн эрчимтэй дотоод оюун санааны үйл ажиллагаа, өөрийгөө сайжруулах хүсэл эрмэлзэл нь түүнийг оршихуйн хязгааргүй байдал, гоо үзэсгэлэнг ойлгоход хүргэсэн. Тэр алах боломжгүй сүнсээ олсон.

Пьерийн зан байдлын талаархи ажиглалтууд жирийн хүмүүс, тэдний мэргэн ухаан, байгалиас заяасан байдал нь түүнд маш их зүйлийг заасан. Хүмүүсийн ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, золиослох чадвар, оюун санааны эрхэм чанар нь Пьер Безуховын хувьд нээлт байсан бөгөөд тэрээр өөрийгөө энэ хүмүүсийн нэг хэсэг, тэдний оюун санааны хүч чадлын нэг хэсэг гэдгээ баяртайгаар мэдэрсэн.

1812 оны дайны жишээн дээр Л.Н.Толстой ард түмэн түүхийг хэрхэн баатарлагаар бүтээж байгааг харуулжээ. 1812 оны дайн Толстойн дүрд ард түмний дайн болж харагдана. Эх орныхоо төлөөх хүнд сорилтуудын үед эх орноо хамгаалах нь "ард түмний ажил" болж хувирдаг. Уг романд эгэл жирийн эрчүүд, цэргүүдийн олон дүр төрх багтсан байна. Тэд бүгдээрээ Эх орныхоо төлөө амиа өгөхөд бэлэн, ялалтад итгэлтэй байгаа бөгөөд "Бүх ард түмэнтэйгээ довтлохыг хүсч байна." Дэлхий нийт эх орныхоо нэр төрийг хамгаалахад бэлэн байгаа бөгөөд нийслэлээ дайсандаа өгөхгүй байхаар санал нэгтэй байна. "Чөтгөрүүд" юу ч олж аваагүй тул Москвад гал тавихаар шийджээ.

Толстой нэр төр, доромжлолыг харуулж, хоёр командлагч Кутузов, Наполеон - Эх орноо хамгаалагч, түрэмгийлэгч нарын дүрийг зуржээ.

Түрэмгийлэгч дайсан шударга байж чадахгүй. Түүний үйлдлийн мөн чанар нь өөрт хамааралгүй бусдынхыг хураан авах, мөн хүн амины хэрэг юм. Наполеоныг уг зохиолд хувиа хичээсэн, нарцистист, ихэмсэг, бардам гэж дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр Оросын ард түмнийг боолчлохыг хүсч, дэлхийн ноёрхлыг зарлав.

Кутузовын дүр нь Наполеоны эсрэг байдаг. Түүнийг шударга ёсны удирдагч гэж дүрсэлсэн байдаг ард түмний дайнхүмүүстэй нягт сүнслэг холбоотой байдаг. Энэ бол түүний командлагчийн хувьд хүч чадал байв. Кутузовын гүн эх оронч сэтгэл, Оросын ард түмнийг хайрлах хайр, дайсныг үзэн ядах, цэрэгтэй ойр дотно байсан нь түүнийг нэр төртэй, өндөр ёс суртахуунтай хүн гэдгээр нь ялгаж байв.

Толстой ард түмэнд бүх нийгэмд шаардлагатай оюун санааны болон ёс суртахууны эх сурвалжийг олж хардаг. Толстойн хэлснээр ард түмэнд илүү ойр байдаг язгууртнууд ёс суртахуунтай, шударга хүмүүс юм. Тэд илүү хүчтэй эх оронч мэдрэмжтэй байдаг. Харин эсрэгээрээ ард түмнээс хөндийрч, тэднийг жигшин зэвүүцдэг язгууртнууд бол сэтгэлгүй, сэтгэлгүй юм.

Эх орноо хайрладаг хунтайж Андрей Болконский болон түүний дэглэмийн цэргүүд адил тэгш эрхтэй. Полкт түүнийг "манай ханхүү" гэж дууддаг, тэд түүнийг бахархаж, хайрладаг байв. Платон Каратаев, ард түмний хүн, Пьер Безуховын сүнслэг багш болжээ. Цэргүүд Пьерийг "манай эзэн" гэж дууддаг.

Толстой дэлхийн язгууртнуудын хуурамч эх оронч үзлийг ард түмний эх оронч үзлийг эсэргүүцдэг. Эдгээр хүмүүсийн гол зорилго бол "загалмай, рубль, зэрэглэл"-ийг барих явдал юм. Дээд ертөнц нь хоёр нүүртэй, хоёр нүүр гаргах шинж чанартай байв. Санаа зоволтгүй тансаг амьдрал нь нэр төр, үүргийн мэдрэмжийг бүдгэрүүлсэн.

IN Эх орны дайн 1812 онд Толстойн баатруудыг цэвэрлэж, дахин төрүүлсэн асар их ёс суртахууны хүч бий болсон. Тэдний хувь тавилан ард түмний хувь заяатай ижил замаар явсан. Тэд эх орныхоо нэр төрийг хамгаалснаар нэр төрөө хадгалдаг гэсэн ойлголттой болсон.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт.

1. A. S. Пушкин:

"Ахмадын охин"

"Евгений Онегин"

"Буудсан"

2. М.Ю.Лермонтов

"Яруу найрагчийн үхэл"

"Манай үеийн баатар"

"Маскрад"

3. Л.Н.Толстой.

Орос хэл бол нэлээд хэцүү сэдэв боловч үүнийг судлахгүйгээр хийх боломжгүй юм. Сургуулийн боловсролын төгсгөлд оюутан бүр улсын нэгдсэн шалгалт өгөх ёстой.

