Үхсэн сүнснүүдэд үхсэн болон амьд сүнснүүд. Зохиол "Николай Гоголын шүлэг дэх амьд ба үхсэн сүнснүүд" Үхсэн сүнснүүд

"Үхсэн сүнснүүд" шүлэг бол нууцлаг, гайхамшгийн бүтээл юм. Зохиолч энэ шүлгийг бүтээхэд олон жил ажилласан. Тэрээр түүнд маш их бүтээлч сэтгэлгээ, цаг хугацаа, шаргуу хөдөлмөрийг зориулжээ. Тийм ч учраас бүтээлийг үхэшгүй мөнхийн, гайхалтай гэж үзэж болно. Шүлэгт байгаа бүх зүйлийг хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйл болгон боловсруулсан: дүрүүд, хүмүүсийн төрөл, тэдний амьдралын хэв маяг гэх мэт.

Бүтээлийн нэр "Үхсэн сүнснүүд" нь түүний утгыг агуулдаг. Энэ нь ревизионист хамжлагуудын үхсэн сүнсийг бус харин амьдралын өчүүхэн, өчүүхэн ашиг сонирхлын дор булагдсан газрын эздийн үхсэн сүнснүүдийг дүрсэлдэг. Үхсэн сүнсийг худалдаж авах, Чичиков - Гол дүршүлэг - Орос даяар аялж, газар эзэмшигчдэд зочилдог. Энэ нь тодорхой дарааллаар явагддаг: бага муугаас муу руу, сүнстэй хэвээр байгаа хүмүүсээс бүрэн сүнсгүй хүртэл.

Чичиковын хамгийн түрүүнд ирсэн хүн бол газрын эзэн Манилов юм. Энэ эрхэмийн гаднах тааламжтай байдлын цаана утгагүй мөрөөдөл, идэвхгүй байдал, гэр бүл, тариачдыг гэсэн хуурамч хайр нуугдаж байна. Манилов өөрийгөө боловсролтой, эрхэмсэг, боловсролтой гэж үздэг. Гэхдээ бид түүний оффис руу харахад юу харагдах вэ? Овоолсон үнс, арван дөрөв дэх нүүрээ онгойлгоод хоёр жил болж байгаа тоостой ном.

Маниловын байшинд үргэлж ямар нэг зүйл дутагдаж байдаг: тавилганы зөвхөн нэг хэсэг нь торгомсог бүрээстэй, хоёр түшлэгтэй сандал нь дэвсгэрээр хучигдсан байдаг; Өрхийг бичиг хэргийн ажилтан хариуцдаг бөгөөд тэр нь тариачин, газрын эзнийг хоёуланг нь сүйрүүлдэг. Хөдөлгөөнгүй мөрөөдөл, идэвхгүй байдал, хязгаарлагдмал оюуны чадвар, амин чухал сонирхол нь оюун ухаан, соёлтой мэт санагдах нь Маниловыг нийгэмд юу ч өгдөггүй "тамхи татдаггүй" гэж ангилах боломжийг бидэнд олгодог. Чичиковын зочилсон хоёр дахь үл хөдлөх хөрөнгө бол Коробочкагийн үл хөдлөх хөрөнгө байв. Түүний эелдэг байдал нь түүний гайхалтай өчүүхэн амин чухал ашиг сонирхолд оршдог. Зөгийн бал, олсны үнээс гадна Коробочка юунд ч хамаагүй гэж хэлэхгүй юм бол бага зэрэг санаа тавьдаг. Гэрийн эзэгтэй бол "ямар нэгэн төрлийн малгай өмссөн, хүзүүндээ ороолттой, яаравчлан өмссөн өндөр настай эмэгтэй, тэдгээр эхчүүдийн нэг, ургац алдсан, алдагдсан гэж уйлж, толгойгоо нэг тийш нь барьдаг жижиг газрын эзэд, мөн Энэ хооронд тэд алаг уутанд бага зэрэг мөнгө олж байна ..." Үхсэн сүнснүүдийг зарж байсан ч Коробочка хэтэрхий хямд зарахаас айдаг. Түүний өчүүхэн ашиг сонирхлоос давсан бүх зүйл зүгээр л байдаггүй. "Бүх мөнгө" нь далд, гүйлгээнд ороогүй учраас энэ хуримтлал нь галзууралтай хиллэдэг.

Чичиков руу явах замд дараагийнх нь бүх боломжит "урам зориг" -оор бэлэглэсэн газрын эзэн Ноздрев юм. Эхэндээ тэрээр амьд, идэвхтэй хүн мэт санагдаж болох ч үнэндээ энэ нь хоосон болж хувирдаг. Түүний гайхалтай энерги нь тасралтгүй зугаа цэнгэл, утгагүй үрэлгэн байдалд чиглэгддэг.

Үүн дээр Ноздревын зан чанарын өөр нэг шинж чанар нэмэгдсэн нь худал хуурмаг хүсэл эрмэлзэл юм. Гэхдээ энэ баатрын хамгийн доод, хамгийн жигшүүртэй зүйл бол "хөршөө сүйтгэх хүсэл эрмэлзэл" юм. Миний бодлоор энэ баатрын сүнсгүй байдал нь эрч хүч, авьяас чадвараа зөв чиглэлд чиглүүлж чадахгүй байгаа явдал юм. Дараа нь Чичиков газрын эзэн Собакевич дээр очив. Газрын эзэн Чичиковт "дунд оврын баавгайтай маш төстэй" санагдсан. Собакевич бол "нударга" бөгөөд байгаль дэлхий "бүхэл бүтэн мөрнөөс нь тасдаж авсан" бөгөөд түүний нүүрэнд тийм ч ухаалаг биш: "Тэр нэг удаа сүхээр шүүрч авсан - хамар нь гарч ирсэн, тэр өөр сүхээр барьж авсан - уруул нь гарч ирэв. , тэр том өрөмдлөгөөр нүдээ цухуйгаад, хусахгүйгээр "амьд" гэж хэлээд гэрэл асаав.

Собакевичийн сэтгэлийн өчүүхэн байдал, өчүүхэн байдал нь түүний гэрт байгаа зүйлсийг дүрслэн харуулахыг онцолдог. Эзэмшигчийн гэрт байгаа тавилга нь эзэнтэй адил хүнд байдаг. Собакевичийн объект бүр нь: "Би ч гэсэн, Собакевич!" Гэж хэлэх шиг байна.

Орон сууцны эзэн "үхсэн сүнснүүдийн" галерейг газрын эзэн Плюшкин хийж гүйцэтгэсэн бөгөөд түүний сүнсгүй байдал нь бүрэн хүнлэг бус хэлбэрт орсон байна. Нэгэн цагт Плюшкин санаачлагатай, хөдөлмөрч эзэн байсан. Хөршүүд нь "харамч мэргэн ухаан" сурахаар түүн дээр ирдэг байв. Гэвч эхнэр нь нас барсны дараа бүх зүйл тоос болж, хардлага сэрдлэг, харамлал улам бүр нэмэгдэв хамгийн дээд зэрэг. Удалгүй Плюшкины гэр бүл бас салсан.

Энэ газрын эзэн "сайн" асар их нөөцийг хуримтлуулсан. Ийм нөөц нь хэд хэдэн амьдралд хангалттай байх болно. Гэвч тэр үүндээ сэтгэл ханалгүй өдөр бүр тосгоноор зугаалж, тааралдсан бүх зүйлийг цуглуулж, өрөөний буланд овоолон тавьдаг. Ухаангүй хуримтлалаас болж маш баян эзэн ард түмнээ өлсгөж, хангамж нь амбаарт ялзарч байна.

Гэрийн эзэд, албан тушаалтнуудын хажууд - " үхсэн сүнснүүд"- цайвар зургууд дээшилнэ жирийн хүмүүсШүлэг дэх сүнслэг байдал, эр зориг, эрх чөлөөг хайрлах үзэл санааны илэрхийлэл болсон хүмүүс. Эдгээр нь үхсэн, оргосон тариачид, юуны түрүүнд Собакевичийн тариачид: гайхамшигт мастер Михеев, гуталчин Максим Телятников, баатар Степан Корк, зуух үйлдвэрлэгч Милушкин нарын дүр юм. Мөн энэ бол оргодол Абакум Фыров, тэрслүү тосгоны тариачид Вшивая-бардам, Боровка, Задирайлова юм.

