"Хамгийн агуу ялалт бол өөрийгөө ялах явдал юм" сэдэвт зохиол. Гэмт хэрэг ба шийтгэлийн ялалт ба ялагдал, эцэг хөвгүүдийн ялалт ба ялагдал

Эцсийн эссэ"Хамгийн чухал ялалт бол өөрийгөө ялах" сэдвээр "Ялалт ба ялагдал" чиглэл.

Танилцуулга (Танилцуулга):

Ялалт, ялагдал хоёр маш нягт холбоотой.Энэ бол хамгийн чухал хоёр бүрэлдэхүүн хэсэг юм амьдралын замхүн бүр. Нэггүйгээр нөгөө нь оршин тогтнох боломжгүй. Эцсийн эцэст ялалтад хүрэхийн тулд та бидний амьдралд маш их тохиолддог олон бүтэлгүйтлийг амсах хэрэгтэй. Эдгээр хоёр ойлголтын талаар маргахад "Хамгийн чухал ялалт бол өөрийгөө ялах явдал юм" гэсэн ишлэл хэрэг болно.

Сэтгэгдэл:Энэ сэдвийг задруулаагүй, эссе дээр зохиогч өөрийгөө ялах тухай ярьдаг боловч түүний бодлоор өөрийгөө ялах нь юу гэсэн үг болохыг тайлбарлаагүй болно. Эхний шалгуурын дагуу "Сэдвийн хамаарал нь дамжаагүй".

Үүнийг засахын тулд өөрийгөө ялна гэдэг нь юу гэсэн үг вэ, яагаад энэ нь хамгийн чухал ялалт вэ гэдгийг бичих хэрэгтэй. Эдгээр асуултын хариулт нь дипломын ажил болно.

Аргумент 1:
Ялалт ба ялагдлын сэдэв нь янз бүрийн үеийн зохиолчдод сонирхолтой байдаг, учир нь баатрууд уран зохиолын бүтээлүүдихэнхдээ тэд өөрсдийгөө, айдас, залхуурал, найдваргүй байдлаа ялахыг хичээдэг. Жишээлбэл, Федор Михайлович Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы гол дүр Родион Раскольников ядуу боловч бардам оюутан юм. Тэрээр их сургуульд суралцахаар ирснээсээ хойш Санкт-Петербургт хэдэн жил амьдарч байгаа боловч удалгүй ээж нь түүнд мөнгө явуулахаа больсон тул Раскольников сургуулиа орхижээ. Үүний дараа гол баатар эхлээд хөгшин ломбардчинд ирж, түүнээс үнэтэй зүйлийг ломбарданд тавьдаг. Дараа нь тэр хөгшин эмэгтэйг алж, мөнгийг нь эзэмших санаа төрдөг. Таны хүсэл зорилгыг харгалзан үзээрэй Роскольников (РАСкольников)гэмт хэрэг үйлдэхээр шийдсэн боловч түүнийг хэрэгжүүлэх боломжид өөрөө бүрэн итгэдэггүй. Зөвхөн хөгшин эмгэнийг төдийгүй жирэмсэн эгчийг нь хөнөөсөнөөр тэрээр өөрт нь санагдаж байсан шиг өөрийгөө болон өөрийн шийдэмгий бус байдлыг ялав. Гэвч удалгүй түүний үйлдсэн гэмт хэргийн тухай бодол түүнд дарамт болж, тарчлааж эхлэхэд Родион аймшигтай зүйл хийснээ ухаарч, түүний "ялалт" ялагдал болон хувирав.

Сэтгэгдэл:сэдэвтэй холбоогүй маш олон мэдээлэл бичсэн. Эцэст нь Раскольниковын ялалт ялагдал болж хувирсан гэсэн маргаан үүснэ. Маш сайн аргумент, гэхдээ харамсалтай нь энэ нь сэдэвт тохирохгүй байна.

Ярианы алдаа - энэ нь зүгээр, гэхдээ өнгөрсөн үеийн үйл үгсийг маргаанд ашиглахад өөрийгөө сурга, та одоог өнгөрсөнтэй хольсон тул ярианы алдаа гэж үзэх болно. Мөн та тэдэнгүйгээр хийж болно.

Найрлагын харьцаа зөрчигдөж, аргументыг бага зэрэг багасгах хэрэгтэй.

Аргумент 2:

Дараачийн тод жишэээргэцүүлэл ялалт ба ялагдал (логик алдаа - бид өөрсдийгөө ялсан тухай ярьдаг), Иван Алексеевич Гончаровын "Обломов" роман юм. Гол дүрИлья Ильич - Оросын газар эзэмшигч, гучин хоёр гурван настай (гучин хоёр - гучин гурав эсвэл зүгээр л "гучин настай")төрсөн цагаасаа эхлэн. Обломов үргэлж хэвтэхбуйдан дээр, би уншиж эхлэхэд тэр даруй Унтаад өгөх. Гэвч хэзээ танилцах (танилцах)Ольга Сергеевна Ильинскаятай хамт сэрдэг (сэрсэн)Хагас бичиг үсэгт тайлагдсан Обломовын хувьд уран зохиолыг сонирхдог баатар нь өөрчлөгдөж, дурлаж чадсан шинэ танилдаа тохирсон байхаар шийджээ. Гэхдээ үйл ажиллагаа, өөрийгөө сайжруулах хэрэгцээг агуулсан хайр нь Обломовын хувьд сүйрчээ. Ольга Обломовоос дэндүү их зүйлийг шаардаж байсан ч Илья Ильич ийм дарамттай амьдралыг тэвчиж чадалгүй аажмаар түүнээс салав.Илья Ильич амьдралын утга учрыг эргэцүүлэн бодож, ингэж амьдрах боломжгүй гэдгийг ойлгосон ч юу ч хийгээгүй.Обломов ялж чадаагүй юм. өөрөө. Гэхдээ ялагдал түүнийг тэгтлээ бухимдуулсангүй. Зохиолын төгсгөлд бид баатрыг нам гүмхэн гэр бүлийн хүрээнд хардаг, түүнийг бага насны нэгэн адил хайрлаж, халамжилж, халамжилдаг. Энэ бол түүний амьдралын идеал, түүний хүссэн, хүрсэн зүйл юм. Түүнчлэн, "ялалт" авсан нь түүний амьдрал түүнийг харахыг хүссэн зүйл болсон.

Зохиолчийн бүтээлч семинарт орчин үеийн ёс суртахуун, гүн ухааны тулгамдсан асуудлуудыг багтаасан нарийн төвөгтэй хуйвалдааны санаа бий болсон. 1865 оны 9-р сард Достоевский "Русский вестник" сэтгүүлийн редактор М.Н.Катковт "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы санааны талаар мэдээлж, төлөвлөсөн ажлынхаа бүрэн төлөвлөгөөний талаар захидалдаа: "Үйл ажиллагаа нь орчин үеийн, энэ нь жил. Их сургуулийн оюутнуудаас хөөгдсөн, жижиг хөрөнгөтний гаралтай, хөнгөмсөг байдал, үзэл баримтлалын тогтворгүй байдлаас болж туйлын ядуу амьдарч байсан залуу,

Агаарт байгаа зарим нэг хачирхалтай "дуусаагүй" санаануудад бууж өгснөөр тэр муу байдлаасаа даруй гарахаар шийдэв. Тэрээр хүүгийн мөнгө өгдөг нэр хүндтэй зөвлөх настай эмэгтэйг алахаар шийджээ. Тэрээр аллагын дараа бараг нэг сарыг эцсийн гамшгийн өмнө өнгөрөөдөг. Эргэлзээ гэж байхгүй, байж ч болохгүй. Эндээс гэмт хэргийн бүх сэтгэл зүйн үйл явц эхэлдэг. Алуурчны өмнө шийдэгдэхгүй асуултууд гарч ирдэг, гэнэтийн мэдрэмжүүд түүний зүрх сэтгэлийг зовоож байна. Бурханы үнэн, дэлхий дээрх хууль үр дүнд хүрч, эцэст нь тэрээр өөрийгөө буруутгахаас өөр аргагүй болдог. Албадан, хүнд хөдөлмөрөөр амь насаа алдсан ч ард түмэндээ буцаж ирэх; гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ дараа мэдэрсэн хүн төрөлхтөнтэй холбоо тасарсан мэдрэмж түүнийг тарчлаажээ. Үнэний хууль, хүмүүний мөн чанарын хууль гай тарьсан... Гэмт хэрэгтэн өөрөө гэм буруугаа цайруулахын тулд тарчлалыг хүлээж авахаар шийддэг.

Родионы зовлонгийн утга учир нь ухамсар, шалтгаан нь бие биетэйгээ тэмцэлд орсон явдал юм. Шалтгаан нь Раскольниковыг "хамгийн өндөр үүлдрийн" хүн байх магадлалыг эрс хамгаалж байна. Баатар өөрийн шалтгаан, "онолын үндэс" дээр бүрэн тулгуурладаг. Гэвч түүний дарагдсан урам зориг эмгэнэлтэйгээр замхран алга болж, хэрэг үйлдэх үедээ биеэ барьж чадалгүй шийдсэн романы баатар хөгшин эмгэнийг бус харин "өөрийгөө" хөнөөсөн гэдгээ ойлгов. Мөс чанар их шалтгаанаас илүү хүчтэйМөн тэрээр ломбардлагчийг хөнөөхөөс өмнө ч түүний зан төлөвт ихээхэн нөлөөлсөн гэдгийг хэлэх ёстой. Жишээлбэл, Раскольниковын Алена Ивановна руу "бэлтгэл" хийсэн айлчлалын дараа бодсон бодлыг эргэн санацгаая: тэр түүнийг ичиж орхиж, шатаар хэд хэдэн удаа зогсоод гудамжинд "Өө бурхан минь! энэ ямар жигшүүртэй юм бэ! Тэгээд үнэхээр, үнэхээр би ... үгүй, энэ бол утгагүй зүйл, энэ бол утгагүй зүйл! гэж тэр шийдэмгий нэмж хэлэв. "Тэгээд ийм аймшиг яаж миний толгойд орж ирсэн юм бэ? Гэсэн хэдий ч миний зүрх сэтгэл ямар бохир заваан юм бэ! Хамгийн гол нь: бохир, бохир, жигшүүртэй, жигшүүртэй! .. "