Шалгалтын хамгийн хэцүү хэсэг бол эссэ юм. Бичихэд хялбар байхын тулд та өдөр бүр шалгалтанд бэлдэх хэрэгтэй бүтээлч ажилклише сурах хэрэгтэй, тэгвэл ажил нь хамгийн бага байх болно. Та бүхний мэдэж байгаагаар эссэгт аргумент өгөх шаардлагатай бөгөөд нэр төрийн асуудал маш түгээмэл байдаг. Ийм учраас бид энэ сэдвийг нарийвчлан шинжлэх болно.

"Ахмадын охин"

Энэ бол Александр Сергеевич Пушкиний алдартай бүтээл бөгөөд өгөгдсөн сэдвээр маргаан гардаг. “Ахмадын охин” киноны нэр төрийн асуудал олны анхаарлыг татдаг. Энэ түүхийн эпиграфыг санаж байсан ч бид эдгээр үгсийг санаж байх болно: "Бага наснаасаа нэр төрд анхаарал тавь".

Эхлэхийн тулд бүтээлийн баатруудын ёс суртахуун, ёс суртахууны чанарыг тодруулцгаая. Үүнийг хэн дүрсэлсэн бэ? Гринев, энэ баатрын эцэг эх, Мироновын гэр бүлийнхэн үлгэр жишээ болж чадна. Энэ асуудлыг өөр ямар талаас нь авч үзэж болох вэ? Эх орноо хайрлах үүднээс аргумент (нэр төрийн асуудал) өгье: Түүхэнд Гринев бол өөрийн үг, нэр хүндтэй хүн юм. Энэ нь Машатай холбоотой болон эх орондоо үнэнч байхтай холбоотой юм.

Нэмж дурдахад "Ахмадын охин" бүтээлд баатруудын (Гринев, Швабрин) эсэргүүцлийг харуулсан бөгөөд эдгээр нь бүрэн антипод юм. Эхнийх нь нэр төртэй хүн, харин хоёр дахь нь нэр төр, мөс чанаргүй. Энэ бол маш бүдүүлэг бөгөөд охинтой бүдүүлэг харьцах эсвэл дайсны талд ороход ямар ч зардал гарахгүй. Швабринд хувиа хичээсэн зан чанар нь "нэр төр" гэсэн ойлголттой нийцэхгүй байна.

Хүнд нэр төр гэх мэт ёс суртахууны дээд чанар хэрхэн бүрэлдэн тогтдог вэ? "Нэр төртэй холбоотой асуудал" гэсэн аргументыг авчрахад ийм чанар бага наснаасаа бүрдсэн гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Бид үүнийг Гриневүүдийн жишээн дээр харж байна, нэр төр бол энэ гэр бүлийн зан чанарын үндэс юм.

"Тарас Булба"

Нэр төрийн асуудал өөр хаанаас олддог вэ? Аргументуудыг мөн эндээс олж болно алдартай бүтээлНиколай Васильевич Гоголь.

Гол дүр нь хоорондоо тэс өөр хоёр хүүтэй ёс суртахууны зан чанар. Остап шударга, зоригтой байсан. Ноорхой цэцэрлэг гэх мэт бурууг хүлээхээс айдаггүй байв. Урвах нь түүний онцлог шинж биш, Остап аймшигт зовлонд нас барсан боловч баатар хэвээр үлджээ.

Өөр нэг зүйл бол Андрей. Тэр угаасаа зөөлөн, романтик. Үргэлж өөрийгөө хамгийн түрүүнд боддог. Ухамсрын хямралгүйгээр тэрээр хууран мэхлэх эсвэл урваж болно. Андрейгийн хамгийн том урвалт бол хайрын улмаас дайсны талд орох явдал юм. Хайртай бүх хүмүүсээсээ урваж, хүүгийнхээ үйл хэргийг өршөөж, амьд үлдэж чадаагүй эцгийнхээ гарт гутамшигтайгаар үхсэн.

Сургамжтай ажил гэж юу вэ? Мэдрэмждээ бууж өгөх нь маш амархан, гэхдээ танд санаа тавьдаг хүмүүсийн талаар бүү мартаарай. Дайнд урвах нь хамгийн аймшигтай үйлдэл бөгөөд үүнийг хийсэн хүнд өршөөл, өршөөл байхгүй.

"Дайн ба энх"

Бидний одоо өгөх аргументуудын асуудлыг Лев Толстойн романаас олж болно. роман нь зориулагдсан аймшигт дайнОросууд Наполеоны эсрэг тулалдаж байх үед. Энд нэр төрийг илэрхийлэгч хэн бэ? Баатрууд, тухайлбал:

• Андрей Болконский.
• Пьер Безухов.
• Наташа Ростов.

Энэ чанарыг эдгээр бүх баатрууд тодорхой тохиолдолд харуулсан. Эхнийх нь Бородиногийн тулалдаанд өөрийгөө ялгаж, хоёр дахь нь дайсныг алах хүслээр, Наташа Ростова шархадсан хүмүүст тусалсан. Бүгд ижил байрлалд байсан бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн тусгай шалгалт өгсөн. Гэхдээ эх орныхоо эх орончид, нэр хүндтэй хүмүүс дайсныг ялж чадсан.

"Хоёр ахмад"

Одоо бидний өгөх аргумент болох асуудал В.Каверины түүхийн хуудсан дээр гарч ирдэг. Уг бүтээлийг 1944 онд нацистуудтай хийсэн дайны үеэр бичсэн гэдгийг нэн даруй анхаарах нь зүйтэй.

Хүн бүхний хувьд хүнд хэцүү цаг үед хүмүүст хамгийн түрүүнд нэр төр, нэр төр гэх мэт ойлголтууд үнэлэгддэг. Түүхийг яагаад ингэж нэрлэсэн бэ? Асууж буй ахмадууд бол Санья Григорьев, Татаринов нар юм. Тэдний шударга байдал нь тэднийг нэгтгэдэг. Ажлын мөн чанар нь дараах байдалтай байна: Саня Татариновын алга болсон экспедицийг сонирхож, түүний сайн нэрийг хамгаалав. Тэрээр Катяаг өөрөөсөө холдуулсан ч гэсэн маш их дурлаж чадсан юм.

