Александр Иванович Куприн, намтар. Александр Куприн (амьдрал, ажил) богино мессежийн тайлан Куприний хүүхдүүдэд зориулсан намтар

А.И. Куприн - тод төлөөлөгч 20-р зууны хувьсгалын өмнөх ба дараах хамгийн хүнд хэцүү жилүүдэд хийсэн Оросын шүүмжлэлтэй реализм.

Зохиолч Куприн Александр Иванович (1870 - 1938).

Залуу жилүүд

Александр 1870 оны 8-р сарын 26-нд Наровчат (өнөөдөр Пенза муж) хэмээх жижиг хотод төрсөн. Тэрээр маш эрт өнчирсөн (хүүхэд нэг настай байхад аав нь нас барсан; ээжийн хувьд материаллаг хүнд хэцүү үе эхэлсэн). залуу хүүтэй). Ээж нь Сашад боловсрол эзэмшүүлж чадсан: Москвад нүүж ирээд Москвагийн Разумовскийн интернатад сурчээ.

1887 онд Александрыг Александрын цэргийн сургуульд оюутан болгожээ. Суралцсан жилүүд нь түүний хувьд туршлага хуримтлуулах, анхны уран зохиолын бүтээлүүд болсон. 1889 онд тэрээр "Сүүлчийн дебют" гэсэн гарчиг өгсөн өгүүллэгээ хэвлүүлжээ.

Шуургатай залуу нас, төлөвшлийн эхлэл

4 жил орчим сурсны дараа Куприн Днеприйн явган цэргийн дэглэмд алба хааж, тэтгэвэрт гарсны дараа Оросын өмнөд нутгаар аялж, ачигчаас шүдний эмч хүртэл янз бүрийн мэргэжлээр өөрийгөө туршиж үзсэн. Энэ үед тэрээр аль хэдийн идэвхтэй бичиж эхэлжээ. "Молок" өгүүллэг, хожим сонгодог болсон "Олеся" өгүүллэг, "Шуламит", "Анар бугуйвч" өгүүллэгүүд хэвлэгджээ. Зохиолчийн үзэгнээс "Дуэль" өгүүллэг гарч ирсэн нь түүнд утга зохиолын алдар нэрийг авчирсан юм.

Дэлхийн 1-р дайны үеэр Куприн өөрийн гэрт цэргийн эмнэлэг нээж, байлдааны ажиллагаанд оролцов. Тэрээр улс төрд сонирхолтой, үзэл бодлоороо Нийгмийн хувьсгалчидтай ойр байсан.

Цагаачлал, нутаг буцах

Куприн Октябрийн хувьсгалыг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд Цагаан хөдөлгөөнд нэгдэж, 1919 онд цагаачилжээ. Тэрээр 17 жилийн турш Парист ажиллаж, үргэлжлүүлэн ажилласан. Энэ үеийн хамгийн чухал бүтээлүүдийн нэг бол дурсамжаас сэдэвлэсэн "Юнкер" өгүүллэг юм. Өвчин, ядуурал, Оросыг дурсах хүсэл нь зохиолчийг 1937 онд Зөвлөлт Холбоот Улсад буцаж ирэхэд хүргэв. Гэхдээ түүнд ердөө нэг жил л амьдрах байсан - Александр Иванович 1938 оны 8-р сарын 25-нд нас барав.

Баатрууд нь ядуу сэхээтэн, эгэл ард түмний төлөөлөл болсон түүний бүтээлүүд өнөө үед ч ач холбогдлоо алдаагүй байна. Куприны баатрууд амьдралд дуртай, тэд амьд үлдэхийг хичээж, эргэн тойрныхоо доромжлол, бүдүүлэг байдлыг эсэргүүцэхийг хичээдэг. Тэд мөнхөд хоорондоо холбоотой, сайн муугийн хооронд эцэс төгсгөлгүй маргаантай байдаг байгалийн, өөрчлөгдөж буй ертөнцөд амьдардаг.

Куприний тухай товч мэдээлэл.

Энэхүү нийтлэлд Оросын нэрт зохиолч, зохиолын нэр хүндтэй мастер Куприний товч намтар түүхийн тухай өгүүлдэг.

Куприний намтар: эхний жилүүд

Александр Иванович Куприн 1870 онд мужийн жижиг хотод төрсөн. Түүний аав нь удамшлын язгууртан байсан бөгөөд энэ нь амжилттай амьдралыг илтгэх ёстой байв. Гэвч Сашаг төрсний дараа удалгүй аав нь нас барж, ээж нь амьжиргааны эх үүсвэр хайж хүүхдүүдтэйгээ Москва руу нүүж, удаан хугацааны хүсэлт, доромжлолын дараа тэрээр бэлэвсэн эмэгтэйн тусгай байгууллагад суурьших боломжтой болжээ. байшин. Саша бага наснаасаа уншиж сурсан бөгөөд бүх чөлөөт цагаа энэ ажилд зориулжээ.

Хүүг эрт интернатад, дараа нь кадет корпус, кадет сургуульд оруулсан. Тиймээс Куприн гал голомт, гэр бүлийн хэвийн амьдралын баяр баясгаланг бараг мэдрээгүй. Хүүхэд насны он жилүүд зохиолчийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд мөрөө үлдээж, зовлон зүдгүүр, доромжлолыг маш ихээр мэдэрдэг. жирийн хүмүүс.
Куприны хувьд корпус, сургуульд өнгөрүүлсэн жилүүд онцгой ач холбогдолтой байв. Эдгээр байгууллагуудад тусгаарлагдсан уур амьсгал, хатуу цэргийн сахилга бат ноёрхож байв. Сурагчид хатуу дэглэмд захирагддаг байсан ч өчүүхэн төдий зөрчил гаргасан тохиолдолд хатуу шийтгэл ногдуулдаг байв. Куприн бага зэргийн гэмт хэргийн төлөө ташуурдуулсан тухайгаа маш их өвдөлтөөр дурсав.

Сургуульд байхдаа Куприн "Сүүлчийн дебют" анхны өгүүллэгээ бичжээ. Түүний нийтлэл нь хог хаягдлыг хорих өрөөнд байрлуулах шалтгаан болсон юм.

Ирээдүйн зохиолч коллеж төгсөөд дэглэмд дөрвөн жил ажилласан. Энэ хугацаанд тэрээр хааны офицеруудын өдөр тутмын амьдрал, түүний ач холбогдолгүй, бохир заваан байдлыг нарийвчлан судалжээ. Тунхагласан дээд үзэл санаа нь армид хуурмаг, бүдүүлэг байдал, бүх төрлийн бузар булай байдал болж хувирав. Куприний цэргийн алба хаах тухай сэтгэгдэл нь дараагийн олон бүтээлийн үндэс болсон. Тэдгээрээс хамгийн алдартай бөгөөд гайхалтай нь "Дуэль" (1905) өгүүллэг бөгөөд хааны армийн офицеруудын ёс суртахуун, зан авирыг хурц шүүмжилдэг.

Албанаас халагдсаныхаа дараа Куприн амьдралаа зохиолчийн мэргэжлээр зориулахаар шийджээ. Эхэндээ энэ мэргэжил орлого авчирсангүй, зохиолч гайхалтай олон мэргэжлийг жүжигчнээс нисгэгч болгон сольж, олон төрлийн үйл ажиллагаанд хүчээ сорьжээ. Нэмж дурдахад энэ нь зохиолчид янз бүрийн нөхцөл байдал, хүний ​​дүрийг ажиглах арвин туршлага хуримтлуулсан юм.

Куприний намтар: бүтээлч байдлын оргил үе

90-ээд он зохиолчийн бүтээлд хамгийн үр дүнтэй байсан нь батлагдсан. Энэ үед тэрээр хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг болох "Молоч" өгүүллэгээ бичжээ. Түүхдээ Куприн гишүүд нь зөвхөн хувийн ашиг сонирхлын төлөө санаа зовж, ямар ч аргаар хамаагүй зорилгодоо хүрэхийг эрмэлздэг шинэ нийгмийн завхрал, заль мэхийг онцгой хүчээр дүрсэлсэн байдаг. Ийм хүсэл тэмүүлэлд саад болбол хүний ​​хувийн мэдрэмж хөлд дарагдана. Өгүүллэгт онцгой байр суурийг "Молоч" хэмээх ургамлын дүр төрх эзэлдэг бөгөөд энэ нь энгийн хүний ​​бүрэн хүлцэнгүй байдал, үл тоомсорлолыг илэрхийлдэг.

90-ээд онд. Куприн түүний бүтээлийг өндрөөр үнэлдэг Оросын нэрт зохиолчидтой уулздаг. "Дуэль", "Пит" болон бусад өгүүллэгүүд хэвлэгдсэн нь зохиолчид үндэсний алдар нэрийг авчирсан. Түүний бүтээл нь Оросын реализмын гол бөгөөд салшгүй хэсгүүдийн нэг болжээ.
Куприн бүтээлдээ хүүхдүүдэд, ялангуяа зохиолчийн хувь тавилантай адил хэцүү бага насыг өнгөрөөсөн хүүхдүүдэд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Тэрээр бодит хүмүүсийн түүхээс сэдэвлэн хүүхдийн тухай гайхалтай зохиол бичсэн.

Куприн Октябрийн хувьсгалд эрс сөрөг хариу үйлдэл үзүүлж, 1920 онд Франц руу явав. Гадаадад зохиолч бараг бүтээлч үйл ажиллагаа эрхэлдэггүй байв. Тэрээр бусад цагаачдын нэгэн адил эх орондоо татагдан ирсэн ч улс төрийн хэлмэгдүүлэлтэд өртөх эрсдэлтэй байсан.
Куприн урт хугацаандгадаадад амьдарч байсан боловч эцэст нь Оросыг хайрлах нь зохиолчийн сэтгэлд гарч болзошгүй эрсдлийг даван туулсан. 1937 онд Сталины хэлмэгдүүлэлт ид ид өрнөж байхдаа дахин олон зохиол бичихийг мөрөөдөж эх орондоо иржээ.

Мөрөөдөл нь биелэх хувь тавилангүй байсан тул зохиолчийн хүч чадал аль хэдийн мэдэгдэхүйц доройтсон байв. Куприн 1938 онд нас барж, асар их утга зохиолын өв үлдээжээ. Зохиолчийн бүтээл Оросын уран зохиолын алтан санд багтсан байдаг. Тэр бол хамгийн агуу реалист зохиолчдын нэг юм.

Александр Иванович Куприн бол Оросын уран зохиолын сонгодог зохиолч бөгөөд хамгийн чухал бүтээлүүд нь "Жункерс", "Дуэль", "Нүх", "Анар бугуйвч", "Цагаан пудель" юм. Оросын амьдрал, цагаачлал, амьтдын тухай Куприний богино өгүүллэгүүд ч өндөр урлагт тооцогддог.

Александр төрсөн мужийн хотПенза мужид байрладаг Наровчат. Гэхдээ зохиолчийн бага нас, залуу нас Москвад өнгөрсөн. Баримт нь Куприний аав, удамшлын язгууртан Иван Иванович түүнийг төрснөөс хойш жилийн дараа нас баржээ. Ээж Любовь Алексеевна мөн язгууртан гэр бүлээс гаралтай байсан тул хүүгээ хүмүүжүүлж, сургахад илүү хялбар байсан том хот руу нүүх шаардлагатай болжээ.

6 настайдаа Куприн асрамжийн газрын зарчмаар ажилладаг Москвагийн Разумовскийн дотуур интернатад хуваарилагджээ. 4 жилийн дараа Александрыг Москвагийн хоёрдугаар кадет корпус руу шилжүүлсний дараа тэр залуу Александровское руу оров. цэргийн сургууль. Куприн хоёрдугаар дэслэгч цолтой төгсөж, Днеприйн явган цэргийн дэглэмд яг 4 жил алба хаажээ.

Огцорсныхоо дараа 24 настай залуу Киев рүү, дараа нь Одесса, Севастополь болон Оросын эзэнт гүрний бусад хотууд руу явав. Асуудал нь Александр ямар ч иргэний мэргэжилгүй байсан явдал байв. Түүнтэй уулзсаны дараа л олж чадна байнгын ажил: Куприн Санкт-Петербургт очиж "Бүх нийтийн сэтгүүл"-д ажилд орсон. Дараа нь тэрээр Гатчина хотод суурьших бөгөөд Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр өөрийн зардлаар цэргийн эмнэлэг барих болно.

Александр Куприн хааны эрх мэдлээс татгалзахыг урам зоригтойгоор хүлээн авав. Большевикууд ирсний дараа тэр тосгонд зориулж Земля хэмээх тусгай сонин гаргах санал тавьж түүнд биечлэн ханджээ. Гэхдээ удалгүй, үүнийг харж байна шинэ засгийн газарулс оронд бүрэн итгэл алдарсан дарангуйлал тогтоодог.

Куприн бол ЗХУ-ын доромжилсон нэрийг эзэмшдэг - "Совдепия" гэсэн үг хэллэгт баттай орох болно. Иргэний дайны үеэр тэрээр Цагаан армид сайн дураараа элссэн бөгөөд томоохон ялагдал хүлээсний дараа тэрээр гадаадад - эхлээд Финланд руу, дараа нь Франц руу явсан.

30-аад оны эхээр Куприн өрөнд баригдаж, гэр бүлээ хамгийн хэрэгцээтэй зүйлээр ч хангаж чадахгүй байв. Нэмж дурдахад зохиолч хүнд хэцүү нөхцөл байдлаас гарах арга замыг лонхонд хайхаас илүү сайн зүйл олоогүй. Үүний үр дүнд 1937 онд өөрийн биеэр дэмжиж байсан эх орондоо буцаж ирэх цорын ганц шийдэл байв.

Номууд

Александр Куприн амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд бичиж эхэлсэн кадет корпус, мөн үзэгний анхны туршилтууд хийгдсэн яруу найргийн төрөл. Харамсалтай нь зохиолч шүлгээ хэзээ ч хэвлүүлж байгаагүй. Мөн түүний анхны хэвлэгдсэн өгүүллэг нь "Сүүлчийн дебют" юм. Дараа нь түүний "Харанхуйд" өгүүллэг, цэргийн сэдвээр бичсэн хэд хэдэн өгүүллэгүүд сэтгүүлд нийтлэгджээ.

