In and lookin mot хайр уншиж залруулсан. Хайраар зассан "Мот" - Оросын "нулимстай инээдмийн" анхны жишээ

Лукины уран зохиолын зөн совингийн хурц байдал (түүний даруу байдлаас хамаагүй илүү бүтээлч боломжууд) ихэнх тохиолдолд уран яригч, яриа хөөрөөтэй эсвэл номлодог дүр нь "нэмэлт"-ийн эх сурвалж болох гол байр суурийг эзэлдэг бичвэрүүдийг сонгодог гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Энэхүү үйл явдлын өрнөл, өдөр тутмын зохиол эсвэл үзэл суртлын үйл ажиллагааны бие даасан драматургийн боломжуудад анхаарал хандуулсан нь Лукиныг "манай ёс заншил" -ын онцлог шинж чанарыг мэдэрдэг байсныг болзолгүй нотолгоо юм: Оросын соён гэгээрүүлэгчид үл хамаарах зүйлээ өгчээ. ийм хувь тавилантай утга учиртай үг.

"Хайраар зассан", "Хэрэм" киноны ихэнх дүрүүд тайзан дээр өөр ямар нэгэн үйлдлээр дагалддаггүй, цэвэр үзэл суртлын болон өдөр тутмын ярианы үйлдлээр ядарч туйлдсан нь нэлээд шинж тэмдэгтэй байдаг. Тайзан дээр чангаар хэлсэн үг нь түүний тээвэрлэгчтэй яг таарч байна; түүний үүрэг нь түүний үгийн ерөнхий утгын шинж чанартай байдаг. Ийнхүү энэ үг нь Лукины хошин шогийн баатруудын хүний ​​дүрд шингэсэн байдаг. Түүгээр ч барахгүй, бузар муу ба буяныг эсэргүүцэхдээ яриа хөөрөө нь зөвхөн гол дүрийн баатруудад төдийгүй антагонист дүрүүдийн онцлог шинж юм. Өөрөөр хэлбэл, ярих үйлдэл нь Лукинд хувьсах шинж чанартай байдаг ёс суртахууны шинж чанарууд, мөн яриа хөөрөө нь буян, муу хоёрын өмч байж болно.

Ерөнхий шинж чанартай, заримдаа гутаан доромжилж, заримдаа тээгчээ дээшлүүлдэг энэхүү эргэлзээ нь "Хайраар зассан Мот" инээдмийн кинонд онцгой тод харагддаг бөгөөд сайн сэтгэлтэй, харгис хоёр эрс антагонистууд үзэгчдийн өмнө тулгарсан том монологуудыг адилхан хуваадаг. Мөн эдгээр риторик мэдэгдлүүд нь эсрэг гэмт хэрэг үйлдэхийг дэмжих ижил сэдэл дээр суурилдаг ёс суртахууны хэм хэмжээ, наманчлал, гэмшил, гэхдээ огт өөр ёс суртахууны утгатай:

Добросердов. ‹…› Азгүй хүний ​​мэдэрч чадах бүх зүйл, миний мэдэрдэг бүх зүйл, гэхдээ би түүнээс илүү их зовж байна. Тэр зөвхөн хувь заяаны хавчлагыг тэсвэрлэх ёстой бөгөөд би гэмшиж, мөс чанараа хазах ёстой ... Би эцэг эхээсээ салснаас хойш би үргэлж бузар муугаар амьдарсан. Би хуурч, задалж, ‹…› дүр эсгэж, одоо үүний төлөө зохих ёсоор зовж байна. ‹…› Гэхдээ би Клеопатраг таньсандаа маш их баяртай байна. Түүний заавраар би ариун журамд хандсан (30).