Энэхүү бүтээл нь уншигчдад хүн үргэлж эцсээ хүртэл явж, хагасыг нь зогсоохгүй байх ёстойг заадаг бид ярьж байнахүний ​​нэр төр, алдар хүндийн тухай. Шударга бусаар амьдардаг хүмүүс үргэлж шийтгэгдэх болно, энэ нь бага зэрэг хугацаа шаардагдах болно, шударга ёс үргэлж ялна.

141-р дунд сургууль

Сэдэв: Оросын зохиолчдын бүтээл дэх хүндэтгэлийн сэдэв

Анги: 10 "Б"

Дарга: Шульман Нина Николаевна

Москва 2003 он

Нэр төр, ёс суртахууны асуудал бол нийгэм дэх хүмүүсийн харилцааны үндсэн асуудал юм. 19-р зууны Оросын уран зохиолд энэ сэдвийн нэг чухал байр суурийг эзэлдэг. Үндэсний түүхийн хөгжлийн энэ чухал үеийг Оросын зохиолчид зөвхөн амьдралыг бүрэн тусгасан төдийгүй ёс суртахууны болон хүмүүжлийн асар их ач холбогдолтой бүтээл туурвиж, ард түмэнд найдах ёстой хамгийн сайн сайхныг харуулсан.

Нэр төр бол хүнийг бүдүүлэг байдал, урвалт, худал хуурмаг, хулчгар байдлаас холдуулдаг оюун санааны өндөр хүч юм. Мөс чанар нь шүүгч байх үед энэ нь үйлдлийг сонгоход хүчирхэгждэг гол цөм юм. Амьдрал хүмүүсийг ихэвчлэн сорьж, тэднийг сонголтын өмнө тавьдаг - нэр төртэй ажиллаж, цохилт өгөх, эсвэл хулчгар байж, ашиг тусаа олж, зовлон зүдгүүр, тэр байтугай үхлээс ангижрахын тулд ухамсрын эсрэг явж байна. Хүн үргэлж сонголттой байдаг бөгөөд хэрхэн ажиллах нь түүний ёс суртахууны зарчмаас хамаарна. Хүндэтгэлийн зам хэцүү ч түүнээс ухрах, нэр төрөө алдах нь бүр ч зовлонтой. Гутамшиг нь үргэлж шийтгэгддэг. Тиймээс дээд эрх мэдэлтнүүд захиран зарцуулдаг бололтой.

Ёс суртахууны доройтол, ёс суртахууны зарчмуудын уналт нь хувь хүн болон бүхэл бүтэн үндэстний сүйрэлд хүргэдэг. Тиймээс олон үеийн хүмүүсийн ёс суртахууны үндэс, туслагч болсон Оросын агуу сонгодог уран зохиолын ач холбогдол асар их юм. Зохиолчдын хайр сэтгэл, эрч хүчтэйгээр бүтээсэн тод дүр төрх материаллаг чанарыг олж авдаг. Тэд бидний дунд амьдарч, ёс суртахуун, нэр төрийн үлгэр жишээ юм.

Хүнд нэр төр гэдэг ойлголтыг багаасаа хүмүүжүүлдэг. Тиймээс Александр Сергеевич Пушкиний "Ахмад охин" өгүүллэгээс бид энэ нь хэрхэн болж, ямар үр дүнд хүргэж байгааг хардаг.

Түүхийн гол баатар Петр Андреевич Гринев бага наснаасаа дэлхийн өндөр ёс суртахууны уур амьсгалд хүмүүжсэн. Аав нь шүүх дээр карьер хийх хялбар боловч шударга бус аргуудын талаар сөрөг бодолтой байв. Тэрээр бага хүү Петрушагаа Санкт-Петербургт алба хааж, харуулд явуулахыг хүсээгүй: “Тэр Санкт-Петербургт алба хааснаар юу сурах вэ? Салхинд орж зугаалах уу? гэж Андрей Петрович эхнэртээ хэлэв. -“Үгүй ээ, тэр цэрэгт алба хаая, тийм ээ, оосор тат, дарь үнэрлэнэ, тиймээ

Шаматон биш цэрэг байх болно” гэж хэлжээ. Аав нь хүүтэйгээ салах ёс хийхдээ хүндэтгэлийг сахих хэрэгтэйг онцгойлон онцлон тэмдэглэжээ: «Хүнд үнэнчээр тангараглаж, дарга нартаа дуулгавартай үйлчил; тэдний хайр сэтгэлийн араас хөөцөлдөх хэрэггүй; үйлчилгээ авахыг бүү асуу; Үйлчилгээнээс бүү татгалз, зүйр үгийг санаарай: хувцасаа дахин анхаарч, залуу насаа хүндэтгэ. Аавынхаа энэ салах ёс нь Гриневт насан туршдаа үлдэж, зөв ​​замаасаа хазайхгүй байхад нь тусалдаг. Петруша Гринев сайн боловсрол эзэмшээгүй, учир нь түүний багш нь зөвхөн серф Савелич байсан боловч тэрээр эзэндээ үнэнчээр үйлчлэх үүрэгтэй гэж үздэг байв. Түүний эзэндээ үнэнч байх нь боолын хараат байдлаас хол байдаг. Савелич Петрушад уншиж, бичиж сургаад зогсохгүй түүнд амьдралын чухал зөвлөгөө өгсөн нь хүүг чин сэтгэлээсээ хайрлаж байсан юм.