Ерөнхийдөө Куприн армийн сэдэвт, ялангуяа эхэн үеийн ажилд маш их зай гаргадаг. Түүний алдартайг эргэн санахад хангалттай намтар роман"Junkers" болон түүний өмнөх өгүүллэг "At the Break" мөн "The Cadets" нэрээр хэвлэгдсэн.

Александр Ивановичийн зохиолчийн үүр 20-р зууны эхээр болжээ. Хожим нь хүүхдийн уран зохиолын сонгодог болсон "Цагаан пудель" өгүүллэг, Одесса руу хийсэн аяллын дурсамж "Гамбринус", магадгүй түүний хамгийн алдартай бүтээл болох "Дуэль" өгүүллэг хэвлэгджээ. Үүний зэрэгцээ "Шингэн нар", "Анар бугуйвч" зэрэг бүтээлүүд, амьтдын тухай өгүүллэгүүд өдрийн гэрлийг харав.

Тухайн үеийн Оросын уран зохиолын хамгийн дуулиан шуугиантай бүтээлүүдийн нэг болох Оросын биеэ үнэлэгчдийн амьдрал, хувь заяаны тухай "Нүх" түүхийн талаар тусад нь хэлэх ёстой. Энэ номыг "хэт натурализм, реализм" гэж өршөөлгүй шүүмжилсэн. “The Pit” сэтгүүлийн анхны хэвлэлийг порнограф гэж үзэн хэвлэлээс хасчээ.

Цөллөгт байхдаа Александр Куприн маш их бичсэн, бараг бүх бүтээл нь уншигчдын дунд алдартай байв. Францад тэрээр "Дальматийн Гэгээн Исаакийн бөмбөгөр", "Цагийн хүрд", "Юнкер", "Жанет" гэсэн дөрвөн томоохон бүтээл туурвиснаас гадна гоо сайхны тухай гүн ухааны сургаалт зүйрлэл зэрэг олон тооны богино өгүүллэгүүдийг туурвижээ. "Цэнхэр од".

Хувийн амьдрал

Александр Иванович Куприний анхны эхнэр нь алдарт виолончельчин Карл Давыдовын охин залуу Мария Давыдова байв. Гэрлэлт ердөө таван жил үргэлжилсэн ч энэ хугацаанд хосууд Лидия хэмээх охинтой болжээ. Энэ охины хувь заяа эмгэнэлтэй байсан - 21 настайдаа хүүгээ төрүүлсний дараахан нас баржээ.

Зохиолч хоёр дахь эхнэр Елизавета Морицовна Генрихтэй 1909 онд гэрлэсэн боловч тэр үед хоёр жил хамт амьдарсан. Тэд дараа нь жүжигчин, загвар өмсөгч болсон Ксения, гурван настайдаа нас барсан Зинаида гэсэн хоёр охинтой байв. нарийн төвөгтэй хэлбэруушигны үрэвсэл. Эхнэр нь Александр Иванович 4 жил амьд үлджээ. Тэрээр Ленинградын бүслэлтийн үеэр байнгын бөмбөгдөлт, эцэс төгсгөлгүй өлсгөлөнг тэсвэрлэх чадваргүй амиа хорложээ.

Куприний цорын ганц ач хүү Алексей Егоров дэлхийн 2-р дайны үеэр авсан гэмтлийн улмаас нас барсан тул алдарт зохиолчийн гэр бүл тасалдаж, өнөөдөр түүний шууд үр удам байхгүй байна.

Үхэл

Александр Куприн аль хэдийн эрүүл мэндээрээ Орост буцаж ирэв. Тэрээр архинд донтсон, дээр нь хөгшин эр хурдан хараагаа алдаж байв. Зохиолч түүнийг эх орондоо ажилдаа эргэн орох байх гэж найдаж байсан ч эрүүл мэндийн байдал нь үүнийг зөвшөөрөөгүй юм.

Жилийн дараа Александр Иванович Улаан талбайд болсон цэргийн жагсаалыг үзэж байхдаа уушгины хатгалгаа өвчнөөр өвчилсөн бөгөөд энэ нь мөн улаан хоолойн хорт хавдраар хүндрэв. 1938 оны наймдугаар сарын 25-нд нэрт зохиолчийн зүрх үүрд зогссон.

Куприний булш Волковскийн оршуулгын газрын Утга зохиолын гүүрэн дээр, Оросын өөр нэг сонгодог оршуулгын газраас холгүй байрладаг.

Ном зүй

• 1892 - "Харанхуйд"
• 1898 - "Олеся"
• 1900 - "Эргэлтийн цэг дээр" ("Кадетууд")
• 1905 - "Дуэль"
• 1907 - "Гамбринус"
• 1910 - "Анар бугуйвч"
• 1913 он - "Шингэн нар"
• 1915 - "Нүх"
• 1928 - "Жункерс"
• 1933 он - "Жанета"

Александр КУПРИН (1870-1938)

1. Куприний залуу нас, анхны ажил

Александр Иванович Куприн тод, анхны авьяастай байсан бөгөөд үүнийг Л.Толстой, Чехов, Горький нар өндөр үнэлдэг байв. татах хүчТүүний авъяас чадвар нь өгүүлэмжийн чадвар, эрч хүчтэй, зугаатай үйл явдал, хэл ярианы байгалийн, хялбар байдал, тод дүрслэлд оршдог. Куприний бүтээлүүд биднийг уран сайхны ур чадвараар төдийгүй хүмүүнлэгийн замнал, амьдралын агуу хайраар татдаг.

Куприн 1870 оны 8-р сарын 26-нд (9-р сарын 7) Пенза мужийн Наровчат хотод мужийн бичигчийн гэр бүлд төржээ. Хүү нь хоёр дахь жилдээ байхад аав нь нас баржээ. Ээж нь Москва руу нүүсэн бөгөөд хэрэгцээ нь түүнийг бэлэвсэн эмэгтэйн гэрт суурьшуулж, хүүгээ асрамжийн газарт илгээжээ. Зохиолчийн бага нас, залуу нас хаалттай өнгөрчээ боловсролын байгууллагуудцэргийн төрөл: цэргийн биеийн тамирын зааланд, дараа нь Москва дахь кадет сургуульд. 1890 онд цэргийн сургуулийг төгсөөд Куприн дэслэгч цолтой армид алба хаажээ. 1893 онд Жанжин штабын академид элсэх оролдлого Куприний хувьд бүтэлгүйтэж, 1894 онд тэтгэвэрт гарсан. Куприний амьдралын дараагийн хэдэн жил нь янз бүрийн үйл ажиллагаанд олон тооны шилжилт хөдөлгөөн, өөрчлөлтийн үе байв. Тэрээр Киевийн сонинд сурвалжлагчаар ажиллаж, Москвад оффист, Волын мужид үл хөдлөх хөрөнгийн менежерээр ажиллаж, мужийн бүлэгт зуучлагчаар ажиллаж, өөр олон мэргэжлээр оролдсон, янз бүрийн мэргэжил, үзэл бодол, амьдралын хувь тавилантай хүмүүстэй уулзсан.

Олон зохиолчдын нэгэн адил А.И.Куприн зохиолоо эхэлжээ бүтээлч үйл ажиллагааяруу найрагч шиг. Куприны яруу найргийн туршилтуудын дунд 2-3 арав гаруй сайн нь гүйцэтгэлтэй, хамгийн чухал нь хүний ​​мэдрэмж, сэтгэл санааг илчлэх чин сэтгэлээсээ байдаг. Энэ нь түүний өсвөр насандаа бичсэн "Катковын дуулал"-аас эхлээд олон тооны эпиграмм, уран зохиолын элэглэл, хөгжилтэй экспромт зэрэг хошин яруу найргийн хувьд үнэн юм. Куприн насан туршдаа шүлэг бичихээ зогсоосонгүй. Гэсэн хэдий ч тэрээр зохиолоос жинхэнэ дуудлагаа олсон. 1889 онд тэрээр цэргийн сургуулийн оюутан байхдаа "Сүүлчийн дебют" хэмээх анхны өгүүллэгээ хэвлүүлж, сурагчдыг хэвлэн нийтлэхийг хориглосон сургуулийн дүрмийг зөрчсөн хэргээр хорих анги руу илгээжээ.

Сэтгүүл зүйн ажил нь Купринд их зүйлийг өгсөн. 1990-ээд онд аймгийн сонины хуудсанд фельетон, тэмдэглэл, шүүхийн шастир, утга зохиолын шүүмж өгүүлэл, аялалын захидал зэргийг нийтлүүлж байв.

1896 онд Куприний анхны ном хэвлэгдсэн - "Киевийн төрлүүд" эссэ, фельетонуудын цуглуулга, 1897 онд "Бяцхан өгүүллэг" хэмээх богино өгүүллэгийн ном хэвлэгджээ. эртний түүхүүдсонинд хэвлэгдсэн зохиолчид. Зохиолч өөрөө эдгээр бүтээлүүдийн талаар "уран зохиолын зам дахь анхны хүүхэд шиг алхам" гэж хэлсэн. Гэхдээ тэд богино өгүүллэг, уран сайхны эссений ирээдүйн хүлээн зөвшөөрөгдсөн анхны сургууль байв.

2. "Молоч" өгүүллэгийн дүн шинжилгээ.

Нэгнийх нь дархны цехэд ажилладаг металлургийн үйлдвэрүүдДонбасс Куприныг ажил, амьдрал, ажлын орчны ёс заншилтай танилцуулав. Тэрээр "Юзовскийн үйлдвэр", "Үндсэн уурхайд", "Төмөр замын гулсмал үйлдвэр" эссе бичсэн. Эдгээр эссэ нь "Оросын баялаг" сэтгүүлийн 1896 оны 12-р сарын дугаарт хэвлэгдсэн "Молоч" өгүүллэгийг бүтээх бэлтгэл байв.

"Молоч" кинонд Куприн шинээр гарч ирж буй капитализмын хүнлэг бус мөн чанарыг хайр найргүй илчилсэн. Өгүүллийн гарчиг нь бэлгэдлийн чанартай. Молох - эртний Финикчүүдийн үзэл баримтлалын дагуу хүн золиослодог нарны бурхан юм. Түүнтэй хамт зохиолч капитализмыг харьцуулдаг. Зөвхөн Молох-капитализм бүр ч харгис юм. Хэрэв Молох бурханд жилд нэг хүний ​​тахил өргөдөг байсан бол Молох-капитализм илүү ихийг залгидаг. Түүхийн баатар, инженер Бобров өөрийн ажилладаг үйлдвэрт хоёр өдөр тутам "бүхэл бүтэн хүнийг залгидаг" гэж тооцоолжээ. "Хараал ид! гэж энэ дүгнэлтэнд баярласан инженер найз доктор Голдбергтэй ярилцахдаа хэлэв.- Ассирчууд эсвэл моабчууд ямар нэгэн төрлийн бурхаддаа хүний ​​тахил өргөдөг байсныг Библиэс санаж байна уу? Гэвч энэ зэс ноёд Молох, Дагон нар миний саяын хэлсэн тоонуудын өмнө ичиж, гомдсондоо нүүр улайх болно. Бүтээлийг бүхэлд нь дамждаг бэлгэдэл мэт түүхийн хуудсан дээр цусанд шунагч Молох бурханы дүр ийн гарч ирдэг. Куприний бүтээлд анх удаа оюуны үнэнийг эрэлхийлэгч дүр гарч ирсэн тул түүх бас сонирхолтой юм.

Үнэнийг эрэлхийлэгч ийм л байдаг гол дүртүүх - инженер Андрей Ильич Бобров. Тэрээр өөрийгөө "амьдаар нь арьсаа хуссан" хүнтэй зүйрлэдэг - тэр бол зөөлөн, мэдрэмжтэй, чин сэтгэлтэй, мөрөөдөгч, үнэнийг эрэлхийлэгч юм. Тэрээр хүчирхийлэл, энэ хүчирхийллийг халхалсан хоёр нүүртэй ёс суртахууныг тэвчихийг хүсэхгүй байна. Тэрээр цэвэр ариун байдал, хүмүүсийн хоорондын харилцаанд үнэнч шударга байх, хүний ​​нэр төрийг хүндэтгэхийн төлөө зогсдог. Хүн хэдэн хувиа хичээгчид, демагогууд, луйварчдын гарт тоглоом болон хувирч байгаад чин сэтгэлээсээ уурлаж байна.

Гэсэн хэдий ч, Куприн харуулж байгаачлан, Бобровын эсэргүүцэл нь практик арга замгүй, учир нь тэрээр сул дорой, мэдрэлийн өвчтэй, тэмцэл, үйлдэл хийх чадваргүй хүн юм. Уур хилэнгийн тэсрэлт нь тэрээр өөрийн бэлгийн сулралыг хүлээн зөвшөөрснөөр төгсдөг: "Чи үүнд шийдэмгий, хүч чадал алга ... Маргааш чи дахин ухаалаг, сул дорой байх болно." Бобровын сул дорой байдлын шалтгаан нь шударга бус явдалд эгдүүцэхдээ ганцаараа байгаагаа мэдэрдэг. Тэрээр хүмүүсийн хоорондын цэвэр харилцаанд суурилсан амьдралыг мөрөөддөг. Гэхдээ яаж ийм амьдралд хүрэх вэ - тэр мэдэхгүй. Зохиогч өөрөө энэ асуултад хариулт өгөөгүй байна.

Бобровын эсэргүүцлийг гол төлөв хувийн жүжиг буюу эд баялагт уруу татагдаж, өөрийгөө капиталистад худалдсан, мөн Молохын золиос болсон хайртай охиноо алдсан явдал тодорхойлдог гэдгийг бид мартаж болохгүй. Энэ бүхэн нь энэ баатрыг тодорхойлдог гол зүйл болох түүний субьектив үнэнч шударга байдал, бүх төрлийн шударга бус явдлыг үзэн ядах явдалд саад болохгүй. Бобровын амьдралын төгсгөл эмгэнэлтэй. Дотроо эвдэрсэн, сүйрсэн тэрээр амьдралаа дуусгадагамиа хорлох.

