Зохиол "Раскольников гэмт хэргээ хүлээн зөвшөөрсөн. "Хамгийн агуу ялалт бол өөрийгөө ялах явдал юм Гэмт хэргийн романаас ялалт, ялагдлын жишээ" сэдэвт зохиол
Раскольниковын онолыг санамсаргүй байдлаар бий болгосон: тэрээр паб дахь яриаг санамсаргүй сонссон бөгөөд энэ санааны өвөрмөц үндэслэл түүний толгойд бий болсон бөгөөд түүний амьдралын онцгой хүнд нөхцөл байдал бий болсон.
Раскольниковын бодол амьдрал дахь сайн ба муугийн ойлголтуудын харьцангуй байдлын тухай асуудалд аль хэдийн анхаарлаа хандуулсан байв. Хүн төрөлхтний дунд Раскольников сайн ба муугийн асуултын дээгүүр, үйл хөдлөл, үйлдлүүдийн ёс зүйн үнэлгээнээс дээгүүр байр суурь эзэлдэг цөөн тооны хүмүүсийг, тэдний суут ухаан, хүн төрөлхтөнд өндөр ач тустай, юу ч биш хүмүүсийг салгав. бүх зүйл зөвшөөрөгдсөн хүмүүст саад болж чадна. Дундаж, олон нийт, олны хүрээг орхихгүй үлдсэн хэсэг нь одоо байгаа нийтлэг хэм хэмжээ, хууль тогтоомжийг дагаж мөрдөж, сонгосон ард түмнийхээ өндөр зорилгын хэрэгсэл болох ёстой. Сүүлчийнх нь хувьд ёс суртахууны дүрэм байдаггүй, тэдгээрийг зөрчиж болно, учир нь тэдний зорилго нь тэдний арга хэрэгслийг зөвтгөдөг.
Раскольников онцгой хүний амьтад, хувиа хичээсэн бус харин ерөнхий, өндөр зорилгын төлөө гэмт хэрэг үйлдэх эрхийг ингэж нотолж байна. Раскольников ийм үйл ажиллагаа нь ёс суртахууныг "зөрчлөхөд" бэлэн байгаа хүний хувийн сэтгэцийн онцгой бүтэцтэй тохирч байх ёстой гэдгийг ойлгодог. Үүний тулд тэрээр хүчтэй хүсэл зориг, төмөр тэсвэр хатуужлын эзэн байх ёстой бөгөөд айдас, цөхрөл, аймхай мэдрэмжийн талаар түүнд зөвхөн оюуны зорилгын ухамсар л захирагдах ёстой. Цөхрөнгөө барсан, хүсэн хүлээсэн Раскольников өөрийгөө "чичирч буй амьтан" биш гэдгээ батлах хэрэгтэй, магадгүй тэр бүх төлөвлөгөөгөө биелүүлэхээр шийдсэн байх ёстой. “Эрх мэдлийг бөхийлгөж, авч зүрхэлсэн хүнд л өгдөг. Ганц л зүйл байна: чи зүгээр л зориглох хэрэгтэй!"
Тиймээс төлөвлөсөн аллага нь Раскольниковыг баяжуулах боломжоор бус харин өөрийгөө ялж, хүч чадлаа баталгаажуулж, барилгын ажилд "материал" биш, харин барилгачин өөрөө гэдгийг нотолж байна. Гэмт хэргийн талаар бодохдоо Раскольников бүхэлдээ онолчлол, гүн ухааны эргэцүүлэлд ордог бөгөөд тэрээр үйлдлийн үр дүнгээс илүү логик дүгнэлтийг илүү сонирхдог. Тэр бүх төлөвлөгөөгөө биелүүлсэн ч онолч, сэтгэгч хэвээр үлддэг. Тэгээд ч тэрээр бүх зүйлийг урьдчилан харж, урьдчилан харж байсан мэт боловч тэр үйлдлээр бус сэтгэхүйн хүн учраас хамгийн чухал зүйлийг урьдчилан харж чадахгүй байв.
Бардам залуугийн хэрэгцээ, үүнтэй холбоотой доромжлол, доромжлол нь шийдвэр гаргах анхны түлхэц болсон юм. Раскольников эд зүйлээ хүүлэгчтэй ломбардлахдаа жигшүүрт хөгшин эмэгтэйн дүр төрх, уур амьсгалаас үүдэлтэй зэвүүцэл, уур хилэнг мэдэрсэн. Нэгэн өдөр тэрээр шар айрагны яриан дээр хоёр оюутны аллагын талаар санамсаргүй сонссон нь тэдний нэгнийх нь маргаан нь Раскольниковын өөрөө ухамсаргүй итгэл үнэмшлийн цуурай мэт байв.
Хэдийгээр энэ үзэл бодлыг хамгаалж байсан оюутан өөрөө үүнийг үйлдлээр баталж чадахгүй, хүн амины хэрэг үйлдэхгүй гэдгээ маш их шаргуу хүлээн зөвшөөрсөн ч Раскольниковын толгойд энэ бодол орж, тэр энэ тухай маш их бодсон. Мөн тэрээр гэмт хэргийн бодит үр дагаврын талаар дурдаж, хөгшин эмэгтэйн мөнгө түүнд их сургуулиа төгсөж, ээж, эгчдээ тусалж, нийгэмд тустай үйл ажиллагаа явуулах боломжийг олгоно. Гэвч дараа нь тэр суут ухаан ба олон түмний тухай, хүч чадал, хүсэл зоригийн тухай, барилгачид-хүчтэй ганцаардмал хүмүүсийн тухай, мөн олныг барилгын материал болох тухай өөрийн онолд бүрэн автдаг.
Раскольников өөрийн зоримог онолоо практикт зөвтгөх хүч чадал, шийдэмгий байгаа гэдгээ ямар ч үнээр нотлох шаардлагатай болж байна. Халуурсан, тууштай бодлын ажилд бүрэн дарагдаж, өлсөж ядарч туйлдсан тэрээр өөрийн хүсэл тэмүүллийнхээ золиос болж, ховсдуулсан шигээ зорьсон замаасаа өөрийгөө салгах хүчгүй болсон.
Эхлээд тэр өөртэйгөө тэмцэж, түүний шийдвэрийг эсэргүүцсэн ямар нэг зүйл, хүн амины тухай бодол түүнийг хүсэл, зэвүүцлээр дүүргэв. Гэвч дараа нь тэр ямар нэгэн байдлаар өөрийн санаагаа механикаар дагаж, өөрийгөө хянахаа больсон, харин хэн нэгний хүслийг биелүүлж байгаа мэт. "Хэн нэгэн түүнийг гараас нь барьж, эсэргүүцэх аргагүй, сохроор, ер бусын хүчээр, эсэргүүцэлгүйгээр татсан юм шиг" гэж зохиолч хэлэв. Тэр яг л машины дугуйнд хувцас мөргөчихсөн юм шиг, түүнд татагдан орж эхлэв.
Санамсаргүй гадны нөхцөл байдал түүнийг төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэхэд түлхэц өгдөг. Зарим өчүүхэн зүйлийг урьдчилан харсан Раскольников өөрийгөө олж мэдсэн гэж боджээ бүрэн сургалттүүний "шинэ ёс суртахууны" дагуу шинэ амьдрал руу. Гэвч аллагын дараа үүссэн нөхцөл байдал нь онолчдод ойрын амьдрал, түүний үйл явдлууд нь хийсвэр онолын бүх аргумент, аргументуудыг тоос болгон буталдаг өөрийн гэсэн өвөрмөц логиктой болохыг харуулсан. Өөрийн аймшигт туршлагаас харахад Раскольников хийсэн алдаанууддаа итгэлтэй байв.
Роман Ф.М. Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" нь тухайн үеийн философийн онолын дунд төөрсөн баатрын ёс суртахууны эрэл хайгуул, нийгмийн хурц зөрчилдөөний талаар санаа зовдог тул зохиолч нь нийгэм-сэтгэл зүйн роман гэж төрөл зүйлээр тодорхойлогддог. Родион Раскольниковын гэмт хэрэг нь материаллаг, нийгэм, гүн ухааны гарал үүсэлтэй боловч гэмт хэрэгт онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. цаашдын хөгжилРаскольниковын сэтгэл дэх санаа бодлын тэмцлийг тоглодог. Хэрэв баатар Лужины ухаалаг, ёс суртахуунгүй эгоизм эсвэл Лебезятниковын бүдүүлэг социалист үзэл санааг шууд няцаавал Свидригайловын эелдэг индивидуализм ба Сонечкагийн христийн ертөнцийг үзэх үзлийн аль нэгийг нь сонгох хэрэгтэй болсон. Свидригайловын санаанууд нь Ницшегийн давуу байдлын сургаалаас үүдэлтэй Хүчтэй эрбусдаас дээгүүр тэд баатрыг татдаг боловч түүнд илчлэгдсэн Свидригайловын садар самуун явдал түүнийг зэвүүцдэг. Сонягийн үзэл бодол нь Христэд итгэгч даруу байдал, даруу байдлын тухай номлолд баярлаж, бухимддаг. Тиймээс Родион зовж шаналж, өөрөөсөө зуу дахь удаагаа ижил асуултуудыг асууж, Соня руу ирсээр байна. Тэрбээр наманчлахад бэлэн, загалмайд түүн дээр ирсэн гэдгээ хэлсэн боловч "хүн рүү харахыг" хүссэн гэдгээ ганцаараа хүлээн зөвшөөрдөг. Түүний хувьд Соня - цорын ганц хүн, биширмээр байх ёстой, харин түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн ихэнх нь түүнээс илүү биш юм. Тэрээр Сонягийн шаардлагатай гэж үзсэний дагуу олны өмнө наманчлахаар Сенная руу очдог бөгөөд тэр өөрөө гэнэт ийм бодолтой ирдэг. "Найдваргүй хүсэл, түгшүүр" нь Родионы хувьд зүгээр л тэвчихийн аргагүй болж, гэнэт түүнийг тэвэрсэн мэдрэмж түүнийг өвдөг сөгдөн, бохир шороог "баяр баясгалан, аз жаргалаар" үнсэхэд хүргэв. Харин эргэн тойрныхон нь түүнийг согтуу гэж үзэн инээлдэв. Хүмүүсийн үл ойлголцол Раскольниковт олон нийтэд наманчлах боломжийг олгосонгүй. Гэвч Соняг байшингийн ард нуугдаж байхыг хараад тэрээр "Соня одоо түүнтэй үүрд хамт байгаа бөгөөд хувь тавилан түүнийг хаашаа ч аваачиж, дэлхийн өнцөг булан бүрт хүртэл дагах болно" гэдгийг мэдэрсэн. Оффис дээр очоод тэр явах эсэхдээ дахин эргэлзэж, ирээдүйгээс айж байна. Илья Петровичтэй өчүүхэн зүйлийн талаар ярилцсаны дараа тэрээр Свидригайловыг амиа хорлосон тухай мэдээг сонсоод эргэлзсээр байв. Энэ мэдээ Раскольниковыг цочирдуулав. Тэр өөр хэний ч адил энэ бол амиа хорлолт гэдгийг ойлгодог - Свидригайлов ялагдлаа хүлээн зөвшөөрсөн. Тэр андуурч, хашаандаа гараад цонхийж, үхсэн Соняг харав. Тэр мэдээж хэрэг наминчлал болоогүйг ойлгож, цөхрөнгөө барсан харц нь Раскольниковыг буцаж ирэхэд хүргэв. Тэр дахин оффис руугаа очин, цонхийсон, "тогтмол харцтай" гэж хэлсэн зүйлээ Лизавета болон түүний эгчийг хөнөөсөн хэргээ хүлээв. Энэ бол Сонягийн ялалт, түүний ертөнцийг үзэх үзэл, зовлон зүдгүүрээр дамжуулан нүглийг цагаатгах санаа юм. Үүнийг баатрын ёс суртахууны дахин амилалт гэж нэрлэх боломжгүй, энэ нь хожим нь хүнд хөдөлмөрөөр тохиолдох болно. Гэхдээ энэ нь Раскольниковын хүмүүнлэг бус онол, Свидригайловын хөрөнгөтний индивидуализм, "цусыг гатлах" эрхтэй хүчирхэг хүний доромжлолын давуу байдлын үзэл санааны ялагдал юм.
Раскольниковын хэргээ хүлээсэн хэсэг нь Христийн шашны итгэл үнэмшлийг хуваалцдаг зохиолчийн хүмүүнлэгийн байр суурийг илэрхийлж байна. Энэ бол нарийн шинжилгээ юм. сэтгэлийн байдалбаатар, түүний дотоод тэмцэл. Раскольниковын дотоод монолог энд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь зохиолчийн уран сайхны ур чадвар, дүрийн сэтгэлзүйн талаархи ойлголтыг илтгэдэг. Эцэст нь энэ бол баатрын үйлдсэн гэмт хэргийн тухай, хамгийн чухал нь түүний амссан хамгийн аймшигтай шийтгэл болох өөрийн ухамсрын зовлонгийн тухай романы зүй ёсны төгсгөл юм.
"Тэдний өмнө би юу буруутай вэ? .. Тэд өөрсдөө сая сая хүмүүсийг дарамталж, тэр байтугай буянаар нь хүндэлдэг" - эдгээр үгээр та Раскольниковын "ихэр" -ийн тухай хичээлийг эхлүүлж болно. Раскольниковын онол нь "тэр чичирч буй амьтан" эсвэл эрхтэй эсэхийг нотлоход ...
Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман нь нийгэм-сэтгэлзүйн зохиол юм. Зохиолч үүнд тухайн үеийн хүмүүсийн сэтгэлийг зовоож байсан нийгмийн чухал асуудлыг хөндсөн байна. Достоевскийн энэхүү романы өвөрмөц чанар нь сэтгэл зүйг харуулсанд оршдог ...
Ф.М.Достоевский - Оросын хамгийн агуу зохиолч, хосгүй реалист зураач, анатомич хүний сэтгэл, хүмүүнлэг, шударга ёсны үзэл санааны хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэгч. Түүний зохиолууд нь баатруудын оюуны амьдралыг сонирхож, цогцолборыг задлах зэргээрээ ялгагдана ...
Хүн бүр өөрийн амьдарч буй онолтой байдаг. Заримдаа онол нь өөрөө сонирхолтой байдаг ч зорилгодоо хүрэх арга замууд нь бүрэн ойлгомжгүй төдийгүй бусад хүмүүст ямар нэгэн байдлаар нөлөөлдөг. Би Родион Раскольниковын онолыг шууд санаж байна, ...
Библийг бүхэлд нь болон Шинэ Гэрээ, ялангуяа Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романд маш онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэхүү бүтээл нь энэ зохиолчийн таван агуу зохиолын дунд ч гэсэн шилдэг бүтээл гэж тооцогддог. Яг л газар хөдлөлтийн голомт шиг...
Эссэ үнэлгээ өгдөг
таван шалгуурын дагуу:
1. сэдэвтэй холбоотой байх;
2. маргаан, таталцал уран зохиолын материал;
3. найрлага;
4. ярианы чанар;
5. бичиг үсэг
Эхний хоёр шалгуур нь заавал байх ёстой , мөн 3,4,5-ын нэгээс доошгүй.
ялалт ба ялагдал
Чиглэл нь ялалт, ялагдлын талаар нийгэм-түүх, ёс суртахуун-гүн ухаан, сэтгэлзүйн янз бүрийн чиглэлээр бодох боломжийг олгодог.
Шалтгааныг дараах байдлаар холбож болногадны зөрчилдөөнтэй үйл явдлуудтай
хүний амьдрал, улс орон, ертөнц, хамтхүний өөртэйгөө дотоод тэмцэл
, түүний шалтгаан, үр дүн.
Уран зохиолын бүтээлүүд ихэвчлэн "ялалт", "ялагдал" гэсэн ойлголтыг өөр өөр хэлбэрээр харуулдагтүүхэн нөхцөл байдал, амьдралын нөхцөл байдал.
Эссе бичих боломжтой сэдвүүд:
1. Ялагдал нь ялалт болж чадах уу?
2.« Хамгийн агуу ялалт- өөрийгөө ялах "(Цицерон).
3. "Харилцан тохиролцсон хүмүүстэй үргэлж ялалт байгуулдаг" (Публиус).
4. “Хүчирхийллийн үр дүнд хүрсэн ялалт нь ялагдалтай адил юм, учир нь энэ нь богино хугацааных” (Махатма Ганди).
5. Ялалт үргэлж баяртай байдаг.
6. Өөрийгөө ялсан жижиг ялалт бүр өөрийн хүч чадалд агуу итгэл найдвар төрүүлдэг!
7. Ялагчийн тактик - дайсандаа бүх зүйлийг зөв хийж байна гэж итгүүлэх.
8. Үзэн ядаж байгаа бол ялагдсан гэсэн үг (Күнз).
9. Хожигдсон хүн инээмсэглэвэл ялагч нь ялалтын амтыг алддаг.
10. Энэ амьдралд өөрийгөө ялсан хүн л ялдаг. Түүний айдас, залхуурал, найдваргүй байдлыг хэн ялав.
11. Өөрийгөө ялснаар бүх ялалт эхэлдэг.
12. Нэг ялагдал авч чадах шиг ямар ч ялалт авчрахгүй.
13. Ялагчдыг шүүх шаардлагатай бөгөөд боломжтой юу?
14 Ялагдал, ялалт хоёр ижил амттай юу?
15. Ялалтад маш ойрхон байхад ялагдлаа хүлээн зөвшөөрөх хэцүү юу?
16. "Ялалт ... ялагдал ... эдгээр өндөр үгс ямар ч утгагүй" гэдэгтэй санал нийлж байна уу.
17. “Ялагдал, ялалт нэг л амттай. Ялагдал нулимсны амттай байдаг. Ялалт хөлсний амттай"
Боломжтойсэдвээр бичсэн дипломууд: "Ялалт ба ялагдал"
Ялалт. Энэхүү мансуурмаар мэдрэмжийг мэдрэх хүсэл хүн бүрт байдаг. Хүүхэд байхдаа бид эхний тав авахдаа ялагч шиг санагддаг байсан. Нас ахих тусам тэд тавьсан зорилгодоо хүрэхийн тулд баяр баясгалан, сэтгэл ханамжийг мэдэрч, сул талуудаа ялан дийлсэн - залхуурал, гутранги үзэл, магадгүй хайхрамжгүй байдал. Ялалт нь хүч чадал өгч, хүнийг илүү тууштай, илүү идэвхтэй болгодог. Эргэн тойрон дахь бүх зүйл үнэхээр үзэсгэлэнтэй юм шиг санагддаг.
Хүн бүр ялж чадна. Бидэнд хүсэл зориг, амжилтанд хүрэх хүсэл, тод, сонирхолтой хүн болох хүсэл хэрэгтэй.
Мэдээжийн хэрэг, ахин дэвшсэн карьерист, зарим нэг ашиг тусыг олж авсан эгоист аль аль нь бусдад зовлон зүдгүүр авчирдаг нэгэн төрлийн ялалтыг мэдэрдэг. Мөнгөнд шунасан хүн зоосны хангинах, мөнгөн дэвсгэртийн чимээ шуугианыг сонсоход ямар “ялалт” амсдаг вэ! Хүн бүр юуг хүсч, ямар зорилго тавихаа өөрөө шийддэг тул "ялалт" нь огт өөр байж болно.
Хүн хүмүүсийн дунд амьдардаг тул бусдын санаа бодол нь түүнийг үл тоомсорлодоггүй, зарим нь үүнийг нуухыг хичнээн их хүсч байсан ч хамаагүй. Хүмүүсийн үнэлдэг ялалт хэд дахин илүү тааламжтай байдаг. Хүн бүр баяр баясгалангаа эргэн тойрныхоо хүмүүстэй хуваалцахыг хүсдэг.
Өөрийгөө ялах - энэ нь зарим хүмүүсийн хувьд амьд үлдэх арга зам болдог. Хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс өдөр бүр өөртөө хүчин чармайлт гаргаж, гайхалтай хүчин чармайлтын зардлаар үр дүнд хүрэхийг хичээдэг. Тэд бусдад үлгэр жишээ болдог. Паралимпийн наадамд оролцож буй тамирчдын үзүүлбэр эдгээр хүмүүсийг ялах хүсэл хэчнээн агуу, оюун санааны хувьд ямар хүчтэй, ямар ч хамаагүй өөдрөг байдгийг гайхшруулж байна.
Ялалтын үнэ хэд вэ? “Ялагчдыг шүүдэггүй” гэдэг үнэн үү? Та бас энэ талаар бодож болно. Шударга бус аргаар ялалт байгуулсан бол үнэ цэнэгүй болно. Ялалт ба худал хуурмаг байдал, хатуужил, зүрх сэтгэлгүй байдал - бие биенээ үгүйсгэдэг ойлголтууд. Зөвхөн шударга тоглоом, ёс суртахуун, ёс суртахууны дүрмийн дагуу тоглоом, зөвхөн энэ нь жинхэнэ ялалтыг авчирдаг.
Ялах нь амаргүй. Үүнд хүрэхийн тулд маш их зүйл хийх хэрэгтэй. Хэрэв ялагдал хүлээвэл яах вэ? Тэгээд яах вэ? Амьдралд олон бэрхшээл, замд саад бэрхшээл тулгардаг гэдгийг ойлгох нь чухал юм. Тэднийг даван туулж, ялагдал хүлээсний дараа ч ялалтын төлөө тэмүүлэх нь хүчтэй зан чанарыг ялгадаг зүйл юм. Унахгүй байх нь аймшигтай, гэхдээ дараа нь нэр төртэй явахын тулд босохгүй. Унаж, босож, алдаа гаргаж, алдаанаасаа суралцаж, ухарч, цааш яв - энэ бол энэ дэлхий дээр амьдрахыг хичээх цорын ганц арга зам юм. Хамгийн гол нь зорилгодоо хүрэх, дараа нь ялалт нь шагнал болно.
Дайны жилүүдэд ард түмний ялалт байгуулсан нь улс үндэстний эв нэгдэл, ард түмний эв нэгдлийн шинж тэмдэг юм. нийтлэг хувь тавилан, уламжлал, түүх, нэгдсэн эх орон.
Манай ард түмэн хичнээн их сорилтыг даван туулж, ямар дайсантай тулалдаж байв. Аугаа эх орны дайны үеэр олон сая хүн амь үрэгдэж, Ялалтын төлөө амиа өгсөн. Тэд түүнийг хүлээж, мөрөөдөж, түүнийг ойртуулсан.
Тэвчих хүчийг юу өгсөн бэ? Мэдээжийн хэрэг, хайр. Эх орон, хайртай хүмүүс, хайртай хүмүүсээ хайрлах.
Дайны эхний сарууд тасралтгүй ялагдал хүлээж байв. Дайсан төрөлх нутгаа дагаад Москвад ойртож байгааг ойлгоход хичнээн хэцүү байсан бэ. Ялагдал хүмүүсийг арчаагүй, төөрөгдүүлсэнгүй. Эсрэгээрээ тэд ард түмнийг цуглуулж, дайсныг няцаахын тулд бүх хүчийг цуглуулах нь хичнээн чухал болохыг ойлгоход тусалсан.
Анхны ялалт, анхны мэндчилгээ, дайсны ялагдлын тухай анхны мэдээ зэрэгт бүгд хамтдаа хэрхэн баярласан бэ! Ялалт бүгдэд адилхан болж, хүн бүр түүнд хувь нэмрээ оруулсан.
Хүн ялахын тулд төрсөн! Тэр ч байтугай түүний төрсөн баримт нь аль хэдийн ялалт юм. Бид ялагч байхыг хичээх ёстой, зөв хүнэх орон, ард түмэн, төрөл төрөгсөд, хайртай хүмүүстээ.
Ишлэл ба эпиграф
Хамгийн агуу нь өөрийгөө ялах явдал юм. (Цицерон)
Хүн ялагдал хүлээхээр бүтээгдээгүй... Хүнийг устгаж болох ч ялагдахгүй. (Эрнест Хэмингуэй)
Амьдралын баяр баясгалан нь ялалтаар, амьдралын үнэн нь ялагдалаар тодорхойлогддог. А.Коваль.
Шударга тууштай тэмцлийн ухамсар нь ялалтын ялалтаас бараг өндөр байдаг. (Тургенев)
Адилхан чарга унахдаа хожиж, ялагдана. (Оросын эпил.)
Сул доройг ялах нь ялагдалтай адил юм. (Араб өгүүлбэр)
Зөвшөөрөл байгаа газар. (Латин дараалал)
Өөрийгөө ялсан ялалтаараа л бахарх. (Гянт болд)
Та ялагдахдаа ялагдахаасаа илүү ялалт байгуулна гэдэгтээ итгэлтэй биш л бол тулаан, дайн эхлүүлэх ёсгүй. (Октавиан наймдугаар)
Хэн ч нэг ялагдал авч чадах хэмжээний зүйлийг авчрахгүй. (Гайус Юлий Цезарь)
Айдсыг ялах нь бидэнд хүч чадал өгдөг. (В. Хюго)
Ялагдлаа мэдэхгүй байна гэдэг хэзээ ч тулалдахгүй гэсэн үг. (Морихэй Уэшиба)
Ямар ч ялагч санаанд оромгүй зүйлд итгэдэггүй. (Ницше)
Хүчирхийллийн үр дүнд хүрсэн нь ялагдалтай адил юм, учир нь энэ нь богино хугацаа юм. (Махатма Ганди)
Алдсан тулаанаас өөр юу ч хожсон тулааны уйтгар гунигийн талтай ч харьцуулж чадахгүй. (Артур Уэллсли)
Ялагчийн өгөөмөр сэтгэлгүй байх нь ялалтын үнэ цэнэ, ашиг тусыг хоёр дахин бууруулдаг. (Жузеппе Мацзини)
Ялалтын эхний алхам бол бодитой байх явдал юм. (Теткоракс)
Ялсан хүн ялагдсанаас илүү амттай унтдаг. (Плутарх)
Дэлхийн уран зохиолялалт ба ялагдлын олон аргументуудыг санал болгодог :
Л.Н. Толстой "Дайн ба энх" (Пьер Безухов, Николай Ростов);
Ф.М. Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл (Раскольниковын үйлдэл (Алена Ивановна, Лизавета нарын аллага) - ялалт эсвэл ялагдал уу?);
М.Булгаков " нохойн зүрх"(Профессор Преображенский - байгалийг ялсан уу эсвэл түүнд ялагдсан уу?);
С.Алексиевич "Дайны үед - үгүй эмэгтэй царай(Аугаа их эх орны дайны ялалтын үнэ бол тахир дутуу хүмүүсийн амьдрал, эмэгтэйчүүдийн хувь тавилан юм)
Би санал болгож байна "Ялалт ба ялагдал" сэдвээр 10 аргумент
А.С.Грибоедов "Ухаан нь золгүй еэ"
А.С.Пушкин "Евгений Онегин"
Н.В.Гоголь "Үхсэн сүнснүүд"
И.А.Гончаров "Обломов"
А.Н.Толстой "Агуу Петр"
Э.Замятин "Бид"
А.А.Фадеев "Залуу харуул"
алдартай бүтээлА.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" нь бидний цаг үед хамааралтай. Энэ нь маш олон асуудалтай, тод, мартагдашгүй дүрүүдтэй.