Тиймээс түүний гэр бүлд Петр Гринев язгууртан болж хүмүүжсэн бөгөөд үгэндээ үнэнч байсан бөгөөд тангаргаа өөрийнхөө сайн сайхны төлөө өөрчлөх боломжгүй гэж үздэг байв.

Пётр Гринев гэрээсээ, эцэг эхээсээ салж, хөзрийн тоглоомонд оролцож, хожигдов. Хэдийгээр Савелич түүнийг тооцооноос зайлсхийхийг ятгасан ч Гринев нэр төртэй ажиллаж, мөрийтэй тоглоомын өрийг буцааж өгчээ.

Гринев эелдэг, хариу үйлдэл үзүүлдэг. Савелич сэтгэл дундуур байсан ч цасан шуурганд орох замыг зааж өгсөн тэнүүлчинд туулайн нэхий дээлээ өгсөндөө харамссангүй. Гринев өөрт нь үйлчилгээ үзүүлсэн хүнд талархал илэрхийлэхгүй байж чадсангүй. Энэ үйлдэл нь ирээдүйд түүний амийг аварсан. Сайн хариу сайн.

Гриневийг цэргийн шинэ амьдралдаа ёс суртахууны сорилт хүлээж байв. Белогородскийн цайзад тэрээр комендантын охин Маша Мироноватай найзууд болжээ. Машагаас болж Петр Гринев нөхөр Швабринтай муудалцаж, Гриневын эелдэг мэдрэмжийг шүлэгт нь урсгаж байгаад инээв. Гринев Швабринд шүлгээ даатгасан бөгөөд бузар муутай Швабрин тэднийг Машад хаягласан гэж таамаглаж, түүний тухай доромжлол ярьж эхлэв. Хожим нь тэр өөрөө Машаг татсан бөгөөд татгалзсан хариу аван түүний нэрийг гутаахыг хүссэн нь тогтоогджээ. Гринев охины нэр төрийг хамгаалах үүрэгтэй гэж үзсэн тул гэмт этгээдийг тулаанд уриалав. Швабрины увайгүй байдал түүнд тэвчихийн аргагүй байв.

Швабрин бол хөлсний цэрэг, хулчгар юм. Түүний дүр төрх нь Гриневын язгууртныг хөдөлгөж байгаа юм шиг, түүний хувьд өөрийнхөө ашиг тусын талаар бодохгүйгээр нэр төртэй ажиллахаас өөр арга байхгүй. Швабрин бол түүний бүрэн эсрэг хүн юм.

Дуэлийн үеэр ч Гриневын хүчийг мэдэрсэн тул Гринев эргэж, туслахаар яарч байсан Савеличийн анхаарлыг сарниулж, түүнийг илдээр урвасан цохилтоор цохив.

Дараа нь Гринев Швабрин аавдаа түүний тухай зэмлэл бичсэнийг олж мэдэв.

Ийнхүү Швабрины шударга бус зан авир нь уншигчдын дургүйцлийг төрүүлж, улмаар Петр Андреевич Гриневын дүрийн сэтгэл татам, сэтгэл татам байдлыг нэмэгдүүлдэг.

Швабрин, Гринев нарын дүрүүд Пугачевын бослогын үеэр, тэдний амьдрал, үхлийн асуудлыг шийдэж байх үед тод харагдаж байв. Үүний зэрэгцээ цайзын комендантын ар гэрийнхний зан байдал бас гайхалтай. Машагийн эцэг эхийн хувьд хүндэтгэл, үүрэг, тангарагтаа үнэнч байх гэсэн ойлголтууд ариун байсан. Тэд үхлийг илүүд үзсэн ч босогчдод бууж өгсөнгүй. Иван Кузьмич Миронов өөрийнхөө сайн сайхны төлөө урвах чадваргүй байв. Түүний эхнэр Василиса Егоровна дайсанд бууж өгөхгүйн тулд нөхрийнхөө хувь заяаг хуваалцахад бэлэн байв.

Швабрин эдгээр хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг үнэлж, хайхрамжгүй ханддаг. Тэрээр жирийн хүмүүсийг үл тоомсорлож, ямар ч үнээр хамаагүй өөрийнхөө амийг аврахыг л боддог байв. Үүрэг, хүндэтгэлийн мэдрэмж түүнд төлөвшөөгүй. Тэрээр тангараг зөрчиж, босогчдын талд очсон ч тэднийг өрөвдөж, тэдний үзэл бодлыг хуваалцсандаа биш, харин зөвхөн амийг нь аврахын тулд боссон. Мөн тэрээр Гриневтэй харьцаж, Машаг түүнтэй гэрлүүлэх төлөвлөгөөтэй байв.

Гриневын хувьд үхлийг илүүд үзсэн нь тодорхой. Тэрбээр өргөсөн тангаргаа өөрчилж, Машагийн эцэг эхийн алуурчин Пугачевын холбоотон болж чадсангүй.

Эзнийхээ оронд өршөөл гуйж, үхэхэд бэлэн байсан Савеличийн цөхрөлгүй зан авиргүй бол Гринев дүүжлэх байсан. Савелич Гриневийг аварсан бөгөөд түүнд итгэмжлэгдсэн Петрушаг хамгаалах үүргээ үнэнч, биелүүлсэн.

Пугачев Гриневийг нэр хүндтэй хүн гэж үнэлэв. Тэр өөрөө өөртөө эрх чөлөө, аз жаргалыг хамжлагад өгөх эрхэм зорилгыг тавьсан тул залуу офицерын язгууртнууд түүнд таалагдсан. Гриневын ёс суртахуун Пугачевт нөлөөлсөн. Тэрээр Машаг суллаж, хуриманд нь аав нь тарьж өгөхийг санал болгов. Гриневын эелдэг татгалзсан хариуг хүлээн авсны дараа Пугачев өршөөл, хүндэтгэлтэй байсан тул түүнийг ойлгож чаджээ.