Тэгэхээр жинхэнэ Раскольников хаана байна - аллагын өмнө эсвэл дараа нь? Ямар ч эргэлзээгүй: онол, түүнийг хэрэгжүүлэх оролдлого нь Раскольниковын түр зуурын төөрөгдөл юм. Сонирхолтой нь, ээжээсээ эгч нь Лужинтай гэрлэх гэж байгаа тухайгаа бичсэн захидлын дараа тэрээр "бизнес" хийх хүсэл эрмэлзэлээ нэмэгдүүлжээ. Захидлын төгсгөлд тэрээр: "Чи Родя, Бурханд залбирсаар байна уу, бидний бүтээгч, гэтэлгэгчийн сайн сайханд итгэдэг үү?" Раскольниковын ээжид бичсэн захидалдаа ерөнхий утгаараагэм буруугийн болон шийтгэлийн санааг тодорхойлсон бөгөөд энэ нь эцсийн эцэст асуулт юм - чи Бурхантай хамт байна уу, үгүй ​​юу? Эндээс баатрын зам аль хэдийн тодорхойлогдсон - гэм буруу, шийтгэл, наманчлал, аврал.

Достоевский зөвхөн өөрийн баатрыг эдгээх нөөцийг хайж байна гадны нөлөөтүүн дээр (Соня, Разумихин, эгч, Порфирий Петрович), бас өөртөө, түүний дотор амьдралын туршлага, түүний дотор түүний ухамсар, ёс суртахууныг бүрдүүлсэн шашны.

Дараа нь муухай зүүдСогтуу тариачид адууг хэрцгийгээр хөнөөсөн тухай тэрээр Бурханд ханджээ жинхэнэ залбирал: "Бурхан минь! гэж тэр хашгирав. нуугдаж, бүгд цусанд будагдсан ... сүхтэй ... Эзэн, үнэхээр үү? Мөнөөх дотоод монологийнхоо дараа тэр дахин Бурханд хандан: "Эзэн минь! тэр "Надад замаа зааж өгөөч, би энэ хараал идсэн ... мөрөөдлөөсөө татгалзаж байна" гэж гуйв.

Раскольников алуурчин болсноор хүн төрөлхтнөөс гадуурх хүмүүстэй холбоо тасарсан гэдгээ мэдэрсэн. Тэрээр хүмүүсийн нүдэн дээр болгоомжилж, бүр буруутай мэт харагддаг бөгөөд заримдаа тэднийг үзэн ядаж эхэлдэг. Түүний үзэл суртлын хэлбэрийг өгөхийг хүссэн хүн амины хэрэг үйлдэгдсэн даруйдаа түүнд маш энгийн зүйл мэт санагдаж, тэр гэмт хэрэгтнүүдийн бүх ердийн түгшүүр, өрөөсгөл үзлээр өвдөж (гэмт хэрэг үйлдсэн газарт нь татан оролцуулах хүртэл) үйлдсэн), гүн ухааны тооцоогоо халуунаар хянаж, тэдний ёс суртахууны дэмжлэгийн хүчийг шалгаж эхлэв. Түүний эцэс төгсгөлгүй давуу болон сул талууд бүхий хурцадмал дотоод монологууд нь түүнийг сэргээж, тайвшруулдаггүй, сэтгэлзүйн үйл явц нь түүнд асар их эрч хүчийг олж авдаг.

Достоевский зовлон зүдгүүрээр дамжуулан баатрыг хүн болгож, ухамсарыг нь сэрээдэг. Раскольников Лужин, Свидригайлов нартай уулзаж, тэдний жишээг хардаг боломжит замтүүний ёс суртахууны хөгжил, хэрэв тэр хүчтэй зан чанар, эцэст нь зохиолч Раскольниковыг сэтгэлдээ ойртуулах зам руу чиглүүлдэг - ертөнцийн зовлон зүдгүүр, Бурханы санааг тээгч Соня Мармладоваг танилцуулав.

В.С.Соловьев Достоевскийн тухай нийтлэлийнхээ нэгэнд Раскольниковын оюун санааны хувьслын сэтгэлзүйн тодорхой схемийг олон гадаад ба баатарт үзүүлэх нөлөөг харгалзан үздэг. дотоод хүчин зүйлүүдГэвч түүний зөвхөн гадны утгагүй хуулийг зөрчсөн, нийгмийн өрөөсгөл үзлийг зоригтойгоор эсэргүүцсэн хэрэг гэж үзсэн энэ хэрэг гэнэт өөрийн ухамсрын төлөөх зүйл болж хувирч, нүгэл, дотоод ёс суртахууны зөрчил болон хувирав. үнэн.

Родион Раскольниковын эрүүгийн ухамсрын зовлон асар их юм хөдөлгөгч хүчТэр түүнийг Бурхан руу хөтөлдөг. Түүгээр ч барахгүй түүний өөрийгөө хамгаалах эрч хүч нь хатаж байна. Гайхамшигтай ур чадвараар Достоевский баатрын сэтгэлийн энэхүү хоёрдмол чанарыг илчилж, ухамсрын оюун ухааныг ялсны шинж тэмдгүүдийг улам бүр нэмж өгдөг.

