Урлагт мөнхийн дүр төрх бол жишээ юм. "Мөнхийн дүр": Утга зохиолын нэр томьёоны лавлах
Утга зохиолын түүхэнд зохиолчийн бүтээлүүд амьд ахуй цагтаа маш их алдартай байсан ч цаг хугацаа өнгөрч, бараг үүрд мартагдсан олон тохиолдлыг мэддэг. Өөр жишээнүүд бий: зохиолчийг үеийнхэн нь хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд дараагийн үеийнхэн түүний бүтээлийн жинхэнэ үнэ цэнийг олж мэдсэн.
Гэхдээ утга зохиолд маш цөөхөн бүтээл байдаг бөгөөд тэдгээрийн ач холбогдлыг хэтрүүлж болохгүй, учир нь тэдгээр нь үе үеийн хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөж, өөр өөр цаг үеийн уран бүтээлчдийн бүтээлч эрэл хайгуулыг өдөөдөг зургуудыг агуулдаг. Ийм дүр төрхийг "мөнхийн" гэж нэрлэдэг, учир нь тэдгээр нь хүний хувьд үргэлж байдаг шинж чанаруудын тээгч юм.
Мигель Сервантес де Сааведра амьдралынхаа туршид "Дон Кихот" хэмээх авъяаслаг, тод романы зохиолч гэдгээрээ алдартай байсан ч ядуурал, ганцаардал дунд насаа өнгөрөөсөн. Зохиолч өөрөө ч, түүний үеийнхэн ч хэдэн зуун жил өнгөрч, түүний баатрууд мартагдахгүй, харин хамгийн "алдартай испаничууд" болж, нутаг нэгтнүүд нь тэдэнд хөшөө босгох болно гэдгийг мэддэггүй байв. Тэд романаас гарч ирээд өөрсдийнхөөрөө амьдрах болно бие даасан амьдралзохиолын зохиолч, жүжгийн зохиолч, яруу найрагч, зураач, хөгжмийн зохиолчдын бүтээлүүдэд. Дон Кихот, Санчо Панза нарын дүрийн нөлөөн дор хичнээн урлагийн бүтээл туурвисныг өнөөдөр тоолоход хэцүү байдаг: Гоя, Пикассо, Массенет, Минкус нар тэдэнд хандсан.
үхэшгүй номэлэглэл, элэглэл бичих санаанаас төрсөн баатарлаг романсууд, маш алдартай Европ XVIСервантес амьдарч, ажиллаж байсан зуун. Гэвч зохиолчийн санаа өргөжин тэлж, орчин үеийн Испани улс номын хуудсан дээр амилсан бөгөөд баатар өөрөө өөрчлөгдсөн: элэглэлийн баатраас тэрээр хөгжилтэй, эмгэнэлтэй дүр болон хувирав. Зохиолын зөрчилдөөн нь түүхэн онцлог шинж чанартай байдаг (дэлгэцүүд орчин үеийн зохиолчИспани) болон бүх нийтийн (учир нь тэд аль ч улсад үргэлж байдаг). Мөргөлдөөний мөн чанар: бодит байдлын талаархи идеал хэм хэмжээ, санааг бодит байдалтай зөрчилдөх - идеал биш, "дэлхий".
Дон Кихотын дүр төрх нь түгээмэл байдгаараа мөнх болсон: үргэлж, хаа сайгүй эрхэм идеалистууд, сайн сайхан, шударга ёсыг хамгаалагчид өөрсдийн үзэл санаагаа хамгаалдаг боловч бодит байдлыг бодитоор үнэлэх чадваргүй байдаг. "Киксотик" гэсэн ойлголт хүртэл байсан. Энэ нь нэг талаас хүмүүнлэгийн төлөөх эрмэлзэл, урам зориг, нөгөө талаас гэнэн, хачирхалтай байдлыг хослуулсан. Дон Кихотын дотоод хүмүүжил нь түүний гадаад илрэлийн инээдэмтэй хослуулсан байдаг (тэр энгийн тариачин охинд дурлаж чаддаг, гэхдээ тэр зөвхөн эрхэм сайхан бүсгүйг хардаг).
Зохиолын хоёр дахь чухал мөнхийн дүр бол сэргэлэн, газар шороон Санчо Панза юм. Тэр бол Дон Кихоттой яг эсрэгээрээ боловч дүрүүд нь хоорондоо салшгүй холбоотой, итгэл найдвар, урам хугарах байдлаараа бие биетэйгээ төстэй. Сервантес баатруудтай хамт идеалгүй бодит байдал боломжгүй гэдгийг харуулж байна, гэхдээ тэдгээр нь бодит байдалд тулгуурлах ёстой.
Шекспирийн Гамлет эмгэнэлт жүжигт бидний өмнө тэс өөр мөнхийн дүр төрх гарч ирдэг. Энэ нь гүн юм эмгэнэлт дүр төрх. Гамлет бодит байдлыг сайн ойлгож, эргэн тойронд болж буй бүх зүйлийг ухаалаг үнэлдэг, муугийн эсрэг сайн сайхны талд бат зогсдог. Гэвч шийдвэртэй арга хэмжээ авч, бузар мууг шийтгэж чадахгүй байгаа нь түүний эмгэнэлт явдал юм. Түүний шийдэмгий бус байдал нь хулчгар байдлын илрэл биш, зоригтой, илэн далангүй хүн юм. Түүний эргэлзэж байгаа нь бузар муугийн мөн чанарын талаар гүн эргэцүүлсний үр дүн юм. Нөхцөл байдал түүнийг эцгийнхээ алуурчныг алахыг шаарддаг. Тэрээр энэхүү өшөө авалтыг бузар муугийн илрэл гэж ойлгодог тул эргэлздэг: муу санаатан алагдсан ч аллага нь үргэлж аллага хэвээр байх болно. Гамлетын дүр бол сайн муугийн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх хариуцлагаа ухамсарлаж, сайн сайхны талд байгаа ч дотоод ёс суртахууны хууль нь шийдвэртэй алхам хийх боломжийг олгодоггүй хүний дүр юм. Хүн бүр мөнхийн "Гамлетын асуулт"-ыг өөрөө шийдэж байсан 20-р зуунд буюу нийгмийн үймээн самуунтай үед энэ дүр онцгой дуу чимээг олж авсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Та "мөнхийн" дүрүүдийн хэд хэдэн жишээг өгч болно: Фауст, Мефистофелес, Отелло, Ромео, Жульетта - тэд бүгд мөнхийн хүний мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийг илчилдэг. Уншигч бүр эдгээр гомдлоос зөвхөн өнгөрсөн үеийг төдийгүй одоог ойлгохын тулд суралцдаг.
"ДАНИЙН ХАНХҮҮ": ГАМЛЕТ МӨНХИЙН ДҮРЭГ
Мөнхийн зургууд- уран зохиолын шүүмж, урлагийн түүх, соёлын түүхийн нэр томъёо, бүтээлээс ажил руу дамждаг уран сайхны дүр төрхийг хамардаг - утга зохиолын ярианы хувиршгүй арсенал. Бид мөнхийн зургуудын хэд хэдэн шинж чанарыг ялгаж чадна (ихэвчлэн хамтдаа тохиолддог):
- агуулгын багтаамж, утгын шавхагдашгүй байдал;
өндөр урлаг, оюун санааны үнэ цэнэ;
эрин үе, үндэсний соёлын хил хязгаарыг даван туулах чадвар, нийтлэг ойлголт, байнгын хамаарал;
поливалент байдал - бусад зургийн системтэй холбогдох, янз бүрийн хуйвалдаануудад оролцох, хувь хүний шинж чанараа алдалгүйгээр өөрчлөгдөж буй орчинд тохирох чадварыг нэмэгдүүлэх;
бусад урлагийн хэл, түүнчлэн гүн ухаан, шинжлэх ухаан гэх мэт хэл рүү орчуулах боломжтой;
өргөн тархсан.