Злорадов. Би очоод түүнд [Гүнжид] түүний бүх [Добросердовын] санаа бодлыг хэлье, би түүнийг маш их уй гашуудалд аваачиж, цаг хугацаа алдалгүйгээр би өөрөө түүнд удаан хугацаанд дурласан гэдгээ нээх болно. өмнө. Тэр уурлаж, түүнийг үл тоомсорлох болно, гэхдээ намайг илүүд үзэх болно. Энэ нь гарцаагүй биелэх болно. ‹…› Наманчлал, гэмшил нь надад огт мэдэгдэхгүй бөгөөд би тийм энгийн хүмүүсийн нэг биш. ирээдүйн амьдралтамын тарчлал нь аймшигтай юм (40).

Дүрүүдийн үзэл бодлоо илэрхийлэх шулуун шударга байдал ёс суртахууны зан чанарЭнэ нь тайзан дээр анх гарч ирсэн цагаасаа л Лукиныг Детушийн төдийгүй “Оросын эмгэнэлт явдлын эцэг” Сумароковын хичээнгүй шавь мэт харагдуулдаг. -тай хослуулан бүрэн байхгүйИнээдмийн эхэн үеийн "Мота"-д ийм шулуухан байдал нь Лукины бүтээлээс "нулимстай инээдмийн жүжиг" гэхээсээ илүү "жижиг хөрөнгөтний эмгэнэлт жүжиг"-ийг олж харахыг уриалж байна. Эцсийн эцэст жүжгийн сэтгэлзүйн болон үзэл баримтлалын аман лейтмотивүүд нь эмгэнэлт яруу найрагт яг чиглэгдсэн байдаг.

"Инээдмийн" гэж нэрлэгддэг үйл ажиллагааны сэтгэл хөдлөлийн хэв маяг нь бүрэн эмгэнэлтэй цуврал ойлголтоор тодорхойлогддог: зарим инээдмийн баатрууд цөхрөл, хүсэл тэмүүллээр тарчлан зовж, гомдоллож, наманчилж, уурлаж бухимддаг; тэд мөс чанараараа тарчлаан зовоодог, тэд өөрсдийн азгүйтэлийг гэм буруугийн төлөөх өшөө авалт гэж үздэг; Тэдний байнгын байдал нь нулимс, уйлах явдал юм. Бусад нь тэднийг өрөвдөж, өрөвдөж, тэдний үйлдлийн сэдэл болдог. Гол дүрийн дүр Добросердовын хувьд үхэл, хувь тавилангийн сэдвүүд гэх мэт эмгэнэлт үг хэллэгүүд маш их хамааралтай байдаг.

Степанида. Тэгэхээр Добросердов үхсэн хүн юм болов уу? (24);Добросердов. ‹…› хувь заяаны хавчлагыг тэсвэрлэх ёстой ‹…› (30); Надад хэлээч, би амьдрах уу эсвэл үхэх үү? (31); Өө хувь тавилан! Ийм аз жаргалаар намайг шагнаж өгөөч ‹…› (33); Өө, өршөөлгүй хувь тавилан! (34); Өө хувь тавилан! Би чамд талархаж, таны хүнд байдлын талаар гомдоллох ёстой (44); Миний зүрх хүчтэй цохилж, мэдээжийн хэрэг шинэ цохилтилэрхийлдэг. Өө хувь тавилан! Намайг битгий өршөөгөөрэй, хурдан тэмцээрэй! (45); Нилээд ууртай хувь тавилан намайг холдуулдаг. Өө, ууртай хувь тавилан! (67); ‹…› Гомдол, өс хонзонгоо мартаж, галзуу амьдралаа дуусгах нь дээр. (68); Өө хувь тавилан! Чи ч гэсэн миний уй гашууг нэмсэн тул тэр миний ичгүүрийн гэрч байх болно (74).

Оросын эмгэнэлт жүжгийн уламжлалд энэ төрөл 1750-1760-аад оны үед хэрхэн үүссэнийг харуулсан. Сумароковын үзэгний дор буянтай хүний ​​толгой дээр цугларсан үхлийн үүлс харгис хүний ​​дээр шударга шийтгэл хүртэж:

Злорадов. Өө, гаж тавилан! (78); Сайхан сэтгэлтэй - жижиг. Тэр хорон санаатныхаа төлөө зохих шийтгэлийг хүртэх болтугай (80).