"Үхсэн сүнснүүд" кинонд Гоголь боолуудын ертөнц ба газрын эздийн ертөнц гэсэн хоёр ертөнцийн зөрчилдөөн үүсч байгааг ойлгож байгаа юм шиг санагдаж байна. Тэрээр номынхоо туршид удахгүй болох мөргөлдөөнийг сэрэмжлүүлдэг. Мөн тэрээр Оросын хувь заяаны тухай уянгын эргэцүүлэн шүлгээ төгсгөдөг. Орос-тройкагийн дүр төрх нь эх орныхоо зогсолтгүй хөдөлгөөний санааг баталж, түүний ирээдүйн мөрөөдөл, улс орноо аварч чадах жинхэнэ "буянтай хүмүүс" гарч ирэх итгэл найдварыг илэрхийлдэг.

Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг бол үүний нэг юм шилдэг бүтээлүүддэлхийн уран зохиол. Зохиолч энэ шүлгийг бүтээхэд 17 жил ажилласан боловч төлөвлөгөөгөө хэзээ ч гүйцээгүй. "Үхсэн сүнснүүд" бол Гоголын олон жилийн ажиглалт, эргэцүүллийн үр дүн юм хүний ​​хувь заяа, Оросын хувь заяа.

Бүтээлийн гарчиг - "Үхсэн сүнснүүд" нь түүний гол утгыг агуулдаг. Энэхүү шүлэг нь амьдралын өчүүхэн ашиг сонирхлын дор булагдсан боолуудын үхсэн ревизионист сүнснүүд болон газрын эздийн үхсэн сүнснүүдийг хоёуланг нь дүрсэлдэг. Гэхдээ хамгийн анхны, албан ёсоор үхсэн сүнснүүд амьсгалж, ярьдаг газрын эздээс илүү амьд байдаг нь сонирхолтой юм.

Павел Иванович Чичиков, түүнийг гүйцэтгэж байна гайхалтай луйвар, аймгийн язгууртнуудын эдлэн газарт зочилдог. Энэ нь бидэнд "амьд үхэгсдийг" харах "бүх алдар суугаараа" боломжийг олгодог.

Чичиковын зочилсон анхны хүн бол газрын эзэн Манилов юм. Гаднах тааламжтай байдал, тэр байтугай энэ эрхэмийн сайхан сэтгэлийн цаана утгагүй хоосон мөрөөдөл, идэвхгүй байдал, хоосон яриа, гэр бүл, тариачдыг хайрлах хуурамч хайр нуугдаж байна. Манилов өөрийгөө боловсролтой, эрхэмсэг, боловсролтой гэж үздэг. Гэхдээ бид түүний оффис руу харахад юу харагдах вэ? Хоёр жил нэг нүүрэн дээр нээгдсэн тоостой ном.

Маниловын гэрт үргэлж ямар нэг зүйл дутагдаж байдаг. Тиймээс судалгаанд тавилгын зөвхөн нэг хэсэг нь торго, хоёр сандал дэвсгэр дээр хучигдсан байдаг. Эдийн засгийг Манилов болон түүний тариачдыг хоёуланг нь сүйрүүлдэг "ухаантай" бичиг хэргийн ажилтан удирддаг. Энэ газрын эзэн нь хоосон мөрөөдөл, идэвхгүй байдал, хязгаарлагдмал оюун ухааны чадвар, амин чухал ашиг сонирхлоор ялгагдана. Энэ нь Манилов ухаалаг, соёлтой хүн мэт санагдаж байсан ч гэсэн.

Чичиковын зочилсон хоёр дахь үл хөдлөх хөрөнгө бол газар эзэмшигч Коробочкагийн үл хөдлөх хөрөнгө байв. Энэ нь бас "үхсэн сүнс" юм. Энэ эмэгтэйн сүнсгүй байдал нь амьдралын гайхалтай өчүүхэн ашиг сонирхолд оршдог. Маалинган ба зөгийн балны үнээс гадна Коробочка бага зэрэг санаа тавьдаг. Үхсэн сүнснүүдийг худалдсан ч газрын эзэн хэтэрхий хямд зарахаас айдаг. Түүний өчүүхэн ашиг сонирхлоос давсан бүх зүйл зүгээр л байдаггүй. Тэр Чичиковт Собакевичийг мэдэхгүй, тиймээс тэр дэлхийд байхгүй гэж хэлэв.

Газрын эзэн Собакевичийг хайж байхдаа Чичиков Ноздрёвтой тааралдав. Гоголь энэ "хөгжилтэй нөхөр"-ийн талаар түүнд боломжтой бүх "урам зориг" авьяастай байсан гэж бичжээ. Өнгөц харахад Ноздрёв амьд, идэвхтэй хүн мэт боловч үнэн хэрэгтээ тэр бүрэн хоосон юм. Түүний гайхалтай энерги нь зөвхөн зугаа цэнгэл, утгагүй үрэлгэн байдалд чиглэгддэг. Үүн дээр худал хуурмагийн хүсэл нэмэгдэнэ. Гэхдээ энэ баатрын хамгийн доод, хамгийн жигшүүртэй зүйл бол "хөршөө сүйтгэх хүсэл эрмэлзэл" юм. Энэ бол "сатин оёдолоор эхэлж, хэвлээр явагчаар дуусгах" төрлийн хүмүүс юм. Гэвч цөөхөн газрын эздийн нэг Ноздрёв өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг хүртэл төрүүлдэг. Ганц өрөвдмөөр нь тэрээр өөрийн шантрашгүй эрч хүч, амьдралын хайрыг "хоосон" суваг руу чиглүүлдэг.

Чичиковын зам дээрх дараагийн газар эзэмшигч бол эцэст нь Собакевич юм. Тэр Павел Ивановичийн хувьд "дунд баавгайтай маш төстэй" мэт санагдсан. Собакевич бол байгаль нь "бүхэл бүтэн мөрнөөс нь цавчих" нэг төрлийн "нударга" юм. Баатар болон түүний байшингийн дүр төрхтэй бүх зүйл нарийн, нарийвчилсан, өргөн цар хүрээтэй байдаг. Эзэмшигчийн гэрт байгаа тавилга нь эзэнтэй адил хүнд байдаг. Собакевичийн объект бүр нь: "Би ч гэсэн, Собакевич!" Гэж хэлэх шиг байна.

Собакевич бол хичээнгүй эзэн, ухаалаг, баян чинээлэг хүн юм. Гэхдээ тэр зөвхөн өөрийнхөө төлөө, зөвхөн ашиг сонирхлынхоо төлөө бүх зүйлийг хийдэг. Тэдний төлөө Собакевич ямар ч залилан болон бусад гэмт хэрэг үйлдэх болно. Түүний бүх авъяас чадвар нь зөвхөн материалд орж, сэтгэлийн тухай бүрэн мартжээ.

Газар эзэмшигчдийн "үхсэн сүнснүүд"-ийн галерейг Плюшкин дүүргэсэн бөгөөд түүний сүнсгүй байдал нь бүрэн хүмүүнлэг бус хэлбэртэй болсон. Гоголь энэ баатрын тухай өгүүлдэг. Нэгэн цагт Плюшкин санаачлагатай, хөдөлмөрч эзэн байсан. Хөршүүд нь "харамч мэргэн ухаан" сурахаар түүн дээр ирдэг байв. Гэвч эхнэр нь нас барсны дараа баатрын хардах, харамлах сэтгэл хамгийн дээд хэмжээндээ нэмэгджээ.

Энэ газрын эзэн "сайн" асар их нөөцийг хуримтлуулсан. Ийм нөөц нь хэд хэдэн амьдралд хангалттай байх болно. Гэвч тэрээр үүндээ сэтгэл ханалгүй тосгондоо өдөр бүр алхаж, өрөөндөө тавьсан бүх хогоо цуглуулдаг. Утгагүй хуримтлал нь Плюшкиныг хоол хүнсний үлдэгдлээр хооллоход хүргэсэн бол тариачид нь "ялаа шиг үхдэг" эсвэл зугтдаг.