Мөнхийн дүрүүдийн эх сурвалж нь түүхэн хүмүүс (Македонскийн Александр, Юлий Цезарь, Клеопатра, Шарлем, Жоан Арк, Шекспир, Наполеон гэх мэт), Библийн баатрууд (Адам, Ева, Могой, Ноа, Мосе, Есүс Христ, элч нар, Понтий Пилат гэх мэт), эртний домог (Зевс - Бархасбадь, Аполлон, Муза, Прометей, Елена Үзэсгэлэнт, Одиссей, Медея, Федра, Эдип, Нарцисс гэх мэт), бусад ард түмний домог (Осирис, Будда, Синбад) Далайчин, Хожа Насреддин, Зигфрид, Роланд, Баба Яга, Илья Муромец гэх мэт), уран зохиолын үлгэрүүд(Perrot: Cinderella; Андерсен: Цасан хатан хаан; Киплинг: Маугли), романууд (Сервантес: Дон Кихот, Санчо Панза, Дульсинеа де Тобосо; Дефо: Робинзон Крузо; Свифт: Гулливер; Хюго: Квазимодо; Уайлд: Дориан Грей), богино өгүүллэгүүд (Мерими: Кармен), шүлэг, шүлэг ( Данте: Беатрис; Петрарка: Лаура; Гёте: Фауст, Мефистофелес, Маргарита; Байрон: Чайлд Харолд), драмын бүтээлүүд (Шекспир: Ромео Жульетта, Гамлет, Отелло, Лир хаан, Макбет, Фальстафф; Тирсо де Молина: Дон Жуан, Мольер) : Тартюфф; Бомарше: Фигаро).
Төрөл бүрийн зохиолчдын мөнхийн дүр төрхийг ашигласан жишээ нь дэлхийн бүх уран зохиол болон бусад урлагт нэвт шингэсэн байдаг: Прометей (Эсхил, Боккаччо, Кальдерон, Вольтер, Гёте, Байрон, Шелли, Гид, Кафка, Вяч. Иванов гэх мэт. Тициан, Рубенс уран зурагт. гэх мэт), Дон Жуан (Тирсо де Молина, Мольер, Голдони, Хоффман, Байрон, Бальзак, Дюма, Мериме, Пушкин, А.К. Толстой, Бодлер, Ростан, А. Блок, Леся Украинка, Фриш, Алёшин болон бусад олон дуурь Моцарт), Дон Кихот (Сервантес, Авелланеда, Филдинг, Тургеневын эссэ, Минкусын балет, Козинцевын кино гэх мэт).
Ихэнхдээ мөнхийн дүрүүд хосын үүрэг гүйцэтгэдэг (Адам Ева, Кайн ба Абел, Орест ба Пиладес, Беатрис ба Данте, Ромео ба Жульетта, Отелло ба Дездемона эсвэл Отелло ба Иаго, Лейла ба Мажнун, Дон Кихот ба Санчо Панза, Фауст ба Мефистофелес, г.м. г.) эсвэл хуйвалдааны хэсгүүд (Есүсийн цовдлолт, Дон Кихоттой хийсэн тэмцэл) багтана. салхин тээрэм, Үнсгэлжингийн хувирал).
Мөнхийн дүр төрх нь өнгөрсөн үеийн зохиолчдын зохиол, дүрийн хэрэглээг өргөжүүлсэн постмодерн интертекстийн хурдацтай хөгжлийн нөхцөлд онцгой ач холбогдолтой болж байна. орчин үеийн уран зохиол. Дэлхийн соёлын мөнхийн дүр төрхийг харуулсан хэд хэдэн чухал бүтээлүүд байдаг боловч тэдгээрийн онолыг боловсруулаагүй байна. Хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааны шинэ ололт амжилт (тезаурусын хандлага, уран зохиолын социологи) нь мөнхийн дүр төрхийн онолын асуудлыг шийдвэрлэх хэтийн төлөвийг бий болгож, утга зохиол дахь мөнхийн сэдэв, санаа, хуйвалдаан, жанруудын адил сул хөгжсөн хэсгүүдийг нэгтгэдэг. Эдгээр асуудлууд нь зөвхөн филологийн салбарын нарийн мэргэжлийн мэргэжилтнүүдэд төдийгүй нийтлэг уншигчдад сонирхолтой байдаг бөгөөд энэ нь шинжлэх ухааны алдартай бүтээлүүдийг бий болгох үндэс суурийг бүрдүүлдэг.
Шекспирийн "Гамлет" зохиолын зохиолын эх сурвалж нь Францын иргэн Белфорегийн "Эмгэнэлт түүхүүд" ба Данийн түүхч Саксо Грамматикийн зохиолоос эхтэй (Кида ч байж магадгүй) жүжиг байсан бололтой. 1200). Гол онцлог"Гамлет" уран сайхны ур чадвар - синтетик чанар (тооны нийлэг хайлш өгүүллэгүүд- баатруудын хувь тавилан, эмгэнэлт ба хошин шогийн нийлбэр, дээд ба нам, ерөнхий ба тусгай, гүн ухаан ба бетон, ид шидийн ба өдөр тутмын, тайзны үйл ажиллагаа ба үг, синтетик холболт. Шекспирийн эхэн ба хожуу үеийн бүтээлүүдтэй).
Гамлет бол дэлхийн уран зохиолын хамгийн нууцлаг дүрүүдийн нэг юм. Хэдэн зууны турш зохиолч, шүүмжлэгчид, эрдэмтэд энэхүү зургийн нууцыг тайлахыг хичээж, Гамлет эмгэнэлт явдлын эхэн үед эцгийгээ хөнөөсөн тухай үнэнийг олж мэдээд яагаад өшөө авалтаа хойшлуулж, өшөөгөө авахаа хойшлуулав гэсэн асуултад хариулахыг хичээсээр ирсэн. Жүжгийн төгсгөлд Клавдиус хаан бараг санамсаргүй байдлаар алагдсан. Ж.В.Гёте энэ парадоксын шалтгааныг Гамлетын оюуны хүч чадал, хүсэл зоригийн сул дорой байдлаас олж харсан. Үүний эсрэгээр, кино найруулагч Г.Козинцев Гамлет дахь идэвхтэй зарчмыг онцолж, түүнээс тасралтгүй жүжиглэж буй баатрыг олж харав. Хамгийн анхны үзэл бодлын нэгийг нэрт сэтгэл судлаач Л.С.Выготский "Урлагийн сэтгэл судлал" (1925) номондоо илэрхийлсэн байдаг. Л.Н.Толстойн "Шекспир ба жүжгийн тухай" өгүүлэл дэх Шекспирийн шүүмжлэлийн талаар шинэ ойлголттой болсноор Выготский Гамлет нь зан авираар хангагдаагүй, харин эмгэнэлт явдлын үйл ажиллагааны үүрэг гэж үздэг. Тиймээс Шекспир бол зан авирыг аман урлагт дүрслэх арга хэлбэрийг хараахан мэддэггүй байсан хуучин уран зохиолын төлөөлөгч гэдгийг сэтгэл судлаач онцолжээ. Л.Е.Пинский Гамлетын дүрийг хуйвалдааныг ердийн утгаар нь хөгжүүлэхтэй холбосон, харин "агуу эмгэнэлт явдлууд" -ын гол үйл явдал болох баатрын ертөнцийн жинхэнэ нүүр царайг олж илрүүлсэнтэй холбосон. хүмүүнлэгчдийн төсөөлж байснаас ч илүү хүчтэй юм.