Хүмүүстэй харьцах аливаа харилцаа нь түүнийг улам их гомдоох боловч Бурханд улам ихээр татагддаг. Раскольников Разумихин дээр очсоныхоо дараа: "Эзэн минь! Надад нэг л зүйлийг хэлээч: тэд бүх зүйлийн талаар мэддэг үү эсвэл хараахан мэдэхгүй байна уу? Тэд яаж мэдээд, намайг худлаа ярьж байхад дүр эсгэж, шоолдог, тэгээд гэнэт орж ирээд бүх зүйл эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан, тэд зөвхөн ийм байна гэж хэлэх болно ... Би одоо яах ёстой вэ? Тиймээс би санаатай юм шиг мартсан; Би гэнэт мартчихаж, одоо санаж байна! .."

Соня Мармеладоватай уулзсаны дараа шинэ үе шатВ оюун санааны хөгжилРаскольников. Тэрээр өөрийн "санаа"-аа орхихгүйгээр бурханлаг энэрэнгүй сэтгэл, өөрийгөө үгүйсгэх, цэвэр ариун байдлын уур амьсгалд улам бүр орж эхлэв, түүний илэрхийлэл, тээгч нь Соня байв. Мармеладовыг сэрсний дараа Раскольниковт тохиолдсон романы хэд хэдэн хэсгийг эргэн санацгаая, түүний Сонятай анхны харьцсан газар.

"Тэр чимээгүйхэн, яаралгүй, халуурсан байдалтай бууж, өөрөө ч мэдэлгүй, гэнэт дүүрэн, хүчирхэг амьдрал гэнэт үүсэж буй шинэ, асар том мэдрэмжээр дүүрэн байв. Энэ мэдрэмж нь цаазаар авах ялаар шийтгүүлсэн хүний ​​гэнэт, гэнэтийн уучлал зарласан мэдрэмжтэй адил байж болно. Энэ бол Раскольниковын амилалтын жинхэнэ эхлэл юм. Соня амьдралд итгэх итгэлээ, ирээдүйд итгэх итгэлээ сэргээв. Раскольников анх удаа нүгэлтнийг хайрлах хайр, Христэд итгэгч хайрын тухай сургамж авсан. Тэрээр анх удаагаа мөн чанарынхаа тэнгэрлэг талыг амьдарсан. Раскольниковын эцсийн оюун санааны бүтцийн өөрчлөлт урагштай байгаа тул тэр ийм хайр, гэрэлтсэн хайртай олон удаа холбоо барих шаардлагатай байна. тэнгэрлэг гэрэл. Үнэн бол баатрын оюун санааны гэгээрэл удаан үргэлжилсэнгүй - сэрсэн Амин чухал энергитөөрөгдлийнхөө харанхуйд оров. Болсон бүх зүйлд Раскольниковын хариу үйлдэл энд байна.

"Хангалттай! гэж тэр шийдэмгий бөгөөд сүртэй хэлэв. Би одоо амьдраагүй гэж үү? Миний амьдрал, хөгшин эмэгтэйтэй хамт үхээгүй байна! Тэнгэрийн хаант улс түүнд - хангалттай, ээж ээ, амрах цаг боллоо!

Раскольников Соня Мармеладоватай уулзсаны дараа түүний дүр төрх ёс суртахууны гэрэл гэгээтэй болж хурдацтай өсч байна. Хуурамч бодлын жүжиг нь зовлон зүдгүүрийн үнээр гэтэлгэгдэх итгэл найдвар, ухамсрын амар амгалангаар аажмаар дуусдаг. Соня романы жинхэнэ баатар болсон - нигүүлсэл, хайр, даруу байдал, зовлон зүдгүүрийн ариун байдлын жинхэнэ Христийн шашны үзэл санааг тээгч юм. Цайвар, туранхай царайтай энэ “гадуур” охинд шашны том бодол нуугдаж байна.

Юу нь маш чухал вэ, юу тодорхойлдог цаашдын хувь заяаРодион Раскольников, түүнийг онолын санаанаас нь салгаж чадах цорын ганц зүйл бол Сонятай харилцах явдал байв. Энэ нь Раскольниковыг гэмт хэрэг үйлдлээ хуулийн хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагааны субьект биш, нийгэм-философийн шинэ бүтээлийн хэрэгжилт биш, харин хууль зөрчсөн үйлдэл гэж үзэхийг шаарддаг. ёс суртахууны хэм хэмжээ, тэнгэрлэг тохиргоог зөрчсөн. Аажмаар баатрын хувьд чөтгөрийн оновчтой зарчмын "зэвсэг хураах" нэгэн төрөл тохиолддог.

Раскольников Сонягийн золиослолын талаар хоёрдмол утгатай байсан гэж хэлэх ёстой. Түүний үндэслэлийн логик нь энгийн байсан - Соня дэмий хоосон амиа хорлосон, түүний золиослол, Бурханы тусламжид итгэх итгэл нь огт утгагүй юм. Гэхдээ энэ сэдвээр ярилцах явцад Раскольников Соня ойлгохгүй байгаа зүйлийг мэддэг, түүнд өөрийн амьдрал, шашны үзэл бодлын талаар өөрийн гэсэн өвөрмөц магтаал хэрэгтэй байсан нь Сонягийн оюун санааны нөлөөнд тэсвэртэй байдал, өөрийгөө хамгаалах хүсэл эрмэлзэл юм. өмнөх албан тушаал, гэвч түүний хувьд гэнэт, магадгүй гэнэтийн байдлаар "албан тушаалаа бууж өгөх" нь тайлагдашгүй зүйл тохиолдсон:

“Тэр түүн рүү харалгүй чимээгүй нааш цааш алхсаар байв. Эцэст нь түүнд ойртов; нүд нь гялалзав. Гэнэт тэр хурдан бөхийж, шалан дээр бөхийж, хөлийг нь үнсэв ...