Пугачев ч Швабриныг шударга бус гэж ойлгож, түүнд үл тоомсорлодог.

Тэрслүү атамантай холбоотой хэргээр баривчлагдсан Гринев нэр төрийн шалтгаанаар хайртынхаа нэрийг дурдаагүй байна. Гэвч шударга ёс ялж, түүх аз жаргалтай төгсөв.

Тиймээс Александр Сергеевич Пушкин нийгмийн янз бүрийн түвшинд зогсож буй огт өөр хүмүүсийн байр сууринаас нэр төр, үүргийн тухай ойлголтыг харуулсан. Хүний боловсрол, нийгмийн байдлаас үл хамааран ёс суртахууны чанарууд хүмүүждэг.

Пушкины тухай “Бүтээлийг нь уншсанаар хүнийг маш сайн хүмүүжүүлж чадна” гэсэн В.Белинскийн нэгэн сонирхолтой тэмдэглэл.

Өөр нэгэн яруу найрагч М.Ю.Лермонтов "Яруу найрагчийн үхэл" шүлэгтээ бичсэнчлэн Александр Сергеевич Пушкин өөрөө "хүндэт боол" байсан юм. Тэрээр шударга бус, харгис атаархлын золиос болсон. Эхнэрийнхээ нэр төр, өөрийн нэр төрийг хамгаалж, Пушкин Дантесыг дуэлд уриалж, эргэлзээтэй зан авираараа Пушкин хосын сайн нэрийг гутааж магадгүй юм. Александр Сергеевич "цуу яриагаар гүтгэж" амьдарч, өөрийн амь насаараа доромжлолыг зогсоож чадахгүй байв.

Яруу найрагчийн сэтгэл тэссэнгүй

Өчүүхэн доромжлолын ичгүүр,

Тэрээр дэлхийн үзэл бодлын эсрэг боссон

Ганцаараа, урьдын адил ... бас алагдсан!

Гэвч Пушкиний "гайхамшигт суут ухаантан" олон, олон үеийн хойч үеийнхний амьдралыг гэрэлт гэрлээр гэрэлтүүлж, Дантесийн "хоосон зүрх" үхсэний дараа дэлхий дээр аз жаргал, сайхан дурсамжийг олж чадаагүй юм. Лермонтовын хэлснээр "Эрх чөлөө, суут ухаантан, алдар сууг гүйцэтгэгчид" шударга цусыг "Яруу найрагчийн хар цусаар" угааж чадахгүй.

Михаил Юрьевич Лермонтов ч мөн адил тулаан хийж, нэр төрөө хамгаалжээ. Түүнийг Мартынов алжээ. Үхэшгүй мөнхийн бүтээл туурвиж, хоосон атаархсан хүмүүсийн эгдүүцэл, уурыг хүргэж, Пушкин шиг нэр төрийнхөө төлөө үхлийг хүлээн зөвшөөрсөн залуу суут яруу найрагч хэвээр байна.

19-р зууны Оросын дуэлийн түүх бол хүн төрөлхтний эмгэнэлт явдал, өндөр түлхэлт, хүсэл тэмүүллийн түүх юм. Тухайн үеийн язгууртны нийгэм дэх нэр төрийн тухай ойлголт нь дуэлийн уламжлалтай холбоотой байдаг. Хувийн нэр төрийнхөө халдашгүй байдлын төлөө амь насаараа төлөхөд бэлэн байх нь энэхүү нэр төрийг маш сайн ухамсарлах, өндөр хөгжсөн нэр төрийн мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Нэмж дурдахад, хамгийн дээд шударга ёсыг тогтоож, зөв ​​нь ялах ёстой гэсэн үндсэн ухамсар нь тулааныг өдөөдөг байв.

Ихэнхдээ өчүүхэн өдөөн хатгалгад зориулж дуэль үүсдэг. Тиймээс Пушкиний "Евгений Онегин" шүлэгт Ленский өөрийн найз Онегинийг үндэслэлгүй атаархлын улмаас тулаанд уриалав. "Халуун бөгөөд хачин сүнстэй" тэрээр "зүрхэндээ ухаангүй байсан". Тэнэг, салхитай Ольгад дурласан Ленский түүний дутагдлыг олж харсангүй. Онегин, Ленский шиг романтик биш, уйтгартай байдлаасаа болж түүн рүү заль мэх хийхийг хүссэн. Цус урсаагүй. Үл ойлголцол гэдэг нь хэнд ч ойлгомжтой байсан. Гэсэн хэдий ч Ленский бууж өгөхийг хүсээгүй.

Онегин өөрийн хүслийн эсрэг оролцсон дуэльд дургүйцсэн, тэр байтугай үл тоомсорлож байв. Тэр дуэлийн цуст үр дүнд чин сэтгэлээсээ бухимдав. Ленский "баяр баясгалантай итгэл найдвар дунд" нас барж, найздаа гомдож, "Яруу найрагч, сэтгэлтэй мөрөөдөгч нөхөрсөг гараар алагдсан!"

Дуалистуудын дунд бретер ховор байсан. Бретер бол хаана ч, хэнтэй ч тулалдахад бэлэн, чадвараа гайхуулсан хүн юм. Бретерийн эрсдэл нь гайхалтай байсан бөгөөд дайсныг алах нь түүний тооцооллын нэг хэсэг байв. Энэ бол дүр төрх, харгислал хоёрын холимог байв.

Дуэлийн сөрөг хувилбаруудыг Пушкин "Буудсан" өгүүллэгт мөн дүрсэлсэн байдаг. Түүхийн баатар Сильвио гусарын дэглэмд давуу байдлаа батлахын тулд тулалдах шалтаг хайж байна; Үүнд Бретерскийн зуршил мэдрэгддэг.