Энэ л ертөнцийн жинхэнэ нүүр царайг таньж мэдэх чадвар юм эмгэнэлт баатруудГамлет, Отелло, Хаан Лир, Макбет. Тэд оюун ухаан, хүсэл зориг, эр зоригийн хувьд дундаж үзэгчээс давж гардаг титанууд юм. Гэхдээ Гамлет бол Шекспирийн эмгэнэлт жүжгийн бусад гурван баатраас ялгаатай. Отелло Дездемонаг багалзуурдах үед хаан Лир улсыг гурван охиныхоо хооронд хуваахаар шийдэж, үнэнч Корделиягийн хувийг зальтай Гонерил, Реган нарт өгөхөд Макбет шулмын таамаглалд хөтлөгдөн Дунканыг хөнөөжээ. гэхдээ үзэгчид андуурдаггүй, учир нь үйл явдал нь бодит байдлыг мэдэхийн тулд бүтээгдсэн байдаг. Энэ нь жирийн үзэгчийг титаник баатруудаас дээгүүр тавьдаг: үзэгчид мэдэхгүй зүйлээ мэддэг. Харин ч Гамлет эмгэнэлт явдлын эхний үзэгдлүүдийг л үзэгчдээс бага мэддэг. Оролцогчдоос гадна зөвхөн үзэгчдээс сонсогддог Хий үзэгдэлтэй ярилцсан тэр мөчөөс эхлэн Гамлетын мэдэхгүй онцлох зүйл байхгүй ч үзэгчдийн мэдэхгүй зүйл бий. Гамлет "To be or not to be?" хэмээх алдарт монологоо төгсгөв. юу ч биш утга учиртай хэллэг"Гэхдээ хангалттай" нь үзэгчдийг хамгийн чухал асуултын хариултгүй орхисон. Төгсгөлд нь Хоратиог амьд үлдсэн хүмүүст "бүх зүйлийг хэлэхийг" хүсэхэд Гамлет "Цаашид - чимээгүй" гэсэн нууцлаг хэллэгийг хэлэв. Тэрээр үзэгчдэд мэдэх боломжгүй тодорхой нууцыг өөртөө авч явдаг. Тиймээс Гамлетын оньсого тайлж чадахгүй. Шекспир гол дүрийн дүрийг бүтээх онцгой аргыг олсон: ийм бүтээн байгуулалт хийснээр үзэгч хэзээ ч баатраас илүү гэдгээ мэдэрч чадахгүй.
Зохиол нь Гамлетыг Английн "өшөө авалтын эмгэнэлт явдал"-ын уламжлалтай холбодог. Жүжгийн зохиолчийн суут ухаан нь эмгэнэлт явдлын чухал сэдвүүдийн нэг болох өшөө авалтын асуудлыг шинэлэг байдлаар тайлбарласнаар илэрдэг.
Гамлет эмгэнэлт нээлт хийдэг: эцгийнхээ үхэл, ээжийнхээ яаран гэрлэсэн тухай мэдээд, Phantom-ийн түүхийг сонсоод тэрээр ертөнцийн төгс бус байдлыг олж мэдэв (энэ бол эмгэнэлт явдлын өрнөл, дараа нь үйл явдал хурдацтай хөгжиж, Гамлет бидний нүдэн дээр боловсорч, хэдэн сарын хугацаанд залуу сурагчаас 30 настай хүн болж хувирдаг). Түүний дараагийн нээлт: "цаг хугацаа алдагдаж байна", хорон муу, гэмт хэрэг, хууран мэхлэлт, урвалт нь дэлхийн ердийн байдал юм ("Дани бол шорон"), тиймээс, жишээлбэл, Клаудиус хаантай маргалддаг хүчирхэг хүн байх шаардлагагүй. цаг хугацаа (ижил нэртэй түүхэн дэх Ричард III шиг), эсрэгээрээ цаг хугацаа түүний талд байна. Анхны нээлтийн бас нэг үр дагавар: ертөнцийг засах, бузар мууг ялахын тулд Гамлет өөрөө бузар муугийн замд орохоос өөр аргагүй болжээ. Зохиолын цаашдын хөгжлөөс харахад тэрээр Полониус, Офелиа, Розенкранц, Гилденстерн, Лаертес хаан нарын үхэлд шууд болон шууд бусаар буруутай боловч зөвхөн сүүлчийнх нь өшөө авах хүсэлтээр тодорхойлогддог.
Шударга ёсыг сэргээх нэг хэлбэр болох өшөө хорсол нь хуучин сайхан үед л ийм байсан бөгөөд одоо муу зүйл газар авсан ч юуг ч шийдэж чадахгүй. Энэ санаагаа батлахын тулд Шекспир Гамлет, Лаертес, Фортинбрас гэсэн гурван дүрийн эцгийн үхлийн өшөөг авах асуудлыг тавьжээ. Лаертес ямар ч үндэслэлгүйгээр үйлдэл хийж, "зөв бурууг" шүүрдэж, Фортинбрас эсрэгээрээ өшөө хорслоос бүрмөсөн татгалзаж, Гамлет энэ асуудлын шийдлийг ертөнцийн ерөнхий үзэл санаа, түүний хуулиас хамаарч тавьдаг. Шекспирийн өшөө авах сэдлийг (хувь хүн болгох, өөрөөр хэлбэл сэдлийг дүрүүдтэй холбох, хувьсах чадвар) хөгжүүлэхэд олсон арга нь бусад сэдэлд бас хэрэгждэг.
Иймээс бузар муугийн сэдэл нь Клавдиус хаанд дүрслэгдсэн бөгөөд өөрийн эрхгүй бузар муугийн (Гамлет, Гертруда, Офелия), хорон санааны хорон санаа (Лаэртес), боолчлолоос үүдэлтэй хорон санаа (Полониус, Розенкранц, Гилденстерн, Осрик) гэх мэт янз бүрээр илэрхийлэгддэг. хайрын сэдэл нь В эмэгтэй зургууд: Офелия ба Гертруда. Нөхөрлөлийн сэдвийг Horatio (үнэнч нөхөрлөл) болон Guildenstern, Rosencrantz (найз нөхдөөсөө урвах) нар төлөөлдөг. Урлагийн сэдэл, дэлхийн театр нь аялан тоглолтын жүжигчид болон галзуу мэт харагддаг Гамлет, сайн авга ах Гамлетын дүрд тоглодог Клаудиус гэх мэттэй холбоотой байдаг. Үхлийн сэдэл нь булш ухагчдад, Йорикийн дүр төрх. Эдгээр болон бусад сэдэл нь бүхэл бүтэн систем болон хувирдаг чухал хүчин зүйлэмгэнэлт явдлын хөгжил.