Чистоганы хор хөнөөлтэй хүчний илэрхийлэл бол түүхэн дэх саятан Квашнин юм. Энэ бол цусанд шунагч Молох бурханы амьд биелэл бөгөөд үүнийг Квашниний яг л хөрөгөөр онцолсон байдаг: "Квашнин Японы барзгар бүтээлийн шүтээн шиг том хөлөө дэлгэн, гэдсээ цухуйсан сандал дээр сууж байв." Квашнин бол Бобровын эсрэг дүр бөгөөд түүнийг зохиолч эрс сөрөг өнгөөр ​​дүрсэлсэн байдаг. Квашнин өөрийн ухамсар, ёс суртахуунгүй үйлдэл, тэр байтугай гэмт хэрэг ч гэсэн өөрийн хүсэл эрмэлзэлээ хангахын тулд ямар ч тохиролцоо хийдэг. хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл. Түүнд таалагддаг охин бол Бобровын сүйт бүсгүй Нина Зиненко бөгөөд түүнийг хадгалсан эмэгтэй болгодог.

Молохын ялзарч буй хүч нь "сонгогдсон хүмүүсийн" тоонд авирахыг эрмэлзэж буй хүмүүсийн хувь заяанд онцгой хүчтэй харагдаж байна. Жишээлбэл, Шелковниковын үйлдвэрийн захирал нь зөвхөн нэрийн өмнөөс үйлдвэрийг удирддаг бөгөөд гадаадын компаний хамгаалагч Бельгийн Андреагийн бүх зүйлд захирагддаг. Энэ бол дөчин нас хүртлээ саятан болохыг мөрөөддөг, үүний төлөө юунд ч бэлэн байдаг Бобровын хамтрагчдын нэг Свежевский юм.

Эдгээр хүмүүсийг тодорхойлдог гол зүйл бол ёс суртахуунгүй байдал, худал хуурмаг, адал явдалт явдал бөгөөд энэ нь эрт дээр үеэс зан үйлийн хэм хэмжээ болжээ. Квашнин өөрөө өөрийнхөө удирдаж буй бизнест мэргэшсэн дүр эсгэж худлаа ярьж байна. Шелковников үйлдвэрийг удирдаж байгаа хүн гэж худлаа ярьж байна. Нинагийн ээж охиныхоо төрсөн нууцыг нууж, худлаа ярьдаг. Свежевский худлаа ярьж, Нинагийн сүйт залуугийн дүрд тоглодог. Хуурамч найруулагч, хуурамч аав, хуурамч нөхрүүд - Куприний хэлснээр бол зохиолч болон түүний эерэг баатар тэвчиж чаддаггүй амьдралын бүх нийтийн бүдүүлэг байдал, худал хуурмаг байдал, худал хуурмаг байдлын илрэл юм.

Түүх нь үнэ төлбөргүй биш, ялангуяа Бобров, Нина, Квашнин нарын харилцааны түүхэнд мелодрамын мэдрэмжээс Квашнины дүр төрх сэтгэл зүйн итгэл үнэмшилгүй болсон. Гэсэн хэдий ч "Молоч" бол шинэхэн зохиол зохиолчийн бүтээл дэх энгийн үйл явдал биш байв. Энд дурдсан ёс суртахууны үнэт зүйлс, оюун санааны цэвэр ариун хүнийг хайх нь гол зүйл болно цаашдын бүтээлч байдалКуприн.

Зохиолч хүн олон талт туршлагын үр дүнд төлөвшдөг. өөрийн амьдрал. Куприны ажил үүнийг баталж байна. Бодит байдлын хөрсөн дээр тууштай зогсож, өөрийн мэддэг зүйлээ төгс дүрслэн харуулах үедээ л тэрээр өөртөө итгэлтэй болсон. Купринскаягийн "Нүхэн"-ийн баатруудын нэгний хэлсэн үг: "Бурханаар би хэдэн өдрийн турш морь, ургамал, загас болмоор байна, эсвэл эмэгтэй хүн болж, хүүхэд төрүүлэхийг хүсч байна; би амьдармаар байна дотоод амьдралмөн надтай уулзсан хүн бүрийн нүдээр ертөнцийг хараарай” гэдэг нь үнэхээр намтар мэт санагдаж байна. Куприн аль болох бүх зүйлийг өөрийн биеэр мэдрэхийг хичээсэн. Хүн, зохиолчийн хувьд түүний эргэн тойронд болж буй бүх зүйлд идэвхтэй оролцох хүсэл эрмэлзэл нь түүний эхэн үеийн олон янзын сэдэвт бүтээлүүд гарч ирэхэд хүргэсэн бөгөөд энэ нь хүний ​​дүр, төрлүүдийн баялаг галерейг бүрдүүлсэн юм. үзүүлэв. 1990-ээд онд зохиолч тэнүүлчид, гуйлгачид, орон гэргүй хүмүүс, тэнүүлчид, гудамжны хулгайч нарын чамин ертөнцийн дүрд дуртайяа ханддаг. Эдгээр уран зураг, дүрслэлүүд нь түүний "Өргөдөл гаргагч", "Зураг", "Наташа", "Найзууд", "Нууцлаг үл таних", "Морьны хулгайчид", "Цагаан пудель" зэрэг бүтээлийнх нь төвд байдаг. Куприн жүжигчний орчин, зураач, сэтгүүлч, зохиолчдын амьдрал, зан заншлыг байнга сонирхож байв. Энэ бол түүний "Лидочка", "Лолли", "Туршлагатай алдар", "Аллез!", "Захиалгат", "Curl", "Наг" зэрэг өгүүллэгүүд бөгөөд "Алиалагч" жүжиг энд бас хавсардаг.

Эдгээр олон бүтээлийн өрнөл нь гунигтай, заримдаа эмгэнэлтэй байдаг. Жишээлбэл, "Аллез!" Түүх. - хүмүүнлэгийн үзэл санаагаар өдөөгдсөн сэтгэл зүйн чадамжтай бүтээл. Зохиолчийн өгүүлэмжийн гаднах дарангуйлалд зохиолчийн тухайн хүнийг гэсэн гүн өрөвдөх сэтгэл нуугдаж байдаг. Таван настай охины асрамжийн газар циркийн морьтон болж хувирсан, циркийн бөмбөрцөг доорхи чадварлаг акробатын хөдөлмөр хоромхон зуурын эрсдэлээр дүүрэн, охины ариухан, өндөр мэдрэмжинд хууртагдаж, доромжлогдсон эмгэнэлт явдал, Эцэст нь түүний амиа хорлох нь цөхрөлийн илэрхийлэл болгон - энэ бүхэн Куприны ур чадвар, ур чадвараар дүрслэгдсэн байдаг. Л.Толстой энэ түүхийг Куприны хамгийн шилдэг бүтээлүүдийн нэг гэж үзсэнд гайхах зүйл алга.

Бодит зохиолын мастер болж төлөвших тэр үед Куприн амьтан, хүүхдүүдийн талаар маш их, дуртайяа бичсэн. Куприний бүтээлүүд дэх амьтад хүн шиг аашилдаг. Тэд бодож, зовж, баярлаж, шударга бус явдалтай тэмцэж, хүнтэй нөхөрлөж, энэ нөхөрлөлийг үнэлдэг. Сүүлчийн өгүүллэгүүдийн нэгэнд зохиолч бяцхан баатарынхаа тухай дурсаж хэлэхдээ: "Эрхэм Нина та анзаарч байна: бид бүх амьтдын дэргэд амьдардаг бөгөөд тэдний талаар огт мэдэхгүй. Бид зүгээр л хамаагүй. Жишээлбэл, та бид хоёрын мэддэг бүх нохойг авч үзье. Хүн бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц сэтгэл, өөрийн зуршил, өөрийн гэсэн зан чанартай байдаг. Энэ нь мууртай адил юм. Морьтой ч адилхан. Мөн шувууд. Яг л хүмүүс шиг..." Куприний бүтээлүүдэд бидний хажууд болон бидний эргэн тойронд амьдарч, амьдарч буй бүх зүйлд хүмүүнлэг зураачийн мэргэн хүний ​​сайхан сэтгэл, хайр оршдог. Эдгээр сэтгэлийн байдал нь түүний "Цагаан пудель", "Заан", "Маргад" болон бусад олон арван амьтдын тухай өгүүлдэг.

Куприны хүүхдийн уран зохиолд оруулсан хувь нэмэр асар их. Тэрээр хүүхдүүдийн тухай хуурамч амттан, сургуулийн сурагчдын дидактикгүйгээр сонирхолтой бөгөөд нухацтай бичих ховор бөгөөд хэцүү авьяастай байв. Түүний хүүхдийн "Гайхамшигт эмч", "Цэцэрлэг", "Голын эрэг дээр", "Шовгор", "Үлгэрийн төгсгөл" болон бусад өгүүллэгүүдийг уншихад хангалттай бөгөөд бид хүүхдүүд нь "Гайхамшигт эмч" гэдэгт итгэлтэй байх болно. Зохиолч хүүхдийн оюун санааны хамгийн нарийн мэдлэг, ойлголттой, хобби, мэдрэмж, туршлагын ертөнцөд гүнзгий нэвтэрч дүрсэлсэн байдаг.

Хүний нэр төр, хүний ​​дотоод ертөнцийн гоо үзэсгэлэнг байнга хамгаалж байсан Куприн эерэг дүрүүддээ - насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдийн аль алинд нь сэтгэлийн өндөр язгуур чанар, мэдрэмж, бодол санаа, ёс суртахууны эрүүл мэнд, нэгэн төрлийн стоикизмыг бэлэглэсэн. Энэ нь тэдний баян байснаас дээр юм дотоод ертөнц, тэдний хайрлах чадварт хамгийн тод илэрдэг - сонирхолгүй, хүчтэй. 90-ээд оны үеийн Куприний олон бүтээлийн үндэс нь хайрын мөргөлдөөн юм. уянгын шүлэг"Зуун наст" зохиолд "Үхлээс хүчтэй", "Нарцисс", "Анхны ирэгч", "Ганцаардал", "Намрын цэцэг" гэх мэт богино өгүүллэгүүд.

Хүний ёс суртахууны үнэ цэнийг тунхаглаж, Куприн эерэг баатраа хайж байв. Тэрээр түүнийг хувиа хичээсэн ёс суртахуунд автаагүй, байгальтай эв нэгдэлтэй амьдардаг хүмүүсийн дундаас олжээ.

"Соёл иргэншсэн" нийгмийн төлөөллүүд, язгууртнууд, шударга зан чанараа алдсан зохиолч ард түмнээс "эрүүл", "байгалийн" хүнийг ялгажээ.

3. "Олеся" түүхийн дүн шинжилгээ.

Богино түүхийн үндэс нь энэ санаа юм."Олеся" (1898). Олесягийн дүр бол Куприний бүтээсэн эмэгтэй дүрүүдийн баялаг галерей дахь хамгийн тод, хүнлэг дүрүүдийн нэг юм. Энэ бол эрх чөлөөнд дуртай, бүхэл бүтэн мөн чанар бөгөөд түүний сэтгэлийг татдаг гадаад гоо үзэсгэлэн, ер бусын оюун ухаан, эрхэмсэг сэтгэлтэй. Тэр хайртай хүнийхээ бодол санаа, сэтгэлийн хөдөлгөөн бүрд гайхалтай хариу үйлдэл үзүүлдэг. Гэсэн хэдий ч тэрээр үйлдлүүддээ буулт хийдэггүй. Куприн Олесягийн дүр, тэр байтугай охины гарал үүслийг бүрдүүлэх нууц үйл явцыг бүрхэв. Бид түүний эцэг эхийн талаар юу ч мэдэхгүй. Түүнийг харанхуй, бичиг үсэг мэдэхгүй эмээ өсгөсөн. Тэр Олесяд ямар ч урам зоригтой нөлөө үзүүлж чадахгүй байв. Охин үнэхээр гайхалтай болсон нь юуны түрүүнд байгалийн дунд өссөн гэж Куприн уншигчдад итгүүлэв.

Энэ түүх нь хоёр баатар, хоёр мөн чанар, хоёр хандлагын харьцуулалт дээр бүтээгдсэн. Нэг талаас - боловсролтой сэхээтэн, их хотын оршин суугч Иван

Тимофеевич. Нөгөөтэйгүүр, Олеся бол хотын соёл иргэншлийн нөлөөнд автаагүй хүн юм. Эелдэг боловч сул дорой Иван Тимофеевичтэй харьцуулахад

"Залхуу зүрх", Олеся язгууртнууд, үнэнч шударга байдал, дотоод хүчдээ бардам итгэлээр босдог. Хэрэв Иван Тимофеевич ойчин Ермола болон тосгоны харанхуй, мунхаг хүмүүстэй харилцахдаа зоримог, хүнлэг, эрхэмсэг харагддаг бол Олесятай харилцахдаа түүний мөн чанарын сөрөг талууд гарч ирдэг. Жинхэнэ уран сайхны зөн совин нь зохиолчид байгалиас заяасан хүний ​​гоо үзэсгэлэнг илчлэхэд тусалсан. Гэнэн байдал, давамгайлал, эмэгтэйлэг байдал, бардам бие даасан байдал, "уян хатан, хөдөлгөөнт оюун ухаан", "анхны бөгөөд тод төсөөлөл", эр зориг, эмзэглэл, төрөлхийн эелдэг байдал, байгалийн нууцад оролцох, оюун санааны өгөөмөр сэтгэл - эдгээр чанаруудыг зохиолч ялгадаг. , Олеся дур булаам дүр төрхийг зурах , салшгүй, -оригинал, чөлөөт байгаль, "ховор үнэт чулуунууд" эргэн тойрон дахь харанхуй, мунхагийн дунд гялалзсан.

Олесягийн өвөрмөц байдал, авъяас чадварыг харуулсан Куприн өөрийгөө нарийн мэргэшсэн сэтгэл судлаач гэдгээ харуулсан. Шинжлэх ухаан тайлагдаагүй байгаа хүний ​​оюун санааны нууцлаг үзэгдлүүдийг бүтээлдээ анх удаа хөндсөн юм. Тэрээр зөн совингийн үл танигдах хүч, урьдчилан таамаглал, хүний ​​оюун ухаан шингээж чаддаг олон мянган жилийн туршлагын мэргэн ухааны тухай бичдэг. Зохиолч баатрын "ид шид"-ийн сэтгэл татам байдлыг тайлбарлахдаа Олеся "санамсаргүй туршлагаас олж авсан ухаангүй, зөн совинтой, манантай, олон зууны турш нарийн шинжлэх ухааныг даван туулж, хөгжилтэй, инээдтэй зүйлтэй холилдсон хачирхалтай мэдлэгийг олж авсан" гэдэгт итгэлтэй байгаагаа илэрхийлэв. зэрлэг итгэл үнэмшил, харанхуйд , ард түмний хаалттай масс, гэж дамжуулсан хамгийн том нууцүеэс үед".