Шүлэг дэх "үхсэн сүнснүүд"-ийн галерейг Н.Гоголь хотын түшмэдүүдийн дүр төрх, авлига, хээл хахуульд автсан, нүүр царайгүй нэг масс болгон татсанаар үргэлжлүүлж байна. Собакевич албан тушаалтнуудад ууртай боловч маш их уурлаж байна үнэн зөв тайлбар: "Луйварчин луйварчин дээр суугаад луйварчин жолооддог." Албан тушаалтнууд заваарч, луйвардаж, хулгайлж, сул доройг гомдоож, хүчтэйгийн өмнө чичирдэг.

Шинэ ерөнхий захирагч томилогдсон тухай мэдээг сонсоод эмнэлгийн зөвлөлийн байцаагч халуурч олноор нь нас барсан өвчтөнүүдийн талаар зохих арга хэмжээ авалгүй халуурч байна. Танхимын дарга үхсэн тариачны сүнсийг худалдсан гэж бодоод цонхийчихов. Тэгээд ерөнхийдөө прокурор гэртээ ирээд гэнэт нас барсан. Түүний сэтгэлийн цаана ямар гэм нүгэл байсан бол тэр ингэж айсан бэ? Албан тушаалтнуудын амьдрал хоосон, утгагүй гэдгийг Гоголь бидэнд харуулж байна. Тэд бол зүгээр л хий дэмий луйварчин, эрдэнэт амьдралаа дэмий үрсэн утаачид.

Шүлэг дэх "үхсэн сүнснүүдийн" хажууд сүнслэг байдал, эр зориг, эрх чөлөөг хайрлах, авъяас чадварын үзэл санааны илэрхийлэл болсон жирийн хүмүүсийн тод дүрүүд байдаг. Эдгээр нь нас барсан, зугтсан тариачид, ялангуяа Собакевичийн эрчүүдийн дүр төрх юм: гайхамшигт ажилчин Михеев, гуталчин Максим Телятников, баатар Степан Корк, зуух үйлдвэрлэгч Милушкин. Мөн энэ бол оргодол Абакум Фыров, тэрслүү тосгоны тариачид Вшивая-бардам, Боровка, Задирайлова юм.

Гоголын хэлснээр бол ард түмэн "амьд сүнс", үндэсний болон хүн төрөлхтний онцлог шинж чанарыг өөртөө хадгалсан хүмүүс байв. Тиймээс тэрээр Оросын ирээдүйг ард түмэнтэй холбож байна. Зохиолч энэ тухай бүтээлийнхээ үргэлжлэлд бичихээр төлөвлөжээ. гэхдээ тэр чадсангүй, чадаагүй. Бид түүний бодлыг зөвхөн таамаглаж чадна.

Үхсэн сүнснүүдийн талаар ажиллаж эхэлсний дараа Гогол бүтээлийнхээ талаар "Бүх Оросууд үүн дээр гарч ирнэ" гэж бичжээ. Зохиолч Оросын ард түмний өнгөрсөн түүхийг эх сурвалжаас нь сайтар судалж үзсэн бөгөөд энэхүү ажлын үр дүн нь түүний амьд, яруу найргийн хэлбэрээр бичсэн бүтээлийн үндэс суурь болсон юм. Гогол "Ерөнхий байцаагч" инээдмийн киног оруулаад аль ч бүтээл дээрээ "Үхсэн сүнс"-ийг туурвисан иргэн зохиолчийнхоо ажилд тийм итгэлтэй ажиллаж байгаагүй. Тэрээр өөр ямар ч ажилд тийм их гүн гүнзгий бүтээлч сэтгэлгээ, цаг хугацаа, шаргуу хөдөлмөрөө зориулаагүй.

Зохиолын гол сэдэв нь Оросын өнөөгийн болон ирээдүйн хувь заяа, түүний одоо ба ирээдүйн тухай сэдэв юм. Оросын сайн сайхан ирээдүйд чин сэтгэлээсээ итгэж, Гоголь өөрсдийгөө түүхийн өндөр мэргэн ухааныг тээгчид, оюун санааны үнэт зүйлсийг бүтээгчид гэж үздэг "амьдралын эзэд" -ийг өршөөлгүй гутаан доромжилж байв. Зохиолчийн зурсан зургууд нь яг эсрэгээр нь гэрчилдэг: шүлгийн баатрууд нь зөвхөн ач холбогдолгүй төдийгүй ёс суртахууны гажуудлын биелэл юм.

Шүлгийн зохиол нь маш энгийн: түүний гол дүр болох төрсөн луйварчин, бохир бизнесмэн Чичиков нь үхсэн сүнснүүд, өөрөөр хэлбэл өөр ертөнцөд очсон боловч өнөөг хүртэл байсан боолчуудтай ашигтай наймаа хийх боломжийг нээж өгдөг. амьд хүмүүсийн дунд. Тэрээр үхсэн сүнснүүдийг хямд үнээр худалдаж авахаар шийдэж, энэ зорилгоор мужийн нэгэн хот руу явав. Үүний үр дүнд уншигчдад Чичиков төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэхийн тулд зочилдог газар эзэмшигчдийн зургийн бүхэл бүтэн галерейг толилуулж байна. Өгүүллийн шугамбүтээлүүд - үхсэн сүнснүүдийг худалдаж авах, худалдах нь зохиолчид зөвхөн ер бусын тод харуулах боломжийг олгосон дотоод ертөнц жүжигчид, гэхдээ бас тэдний ердийн шинж чанар, тухайн үеийн сүнсийг тодорхойлох. Гоголь орон нутгийн эздийн хөрөг зургийн энэхүү галлерейг өнгөцхөн харахад үнэхээр сэтгэл татам хүн мэт харагддаг баатрын дүрээр нээжээ. Маниловын дүр төрхөөр бол юуны түрүүнд түүний "тааламжтай байдал" ба хүн бүрийг баярлуулах хүсэл нь анхаарал татдаг. Манилов өөрөө энэ "маш эелдэг, эелдэг газрын эзэн" түүний зан авирыг биширч, бахархаж, өөрийгөө туйлын сүнслэг, боловсролтой хүн гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Чичиковтой ярилцах явцад энэ хүний ​​соёл урлагт оролцох нь зүгээр л нэг дүр төрх, аятайхан зан авир нь уйтгар гунигтай, цэцэглэсэн хэллэгүүдийн цаана тэнэглэлээс өөр зүйл байдаггүй нь тодорхой болжээ. Манилов болон түүний гэр бүлийн амьдралын бүхий л зам нь бүдүүлэг мэдрэмж төрүүлдэг. Манилов өөрөө өөрийнхөө бүтээсэн хуурмаг ертөнцөд амьдардаг. Түүнд хүмүүсийн тухай гайхалтай санаанууд бий: тэр хэний тухай ярьж байгаагаас үл хамааран бүгд маш тааламжтай, "хамгийн эелдэг" бөгөөд маш сайн байдаг. Анхны уулзалтаас хойш Чичиков Маниловын өрөвдөх сэтгэл, хайрыг олж авсан: тэр даруй түүнийг үнэлж баршгүй найз гэж үзэж, тусгаар тогтносон эзэн хаан тэдний нөхөрлөлийн талаар мэдээд генералуудад хэрхэн өгөхийг мөрөөдөж эхлэв. Маниловын үзэж байгаагаар амьдрал бүрэн, төгс зохицол юм. Тэр түүнд ямар ч таагүй зүйлийг харахыг хүсдэггүй бөгөөд амьдралын талаарх мэдлэгийг хоосон уран зөгнөлээр сольдог. Түүний төсөөлөлд хэзээ ч хэрэгжихгүй олон янзын төслүүд байдаг. Түүнээс гадна тэд Манилов ямар нэгэн зүйл бүтээхийг эрэлхийлснээс биш, харин өөрийгөө төсөөлөх нь түүнд таашаал өгдөг учраас үүсдэг. Түүнийг зөвхөн төсөөллийн тоглоом сонирхдог, гэхдээ ямар ч байсан бодит үйлдэлтэр бүрэн чадваргүй. Чичиковт Маниловыг аж ахуйн нэгжийнхээ ашиг тусын талаар итгүүлэхэд хялбар болсон: Манилов өөрийгөө хүн гэж үздэг тул үүнийг олон нийтийн ашиг сонирхлын үүднээс хийсэн бөгөөд "Оросын цаашдын үзэл бодол"-той бүрэн нийцэж байна гэж хэлэх л үлдлээ. нийтийн сайн сайхныг хэн хамгаалдаг.