Л.С.Выготский хааны давхар аллагад (сэлэм, хороор) Гамлетын дүрээр дамжин хөгжиж буй хоёр өөр түүхийн шугамыг дуусгахыг харсан (хуйвалдааны энэ функц). Гэхдээ бас өөр тайлбар бий. Гамлет нь хүн бүрийн өөрт нь зориулж, үхлийг нь бэлдсэн хувь заяаны үүрэг гүйцэтгэдэг. Эмгэнэлт явдлын баатрууд үхэх нь хачирхалтай: Лаертес - шударга бөгөөд аюулгүй дуэлийн нэрийн дор Гамлетыг алахын тулд хордуулсан илднээс; хаан - ижил илднээс (түүний санал болгосны дагуу Гамлетын сэлэмээс ялгаатай нь энэ нь жинхэнэ байх ёстой) болон Лаертес Гамлетад үхлийн цохилт өгч чадахгүй тохиолдолд хааны бэлтгэсэн хороос. Хатан хаан Гертруда нууцаар муу зүйл хийсэн хаанд андуурч, андуурч хор уудаг бол Гамлет бүх нууцыг тодорхой болгодог. Гамлет эцгийнхээ үхлийн өшөөг авахаас татгалзсан Фортинбраст титмээ гэрээслэн үлдээжээ.
Гамлет философийн сэтгэлгээтэй: тэр үргэлж тодорхой тохиолдлоос орчлон ертөнцийн ерөнхий хууль руу шилждэг. гэр бүлийн жүжигтэрээр эцгийнхээ аллагыг хорон муу зүйл цэцэглэн хөгжиж буй ертөнцийн хөрөг гэж үздэг. Аавыгаа маш хурдан мартаж, Клавдиустай гэрлэсэн ээжийн хөнгөмсөг байдал нь түүнийг "Эмэгтэйчүүд ээ, та нарын нэр урвах явдал юм" гэж ерөнхийд нь хэлэхэд хүргэдэг. Йорикийн гавлын ясыг хараад дэлхийн эмзэг байдлын талаар бодоход хүргэдэг. Гамлетын дүр бүхэлдээ нууцыг тодорхой болгоход суурилдаг. Гэхдээ Шекспир найруулгын тусгай хэрэгслээр Гамлет өөрөө үзэгчид, судлаачдын хувьд мөнхийн нууц хэвээр үлдэхийг баталгаажуулсан.
За, би эргэлзэж, эцэс төгсгөлгүй давтана
Өшөө авах хэрэгцээний тухай, хэрвээ цэгцтэй бол
Хүсэл, хүч, эрх, шалтаг бий юу?
Ер нь яагаад Лаертес эцгийгээ нас барсан тухай мэдээг сонсоод Францаас буцаж ирээд хааны эсрэг ард түмнийг босгож чадаж байсан бол Элсинорын ард түмний хайртай Гамлет тэгэх байсан ч үүний төлөө явсангүй. хамгийн бага хүчин чармайлтаар? Ийм түлхэн унагаах нь түүнд таалагдаагүй, эсвэл авга ахынхаа гэм буруутайг нотлох хангалттай нотлох баримт байхгүй байх вий гэж эмээсэн гэж таамаглаж болно.
Түүнчлэн Брэдлигийн хэлснээр, Гамлет "Гонзагогийн аллага"-ыг Клаудиус өөрийн хариу үйлдэл, зан авираараа ордныхонд гэм буруугаа илчлэх болно гэсэн их найдлагатайгаар төлөвлөөгүй байна. Энэ үзэгдлээрээ тэрээр голчлон Фантом үнэнийг хэлж байгаа эсэхийг шалгахын тулд өөрийгөө хүчлэхийг хүссэн бөгөөд тэрээр Хоратиод хэлсэн:
Таны сэтгэлийн сэтгэгдэлтэй ч гэсэн
Миний авга ахыг ажигла. Хэрэв түүний гэм бурууг эзэлсэн бол
Нэг үгээр өөрийгөө бүү сулруул,
Энэ бол бидний харсан хараал идсэн сүнс юм.
Мөн миний төсөөлөл тийм л муухай байна
Вулканы нялуун шиг. (III, II, 81–86)
Эелдэг бай, нагац руугаа нүдээ цавчилгүй хар.
Тэр нэг бол өөрийгөө өгөх болно
Энэ үзэгдлийг хараад, эсвэл энэ сүнс
Бузар муугийн чөтгөр байсан ч миний бодолд
Вулканы үйлдвэрт гардаг шиг утаа.
Гэвч хаан өрөөнөөсөө гүйж гарав - ханхүү ийм уран сэтгэмжтэй хариу үйлдэл үзүүлэхийг мөрөөдөж ч чадахгүй байв. Тэр ялалт байгуулсан ч Брэдлигийн хэлснээр ихэнх ордныхон "Гонзагогийн аллагыг" залуу өв залгамжлагчийн хаанд увайгүй хандсан үйлдэл гэж ойлгосон (эсвэл ойлгосон дүр эсгэсэн) нь сүүлчийнх нь буруутгасан хэрэг биш юм. аллага. Түүгээр ч барахгүй Брэдли ханхүү өөрийн амь нас, эрх чөлөөгөө золиослохгүйгээр эцгийнхээ өшөөг хэрхэн авах талаар санаа зовж байгаа гэдэгт итгэх хандлагатай байна: тэр нэрээ гутааж, мартахыг хүсэхгүй байна. Тэгээд түүнийг үхэх үгсүүний баталгаа болж чадна.
Данийн хунтайж зөвхөн эцгийнхээ өшөөг авах хэрэгцээнд сэтгэл хангалуун байж чадахгүй байв. Мэдээжийн хэрэг, тэр эргэлзэж байгаа ч үүнийг хийх үүрэгтэй гэдгээ ойлгож байгаа. Брэдли энэ таамаглалыг "ухамсрын онол" гэж нэрлэж, Гамлет таныг Сүнстэй ярилцах хэрэгтэй гэдэгт итгэлтэй байгаа боловч түүний ёс суртахуун нь энэ үйлдлийн эсрэг байдаг. Хэдийгээр тэр өөрөө үүнийг мэдэхгүй байж магадгүй юм. Гамлет Клаудиусыг залбирахдаа алдаггүй тухай хэсэг рүү буцаж ирэхэд Брэдли хэлэхдээ: Гамлет хэрвээ тэр хорон санаатныг яг энэ мөчид алвал дайсных нь сүнс диваажинд очно гэдгийг Гамлет ойлгож байгаа бөгөөд түүнийг тамын дүрэлзсэн там руу илгээхийг мөрөөддөг. :
Одоо би үүнийг хийж болох уу, одоо залбирч байна,
Тэгээд одоо би тэгэхгүй. Тэгээд тэнгэрт очдог,
Би ч бас өшөөгөө авдаг. Үүнийг сканнердах болно. (III, III, 73–75)
Тэр залбирдаг. Ямар тохиромжтой мөч вэ!
Илдний цохилтоор тэр тэнгэрт нисэх болно.
Мөн энд шагнал байна. Биш гэж үү? Үүнийг олж мэдье.