Түүхэнд Куприний нандин санааг анх удаагаа бүрэн дүүрэн илэрхийлжээ: хүн дээрээс өгсөн бие махбодь, оюун санааны болон оюуны чадварыг хөгжүүлж, устгахгүй бол үзэсгэлэнтэй байж чадна.

Куприн цэвэр, гэгээлэг хайрыг хүний ​​​​жинхэнэ хүн чанарын хамгийн дээд илрэлүүдийн нэг гэж үздэг. Зохиолч өөрийн баатардаа чөлөөт, хязгааргүй хайрын боломжит аз жаргалыг харуулсан. Хайрын цэцэглэлт, түүнтэй хамт хүний ​​зан чанарыг дүрсэлсэн нь зохиолын яруу найргийн цөм, утга санаа, сэтгэл хөдлөлийн төвийг бүрдүүлдэг. Гайхамшигтай эелдэг мэдрэмжээрээ Куприн биднийг хайр дурлалын төрөх үеийн түгшүүртэй үеийг "тодорхойгүй, гашуун гунигтай мэдрэмжүүдээр дүүрэн", мөн хамгийн аз жаргалтай "цэвэр, бүрэн дүүрэн таашаал дүүрэн" секундын турш, урт удаан баяр баясгалантай өнгөрүүлдэг. өтгөн нарсан ойд дурлагчдын болзоо. Хаврын баяр баясгалантай байгалийн ертөнц - нууцлаг бөгөөд үзэсгэлэнтэй нь хүний ​​​​мэдрэмжийн гайхалтай бялхалтаар түүхэнд нэгддэг. "Бараг бүтэн сарын турш бидний хайрын гэнэн дур булаам үлгэр үргэлжилж, өнөөг хүртэл Олесягийн үзэсгэлэнт дүр төрхтэй хамт эдгээр үдшийн үүрийн гэгээ, сараана цэцэгсийн анхилуун үнэртэй шүүдэрт өглөөнүүд миний сэтгэлд сөнөхгүй хүчээр амьдардаг. Баяр хөөртэй цэнгэг байдал, шувуудын дуу шуугианаар дүүрэн хөндий ба зөгийн бал, 7-р сарын энэ халуун, уйтгартай, залхуу өдрүүд ... Би яг л харийн бурхан эсвэл залуу, хүчирхэг амьтан шиг гэрэл, дулаан, амьдралын ухамсартай баяр баясгалан, тайван, эрүүл саруул байсан. , мэдрэмжийн хайр." Иван Тимофеевичийн эдгээр чин сэтгэлийн үгсэд "амьд амьдрал" зохиолчийн сүлд дуулал, түүний мөнхийн үнэ цэнэ, гоо үзэсгэлэн нь сонсогддог.

Амрагууд салснаар түүх төгсдөг. Ийм төгсгөлд үндсэндээ ер бусын зүйл байдаггүй. Хэдийгээр Олеся нутгийн тариачдад зодуулж, эмээгээ орхиогүй, бүр илүү харгис өшөө авалтаас айж байсан ч Иван Тимофеевичтэй хувь заяагаа нэгтгэж чадахгүй байсан - тэд үнэхээр өөр хүмүүс юм.

Хоёр амрагын түүх Полисьягийн гайхамшигт байгальд өрнөдөг. Куприны ландшафт нь маш үзэсгэлэнтэй, баялаг төдийгүй ер бусын динамик юм. Өвлийн ойн тайван байдлыг өөр нэг тийм ч нарийн зураач дүрслэх байсан бол Куприн хөдөлгөөнийг тэмдэглэсэн боловч энэ хөдөлгөөн нь нам гүм байдлыг илүү тод харуулж байна. "Заримдаа нимгэн мөчир оройноосоо унаж, бусад мөчрүүдэд бага зэрэг хагарч унах нь маш тод сонсогддог." Зохиол дахь байгаль бол агуулгын зайлшгүй элемент юм. Тэрээр хүний ​​бодол санаа, мэдрэмжинд идэвхтэй нөлөөлдөг бөгөөд түүний зургууд нь хуйвалдааны хөдөлгөөнтэй органик холбоотой байдаг. Баатрын ганцаардлын эхэн үеийн байгалийн өвлийн статик зургууд; Олесягийн хайрын мэдрэмж төрөхтэй давхцаж буй шуургатай хавар; хайрлагчдын хамгийн дээд аз жаргалын мөчүүдэд зуны гайхалтай шөнө; эцэст нь мөндөртэй хүчтэй аадар бороо - эдгээр нь ландшафтын сэтгэлзүйн дагалдах хэрэгсэл бөгөөд ажлын санааг илчлэхэд тусалдаг. Зохиолын тод үлгэрийн уур амьсгал нь драмын шүүмжлэлийн дараа ч арилдаггүй. Хов жив, хов жив, бичиг хэргийн ажилтны харгис хэрцгий хавчлага ар араасаа бүдгэрч, Олесягийн эсрэг Перебродын эмэгтэйчүүдийн зэрлэг хэлмэгдүүлэлт нь сүмд очсоны дараа бүрхэг болжээ. Ач холбогдолгүй, өчүүхэн, бузар муу, бүр гунигтай төгсгөлтэй, жинхэнэ, агуу бүх зүйлийг дэлхийн хайр ялдаг. Түүхийн эцсийн мэдрэгч нь онцлог шинж чанартай: Олесягийн цонхны хүрээний буланд яаран хаягдсан хөөрхийлөлтэй овоохойд үлдээсэн улаан шалгана. Энэхүү нарийн ширийн зүйл нь бүтээлийн найрлага, семантик бүрэн байдлыг өгдөг. Улаан бөмбөлгүүдийн хэлхээ нь Олесягийн өгөөмөр зүрх сэтгэлийн сүүлчийн хүндэтгэл, "түүний эелдэг өгөөмөр хайрын" дурсамж юм.

"Олеся" нь магадгүй эртний Куприны бусад бүтээлээс илүү байсан нь залуу зохиолч Оросын сонгодог зохиолын уламжлалтай гүн гүнзгий, олон талт холболтыг гэрчилдэг. Тиймээс судлаачид Толстойн "Казакууд"-ыг ихэвчлэн эргэн дурсдаг бөгөөд энэ нь соёл иргэншлийн хөндөгдөөгүй, хөндөгдөөгүй хүнийг дүрслэн харуулах, түүнийг "соёл иргэншсэн нийгэм" гэгддэг нийгэмтэй холбох гэсэн ижил даалгавар дээр суурилдаг. Үүний зэрэгцээ 19-р зууны Оросын зохиол дахь Тургеневын мөр ба түүх хоёрын хоорондын холбоог хялбархан олох боломжтой. Тэднийг сул дорой, шийдэмгий бус баатар, зоригтой үйлдлээрээ, түүнийг эзэмдсэн мэдрэмждээ бүрэн зориулдаг баатар хоёрын эсэргүүцэл нэгтгэдэг. Мөн Иван Тимофеевич Тургеневын "Ася", "Хаврын ус" өгүүллэгийн баатруудыг бидэнд өөрийн эрхгүй санагдуулдаг.

Уран сайхны аргын дагуу "Олеся" өгүүллэг нь романтизм ба реализмын органик хослол бөгөөд хамгийн тохиромжтой, бодит өдөр тутмын амьдрал юм. Түүхийн романтизм нь юуны түрүүнд Олесягийн дүр төрх, Полесийн үзэсгэлэнт байгалийг илчлэх замаар илэрдэг.

Эдгээр хоёр зураг - байгаль ба Олеся - нэг эв найрамдалтай бүхэл бүтэн нэгдэлд нэгтгэгдсэн тул бие биенээсээ тусад нь төсөөлж болохгүй. Түүх дэх реализм ба романтизм нь бие биенээ нөхөж, нэг төрлийн синтез хэлбэрээр гарч ирдэг.

"Олеся" бол хамгийн бүрэн илчлэгдсэн бүтээлүүдийн нэг юм шилдэг шинж чанаруудКуприний авьяас. Дүрүүдийн мастер загварчлал, нарийн уянгын үг, тод зургуудмөнхийн оршин тогтнох, шинэчлэгдэх байгаль, үйл явдлын явц, дүрүүдийн мэдрэмж, туршлагатай салшгүй холбоотой, хүн төрөлхтний агуу мэдрэмжийг шүлэглэх, тууштай, зорилготой хөгжиж буй үйл явдал - энэ бүхэн Олесяг Куприний хамгийн чухал бүтээлүүдийн нэг болгож байна.

4. "Дуэль" өгүүллэгийн дүн шинжилгээ

900-аад оны эхэн үе бол чухал үе юм бүтээлч намтарКуприн. Энэ жилүүдэд тэрээр Чеховтой танилцаж, Л.Толстой "Цирк дээр" өгүүллэгээ баталж, Горький, "Мэдлэг" хэвлэлийн газартай ойр дотно хандсан. Эцэст нь Куприн хамгийн чухал бүтээл болох түүхийн ажлыг дуусгасан нь Горькийн тусламж, дэмжлэг юм."Дуэль" (1905).

Зохиолч бүтээлдээ түүний сайн мэддэг цэргийн орчны дүр төрхийг дурджээ. "Дуэль"-ийн голд "Молоч" өгүүллэгийн голд байдаг шиг, Горькийн хэлснээр нийгмийн орчиндоо "хажуу" болсон хүний ​​дүр байдаг. Түүхийн зохиолын үндэс нь дэслэгч Ромашовын эргэн тойрны бодит байдалтай зөрчилдөх явдал юм. Бобровын нэгэн адил Ромашов бол харь гаригийн, тэр байтугай түүнд дайсагнасан нийгмийн механизмын олон арааны нэг юм. Тэр офицеруудын дунд танихгүй хүн шиг санагддаг, тэр юуны түрүүнд тэднээс ялгаатай хүнлэг хандлагацэргүүдэд. Бобровын нэгэн адил тэрээр хүнийг хүчирхийлж, нэр төрийг нь гутаан доромжилж буйг маш ихээр мэдэрдэг. "Цэргийг зодох нь нэр төргүй юм" гэж тэр тунхаглаж, "Чамд хариулж чадахгүй төдийгүй цохилтоос өөрийгөө хамгаалахын тулд гараа өргөх ч эрхгүй хүнийг зодож чадахгүй. Тэр бүр толгойгоо эргүүлж зүрхлэхгүй байна. Энэ ичмээр юм!" Ромашов нь Бобров шиг сул дорой, хүчгүй, өвдөлттэй хуваагдсан, дотоод зөрчилдөөнтэй байдаг. Гэхдээ бүрэн төлөвшсөн хувь хүн гэж дүрслэгдсэн Бобровоос ялгаатай нь Ромашовыг энэ үйл явцад өгдөг оюун санааны хөгжил. Энэ нь түүний дүр төрхийг дотоод динамик болгодог. Үйлчилгээний эхэн үед баатар романтик хуурмаг зүйлээр дүүрэн, бие даан боловсрол эзэмших, Жанжин штабын офицероор ажиллах хүсэл мөрөөдлөөр дүүрэн байдаг. Амьдрал эдгээр мөрөөдлийг хайр найргүй эвддэг. Полкийн үзлэгийн үеэр хагас рота жагсаалын талбайд бүтэлгүйтсэнд цочирдсон тэрээр шөнө болтол хотыг тойрон явж, цэрэг Хлебниковтой гэнэт уулзав.

Түүхэнд цэргүүдийн дүр төрх тийм ч их байдаггүй чухал газарофицеруудын зураг шиг. Гэхдээ "доод зэрэглэлийн" дүрүүдийг ч уншигчид удаан хугацаанд санаж байдаг. Энэ бол Ромашовын захиалгат Гайнан, Архипов, Шарафутдинов нар юм. Нарийн үзлэгТүүхэнд онцолсон хүн бол энгийн цэрэг Хлебников юм.

Түүхийн хамгийн сэтгэл хөдөлгөм үзэгдлүүдийн нэг бөгөөд К.Паустовскийн шударга хэлснээр "Оросын уран зохиолын хамгийн шилдэг ..." нь Ромашов, Хлебников хоёрын хоорондох төмөр зам дээрх шөнийн уулзалт юм. Энд зовсон Хлебниковын зовлон зүдгүүр, цэрэгт хамгийн түрүүнд хүнийг хардаг Ромашовын хүмүүнлэг сэтгэлгээг бүрэн дүүрэн илчлэв. Энэ азгүй цэргийн хүнд хэцүү, баргар хувь заяа Ромашовыг цочирдуулав. Гүн байдаг сэтгэцийн хугарал. Тэр цагаас хойш Куприн "өөрийнх нь хувь тавилан, энэ ... дарагдсан, тарчлаан зовоосон цэрэг ямар нэг хачирхалтай, ойр дотны ... хоорондоо холбоотой" гэж бичжээ. Ромашов одоог хүртэл туулсан амьдралаас татгалзаж, ирээдүйнхээ талаар бодож эхлэхэд түүний өмнө юу гэж бодож байна вэ?

Амьдралын утга учрыг эргэцүүлэн бодсоны үр дүнд баатар "Эрдэм ухаан, урлаг, эрх чөлөөтэй хүн гэсэн гурван бахархалтай хүсэл эрмэлзэл байдаг" гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Хувь хүн ба нийгмийн хоорондын харилцаа, хүний ​​амьдралын утга учир, зорилго гэх мэт түүхийн үндсэн асуудлуудыг тавьсан Ромашовын эдгээр дотоод монологууд нь гайхалтай юм. Ромашов бүдүүлэг байдлыг, бохир "режимийн хайрыг" эсэргүүцдэг. Тэрээр цэвэр ариун, дээд зэргийн мэдрэмжийг мөрөөддөг боловч түүний амьдрал эрт, утгагүй, эмгэнэлтэй төгсдөг. Хайр дурлалын харилцаа нь Ромашовын үзэн яддаг орчинтойгоо зөрчилдөөнийг үгүйсгэхийг түргэсгэдэг.

Энэ түүх баатрын үхлээр төгсдөг. Ромашов армийн амьдралын бүдүүлэг, тэнэг байдалтай тэгш бус тэмцэлд ялагдсан. Зохиолч нь баатраа тодорхой харахыг албадасны дараа залуу эр олсон идеалаа хэрэгжүүлэх тодорхой арга замыг олж хараагүй. Куприн уг бүтээлийн төгсгөлд удаан ажиллаж байхдаа хичнээн их зовж шаналж байсан ч түүнд өөр үнэмшилтэй төгсгөл олдсонгүй.