Чичиков Маниловоос Коробочка руу явдаг бөгөөд энэ нь өмнөх баатрын яг эсрэг зүйл байж магадгүй юм. Маниловоос ялгаатай нь Коробочка нь өндөр соёл, ямар нэгэн өвөрмөц "энгийн байдал"-ын талаар ямар ч нэхэмжлэлгүй гэдгээрээ онцлог юм. "Сүр жавхлан" байхгүйг Гоголь Коробочкагийн хөрөг дээр ч онцолсон байдаг: тэр хэтэрхий дур булаам, бүдүүлэг дүр төрхтэй. Коробочкагийн "энгийн байдал" нь түүний хүмүүстэй харилцах харилцаанд ч тусгагдсан байдаг. "Өө, аав минь" гэж тэр Чичиков руу эргэж, "Гэхдээ чи гахай шиг нуруу, хажуу талдаа шавар шавхайтай байна!" Коробочкагийн бүх бодол санаа, хүсэл эрмэлзэл нь түүний эд хөрөнгө, тасралтгүй хуримтлалыг эдийн засгийн хувьд бэхжүүлэхэд чиглэгддэг. Тэр бол Манилов шиг идэвхгүй мөрөөдөгч биш, харин гэрийнхээ эргэн тойронд үүрд эргэлддэг ухаантай авъяаслаг хүн юм. Гэхдээ Коробочкагийн хэмнэлттэй байдал нь түүний дотоод ач холбогдолгүй байдлыг яг таг харуулж байна. Хүлээн авах импульс, хүсэл тэмүүлэл нь Хайрцагны бүх ухамсарыг дүүргэж, өөр ямар ч мэдрэмжинд зай үлдээдэггүй. Тэрээр бүх зүйлээс ашиг олохыг эрэлхийлдэг, гэр ахуйн жижиг сажиг зүйлээс эхлээд түүнд зориулж, юуны түрүүнд өөрийн хүссэнээр захиран зарцуулах эрхтэй хамжлагуудыг ашигтай зарах хүртэл. Чичиков түүнтэй санал нийлэх нь илүү хэцүү байдаг: тэр түүний аливаа маргаанд хайхрамжгүй ханддаг, учир нь түүний гол зүйл бол өөртөө ашиг тусаа өгөх явдал юм. Чичиков Коробочкаг "клубын дарга" гэж нэрлэсэн нь дэмий хоосон биш юм: энэ үг нь түүнийг маш оновчтой тодорхойлдог. Нийлмэл хаалттай зурагИх хэмжээний мөнгө идэх амьдрал нь Хайрцагны сүнслэг байдлын туйлын ядуурлыг тодорхойлдог.

Цаашид - дахин ялгаатай байдал: Коробочкагаас - Ноздрёв хүртэл. Жижигхэн, хөлсний Коробочкагаас ялгаатай нь Ноздрёв нь харгис хэрцгий, "өргөн" байгалийн цар хүрээгээрээ ялгардаг. Тэр маш идэвхтэй, хөдөлгөөнтэй, хөгжилтэй. Ноздрёв хэсэг зуур эргэлзэлгүйгээр ямар ч бизнес эрхлэхэд бэлэн байна, өөрөөр хэлбэл ямар нэг шалтгаанаар түүний санаанд орж ирдэг бүх зүйл: "Яг тэр мөчид тэр таныг хаашаа ч хамаагүй, бүр дэлхийн хязгаар хүртэл явахыг санал болгов. Та хүссэн аж ахуйн нэгж рүүгээ ор, өөрт байгаа бүхнээ хүссэнээрээ соль." Ноздрёвын энерги ямар ч зорилгогүй. Тэрээр аливаа ажлыг амархан эхлүүлж, орхиж, түүнийг шууд мартдаг. Түүний хамгийн тохиромжтой зүйл бол өдөр тутмын санаа зовнилоос ангид, чимээ шуугиантай, хөгжилтэй амьдардаг хүмүүс юм. Ноздрёв гарч ирсэн газар болгонд эмх замбараагүй байдал үүсч, дуулиан дэгдээдэг. Онгирох, худал хэлэх нь Ноздрёвын дүрийн гол шинж чанар юм. Тэрээр өөрийнх нь хувьд маш органик болсон худал хуурмагууддаа шавхагдашгүй бөгөөд тэр бүр хэрэгцээгүй худал хэлдэг. Тэр бүх танилуудтайгаа танил, тэдэнтэй хамт байдаг, хүн бүрийг найз гэж үздэг, гэхдээ тэр хэзээ ч үг, харилцаандаа үнэнч байдаггүй. Эцсийн эцэст тэр "найз" Чичиковыг мужийн нийгмийн өмнө гүтгэсэн хүн юм.

Собакевич бол газар дээр тууштай зогсож, амьдрал, хүмүүсийн аль алиныг нь ухаалаг үнэлдэг хүмүүсийн нэг юм. Шаардлагатай үед Собакевич хэрхэн яаж ажиллахаа мэддэг, хүссэн зүйлдээ хүрдэг. Собакевичийн өдөр тутмын амьдралын хэв маягийг дүрслэхдээ Гогол энд бүх зүйл "зөрүүд, чичиргээгүй" гэж онцлон тэмдэглэв. Бат бөх байдал, хүч чадал өвөрмөц онцлогСобакевич өөрөө болон түүний өдөр тутмын орчин. Гэсэн хэдий ч Собакевичийн бие бялдрын хүч чадал, түүний амьдралын хэв маяг нь ямар нэгэн муухай бүдүүлэг байдалтай хослуулсан байдаг. Собакевич баавгай шиг харагддаг бөгөөд энэ харьцуулалт нь зөвхөн гаднах зүйл биш юм: сүнслэг хэрэгцээгүй Собакевичийн мөн чанарт амьтны шинж чанар давамгайлдаг. Түүний хатуу итгэл үнэмшлээр бол цорын ганц чухал зүйл бол зөвхөн өөрийнхөө оршин тогтнолд санаа тавих явдал юм. Ходоодны ханасан байдал нь түүний амьдралын агуулга, утга учрыг тодорхойлдог. Тэрээр гэгээрлийг хэрэгцээгүй төдийгүй хор хөнөөлтэй шинэ бүтээл гэж үздэг: "Тэд гэгээрэл, гэгээрлийн тухай ярьдаг, энэ гэгээрэл бол тэсрэлт юм! Би өөр үг хэлье, гэхдээ энэ нь зүгээр л ширээн дээр зохисгүй юм." Собакевич бол ухаалаг, практик боловч Коробочкагаас ялгаатай нь тэр сайн ойлгодог орчин, хүмүүсийг мэддэг. Энэ бол зальтай, бүдүүлэг бизнесмен бөгөөд Чичиков түүнтэй нэлээд хэцүү байсан. Худалдан авалтынхаа талаар нэг ч үг хэлж амжаагүй байтал Собакевич түүнд үхсэн сүнснүүдийн наймаа хийхийг аль хэдийн санал болгочихсон байсан бөгөөд жинхэнэ хамжлагуудыг зарах тухай асуудал юм шиг үнээ эвдсэн байв.

Практик мэдрэмж нь Собакевичийг Dead Souls-д дүрслэгдсэн бусад газрын эздээс ялгадаг. Тэрээр амьдралдаа хэрхэн амьдрахаа мэддэг боловч түүний үндсэн мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл нь тодорхой хүчээр илэрдэг.

Бүх газрын эзэд, Гоголын маш тод, хэрцгий харуулсан гол дүрШүлэг бол амьд хүмүүс юм. Гэхдээ та тэдний талаар ижил зүйлийг хэлж чадах уу? Тэдний сүнсийг амьд гэж нэрлэж болох уу? Тэдний бузар муу санаа, бүдүүлэг санаа нь тэдний доторх хүн төрөлхтний бүх зүйлийг устгаагүй гэж үү? Маниловоос Плюшкин болгон хувиргасан зургууд нь улам бүр нэмэгдэж буй оюун санааны ядуурал, боолын сүнснүүдийн эздийн ёс суртахууны улам бүр доройтож байгааг харуулж байна. Гоголь бүтээлээ "Үхсэн сүнснүүд" гэж нэрлэхдээ Чичиковын араас хөөж явсан үхсэн хамжлагуудыг төдийгүй аль хэдийн нас барсан яруу найргийн бүх амьд баатруудыг санаж байв.