Үүнийг бас Гамлет өндөр ёс суртахуунтай хүн бөгөөд өөрийгөө хамгаалж чадахгүй үедээ дайснаа цаазлахыг өөрийн нэр төрөөс дорд үздэгтэй холбон тайлбарлаж болно. Брэдли баатар хааныг өршөөх мөч нь бүхэл бүтэн жүжгийн эргэлтийн цэг гэж үздэг. Гэвч энэ шийдвэрээрээ Гамлет хожим олон хүний амийг “золиосолсон” гэсэн түүний бодолтой санал нийлэхэд бэрх. Шүүмжлэгч эдгээр үгсээр юу гэж хэлсэн нь бүрэн тодорхойгүй байна: яг ийм зүйл болсон нь тодорхой боловч бидний бодлоор ханхүүг ийм ёс суртахууны өндөр үйлдлийг шүүмжлэх нь хачирхалтай байв. Үнэндээ бол Гамлет ч, өөр хэн ч ийм цуст сөргөлдөөнийг урьдчилан харж чадаагүй нь ойлгомжтой.
Тиймээс Гамлет өшөө авалтаа хойшлуулж, хааныг өршөөлгүйгээр шийдэв. Гэтэл Гамлет хатан эхийн өрөөний хивсний цаана нуугдаж буй Полониусыг эргэлзэлгүйгээр цоолж байгааг юу гэж тайлбарлах вэ? Бүх зүйл илүү төвөгтэй байдаг. Түүний сүнс байнгын хөдөлгөөнд байдаг. Хэдийгээр хаан залбирах мөч шиг хөшигний ард хамгаалалтгүй байх байсан ч Гамлет маш их догдолж, гэнэтийн тохиол түүнд тохиолдож, сайн бодож тунгаах цаг олдохгүй байна.
гэх мэт.................
Утга зохиолын түүхэнд зохиолчийн бүтээлүүд амьд ахуй цагтаа маш их алдартай байсан ч цаг хугацаа өнгөрч, бараг үүрд мартагдсан олон тохиолдлыг мэддэг. Өөр жишээ бий: зохиолчийг орчин үеийн хүмүүс хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд түүний бүтээлийн жинхэнэ үнэ цэнийг олж мэдсэн. дараа үеийнхэн.
Гэхдээ утга зохиолд маш цөөхөн бүтээл байдаг бөгөөд тэдгээрийн ач холбогдлыг хэтрүүлж болохгүй, учир нь тэдгээр нь үе үеийн хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөж, өөр өөр цаг үеийн уран бүтээлчдийн бүтээлч эрэл хайгуулыг өдөөдөг зургуудыг агуулдаг.
Ийм дүр төрхийг "мөнхийн" гэж нэрлэдэг, учир нь тэдгээр нь хүний хувьд үргэлж байдаг шинж чанаруудын тээгч юм.
Мигель Сервантес де Сааведра амьдралынхаа туршид "Дон Кихот" хэмээх авъяаслаг, тод романы зохиолч гэдгээрээ алдартай байсан ч ядуурал, ганцаардал дунд насаа өнгөрөөсөн. Зохиолч өөрөө ч, түүний үеийнхэн ч хэдэн зуун жил өнгөрч, түүний баатрууд мартагдахгүй, харин хамгийн "алдартай испаничууд" болж, нутаг нэгтнүүд нь тэдэнд хөшөө босгох болно гэдгийг мэддэггүй байв. Тэд зохиолоос гарч ирэн, зохиолын зохиолч, жүжгийн зохиолч, яруу найрагч, зураач, хөгжмийн зохиолчдын бүтээлээр бие даасан амьдралаар амьдрах болно. Өнөөдөр жагсаахад хэцүү байна
Дон Кихот, Санчо Панза нарын дүрийн нөлөөн дор хичнээн олон урлагийн бүтээл туурвисан бэ: Гоя, Пикассо, Массенет, Минкус нар тэдэнд хандсан.
Сервантесийн ажиллаж амьдарч байсан 16-р зуунд Европт маш их дэлгэрч байсан эр зоригийн романсуудыг элэглэж, элэглэл бичих санаанаас үхэшгүй мөнхийн ном төржээ. Гэвч зохиолчийн санаа өргөжин тэлж, орчин үеийн Испани улс номын хуудсан дээр амилсан бөгөөд баатар өөрөө өөрчлөгдсөн: элэглэлийн баатраас тэрээр хөгжилтэй, эмгэнэлтэй дүр болон хувирав. Зохиолын зөрчилдөөн нь түүхэн онцлогтой (орчин үеийн зохиолчийн Испанийг тусгасан) ба бүх нийтийн шинж чанартай (ямар ч үед аль ч улсад байдаг). Мөргөлдөөний мөн чанар: бодит байдлын талаархи идеал хэм хэмжээ, санааг бодит байдалтай зөрчилдөх - идеал биш, "дэлхий".
Дон Кихотын дүр төрх нь түгээмэл байдгаараа мөнх болсон: үргэлж, хаа сайгүй эрхэм идеалистууд, сайн сайхан, шударга ёсыг хамгаалагчид өөрсдийн үзэл санаагаа хамгаалдаг боловч бодит байдлыг бодитоор үнэлэх чадваргүй байдаг. "Киксотик" гэсэн ойлголт хүртэл байсан. Энэ нь нэг талаас хүмүүнлэгийн төлөөх эрмэлзэл, урам зориг, нөгөө талаас гэнэн, хачирхалтай байдлыг хослуулсан. Дон Кихотын дотоод хүмүүжил нь түүний гадаад илрэлийн инээдэмтэй хослуулсан байдаг (тэр энгийн тариачин охинд дурлаж чаддаг, гэхдээ тэр зөвхөн эрхэм сайхан бүсгүйг хардаг).
Зохиолын хоёр дахь чухал мөнхийн дүр бол сэргэлэн, газар шороон Санчо Панза юм. Тэр бол Дон Кихоттой яг эсрэгээрээ боловч дүрүүд нь хоорондоо салшгүй холбоотой, итгэл найдвар, урам хугарах байдлаараа бие биетэйгээ төстэй. Сервантес баатруудтай хамт идеалгүй бодит байдал боломжгүй гэдгийг харуулж байна, гэхдээ тэдгээр нь бодит байдалд тулгуурлах ёстой.
Шекспирийн Гамлет эмгэнэлт жүжигт бидний өмнө тэс өөр мөнхийн дүр төрх гарч ирдэг. Энэ бол гүн эмгэнэлтэй дүр зураг юм. Гамлет бодит байдлыг сайн ойлгож, эргэн тойронд болж буй бүх зүйлийг ухаалаг үнэлдэг, муугийн эсрэг сайн сайхны талд бат зогсдог. Гэвч шийдвэртэй арга хэмжээ авч, бузар мууг шийтгэж чадахгүй байгаа нь түүний эмгэнэлт явдал юм. Түүний шийдэмгий бус байдал нь хулчгар байдлын илрэл биш, зоригтой, илэн далангүй хүн юм. Түүний эргэлзэж байгаа нь бузар муугийн мөн чанарын талаар гүн эргэцүүлсний үр дүн юм. Нөхцөл байдал түүнийг эцгийнхээ алуурчныг алахыг шаарддаг. Тэрээр энэхүү өшөө авалтыг бузар муугийн илрэл гэж ойлгодог тул эргэлздэг: муу санаатан алагдсан ч аллага нь үргэлж аллага хэвээр байх болно. Гамлетын дүр бол сайн муугийн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх хариуцлагаа ухамсарлаж, сайн сайхны талд байгаа ч дотоод ёс суртахууны хууль нь шийдвэртэй алхам хийх боломжийг олгодоггүй хүний дүр юм. Хүн бүр мөнхийн "Гамлетын асуулт"-ыг өөрөө шийдэж байсан 20-р зуунд буюу нийгмийн үймээн самуунтай үед энэ дүр онцгой дуу чимээг олж авсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Та "мөнхийн" дүрүүдийн хэд хэдэн жишээг өгч болно: Фауст, Мефистофелес, Отелло, Ромео, Жульетта - тэд бүгд мөнхийн хүний мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийг илчилдэг. Уншигч бүр эдгээр гомдлоос зөвхөн өнгөрсөн үеийг төдийгүй одоог ойлгохын тулд суралцдаг.