Куприны армийн амьдралын талаархи маш сайн мэдлэг нь офицеруудын хүрээлэн буй орчны дүр төрхөөр тодорхой харагдаж байв. Карьеризмын сүнс энд ноёрхож, цэргүүдтэй хүнлэг бус харьцах, оюун санааны ашиг сонирхлыг доромжлох явдал юм. Өөрсдийгөө тусгай үүлдрийн хүмүүс гэж үздэг офицерууд цэргүүдийг үхэр шиг хардаг. Тухайлбал, офицеруудын нэг нь батманаа "цус нь зөвхөн ханан дээр төдийгүй таазанд ч байсан" гэж зоджээ. Тэгээд Батман ротын даргад гомдоллоход түүнийг түрүүч рүү явуулж, "Түрүүч хошууч түүнийг хөхөрсөн, хавдсан, цус болсон нүүр рүү нь дахин хагас цаг зодсон". Өвчтэй, дарагдсан, бие бялдрын хувьд сул дорой цэрэг Хлебниковыг хэрхэн шоолж байгааг дүрсэлсэн түүхийн эдгээр үзэгдлүүдийг тайван уншиж чадахгүй.

Офицерууд өдөр тутмын амьдралдаа зэрлэг, найдваргүй амьдардаг. Ахмад Плум гэхэд л 25 жил алба хашихдаа нэг ч ном, сонин уншаагүй. Өөр нэг офицер Веткин: "Манай бизнест та бодох ёсгүй" гэж итгэлтэйгээр хэлэв. Чөлөөт цагОфицерууд архидан согтуурах, хөзрийн тоглоом, хэрүүл маргаанд зарцуулдаг янхны газрууд, өөр хоорондоо болон тэдний хайрын түүхүүдийн талаар маргалддаг. Эдгээр хүмүүсийн амьдрал бол өрөвдөлтэй, бодолгүй, ургамлын гаралтай амьдрал юм. Энэ нь үлгэрийн нэг баатрын хэлснээр "хашаа шиг нэгэн хэвийн, цэргийн даавуу шиг саарал" юм.

Гэсэн хэдий ч энэ нь Куприн зарим судлаачдын үзэж байгаачлан офицеруудыг аливаа хүн төрөлхтний тухай өгүүлэх түүхийг үгүйсгэдэг гэсэн үг биш юм. Хамгийн гол нь олон офицеруудад - полкийн командлагч Шулгович, Бек-Агамалов, Веткин, тэр байтугай ахмад Плумд ч гэсэн Куприн эерэг чанаруудыг тэмдэглэсэн байдаг: Шулгович мөнгө завшсан офицерыг зэмлэсний дараа тэр даруй түүнд өгдөг. мөнгө. Веткин бол эелдэг, сайн найз юм. Муу хүн биш, мөн чанартаа Бек-Агамалов. Тэнэг кампанит ажилчин Чавга хүртэл гарт нь дайрсан цэргийн мөнгийг үнэнч шударгаар хэлдэг.

Тиймээс гол зүйл бол бидний өмнө зөвхөн доройтсон, ёс суртахууны галзуу хүмүүс байгаа юм биш, гэхдээ үлгэрийн баатруудын дунд ийм дүрүүд байдаг. Эерэг чанаруудтай хүмүүс ч гэсэн хатуу амьдрал, уйтгартай нэгэн хэвийн амьдралын уур амьсгалд энэ сүнс сорох намагт эсэргүүцэх хүсэл эрмэлзэлээ алдаж, аажмаар доройтдог.

Гэвч тэр үеийн шүүмжлэгчдийн нэг Н.Ашешов Куприний “Намаг” өгүүллэгийн талаар “Намагт хүн үхдэг, амилуулах хэрэгтэй” гэсэн ойр тойрны бодлуудаар дүүрэн бичсэн байдаг. Куприн хүн төрөлхтний мөн чанарын гүн рүү эргэлзэж, хүмүүжүүлж, хүмүүжүүлж, муу давхаргын хог хаягдлаас цэвэрлэж амжаагүй байгаа сэтгэлийн нандин үр тариаг хүмүүст анзаарахыг хичээдэг. Куприны уран сайхны аргын энэ онцлогийг зохиолчийн бүтээлийн хувьсгалаас өмнөх судлаач Ф.Батюшков маш нарийн тэмдэглэсэн байдаг: шинж чанар нь нэг хүнд тохирсон бөгөөд хүн бүх өрөөсгөл, өрөөсгөл үзлээс ангид байх үед амьдрал сайхан болно. хүчирхэг, бие даасан, амьдралын нөхцөлийг өөртөө захирч сурч, өөрийн амьдралын хэв маягийг бий болгож эхэлдэг.

Назанский зохиолд онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэ бол дүрээс гадуур дүр юм. Тэрээр үйл явдалд оролцдоггүй бөгөөд үүнийг эпизодын дүр гэж үзэх ёстой юм шиг санагддаг. Гэхдээ Насанскийн ач холбогдлыг нэгдүгээрт, Куприн армийн амьдралын шүүмжлэлийг нэгтгэн дүгнэж, зохиолчийн үндэслэлийг түүний аманд оруулсан нь тодорхойлогддог. Хоёрдугаарт, Ромашовоос урган гарч буй асуултуудад Назанский эерэг хариулт өгдөг. Назанскийн үзэл бодлын мөн чанар юу вэ? Хэрэв бид түүний хуучин хамт ажиллагсдынхаа амьдрал, амьдралын талаархи шүүмжлэлтэй мэдэгдлүүдийн талаар ярих юм бол тэд түүхийн гол асуудлуудтай нэг чиглэлд явж, энэ утгаараа гол сэдвийг гүнзгийрүүлдэг. Тэрээр "манай бохир, өмхий үнэртэй зогсоолоос хол" "шинэ гэрэлт амьдрал" ирэх цагийг урам зоригоор зөгнөж байна.

Монологууддаа Назанский чөлөөт хүний ​​амьдрал, хүчийг алдаршуулсан байдаг бөгөөд энэ нь бас дэвшилтэт хүчин зүйл юм. Гэсэн хэдий ч ирээдүйн талаархи зөв бодол, армийн дэг журмыг шүүмжлэх нь Назанскийд хувь хүн, эгоизмтай хослуулсан байдаг. Түүний бодлоор хүн бусад хүмүүсийн ашиг сонирхлыг үл харгалзан зөвхөн өөрийнхөө төлөө амьдрах ёстой. "Хэн чамд илүү хайртай, илүү ойр байдаг вэ? Хэн ч биш" гэж Ромашовт хэлэв. "Чи бол дэлхийн хаан, түүний бахархал, чимэг нь ... Хүссэнээ хий. Дуртай зүйлээ аваарай ... Би үүнд ямар хамаатай болохыг хэн надад тодорхой ятгаж нотлох вэ - түүнийг хараал ид! - Миний хөрш, муу боолтой, халдвар авсан, тэнэг хүнтэй юу? .. Тэгээд 32-р зууны хүмүүсийн аз жаргалын төлөө ямар сонирхол намайг толгойгоо хагалах вэ? Назанский эндээс Христийн өршөөл, хөршөө хайрлах хайр, өөрийгөө золиослох санааг үгүйсгэж байгааг харахад хялбар байдаг.

Зохиолч өөрөө Назанскийн дүрд сэтгэл хангалуун бус байсан бөгөөд Назанскийг анхааралтай сонсдог түүний баатар Ромашов өөрийн үзэл бодлыг үргэлж хуваалцдаггүй бөгөөд түүний зөвлөгөөг дагаж мөрддөг. Ромашовын Хлебниковт хандах хандлага, түүний хайртай эмэгтэй Шурочка Николаевагийн аз жаргалын төлөө хувийн ашиг сонирхлоо орхисон нь Ромашовын ухамсрыг хөдөлгөж байсан Назанскийн индивидуализмыг номлосон нь түүний сэтгэлд огтхон ч нөлөөлөөгүйг гэрчилж байна. зүрх. Хэрэв хэн нэгэн Назанскийн номлосон зарчмуудыг үлгэрт хэрэгжүүлбэл, үүнийг анзаарахгүйгээр мэдээжийн хэрэг Шурочка Николаева юм. Өөрт нь дурласан Ромашовыг хувиа хичээсэн, хувиа хичээсэн зорилгынхоо төлөө үхэлд хүргэсэн нь тэр юм.

Шурочкагийн дүр бол түүхэн дэх хамгийн амжилттай дүрүүдийн нэг юм. Дур булаам, дэгжин, тэрээр дэглэмийн бусад офицер хатагтай нарын толгой, мөрөн дээр зогсож байна. Ромашовын хайраар зурсан түүний хөрөг нь түүний мөн чанарын далд хүсэл тэмүүллийг татдаг. Магадгүй тийм ч учраас Ромашов түүнд татагдаж, Назанский түүнд хайртай байсан, учир нь түүнд эрүүл саруул, амин чухал, хүчтэй хүсэл зоригийн эхлэл байсан тул найз нөхөддөө маш их дутагдаж байсан. Гэхдээ түүний мөн чанарын бүх гайхалтай чанарууд нь хувиа хичээсэн зорилгоо хэрэгжүүлэхэд чиглэгддэг.

Шурочка Николаевагийн дүр төрхөөр хүний ​​зан чанар, эмэгтэй хүний ​​мөн чанарын хүч чадал, сул талыг харуулсан сонирхолтой уран сайхны шийдлийг өгдөг. Ромашовыг сул дорой гэж буруутгаж байгаа нь Шурочка юм: түүний бодлоор тэр өрөвдмөөр, сул дорой хүн юм. Шурочка өөрөө юу вэ?

Энэ бол амьд оюун ухаан, эргэн тойрныхоо амьдралын бүдүүлэг байдлын талаархи ойлголт, ямар ч үнээр нийгмийн оргилд гарах хүсэл юм (нөхрийнх нь карьер бол үүнд чиглэсэн алхам юм). Түүний бодлоор эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс сул дорой хүмүүс юм. Шурочка яг юу хүсч байгаагаа мэддэг бөгөөд үүнийг авах болно. Хүчтэй хүсэл зоригтой, оновчтой эхлэлтэй. Тэр бол сэтгэлийн хөдлөлийг эсэргүүцэгч бөгөөд зорилгодоо саад болох бүх зүйлийг дарангуйлдаг - бүх чин сэтгэлийн түлхэлт, хайр дурлал.

Тэрээр сул дорой байдлаасаа болж хоёр удаа хайраас татгалздаг - эхлээд Назанскийн хайраас, дараа нь Ромашовын хайраас. Назанский Шурочка дахь байгалийн хоёрдмол байдлыг үнэн зөв дүрсэлсэн байдаг: "хүсэл тэмүүлэлтэй зүрх сэтгэл" ба "хуурай, хувиа хичээсэн сэтгэл".

Энэхүү баатрын муу санааны хүчийг шүтэх нь Оросын уран зохиолд дүрслэгдсэн Оросын эмэгтэйчүүдийн галерейд эмэгтэй дүрд урьд өмнө байгаагүй зүйл юм. Энэ шүтлэгийг зөвшөөрөөгүй ч Куприн үгүйсгэсэн. Энэ нь эмэгтэйлэг байдлын гажуудал, хайр ба хүнлэг байдлын эхлэл гэж үздэг. Анхандаа санамсаргүй цохилт шиг, дараа нь Куприн энэ эмэгтэйн дүрд Ромашовын анзаараагүй ийм зан чанарыг оюун санааны хүйтэн, эелдэг байдал гэх мэтээр улам бүр тодорхой болгожээ. Шурочка зугаалгаар явахдаа инээж байхдаа тэрээр анх удаагаа харь гаригийн, өөртөө дайсагнасан зүйлийг барьж авав.

"Энэ инээдэнд Ромашовын сэтгэлд жихүүдэс төрүүлэхүйц таагүй зүйл байсан." Түүхийн төгсгөлд, сүүлчийн уулзалтын дүр зураг дээр баатар Шурочка тулааны нөхцөлийг зааж өгөхөд ижил төстэй боловч илүү хүчтэй мэдрэмжийг мэдэрдэг. "Ромашов тэдний хооронд ямар нэгэн нууцлаг, гөлгөр, нялцгай зүйл үл үзэгдэх мөлхөж байгааг мэдэрсэн бөгөөд үүнээс түүний сэтгэлд хүйтэн үнэр үнэртэв." Энэ дүр зургийг Ромашов "уруул нь хүйтэн, хөдөлгөөнгүй" гэж мэдэрсэн Шурочкагийн сүүлчийн үнсэлтийн дүрслэлээр нэмэгджээ. Шурочка бол ухаалаг, хувиа хичээсэн, үзэл бодлоороо нийслэл, өндөр нийгэмд амжилтанд хүрэх мөрөөдлөөс цааш явдаггүй. Энэ мөрөөдлөө биелүүлэхийн тулд тэрээр Ромашовыг устгаж, өөртөө болон хязгаарлагдмал, хайргүй нөхрийнхөө төлөө баталгаатай газар олж авахыг хичээдэг. Бүтээлийн төгсгөлд Шурочка зориудаар хор хөнөөлтэй үйлдлээ хийж, Ромашовыг Николаевтай тулалдахыг ятгаж байх үед зохиолч Шурочкад агуулагдаж буй хүч чадлаараа эелдэг бус байдлыг харуулж, Ромашовын "хүмүүнлэг сул талыг" эсэргүүцэв.

"Дуэль" бол 20-р зууны эхэн үеийн Оросын зохиол дахь гайхалтай үзэгдэл байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна.

Оросын анхны хувьсгалын үеэр Куприн үйл явдалд шууд оролцоогүй ч ардчилсан хуаранд байсан. Крым дахь хувьсгалын оргил үед Куприн далайчдын дунд хувьсгалт исгэлэнг ажиглав. Тэрээр босогчдын "Очаков" хөлөг онгоцыг устгаж, амьд үлдсэн цөөхөн далайчдыг аврах ажилд өөрөө оролцсон. ТУХАЙ эмгэнэлт үхэлХар тэнгисийн флотын командлагч, адмирал Чухнин зохиолчийг Крымээс хөөх тушаал өгсөн "Севастопол дахь үйл явдлууд" хэмээх баатарлаг крейсер Куприн зохиолдоо дурджээ.