Иван Петрович Белкинтэй өөрийнхөө тухай ярихдаа тэрээр: "Би армийн анхны тулаанч байсан ... Манай дэглэмд тулаан минут тутамд тохиолддог: би хүн бүрийн гэрч эсвэл гол дүр байсан."

Түүний өрсөлдөгч нь Сильвиог өөрийн давуу байдал, аз хийморьтойгоор бухимдуулсан баян граф, "аз жаргалын дуртай" хүн юм. Гүн үхлийг үл тоомсорлов: тэр буу тулган интоор идсэн. Хоёр өрсөлдөгч хоёулаа бардамналын төлөө ийм үйлдэл хийсэн. Сильвиогийн зорилго бол аллага биш, харин өөрийгөө болон бусдад өөрийгөө илүү хүчтэй, хүмүүсийг захирч чадна гэдгээ батлах хүсэл юм. Түүнд бардам зан, хувиа хичээсэн зан байсан.

Аллага болоогүй ч Сильвио сумныхаа ард үлджээ. Тэрээр амьдралынхаа хэдэн жилийг дайсныг ялж, шархадсан бардам зангаа өшөө авахад зориулжээ. Бүх зүйлд өөрийгөө хязгаарлаж, өдөр бүр буудлага хийж, өшөөгөө авахад тохиромжтой мөчийг хүлээж байв.

Силвио эцэст нь хариу буудахаар тоололд хүрч ирээд түүнийг алаагүй, харин түүнийг чичиргээнд сэтгэл хангалуун байж, айж байгааг нь харав.

Пушкин залуу офицеруудын ёс суртахууны тухай "хүний ​​буянгийн оргилыг зоригтойгоор олж хардаг, бүх төрлийн бузар муугийн төлөө уучлалт гуйдаг" гэж тодорхойлсон байдаг.

М.Ю.Лермонтовын "Бидний үеийн баатар" өгүүллэгт Печорин Грушницкийг тулааны үеэр хөнөөжээ. Грушницкийг хайхрамжгүй хандсаных нь төлөө бага зэрэг гүтгэсэн хатагтайн нэр төрийн төлөө зогсож, Печорин гэмт этгээдийг тулаанд уриалав. Аймхай Грушницкий зөвхөн гар буугаа цэнэглэхийг секундын турш нууцаар зөвшөөрч, Печоринд хоосон сум үлдээжээ. Грушницкийн ёс суртахуунгүй, хулчгар зан нь охинтойгоо харьцаж, атаархдаг нөхөртөө нэр төргүй хандсанаар илэрхийлэгддэг.

Хуйвалдааны талаар мэдээд Печорин Грушницкийг дуэль хийх харгис хэрцгий нөхцөлийг санал болгож, эсвэл гүтгэлэгээсээ татгалзаж, уучлалт гуйхыг хүснэ. Грушницкий дайснаа үзэн ядахдаа амь насыг нь авалгүйгээр өөрийгөө буудахаар сонгож, Печорины суманд оногдож ангал руу унана.

Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" туужид дүрсэлсэн Пьер Безухов, Долохов хоёрын тулаан бас анхаарал татахуйц.

Пьер Безухов бол энгийн энгийн хүн, хандлагатай байдаг философийн эргэцүүлэл, ертөнцийн хоосон зүйл, хэрүүл маргаанаас хол. Тэр зэвсгээр яаж харьцахаа огт мэддэггүй байв. Гэвч тэрээр аймшиггүй дайчин Долоховыг тулаанд шархдуулдаг. Энд Толстой шударга ёс тогтдог, муу муухайг шийтгэх ёстой гэсэн санааг баталж байна. Эхэндээ Пьер Долоховд чин сэтгэлээсээ итгэдэг байсан шударга хүн, бусдын нэр төрийг гутааж болохгүй. Түүнийг гэрт нь авчирч, хуучин нөхөрлөлийн дурсгалд зориулж мөнгө өгч, Долохов эхнэрээ уруу татсанаар Безуховыг гутаав. Пьер Безухов нэр төрийнхөө төлөө боссон боловч тэнэг, харгис Хелен түүнээс болж алагдах ёсгүй гэдгийг ухаарч, болсон явдалдаа наманчилжээ. Тэр хүнийг алаагүйд Бурханд талархдаг. Тэрээр дуэлийн өмнө наманчлахад бэлэн байгаа ч айсандаа биш, харин Хелений гэм буруутай гэдэгт итгэлтэй байгаа учраас тэр.

Лермонтовын "Маскарад" жүжигт Арбенин нэр төрөө хамгаалж, чадварлаг нэхмэл явуулгад итгэж, хайртай эхнэрээ хөнөөжээ. Арбенин энд өөрийн хүсэл тэмүүллийнхээ төлөө гэмгүй сэтгэлийг сүйтгэсэн эгоист, хорон санаатны дүрд тоглодог. Зовлонт бардамнал, нэр төрийн тухай худал санаа нь түүнийг зальтай муу санаатнуудын гарт тоглоом болгож, хорон санаат байдалд түлхэв. Эхнэрээ хордуулж, түүний өмнө гэм буруугүй гэдгийг мэдсэн Арбенин маш их гэмшсэн боловч түүний амьдрал аль хэдийн эвдэрсэн.

Тэгэхээр, утга зохиолын баатруудТэр үеийн тэд гэмт хэрэгтнүүдийг хаалтад дуудаж, заримдаа үнэ цэнэ нь амьдрал байсан нэр төрөө хамгаалж, цөхрөнгөө барсан үйлдэл хийдэг байв.

Лев Толстой "Дайн ба энх" хэмээх том бүтээлдээ сэтгэл санааны цэвэр ариун байдлын асуудалд гол анхаарлаа хандуулдаг.