"Инээдмийн" гэсэн төрөл жанрын тодорхойлолттой зохиолд эмгэнэлт сэдвүүд ийм төвлөрч байгаа нь уламжлалт өвдөг сөхрөх, зурах оролдлого зэргийг эс тооцвол дүрүүдийн тайзны зан авираас ч бие махбодийн аливаа үйлдлээс ангид байдаг. сэлэм (62-63, 66). Гэвч хэрэв Добросердов эмгэнэлт явдлын гол эерэг баатар, жижиг хөрөнгөтний ч гэсэн өөрийн дүрээрээ идэвхгүй байж, эмгэнэлт тунхаглалтай адилтган драмын үйлдлээрээ гэтэлгэгдэх ёстой бол Злорадов бол идэвхтэй удирдагч юм. эсрэг явуулга төв баатар. Энэ нь Лукины дүрд өгөхийг илүүд үздэг уламжлалт санаануудын цаана илүү мэдэгдэхүйц болж байна сөрөг дүрүйлдлээр бус харин үйлдлийг урьдчилан харж, дүрсэлж, нэгтгэн дүгнэж чаддаг мэдээллийн чанартай үг хэллэгээр биш харин үйлдэл нь өөрөө тэнцүү биш юм.

Үйлдлээс илүү үг хэлэхийг илүүд үздэг нь Лукины драмын арга барилын алдаа биш юм; Энэ нь 18-р зууны гэгээрлийн ухамсар дахь бодит байдлын шатлалын тусгал, Оросын уран зохиолд аль хэдийн бий болсон чиг баримжаа юм. урлагийн уламжлал. Анхны захиасаараа публицист, бузар мууг арилгах, буян суулгахыг эрэлхийлсэн Лукины инээдмийн жүжиг нь ёс суртахуун, нийгмийн эмзэглэлийг онцлон тэмдэглэж, шинэ шатанд дахин амиллаа. уран зохиолын хөгжилОросын синкретик номлолын уламжлал. урлагийн үг, өөрт нь харийн зорилгын үйлчлэлд оруулсан бол Лукин Лукины хошин шог, онолд санамсаргүйгээр уран илтгэл, уран илтгэлийн сүүдэр олж авсан байх магадлал багатай бөгөөд энэ нь түүний уншигч, үзэгчдэд шууд хандсанаас илт харагдаж байна.

Лукин "Моту"-ын оршилд "уран сайхны бэлэг", "уран сайхны бэлэг", "чухал судалгаа" зэрэг "ухаалаг чанар", "өргөн төсөөлөл", "чухал судалгаа" зэрэг төгс хошин шогийн жүжигчний сайн чанаруудын нэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэхүү оршил үгийн бие даасан хэсгүүд нь уран илтгэлийн хуулиудад тодорхой чиглэгдсэн байдаг. Энэ нь уншигчдад байнга ханддаг жишээнүүд, тооллого, давталтууд, олон тооны риторик асуултууд, дуудлагууд, эцэст нь ярианы үгийн дор оршил үгийн бичмэл бичвэрийг дуурайлган дуурайлган дуугарсан ярианы жишээнүүдэд мэдэгдэхүйц юм.

Уншигч та төсөөлөөд үз дээ. ‹…› олон хүн, ихэвчлэн зуу гаруй хүн байна гэж төсөөлөөд үз дээ. ‹…› Тэдний зарим нь ширээний ард сууж, зарим нь өрөөг тойрон алхаж байгаа боловч бүгд өрсөлдөгчөө ялахын тулд янз бүрийн шинэ бүтээлийн зохистой шийтгэлүүдийг барьж байна. ‹…› Тэдний цугларах шалтгаанууд энд байна! Эрхэм уншигч та үүнийг төсөөлөн бодоход, ядаж л сайхан ёс суртахуун, ухамсар, хүмүүнлэгийн оч байгаа болов уу? Мэдээж үгүй! Гэхдээ та сонссон хэвээр байх уу? (8).