Гол дүржүжиг - Александр Андреевич Чацкий. Зохиолч Фамусын нийгэмтэй эвлэршгүй мөргөлдөөнөө харуулж байна. Чацки энэ өндөр нийгмийн ёс суртахуун, тэдний үзэл санаа, зарчмуудыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Үүнийгээ тэрээр илэн далангүй илэрхийлж байна.
Би тэнэг биш,
Бас илүү үлгэр жишээ...
Хаана? бидэнд харуулаач, эх орны аавууд,
Бид алийг нь дээж болгон авах ёстой вэ?
Эдгээр нь дээрмийн хэргээр баян биш гэж үү?
Багш нарыг элсүүлэхэд асуудал гарсан,
Илүү олон тоо, хямд үнэ...
Байшин нь шинэ, гэхдээ өрөөсгөл ойлголт нь хуучин ...
Бүтээлийн төгсгөл нь эхлээд харахад баатрын хувьд эмгэнэлтэй юм: тэр энэ нийгмийг орхиж, түүнд ойлгомжгүй, хайртдаа гологдсон, шууд утгаараа Москвагаас зугтав."Надад сүйх тэрэг, сүйх тэрэг ! Чацки гэж хэн бэ: ялагч уу, ялагдагч уу? Түүний талд юу байна: ялалт эсвэл ялагдал? Үүнийг ойлгохыг хичээцгээе.
Бүх зүйл өдөр, цагаар төлөвлөгддөг, хүн бүр өвөг дээдсийнхээ тогтоосон дэг журмаар амьдардаг, үзэл бодол маш чухал байдаг энэ нийгэмд баатар ийм үймээн самууныг авчирсан "Гүнж Марья Алексеевна ". Энэ нь ялалт биш гэж үү? Бүх зүйлд өөрийн гэсэн үзэл бодолтой, эдгээр хуультай санал нийлэхгүй байгаагаа нотлох, Москвагийн боловсрол, үйлчилгээ, дэг журамтай холбоотой үзэл бодлоо илэн далангүй илэрхийлэх нь жинхэнэ ялалт юм. Ёс суртахуун. Баатар маш их айж, түүнийг галзуу гэж хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Мөн тэдний хүрээлэлд галзуу хүн биш юмаа гэхэд өөр хэн ингэж их эсэргүүцэж чадах вэ?
Тийм ээ, Чацкийг энд ойлгохгүй байгааг ойлгоход хэцүү байна. Эцсийн эцэст Фамусовын гэр түүнд хайртай, залуу нас нь энд өнгөрч, тэр анх удаа энд дурлаж, удаан хугацаагаар салсны дараа энд яаравчлав. Гэхдээ тэр хэзээ ч дасан зохицохгүй. Түүнд өөр бий зам - замхүндэтгэл, эх орондоо үйлчлэх. Тэрээр хуурамч мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Мөн энэ тал дээр тэр ялагч юм.
А.С.Пушкин "Евгений Онегин"
Евгений Онегин - А.С.Пушкины зохиолын баатар. маргаантай зан чанарЭнэ нийгэмд өөрийгөө олж чадаагүй хүмүүс. Уран зохиолд ийм баатруудыг "илүүдэл хүмүүс" гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Бүтээлийн гол үзэгдлүүдийн нэг бол Онегин Ольга Ларинад чин сэтгэлээсээ дурласан залуу романтик яруу найрагч Владимир Ленскийтэй хийсэн тулаан юм. Дайснаа дуэлд уриалах, нэр төрөө хамгаалах - үүнийг эрхэм нийгэмд хүлээн зөвшөөрсөн. Ленский, Онегин хоёр хоёулаа үнэнээ хамгаалахыг хичээж байгаа бололтой. Гэсэн хэдий ч дуэлийн үр дүн аймшигтай - залуу Ленскийн үхэл. Тэр дөнгөж 18 настай, түүний амьдрал өмнө нь байсан.
Би суманд хатгуулж унах уу?
Эсвэл тэр хажуугаар нисэх болно,
Бүх сайн сайхан: сэрүүн байх, унтах
Тодорхой цаг ирдэг;
Санаа зовсон өдөр ерөөлтэй,
Харанхуй ирэх нь ерөөлтэй еэ!
Таны найз гэж нэрлэсэн хүний үхэл Онегиний ялалт мөн үү? Үгүй ээ, энэ бол Онегиний сул дорой байдал, хувиа хичээсэн байдал, дургүйцлийг даван туулах хүсэлгүй байдлын илрэл юм. Энэ тулаан баатрын амьдралыг өөрчилсөн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэр дэлхийгээр аялж эхлэв. Түүний сэтгэл амар амгаланг олж чадсангүй.
Тэгэхээр ялалт нэгэн зэрэг ялагдал байж болно. Хамгийн гол нь ялалтын үнэ ямар байх вэ, хэрэв үр дүн нь өөр нэгний үхэл юм бол энэ нь шаардлагатай эсэх нь чухал юм.
М.Ю.Лермонтов "Манай үеийн баатар"
М.Ю.Лермонтовын зохиолын баатар Печорин уншигчдын дунд зөрчилдөөнтэй мэдрэмжийг төрүүлдэг. Тиймээс, эмэгтэйчүүдтэй харьцахдаа бараг бүх хүн усны талаар санал нэгддэг - баатар энд өөрийн эгоизм, заримдаа зүгээр л эелдэг байдлыг харуулдаг. Печорин өөрт нь хайртай эмэгтэйчүүдийн хувь заяагаар тоглож байгаа бололтой.(“Надад тохиолдсон бүхнийг иддэг энэ ханашгүй шуналыг би өөртөө мэдэрдэг; би бусдын зовлон жаргал, баяр баясгаланг зөвхөн өөртэйгөө холбоотой, миний сүнслэг хүч чадлыг тэтгэдэг хоол хүнс мэт хардаг.”)Белаг бодоорой. Түүнийг баатар бүх зүйлээс - гэр орон, хайртай хүмүүсээс нь салгажээ. Түүнд баатрын хайраас өөр юу ч үлдсэнгүй. Бела Печоринд чин сэтгэлээсээ, бүх зүрх сэтгэлээрээ дурлав. Гэсэн хэдий ч түүнд бүх боломжит арга замаар - хууран мэхлэлт, нэр төргүй үйлдлээр хүрч чадсан тэрээр удалгүй түүнд хүйтэн хөндий хандаж эхлэв.(“Би дахиад л андуурчээ: зэрлэг цөөхөн хүмүүсийн хайр хайраас дээрэрхэмсэг хатагтай; Нэгнийх нь мунхаг байдал, эгэл жирийн сэтгэл нь нөгөөгийнх нь эелдэг зантай адил ядаргаатай юм.")Бела нас барсан нь Печорины гол буруутан юм. Тэр түүнд зохих хайр, аз жаргал, анхаарал халамж, халамжийг өгөөгүй. Тийм ээ, тэр ялсан, Бела түүнийх болсон. Гэхдээ энэ ялалт мөн үү?Үгүй ээ, энэ бол ялагдал, учир нь хайртай эмэгтэй нь аз жаргалтай болоогүй юм.
Печорин өөрөө хийсэн үйлдлийнхээ төлөө өөрийгөө буруутгаж чаддаг. Гэхдээ тэр өөрийнхөө юуг ч өөрчилж чадахгүй, өөрчлөхийг ч хүсэхгүй байна: "Би тэнэг эсвэл муу санаатан эсэхээ мэдэхгүй байна; гэхдээ би бас их өрөвдмөөр, магадгүй түүнээс ч илүү байдаг нь үнэн: миний дотор сүнс гэрэлд ялзарч, төсөөлөл тайван бус, зүрх сэтгэл ханаж цаддаггүй; бүх зүйл надад хангалтгүй ...", "Би заримдаа өөрийгөө дорд үздэг ..."
Н.В.Гоголь "Үхсэн сүнснүүд"
"Үхсэн сүнснүүд" бүтээл нь сонирхолтой бөгөөд хамааралтай хэвээр байна. Үүн дээр жүжиг тавигдаж, олон ангит цуврал бий болсон нь тохиолдлын хэрэг биш юм. урлагийн кинонууд. Шүлэг нь (энэ нь зохиогчийн өөрөө зааж өгсөн төрөл юм) гүн ухаан, нийгэм, ёс суртахууны асуудалболон сэдэв. Ялалт, ялагдлын сэдэв ч үүндээ байр сууриа олсон.
Шүлгийн гол баатар нь Павел Иванович Чичиков бөгөөд тэрээр эцгийнхээ зааврыг тодорхой дагаж мөрддөг:"Анхааралтай байгаарай, нэг пенни хэмнээрэй ... Та дэлхийн бүх зүйлийг нэг зоосоор өөрчлөх болно."Бага наснаасаа эхлэн тэрээр үүнийг хэмнэж эхэлсэн бөгөөд энэ пенни нь нэгээс олон харанхуй хагалгаа хийжээ. НН хотод тэрээр асар том цар хүрээтэй, бараг гайхалтай аж ахуйн нэгж хийхээр шийджээ - "Хяналтын үлгэр"-ийн дагуу нас барсан тариачдыг гэтэлгэж, дараа нь тэднийг амьд мэт зарахаар шийджээ.
Үүнийг хийхийн тулд түүний харилцаж байсан бүх хүмүүст үл үзэгдэх, нэгэн зэрэг сонирхолтой байх шаардлагатай. Чичиков үүнд амжилтанд хүрсэн:“... хүн болгонд зусардахаа мэддэг байсан”, “хажуу тийшээ орсон”, “ташуу суусан”, “толгойгоо хазайлгаж хариулсан”, “хамартаа лиш цэцэг тавьсан”, “хөөрөг авчирч өгсөн, доод талд нь. нил ягаан байдаг."
Үүний зэрэгцээ тэрээр хэт их ялгарахгүй байхыг хичээсэн.("царайлаг биш, гэхдээ царай муутай биш, хэт тарган ч биш, туранхай ч биш, түүнийг хөгшин гэж хэлж болохгүй, гэхдээ хэтэрхий залуу биш")
Ажлын төгсгөлд Павел Иванович Чичиков бол жинхэнэ ялагч юм. Хууран мэхлэх замаар хөрөнгөө цуглуулж амжсан тэрээр ямар ч шийтгэлгүй орхисон. Баатар зорилгоо тодорхой дагаж, зорьсон замаараа явж байгаа бололтой. Гэхдээ энэ баатрыг хуримтлуулахыг амьдралын гол зорилго болгон сонгосон бол ирээдүйд юу хүлээж байна вэ? Сэтгэл нь мөнгөний өршөөлд автсан Плюшкиний хувь заяа түүнд бас бэлтгэгдсэн биш гэж үү? Бүх зүйл байж болно. Гэхдээ олж авсан "үхсэн сүнс" болгондоо тэр өөрөө ёс суртахууны хувьд унадаг нь эргэлзээгүй юм. Энэ бол ялагдал юм, учир нь түүний доторх хүний мэдрэмж нь хүсэл эрмэлзэл, хоёр нүүр, худал хуурмаг, хувиа хичээсэн зангаараа дарагдсан байв. Хэдийгээр Н.В.Гоголь Чичиков шиг хүмүүсийг "аймшигтай, харгис хүч" гэж онцолсон ч ирээдүй нь тэдэнд хамаарахгүй, гэхдээ тэд амьдралын эзэн биш юм. Зохиолчийн залууст хандаж хэлсэн үг хэр хамааралтай вэ?“Зөөлөнг нь үлдээгээд замдаа аваад яв залуу насХүнд хатуу зоригтой болж, хүний бүх хөдөлгөөнийг өөртөө авч яв, зам дээр бүү орхи, дараа нь өсгөхгүй!
И.А.Гончаров "Обломов"
Өөрийгөө ялж, сул тал, дутагдалтай талуудыг ялах. Хүн эцсийн зорилгодоо хүрвэл их үнэ цэнэтэй, энэ бол И.А.Гончаровын романы баатар Илья Обломов биш юм. Залхуу эзнээ ялсан баяраа тэмдэглэж байна. Тэр үүн дотор маш хатуу суусан тул баатрыг буйдангаас нь босож, эдлэн газар руугаа захидал бичиж, тэнд байдал хэрхэн явагдаж байгааг олж мэдэхэд юу ч саад болохгүй юм шиг санагдаж байна. Гэсэн хэдий ч баатар өөрийгөө ялан дийлэхийг оролдсон. түүний энэ амьдралд ямар нэгэн зүйл хийх хүсэлгүй байдал. Түүнд хайртай Ольгагийн ачаар тэр өөрчлөгдөж эхлэв: тэр эцэст нь буйдангаас босч, уншиж эхлэв, маш их алхаж, мөрөөдөж, баатартай ярилцав. Гэсэн хэдий ч тэр удалгүй энэ бизнесээ орхисон. Гаднаас нь харахад баатар өөрөө түүнд зохих зүйлийг нь өгч чадахгүй гэдгээрээ зан авирыг нь зөвтгөдөг. Гэхдээ магадгүй эдгээр нь зүгээр л нэг шалтаг юм. Залхуурал түүнийг дахин бүрхэж, дуртай буйдандаа эргүүлэв.("... Хайр дурлалд амралт байдаггүй бөгөөд энэ нь хаа нэгтээ урагш, урагшаа ...")"Обломов" гэдэг нь юу ч хийхийг хүсдэггүй, юунд ч тэмүүлдэггүй залхуу хүнийг илэрхийлдэг ахуйн үг болсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм (Столц: "Энэ нь оймс өмсөж чадахгүй байснаас эхэлж, амьдрах чадваргүй болж дууссан.")