Нэр төр, үүргийн мэдрэмж, чин сэтгэлийн өгөөмөр сэтгэл, цэвэр ариун байдал нь дэлхий дээрх хүмүүсийн амар амгалан, аз жаргалын баталгаа юм. Дайн дэлхий дахинд ямар зовлон авчирдагийг харуулахдаа Толстой зөвхөн өөрийгөө сайжруулах, хүн бүрийн сайн сайхан болох хүсэл эрмэлзэл нь хүмүүсийг сүйрэл, үхлээс аврах болно гэж дүгнэжээ.

Толстойн дуртай баатрууд Андрей Болконский болон түүний төрөл төрөгсөд болох Пьер Безухов, Ростовын гэр бүл бол эцэг эх, эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүргээ ухамсарлаж, нэр төр, ухамсраараа амьдардаг чин сэтгэлтэй, эрхэмсэг хүмүүс юм.

Андрей Болконский бол хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй, зарчимч хүн юм. Ромын эхэнд тэрээр цэргийн алдар нэрийг мөрөөдөж, "эцэст нь тэр чадах бүхнээ харуулах ёстой" гэж тулалдаанд өөрийгөө батлах аз жаргалтай мөчийг хүлээж байв. "Би зөвхөн үүний төлөө л амьдардаг" гэж хунтайж Андрей бодов.

Аавыгаа Кэтриний хаанчлалын ерөнхий генералаар хүмүүжүүлж, карьерын хүсэл эрмэлзлээрээ бус харин авьяас чадвараараа нэр хүндтэй албан тушаал хашиж байсан хунтайж Андрей ард түмэн, эх орныхоо өмнө нэр төр, үүргийн тухай ойлголтыг сурчээ. . Николай Андреевич Болконский эх орондоо үнэнч шударгаар үйлчилж, хэзээ ч алба хаагаагүй нь түүний огцорсон, тэр байтугай Паулын дор цөллөгт гарсан нь нотлогдсон юм.

Болконскийн гэр бүл бол эртний язгууртны гэр бүл юм. Тэд эх орныхоо төлөө хийсэн үйлсээрээ бахархаж байна. Нэр төр, бахархал, тусгаар тогтнол, язгууртан, оюуны хурц гэсэн өндөр ойлголтыг өвгөн ханхүү хүүдээ өвлүүлэн үлдээжээ. Аль аль нь нэр хүндийн тухай ойлголтгүй Курагин шиг гараагаа эхлүүлсэн хүмүүс, карьерист хүмүүсийг үл тоомсорлодог.

Ханхүү Андрей эр зоригийг мөрөөддөг. Тэрээр Austerlitz-ийн тулалдаанд унасан тугаа барьж, улмаар ниссэн армид урам зориг өгчээ.

Ханхүү Андрейгийн дүр төрхийг Толстойн хөгжилд өгсөн. Сүнслэг эрэл хайгуулын үр дүнд тэрээр амьдралын утга учрын талаархи санаагаа өөрчилдөг. Номын төгсгөлд Бородиногийн тулалдаанд үхлийн шархадсаны дараа түүнд хүмүүст зориулсан "тэнгэрлэг хайр" - дэлхийг бузар муугаас аврах хайр нь түүнд боломжтой болсон.

Ханхүү Андрей хэзээ ч үүрэг хариуцлага, ухамсраасаа урваж байгаагүй. Наташа Ростоватай салсны дараа түүнд учирсан сэтгэлийн зовиурыг үл харгалзан Курагиныг дуэльд урьсангүй. Энэ тохиолдолд түүний эрхэм чанар, нэр төрийн мэдрэмж нь түүнийг өөрийн зардлаар гомдоохыг зөвшөөрдөггүй. Тэрээр Наташагийн урвалтыг ухамсарт нь үлдээж, үүнээс болж тэр маш их зовж шаналж байна. Эцэст нь Андрей Болконский Наташагийн хүсэл тэмүүллийг уучилж, түүний туршлагагүй байдлыг ойлгож, зөвхөн түүнд хайртай гэдгээ ойлгов.

Андрей Болконский Пьер Безуховтой нөхөрлөдөг. Энэ хоёр хүн хоосон хоёр нүүртнүүдийн дунд бие биенээ ялгаж, үзэл бодлын нэгдмэл байдлыг мэдэрч, бие биенээ нэр хүндтэй хүн гэж таамаглаж байв.

Пьер Безухов, хунтайж Андрей шиг амьдралын утга учрыг байнга эрэлхийлж байсан тул нэр төрөөсөө урваагүй бөгөөд үргэлж зохистой хүн шиг ажилладаг байв. Тэр хязгааргүй эелдэг бөгөөд хэн нэгний өвдөлтийг мэдрэх чадвартай. Пьерийн эрчимтэй дотоод оюун санааны үйл ажиллагаа, өөрийгөө сайжруулах хүсэл эрмэлзэл нь түүнийг оршихуйн хязгааргүй байдал, гоо үзэсгэлэнг ойлгоход хүргэсэн. Тэр алах боломжгүй сүнсээ олсон.

Пьер энгийн хүмүүсийн зан байдал, тэдний мэргэн ухаан, байгалиас заяасан байдлын талаархи ажиглалт түүнд маш их зүйлийг заасан. Хүмүүсийн ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, золиослох чадвар, оюун санааны эрхэм чанар нь Пьер Безуховын хувьд нээлт байсан бөгөөд тэрээр өөрийгөө энэ хүмүүсийн нэг хэсэг, тэдний оюун санааны хүч чадлын нэг хэсэг гэдгээ баяртайгаар мэдэрсэн.