Гэсэн хэдий ч хамгийн сонин зүйл бол Лукин уран илтгэлийн илэрхийллийн хэрэгслийн бүх хэрэгслийг оршил үгийн хамгийн тод ёс суртахууны дүрсэлсэн хэсэг болгон зурж, хөзрийн тоглоомчдын амьдралаас нэгэн төрлийн жанрын дүр зургийг гаргаж өгсөн явдал юм: "Энд байна. энэ нийгэмлэгийн амьд дүрслэл ба түүн доторх дадлага хийдэг дасгалууд” (10) . Өндөр риторик ба өдөр тутмын бичгийн хэв маягийн уламжлалуудын хачирхалтай эвсэлд Лукины дуртай үндэсний санаа дахин гарч ирэх нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Бусад нь үхэгсдийн цайвар өнгөтэй адил ‹…›; цуст нүдтэй бусад нь - аймшигтай уур хилэн; сүнсний цөхрөлтэй бусад хүмүүс - цаазаар авахуулахаар татагдсан гэмт хэрэгтнүүд; бусад нь ер бусын улайлттай - цангис ‹…› гэхдээ үгүй! Оросын харьцуулалтыг орхих нь дээр! (9).

Үхсэн хүмүүс, уур хилэн, гэмт хэрэгтнүүдийн хажууд үнэхээр хэв маягийн зохисгүй байдал мэт харагддаг "цангис жимс"-ийн талаар Лукин дараах тэмдэглэлийг тэмдэглэв: "Энэ төстэй байдал зарим уншигчдад хачирхалтай санагдах боловч хүн бүрт тийм биш юм. Орос хэлэнд орос гэж нэг юм байх ёстой, энд миний үзэг алдаагүй бололтой ‹…›» (9).

Дахин хэлэхэд онолын антагонист Сумарокова Лукин уран зохиолын өрсөлдөгчдөө бодитоор илэрхийлэх оролдлого хийж байна. үндэсний үзэл санааОросын эртний гоо зүйн уламжлал, хошин шогийн амьдралын хэв маяг, уран илтгэлийн талаархи харилцан ярианд. Хэрэв Сумароков The Guardian (1764-1765) номондоо анх удаа юмсын ертөнц ба үзэл бодлын ертөнцийг стилистээр ялгаж, зөрчилдөөнд оруулахыг оролдсон бол Лукин түүнтэй зэрэгцэн, түүнтэй нэгэн зэрэг хэрхэн яаж болохыг олж мэдэв. Нэг уран зохиолын цувралын гоо зүйн зэвсэг нь нөгөөг нь бодит байдлыг сэргээхэд тохиромжтой. Материаллаг ертөнцийн дүр төрх, өдөр тутмын амьдралыг дахин бүтээх, ёс суртахууныг төлөвшүүлэх, төлөвшүүлэх өндөр зорилгыг хэрэгжүүлэхийн тулд уран илтгэх нь уламжлалыг ингэж огтолсны үр дүн юм. Хэрэв "Мота" кинонд Лукин өдөр тутмын үйл ажиллагааны найдвартай өнгө төрхийг бий болгохын тулд уран илтгэлийг голчлон ашигладаг бол "Шепетильник" -ээс бид эсрэгээрээ хослолыг олж хардаг: өдөр тутмын уян хатан байдлыг риторик зорилгоор ашигладаг.

Лукины инээдмийн зохиолуудын тайлбарууд нь дүрмийн дагуу ярианы хаягийг ("ах", "гүнж", "ажилчин", "Шепетильник", "зээ", "хажуу" гэх мэт), түүний сэтгэл хөдлөлийн баялагийг тэмдэглэдэг. "ууртай", "эгдүүцсэн", "доромжлолоор", "уйлах") болон хөдөлгөөн жүжигчидүзэгдэл дээр дохио зангаа ("Злорадов руу заах", "гарыг нь үнсэх", "өвдөг сөхрөх", "янз бүрийн дохио зангаа хийж, туйлын будлиан, бухимдлаа илэрхийлэх").