Шүлэг дээрх ажлын эхэнд N.V. Гогол В.А-д бичсэн. Жуковский: "Ямар том, ямар анхны хуйвалдаан вэ! Ямар олон янзын овоо вэ! Бүх Оросууд тэнд гарч ирнэ." Тиймээс Гоголь өөрөө ажлынхаа цар хүрээг - бүх Оросыг тодорхойлсон. Зохиолч тухайн үеийн Оросын амьдралын сөрөг ба эерэг талуудыг бүхэлд нь харуулж чадсан. Гоголын санаа агуу байсан: Данте шиг Чичиковын замыг эхлээд "тамд" дүрслэх - "Үхсэн сүнснүүдийн" I боть, дараа нь "цэвэршүүлэх" - "Үхсэн сүнснүүд" II боть ба "диваажинд" - III боть. . Гэхдээ энэ төлөвлөгөө эцэс хүртэл хэрэгжсэнгүй, зөвхөн Гоголын харуулсан I боть бүрэн эхээр нь уншигчдад хүрчээ. сөрөг талуудОросын амьдрал.

Коробочкад Гогол бидэнд өөр төрлийн Оросын газар эзэмшигчийг танилцуулж байна. Өрхийн, зочломтгой, зочломтгой тэрээр үхсэн сүнснүүдийг зарж борлуулах газар гэнэт "клубын дарга" болж, хэтэрхий хямд зарахаас айдаг. Энэ бол түүний бодол санаанд байдаг төрлийн хүн юм. Ноздрёвт Гоголь язгууртнуудын задралын өөр хэлбэрийг харуулсан. Зохиолч бидэнд Ноздрёвын хоёр мөн чанарыг харуулдаг: тэр бол эхлээд нээлттэй, зоримог, шууд царай юм. Гэхдээ дараа нь Ноздрёвын нийтэч байдал нь тааралдсан, тааралдсан хүн бүртэй хайхрамжгүй танил байдал, түүний амьд байдал нь ямар нэгэн ноцтой зүйл, бизнест анхаарлаа төвлөрүүлэх чадваргүй байдал, түүний эрч хүч нь дур булаам, завхайралд зарцуулсан энерги гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Зохиолчийн өөрийнх нь хэлснээр түүний гол хүсэл бол "хөршөө заримдаа ямар ч шалтгаангүйгээр сүйтгэх" юм.

Собакевич Коробочкатай төстэй. Тэр ч түүн шиг хураагч юм. Зөвхөн Коробочкагаас ялгаатай нь энэ бол ухаалаг, зальтай хураагч юм. Тэр Чичиковыг өөрөө хуурч чаддаг. Собакевич бүдүүлэг, эелдэг, бүдүүлэг; Түүнийг амьтантай (баавгай) зүйрлэсэнд гайхах зүйл алга. Үүгээрээ Гогол хүний ​​зэрлэг байдлын зэрэг, түүний сүнсний үхжилтийн зэргийг онцлон тэмдэглэв. Плюшкин "үхсэн сүнс"-ийн энэхүү галерейг дуусгажээ. Энэ нь мөнх юм сонгодог уран зохиолхарамч хүний ​​дүр төрх. Плюшкин бол хүний ​​​​хувь хүний ​​​​эдийн засаг, нийгэм, ёс суртахууны доройтлын туйлын түвшин юм.

Аймгийн албан тушаалтнууд үндсэндээ "үхсэн сүнснүүд" болох газрын эздийн галлерейтай зэрэгцэн оршдог.

Шүлэгт амьд сүнс гэж хэнийг нэрлэж болох вэ, тэд байдаг уу? Гоголь тариачны амьдралыг түшмэд, газрын эздийн амьдралын амьсгал давчдах уур амьсгалыг эсэргүүцэх санаагүй гэж би бодож байна. Шүлгийн хуудсан дээр тариачдыг ягаан өнгөөр ​​дүрслэхээс хол байдаг. Хөлчин Петрушка хувцсаа тайлалгүй унтдаг бөгөөд "дандаа ямар нэгэн онцгой үнэртэй байдаг". Дасгалжуулагч Селифан архи уудаг тэнэг биш. Гэхдээ Петр Неумывай-Корито, Иван Колесо, Степан Пробка, овсгоотой тариачин Еремей Сорокоплехин нарын тухай ярихдаа Гоголь эелдэг үгс, халуун дулаан уур амьсгалтай байдаг нь яг тариачдад зориулагдсан юм. Эдгээр нь зохиолчийн хувь заяаны талаар бодож, "Миний зүрх сэтгэл та нар амьдралынхаа туршид юу хийсэн бэ? Та яаж амьд үлдсэн бэ?"

Гэхдээ Орост ямар ч нөхцөлд зэврэлтэнд өртөмтгий биш, ядаж л гэрэл гэгээтэй зүйл байдаг, "дэлхийн давс" -ыг бүрдүүлдэг хүмүүс байдаг. Гоголь өөрөө хаанаас ч юм, Оросын гоо үзэсгэлэнгийн дуучин, хошигнолын суут хүн юм уу? Ид! Байх ёстой! Гоголь үүнд итгэдэг тул шүлгийн төгсгөлд гарч ирдэг уран сайхны дүр төрхРус-тройка, ирээдүйд хамрын нүхгүй, тансаг хувцас байхгүй болно. Гурвалсан шувуу урагш давхиж байна. "Рус, чи хаашаа явж байгаа юм бэ? Надад хариу өгөөч. Хариу өгөхгүй байна."

Грибоедов Пушкины уран зохиолын хуйвалдаан

Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн гол сэдэв бол амьд ба үхсэн сүнснүүдийн сэдэв юм. Чичиковын луйврын мөн чанарын талаархи санааг агуулсан шүлгийн нэрээр бид үүнийг аль хэдийн дүгнэж болно. гүн утгатайтусгах зохиогчийн зорилго"Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн эхний боть.

Гогол "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийг Дантегийн шүлэгтэй зүйрлэн бүтээхээр санаачилсан гэсэн үзэл байдаг. Тэнгэрлэг инээдмийн кино". Энэ нь ирээдүйн ажлын гурван хэсгээс бүрдэх санал болгож буй найрлагыг тодорхойлсон. "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" нь Гоголын зохиосон "Үхсэн сүнснүүд" гурван ботьтой тохирч байх ёстой "Там", "Цэвэрлэг", "Диваажин" гэсэн гурван хэсгээс бүрддэг. Нэгдүгээр ботид Гоголь Оросын аймшигт бодит байдлыг харуулахыг хичээж, "там"-ыг дахин бүтээхийг хичээсэн. орчин үеийн амьдрал. Хоёр, гуравдугаар ботид Гоголь Оросын дахин төрөлтийг дүрслэхийг хүссэн. Гоголь өөрийгөө зохиолч-номлогч гэж үздэг байсан бөгөөд үүнийг зурсан. Түүний ажлын хуудсуудад Оросын сэргэн мандалтын дүр зургийг гаргажээ. хямрал.

Шүлгийн нэгдүгээр ботийн уран сайхны орон зай нь гол дүр нь Чичиков болох бодит ертөнц, өгүүлэгч нь гол дүр болох уянгын ухралтуудын хамгийн тохиромжтой ертөнц гэсэн хоёр ертөнцөөс бүрддэг.