Обломов амьдралын утга учрыг ярилцаж, ингэж амьдрах боломжгүй гэдгийг ойлгосон боловч бүх зүйлийг өөрчлөхийн тулд юу ч хийсэнгүй.“Чи юуны төлөө амьдарч байгаагаа мэдэхгүй бол өдөр бүр ямар нэгэн байдлаар амьдардаг; Та өдөр өнгөрч, шөнө өнгөрлөө гэж баярлаж, зүүдэндээ яагаад энэ өдөр амьдарсан, маргааш яагаад амьдрах вэ гэсэн уйтгартай асуултанд орох болно.
Обломов өөрийгөө ялж чадсангүй. Гэхдээ ялагдал түүнийг тэгтлээ бухимдуулсангүй. Зохиолын төгсгөлд бид баатрыг нам гүмхэн гэр бүлийн хүрээнд хардаг, түүнийг бага насны нэгэн адил хайрлаж, халамжилж, халамжилдаг. Энэ бол түүний амьдралын идеал, түүнд хүрсэн зүйл. Түүнчлэн, "ялалт" авсан нь түүний амьдрал түүнийг харахыг хүссэн зүйл болсон. Гэхдээ яагаад түүний нүдэнд үргэлж ямар нэгэн гунигтай байдаг юм бол? Магадгүй биелээгүй найдваруудын төлөө юм болов уу?
Л.Н.Толстой "Севастополийн түүхүүд"
"Севастополийн түүхүүд" бол Лев Толстойд алдар нэрийг авчирсан залуу зохиолчийн бүтээл юм. Офицер өөрөө Крымын дайны оролцогч, зохиолч дайны аймшиг, хүмүүсийн уй гашуу, шархадсан хүмүүсийн шаналал, зовлон зүдгүүрийг бодитойгоор дүрсэлсэн байдаг.(“Сэтгэлийн бүхий л чадлаараа хайрладаг, миний бүх гоо үзэсгэлэнгээрээ хуулбарлахыг хичээсэн, үргэлж үзэсгэлэнтэй байсан, үзэсгэлэнтэй байсан, байх ч гэсэн үнэн юм.”)
Түүхийн төвд хамгаалалт, дараа нь Севастополийг туркуудад бууж өгөх явдал юм. Бүхэл бүтэн хот цэргүүдийн хамт өөрсдийгөө хамгаалж, хөгшин залуугүй бүгд хамгаалалтад хувь нэмрээ оруулсан. Гэсэн хэдий ч хүчнүүд хэтэрхий тэгш бус байв. Хотыг бууж өгөх ёстой байв. Гаднаас нь харахад ялагдал. Гэсэн хэдий ч, хэрэв та хамгаалагчид, цэргүүдийн нүүр царайг харвал дайсныг хичнээн их үзэн ядаж, ялах гэсэн туйлбаргүй хүсэл эрмэлзэл, бид хотыг бууж өгсөн гэж дүгнэж болно, гэхдээ хүмүүс ялагдалтайгаа эвлэрч чадаагүй хэвээр байх болно. Бардамналаа буцааж өгвөл ялалт урагшлах нь дамжиггүй.(«Бараг бүх цэрэг хойд зүгээс орхигдсон Севастополь руу харж, зүрх сэтгэлдээ үгээр илэрхийлэхийн аргагүй хорсолтойгоор санаа алдаж, дайснаа заналхийлэв.")Ялагдал нь үргэлж ямар нэг зүйлийн төгсгөл биш юм. Энэ нь шинэ, ирээдүйн ялалтын эхлэл байж магадгүй юм. Энэ ялалтыг бэлтгэх болно, учир нь хүмүүс туршлага хуримтлуулж, алдаа оноогоо харгалзан ялалт байгуулахын тулд бүх зүйлийг хийх болно.
А.Н.Толстой "Агуу Петр"
Түүхэн романА.Н.Толстойн алс холын Их Петрийн эринд зориулсан "Агуу Петр" өнөөдөр уншигчдын сонирхлыг татдаг. Зохиолч залуу хаан хэрхэн төлөвшсөн, саад бэрхшээлийг хэрхэн даван туулж, алдаанаасаа суралцаж, ялалт байгуулсан тухай өгүүлсэн хуудсыг сонирхон уншдаг.
1695-1696 онд Их Петрийн Азовын кампанит ажлын тухай тайлбар илүү их зай эзэлдэг. Эхний кампанит ажил бүтэлгүйтсэн нь залуу Петрийг сүйрүүлсэнгүй. (... Төөрөгдөл бол сайн сургамж юм ... Бид алдар нэрийг хайж байгаа юм биш ... Тэгээд тэд үүнийг дахин арван удаа эвдэх болно, тэгвэл бид даван туулах болно).
Тэрээр флот байгуулж, армиа хүчирхэгжүүлж эхэлсэн бөгөөд үр дүн нь туркуудын эсрэг хамгийн том ялалт буюу Азовын цайзыг эзэлсэн явдал байв. Идэвхтэй, амьдралд хайртай залуу хааны анхны ялалт нь их зүйл хийхийг эрмэлздэг байв.("Амьтан ч, ганц хүн ч Петр шиг шуналтай амьдрахыг хүсээгүй байх ... «)
Зорьсондоо хүрч, улс орныхоо эрх мэдэл, олон улсын нэр хүндийг бэхжүүлж байгаагийн нэг жишээ энэ. Ялагдал нь түүнд түлхэц болдог Цаашдын хөгжил. Эцсийн эцэст ялалт!
Э.Замятин "Бид"
Е.Замятины бичсэн "Бид" роман нь дистопи юм. Зохиолч үүгээр дүрсэлсэн үйл явдал тийм ч гайхалтай биш, шинээр бий болж буй тоталитар дэглэмийн үед үүнтэй төстэй зүйл тохиолдож болохыг, хамгийн гол нь хүн "би"-ээ бүрмөсөн алдах болно гэдгийг онцлон тэмдэглэхийг хүссэн юм. нэр - зөвхөн тоо.
Эдгээр нь ажлын гол дүрүүд юм: тэр D 503, тэр бол I-330
Баатар бол бүх зүйл тодорхой зохицуулалттай АНУ-ын асар том механизмын араа болж хувирсан.Тэр хүн бүр аз жаргалтай байдаг муж улсын хууль тогтоомжид бүрэн захирагддаг.
I-330-ын өөр нэг баатар бол тэр баатарт Ногоон хэрмээр муж улсын оршин суугчдаас тусгаарлагдсан зэрлэг ан амьтдын "үндэслэлгүй" ертөнцийг харуулсан юм.
Зөвшөөрөгдсөн, хориотой зүйлийн хооронд тэмцэл өрнөж байна. Яаж үргэлжлүүлэх вэ? Баатар урьд өмнө нь үл мэдэгдэх мэдрэмжийг мэдэрдэг. Тэр хайртай хүнээ дагадаг. Гэсэн хэдий ч эцэст нь систем түүнийг ялсан бөгөөд энэ системийн нэг хэсэг болох баатар:“Бид ялна гэдэгт итгэлтэй байна. Учир нь оюун ухаан ялах ёстой."Баатар дахин тайвширч, мэс засал хийлгэж, тайвширч, эмэгтэй нь хийн хонхны дор хэрхэн үхэж байгааг тайвнаар харав.
Мөн баатар I-330 нас барсан ч ялагдалгүй үлджээ. Хүн бүр юу хийх, хэнийг хайрлах, хэрхэн амьдрахаа өөрөө шийддэг амьдралын төлөө чадах бүхнээ хийсэн.
Ялалт ба ялагдал. Тэд ихэвчлэн хүний замд маш ойрхон байдаг. Хүн ямар сонголт хийх нь - ялалт эсвэл ялагдал нь түүний амьдарч буй нийгэмээс үл хамааран түүнээс хамаарна. Эв нэгдэлтэй ард түмэн болох, харин "би"-ээ хадгалах нь Е.Замятины ажлын нэг сэдэл юм.
А.А.Фадеев "Залуу харуул"
Олег Кошевой, Ульяна Громова, Любовь Шевцова, Сергей Тюленин болон бусад олон хүмүүс бол дөнгөж сургуулиа төгссөн бараг өсвөр насныхан юм. IN
Аугаа эх орны дайны үеэр Германчуудад эзлэгдсэн Краснодон хотод тэд "Залуу харуул" далд байгууллагыг байгуулжээ. Тэдний эр зоригийн тайлбарт зориулав алдартай романА.Фадеева.
Зохиолч баатруудыг хайр, эмзэглэлээр харуулдаг. Уншигч тэднийг юу ч хамаагүй мөрөөдөж, хайрлаж, найзалж, амьдралаас таашаал авч байгааг хардаг (Эргэн тойрон болон дэлхий даяар болсон бүх зүйлийг үл харгалзан залуу, охин хоёр хайраа зарлав ... тэд зөвхөн залуу насандаа тайлбарладаг шигээ хайраа зарлав, өөрөөр хэлбэл тэд хайраас бусад бүх зүйлийн талаар шийдэмгий ярьдаг.) Амь насаа эрсдэлд оруулж, ухуулах хуудас нааж, Герман руу илгээх ёстой хүмүүсийн жагсаалтыг хадгалдаг Германчуудын комендантыг шатаажээ. Залуу насны урам зориг, эр зориг нь тэдний онцлог шинж юм. (Хичнээн хүнд хэцүү, аймшигт дайн байсан ч, энэ нь хүмүүст хичнээн харгис хохирол, зовлон зүдгүүр авчирсан ч эрүүл мэнд, амьдралын баяр баясгалан, гэнэн цайлган хувиа хичээсэн сэтгэл, хайр, ирээдүйг мөрөөддөг залуучууд үүнийг хүсдэггүй, яаж хийхийг мэддэггүй. нийтлэг аюул, зовлонгийн цаад аюулыг олж харахын тулд. Тэд дайран орж, түүний аз жаргалтай алхалтад саад учруулах хүртэл өөрийнхөө төлөө зовж шаналах.)
Гэтэл энэ байгууллагыг урвагч урвасан. Түүний бүх гишүүд нас баржээ. Гэвч үхэлтэй нүүр тулсан ч тэдний хэн нь ч урвагч болсонгүй, нөхдөөсөө урвасангүй. Үхэл ямагт ялагдал, харин тэвчээр бол ялалт юм. Баатрууд ард түмний зүрх сэтгэлд амьд үлдэж, эх орондоо дурсгалын хөшөө босгож, музей байгуулжээ. Энэхүү роман нь Залуу харуулын эр зоригт зориулагдсан болно.
Б.Л.Васильев "Энд үүр цайх чимээгүй"
Агуу их Эх орны дайн- Оросын түүхэн дэх гайхамшигтай, нэгэн зэрэг эмгэнэлтэй хуудас. Тэр хэдэн сая хүний амийг авч одсон бэ! Хичнээн олон хүн эх орноо хамгаалан баатар болсон бэ!
Дайнд эмэгтэй хүний царай байдаггүй - энэ бол Б.Васильевын "Энд тэд нам гүм байна" өгүүллэгийн лейтмотив юм. Амьдрал бэлэглэх, айлын голомтыг сахиулах, энхрийлэл, хайр дурлалыг илтгэх жам ёсны заяатай эмэгтэй хүн цэргийн гутал, дүрэмт хувцас өмсөж, зэвсэг барин алах гэж явдаг. Үүнээс илүү аймшигтай зүйл юу байж болох вэ?
Таван охин - Женя Комелкова, Рита Осянина, Галина Четвертак, Соня Гурвич, Лиза Бричкина - нацистуудтай хийсэн дайнд нас барсан. Хүн бүр өөрийн гэсэн мөрөөдөлтэй байсан, хүн бүр хайр, зүгээр л амьдралыг хүсдэг.("... арван есөн жилийн турш би маргаашийн мэдрэмжээр амьдарсан.")
Гэвч энэ бүхнийг дайн тэднээс булаан авчээ.("Эцсийн эцэст арван есөн настайдаа үхнэ гэдэг үнэхээр тэнэг, утгагүй, үнэмшилгүй байсан.")
Баатрууд өөр өөрөөр үхдэг. Тиймээс Женя Комелкова жинхэнэ эр зориг гаргаж, германчуудыг нөхдөөсөө холдуулж, Германчуудаас зүгээр л айсан Галя Четвертак аймшигтайгаар хашгирч, тэднээс зугтав. Гэхдээ бид тус бүрийг нь ойлгодог. Дайн бол аймшигтай зүйл бөгөөд тэднийг үхэл хүлээж байгааг мэдсээр байж сайн дураараа фронтод явсан нь энэ залуу, эмзэг, эелдэг охидын эр зориг юм.