O. M. Freidenberg-ийн тэмдэглэснээр эмгэнэлт байдалд байгаа хүн идэвхгүй байдаг; хэрэв тэр идэвхтэй байвал түүний үйл ажиллагаа нь гэм буруу, алдаа бөгөөд түүнийг сүйрэлд хүргэдэг; инээдмийн кинонд тэрээр идэвхтэй байх ёстой бөгөөд хэрэв тэр идэвхгүй хэвээр байвал өөр нэг нь түүний төлөө оролддог (зарц бол түүний давхар). - Фрейденберг O. M. Уран зохиолын сонирхлын гарал үүсэл // Тэмдгийн системийн тухай өгүүлэл VI. Тарту, 1973. (308) С.510-511.
Лхагва Роланд Бартийн хэлснээр: Хэлний хүрээ бол эмгэнэлт явдалд хамаарах цорын ганц хүрээ юм: эмгэнэлт явдалд хүн хэзээ ч үхдэггүй, учир нь хүн үргэлж ярьдаг. Мөн эсрэгээр - баатрын тайзыг орхих нь нэг талаараа үхэлтэй адил юм.<...>Учир нь энэ нь цэвэр юм хэлний ертөнцЭмгэнэлт явдал болохын хэрээр үйлдэл нь бузартлын эцсийн биелэл болж харагддаг." - Барт Роланд. Расиновский хүн. // Барт Роланд. Сонгосон бүтээлүүд. М., 1989. S. 149,151.

9 минутын дотор уншина уу

Инээдмийн өмнө цэлгэр байдаг зохиогчийн өмнөх үг, энэ нь ихэнх зохиолчид гурван шалтгаанаар үзэг авдаг гэж хэлдэг. Эхнийх нь алдартай болох хүсэл; хоёр дахь нь - баяжих; гурав дахь нь атаархах, хэн нэгнээс өшөө авах хүсэл гэх мэт өөрийн үндсэн мэдрэмжүүддээ сэтгэл хангалуун байх явдал юм. Лукин харин эх орон нэгтнүүддээ ашиг тусаа өгөхийг эрмэлзэж, уншигчид түүний бүтээлийг доромжлох байх гэж найдаж байна. Мөн тэрээр жүжигт нь оролцсон жүжигчдэдээ талархал илэрхийлж, бүгд зохиолчтой магтаалыг хуваалцах эрхтэй гэж үзэж байна.

Үйл явдал ах дүү Добросердовын нэгэнд дурласан Довагер гүнжийн Москва дахь гэрт өрнөнө. Зарц Василий эзнийхээ сэрэхийг хүлээж, залуу эзнийхээ хувь заяаны эргэлтийн талаар өөртэйгөө ярьж байна. Олигтой хүний ​​хүү тэр чигтээ үрэгдэж, шоронгийн ялаас айж амьдарч байна. Василийгийн эзнээс урт хугацааны өрийг авахыг хүссэн Докукин гарч ирэв. Василий эзэн нь мөнгөө авах гэж байна, удахгүй бүх зүйлийг бүрэн эхээр нь буцааж өгнө гэсэн нэрийдлээр Докукинээс салах гэж оролдож байна. Докукин хууртагдахаас айж, явахгүй төдийгүй чанга дуугаар сэрээсэн эзний унтлагын өрөөнд Василийг дагаж явав. Докукиныг хараад Добросердов түүнийг нутгийн эзэгтэйтэй гэрлэсэн тухайгаа хэлж тайвшруулж, гүнж хуриманд зориулж ийм хэмжээний мөнгө өгнө гэж амласан тул өрийг төлөхөд хангалттай гэж амласан тул түүнийг жаахан хүлээхийг хүсэв. Добросердов гүнж дээр очсон боловч Докукин, Василий нар үлджээ. Зарц зээлдүүлэгчид түүнийг гүнжийн гэрт хэн ч харах ёсгүй гэж тайлбарлав - эс тэгвээс Добросердовын өр, сүйрэл тодорхой болно. Зээлдүүлэгч (зээлдүүлэгч) Злорадовоос лавлагаа авах болно гэж өөртөө бувтнаж орхив.