"Үхсэн сүнс"-ийн жинхэнэ ертөнц аймшигтай, муухай. Түүний ердийн төлөөлөгчидМанилов, Ноздрев, Собакевич, цагдаагийн дарга, прокурор болон бусад олон хүмүүс. Эдгээр нь бүгд статик тэмдэгтүүд юм. Тэд үргэлж бидний одоо харж байгаа зүйл байсаар ирсэн. "Ноздрёв гучин таван настайдаа арван найм хорин настай байсан шигээ төгс байсан." Гоголь юу ч харуулдаггүй дотоод хөгжилХотын эзэд, оршин суугчид баатруудын сүнс гэж дүгнэх боломжийг бидэнд олгодог бодит ертөнц"Үхсэн сүнснүүд" бүрэн хөлдөж, үхсэн гэж чулуужсан. Гоголь газрын эзэд, түшмэдүүдийг хорон санаатай ёжтойгоор дүрсэлж, инээдтэй, гэхдээ нэгэн зэрэг маш аймшигтай харагдуулдаг. Эцсийн эцэст эдгээр нь хүмүүс биш, зөвхөн хүмүүсийн цайвар, муухай дүр төрх юм. Тэдэнд хүний ​​юу ч үлдсэнгүй. Үхлийн үхлийн чулуужсан яс, оюун санааны туйлын хомсдол нь газрын эздийн хэмжсэн амьдрал, хотын цочромтгой үйл ажиллагааны цаана нуугдаж байдаг. Гоголь "Үхсэн сүнснүүд" хотын тухай: "Хотын санаа. Хамгийн дээд хэмжээнд хүртэл бий болж байна. Хоосон байдал. Хоосон яриа... Хүний гар хүрээгүй ертөнцийг үхэл цохино. Энэ хооронд амьдралын үхсэн мэдрэмжгүй байдал нь уншигчдад илүү хүчтэй харагдах ёстой.

Хотын амьдрал гаднаасаа буцалж, хөөсөрдөг. Гэхдээ энэ амьдрал үнэхээр хоосон хоосон зүйл. Үхсэн сүнснүүдийн бодит ертөнцөд үхсэн сүнс нь энгийн үзэгдэл юм. Энэ ертөнцийн хувьд сүнс бол зөвхөн амьд хүнийг үхсэн хүнээс ялгах зүйл юм. Прокурорын үхлийн үеэр түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс "зөвхөн сүнсгүй бие" үлдсэн үед л түүнийг "ямар нэгэн сүнстэй" гэж таамаглаж байсан. Гэхдээ "Үхсэн сүнснүүд"-ийн бодит ертөнц дэх бүх дүрүүд үнэхээр үхсэн сүнстэй байдаг уу? Үгүй ээ, хүн бүр биш.

Шүлгийн бодит ертөнцийн "уугуул оршин суугчид" дотроос хачирхалтай, хачирхалтай нь зөвхөн Плюшкиний сүнс хараахан үхээгүй байна. Утга зохиолын шүүмжлэлд Чичиков газрын эзэд оюун санааны хувьд ядуурах үед тэдэн дээр очдог гэсэн үзэл бодол байдаг. Гэсэн хэдий ч Плюшкин бол Манилов, Ноздрёв болон бусад хүмүүсээс "үхсэн", илүү аймшигтай гэдэгтэй би санал нийлэхгүй байна. Харин ч Плюшкины дүр төрх бусад газрын эздийн дүр төрхөөс эрс ялгаатай. Би үүнийг юуны түрүүнд Плюшкинд зориулсан бүлгийн бүтэц, Плюшкиний дүрийг бүтээх арга хэрэгсэлд дурдаж нотлохыг хичээх болно.

Плюшкиний тухай бүлэг нь уянгын ухралтаас эхэлдэг бөгөөд энэ нь ямар ч газар эзэмшигчийг дүрслэхдээ тийм биш байв. Уянгын ухралт нь уншигчдад энэ бүлэг нь өгүүлэгчийн хувьд чухал бөгөөд чухал гэдгийг шууд ойлгуулдаг. Өгүүлэгч баатардаа хайхрамжгүй, хайхрамжгүй ханддаггүй: in хазайлт, (VI бүлэгт хоёр нь байдаг) тэр хүн ямар хэмжээгээр живж болохыг ухаарсандаа харамсаж байгаагаа илэрхийлэв.

Плюшкиний дүр нь яруу найргийн бодит ертөнцийн статик баатруудын дунд динамизмаараа ялгардаг. Өгүүлэгчээс бид Плюшкин ямар байсан, түүний сүнс аажмаар хатуурч, хатуурч байгааг олж мэдсэн. Плюшкиний түүхээс бид амьдралын эмгэнэлт явдлыг хардаг. Тиймээс Плюшкиний өнөөгийн байдал нь хувь хүнийхээ доройтол уу, эсвэл харгис хувь тавилангийн үр дагавар уу гэсэн асуулт гарч ирнэ. Сургуулийн найзынхаа тухай дурдахад Плюшкиний царай "ямар нэгэн дулаан туяа гулсуулж, мэдрэмж биш, харин сэтгэлийн цайвар тусгалыг илэрхийлэв." Эцсийн эцэст, Плюшкиний сүнс бүрэн үхээгүй байгаа бөгөөд энэ нь түүнд ямар нэгэн хүн үлдсэн гэсэн үг юм. Плюшкиний нүд ч мөн адил амьд, хараахан унтараагүй, "хулгана шиг өндөр ургасан хөмсөгний доороос гүйж байв."

VI бүлэгт багтана Дэлгэрэнгүй тодорхойлолтПлюшкиний цэцэрлэг, үл тоомсорлож, ургасан, ялзарсан, гэхдээ амьд. Цэцэрлэг бол Плюшкиний сүнсний нэгэн төрлийн зүйрлэл юм. Зөвхөн Плюшкины эдлэнд хоёр сүм байдаг. Бүх газрын эздээс зөвхөн Плюшкин л Чичиковыг явсны дараа дотоод монолог ярьдаг. Эдгээр бүх нарийн ширийн зүйлс нь Плюшкиний сүнс хараахан бүрэн үхээгүй гэж дүгнэх боломжийг бидэнд олгодог. Энэ нь Гоголын хэлснээр "Үхсэн сүнснүүдийн" хоёр, гуравдугаар ботид нэгдүгээр ботийн хоёр баатар Чичиков, Плюшкин нар уулзах ёстой байсантай холбоотой байх.

Шүлгийн жинхэнэ ертөнцийн сүнстэй хоёр дахь баатар бол Чичиков юм. Чичиковод амьд сүнсний урьдчилан таамаглах боломжгүй, шавхагдашгүй байдал хамгийн хүчтэй харагддаг, тэр ч байтугай Бурхан хичнээн баян, ядуу байсан ч амьдыг мэддэг байсан ч гэсэн. XI бүлэг нь Чичиковын сэтгэлийн түүхэнд зориулагдсан бөгөөд энэ нь түүний зан чанарын хөгжлийг харуулдаг. Чичиковын нэрийг Павел гэдэг, энэ бол сүнсний хямралаас амьд үлдсэн элчийн нэр юм. Гоголын хэлснээр Чичиков шүлгийн хоёрдугаар ботид дахин төрж, Оросын ард түмний сүнсийг сэргээж, элч болох ёстой байв. Тиймээс Гоголь Чичиковт энэ тухай ярихад итгэдэг үхсэн тариачидАа, түүний аманд санаагаа оруулах. Чичиков бол Оросын нутаг дэвсгэрийн хуучин баатруудыг шүлэгт амилуулдаг.

Шүлэг дэх үхсэн тариачдын дүр төрх хамгийн тохиромжтой. Гоголь тэдэнд гайхалтай, баатарлаг шинж чанаруудыг онцлон тэмдэглэв. Бүгд нас барагсдын намтарТариачид тус бүрээр дамжин өнгөрөх хөдөлгөөний сэдлээр тодорхойлогддог ("Цай, бүх мужууд бүсэндээ сүх бариад ирсэн ... Таны хурдан хөл одоо хаана чамайг үүрч байна вэ? ... Та шоронгоос шорон руу шилжиж байна. ..."). Үхсэн сүнснүүдийн үхсэн тариачид нь амьд сүнстэй байдаг бол шүлгийн амьд хүмүүсээс ялгаатай нь сүнс нь үхсэн байдаг.