1812 оны дайны жишээн дээр Л.Н.Толстой ард түмэн түүхийг хэрхэн баатарлагаар бүтээж байгааг харуулжээ. 1812 оны дайн Толстойн дүрд ард түмний дайн болж харагдана. Эх орныхоо төлөөх хүнд сорилтуудын үед эх орноо хамгаалах нь "ард түмний ажил" болж хувирдаг. Уг романд эгэл жирийн эрчүүд, цэргүүдийн олон дүр төрх багтсан байна. Тэд бүгдээрээ Эх орныхоо төлөө амиа өгөхөд бэлэн, ялалтад итгэлтэй байгаа бөгөөд "Бүх ард түмэнтэйгээ довтлохыг хүсч байна." Дэлхий нийт эх орныхоо нэр төрийг хамгаалахад бэлэн байгаа бөгөөд нийслэлээ дайсандаа өгөхгүй байхаар санал нэгтэй байна. "Чөтгөрүүд" юу ч олж аваагүй тул Москвад гал тавихаар шийджээ.

Толстой нэр төр, доромжлолыг харуулж, хоёр командлагч Кутузов, Наполеон - Эх орноо хамгаалагч, түрэмгийлэгч нарын дүрийг зуржээ.

Түрэмгийлэгч дайсан шударга байж чадахгүй. Түүний үйлдлийн мөн чанар нь өөрт хамааралгүй бусдынхыг хураан авах, мөн хүн амины хэрэг юм. Наполеоныг уг зохиолд хувиа хичээсэн, нарцистист, ихэмсэг, бардам гэж дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр Оросын ард түмнийг боолчлохыг хүсч, дэлхийн ноёрхлыг зарлав.

Кутузовын дүр нь Наполеоны эсрэг байдаг. Түүнийг ард түмэнтэй оюун санааны нягт холбоотой, шударга ардын дайны удирдагч гэж дүрсэлсэн байдаг. Энэ бол түүний командлагчийн хувьд хүч чадал байв. Кутузовын гүн эх оронч сэтгэл, Оросын ард түмнийг хайрлах хайр, дайсныг үзэн ядах, цэрэгтэй ойр дотно байсан нь түүнийг нэр төртэй, өндөр ёс суртахуунтай хүн гэдгээр нь ялгаж байв.

Толстой ард түмэнд бүх нийгэмд шаардлагатай оюун санааны болон ёс суртахууны эх сурвалжийг олж хардаг. Толстойн хэлснээр ард түмэнд илүү ойр байдаг язгууртнууд ёс суртахуунтай, шударга хүмүүс юм. Тэд илүү хүчтэй эх оронч мэдрэмжтэй байдаг. Харин эсрэгээрээ ард түмнээс хөндийрч, тэднийг жигшин зэвүүцдэг язгууртнууд бол сэтгэлгүй, сэтгэлгүй юм.

Эх орноо хайрладаг хунтайж Андрей Болконский болон түүний дэглэмийн цэргүүд адил тэгш эрхтэй. Полкт түүнийг "манай ханхүү" гэж дууддаг, тэд түүнийг бахархаж, хайрладаг байв. Платон Каратаев, ард түмний хүн, Пьер Безуховын сүнслэг багш болжээ. Цэргүүд Пьерийг "манай эзэн" гэж дууддаг.

Толстой дэлхийн язгууртнуудын хуурамч эх оронч үзлийг ард түмний эх оронч үзлийг эсэргүүцдэг. Эдгээр хүмүүсийн гол зорилго бол "загалмай, рубль, зэрэглэл"-ийг барих явдал юм. Дээд ертөнц нь хоёр нүүртэй, хоёр нүүр гаргах шинж чанартай байв. Санаа зоволтгүй тансаг амьдрал нь нэр төр, үүргийн мэдрэмжийг бүдгэрүүлсэн.

1812 оны эх орны дайны үеэр Толстойн баатруудыг цэвэрлэж, дахин төрүүлсэн асар том ёс суртахууны хүч бий болсон. Тэдний хувь тавилан ард түмний хувь заяатай ижил замаар явсан. Тэд эх орныхоо нэр төрийг хамгаалснаар нэр төрөө хадгалдаг гэсэн ойлголттой болсон.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт.

1. A. S. Пушкин:

"Ахмадын охин"

"Евгений Онегин"

"Буудсан"

2. М.Ю.Лермонтов

"Яруу найрагчийн үхэл"

"Манай үеийн баатар"

"Маскрад"

3. Л.Н.Толстой.

Хүндэтгэлийн тухай олон ойлголт байдаг. Тухайлбал, цэргийн хүндэтгэл, баатар цол, офицерын хүндэтгэл, язгууртны хүндэтгэл, худалдаачны хүндэтгэл, хөдөлмөрийн хүндэтгэл, охины хүндэтгэл, мэргэжлийн хүндэтгэл. Дараа нь сургуулийн нэр төр, хотын нэр төр, улсын нэр төр байна.

Зарим хувийн асуудалтай асуудлуудҮүнийг текстээс олж болно:

Эдгээр төрлийн хүндэтгэлийн мөн чанар юу вэ?

Бага наснаасаа нэр төрөө хадгалахын тулд юу хэрэгтэй вэ?

Хүндэт: ачаа эсвэл шагнал уу?

"Дүрэмт хувцасны нэр төр"-ийг гутааж болох уу?

"Хүндэт талбар" гэж юу вэ? Энэ салбарт юу хамгаалагдсан бэ?

"Кадетийн нэр төрийн" шүүх гэж юу вэ? Түүний шийдвэр юу байж болох вэ?

"Нэр төр" гэдэг үг өнөөдөр орчин үеийнх үү?

Петр Гринев. А.С.Пушкиний "Ахмадын охин" түүх

Николай Ростов. Лев Толстойн "Дайн ба энх" роман

Андрей Болконский. Лев Толстойн "Дайн ба энх" роман

Николай Плужников. Б.Л.Васильевын түүх "Би жагсаалтад байгаагүй"