Хагас гүнжтэй хамт ирсэн шивэгчин Степанида Докукиныг анзаарч, Василийгаас түүний тухай асуув. Зарц Степанидад өөрийн эзэн Добросердов ямар нөхцөл байдалд орсон талаар дэлгэрэнгүй өгүүлэв. Арван дөрвөн настайд нь аав нь түүнийг дүүгийнхээ асрамжинд Петербург руу явуулжээ. Залуу эр шинжлэх ухааныг үл тоомсорлож, зугаа цэнгэлд дуртай байсан бөгөөд авга ах нь нас барсны дараа хамт суурьшсан Злорадовтой найзалж байв. Нэг сарын дотор тэрээр бүрэн сүйрч, дөрвөн онд тэрээр Докукин зэрэг янз бүрийн худалдаачдад гучин мянган өртэй болжээ. Злорадов үл хөдлөх хөрөнгөө үрэн таран хийхэд тусалж, мөнгө зээлээд зогсохгүй Добросердовыг өөр авга ахтай муудалцжээ. Сүүлийнх нь өв хөрөнгөө тосгон руу явсан Добросердовын дүүд үлдээхээр шийджээ.

Добросердов гүнжийн ач охин Клеопатра гэж үздэг ухаалаг, буянтай охинтой гэрлэх замаар авга ахын уучлал гуйх цорын ганц арга зам бий. Базил Степанидагаас Клеопатраг Сайхан сэтгэлт Тайктай хамт зугтахыг ятгахыг гуйв. Сайхан зантай Клеопатра зөвшөөрнө гэдэгт шивэгчин итгэхгүй байгаа ч эгчийнх нь мөнгийг өөрийн хүсэл сонирхол, хувцаслалтандаа зарцуулдаг нагац эгч гүнжээсээ эзэгтэйгээ аврахыг хүсэж байна. Добросердов гарч ирэв, тэр ч бас Степанидагаас тусламж хүсэв. Шивэгчин явахад гүнж анхаарал хандуулж байгаагаа нуулгүй гарч ирэв залуу эр. Тэр түүнийг дэргэд нь удахгүй гарах гарцаар хувцаслахыг өрөөндөө урив. Добросердов өөрт нь дурласан гүнжийг хууран мэхлэхээс ичсэн тул гүнжийн бие засах газар, тэр тусмаа түүнийг зочлоход дагалдан явах шаардлагаас баяртайгаар зайлсхийж, завгүй байгаа бололтой. Хэт их баярласан Добросердов Василийг жинхэнэ найз болох Злорадов руу илгээж, түүнд сэтгэлээ нээж, зугтахын тулд мөнгө зээлүүлнэ. Василий Злорадовыг сайн үйлс хийх чадваргүй гэж үзэж байгаа ч Добросердовыг ятгаж чадсангүй.

Добросердов Степанидагийн хүлээлтэд өөртөө байр олохгүй бөгөөд өмнөх өдрүүдийн хайхрамжгүй байдал - дуулгаваргүй байдал, үрэлгэн байдлын төлөө өөрийгөө зүхдэг. Степанида гарч ирээд Клеопатрад тайлбарлах цаг байсангүй гэж мэдэгдэв. Тэрээр Добросердовт охинд сэтгэлийнхээ тухай бичсэн захидал бичихийг зөвлөж байна. Баярласан Добросердов явахад Степанида амрагуудын хувь заяанд оролцох болсон шалтгааны талаар эргэцүүлэн бодож, гол нь хөгшин насны үзэмжгүй дүр төрхөөс илүү эелдэг байдал нь түүнд чухал ач холбогдолтой Василийг хайрладаг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

Гүнж гарч ирэн Степанида руу доромжилж байна. Үйлчлэгч бүсгүй эзэгтэйд үйлчлэхийг хүсч, Добросердовын талаар ямар нэгэн зүйл мэдэхээр ирсэн гэж өөрийгөө зөвтгөдөг. Өрөөнөөс нь гарч ирсэн залуу эхэндээ гүнжийг анзаараагүй ч түүнийг хараад тэр захиаг үл анзааран шивэгчин рүү шиднэ. Хоёр эмэгтэй хоёулаа орхиж, Добросердов Василийг хүлээж байна.