Тийм ээ, охид нас барж, таван хүний амь нас богиноссон - энэ бол мэдээж ялагдал юм. Энэ тулалдаанд хатуурсан Васков уйлж байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш, түүний аймшигт, үзэн ядалтаар дүүрэн царай нь нацистуудыг айлгадаг нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Тэр ганцаараа хэд хэдэн хүнийг олзолжээ! Гэхдээ энэ бол ялалт, Зөвлөлт ард түмний ёс суртахууны сэтгэл, тэдний няцашгүй итгэл, тууштай байдал, баатарлаг байдлын ялалт юм. Офицер болсон Рита Осянинагийн хүү бол амьдралын үргэлжлэл юм. Хэрэв амьдрал үргэлжилсээр байвал энэ нь аль хэдийн ялалт юм - үхлийг ялсан!
Эссений жишээ:
№1 Өөрийгөө ялах шиг зоригтой зүйл байхгүй.
Ялалт гэж юу вэ? Яагаад амьдралын хамгийн чухал зүйл бол өөрийгөө ялах вэ? Роттердамын Эразмус "Өөрийгөө ялахаас илүү зоригтой зүйл байхгүй" гэж хэлсэн үг нь эдгээр асуултын талаар бодоход хүргэдэг.Ямар нэг зүйлийн төлөө ямар нэг зүйлийн эсрэг тэмцэлд ялалт үргэлж амжилт байдаг гэдэгт би итгэдэг. Өөрийгөө ялна гэдэг нь өөрийгөө, айдас, эргэлзээгээ ялан дийлж, аливаа зорилгод хүрэхэд саад болдог залхуурал, найдваргүй байдлыг даван туулахыг хэлнэ. Дотоод тэмцэл нь үргэлж илүү хэцүү байдаг, учир нь хүн алдаагаа өөрөө хүлээн зөвшөөрөх ёстой бөгөөд зөвхөн өөрөө л бүтэлгүйтлийн шалтгаан болдог. Мөн энэ нь хүний хувьд тийм ч амар биш, учир нь өөрөөсөө өөр хэн нэгнийг буруутгах нь илүү хялбар байдаг. Хүмүүс хүсэл зориг, эр зориг дутмаг учраас энэ дайнд ихэвчлэн ялагддаг. Тийм ч учраас өөрийгөө ялах нь хамгийн зоригтой гэж тооцогддог.Олон зохиолчид өөрсдийн муу муухай, айдастай тэмцэхэд ялалтын ач холбогдлын талаар ярилцав. Жишээлбэл, Иван Александрович Гончаров "Обломов" романдаа түүний утга учиргүй амьдралын шалтгаан болсон залхуугаа даван туулж чадахгүй байгаа баатрыг бидэнд харуулсан. Илья Ильич Обломов нойрмог, хөдөлгөөнгүй амьдралын хэв маягийг удирддаг. Роман уншиж байна энэ баатарБид өөрсдийнхөө онцлог шинж чанаруудыг олж хардаг, тухайлбал: залхуурал. Тиймээс, Илья Ильич Ольга Ильинскаятай уулзахад хэзээ нэгэн цагт тэр энэ муу муухай байдлаасаа салах болно гэж бид үзэж байна. Бид түүнтэй хамт гарсан өөрчлөлтийг тэмдэглэж байна. Обломов буйданнаасаа босч, болзоонд явж, театрт зочилж, үл тоомсорлож буй үл хөдлөх хөрөнгийн асуудлыг сонирхож эхэлсэн боловч харамсалтай нь өөрчлөлтүүд богино настай байв. Өөртэйгөө тэмцэж, залхуугаараа Илья Ильич Обломов ялагдана. Залхуурал бол ихэнх хүмүүсийн муу тал гэдэгт би итгэдэг. Зохиолыг уншаад залхуу байхгүй бол бидний ихэнх нь амжилтанд хүрэх байсан гэж би дүгнэсэн өндөр оргилууд. Бидний хүн нэг бүр залхуутай тэмцэх хэрэгтэй, түүнийг ялах нь ирээдүйн амжилтанд хүрэх том алхам болно.Өөрийгөө ялахын чухлын тухай Роттердамын Эразмусын үгийг батлах өөр нэг жишээг Федор Михайлович Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" бүтээлээс харж болно. Зохиолын эхэнд гол дүр Родион Раскольников нэгэн санаанд автсан байдаг. Түүний онолоор бүх хүмүүсийг "эрхтэй" болон "чичирхийлсэн амьтад" гэсэн хоёр ангилалд хуваадаг. Эхнийх нь ёс суртахууны хуулиудыг даван туулах чадвартай хүмүүс юм. хүчтэй зан чанарууд, хоёр дахь нь - сул дорой, сул хүсэл эрмэлзэлтэй хүмүүс. Раскольников өөрийн онолын үнэн зөв эсэхийг шалгахын тулд, мөн өөрийгөө "супер хүн" гэдгээ батлахын тулд харгис хэрцгий аллага үйлдэж, үүний дараа түүний бүх амьдрал там болж хувирдаг. Тэр Наполеон биш болох нь тодорхой болов. Баатар алж чадсан ч "тэр хөндлөн гараагүй" тул өөртөө сэтгэл дундуур байна. Түүний хүмүүнлэг бус онолын төөрөгдлийн ухаарал нь дамжин ирдэг урт хугацаанд, тэгээд тэр эцэст нь "супермэн" байхыг хүсэхгүй байгаагаа ойлгосон. Тиймээс Раскольниковын онолын өмнө ялагдал нь түүний өөрийгөө ялсан нь болж хувирав. Түүний оюун санааг шингээсэн бузар муугийн эсрэг тэмцэлд баатар ялна. Раскольников тэр хүнийг өөртөө үлдээж, наманчлалын хүнд хэцүү замыг туулсан бөгөөд энэ нь түүнийг ариусгалд хүргэх болно.Тиймээс өөртэйгөө, буруу дүгнэлт, муу муухай, айдастайгаа тэмцсэн аливаа амжилт нь хамгийн чухал бөгөөд чухал ялалт юм. Энэ нь биднийг илүү сайн болгож, урагшлах, өөрийгөө сайжруулахад тусалдаг.
№2. Ялалт үргэлж баяртай байдаг
Ялалт үргэлж баяртай байдаг. Бид ялалтыг тэсэн ядан хүлээж байна бага настоглож байхдаа янз бүрийн тоглоомууд. Ямар ч үнээр хамаагүй бид ялах хэрэгтэй. Мөн ялсан хүн нөхцөл байдлын хаан мэт санагддаг. Мөн хэн нэгэн нь ялагдал хүлээдэг, учир нь тэр тийм ч хурдан гүйдэггүй эсвэл буруу чипс унасан байдаг. Үнэхээр ялах шаардлагатай юу? Хэнийг ялагч гэж үзэж болох вэ? Ялалт бол жинхэнэ давуу байдлын үзүүлэлт мөн үү.
Антон Павлович Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" инээдмийн жүжгийн зөрчилдөөний төв нь хуучин ба шинэ хоёрын сөргөлдөөн юм. Өнгөрсөн үеийн үзэл баримтлалаар хүмүүжсэн эрхэм нийгэм хөгжихөө зогсоож, бүх зүйлийг ямар ч бэрхшээлгүйгээр олж авч дассан, төрөлхийн эрхээр Раневская, Гаев нар арга хэмжээ авах шаардлагатай байгаа тул арчаагүй байна. Тэд саажилттай, шийдвэр гаргах, хөдөлж чадахгүй. Тэдний ертөнц сүйрч, там руу нисч, тэд солонго шиг өнгөтэй проекторуудыг барьж, үл хөдлөх хөрөнгийг дуудлага худалдаанд оруулсан өдөр байшинд шаардлагагүй амралтаа эхлүүлдэг. Дараа нь Лопахин гарч ирэв - хуучин серф, одоо эзэн нь интоорын цэцэрлэг. Ялалт түүнийг мансууруулжээ. Эхлээд тэр баяр баясгалангаа нуухыг оролдсон боловч удалгүй ялалт нь түүнийг дарж, ичихээ больсон тул инээж, шууд утгаараа хашгирав:
Бурхан минь, Эзэн минь Интоорын цэцэрлэгминий! Намайг согтуу байна, ухаангүй байна гэж хэлээрэй, энэ бүхэн надад санагдаж байна ...
Мэдээжийн хэрэг, өвөө, эцгийнх нь боолчлол нь түүний зан авирыг зөвтгөж магадгүй ч түүний хэлснээр түүний хайрт Раневскаягийн хувьд энэ нь ядаж л эелдэгхэн харагдаж байна. Амьдралын жинхэнэ эзэн шиг түүнийг зогсооход хэцүү байдаг, ялагч нь дараахь зүйлийг шаарддаг.
Хөөе, хөгжимчид, тоглоорой, би чамайг сонсмоор байна! Хүн бүр ирж, Ермолай Лопахин интоорын цэцэрлэгийг сүхээр хэрхэн цохихыг, моднууд хэрхэн газарт унахыг хараарай!
Магадгүй, ахиц дэвшлийн үүднээс Лопахины ялалт нь урагшлах алхам юм, гэхдээ ийм ялалтын дараа ямар нэгэн байдлаар гунигтай байдаг. Урьдын эздийн явахыг хүлээлгүй цэцэрлэгт хүрээлэнг нь тайрч, Гацуурыг овоохой байшинд мартав... Ийм жүжигт өглөө байдаг уу?
Александр Иванович Куприний "Анар бугуйвч" түүхэнд хувь заяанд анхаарлаа хандуулдаг. залуу эрөөрийн хүрээллийнх биш эмэгтэйд дурлаж зүрхэлсэн. Г.С.Ж. Вера гүнжийг удаан бөгөөд үнэнчээр хайрладаг. Түүний бэлэг болох анар бугуйвч тэр даруй эмэгтэй хүний анхаарлыг татав, учир нь чулуунууд гэнэт "дур булаам гүн улаан амьд гал мэт гэрэлтэв. "Яг цус шиг!" Вера гэнэтийн түгшүүртэй бодлоо. Тэгш бус харилцаа нь үргэлж ноцтой үр дагавартай байдаг. Сэтгэл түгшсэн таамаглал гүнжийг хуурсангүй. Ихэмсэг хорон санаат хүнийг ямар ч үнээр байранд нь тавих шаардлага нь нөхрийнхөө хувьд биш, Верагийн ахын хувьд ч үүсдэг. Желтковын нүүрэн дээр гарч ирэхэд өндөр нийгмийн төлөөлөгчид ялагч шиг аашилдаг. Желтковын зан байдал нь тэднийг өөртөө итгэлтэй болгож байна: "Түүний чичирсэн гар нь эргэн тойронд гүйж, товчлууруудаар тоглож, шаргал улаавтар сахлаа чимхэж, нүүрэнд нь хэрэггүй болов." Хөөрхий телеграфын оператор сэтгэлээр унасан, эргэлзэж, өөрийгөө буруутай гэж боддог. Гэвч Николай Николаевич эхнэр, эгчийнхээ нэр төрийг хамгаалагчид хандахыг хүссэн эрх баригчдыг эргэн санахад Желтков гэнэт өөрчлөгдөв. Түүнийг биширдэг объектоос бусад нь түүний мэдрэмжинд хэн ч захирагдахгүй. Ямар ч эрх мэдэл эмэгтэй хүнийг хайрлахыг хориглож чадахгүй. Мөн хайрын төлөө зовж шаналж, түүнийхээ төлөө амиа өгөх нь Г.С.Ж-ын азтай байсан агуу мэдрэмжийн жинхэнэ ялалт юм. Тэр чимээгүй, итгэлтэйгээр явна. Түүний Верад бичсэн захидал бол агуу мэдрэмжийн дуулал, Хайрын ялалтын дуу юм! Түүний үхэл бол өөрсдийгөө амьдралын эзэн гэж боддог өрөвдмөөр язгууртнуудын өчүүхэн өрөөсгөл үзлийг ялсан нь юм.
Ялалт нь гишгүүлбэл ялагдлаас илүү аюултай, зэвүүцдэг нь тодорхой болсон Мөнхийн үнэт зүйлсамьдралын ёс суртахууны үндсийг гажуудуулдаг.
№3 . Хамгийн агуу нь өөрийгөө ялах явдал юм.
Хүн бүр амьдралынхаа туршид ялалт, ялагдалыг мэдэрдэг.Хүний өөртэйгөө хийсэн дотоод тэмцэлхүнийг ялалт эсвэл ялагдал руу хөтөлж чадна. Заримдаа тэр өөрөө ч тэр даруй ойлгож чадахгүй - энэ бол ялалт эсвэл ялагдал юм. Гэхдээхамгийн агуу нь өөрийгөө ялах явдал юм.
"Катеринагийн амиа хорлох нь юу гэсэн үг вэ - түүний ялалт эсвэл ялагдал?" Гэсэн асуултанд хариулахын тулд түүний амьдралын нөхцөл байдал, үйл ажиллагааны сэдлийг ойлгох, түүний мөн чанарын нарийн төвөгтэй байдал, үл нийцэх байдал, өвөрмөц байдлыг ойлгох шаардлагатай. зан чанар.