Мөнхийн зургууд
Мөнхийн зургууд
домог, библийн, ардын аман зохиол ба уран зохиолын баатруудБүх хүн төрөлхтний хувьд чухал ач холбогдолтой ёс суртахуун, үзэл суртлын агуулгыг тод томруунаар илэрхийлж, уран зохиолд олон удаа биелэлээ олж авсан. өөр өөр улс орнуудба эрин үе (Прометей, Одиссей, Кайн, Фауст, Мефистофелес, Гамлет, Дон Жуан, Дон Кихот гэх мэт). Эрин үе, зохиолч бүр энэ болон бусад мөнхийн дүр төрхийг тайлбарлахдаа өөрийн гэсэн утгыг тавьдаг бөгөөд энэ нь тэдний олон өнгөт байдал, олон талт байдал, тэдгээрт агуулагдах боломжуудын баялаг байдлаас шалтгаална (жишээлбэл, Кайныг атаархсан ахан дүүсийн аллага гэж хоёуланг нь тайлбарлав. эрэлхэг бурхантай тэмцэгч; Фауст - илбэчин, гайхамшгийг бүтээгч, зугаа цэнгэлд дурлагч, мэдлэгт автдаг эрдэмтэн, утга учрыг эрэлхийлэгчийн хувьд хүний амьдрал; Дон Кихот - комик, эмгэнэлт дүр гэх мэт). Ихэнхдээ уран зохиолд дүрүүдийг бүтээдэг - мөнхийн дүр төрхийг өөр наалтад өгдөг. онцлог шинж чанарууд, эсвэл тэдгээрийг өөр цагт (дүрмээр бол шинэ бүтээлийн зохиогчтой ойрхон) ба / эсвэл ер бусын нөхцөлд байрлуулсан ("Щигровскийн дүүргийн Гамлет" И.С. Тургенев "Ж.Ануйгийн "Антигон"), заримдаа инээдтэй байдлаар багасгасан эсвэл элэглэсэн (Н. Элин, В. Кашаев нарын "Мефистофелийн алдаа", 1981 он) хошин өгүүллэг). Нэр нь дэлхийн болон үндэсний нийтлэг нэршил болсон мөнхийн дүр төрх, дүрүүдтэй ойрхон. Уран зохиол: Тартюфф ба Журдайн ("Тартюф" ба "Язгууртны Филист хүн" Ж.Б. Мольер), Кармен (ижил нэртэй богино өгүүллэг П. Мериме), Молчалин ("Сэтгэлээс халаг" A. S. . Грибоедов), Хлестаков, Плюшкин ("Ерөнхий байцаагч" ба "Үхсэн сүнснүүд" Н. В. . Гоголь) гэх мэт.
Дургүй архетипюуны түрүүнд "генетик", анхны шинж чанарыг тусгасан хүний сэтгэл зүй, мөнхийн дүр төрх нь ямагт ухамсартай үйл ажиллагааны үр дүнд бий болсон, өөрийн гэсэн "үндэстэн", үүссэн цаг хугацаатай байдаг тул ертөнцийг бүхэлд нь хүлээн авах онцлог шинжийг төдийгүй түүхэн соёлын тодорхой туршлагыг тусгасан байдаг. уран сайхны дүр төрх.
Уран зохиол ба хэл. Орчин үеийн зурагтай нэвтэрхий толь бичиг. - М .: Росман. Редакцийн дор проф. Горкина A.P. 2006 .
Бусад толь бичгүүдэд "мөнхийн дүрс" гэж юу болохыг хараарай.
- (дэлхийн, "бүх нийтийн", "шашгүй" зургууд) нь дараагийн уншигч, үзэгчдийн ойлголтоор өдөр тутмын эсвэл анхны байдлаа алдсан урлагийн зургуудыг хэлнэ. түүхэн утга учирмөн ...... Википедиагаас
Уран зохиолын ерөнхий дүр төрх, оюун санааны гүн нь бүх нийтийн, бүх цаг үеийн ач холбогдлыг илэрхийлдэг уран зохиолын дүрүүд (Прометей, Дон Кихот, Дон Жуан, Гамлет, Фауст, Мажнун) ... Том нэвтэрхий толь бичиг
Мөнхийн зургууд- МӨНХИЙН ДҮРС, домог ба уран зохиолын дүрүүд, тэдэнд оюун санааны агуулгыг дээд зэргээр нэгтгэсэн, бэлгэдэл, шавхагдашгүй шинж чанар нь бүх нийтийн, мөнхийн утга учрыг өгдөг (Прометей, Абел, Каин, мөнхийн еврей, Дон ... ... Зурагт нэвтэрхий толь бичиг
Сүнслэг агуулгын дээд зэргийн уран сайхны ерөнхий байдал, бэлгэдэл, шавхагдашгүй байдал нь бүх нийтийн, бүх нийтийн ач холбогдлыг өгдөг домог ба уран зохиолын дүрүүд (Прометей, Абел, Кайн, Тэнэмэл еврей, Фауст, Мефистофелес, ... ... нэвтэрхий толь бичиг
мөнхийн зургууд- Уран сайхны төгс ерөнхий байдал, оюун санааны гүн нь бүх нийтийн, мөнхийн утга учрыг өгдөг уран зохиолын дүрүүд. Гарчиг: уран сайхны дүрс Жишээ: Гамлет, Прометей, Дон Жуан, Фауст, Дон Кихот, Хлестаков Мөнхийн дүр төрх ... Утга зохиолын шүүмжийн нэр томьёоны толь бичиг-тезаурус
мөнхийн зургууд - уран сайхны зургууд, ямар, тодорхой үүссэн түүхэн нөхцөл байдал, ийм тодорхой түүхэн бус ач холбогдлыг олж авсан бөгөөд дараа нь өвөрмөц тэмдэг болж хувирч, супер төрөл гэж нэрлэгддэг зүйлүүд ... ...-д дахин дахин гарч ирдэг. Уран зохиолын нэр томъёоны толь бичиг
Эсвэл идеалист шүүмжлэл тэднийг ертөнц, "бүх нийтийн", "мөнхийн" дүр төрх гэж нэрлэдэг. Эдгээр нь дараагийн уншигч, үзэгчдийн ойлголтоор эх орны болон түүхэн байдлаа алдсан урлагийн дүр төрхийг илэрхийлдэг ... Утга зохиолын нэвтэрхий толь
Зөвлөлтийн нэрт шүүмжлэгч, утга зохиолын шүүмжлэгч. Төрөл. Волынь мужийн Чернихов хотод. чинээлэг еврей гэр бүлд. 15 настайгаасаа еврейн ажилчны хөдөлгөөнд, 1905 оноос "Бунд"-д оролцсон. Урвалын үед тэрээр гадаадад цагаачилж, тэнд сурч байсан ... ... Том намтар нэвтэрхий толь бичиг
Исаак Маркович (1889) Зөвлөлтийн нэрт шүүмжлэгч, утга зохиолын шүүмжлэгч. Волынь губерниясынын Чернихов шэ-хердэки мке Р. чинээлэг еврей гэр бүлд. 15 настайгаасаа еврейн ажилчны хөдөлгөөнд, 1905 оноос "Бунд"-д оролцсон. Урвалын үеэр тэрээр гадаадад цагаачилж, тэнд ... ... Утга зохиолын нэвтэрхий толь
ЗУРАГ- уран сайхны, зөвхөн урлагт хамаарах бодит байдлыг эзэмших, өөрчлөх тусгай арга замыг тодорхойлдог гоо зүйн ангилал. О.-г бүтээлч байдлаар дахин бий болгосон аливаа үзэгдэл гэж бас нэрлэдэг Урлагийн ажил(ялангуяа ихэвчлэн …… Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичиг
Номууд
- Урлаг. Урлагийн мөнхийн дүр төрх. Домог зүй. 5-р анги Сурах бичиг. Босоо. Холбооны улсын боловсролын стандарт, Данилова Галина Ивановна. Сурах бичиг нь Г.И. Даниловагийн урлагийн талаархи зохиогчийн мөрийг нээж өгдөг. Энэ нь хүн төрөлхтний хамгийн үнэ цэнэтэй өв болох эртний болон эртний славян домог судлалын бүтээлүүдийг танилцуулдаг. Том хэмжээтэй…
- Урлаг. 6-р анги. Урлагийн мөнхийн дүр төрх. Библи. Ерөнхий боловсролын сурах бичиг. байгууллагууд. Холбооны улсын боловсролын стандарт, Данилова Галина Ивановна. Сурах бичигт хүн төрөлхтний хамгийн үнэт баялаг болох урлагийн бүтээлүүдийг танилцуулсан болно библийн түүхүүд. Үзүүлэн харуулах өргөн хүрээтэй дүрслэлийн материалыг агуулсан…
Мөнхийн дүр төрх - энэ бол дэлхийн уран зохиолын муу ерөнхийллийн агуу хүчээр тэмдэглэгдсэн, бүх нийтийн оюун санааны олж авсан зургуудын нэр юм.