Степанида гэнэт гунигтай мэдээгээр буцаж ирэв. Гүнж Клеопатрагийн инжийг авах бичиг баримтад (дараалал) гарын үсэг зурахаар бэртэйгээ уулзахаар очсон бололтой. Тэрээр түүнийг чинээлэг үржүүлэгч Сребролюбовтой гэрлэхийг хүсч байгаа бөгөөд тэрээр тогтоосон инжийг шаардахаас гадна гүнжид чулуун байшин, арван мянган төгрөг өгөх үүрэг хүлээдэг. Залуу уурлаж, шивэгчин түүнд туслахаа амлав.

Василий буцаж ирээд Докукиныг (зээлдүүлэгч) Добросердовоос өрийг нэн даруй нэхэмжлэхийг өдөөсөн Злорадовын бусармаг үйлдлийн талаар ярьж байна, учир нь зээлдэгч хотоос нуугдах гэж байна. Сайхан сэтгэлтэй хүмүүс итгэдэггүй ч гэсэн түүний сэтгэлд зарим эргэлзээ төрдөг. Тиймээс, эхэндээ хүйтэн, дараа нь зүрх сэтгэлийн ижил энгийн байдлаар тэрээр болсон бүх зүйлийн талаар гарч ирсэн Злорадовт хэлэв. Злорадов Клеопатра худалдаачинтай хурим хийх нь түүнд маш их ашиг тустай байх болно гэдгийг ухааран гүнжээс шаардлагатай гурван зуун рублийг авахад тусална гэж хуурамчаар амлав. Үүнийг хийхийн тулд та гүнжээс зээл авахыг хүссэн захидал бичих хэрэгтэй мөрийтэй тоглоомын өртэгээд түүнийг гүнжийн байрлаж байгаа гэрт аваач. Добросердов ч зөвшөөрч, Степанидагийн өрөөнөөс гарахгүй байхыг сануулсныг мартаж, захидал бичихээр явав. Василий эзнийхээ итгэл найдвараас болж уурлав.

Дахин гарч ирсэн Степанида Клеопатра захидлыг уншсан гэж Добросердовт мэдэгдэж, түүнийг зугтахаар шийдсэн гэж хэлж болохгүй ч тэр залууд хайртайгаа нуудаггүй. Гэнэт Панфил гарч ирэв - Добросердовын дүүгийн зарц, нууцаар захидал илгээсэн. Авга ах Добросердовыг буянтай бүсгүйтэй гэрлэх санаагаа дүүгээсээ мэдсэн тул уучлахад бэлэн байсан нь тогтоогджээ. Гэвч хөршүүд нь Клеопатрагийн эд хөрөнгийг асран хамгаалагч гүнжийн хамт үрэн таран хийсэн гэх залуугийн завхайрлын талаар яаравчлан мэдээлэв. Авга ах уурласан бөгөөд ганц л арга зам бий: тэр даруй охинтой хамт тосгонд ирж, бодит байдлыг тайлбарла.

Цөхрөнгөө барсан Добросердов өмгөөлөгч Пролазины тусламжтайгаар шүүгчийн шийдвэрийг хойшлуулахыг оролдов. Гэхдээ вексель дээр гарын үсэг зурахаас татгалзах, авлига өгөх, тэр ч байтугай зээлдүүлэгчийг гагнах, үнэт цаас хулгайлах, зарцаа буруутгахыг зөвшөөрөхгүй байгаа тул өмгөөлөгчийн аль ч арга түүнд тохирохгүй. Добросердовыг явсан тухай мэдээд зээлдүүлэгчид ар араасаа гарч, өрийг барагдуулахыг шаардаж байна. Гай зовлонтой Добросердовын данстай ганц Правдолюбов л илүү сайн цагийг хүлээхэд бэлэн байна.