Катерина бол ёс суртахууны мөн чанар юм. Тэрээр хөрөнгөтний гэр бүлд, шашны уур амьсгалд өсч, хүмүүжсэн боловч патриархын амьдралын хамгийн сайн сайхныг өөртөө шингээсэн. Тэрээр өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжтэй, гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмжтэй, бага наснаасаа өссөн гоо үзэсгэлэнгийн туршлагаар тодорхойлогддог. Н.А.Добролюбов Катеринагийн дүр төрхийг түүний зан чанарын бүрэн бүтэн байдал, хаа сайгүй, үргэлж өөрийнхөөрөө байх чадвар, ямар ч байдлаар, хэзээ ч өөрчлөгддөггүй гэдгээ тэмдэглэжээ.
Хүчирхийлэл, дарангуйлал, хүний нэр төрийг гутаан доромжилж байсан амьдрал гэдэг утгаараа нөхрийнхөө гэрт ирсэн Катерина тэс өөр амьдралын хэв маягтай тулгарсан. Катеринагийн амьдрал эрс өөрчлөгдөж, үйл явдлууд эмгэнэлт шинж чанартай болсон боловч айдас хүмүүжлийн үндэс гэж үздэг хадам эх Марфа Кабановагийн харгис зан чанар байгаагүй бол ийм зүйл тохиолдохгүй байсан. Тэр амьдралын философи- айдас хүйдэсийг айлгах, дуулгавартай байлгах. Тэрээр хүүгээ залуу эхнэрийнхээ төлөө атаархаж, Катеринад тийм ч хатуу ханддаггүй гэж үздэг. Бага охин Варвара нь ийм муу үлгэр дуурайллаар "халдвар авсан" вий гэж эмээж, яаж ирээдүйн нөхөрхожим нь тэр хадам ээжийгээ охиноо хүмүүжүүлэхэд хангалтгүй байсан гэж зэмлэсэнгүй. Гаднах даруухан Катерина Марфа Кабановагийн хувьд далд аюулын дүр болж хувирдаг бөгөөд үүнийг зөн совингоор мэдэрдэг. Тиймээс Кабаниха Катеринагийн хэврэг зан чанарыг дарж, эвдэж, түүнийг өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу амьдрахыг тулгаж, энд түүнийг "зэвэрсэн төмөр шиг" хурцалж байна. Гэхдээ сүнслэг зөөлөн, чичиргээтэй Катерина чадвартай бие даасан тохиолдолтууштай байдал, хүсэл зоригийн шийдэмгий байдлыг харуулах - тэр ийм нөхцөл байдлыг тэвчихийг хүсэхгүй байна. "Өө, Варя, чи миний зан чанарыг мэдэхгүй байна!" гэж тэр хэлэв. "Мэдээжийн хэрэг, Бурхан ийм зүйл болохгүй! Чи намайг огтолж авсан ч би амьдрахгүй!" Тэрээр чөлөөтэй хайрлах хэрэгцээг мэдэрдэг тул зөвхөн "харанхуй хаант улс"-ын ертөнцтэй төдийгүй өөрийн итгэл үнэмшил, худал хуурмаг, хууран мэхлэх чадваргүй өөрийн мөн чанараараа тэмцэлд ордог. Шударга ёсны өндөр мэдрэмж нь түүний үйлдлүүдийн зөв эсэхэд эргэлзэхэд хүргэдэг бөгөөд Борисыг хайрлах мэдрэмж нь аймшигтай нүгэл гэж ойлгодог, учир нь тэрээр дурлаж, ариун гэж үздэг ёс суртахууны зарчмуудыг зөрчсөн юм.
Гэхдээ тэр бас хайраа орхиж чадахгүй, учир нь энэ нь түүнд маш их хэрэгтэй эрх чөлөөний мэдрэмжийг өгдөг. Катерина болзохоо нуухаас өөр аргагүй болсон ч худлаа амьдрах нь түүний хувьд тэвчихийн аргагүй юм. Тиймээс тэрээр олон нийтийн наманчлалаар тэднээс өөрийгөө чөлөөлөхийг хүсч байгаа боловч түүний аль хэдийн зовлонтой оршихуйг улам хүндрүүлдэг. Катеринагийн наманчлал нь түүний зовлон зүдгүүр, ёс суртахууны агуу байдал, шийдэмгий байдлыг харуулдаг. Гэхдээ тэр хүн бүхний өмнө нүглээ наманчилсны дараа ч энэ нь амаргүй байсан бол яаж үргэлжлүүлэн амьдрах вэ. Нөхөр, хадам ээж рүүгээ буцах боломжгүй: тэнд бүх зүйл харь байдаг. Тихон ээжийнхээ дарангуйллыг ил тод буруушааж зүрхлэхгүй, Борис бол сул дорой хүн, тэр аврах ажилд ирэхгүй, Кабановын гэрт үргэлжлүүлэн амьдрах нь ёс суртахуунгүй юм. Өмнө нь тэд түүнийг зэмлэж чаддаггүй байсан, тэр яг энэ хүмүүсийн өмнө байгаагаа мэдэрч байсан бол одоо тэр тэдэнд буруутай. Тэр зөвхөн мэдүүлэх боломжтой. Гэхдээ зэрлэг байгальд амьдрах боломжоо алдсан шувууны дүр төрх уг бүтээлд байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Катеринагийн хувьд "түүний хариуд өөрт нь заяасан "өрөвдөлтэй ургамлын амьдралыг" тэвчихээс огт амьдрахгүй байсан нь дээр. амьд сүнс". Н. А. Добролюбов Катеринагийн дүр нь "шинэ үзэл баримтлалд итгэх итгэлээр дүүрэн бөгөөд үхэл нь өөрт нь харшлах зарчмуудтай амьдралаас хамаагүй дээр гэсэн утгаараа аминч бус сэтгэлтэй" гэж бичжээ. "Нуугдсан, чимээгүйхэн санаа алддаг" ертөнцөд амьдрах. уй гашуу. .. шорон, гүн нам гүм...", "Амьд бодол, чин сэтгэлийн үг, эрхэм үйлийн цар хүрээ, эрх чөлөө байхгүй; чанга, ил задгай, хатуу чанга хориг тавьсан. өргөн хүрээтэй үйл ажиллагаа"Түүнд ямар ч боломж байхгүй. Хэрэв тэр мэдрэмжээсээ таашаал авч чадахгүй бол хууль ёсны дагуу болно" цагаан өдөр, бүх хүмүүсийн өмнө, хэрэв тэд түүнд маш их хайртай зүйлээ урж хаявал тэр амьдралд юу ч хүсэхгүй, тэр амьдралыг хүсэхгүй байна ... ".
Катерина энэ аллагыг тэвчихийг хүсээгүй хүний нэр төрБодит байдал дээр тэрээр ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, хайр, эв найрамдалгүйгээр амьдарч чадахгүй байсан тул тэр нөхцөл байдалд байж болох цорын ганц арга замаар зовлонгоос ангижруулсан. "... Хүн төрөлхтөн бид Катеринагийн авралыг харах нь үнэхээр таатай байна - хэрэв өөрөөр бол боломжгүй юм бол үхлээр ч гэсэн ... Эрүүл хүн бидэн дээр баяр баясгалантай, шинэлэг амьдралыг амьсгалж, өөртөө итгэлтэй байх болно. Энэ ялзарсан амьдралыг ямар ч үнээр дуусга!.." гэж Н.А.Добролюбов хэлэв. Тиймээс жүжгийн эмгэнэлт төгсгөл болох Катеринагийн амиа хорлолт нь ялагдал биш, харин эрх чөлөөтэй хүний хүч чадлын нотолгоо юм - энэ бол Кабановын ёс суртахууны үзэл баримтлалыг эсэргүүцэж, "гэрийн эрүү шүүлт, ангалын дор тунхагласан" юм. Хөөрхий эмэгтэй өөрийгөө хаясан" энэ бол "эрх мэдлийн дарангуйллын эсрэг аймшигтай сорилт" юм. Энэ утгаараа Катерина амиа хорлосон нь түүний ялалт юм.
№4. П Татгалзах нь зөвхөн алдагдал төдийгүй энэ алдагдлыг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм.
Миний бодлоор ялалт бол ямар нэг зүйлийн амжилт, ялагдал бол зөвхөн ямар нэгэн зүйлд алдахаас гадна энэ алдагдлыг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Үүнийг бид нэрт зохиолч Николай Васильевич Гоголын "Тарас ба Булба" өгүүллэгийн жишээн дээр үндэслэн нотлох болно.
Нэгдүгээрт, бага хүү нь хайрын төлөө эх орон, казакуудын нэр төрөөс урвасан гэдэгт би итгэдэг. Энэ бол ялалт, ялагдал, хайраа хамгаалсан ялалт, мөн ялагдал нь түүний хийсэн урвалт: аавынхаа эсрэг, эх орныхоо эсрэг явсан нь уучлахын аргагүй юм.
Хоёрдугаарт, Тарас Булба өөрийн үйлдлээ: хүүгээ алах нь энэ бүх ялагдал байж магадгүй юм. Хэдийгээр энэ нь дайн байсан ч алж, дараа нь амьдралынхаа туршид зовж шаналж байсан ч энэ нь өөр замаар боломжгүй байсан, учир нь дайн харамсалтай нь харамсдаггүй.
Дүгнэж хэлэхэд Гоголын энэ түүхийг өгүүлдэг энгийн амьдрал, энэ нь хэн нэгэнд тохиолдож болох боловч бид алдаагаа хүлээн зөвшөөрөх нь нэн даруй шаардлагатай бөгөөд зөвхөн баримтаар нотлогдсон үед төдийгүй мөн чанараараа зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг санах ёстой, гэхдээ үүний тулд хүн ухамсартай байх ёстой.
№5.
Ялалт ялагдал болж чадах уу?
Дэлхий дээр ялалтыг мөрөөддөггүй хүмүүс байдаггүй байх. Өдөр бүр бид жижиг ялалтууд эсвэл ялагдал хүлээдэг. Өөрийгөө болон сул талуудаа даван туулахын тулд өглөө гучин минутын өмнө босож, спортын хэсэгмуу өгсөн хичээлүүдийг бэлтгэх. Заримдаа ийм ялалт нь амжилтанд хүрэх, өөрийгөө батлах алхам болдог. Гэхдээ энэ нь үргэлж тийм байдаггүй. Ялалт нь ялагдал болон хувирч, ялагдал нь үнэндээ ялалт юм.
А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн жүжгийн гол дүр А.А.Чацкий гурван жил тасалсны дараа өссөн нийгэмдээ эргэн иржээ. Түүнд бүх зүйл танил, тэрээр иргэний нийгмийн төлөөлөгч бүрийн талаар хатуу дүгнэлттэй байдаг. Шинэчлэгдсэн Москвагийн тухай залуу, цоглог эр "Байшингууд шинэ, гэхдээ өрөөсгөл үзэл нь хуучин" гэж дүгнэжээ. Famus нийгэмлэг нь Кэтриний үеийн хатуу дүрмийг баримталдаг.
“Аав хүү хоёрын нэр төр”, “Ядуу бай, айлын хоёр мянган сүнстэй бол хүргэн нь”, “Урилгатай, урилгагүй хүнд үүд хаалга нээлттэй, тэр тусмаа гадаадынханд”, “шинэлэг зүйл нэвтрүүлж байгаа юм биш. - хэзээ ч", "бүх зүйлийг, хаа сайгүй шүүгчид, тэднийг шүүдэг шүүгч байдаггүй."
Зөвхөн дээд ангийн "сонгосон" төлөөлөгчдийн оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг зөвхөн хүлцэнгүй байдал, боолчлол, хоёр нүүрийг захирдаг. Чацки өөрийн үзэл бодолтой нийцэхгүй байна. Түүний бодлоор “Албан тушаалыг хүн өгдөг ч ард түмнийг хуурч болно” гэж эрх мэдэлтэй хүмүүсээс ивээл хайх нь бага, боолоор бус оюун ухаанаар амжилтад хүрэх хэрэгтэй. Фамусов түүний учрыг бараг сонссонгүй, чихээ таглаад: "... шүүх хурал байна!" Тэрээр залуу Чацкийг хувьсгалч, "карбонари" гэж үздэг. аюултай хүн, Скалозуб гарч ирэхэд тэрээр бодлоо чангаар илэрхийлэхгүй байхыг хүсдэг. Гэсэн хэдий ч тэр залуу үзэл бодлоо илэрхийлж эхлэхэд тэр шүүлтийнхээ төлөө хариуцлага хүлээхийг хүсэхгүй байгаа тул хурдан орхив. Гэтэл хурандаа бол явцуу бодолтой хүн болж, дүрэмт хувцасны тухай л маргалддаг. Ерөнхийдөө Фамусовын бөмбөгөнд Чацкийг цөөхөн хүн ойлгодог: эзэн өөрөө, София, Молчалин нар. Гэхдээ тус бүр өөрийн гэсэн дүгнэлтийг гаргадаг. Фамусов ийм хүмүүсийг нийслэл рүү буудахыг хориглодог байсан бол Софья түүнийг "хүн биш - могой" гэж хэлсэн бол Молчалин Чацкийг зүгээр л ялагдсан гэж шийджээ. Москвагийн ертөнцийн эцсийн шийдвэр бол галзуурал юм! Оргил мөчид баатар гол илтгэлээ тавихад үзэгчдийн хэн нь ч түүнийг сонсдоггүй. Чацкийг ялагдсан гэж хэлж болно, гэхдээ тийм биш! И.А.Гончаров инээдмийн баатрыг ялагч гэж үздэг бөгөөд түүнтэй санал нийлэхгүй байх боломжгүй юм. Энэ хүний дүр төрх зогсонги байдлыг сэгсэрлээ алдартай нийгэм, Софиягийн хуурмаг байдлыг устгаж, Молчалины байр суурийг сэгсэрэв.