Эдгээрт Прометей, Мосе, Фауст, Дон Жуан, Дон Кихот, Гамлет гэх мэт орно.. Нийгэм, түүхэн тодорхой нөхцөлд үүссэн эдгээр зургууд нь түүхэн онцлог шинжээ алдаж, бүх нийтийн төрөл, дүрс - бэлгэдэл гэж ойлгогддог. Шинэ, шинэ үеийн зохиолчид тэдэнд хандаж, цаг үеэ олсон тайлбарыг өгдөг (“Т.Шевченкогийн “Кавказ”, Л.Украинкагийн “Чулууны эзэн”, И.Фрэнкийн “Мосе” гэх мэт).
Прометейгийн оюун ухаан, тэсвэр хатуужил, хүмүүст баатарлаг үйлчилж, аз жаргалын төлөө зоригтойгоор зовж шаналах нь хүмүүсийг үргэлж татсаар ирсэн. Энэ зураг нь "мөнхийн дүрүүдийн" нэг гэдэгт гайхах зүйл алга. Уран зохиолд "Прометеизм" гэсэн ойлголт байдаг гэдгийг мэддэг. Үүний утга нь баатарлаг үйлсийн мөнхийн хүсэл эрмэлзэл, хүлцэнгүй байдал, хүн төрөлхтний нэрийн өмнөөс өөрийгөө золиослох чадварт оршдог. Тиймээс энэ зураг зоригт хүмүүсийг шинэ эрэл хайгуул, нээлтэд урамшуулж байгаа нь дэмий хоосон биш юм.
Тийм ч учраас хөгжимчид, зураачид Прометейгийн дүрд хандсан байх өөр өөр эрин үе. Гёте, Байрон, Шелли, Шевченко, Леся Украинка, Иван, Рыльский нар Прометейгийн дүрийг биширдэг байсан нь мэдэгдэж байна. Титаны сүнс өдөөгдсөн алдартай уран бүтээлчид- Микеланджело, Тициан, хөгжмийн зохиолчид - Бетховен, Вагнер, Скрябин.
В.Шекспирийн ижил нэртэй эмгэнэлт жүжгээс Гамлетын "мөнхийн дүр" нь соёлын тодорхой тэмдэг болж, хүлээн авсан. шинэ амьдралянз бүрийн улс орон, эрин үеийн урлагт.
Гамлет хувилгаан хүн хожуу сэргэн мандалт. Хорвоо ертөнц болон түүний хязгааргүйг ухаарсан хүн өөрийн чадвармөн энэ хязгааргүй байдлын өмнө алдсан. Энэ бол гүн эмгэнэлтэй дүр зураг юм. Гамлет бодит байдлыг сайн ойлгож, эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг ухаалаг үнэлж, сайн сайхны талд бат зогсдог. Гэвч түүний эмгэнэл нь шийдэмгий арга хэмжээ авч, бузар мууг ялж чадахгүй байгаа явдал юм.
Түүний шийдэмгий бус байдал нь хулчгар байдлын илрэл биш юм: тэр бол зоригтой, илэн далангүй хүн юм. Түүний эргэлзээ нь бузар муугийн мөн чанарын талаар гүн гүнзгий эргэцүүлсний үр дүн юм. Нөхцөл байдал түүнийг эцгийнхээ алуурчны амийг авахыг шаарддаг. Тэрээр энэ өшөө авалтыг бузар муугийн илрэл гэж ойлгодог тул эргэлздэг: аллага бол муу санаатан алагдсан ч гэсэн үргэлж аллага юм.
Гамлетын дүр бол сайн муугийн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх хариуцлагаа ухамсарлаж, сайн сайхны талд байгаа ч дотоод ёс суртахууны хууль нь шийдвэртэй алхам хийх боломжийг олгодоггүй хүний дүр юм.
Гёте Гамлетын дүрийг хэлж байгаа бөгөөд энэ дүр төрхийг соёл иргэншлийн нүглийг цагаатгахаар албадсан "хараал идсэн яруу найрагч" Фауст гэж тайлбарлав. онцгой утгаромантикуудаас энэ зургийг авсан. Тэд Шекспирийн бүтээсэн дүр төрхийн "мөнхийн" болон түгээмэл байдлыг нээсэн хүмүүс юм. Тэдний ойлголтоор Гамлет бараг анхных нь юм романтик баатарертөнцийн төгс бус байдлыг зовлонтойгоор мэдэрдэг хүн.
Хүн бүр мөнхийн "Гамлет" асуултыг өөрөө шийддэг 20-р зуун буюу нийгмийн үймээн самуунтай зуунд ч энэ дүр төрх нь ач холбогдлоо алдаагүй байна. 20-р зууны эхээр аль хэдийн Английн зохиолчТомас Элиот "Альфред Пруфрокийн хайрын дуу" шүлгээ бичсэн нь яруу найрагчийн оршихуйн утга учиргүйг ухаарсан цөхрөлийг тусгасан байдаг. Энэ шүлгийн гол дүрийг шүүмжлэгчид 20-р зууны унасан Гамлет гэж яг таг нэрлэсэн. Орос И.Анненский, М.Цветаева, Б.Пастернак нар бүтээлдээ Гамлетын дүрд хандсан.