5. "Listrigons" эссэ

Куприн хувьсгалын ялагдлыг маш хүнд амссан. Гэхдээ тэр ажилдаа реализмын байр суурин дээр хэвээр байв. Тэрээр өгүүллэгүүддээ филистийг хүний ​​оюун санааны өсөлтийг саатуулж, хүний ​​зан чанарыг гажуудуулж буй хүч гэж элэглэн дүрсэлдэг.

Муухай" үхсэн сүнснүүд» Куприн өмнөх шигээ энгийн хүмүүс, бардам, хөгжилтэй, хөгжилтэй, хүнд хэцүү, гэхдээ сүнслэгээр баялаг, утга учиртай ажил амьдралаар амьдардаг хүмүүсээс ялгаатай. Эдгээр нь түүний ерөнхий нэрийн дор Балаклава загасчдын амьдрал, ажлын талаархи эссэ юм"Листригон" (1907-1911) (Листригонс - Гомерын "Одиссей" шүлэгт хүн иддэг аваргуудын домогт хүмүүс). "Листригонс" кинонд нэг эссэгээс нөгөөд шилжих гол дүр байдаггүй. Гэхдээ тодорхой тоо баримтуудГэсэн хэдий ч тэдгээрийг тэргүүн эгнээнд онцолсон. Эдгээр нь Юра Паратино, Коля Костанди, Юра Калитанаки болон бусад хүмүүсийн дүр төрх юм. Бидний өмнө загасчны амьдрал, мэргэжлээр олон зуун жилийн туршид төлөвшсөн байгаль. Эдгээр хүмүүс бол үйл ажиллагааны биелэл юм. Түүнээс гадна хүний ​​гүн гүнзгий үйл ажиллагаа. Тэд эв нэгдэлгүй, хувиа хичээсэн үзэлд харь хүмүүс юм.

Загасчид артельд хатуу загасчлахаар явдаг бөгөөд хамтарсан шаргуу хөдөлмөр нь тэдний эв нэгдэл, харилцан дэмжлэгийг хөгжүүлдэг. Энэ ажил нь хүсэл зориг, заль мэх, авхаалж самбаа шаарддаг. Хатуу, зоригтой, эрсдэлд дуртай хүмүүсийг Куприн биширдэг, учир нь тэдний дүрүүдэд тусгалтай сэхээтнүүдэд дутагдаж байгаа зүйл их байдаг. Зохиолч тэдний бүдүүлэг хүсэл зориг, энгийн байдлыг биширдэг. Загасчдын салшгүй, зоригтой дүрүүд нь реализм ба романтизмыг хослуулсан арга барилын үр дүн гэж зохиолч хэлэв. Зохиолч романтик, өндөр түвшний хэв маягаар амьдрал, ажил, ялангуяа Балаклава загасчдын дүрийг дүрсэлсэн байдаг.

Мөн тэр жилүүдэд Куприн "Суламф" (1908), "Анар бугуйвч" (1911) хайрын тухай хоёр гайхалтай бүтээл туурвижээ. Куприны энэ сэдвийг авч үзсэн нь реализмын эсрэг уран зохиолын эмэгтэйн дүр төрхтэй харьцуулахад онцгой ач холбогдолтой юм. Сонгодог зохиолчдын дүрд үргэлж Оросын ард түмний хамгийн сайн, хамгийн гэгээлэг бүхнийг дүрсэлсэн тэр эмэгтэй урвалын жилүүдэд зарим уран зохиолын зохиолчдын үзэгний дор шуналтай, бүдүүлэг хүслийн объект болж хувирав. А.Каменский, Е.Нагродская, А.Вербицкая болон бусад хүмүүсийн бүтээлд эмэгтэй хүнийг ингэж дүрсэлсэн байдаг.

Тэднээс ялгаатай нь Куприн хайрыг хүчирхэг, эелдэг, өөдрөг мэдрэмж гэж дуулдаг.

6. "Шуламит" үлгэрийн дүн шинжилгээ

Өнгөний тод байдал, түүхийн яруу найргийн илэрхийлэлийн хүч"Шуламит" зохиолчийн бүтээлд эхний байруудын нэгийг эзэлдэг. Ядуу охины хаан, гэгээн Соломон хоёрын баяр баясгалантай, эмгэнэлтэй хайрын тухай дорно дахины үлгэр домгийн сүнсээр шингэсэн энэхүү хээтэй түүхийг библийн дууны дуунаас сэдэвлэн бүтээжээ. "Суламит" зохиол нь Куприний бүтээлч төсөөллийн үр дүн боловч тэрээр энэхүү Библийн шүлгээс өнгө, сэтгэл хөдлөлийг зурсан юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь энгийн зээл биш байсан. Зураач стилизацийн техникийг маш зоригтой, чадварлаг ашиглан эртний домогуудын гашуун уянгалаг, тансаг бүтэц, сүр жавхлант, эрч хүчээр дүүрэн эгшиглэхийг дамжуулахыг хичээсэн.

Түүхийн туршид гэрэл ба харанхуй, хайр ба үзэн ядалтын эсрэг тэмцэл өрнөдөг. Соломон, Суламит хоёрын хайрыг цайвар, баярын өнгөөр, өнгөний зөөлөн хослолоор дүрсэлсэн байдаг. Эсрэгээр нь харгис хатан хаан Астис болон түүнд дурласан хааны бие хамгаалагч Элиав нарын мэдрэмж нь өргөмжлөгдсөн шинж чанаргүй юм.

Хүсэл тэмүүлэлтэй, цэвэр ариун, тод хайрыг Суламитийн дүр төрхөөр илэрхийлдэг. Эсрэг мэдрэмж - үзэн ядалт, атаархал нь Соломоны татгалзсан Астизын дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг. Шуламит Соломонд агуу, гэгээлэг хайрыг авчирсан бөгөөд энэ нь түүнийг бүрэн дүүргэсэн юм. Хайр түүнтэй хамт гайхамшгийг үйлдсэн - тэр охинд дэлхийн гоо үзэсгэлэнг нээж, оюун ухаан, сэтгэлийг нь баяжуулсан. Энэ хайрын хүчийг үхэл ч дийлэхгүй. Шуламит Соломоны түүнд өгсөн дээд аз жаргалын төлөө талархлын үгсээр нас барав. "Шуламит" өгүүллэг ялангуяа эмэгтэй хүнийг алдаршуулсан байдлаараа гайхалтай. Соломон мэргэн үзэсгэлэнтэй, харин хайртынхаа төлөө амиа өгдөг Шуламит хагас хүүхэд шиг гэнэн, харамгүй зангаараа илүү үзэсгэлэнтэй юм. Соломоны Шуламиттай салах ёс гүйцэтгэсэн үг нь түүхийн далд утгыг агуулж байдаг: "Хүмүүс бие биенээ хайрлаж, сүнс ба бие махбодийн гоо үзэсгэлэн нь дэлхийн хамгийн сайхан, хамгийн сайхан мөрөөдөл хэвээр байгаа цагт, тэр болтол чамд тангараглая. , Шуламит, чиний нэролон зууны турш эмзэглэл, талархалтайгаар хэлэх болно.

"Суламит"-ын домогт хуйвалдаан нь Купринд хайрыг дуулах хязгааргүй боломжийг нээж өгч, хүчтэй, эв найртай, өдөр тутмын аливаа дүрэм журам, дэлхийн саад бэрхшээлээс ангид байв. Гэхдээ зохиолч хайрын сэдвийг ийм чамин тайлбараар хязгаарлаж чадаагүй юм. Тэрээр хайрын дээд мэдрэмжийг эзэмшсэн, ядаж зүүдэндээ амьдралын эргэн тойрон дахь зохиолоос дээш гарах чадвартай хүмүүсийг хамгийн бодит, өдөр тутмын бодит байдалд тууштай эрэлхийлдэг. Тэгээд тэр урьдын адил энгийн хүн рүү харцгаадаг. Зохиолчийн бүтээлч сэтгэлгээнд "Анар бугуйвч"-ын яруу найргийн сэдэв ийнхүү урган гарч иржээ.

Куприний үзэж байгаагаар хайр бол мөнхийн, шавхагдашгүй, бүрэн мэдэгдээгүй сайхан нууцуудын нэг юм. Энэ нь хүний ​​зан чанар, түүний зан чанар, чадвар, авъяас чадварыг хамгийн бүрэн дүүрэн, гүн гүнзгий, олон талт байдлаар илэрхийлдэг. Энэ нь хүний ​​сэтгэлийн хамгийн сайн, яруу найргийн талыг сэрээж, түүнийг амьдралын зохиолоос дээгүүр тавьж, оюун санааны хүчийг идэвхжүүлдэг. "Хайр бол миний би-ийн хамгийн тод бөгөөд бүрэн хуулбар юм. Хүч чадлаар ч биш, авхаалж самбаагаар ч биш, оюун ухаанаараа ч, авъяасаараа ч биш, дуу хоолойгоор ч биш, өнгө өнгөөр ​​ч биш, алхаад ч биш, бүтээлч байдлаар ч биш, хувь хүний ​​онцлогийг илэрхийлдэг. Харин хайр дурлалд... Хайрын төлөө үхсэн хүн бүхний төлөө үхдэг” гэж Куприн Ф.Батюшковт бичсэн нь хайрын гүн ухааныг илчилжээ.

7. Түүхийн дүн шинжилгээ "Анар бугуйвч"

Өгүүллэг дэх өгүүлэмж"Анар бугуйвч" сэтгэл түгшээсэн тэмдэглэлд баригдсан байгалийн гунигтай дүр зургаар нээнэ: “... Тэгээд өглөөнөөс өглөө болтол бороо тасрахгүй орж, усны тоос мэт нарийн ... дараа нь баруун хойноос, тал талаас үлээв. тал хээр, ширүүн хар салхи, хүний ​​амьдрал. Уянгын ландшафт "увертюра" нь романтик гайхалтай, гэхдээ хариу нэхээгүй хайрын түүхийн өмнө байдаг: нэгэн телеграфын оператор Желтков гэрлэсэн язгууртан, гүнж Вера Шейнатай дурлаж, түүнд хүрэх боломжгүй байсан бөгөөд хариу өгөхийг найдваргүй түүнд эелдэг захидал бичжээ. , тэр нууцаар, алсад, хайртай хүнээ харж чадах тэр мөчүүдийг авч үздэг.

Куприны бусад олон түүхүүдийн нэгэн адил анар бугуйвч нь бодит баримт дээр тулгуурладаг. Жинхэнэ прототип байсан Гол дүрВера Шейна гүнжийн түүхүүд. Энэ бол зохиолч Лев Любимовын ээж, алдарт "хууль ёсны марксист" Туган-Барановскийн зээ охин байв. Бодит байдал дээр телеграфын оператор Жолтов (Желтковын прототип) бас байсан. Энэ тухай Лев Любимов "Харийн нутагт" дурсамж номондоо бичжээ. Амьдралаас нэг хэсгийг аваад Куприн үүнийг бүтээлчээр бодсон. Хайрын мэдрэмж нь амьдралын жинхэнэ, өндөр үнэ цэнэ гэдгийг энд баталж байна. “Бидний үеийн хүмүүс хэрхэн хайрлахаа мартсан гэж хэлмээр байна. Би жинхэнэ хайрыг олж харахгүй байна" гэж хөгшин генералын нэг дүр харамсалтайгаар хэлэв. "Үхэл мэт хүчтэй" хайр, хайр - "гүн бөгөөд сайхан нууц" -ыг багтаасан "бяцхан хүний" амьдралын түүх энэ мэдэгдлийг үгүйсгэж байна.

Желтковын дүр төрхөөр Куприн романтик хайр бол шинэ бүтээл биш гэдгийг харуулж байна; мөрөөдөл биш, хий хоосон зүйл биш, гэхдээ амьдралд ховор тохиолддог бодит байдал. Энэ дүрийн дүр төрх нь маш хүчтэй романтик эхлэлтэй. Түүний өнгөрсөн үеийн тухай, түүний зан чанар үүссэн гарал үүслийн талаар бид бараг юу ч мэдэхгүй. Энэ "бяцхан хүн" хаанаас, яаж ийм үзэсгэлэнтэй болж чадав аа хөгжмийн боловсролийм хөгжсөн гоо сайхны мэдрэмжийг өөртөө төлөвшүүлэх, хүний ​​нэр төрмөн дотоод язгууртнууд? Бүх романтик баатруудын нэгэн адил Желтков ганцаарддаг. Зохиолч дүрийн дүр төрхийг дүрслэн бичихдээ оюун санааны нарийн зохион байгуулалттай байгалиас заяасан онцлог шинжүүдэд анхаарлаа хандуулж: "Тэр өндөр, туранхай, урт, сэвсгэр зөөлөн үстэй ... маш цонхигор, зөөлөн охин царайтай, хөх өнгөтэй байв. нүд, дунд нь хонхорхойтой зөрүүд хүүхэд шиг эрүү ". Желтковын энэхүү гадаад өвөрмөц байдал нь түүний мөн чанарын баялаг байдлыг улам тодотгож өгдөг.

Үйл явдлын өрнөл бол Вера гүнж төрсөн өдрөөрөө Желтковоос өөр захидал хүлээн авсан явдал юм. ер бусын бэлэг- анар бугуйвч ("таван гранат дотор чичирч буй улаан улаан цуст таван гал"). "Яг цус шиг!" Вера гэнэтийн түгшүүртэй бодлоо. Желтковын интрузив байдалд эгдүүцсэн Верагийн ах Николай Николаевич болон түүний нөхөр хунтайж Василий нар үүнийг олж, "заах" -аар шийджээ.