Тургеневын "Эцгүүд ба хөвгүүд" роман дээр хоёр өрсөлдөгчид ширүүн маргаантай мөргөлддөг: төлөөлөгч залуу үе- нигилист Базаров, язгууртан П.П.Кирсанов нар. Нэг нь хоосон амьдралаар амьдарч, арслангийнхаа хувийг хайрлахдаа зарцуулсан алдартай гоо үзэсгэлэн, нийгэмшсэн- Гүнж Р. Гэсэн хэдий ч тэрээр ийм амьдралын хэв маягийг үл харгалзан туршлага хуримтлуулж, түүнийг даван туулсан хамгийн чухал мэдрэмжийг мэдэрч, өнгөцхөн бүхнийг угааж, бардам зан, өөртөө итгэх итгэлийг унагасан. Энэ мэдрэмж бол хайр. Базаров бүх зүйлийг зоригтойгоор шүүж, өөрийгөө "өөрийгөө эвдэрсэн", зөвхөн өөрийн ажил, оюун ухаанаараа нэр хүндтэй болгосон хүн гэж үздэг. Кирсановтой маргалдсандаа тэрээр эрс тэс, хатуу ширүүн боловч гадаад шударга байдлыг ажигладаг боловч Павел Петрович үүнийг тэвчиж чадалгүй эвдэрч, Базаровыг шууд бусаар "дамми" гэж нэрлэжээ.
...өмнө нь тэд зүгээр л тэнэг байсан бол одоо гэнэт нигилист болсон.
Базаровын энэ маргаанд гаднах ялалт, дараа нь дуэлд болсон нь гол сөргөлдөөнд ялагдал болж хувирав. Анхны бөгөөд цорын ганц хайртайгаа учирсан залуу ялагдлыг даван туулж чадахгүй, сүйрлээ хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэхгүй байгаа ч юу ч хийж чадахгүй. Хайргүй, сайхан нүд, ийм хүссэн гар, уруулгүйгээр амьдрал хэрэггүй. Тэрээр анхаарал сарниулж, анхаарлаа төвлөрүүлж чадахгүй, ямар ч үгүйсгэх нь түүнд энэ сөргөлдөөнд тус болохгүй. Тийм ээ, Базаров ялсан юм шиг байна, учир нь тэр үхэх гэж маш их догшин, чимээгүйхэн өвчинтэй тэмцэж байгаа боловч үнэндээ тэр ялагдсан, учир нь амьдрах, бүтээх үнэ цэнэтэй бүхнээ алдсан юм.
Аливаа тэмцэлд эр зориг, шийдэмгий байх нь чухал. Гэхдээ заримдаа алдаа гаргахгүйн тулд өөртөө итгэх итгэлээ хойш тавьж, эргэн тойрноо харж, сонгодог зохиолуудыг дахин унших хэрэгтэй болдог. зөв сонголт. Энд ийм амьдрал байна. Хэн нэгнийг ялахдаа энэ нь ялалт мөн эсэхийг анхаарч үзэх хэрэгтэй!
№6 Эссений сэдэв: Хайр дурлалд ялагчид байдаг уу?
Хайрын сэдэв нь эрт дээр үеэс хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөж ирсэн. Олонд урлагийн бүтээлзохиолчид юуны тухай ярьдаг жинхэнэ хайрхүмүүсийн амьдралд эзлэх байр суурийн талаар. Зарим номноос энэ мэдрэмж нь өрсөлдөөнтэй гэсэн санааг олж болно. Гэхдээ тийм үү? Хайр дурлалд ялагч, ялагдагч гэж байдаг уу? Энэ тухай бодоход би Александр Иванович Куприны "Анар бугуйвч" түүхийг эргэн санахгүй байхын аргагүй юм.
Энэ ажилд нэг нь олон тооны олж болно хайрын мөрүүдтөөрөгдүүлж болзошгүй дүрүүдийн хооронд. Гэсэн хэдий ч тэдний гол зүйл бол албан ёсны Желтков ба гүнж Вера Николаевна Шейна хоёрын хоорондох холбоо юм. Куприн энэ хайрыг хариу нэхээгүй боловч хүсэл тэмүүлэлтэй гэж тодорхойлдог. Үүний зэрэгцээ Желтковын мэдрэмж нь бүдүүлэг шинж чанартай байдаггүй, гэхдээ тэр дурладаг. гэрлэсэн эмэгтэй. Түүний хайр нь цэвэр, гэгээлэг бөгөөд түүний хувьд энэ нь бүх ертөнцийн хэмжээнд өргөжиж, амьдрал өөрөө болдог. Албаны хүн хайртынхаа төлөө юу ч харамсдаггүй: тэр түүнд хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл болох элэнц эмээгийнхээ анар бугуйвчийг өгдөг.
Гэсэн хэдий ч гүнжийн нөхөр Василий Львович Шеин, гүнжийн ах Николай Николаевич нар зочилсны дараа Желтков Вера Николаевнагийн ертөнцөд хол зайд ч байж чадахгүй гэдгээ ойлгов. Үнэн хэрэгтээ албан тушаалтан өөрийн оршин тогтнох цорын ганц утга учрыг алдсан тул хайртай эмэгтэйнхээ аз жаргал, амар амгалангийн төлөө амьдралаа золиослохоор шийддэг. Гэвч түүний үхэл дэмий хоосон болсонгүй, учир нь энэ нь гүнжийн мэдрэмжинд нөлөөлдөг.
Түүхийн эхэнд Вера Николаевна "сайхан нойронд байна". Тэрээр хэмжсэн амьдралаар амьдардаг бөгөөд нөхрөө гэх сэтгэл нь жинхэнэ хайр биш гэж сэжиглэдэггүй. Зохиолч тэр ч байтугай тэдний харилцаа эртнээс жинхэнэ нөхөрлөлийн байдалд шилжсэн гэдгийг онцолжээ. Итгэлийн сэргэлт нь гадаад төрхтэй хамт ирдэг анар бугуйвчтүүний амьдралд хүлээлт, догдлолыг авчирдаг шүтэн бишрэгчийнхээ захидалтай. Нойрмоглохоос бүрэн ангижрах нь Желтковыг нас барсны дараа тохиолддог. Вера Николаевна түүний царайг харав нас барсан албан тушаалтан, өөрийгөө Пушкин, Наполеон нар шиг их зовлонтой гэж боддог. Бүх эмэгтэйчүүдийн хүсэн хүлээдэг, цөөхөн эрчүүдийн өгч чадах онцгой хайр өөрийг нь өнгөрснийг тэрээр ойлгов.
Энэ түүхэнд Александр Иванович Куприн хайр дурлалд ялагч, ялагдагч гэж байдаггүй гэсэн санааг илэрхийлэхийг хүсч байна. Энэ бол хүнийг сүнслэгээр дээшлүүлдэг ер бусын мэдрэмж, энэ бол эмгэнэл, агуу нууц юм.
Эцэст нь хэлэхэд миний бодлоор хайр бол ямар ч хамааралгүй ойлголт гэдгийг хэлмээр байна материаллаг ертөнц. Энэ бол ялалт, ялагдал гэсэн ойлголтоос хол байдаг агуу мэдрэмж, учир нь цөөхөн хүн үүнийг ойлгож чаддаг.
№7. Хамгийн том ялалт бол өөрийгөө ялсан явдал юм.
Ялалт гэж юу вэ? Тэгээд ч энэ юу вэ? Энэ үгийг сонссон олон хүн тэр даруй ямар нэгэн агуу тулаан, тэр байтугай дайны тухай бодох болно. Гэхдээ өөр нэг ялалт бий, миний бодлоор энэ нь хамгийн чухал юм. Энэ бол хүн өөрөө өөрийгөө ялсан ялалт юм. Энэ бол таны сул тал, залхуурал эсвэл бусад том жижиг саад бэрхшээлийг даван туулах ялалт юм.Зарим хүмүүсийн хувьд зүгээр л орноосоо босох нь аль хэдийн том амжилт юм. Эцсийн эцэст амьдрал маш тааварлашгүй тул заримдаа ямар нэгэн аймшигт үйл явдал тохиолдож, үүний үр дүнд хүн тахир дутуу болж болно. Ийм аймшигт мэдээг мэдээд хүн бүр тэс өөр хариу үйлдэл үзүүлэх болно. Хэн нэгэн эвдэрч, амьдралын утга учрыг алдаж, цаашид амьдрахыг хүсэхгүй болно. Гэхдээ хамгийн аймшигтай үр дагаврыг үл харгалзан үргэлжлүүлэн амьдарч, ердийнхөөсөө зуу дахин илүү аз жаргалтай байдаг хүмүүс байдаг. эрүүл хүмүүс. Би ийм хүмүүсийг үргэлж биширдэг. Миний хувьд эдгээр нь үнэхээр хүчтэй хүмүүс юм.
Ийм хүний жишээ бол В.Г.Короленкогийн "Сохор хөгжимчин" өгүүллэгийн баатар юм.Петр төрөлхийн хараагүй байжээ. Гадаад ертөнцТүүнд харь байсан бөгөөд түүний тухай мэддэг зүйл нь зарим объектууд хүрэхэд хэрхэн мэдрэгддэг байв. Амьдрал түүнийг алсын хараагүй болгосон ч түүнд хөгжмийн гайхалтай авьяасыг бэлэглэсэн. Бага наснаасаа хайр халамжаар амьдарч байсан болохоор гэртээ хамгаалагдсан гэдгээ мэдэрсэн. Гэсэн хэдий ч түүнийг орхисны дараа тэрээр энэ ертөнцийн талаар огт мэдэхгүй гэдгээ ойлгов. Тэр намайг өөрт нь танихгүй хүн гэж үзэв.Энэ бүхэн түүнд хүндээр тусч, Петр яахаа мэдэхгүй байв. Энэ нь олон тахир дутуу хүмүүсийн уур уцаар, хувиа хичээсэн зан чанарт илэрч эхэлсэн. Гэвч тэрээр бүх зовлон зүдгүүрийг даван туулж, хувь заяаны гачигдалтай хүний хувиа хичээсэн эрхээс татгалзав. Тэрээр өвчтэй байсан ч Киевт алдартай хөгжимчин болжээ аз жаргалтай хүн. Миний хувьд энэ бол нөхцөл байдлыг төдийгүй өөрийгөө ялсан жинхэнэ ялалт юм.
Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романд Родион Раскольников мөн өөрийг нь ялан дийлдэг. Түүний бууж өгсөн нь бас чухал ялалт юм. Тэрээр онолоо батлахын тулд хөгшин ломбардын амийг хөнөөсөн аймшигт гэмт хэрэг үйлджээ. Родион шийтгэлээс зайлсхийхийн тулд зугтаж, шалтаг гаргаж болох байсан ч тэр үүнийг хийгээгүй.
Эцэст нь хэлэхэд өөрийгөө ялах нь үнэхээр бүх ялалтуудаас хамгийн хэцүү нь гэдгийг хэлмээр байна. Мөн түүнд хүрэхийн тулд та маш их хүчин чармайлт гаргах хэрэгтэй.
№8.
Эссений сэдэв: Жинхэнэ ялагдал нь дайснаас биш, харин өөрөөс нь ирдэг
Хүний амьдрал ялалт, ялагдлаас бүрддэг. Мэдээжийн хэрэг ялалт нь хүнийг баярлуулж, ялагдал нь бухимддаг. Гэхдээ ялагдалдаа хүн өөрөө буруутай эсэхийг бодож үзэх нь зүйтэй болов уу?
Энэ асуултын талаар бодоод би Куприны "Дуэль" түүхийг санаж байна. Бүтээлийн гол баатар Ромашов Григорий Алексеевич дөрөвний нэг хагасын гүнд зузаан резинэн галош өмсөж, дээрээс нь зуурсан гурил шиг зузаан, хар шавар шавартай, өвдөг хүртэл зүссэн пальто өмсөж, доор нь зах нь унжиж, давсалсан байна. ба сунгасан гогцоонууд. Тэр жаахан болхи, үйлдлээрээ ичимхий. Өөрийгөө гаднаас нь харахад тэрээр өөртөө итгэлгүй байдлыг мэдэрч, улмаар өөрийгөө ялагдахад хүргэдэг.
Ромашовын дүр төрхийн талаар маргаж байхдаа бид түүнийг ялагдагч гэж хэлж болно. Гэсэн хэдий ч түүний хариу үйлдэл нь онцгой өрөвдмөөр байна. Тиймээс тэрээр хурандаагаас өмнө Татарын төлөө зогсож, цэрэг Хлебниковыг амиа хорлохоос хамгаалж, дээрэлхэх, зодох зэргээр цөхрөлд автжээ. Ромашовын хүн чанар нь Бек-Агамаловын хэрэг дээр ч бас илэрдэг бөгөөд баатар амь насаа дэнчин тавьж, олон хүнийг түүнээс хамгаалдаг. Гэсэн хэдий ч Александра Петровна Николаеваг хайрлах хайр нь түүнийг амьдралынхаа хамгийн чухал ялагдал руу хөтөлдөг. Шурочкагийн хайранд сохорсон тэрээр зүгээр л армийн орчноос зугтахыг хүсч байгааг анзаардаггүй. Ромашовын хайр дурлалын эмгэнэлт явдлын төгсгөл бол Шурочка нөхөртэйгээ дуэль хийх нөхцөлийг санал болгож, Ромашовын амьдралаар түүний цэцэглэн хөгжсөн ирээдүйг худалдаж авахаар ирэхэд нь түүний байранд шөнө харагдах явдал юм. Грегори үүнийг сэжиглэж байна, гэхдээ үүнээс болж хүчтэй хайрэнэ эмэгтэйд тэрээр дуэлийн бүх нөхцлийг зөвшөөрч байна. Мөн түүхийн төгсгөлд тэрээр Шурочкад хууртагдаж үхдэг.