- Чи юу вэ, чи юу вэ? Миний урд талд! гэж тэр бувтнаад цонхийж, зүрх нь гэнэт өвдөж байв. Тэр даруй бослоо.

"Би чамд бөхийсөнгүй, би хүний ​​бүх зовлон зүдгүүрт бөхийсөн ..."

Хүний зовлон зүдгүүрийг шүтэх нь аль хэдийн сүнсний Христийн шашны хөдөлгөөн бөгөөд "чичирч буй амьтан" -ыг шүтэх нь хуучин Раскольников байхаа больсон. "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" киноны хамгийн чухал анги бол Соня Мармеладова Сайн мэдээнд дүрсэлсэн Христийн үйлдсэн гол гайхамшгуудын нэг болох Лазарын амилалтын тухай тайлбарыг Раскольниковт уншиж өгсөн явдал юм. “Есүс түүнд хэлэв: Би бол амилалт ба амь; Надад итгэдэг хүн үхсэн ч амьд үлдэх бөгөөд Надад амьдарч, итгэдэг хүн бүр хэзээ ч үхэхгүй. Та үүнд итгэх үү? Соня эдгээр мөрүүдийг уншиж байхдаа Раскольниковын тухай бодов: "Тэр бас сохор, үл итгэгч, тэр одоо сонсох болно, тэр бас итгэх болно, тийм ээ, тийм ээ! Одоо, одоо." Гэмт хэрэг үйлдсэн Раскольников итгэж наманчлах ёстой.

Энэ нь түүний сүнслэг цэвэршүүлэлт, "үхэгсдээс амилах" байх болно. Чичирч, даарч буй Соня Сайн мэдээний мөрүүдийг давтав; "Үүнийг хэлээд тэр чанга дуугаар: Лазар, гар. Тэгээд үхсэн хүн гарч ирэв. Энэ явдлын дараа Раскольников Соняг "хамт явахыг" урьж, талбайд наманчилж, хэргээ хүлээв.

Зөвхөн шаргуу хөдөлмөрөөр л Родион Раскольников хүн төрөлхтнийг хайрлах хайрыг аврах "өөрийн итгэлийг" олсон бөгөөд үүнээс хойш хүн бүрийн оюун санааны төгс төгөлдөр байдлын хэрэгцээ, аврагдах болно. Хайр түүнийг Бурхан руу хөтөлсөн. Раскольниковын гэмт хэргээс шинэ ирээдүй хүртэлх замыг дуусгасан энэ анги энд байна: "Энэ нь яаж болсныг тэр өөрөө мэдэхгүй байсан ч гэнэт ямар нэг зүйл түүнийг барьж аваад хөл рүү нь шидэв. Тэр уйлж, өвдөгийг нь тэврэв. Эхлээд тэр маш их айж, нүүр нь бүхэлдээ үхсэн байв. Тэр суудлаасаа үсрэн босон чичирсээр түүн рүү харав. Гэвч тэр даруй, яг тэр мөчид тэр бүх зүйлийг ойлгов. Түүний нүдэнд хязгааргүй аз жаргал гэрэлтэв; тэр ойлгосон бөгөөд түүний хувьд түүнийг хайрлаж, хязгааргүй хайрлаж, энэ мөч эцэст нь ирсэн гэдэгт эргэлзэхээ больсон ... "

Достоевский наманчлах, Раскольниковын дахин төрөлт эхлэх мөчид, долоон жилийн шаргуу хөдөлмөр, урт хугацааны туршид эрх чөлөө, шинэ амьдралыг хүлээж буй богинохон мөч болох үед цаг хугацааг "давдаг".

Тиймээс, романы яруу найраг нь Раскольниковыг амилуулах, "супермэн" -ийг эрүүгийн онолоос ангижруулах, бусад хүмүүсийн ертөнцтэй танилцах зэрэг нэг гол бөгөөд цорын ганц даалгавар юм.

Достоевский цорын ганц бөгөөд үнэн замыг мэддэг туршлагатай хөтөчийн хувьд уншигчдыг Раскольниковын ухамсрын лабиринтаар хөтөлдөг. "Гэмт хэрэг ба шийтгэлийг" уншихдаа хүн маш анхааралтай, оюун санааны хараатай байх ёстой бөгөөд эцэст нь Достоевскийн барьж буй лааг харахын тулд бүх зүйлд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй.

Достоевский нас бараад удаж байна. Гэвч түүний бичсэн бүх зүйл хүн төрөлхтний өмч хэвээр байна. Дэлхийн уран зохиолДостоевскийгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй бөгөөд түүний бүтээлийн ихэнх нь ирээдүй, бүх хүн төрөлхтний оюун санааны дахин төрөлт рүү чиглэсэн байдаг.