Уншигчийн өмнө гарч ирдэг "Үхсэн сүнснүүд"-ийн идеал ертөнц бол бодит ертөнцөөс яг эсрэгээрээ юм. Тохиромжтой ертөнцөд Манилов, Собакевич, Ноздрев, прокурор гэж байдаггүй, үхсэн сүнснүүд байдаггүй бөгөөд байж ч болохгүй. Тохиромжтой ертөнц нь жинхэнэ сүнслэг үнэт зүйлсийн дагуу баригдсан байдаг. Уянгын ертөнцийн хувьд сүнс бол үхэшгүй мөнх, учир нь энэ нь биелэл юм. бурханлаг эхлэлхүний ​​дотор. Үхэшгүй мөнх хүмүүс төгс ертөнцөд амьдардаг хүний ​​сүнс. Юуны өмнө энэ нь өгүүлэгчийн өөрийнх нь сүнс юм. Учир нь өгүүлэгч нь хуулийн дагуу амьдардаг хамгийн тохиромжтой ертөнцТүүний зүрх сэтгэлд идеал байдаг тул тэрээр бодит ертөнцийн бүх бузар булай, бүдүүлэг байдлыг анзаарч чаддаг. Өгүүлэгч Оросын төлөө сэтгэл өвдөж, түүний сэргэлтэд итгэж байна. Уран зохиолын эх оронч сэтгэлгээ нь бидэнд үүнийг нотолж байна.

Нэгдүгээр ботийн төгсгөлд Чичиковская тэрэгний дүр төрх нь Оросын ард түмний үүрд мөнх орших сэтгэлийн бэлгэдэл болжээ. Энэ сүнсний үхэшгүй байдал нь зохиолчдод Орос, Оросын ард түмний зайлшгүй сэргэн мандалд итгэх итгэлийг өгдөг.

Ийнхүү Гоголь "Үхсэн сүнснүүдийн" эхний ботид Оросын бодит байдлын бүх дутагдал, бүх сөрөг талыг дүрсэлсэн байдаг. Гоголь хүмүүсийн сүнс ямар болсныг харуулдаг. Тэрээр Орост чин сэтгэлээсээ хайртай, дахин сэргэнэ гэж найдаж байгаа учраас үүнийг хийдэг. Гоголь түүний шүлгийг уншсаны дараа хүмүүсийг амьдралдаа айж, үхлийн нойрноос сэрээхийг хүсдэг байв. Энэ бол эхний ботийн даалгавар юм. Аймшигт бодит байдлыг дүрслэхдээ Гоголь Оросын ард түмний тухай өөрийн үзэл санааг уянгын ухралтаар бидэнд татаж, Оросын амьд, үхэшгүй сүнсний тухай өгүүлдэг. Гоголь бүтээлийнхээ хоёр, гуравдугаар ботид энэхүү идеалыг шилжүүлэхээр төлөвлөжээ жинхэнэ амьдрал. Гэвч харамсалтай нь тэр хэзээ ч Оросын хүний ​​​​сэтгэлд хувьсгал хийж чадаагүй, үхсэн сүнсийг сэргээж чадаагүй юм. Энэ бол Гоголын бүх амьдралын эмгэнэл болон хувирсан бүтээлч эмгэнэлт явдал байв.

1842 онд "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг хэвлэгджээ. Гоголь цензуртай холбоотой олон асуудалтай тулгарсан: гарчигнаас эхлээд бүтээлийн агуулга хүртэл. Цензурчид гарчигтаа дургүй байсан, нэгдүгээрт, шинэчилсэн нийгмийн асуудалбичиг баримтаар залилан мэхлэх, хоёрдугаарт, шашны үүднээс эсрэг талын ойлголтуудыг нэгтгэдэг. Гоголь нэрийг өөрчлөхөөс эрс татгалзав. Зохиолчийн санаа үнэхээр гайхалтай: Гоголь Дантегийн нэгэн адил Орос байсан ертөнцийг бүхэлд нь дүрсэлж, эерэг, эерэг талыг харуулахыг хүссэн. сөрөг шинж чанарууд, байгалийн зүйрлэшгүй гоо үзэсгэлэн, Оросын сүнсний нууцыг дүрслэн харуулах. Энэ бүхнийг олон янзаар дамжуулдаг уран сайхны хэрэгсэл, мөн өгүүллэгийн хэл нь өөрөө хөнгөн бөгөөд дүрслэл юм. Гоголыг хошин шогоос сансар огторгуй хүртэл ганцхан үсэг тусгаарладаг гэж Набоков хэлсэн нь гайхах зүйл биш юм. Түүхийн текст дэх "үхсэн амьд сүнснүүд" гэсэн ойлголтууд Облонскийн гэрт байгаа мэт холилдсон байдаг. Энэ нь парадокс болж хувирдаг амьд сүнс"Үхсэн сүнснүүд" дээр энэ нь зөвхөн үхсэн тариачдын дунд л гарч ирдэг!

газар эзэмшигчид

Зохиолдоо Гоголь орчин үеийн хүмүүсийн хөргийг зурж, тодорхой төрлүүдийг бүтээдэг. Эцсийн эцэст, хэрэв та дүр бүрийг анхааралтай ажиглаж, түүний гэр орон, гэр бүл, зуршил, хандлагыг судалж үзвэл тэдгээрт нийтлэг зүйл байхгүй болно. Жишээлбэл, Манилов урт эргэцүүлэн бодох дуртай байсан, тэр бага зэрэг эргэцүүлэн бодох дуртай байсан (Манилов хөвгүүддээ Чичиковын сургуулийн сургалтын хөтөлбөрөөс янз бүрийн асуулт асуусан хүүхдүүдтэй хийсэн ангиас нотлогдсон).

Түүний гадаад сэтгэл татам байдал, эелдэг байдлын цаана утгагүй хоосон мөрөөдөл, тэнэглэл, дуураймал байдлаас өөр юу ч байсангүй. Тэрээр гэрийн жижиг сажиг зүйлд огтхон ч сонирхолгүй байсан бөгөөд үхсэн тариачдыг үнэгүй тарааж өгдөг байв.

Настася Филипповна Коробочка өөрийн жижиг эдлэнд болсон бүх зүйлийг шууд мэддэг байв. Тэрээр тариачдын нэрсийг төдийгүй тэдний үхлийн шалтгааныг цээжээр санаж, гэр орондоо бүрэн эмх цэгцтэй байв. Ажил хэрэгч гэрийн эзэгтэй худалдаж авсан сүнснээсээ гадна гурил, зөгийн бал, гахайн өөх, нэг үгээр хэлбэл түүний хатуу удирдлаган дор тосгонд үйлдвэрлэсэн бүх зүйлийг өгөхийг хичээсэн.

Харин Собакевич үхсэн сүнс болгоны үнийг дүүргэсэн ч Чичиковыг улсын танхимд хүргэж өгсөн. Тэрээр бүх баатруудын дунд хамгийн ажил хэрэгч, хариуцлагатай газрын эзэн бололтой.Түүний бүрэн эсрэг дүр бол мөрийтэй тоглоом, архидалтаас үүдэлтэй амьдралын утга учир нь Ноздрёв юм. Хүүхдүүд ч гэсэн эзнийг гэртээ байлгаж чаддаггүй: түүний сүнс байнга шинэ зугаа цэнгэлийг шаарддаг.

Чичиковын сүнс худалдаж авсан сүүлчийн газар эзэмшигч нь Плюшкин байв. Урьд нь энэ хүн сайн эзэн, гэр бүлийн хүн байсан ч азгүй нөхцөл байдлын улмаас хүйсгүй, хэлбэр дүрсгүй, хүнлэг бус зүйл болон хувирчээ. Хайрт эхнэрээ нас барсны дараа түүний харамч, харамсал нь Плюшкинд хязгааргүй эрх мэдэлтэй болж, түүнийг эдгээр үндсэн чанаруудын боол болгожээ.