Хэлснийг нэгтгэн дүгнэвэл дэслэгч Ромашов бол олон хүний нэгэн адил өөрийн ялагдлын буруутан гэж хэлж болно.
Маш олон удаа хүн сэтгэл хөдлөлөө захирдаггүй эсвэл сөрөг сэтгэлгээний нөлөөн дор ноцтой алдаа гаргадаг, үндсэндээ буруу, тэнэг шийдвэр гаргадаг. Ихэнхдээ бид өөрсдийгөө даван туулахад хэцүү байдаг. Тиймээс, хэрэв хүн өөрийгөө ялж, зөв замд орж чадсан хэвээр байвал тэр хамгийн том эр зоригийг хийсэн болно.
Үүний тод жишээ бол Ф.М.-ын романы баатар Родион Раскольниковын өөрийгөө ялсан явдал юм. Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл". Раскольников энэ бүтээлдээ өөрийн онолын буруу гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Тэрээр романы эхэнд хүмүүсийг уулыг хөдөлгөж чаддаг, сайн сайхны төлөө гэмт хэрэг үйлдэж зогсдоггүй баатрууд, зөвхөн өөрийн төрлийг үржүүлэхэд тохиромжтой өчүүхэн амьтад гэж хуваадаг гэж үздэг. Раскольников өөрийгөө эхний төрөлд хамааруулжээ. Тэгээд тэр олон хүний зовлонгоос ангижрахад нэмэр болох мөнгөний төлөө л гэмт хэрэг үйлдсэн. Раскольников хөгшин ломбардыг алсан боловч үүгээр зогссонгүй. Дараа нь тэр гэрч болсон эгчийг нь алж, Раскольников хөгшин эмэгтэйн хулгайлагдсан үнэт зүйлсийг нуужээ. Гэсэн хэдий ч гэмт хэрэг үйлдсэний дараа Раскольников эрх чөлөөгөө мэдрэхээ больж, гэмшил нь түүнийг тарчлааж эхэлдэг. урт хугацаатэр энэ зовлонгоос салж чадахгүй. Эцэст нь тэр тэссэнгүй, яагаад Сибирьт цөлөгдсөнөө хүлээв. Зөвхөн тэнд л тэр өөрийн онол нь үндсэндээ буруу гэдгийг ухаарсан - хэрэв хүн бүр өөрийн онолын дагуу бусдыг хөнөөх юм бол дэлхий дээр ямар ч хүн үлдэхгүй. Түүний амьдралыг дахин эргэцүүлэн бодоход хагацал өөрчлөгдөж, бусад хүмүүсийн түүнд хандах хандлага ч өөрчлөгдсөн. Тэрээр үнэнч Сонягийн хайрыг сэрээв. Тэр аз жаргалтай байгаагаа мэдэрсэн. Мөн аз жаргал түүнд өөрийгөө ялан дийлэв. Гэхдээ тэр энэ ялалтад маш удаан явах ёстой байсан - энэ нь түүнд амаргүй байв. Гэсэн хэдий ч тэр сөрөг сэтгэлгээгээ даван туулж чадсан тул гавьяа байгуулсан гэж бодож байна.
Хамгийн агуу ялалт бол өөрийгөө ялах явдал байдгийн бас нэг жишээ бол И.А.Бунины түүхээс Надеждагийн ялалт юм " Харанхуй гудамжуудтаны мэдрэмж дээр. Николай Алексеевич түүнийг харгис хэрцгийгээр орхиход тэр үүнтэй эвлэрч чадахгүй, бүр амиа хорлохыг оролдсон. Гэсэн хэдий ч тэр өөрийгөө даван туулж, амьд үлджээ. Дараа нь тэр амьдралдаа ихээхэн амжилтанд хүрч, сайн гэрийн эзэгтэй болж, хүмүүс түүнийг хүндэлдэг. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь түүнд маш хэцүү байсан. Гэхдээ тэр зовлонгоо даван туулж, өөрийгөө ялсан тул аз жаргалд итгэх итгэлээ алдсангүй.
Өөрийгөө ялсан нь хамгийн том ялалт гэсэн үгтэй би бүрэн санал нийлж байна. Заримдаа бодлоо өөрчлөх эсвэл сэтгэл хөдлөлөө даван туулахад маш хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч, хэрэв энэ сэтгэлгээ, сэтгэл хөдлөл нь хүнд зөвхөн зовлон зүдгүүрийг авчирдаг бол түүнийг даван туулах чадвар нь хамгийн том амжилт юм, учир нь энэ нь бидэнд аз жаргалтай байх боломжийг олгодог.
Тэд "Хамгийн агуу ялалт бол өөрийгөө ялах" гэсэн сэдэвт эссэ нийтлэлийн хамт:
Хуваалцах:Санкт-Петербург бол дэлхийн хамгийн үзэсгэлэнтэй, нэгэн зэрэг маргаантай хотуудын нэг юм. Энэхүү Хойд Пальмирагийн хүйтэн, төгс гоо үзэсгэлэн, бүрхэг, бүрхэг зүйлтэй хослуулсан нь Достоевскийг Петербургийг "дэлхийн хамгийн гайхалтай хот" гэж нэрлэх боломжийг олгосон юм. 19-р зууны Оросын уран зохиолд Петербургийг ихэвчлэн үхсэн эсвэл үхсэн гэж үздэг ид шидтэй газар, хүн галзуурсан эсвэл чөтгөрийн хүчинд унасан газар - энэ хотыг Достоевскийн романд яг ингэж дүрсэлсэн байдаг - хүн төрөлхтний хуулийг зөрчсөн хот. Зохиолч уншигчдын анхаарлыг Невский проспект эсвэл биш харин татдаг Ордны талбай, харин нарийхан гудамж, налуу шатаар дүүрэн ядуусын хороололд, орон сууц гэж нэрлэхийн аргагүй өрөвдөлтэй байшингууд.
Оросын уран зохиолын гол санаануудын нэг бол өргөөний санаа юм: Байшин бол зөвхөн дөрвөн хана биш, энэ бол харилцан ойлголцол, аюулгүй байдал, хүмүүсийн халуун дулаан, эв нэгдлийн онцгой уур амьсгал боловч Достоевскийн ихэнх баатрууд ийм зүйлээс дутмаг байдаг. байшин. "Тор", "шүүгээ", "булан" - энэ нь тэдний амьдардаг газар юм. Раскольниковын шүүгээ нь "орон сууц гэхээсээ илүү шүүгээ шиг харагдаж байсан", Мармеладовууд "арван алхмын урттай" үүдний өрөөнд амьдардаг байсан бол Сонягийн өрөө нь амбаар шиг харагдаж байв. Шүүгээ эсвэл амбаар шиг харагддаг ийм өрөөнүүд нь сэтгэлийн хямрал, алдагдал, сүнслэг байдлын таагүй мэдрэмжийг төрүүлдэг. "Гэргүй" гэдэг нь дэлхий дээр ямар нэгэн зүйл суларсан, ямар нэгэн зүйл нүүлгэн шилжүүлсэн гэсэн үзүүлэлт юм.
Роман дахь Санкт-Петербург хотын ландшафт нь гайхалтай гунигтай, таагүй байдалаараа гайхширдаг. Зохиолын эхэнд хотын тухай юу гэж дүрсэлсэн бэ: "Гудамжинд халуу оргихоос гадна халуу оргихоос гадна шохой, тоосго, тоос шороо байсан." Битүү байдал, агаарын хомсдол зэрэг нь романд бэлгэдлийн шинж чанартай болсон: Петербургийн халуунд Раскольников онолынхоо хүмүүнлэг бус байдлаас болж амьсгал хурааж, түүнийг дарж, дарамталж байгаа юм шиг Порфирий Петрович ингэж хэлэх нь санамсаргүй зүйл биш юм. Одоо чамд агаар л хэрэгтэй, агаар!"
Ийм хотод бие махбодийн болон ёс суртахууны хувьд эрүүл байх боломжгүй юм шиг санагддаг. Энэ ертөнцийн өвчин эмгэг нь гаднаасаа илэрч, байшингийн хана, хүмүүсийн нүүрийг эрүүл бус, ядаргаатай шар өнгөөр буддаг: Раскольников, Соня, Алена Ивановна нарын өрөөнд шаргал өнгөтэй, бүдгэрсэн ханын цаас; шуудуунд өөрийгөө хаясан эмэгтэй "шар, гонзгой, ядарсан царайтай"; Катерина Ивановнаг нас барахаасаа өмнө "түүний цайвар шар, гандсан царай нь хойш шидсэн".
"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы ертөнц бол байнгын, өдөр тутмын, танил эмгэнэлт явдлын ертөнц юм. Зохиолд байгалиас заяасан гэж хэлж болохуйц үхэл ганц ч байхгүй: мастерын сүйх тэрэгний дугуй Мармеладовыг дарсан, Катерина Ивановна хэрэглээнээсээ болж шатсан, өөрийгөө шуудуунд хаясан үл мэдэгдэх эмэгтэй амиа хорлохыг завдсан, Раскольниковын сүх хоёрыг дарсан. амьдардаг. Энэ бүхнийг бусад хүмүүс өдөр тутмын, танил зүйл гэж ойлгодог, тэр ч байтугай зугаа цэнгэлийн шалтгаан болдог. Сониуч зан, доромжлол, эелдэг, сэтгэлгүй байдал нь ийм Петербургийн ертөнцөд хүн ямар их ганцаарддаг болохыг харуулдаг. Давчуу орон сууцанд, гудамжны олны дунд хүн өөртэйгөө, энэ харгис хоттой ганцаарддаг. Хүн ба хотын энэхүү өвөрмөц "дуэль" нь Достоевскийн баатруудын хувьд бараг үргэлж эмгэнэлтэй төгсдөг.
Уламжлал ёсоор уран зохиол нь Санкт-Петербургийг бодит ба уран зөгнөлт, бетон болон бэлгэдлийн хоёрыг хослуулсан хот гэж үздэг. Достоевскийн зохиолд Петербург нь оршин суугчдаа залгидаг мангас хот болж, хүмүүсийг бүх итгэл найдвараа алдсан үхэлд хүргэдэг. Харанхуй, галзуу хүчнүүд энэ хотод хүний сүнсийг эзэмддэг. Заримдаа "хотын халдвартай" агаар нь хагас бодит, хагас гайхалтай үзэгдлүүдийг төрүүлдэг мэт санагддаг - жишээлбэл, газраас ургасан мэт санагдсан тэр худалдаачин Раскольников руу "Алуурчин!" Энэ хотын мөрөөдөл нь бодит байдлын үргэлжлэл болж, жишээлбэл, Раскольниковын доромжлогдсон морь эсвэл инээж буй хөгшин эмэгтэйн тухай зүүдлэх гэх мэт бодит байдлын үргэлжлэл болж хувирдаг. Достоевскийн зохиолын гол дүрийн санаа нь хүн төрөлхтний хууль тогтоомжийг зөрчсөн Санкт-Петербург хотын бүхэл бүтэн уур амьсгалаас үүссэн хий үзэгдэл мэт харагдаж байна.
Хүн бол "өөдөс", "бөөс" биш, "чичирч буй амьтан" биш, харин Петербургт, Достоевскийн дүрсэлсэн шиг - хүмүүсийн хувь тавилан, амь насыг хохироосон шударга бус байдал, өөрийгөө батлах ертөнц. , хүн ихэвчлэн "өөдөс" болж хувирдаг. Достоевскийн роман нь "доромжлогдсон, доромжлогдсон" хүмүүсийг цөхрөлд автсан харгис үнэнийг харуулсан. Шударга бус зохион байгуулалттай ертөнц хүнд авчирдаг бүх зовлон зүдгүүр, доромжлолыг Мармеладовын гэр бүлийн түүхэнд нэгтгэсэн байдаг. Раскольниковт түүхээ ярьж буй энэ хөөрхий согтуу түшмэл шударга ёс, энэрэнгүй сэтгэл, өршөөл, өршөөлийн мөнхийн ангилалд багтдаг: "Эцсийн эцэст хүн бүр өрөвдөх ийм газартай байх ёстой!" Мармеладов бол өрөвдмөөр төдийгүй эмгэнэлтэй: тэр дэлхийн амьдралынхаа сайн сайхны төлөө найдхаа больсон, цорын ганц найдвар нь дэлхийнхээс илүү энэрэнгүй байх тэнгэрийн шүүгчид л байна: "Бүхнийг өрөвдсөн хүн. мөн хүн бүрийг, бүх зүйлийг ойлгодог, тэр нэг, тэр бол шүүгч." Зохиогчийн хүнийг чин сэтгэлээсээ сонирхож, "доромжлогдсон, гомдсон" хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэл нь Достоевскийн хүмүүнлэгийн үндэс суурь юм. Шүүх биш, харин хүнийг уучилж, ойлгох - үүнд ёс суртахууны идеалДостоевский.