Бидний хүн нэг бүр ялалт, ялагдлын хооронд ямар ялгаа байдаг вэ? Хариулт нь энгийн: ялалт нь таныг илүү хүчтэй, хүсэл зорилго, зорилгодоо илүү итгэлтэй болгодог. Бид ялахдаа сэтгэл ханамжийг мэдэрдэг: бидний хүсч байсан зүйл эцэст нь үр дүнг өгдөг бөгөөд энэ нь тэмүүлэл дэмий хоосон биш гэсэн үг юм. Гэхдээ ялагдал нь эсрэгээрээ: энэ нь биднийг өөртөө итгэлгүй байдалд оруулдаг, олон тооны алдагдал, буруу тооцооллын дараа бид шинэ бүтэлгүйтлээс айдаг. Гэхдээ нөгөө талаас тэд үнэлж баршгүй туршлага өгч, ялагдлын шалтгаан хаана байгааг ойлгох боломжийг олгодог. Тиймээс тоо томшгүй олон бүтэлгүйтлийн дараа найдваргүй мэт ялагдсан хүмүүс ялагч болдог. Энэ нь эдгээр туйлшралууд нь харилцан хамааралтай гэсэн үг юм: ялагдалгүйгээр хэрхэн ялахыг сурах боломжгүй юм. Тийм юм уу?

Учир нь жишээ авФ.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" бүтээл нь зохиолч зуу гаруй жилийн турш хүнийг гайхшруулж байсан гол зүйлийг хөндсөн. Бүтээлийн гол баатар Родион Раскольников өөрийн мөнгийг бүх ядуусын тусын тулд ашиглахыг хүссэн хөгшин ломбардыг хөнөөжээ. Алуурчин өөрийгөө хэн бэ гэдгээ өөрөө шийдэхийг хүсч байна: "чичирч буй амьтан" эсвэл "эрхтэй". Баатар гэмт хэргээ нууцлахыг хүссэн боловч эцэст нь энэ тухай Соня Мармеладовад, дараа нь мөрдөн байцаагчид хэлсэн. Хүнд хөдөлмөр эрхэлж байхдаа Родион гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, гэмшсэн. Тэр хөгшин эмгэний амийг хөнөөсөнөөрөө “чичирхийлсэн амьтан” болж, нийгмээс гадуурхагдсан нэгэн гэдгээ ойлгосон. Тэрээр энэ ялагдлыг даван туулахдаа бүх алдаагаа ухаарсан илүү сайн тал. Энэ бол түүний хувийн ялалт гэж бид таамаглаж болно.

Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" бүтээлийг жишээ болгон дурдаж болно. Энэ ажлын баатар Евгений Базаров зөвхөн шинжлэх ухаанд итгэдэг байсан. Олон маргаанд тэрээр оюун санааны хүчээр эсвэл эсэргүүцлийн хүчээр өрсөлдөгчөө ялж, олон тохиолдолд ялагч болж, хүмүүсийг өвчнөөс ангижруулахад тусалсан. Үүнтэй адил хичээл зүтгэлээр тэрээр эмэгтэй хүний ​​хайрыг хүлээн зөвшөөрч болохгүй гэж үзсэн мэдрэмжтэй тэмцэв. Анна Сергеевнатай уулзаж, түүнд дурлахдаа алдахгүйн тулд өөртөө хатуурхав. Гэсэн хэдий ч хэсэг хугацааны дараа тэрээр бүтэлгүйтэж, мэдрэмжээ хүлээв. Тэднийг хянаж үзээд амьдралын зарчим, тэр илүү сайн хүн болж, ертөнцийг өөрөөр харж эхэлсэн. Энэ нь хожимдсон ч гэсэн түүний хувийн ялалт юм.

Тиймээс, өмнөх ялагдалгүйгээр жинхэнэ (болон санамсаргүй биш) ялалт боломжгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна. Алдаагаа бодож, ялагдлаа туулж байж л зорьсон зорилгодоо хүрч, давуу талыг олж авч чадна. Хамгийн гол нь цөхрөлгүй, бүтэлгүйтлийн шалтгааныг ойлгох, дараа нь энэ мэдлэгийг амьдралдаа ашиглах явдал юм.

Раскольниковын онолыг санамсаргүй байдлаар бий болгосон: тэрээр паб дахь яриаг санамсаргүй сонссон бөгөөд энэ санааны өвөрмөц үндэслэл түүний толгойд бий болсон бөгөөд түүний амьдралын онцгой хүнд нөхцөл байдал бий болсон.

Раскольниковын бодол амьдрал дахь сайн ба муугийн ойлголтуудын харьцангуй байдлын тухай асуудалд аль хэдийн анхаарлаа хандуулсан байв. Хүн төрөлхтний дунд Раскольников сайн ба муугийн асуултын дээгүүр, үйл хөдлөл, үйлдлүүдийн ёс зүйн үнэлгээнээс дээгүүр байр суурь эзэлдэг цөөн тооны хүмүүсийг, тэдний суут ухаан, хүн төрөлхтөнд өндөр ач тустай, юу ч биш хүмүүсийг салгав. бүх зүйл зөвшөөрөгдсөн хүмүүст саад болж чадна. Дундаж, олон нийт, олны хүрээг орхихгүй үлдсэн хэсэг нь одоо байгаа нийтлэг хэм хэмжээ, хууль тогтоомжийг дагаж мөрдөж, сонгосон ард түмнийхээ өндөр зорилгын хэрэгсэл болох ёстой. Сүүлчийнх нь хувьд ёс суртахууны дүрэм байдаггүй, тэдгээрийг зөрчиж болно, учир нь тэдний зорилго нь тэдний арга хэрэгслийг зөвтгөдөг.