Бодит амьдрал дутмаг

Эдгээр бүх газар эзэмшигчид юугаараа ижил төстэй вэ? Захиалга дэмий авсан хотын дарга, албан тушаалын байдлаа ашиглаж, амьдралын зорилго нь зөвхөн өөрсдийнхөө баяжих зорилготой шуудангийн дарга, цагдаагийн дарга болон бусад албан тушаалтнуудтай тэднийг юу нэгтгэж байна вэ? Хариулт нь маш энгийн: амьдрах хүсэлгүй. Дүрүүдийн аль нь ч ямар ч мэдрэмж төрүүлдэггүй эерэг сэтгэл хөдлөл, дээд зэргийн талаар үнэхээр боддоггүй. Энэ бүх үхсэн сүнснүүд амьтдын зөн совин, хэрэглээнд хөтлөгддөг. Газар өмчлөгч, албан тушаалтнуудад дотоод өвөрмөц чанар байхгүй, бүгд хоосон бүрхүүл, зүгээр л хуулбарын хуулбар, ерөнхий фоноос ямар ч байдлаар ялгардаггүй, онцгой хүмүүс биш юм. Энэ хорвоогийн бүх л сүр жавхлан бүдүүлэг бөгөөд багассан байдаг: зохиолчийн маш тод дүрсэлсэн байгалийн сайхныг хэн ч биширдэг, хэн ч дурлаж, эр зориг гаргадаггүй, хааныг унагадаггүй. Авлигад идэгдсэн шинэ ертөнцөд онцгой романтик зан чанар байх газар байхгүй болсон. Энд хайр дутагдаж байна: эцэг эхчүүд хүүхдэд дургүй, эрэгтэйчүүд эмэгтэйчүүдэд дургүй байдаг - хүмүүс зүгээр л бие биенээ ашигладаг. Тиймээс Манилов хүүхдүүдийн бахархал болж, түүний тусламжтайгаар өөрийнхөө болон бусдын нүдэн дээр жингээ өсгөж чаддаг тул Плюшкин залуу насандаа гэрээсээ зугтсан охиноо мэдэхийг ч хүсдэггүй. Ноздрёв хүүхэдтэй эсэх нь хамаагүй.

Хамгийн муу зүйл бол энэ ч биш, харин энэ дэлхий дээр хий хоосон байдал ноёрхож байгаа явдал юм. Үүний зэрэгцээ та маш идэвхтэй, идэвхтэй хүн байж болно, гэхдээ тэр үед хойш суу. Дүрүүдийн аливаа үйлдэл, үгс нь дотоод оюун санааны дүүргэлтгүй, дээд зорилгогүй байдаг. Сүнс энд үхсэн, учир нь тэр сүнслэг хоол хүнс нэхэхээ больсон.

Асуулт гарч ирж магадгүй юм: Чичиков яагаад зөвхөн үхсэн сүнсийг худалдаж авдаг вэ? Үүний хариулт нь мэдээжийн хэрэг энгийн: түүнд нэмэлт тариачин хэрэггүй, тэр үхэгсдэд бичиг баримт зарах болно. Гэхдээ ийм хариулт бүрэн байх болов уу? Энд зохиолч амьд ба үхсэн сүнснүүдийн ертөнц огтлолцдоггүй, огтлолцох боломжгүй гэдгийг нарийн харуулжээ. Энэ бол зүгээр л "амьд" сүнснүүд одоо үхэгсдийн ертөнцөд байгаа бөгөөд "үхсэн" нь амьд хүмүүсийн ертөнцөд ирсэн юм. Үүний зэрэгцээ Гоголын шүлэгт нас барсан болон амьд хүмүүсийн сүнс салшгүй холбоотой байдаг.

"Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт амьд сүнс байдаг уу? Мэдээж байгаа. Тэдний үүргийг нас барсан тариачид гүйцэтгэдэг бөгөөд тэдгээр нь янз бүрийн чанар, шинж чанартай байдаг. Нэг нь архи ууж, нөгөө нь эхнэрээ зоддог, гэхдээ энэ нь ажилсаг, нөгөө нь байсан хачин хоч. Эдгээр дүрүүд нь Чичиковын төсөөлөлд ч, уншигчдын төсөөлөлд ч амьд ирдэг. Одоо бид гол дүрийн хамт эдгээр хүмүүсийн чөлөөт цагийг төлөөлж байна.

хамгийн сайн сайхныг хүсье

Шүлэгт Гоголын дүрсэлсэн ертөнц бүхэлдээ сэтгэлээр унасан бөгөөд хэрэв Оросын нарийн бичигдсэн ландшафт, үзэсгэлэнт газрууд байгаагүй бол ажил нь хэтэрхий гунигтай байх болно. Тэнд л дууны үг, энд л амьдрал байна! Амьд оршнолгүй (өөрөөр хэлбэл хүмүүс) орон зайд амьдрал хадгалагдан үлдсэн юм шиг санагддаг. Энд дахин амьд ба үхсэн зарчмын дагуу сөрөг хүчин зүйл болж, парадокс болж хувирав. Шүлгийн сүүлчийн бүлэгт Оросыг зам дагуу алс холын зайд гүйж буй догшин гурвалтай зүйрлэсэн байдаг. "Үхсэн сүнснүүд" нь ерөнхий хошигнол шинж чанартай хэдий ч хүмүүст урам зоригтой итгэх итгэлийг харуулсан урам зоригтой мөрүүдээр төгсдөг.

Гол дүр ба газрын эздийн онцлог шинж чанарууд, тэдгээрийн ерөнхий чанаруудын тодорхойлолт нь 9-р ангийн сурагчдад Гоголын шүлгээс сэдэвлэсэн "Үхсэн амьд сүнснүүд" сэдвээр эссэ бэлтгэхэд хэрэгтэй болно.

Уран бүтээлийн тест

Номонд дурла, энэ нь таны амьдралыг хөнгөвчлөх, бодол санаа, мэдрэмж, үйл явдлын өнгөлөг, шуургатай будлианыг цэгцлэх, хүнийг болон өөрийгөө хүндлэхийг сургах, оюун ухаан, зүрх сэтгэлд эерэг мэдрэмжийг төрүүлэх болно. ертөнцийг хайрлах, хүнийг хайрлах.

Максим Горький

"Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн амьд ба үхэгсэд

"" - Энэ үнэн түүхОросын тухай, түүний өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн тухай. Зохиогч улс үндэстнээ сайжруулах асуудлыг хүн бүрийн өөрчлөлттэй шууд холбон тавьжээ.
Тиймээс Оросын одоо ба ирээдүйн тухай яриа нь сүнсний ёс суртахууны дахин төрөх боломжийн тухай тусгал болж хувирдаг.

"Үхсэн сүнснүүд" романд үхсэн сүнснүүд (дахин төрөх чадваргүй сүнснүүд) ба амьд сүнснүүд (дахин төрөх эсвэл сүнслэг амьдралаар амьдрах чадвартай) гэсэн хоёр бүлэг баатруудыг ялгах нөхцөлтэйгээр боломжтой. Шүлгийн бүх нас барсан баатрууд нь сүнслэг байдлын дутагдал, ашиг сонирхлын өчүүхэн байдал, нэг төрлийн хүсэл тэмүүллээр тусгаарлагдсан байдаг. Үхсэн сүнснүүд - газрын эзэдийг харуулсан нарийн үзлэг(Манилов, Собакович, Ноздрев, Коробочка).

Эдгээр баатрууд бүрт N.V. зарим ердийн шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв. Манилов бол хэтэрхий чихэрлэг, мэдрэмжтэй, үндэслэлгүй мөрөөдөлтэй, шийдэмгий үйлдэл хийх чадваргүй юм. Собакевич бол сүнслэг байдлын дутагдал, бие махбодийн зарчим, харамч байдлын биелэл юм ("хүн нударга"). Хайрцаг нь үрэлгэн, болгоомжгүй, үрэлгэн, худал, худал, тэнэг, ашиг сонирхлын үндэслэлгүй гэж буруутгагдаж байна.

Үхсэн сүнснүүдийн ертөнцийг хамжлагын амьд сүнснүүд эсэргүүцдэг. Тэд уянгын ухралт, Чичиковын бодол санаанд гарч ирдэг, тэр ч байтугай нэрстэй байдаг (хөдөлмөрлөх дуртай чадварлаг хүмүүс, гар урчууд, Максим Телетняков, Степан Пробка, Пименов).

Зохиолч бүтээлдээ амьд сүнснүүдийг дүрсэлсэн нь хүмүүсийг идеал болгодоггүй: архи уух дуртай хүмүүс байдаг, хөлчин Петрушка шиг залхуу хүмүүс байдаг, авга ах Митя шиг тэнэгүүд байдаг. Гэвч ер нь ард түмэн хэдийгээр эрхээ хасуулж, дарагдсан ч үхсэн сүнснүүдийн дээгүүр зогсож байдаг бөгөөд тэдэнд зориулсан номын хэсгүүд нь хөнгөн уянгын уран зохиолоор дүүрсэн байдаг нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Үүний парадокс нь үхсэн сүнснүүд удаан амьдардаг бөгөөд амьд нь бараг бүгд үхдэг.