Желтковын орон сууцанд тэдний зочилсон дүр зураг бол уг бүтээлийн оргил үе тул зохиолч энэ тухай дэлгэрэнгүй өгүүлсэн байдаг. Эхлээд Желтков ядуу байшинд нь зочилсон язгууртнуудын өмнө ичимхий бөгөөд гэм буруугүй мэт санагддаг. Гэхдээ Николай Николаевич Желтковыг "учирхалтай" болгохын тулд эрх баригчдын тусламжид хандана гэж хэлмэгц баатар шууд утгаараа өөрчлөгдөнө. Бидний өмнө өөр хүн гарч ирж байгаа юм шиг - тайван амгалан, заналхийллээс айдаггүй, өөрийгөө хүндэтгэдэг, урилгагүй зочдоос нь ёс суртахууны давуу талыг мэддэг. " Жижигхэн хүн"Тэр сүнслэг байдлын хувьд маш их шулуун болсон тул Верагийн нөхөр түүнийг өөрийн эрхгүй өрөвдөх сэтгэл, хүндэтгэлийг мэдэрч эхэлдэг. Тэр хүргэн ахдаа хэлдэг

Желтковын тухай: "Би түүний царайг харж байгаа бөгөөд энэ хүн мэдсээр байж хууран мэхлэх, худал хэлэх чадваргүй гэдгийг би мэдэрч байна. Тэгээд үнэхээр бодоод үз дээ, Коля, тэр хайр дурлалд буруутай юу, хайр гэх мэт мэдрэмжийг хянах боломжтой юу ... Би энэ хүнийг өрөвдөж байна. Би зөвхөн харамсаад зогсохгүй, одоо би сэтгэлийн асар их эмгэнэлт явдалд оролцож байгаагаа мэдэрч байна ... "

Харамсалтай нь эмгэнэлт явдал удахгүй ирэхгүй байв. Желтков хайрандаа маш их үнэнч байдаг тул хайргүйгээр амьдрал түүний хувьд бүх утга учрыг алддаг. Гүнжийн амьдралд саад учруулахгүйн тулд тэрээр "сайхан сэтгэлийг" "түр зуурын, дэмий хоосон, ертөнцийн юу ч саад болохгүй" гэж амиа хорлодог. Желтковын сүүлчийн захидал нь хайрын сэдвийг хамгийн дээд эмгэнэлт явдал болгон өргөжээ. Үхэж буй Желтков Верад "амьдралын цорын ганц баяр баясгалан, цорын ганц тайтгарал, цорын ганц бодол" байсанд талархаж байна.

Баатар үхэх тусам хайрын агуу мэдрэмж үхэхгүй байх нь чухал юм. Түүний үхэл нь Вера гүнжийг сүнслэг байдлаар амилуулж, түүнд өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх мэдрэмжийн ертөнцийг нээж өгдөг. Тэр дотооддоо чөлөөлж, олж авдаг шиг агуу хүчАмьдралын мөнхийн хөгжим мэт сонсогддог үхэгсдээс өдөөгдсөн хайр. Түүхийн эпиграф нь Бетховены хоёр дахь сонат бөгөөд дуу чимээ нь төгсгөлийн төгсгөлийг бүрхэж, цэвэр ариун хайрын дуулал болдог нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Желтков Вера түүнтэй салах ёс гүйцэтгэхээр ирнэ гэдгийг урьдчилан харсан мэт санагдаж, гэрийн эзэгтэйгээр дамжуулан Бетховены сонатыг сонсохыг түүнд гэрээсэлсэн юм. Верагийн сэтгэл дэх хөгжимтэй хослуулан, түүнийг харамгүй хайрласан эрийн үхэж буй үгс: "Би чиний алхам бүрийг, инээмсэглэл, алхааны чимээг санаж байна. Амтат гуниг, нам гүм, сайхан уйтгар гуниг миний эргэн тойронд оршдог сүүлчийн дурсамжууд. Гэхдээ би чамайг гомдоохгүй. Би ганцаараа, чимээгүйхэн явж байна, энэ нь бурханд болон хувь тавиланд үнэхээр тааламжтай байсан. "Чиний нэрийг алдаршуулах болтугай."

Үхэж буй гунигтай цагт би зөвхөн чамд залбирч байна. Амьдрал надад ч гэсэн гайхалтай байж болох юм. Битгий гомдолло, хөөрхий зүрх минь, битгий гомдолло. Би зүрх сэтгэлдээ үхлийг дууддаг боловч зүрх сэтгэлдээ "Чиний нэр алдаршуулагдах болтугай" гэж чамайг магтан дуулдаг.

Эдгээр үгс нь нэг төрлийн хайр дурлалын акатист бөгөөд залбирлын мөр нь цээрлэл юм. "Түүхийн уянгын хөгжмийн төгсгөл нь хайрын өндөр хүчийг баталж, түүний агуу байдал, гоо үзэсгэлэн, өөрийгөө мартаж, өөр сэтгэлийг өөртөө агшин зуур зуурчлах боломжийг олгосон" гэж зөв хэлсэн.

Гэсэн хэдий ч "Анар бугуйвч" нь "Олеся" шиг тод, урам зоригтой сэтгэгдэл үлдээдэггүй. К.Паустовский уг түүхийн онцгой өнгө аясыг маш нарийн анзаарч, энэ тухай "Анар бугуйвчны гашуун сэтгэл татам" гэж хэлэв. Энэхүү гашуун байдал нь Желтковын үхэлд төдийгүй түүний хайр нь урам зориг, тодорхой хязгаарлалт, явцуу байдлыг өөртөө нуусантай холбоотой юм. Хэрэв Олесягийн хувьд хайр бол түүний эргэн тойрон дахь олон өнгийн ертөнцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг бол оршихуйн нэг хэсэг бол Желтковын хувьд эсрэгээрээ бүх ертөнц зөвхөн хайраар хязгаарлагддаг бөгөөд тэрээр Вера гүнжид хандан үхэх гэж буй захидалдаа үүнийг хүлээн зөвшөөрсөн байдаг. "Ийм зүйл тохиолдсон" гэж тэр бичжээ, "би амьдралд юу ч сонирхдоггүй: улс төр ч, шинжлэх ухаан ч, гүн ухаан ч, хүмүүсийн ирээдүйн аз жаргалын төлөө санаа тавьдаггүй - миний хувьд бүх амьдрал зөвхөн танд л оршдог. Хайртай хүнээ алдсан нь Желтковын амьдралын төгсгөл болох нь зүйн хэрэг юм. Түүнд өөр амьдрах зүйл байхгүй. Хайр өргөсөөгүй, дэлхийтэй харилцах харилцаагаа гүнзгийрүүлээгүй, харин эсрэгээрээ тэднийг нарийсгасан. Тиймээс зохиолын эмгэнэлт төгсгөлд хайрын дуулалтай зэрэгцэн өөр нэг, дутуугүй агуулагдаж байна чухал бодол: Чи ганцаараа хайраар амьдарч чадахгүй.

8. "Нүхэн" үлгэрийн дүн шинжилгээ.

Тэр жилүүдэд Куприн том уран сайхны зураг - түүх зохиосон"Нүх" , 1908-1915 онуудад урт завсарлагатайгаар ажилласан. Энэ түүх нь гажуудал, эмгэг судлалыг амталсан цуврал эротик бүтээлүүд, бэлгийн дур хүслийг чөлөөлөх тухай олон маргаан, Оросын бодит байдал дээр өвчтэй үзэгдэл болсон биеэ үнэлэлтийн талаархи тодорхой маргаануудын хариу байсан юм.

Хүмүүнлэг зохиолч номоо “Ээж, залуучуудад” зориулжээ. Тэрээр янхны газруудад ямар үндэслэлгүй зүйл болж байгааг хайр найргүй ярьж, залуучуудын төвөггүй ухамсар, ёс суртахуунд нөлөөлөхийг оролдсон. Түүхийн голд жижиг хөрөнгөтний гаалийн ялалт байгуулсан эдгээр "хүлцлийн өргөө"-ийн нэгний дүр төрх, энэ байгууллагын эзэгтэй Анна Марковна өөрийгөө бүрэн эрхт захирагч гэж боддог, Любка, Женечка, Тамара нар байдаг. болон бусад биеэ үнэлэгчид "нийгмийн зан чанарын золиос болсон" - мөн залуу сэхээтнүүд - үнэнийг эрэлхийлэгчид энэ өмхий намгийн ёроолоос эдгээр хохирогчдыг авахын тулд хаанаас ирдэг вэ: оюутан Лихонин, сэтгүүлч Платонов.

Шөнийн цэнгээний газруудын амьдралыг "өдөр тутмын энгийн байдал, өдөр тутмын үр ашигтайгаар" тайван, сэтгэлийн зовиур, чанга дуугаар дүрсэлсэн олон тод дүр зураг түүхэнд байдаг. Гэхдээ ерөнхийдөө энэ нь Куприний урлагийн амжилт болсонгүй. Сунгасан, сэвсгэр, байгалийн нарийн ширийн зүйлсээр дүүрэн "Нүх" нь олон уншигчдын болон зохиолчийн өөрийнх нь дургүйцлийг төрүүлэв. Манай утга зохиолын шүүмжлэлд энэ түүхийн талаархи эцсийн дүгнэлт хараахан гараагүй байна.

Гэсэн хэдий ч "The Pit"-ийг Куприны үнэмлэхүй бүтээлч бүтэлгүйтэл гэж үзэх нь аргагүй юм.

Бидний бодлоор энэ ажлын давуу талуудын нэг нь Куприн биеэ үнэлэлтийг зөвхөн нийгмийн үзэгдэл гэж үзээд зогсохгүй ("хөрөнгөтний нийгмийн хамгийн аймшигт шархны нэг" гэж бидний олон арван жилийн турш хэлж заншсан) үзсэн явдал юм. гэхдээ бас биологийн нийлмэл үзэгдэл.дэг журам. "Нүхэн"-ийн зохиолч биеэ үнэлэлтийн эсрэг тэмцэлд тулгуурладаг гэдгийг харуулахыг хичээсэн дэлхийн асуудлуудмянган жилийн зөн совингоор дүүрэн хүний ​​мөн чанарын өөрчлөлттэй холбоотой.

"Нүхэн" үлгэр дээр ажиллахтай зэрэгцэн Куприн өөрийн дуртай төрөл болох өгүүллэг дээр шаргуу ажиллаж байна. Тэдний сэдэв нь олон янз байдаг. Тэрээр ядуу хүмүүс, тэдний тахир дутуу хувь тавилангийн тухай, гутамшигт бага насны тухай бичиж, жижиг хөрөнгөтний амьдралын зургийг сэргээж, хүнд сурталт язгууртан, эелдэг бизнесменүүдийг шүүмжилдэг. Уур хилэн, жигшил, хайрын зэрэгцээ түүний "Хар аянга" (1912), "Анатема" (1913), "Зааны алхалт" болон бусад түүхүүдийг өнгөөр ​​​​ялгав.

Жижиг хөрөнгөтний намаг дээгүүр мандаж буй этгээд, бизнесийн хэт шүтэгч, хөлсний дайчин Турченко бол Горькийн зорилготой баатруудтай адил юм. Түүхийн лейтмотив нь Горькийн "Шалтгааны дуу"-аас хар аянгын дүр төрх байдаг нь гайхах зүйл биш юм. Тийм ээ, мөн аймгийн филистийг буруутгах хүчний хувьд "Хар аянга" нь Горькийн Окуровскийн мөчлөгтэй ижил төстэй зүйлтэй байдаг.

Куприн ажилдаа бодит гоо зүйн зарчмуудыг баримталсан. Үүний зэрэгцээ зохиолч маягтуудыг дуртайяа ашигласан урлагийн конвенц. Энэ бол түүний "Нохойн аз жаргал", "Таст талх" гэсэн зүйрлэл, гайхалтай өгүүллэгүүд, "Мөрөөдөл", "Аз жаргал", "Аварга" бүтээлүүд нь дүрслэлийн бэлгэдлээр дүүрэн байдаг. Түүний "Шингэн нар" (1912), "Соломоны од" (1917) зэрэг гайхалтай өгүүллэгүүд нь өдөр тутмын болон сюрреалист үйл явдлууд, уран зургуудыг чадварлаг хослуулснаараа онцлог бөгөөд "Ерөөлтэй онгон охины цэцэрлэг", "Хоёр шаталсан" өгүүллэгүүд нь библийн түүхүүд дээр үндэслэсэн байдаг. ардын домог (1915). Тэд Куприны эргэн тойрон дахь баялаг, ээдрээтэй ертөнц, хүний ​​оюун санааны тайлагдаагүй нууцыг сонирхож байгааг харуулсан. Эдгээр бүтээлд агуулагдаж буй бэлгэдэл, ёс суртахууны буюу гүн ухааны зүйрлэл нь зохиолчийн ертөнц ба хүнийг уран сайхны хэлбэрээр дүрслэх хамгийн чухал хэрэгслийн нэг байв.

9. Куприн цөллөгт байсан

А.Куприн дэлхийн 1-р дайны үйл явдлыг хүлээн авчээ эх оронч байр суурь. Оросын цэрэг, офицеруудын баатарлаг үйлсэд хүндэтгэл үзүүлж, "Зовлонт Гог", "Канталупа" өгүүллэгүүддээ тэрээр хээл хахууль авч, төсвийн хөрөнгийг шамшигдуулсан хүмүүсийг илчилж, ард түмний зовлон зүдгүүрийг заль мэх хийжээ.

Октябрийн хувьсгал ба иргэний дайны жилүүдэд Куприн Петроградын ойролцоох Гатчина хотод амьдарч байжээ. 1919 оны 10-р сард генерал Юденичийн цэргүүд Гатчинагаас гарахад Куприн тэдэнтэй хамт хөдөлжээ. Тэрээр Финландад суурьшиж, дараа нь Парис руу нүүжээ.

Цөллөгт байсан эхний жилүүдэд зохиолч хурцадмал байдлыг мэдэрдэг бүтээлч хямралэх орноосоо хагацсанаас үүдэлтэй. 1923 онд түүний "Нэг зэвсэгт командлагч", "Хувь тавилан", "Алтан азарган тахиа" зэрэг шинэ авъяаслаг бүтээлүүд гарч ирснээр эргэлтийн цэг болжээ. Оросын өнгөрсөн үе, Оросын ард түмний дурсамж, уугуул байгаль- энэ бол Куприн авъяас чадварынхаа сүүлчийн хүчийг өгдөг зүйл юм. Оросын түүхийн тухай өгүүллэг, эссэ зохиолдоо зохиолч Лесковын уламжлалыг сэргээж, ер бусын, заримдаа анекдот, өнгөлөг Оросын дүрүүд, зан заншлын талаар өгүүлдэг.