Сервантес амьдралынхаа туршид "Дон Кихот" романы зохиолч гэдгээрээ алдартай байсан ч амьдралаа ядуурал, ганцаардал дунд өнгөрөөсөн. Хэдэн зуун жил өнгөрч, түүний баатрууд мартагдахгүй, харин "хамгийн алдартай испаничууд" болж, эх орон нэгтнүүд нь тэдэнд зориулж хөшөө босгож, хойгоос гарч ирэх болно гэдгийг зохиолч өөрөө ч, түүний үеийнхэн ч мэдээгүй. роман бичиж, өөрсдийн амьдралаар амьдардаг. өөрийн амьдралзохиолын зохиолч, жүжгийн зохиолч, яруу найрагч, зураач, хөгжмийн зохиолчдын бүтээлүүдэд. Өнөөдөр Дон Кихот, Санчо Панза хоёрын дүрийн нөлөөн дор хичнээн урлагийн бүтээл туурвисныг жагсаахад бэрх: Гоя, Пикассо, Массенет, Минкус нар тэдэнд хандсан.
Найрлага
Утга зохиолын түүхэнд зохиолчийн бүтээлүүд амьд ахуй цагтаа маш их алдартай байсан ч цаг хугацаа өнгөрч, бараг үүрд мартагдсан олон тохиолдлыг мэддэг. Өөр жишээнүүд бий: зохиолчийг үеийнхэн нь хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд дараагийн үеийнхэн түүний бүтээлийн жинхэнэ үнэ цэнийг олж мэдсэн.
Гэхдээ утга зохиолд маш цөөхөн бүтээл байдаг бөгөөд тэдгээрийн ач холбогдлыг хэтрүүлж болохгүй, учир нь тэдгээр нь үе үеийн хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөж, өөр өөр цаг үеийн уран бүтээлчдийн бүтээлч эрэл хайгуулыг өдөөдөг зургуудыг агуулдаг. Ийм дүр төрхийг "мөнхийн" гэж нэрлэдэг, учир нь тэдгээр нь хүний хувьд үргэлж байдаг шинж чанаруудын тээгч юм.
Мигель Сервантес де Сааведра амьдралынхаа туршид "Дон Кихот" хэмээх авъяаслаг, тод романы зохиолч гэдгээрээ алдартай байсан ч ядуурал, ганцаардал дунд насаа өнгөрөөсөн. Зохиолч өөрөө ч, түүний үеийнхэн ч хэдэн зуун жил өнгөрч, түүний баатрууд мартагдахгүй, харин хамгийн "алдартай испаничууд" болж, нутаг нэгтнүүд нь тэдэнд хөшөө босгох болно гэдгийг мэддэггүй байв. Тэд зохиолоос гарч ирэн, зохиолын зохиолч, жүжгийн зохиолч, яруу найрагч, зураач, хөгжмийн зохиолчдын бүтээлээр бие даасан амьдралаар амьдрах болно. Дон Кихот, Санчо Панза нарын дүрийн нөлөөн дор хичнээн урлагийн бүтээл туурвисныг өнөөдөр тоолоход хэцүү байдаг: Гоя, Пикассо, Массенет, Минкус нар тэдэнд хандсан.
Сервантесийн ажиллаж амьдарч байсан 16-р зуунд Европт маш их дэлгэрч байсан эр зоригийн романсуудыг элэглэж, элэглэл бичих санаанаас үхэшгүй мөнхийн ном төржээ. Гэвч зохиолчийн санаа өргөжин тэлж, орчин үеийн Испани улс номын хуудсан дээр амилсан бөгөөд баатар өөрөө өөрчлөгдсөн: элэглэлийн баатраас тэрээр хөгжилтэй, эмгэнэлтэй дүр болон хувирав. Зохиолын зөрчилдөөн нь түүхэн онцлогтой (орчин үеийн зохиолчийн Испанийг тусгасан) ба бүх нийтийн шинж чанартай (ямар ч үед аль ч улсад байдаг). Мөргөлдөөний мөн чанар: бодит байдлын талаархи идеал хэм хэмжээ, санааг бодит байдалтай зөрчилдөх - идеал биш, "дэлхий".
Дон Кихотын дүр төрх нь түгээмэл байдгаараа мөнх болсон: үргэлж, хаа сайгүй эрхэм идеалистууд, сайн сайхан, шударга ёсыг хамгаалагчид өөрсдийн үзэл санаагаа хамгаалдаг боловч бодит байдлыг бодитоор үнэлэх чадваргүй байдаг. "Киксотик" гэсэн ойлголт хүртэл байсан. Энэ нь нэг талаас хүмүүнлэгийн төлөөх эрмэлзэл, урам зориг, нөгөө талаас гэнэн, хачирхалтай байдлыг хослуулсан. Дон Кихотын дотоод хүмүүжил нь түүний гадаад илрэлийн инээдэмтэй хослуулсан байдаг (тэр энгийн тариачин охинд дурлаж чаддаг, гэхдээ тэр зөвхөн эрхэм сайхан бүсгүйг хардаг).
Зохиолын хоёр дахь чухал мөнхийн дүр бол сэргэлэн, газар шороон Санчо Панза юм. Тэр бол Дон Кихоттой яг эсрэгээрээ боловч дүрүүд нь хоорондоо салшгүй холбоотой, итгэл найдвар, урам хугарах байдлаараа бие биетэйгээ төстэй. Сервантес баатруудтай хамт идеалгүй бодит байдал боломжгүй гэдгийг харуулж байна, гэхдээ тэдгээр нь бодит байдалд тулгуурлах ёстой.
Шекспирийн Гамлет эмгэнэлт жүжигт бидний өмнө тэс өөр мөнхийн дүр төрх гарч ирдэг. Энэ бол гүн эмгэнэлтэй дүр зураг юм. Гамлет бодит байдлыг сайн ойлгож, эргэн тойронд болж буй бүх зүйлийг ухаалаг үнэлдэг, муугийн эсрэг сайн сайхны талд бат зогсдог. Гэвч шийдвэртэй арга хэмжээ авч, бузар мууг шийтгэж чадахгүй байгаа нь түүний эмгэнэлт явдал юм. Түүний шийдэмгий бус байдал нь хулчгар байдлын илрэл биш, зоригтой, илэн далангүй хүн юм. Түүний эргэлзэж байгаа нь бузар муугийн мөн чанарын талаар гүн эргэцүүлсний үр дүн юм. Нөхцөл байдал түүнийг эцгийнхээ алуурчныг алахыг шаарддаг. Тэрээр энэхүү өшөө авалтыг бузар муугийн илрэл гэж ойлгодог тул эргэлздэг: муу санаатан алагдсан ч аллага нь үргэлж аллага хэвээр байх болно. Гамлетын дүр бол сайн муугийн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх хариуцлагаа ухамсарлаж, сайн сайхны талд байгаа ч дотоод ёс суртахууны хууль нь шийдвэртэй алхам хийх боломжийг олгодоггүй хүний дүр юм. Хүн бүр мөнхийн "Гамлетын асуулт"-ыг өөрөө шийдэж байсан 20-р зуунд буюу нийгмийн үймээн самуунтай үед энэ дүр онцгой дуу чимээг олж авсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Та "мөнхийн" дүрүүдийн хэд хэдэн жишээг өгч болно: Фауст, Мефистофелес, Отелло, Ромео, Жульетта - тэд бүгд мөнхийн хүний мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийг илчилдэг. Уншигч бүр эдгээр гомдлоос зөвхөн өнгөрсөн үеийг төдийгүй одоог ойлгохын тулд суралцдаг.