Раскольников онцгой хүний ​​амьтад, хувиа хичээсэн бус харин ерөнхий, өндөр зорилгын төлөө гэмт хэрэг үйлдэх эрхийг ингэж нотолж байна. Раскольников ийм үйл ажиллагаа нь ёс суртахууныг "зөрчлөхөд" бэлэн байгаа хүний ​​хувийн сэтгэцийн онцгой бүтэцтэй тохирч байх ёстой гэдгийг ойлгодог. Үүний тулд тэрээр хүчтэй хүсэл зориг, төмөр тэсвэр хатуужлын эзэн байх ёстой бөгөөд айдас, цөхрөл, аймхай мэдрэмжийн талаар түүнд зөвхөн оюуны зорилгын ухамсар л захирагдах ёстой. Цөхрөнгөө барсан, хүсэн хүлээсэн Раскольников өөрийгөө "чичирч буй амьтан" биш гэдгээ батлах хэрэгтэй, магадгүй тэр бүх төлөвлөгөөгөө биелүүлэхээр шийдсэн байх ёстой. “Эрх мэдлийг бөхийлгөж, авч зүрхэлсэн хүнд л өгдөг. Ганц л зүйл байна: чи зүгээр л зориглох хэрэгтэй!"

Тиймээс төлөвлөсөн аллага нь Раскольниковыг баяжуулах боломжоор бус харин өөрийгөө ялж, хүч чадлаа баталгаажуулж, барилгын ажилд "материал" биш, харин барилгачин өөрөө гэдгийг нотолж байна. Гэмт хэрэг үйлдсэн гэж үзээд Раскольников бүхэлдээ онолч руу ордог философийн эргэцүүлэл, мөн тэрээр үйлдлийн үр дүнгээс илүү логик дүгнэлтийг илүү сонирхдог. Тэр бүх төлөвлөгөөгөө биелүүлсэн ч онолч, сэтгэгч хэвээр байна. Тэгээд ч тэрээр бүх зүйлийг урьдчилан харж, урьдчилан харж байсан мэт боловч тэр үйлдлээр бус сэтгэхүйн хүн учраас хамгийн чухал зүйлийг урьдчилан харж чадахгүй байв.

Бардам залуугийн хэрэгцээ, үүнтэй холбоотой доромжлол, доромжлол нь шийдвэр гаргах анхны түлхэц болсон юм. Раскольников эд зүйлээ хүүлэгчтэй ломбардлахдаа жигшүүрт хөгшин эмэгтэйн дүр төрх, уур амьсгалаас үүдэлтэй зэвүүцэл, уур хилэнг мэдэрсэн. Нэгэн өдөр тэрээр шар айрагны яриан дээр хоёр оюутны аллагын талаар санамсаргүй сонссон нь тэдний нэгнийх нь маргаан нь Раскольниковын өөрөө ухамсаргүй итгэл үнэмшлийн цуурай мэт байв.

Хэдийгээр энэ үзэл бодлыг хамгаалж байсан оюутан өөрөө үүнийг үйлдлээр баталж чадахгүй, хүн амины хэрэг үйлдэхгүй гэдгээ маш их шаргуу хүлээн зөвшөөрсөн ч Раскольниковын толгойд энэ бодол орж, тэр энэ тухай маш их бодсон. Мөн тэрээр гэмт хэргийн бодит үр дагаврын талаар дурдаж, хөгшин эмэгтэйн мөнгө түүнд их сургуулиа төгсөж, ээж, эгчдээ тусалж, нийгэмд тустай үйл ажиллагаа явуулах боломжийг олгоно. Гэвч дараа нь тэр суут ухаан ба олон түмний тухай, хүч чадал, хүсэл зоригийн тухай, барилгачид-хүчтэй ганцаардмал хүмүүсийн тухай, мөн олныг барилгын материал болох тухай өөрийн онолд бүрэн автдаг.

Раскольников өөрийн зоримог онолоо практикт зөвтгөх хүч чадал, шийдэмгий байгаа гэдгээ ямар ч үнээр нотлох шаардлагатай болж байна. Халуурсан, тууштай бодлын ажилд бүрэн дарагдаж, өлсөж ядарч туйлдсан тэрээр өөрийн хүсэл тэмүүллийнхээ золиос болж, ховсдуулсан шигээ зорьсон замаасаа өөрийгөө салгах хүчгүй болсон.

Эхлээд тэр өөртэйгөө тэмцэж, түүний шийдвэрийг эсэргүүцсэн ямар нэг зүйл, хүн амины тухай бодол түүнийг хүсэл, зэвүүцлээр дүүргэв. Гэвч дараа нь тэр ямар нэгэн байдлаар өөрийн санаагаа механикаар дагаж, өөрийгөө хянахаа больсон, харин хэн нэгний хүслийг биелүүлж байгаа мэт. "Хэн нэгэн түүнийг гараас нь барьж, эсэргүүцэх аргагүй, сохроор, ер бусын хүчээр, эсэргүүцэлгүйгээр татсан юм шиг" гэж зохиолч хэлэв. Тэр яг л машины дугуйнд хувцас мөргөчихсөн юм шиг, түүнд татагдан орж эхлэв.