"Наполеоны сүүдэр", "Улаанууд, булан, саарал, хэрээнүүд", "Наровчатаас ирсэн хааны зочин", "Сүүлчийн баатрууд" зэрэг гайхалтай өгүүллэгүүд Лесковын хэв маягаар бичигдсэн байдаг. Түүний зохиолд хуучин, хувьсгалаас өмнөх сэдвүүд дахин сонсогдов. "Ольга Сур", "Муу Пун", "Блондел" богино өгүүллэгүүд нь зохиолчийн циркийг дүрсэлсэн мөрийг дуусгах шиг болж, алдарт "Листри-гонс"-ыг дагаж "Светлана" өгүүллэг бичиж, өнгөлөг дүрийг дахин амилуулж байна. Балаклавын загас агнуурын атаман Коля Костанди. Агуу "хайрын бэлэг"-ийг алдаршуулах нь "Цагийн хүрд" (1930) өгүүллэгт зориулагдсан бөгөөд түүний баатар нь зохиолчийн өмнөх сонирхолгүй нэгэн сайхан Франц бүсгүйд дурласан Оросын инженер Миша юм. мөн цэвэр сэтгэлтэй дүрүүд. Куприны "Ю-Ю", "Завирайка", "Ральф" өгүүллэгүүд нь зохиолчийн хувьсгалаас өмнө эхлүүлсэн амьтдын дүрслэлийн шугамыг үргэлжлүүлж байна ("Маргад", "Цагаан пудель", "Зааны алхалт", "Өгүүллэгүүд"). Перегрин шонхор").

Нэг үгээр хэлбэл, Куприн цөллөгт юу бичсэнээс үл хамааран түүний бүх бүтээлүүд Оросын тухай бодол, алдагдсан эх орноо гэсэн далд хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг. Франц, Югославын тухай өгүүллэгүүд хүртэл - "Гэртээ Парис", "Парисын дотно байдал", "Кэйп Гурон", "Хуучин дуунууд" - зохиолч гадаадын зан заншил, амьдрал, байгалийг зурж, Оросын тухай бодолд дахин дахин буцаж ирдэг. . Тэрээр Франц, Оросын хараацайнууд, Провансаль шумуул, Рязань шумуул, Европын гоо үзэсгэлэн, Саратовын охидыг харьцуулж үздэг. Гэртээ, Орост байгаа бүх зүйл түүнд илүү сайхан, илүү сайхан санагддаг.

Өндөр ёс суртахууны асуудалКуприний сүүлчийн бүтээлүүд болох "Юнкер" намтар роман, "Жанета" (1933) түүхүүд нь мөн урам зориг өгдөг. "Жункерс" бол гучин жилийн өмнө Куприны бүтээсэн "Завсарлагааны үеэр" ("Кадетууд") намтарт өгүүллэгийн үргэлжлэл боловч гол дүрүүдийн нэр өөр өөр байдаг: "Кадетууд" -д - Булавин, "Юнкерс" -д - Александров. Александрын сургуулийн баатрын амьдралын дараагийн үе шатын тухай ярихдаа Куприн "Юнкерс" кинонд "Кадет"-ээс ялгаатай нь Оросын хаалттай цэргийн боловсролын байгууллагуудын боловсролын тогтолцооны талаархи өчүүхэн шүүмжлэлийг арилгаж, Александровын кадет жилүүдийн түүхийг ягаан өнгөөр ​​будсан байна. , энгийн өнгө аяс. Гэсэн хэдий ч "Юнкер" бол зөвхөн нэг сурагчийнх нь нүдээр дамжуулж өгсөн Александрын цэргийн сургуулийн түүх биш юм. Энэ бол бас хуучин Москвагийн тухай бүтээл юм. Романтик манан дундаас Арбат, Патриархын цөөрөм, Хутагт охидын хүрээлэн гэх мэтийн дүрсүүд харагдана.

Энэ роман нь залуу Александровын зүрх сэтгэлд төрсөн анхны хайрын мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Гэхдээ элбэг дэлбэг гэрэл гэгээ, баяр ёслолыг үл харгалзан Юнкерийн роман бол гунигтай ном юм. Тэр дурсамжийн хөгшин халуун дулаанаар дулаацдаг. "Үгээр хэлэхийн аргагүй, амттай, гашуун, эмзэглэл"-ээр дахин дахин Куприн эх орондоо, өнгөрсөн залуу насандаа, хайртай Москвадаа сэтгэл санааны хувьд буцаж ирдэг.

10. "Жанета" түүх

Эдгээр дурсахуй тэмдэглэлүүд түүхээс тод сонсогддог."Жанета" . Нэгэн цагт Орост алдартай байсан, одоо ядуу дээврийн хонгилд чихэлдэж байсан хөгшин цагаач профессор Симонов "Кино кино өрнөж байгаа мэт" гэрэлтэй, чимээ шуугиантай Парисын амьдралаар өнгөрч байна. Агуу эелдэг мэдрэмжтэй, сэтгэлийн хөдлөлд авталгүйгээр Куприн хөгшин хүний ​​ганцаардал, түүний эрхэмсэг, гэхдээ багагүй дарамттай ядуурлын тухай, золгүй, тэрслүү мууртай нөхөрлөлийн тухай өгүүлдэг. Гэхдээ түүхийн хамгийн чин сэтгэлийн хуудсууд нь Симоновын "дөрвөн гудамжны гүнж" хэмээх бяцхан хагас ядуу охин Жанетатай нөхөрлөлийн тухай өгүүлдэг. Зохиолч нь хар муур шиг өвгөн профессорыг бага зэрэг доромжилж буй халтар гартай энэ хөөрхөн хар үстэй охиныг төсөөлдөггүй. Гэсэн хэдий ч түүнтэй санамсаргүй танилцсан нь түүний ганцаардмал амьдралыг гэрэлтүүлж, түүний сэтгэл дэх эмзэг байдлын бүх далд нөөцийг илчилсэн юм.

Энэ түүх гунигтай төгсдөг. Ээж нь Жанетыг Парисаас авч явахад өвгөн хар муурнаас бусад нь ганцаараа үлдэв. Энэ ажилд

Куприн эх орноо алдсан хүний ​​амьдралын сүйрлийг уран сайхны асар их хүчээр харуулж чадсан. Гэхдээ зохиолын гүн ухааны агуулга нь илүү өргөн хүрээтэй. Тэрээр цэвэр ариун байдал, гоо үзэсгэлэнгийн баталгаанд байдаг хүний ​​сэтгэлхүн амьдралын ямар ч бэрхшээлийн үед алдах ёсгүй.

"Жанета" үлгэрийн дараа Куприн ямар ч чухал зүйл бүтээгээгүй. Зохиолч К.А.Куприны охин гэрчилж байгаачлан "тэр суув ширээөдөр тутмынхаа талхыг олохоос өөр аргагүйд хүрсэн. Түүнд Оросын хөрс, цэвэр орос материал үнэхээр дутагдаж байгаа нь мэдрэгдэж байсан.

Энэ он жилүүдэд зохиолчийн хуучин цагаач найз нөхөд: Шмелев, зураач И.Репин, циркийн бөх И.Зайкин нарт бичсэн захидлыг цочмог өрөвдөх мэдрэмжгүйгээр унших боломжгүй юм. Тэдний гол сэдэл бол Оросыг дурсах сэтгэлийн шаналал, үүнээс гадна бий болгох чадваргүй байдал юм. Тэрээр И.Е.Репинд “Цагаачлагчийн амьдрал намайг бүр мөсөн зажилж, эх орноосоо алслагдсан байдал нь сүнсийг минь газар хүртэл тэгшлэв”6 гэж хэлсэн байдаг.

11. Куприны нутаг буцах ба үхэл

Гэр орноо санах нь улам бүр тэвчихийн аргагүй болж, зохиолч Орос руу буцахаар шийдэв. 1937 оны 5-р сарын сүүлээр Куприн залуу насныхаа хот болох Москва руу буцаж ирээд 12-р сарын сүүлчээр Ленинград руу нүүжээ. Хөгшин, эдгэшгүй өвчтэй тэрээр үргэлжлүүлэн бичнэ гэж найдаж байгаа ч хүч чадал нь түүнийг орхисон. 1938 оны 8-р сарын 25-нд Куприн нас барав.

Хэлний мастер, зугаа цэнгэлтэй, амьдралыг хайрладаг хүн Куприн цаг хугацаа өнгөрөхөд арилдаггүй утга зохиолын баялаг өв үлдээж, улам олон шинэ уншигчдад баяр баясгаланг авчирсан. Куприний авъяас чадварыг мэддэг олон хүмүүсийн сэтгэлийг К.Паустовский: "Бид Купринд бүх зүйлд нь талархах ёстой - түүний гүн хүнлэг чанар, түүний гайхалтай авъяас чадвар, эх орноо хайрлах, түүний аз жаргалд бат бөх итгэлтэй байсанд нь бид талархах ёстой. түүний ард түмэн, эцэст нь түүнд яруу найрагтай өчүүхэн ч гэсэн харьцах төдийд л гэрэлтэж, энэ тухай чөлөөтэй, хялбар бичих чадвар нь хэзээ ч үхдэггүй.

Александр Куприн бол хүн төрөлхтөнд асар их бүтээлийн өв үлдээсэн Оросын агуу зохиолч юм. Байгалиасаа ажиглагч, нарийн, мэдрэмжтэй Александр Иванович тухайн үеийн амьдрал, ёс суртахууныг бүтээлдээ тусгажээ.

Тэрээр 1870 оны 8-р сарын 26-нд (9-р сарын 7) Пенза мужид байрладаг Наровчат хэмээх жижиг хотод жижиг албан тушаалтны гэр бүлд төрсөн. Түүний аав Александрыг төрснөөс хойш жилийн дараа нас баржээ. Гурван хүүхэд ээж Любовь Алексеевнагийн гарт үлдсэн - эгч нар болон Саша өөрөө. Охидыг дотуур сургуульд хуваарилж, Любовь Алексеевна хүүтэйгээ Москва руу явав.

Зохиолчийн ээж нь уугуул хүн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй эртний гэр бүлТатарын ноёд Куланчаковууд. Тэр эмэгтэйд байгаа хүчтэй дүр, зөрүүд, тэр хүүхдүүддээ маш их хайртай. Москвагийн амьдрал хэцүү, гуйлгачин байсан бөгөөд ээж нь зургаан настай хүүгээ Москвагийн Разумовскийн интернатад оруулсан (1876). Александрын хувьд энэ нь амаргүй байсан, хүү гунигтай, гэр орноо санасан байсан, тэр бүр зугтах талаар бодож байв. Тэр маш их уншдаг, түүх зохиохыг мэддэг байсан бөгөөд үүгээрээ алдартай байв. Александр долоон настайдаа анхны бүтээл болох шүлгээ зохиосон.

Аажмаар амьдрал сайжирч, Куприн цэргийн хүн болохоор шийджээ. 1880 онд дотуур сургуулиа төгсөөд тэр даруй Москвагийн хоёрдугаар цэргийн академид элсэн орсон. Найман жилийн дараа тэрээр Москвагийн Александрын цэргийн сургуульд сурдаг. Олон жил бэлтгэл хийсэн нь Александр Ивановичийн хувьд дэмий хоосон байсангүй, дараа нь тэрээр зохиолдоо Оросын армийг бичиж, буруутгаж байв. Нэр төр, дүрэмт хувцас, эр зориг, баатруудын дүрийн тухай, мөн авлигын талаар олон бодол санаа байх болно.

Тэрээр уран зохиол уншиж, судалж байгаа бөгөөд 1889 онд түүний анхны өгүүллэг "Анхны дебют" хэвлэгджээ. 1890 онд Куприн сургуулиа төгсөөд явган цэргийн дэглэмд хоёрдугаар дэслэгчээр элсэв. Түүний шинэ байршил нь Подольск муж юм. Дөрвөн жилийн дараа Александр Иванович тэтгэвэрт гарав. Мэргэжилгүй Куприн үйл ажиллагааны янз бүрийн салбарт өөрийгөө оролддог.

Сэтгэгдэлд шунасан энэ хүн ямар ч ажилд ордог, юунаас ч айдаггүй, бүх зүйлийг сонирхдог. Түүний дүр тэсрэлттэй боловч адал явдалд бэлэн байна. Хүмүүстэй харилцах, тэдний амьдралын уур амьсгалд дасах, хүн бүрийн мэдрэмж, зан ааш, нарийн мэдрэмжийг олж авах нь түүнд чухал байв. Дараа нь Куприн өөрийн ажиглалтыг бүтээлдээ чадварлаг тусгах болно.

Удалгүй тэрээр А.П.Чехов, М.Горький, И.Бунин нартай уулзсан. Москва, Санкт-Петербургийн хэвлэлүүд түүний бүтээл, тэмдэглэл, эссэ зэргийг хэвлэж эхлэв. 1901 онд Александр Куприн Мария Давыдоватай гэрлэж, жилийн дараа тэдний охин Лида мэндэлжээ. 1905 онд "Дуэль" өгүүллэг хэвлэгджээ. Түүний бүтээлүүдэд дурдсан армийн сэтгэгдэлээс гадна Куприн хайрын тухай, амьтдын тухай бичдэг ("Цагаан пудель" 1902), алдартай болж, маш их хэвлэгддэг. 1907 онд Александр Куприн анхны эхнэрээсээ салсны дараа Елизавета Генрихтэй дахин гэрлэжээ. Охин Ксения мэндэлжээ.

Александр Иванович 1914 онд Финландад алба хааж байсан боловч эрүүл мэндийн шалтгаанаар халагдсан. Дэлхийн нэгдүгээр дайн (1914-1918) эхэлсэн бөгөөд дараа нь тэр эхнэр Элизабет, охин Ксения нартай хамт гэртээ эмнэлэг байгуулжээ. Тэд шархадсан цэргүүдэд тусалсан. Куприн хувьсгалыг сөрөг байдлаар хүлээж авсан. Тэр талд байсан цагаан хөдөлгөөн, Хэдийгээр тэр эхэндээ большевикуудтай хамтран ажиллахыг оролдсон. Бусад олон шиг бүтээлч хувь хүмүүс, Куприн болон түүний гэр бүл Оросыг орхиж, тэд Франц руу явав. Александр Иванович уран бүтээлээ туурвисаар байгаа ч тийм ч үр бүтээлтэй биш, эх орноо санаж байна. Большевикуудын эсрэг хэвлэлд идэвхтэй оролцсон.

1937 оны хавар зохиолч гэр бүлийнхээ хамт эх орондоо иржээ. Бид түүнтэй халуун дотно, найрсаг дотно уулзсан. Харамсалтай нь зохиолч хүнд өвчтэй байсан бөгөөд жилийн дараа нас баржээ. Тэрээр 1938 оны наймдугаар сарын 25-нд Ленинград хотод нас баржээ. Ихэнх алдартай бүтээлүүдАлександр Иванович Куприн:

"Дуэль", "Анар бугуйвч", "Олеся", "Нүх".