Санамсаргүй гадны нөхцөл байдал түүнийг төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэхэд түлхэц өгдөг. Зарим өчүүхэн зүйлийг урьдчилан харсан Раскольников өөрийгөө олж мэдсэн гэж боджээ бүрэн сургалттүүний "шинэ ёс суртахууны" дагуу шинэ амьдрал руу. Гэвч аллагын дараа үүссэн нөхцөл байдал нь онолчдод ойрын амьдрал, түүний үйл явдлууд нь хийсвэр онолын бүх аргумент, аргументуудыг тоос болгон буталдаг өөрийн гэсэн өвөрмөц логиктой болохыг харуулсан. Өөрийн аймшигт туршлагаас харахад Раскольников хийсэн алдаанууддаа итгэлтэй байв.

"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" бүтээлийн 2017 оны эцсийн эссений аргументууд

2017 оны эцсийн эссэ: "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" бүтээлийн талаархи бүх чиглэлийн аргументууд

Нэр төр, нэр төр.

Баатрууд:

Уран зохиолын жишээ:Раскольников тэр үеийн бүх ядуу, ядуу хүмүүсийн өшөөг авахаар цангаж, хайртай хүмүүсийнхээ төлөө гэмт хэрэг үйлдэхээр шийджээ. Түүнийг доромжилсон, ядуурал, хүчирхийлэлд өртсөн бүх хүмүүст туслах агуу санаагаар удирддаг орчин үеийн нийгэм. Гэсэн хэдий ч энэ хүсэл нь тийм ч эрхэм биш юм. Ёс суртахуунгүй байдал, хууль бус байдлын асуудлыг шийдэх гарц олдсонгүй. Раскольников өөрийн зөрчил, бохирдлоос үүдэлтэй энэ ертөнцийн нэг хэсэг болжээ. ХҮНДЭТ: Соня Раскольниковыг сэтгэцийн хямралаас аварсан. Энэ бол зохиолчийн хувьд хамгийн чухал зүйл юм. Та төөрөлдөж, төөрөлдөж болно. Гэхдээ зөв замд орох нь нэр төрийн хэрэг.

Ялалт ба ялагдал.

Баатрууд:Родион Раскольников, Соня Мармеладова

Уран зохиолын жишээ:Энэ романд Достоевский ялалтыг хүчирхэг, бардам Раскольниковт бус харин Сонягийн төлөө үлдээж, түүний хамгийн дээд үнэнийг олж хардаг: зовлон зүдгүүр нь цэвэршдэг. Соня хүлээн зөвшөөрөв ёс суртахууны идеалуудЭнэ нь зохиолчийн үүднээс хүмүүсийн өргөн хүрээний хүмүүст хамгийн ойр байдаг: даруу байдал, уучлал, даруу байдлын үзэл санаа юм. "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" нь Лужин, Свидригайлов нар хоёр нүүртэй, бүдүүлэг, хувиа хичээсэн зангаараа ялсан капиталист нийгэм дэх амьдралыг тэвчихийн аргагүй байдлын тухай гүн гүнзгий үнэнийг агуулсан бөгөөд итгэл найдваргүй, харин үл тэвчих үзэн ядалтыг төрүүлдэг. хоёр нүүр гаргах ертөнц.

Алдаа, туршлага.

Баатрууд:Родион Раскольников

Уран зохиолын жишээ:Раскольниковын онол нь мөн чанараараа хүний ​​эсрэг байдаг. Баатар хүн алах боломжийн талаар бус харин ёс суртахууны хуулиудын харьцангуй байдлын талаар тунгаан боддог; гэхдээ "энгийн" нь "супер хүн" болох чадваргүй гэдгийг харгалзан үздэггүй. Ийнхүү Родион Раскольников өөрийн онолын золиос болжээ. Зөвшөөрөх санаа нь сүйрэлд хүргэдэг хүний ​​зан чанарэсвэл мангасуудын үеийнхэнд.. Онолын төөрөгдөл ил гарсан нь Достоевскийн роман дахь зөрчилдөөний мөн чанар юм.

Оюун ухаан, мэдрэмж.

Баатрууд:Родион Раскольников

Уран зохиолын жишээ:Нэг бол аливаа үйлийг мэдрэмжээр удирдуулсан хүн хийдэг, эсвэл тухайн дүрийн оюун санааны нөлөөгөөр үйлдэл хийдэг. Раскольниковын хийсэн үйлдэл нь ихэвчлэн өгөөмөр, эрхэмсэг байдаг бол шалтгааны нөлөөн дор баатар гэмт хэрэг үйлддэг (Раскольников оновчтой санааны нөлөөнд автсан бөгөөд үүнийг практикт туршиж үзэхийг хүссэн). Раскольников мөнгөө Мармеладовуудын цонхны тавцан дээр зөнгөөрөө орхисон боловч дараа нь харамсав. Хувийн зан чанарыг сайн муугийн хослол гэж ойлгодог зохиолчийн хувьд мэдрэмж, оновчтой хүрээний эсэргүүцэл нь маш чухал юм.