Злорадов ирж, үүнд сэтгэл хангалуун байнатэр хэрхэн гүнжийг хуруугаараа тойрон эргэлдэж чадсан. Одоо, хэрэв Добросердов Клеопатратай болзох үеэр гүнжийн гэнэтийн дүр төрхийг тохируулах боломжтой бол охиныг сүм хийд, түүний хайртай шоронд заналхийлсэн бол бүх мөнгө Злорадов руу очих болно. Добросердов гарч ирээд Злорадовоос мөнгө аваад Клеопатратай хийсэн ярианыхаа бүх нарийн ширийн зүйлийг дахин болгоомжгүй байдлаар зориулав. Злорадов явлаа. Клеопатра үйлчлэгчийнхээ хамт гарч ирэв. Шаргуу тайлбар хийх үеэр гүнж Злорадовын хамт гарч ирэв. Гагцхүү Степанида л огтхон ч гайхсангүй, харин залуу, түүний зарц хоёр түүний яриаг гайхшруулав. Гүнж рүү яаран очсон шивэгчин Добросердовын зээ охиноо нэн даруй зугтах төлөвлөгөөг илчилж, гүнжээс охиныг хамаатан садан нь хамба ламаар үйлчилдэг хийдэд хүргэж өгөхийг гуйв. Уурласан гүнж үл тоомсорлосон зээ охиноо шивэгчинд даатгаж, тэд явна. Добросердов тэднийг дагахыг оролдсон боловч гүнж түүнийг зогсоож, хар талархалгүй хэмээн зэмлэв. Залуу эр Злорадовын төсөөллийн найзаас дэмжлэг авахыг хичээж байгаа боловч тэр залууг завхайрсан гэж буруутгаж, жинхэнэ нүүр царайгаа илчилжээ. Гүнж Добросердовоос ирээдүйн нөхрөө хүндэтгэхийг шаарддаг. Злорадов ба хэт боловсорсон кокет хоёр гарч, Добросердов хожимдсон харамсах сэтгэлээр зарц руугаа гүйв.

Ядуу бэлэвсэн эмэгтэй охиныхоо хамт гарч ирэн залууд жил хагасын турш хүлээсэн өрийг сануулна. Добросердов эргэлзэлгүйгээр бэлэвсэн эмэгтэйд Злорадов гүнжээс авчирсан гурван зуун рубль өгчээ. Бэлэвсэн эхнэрийг орхисны дараа тэр бэлэвсэн эхнэрийнхээ төлбөрийг төлөхийн тулд бүх хувцас, дотуур хувцсаа зарахыг Василийгаас хүсэв. Василий эрх чөлөөг санал болгодог. Василий татгалзаж, тэр залууг ийм байдалд оруулахгүй гэдгээ тайлбарлав хэцүү хүнд үед, тэр дундаа өөдгүй амьдралаас холдсоноос хойш. Энэ хооронд Злорадовын урьсан зээлдүүлэгчид, бичиг хэргийн ажилтнууд байшингийн ойролцоо цугларч байна.

Гэнэт Добросердовын дүү гарч ирэв. Дүү нь түүний ичгүүрийг харсан болохоор том ах нь улам цөхөрч байна. Гэвч бүх зүйл санаанд оромгүй эргэсэн. Тэдний авга ах нас барж, бүх нүглийг нь өршөөн том ахад эд хөрөнгөө үлдээсэн нь тогтоогджээ. Залуу Добросердов зээлдүүлэгчдийн өрийг нэн даруй төлж, магистратаас бичиг хэргийн ажилтнуудын ажлыг төлөхөд бэлэн байна. Добросердов ах нэг зүйлд сэтгэл дундуур байдаг - хайрт Клеопатра байхгүй. Гэхдээ тэр энд байна. Степанида гүнжийг хууран мэхэлж, охиныг хийдэд биш, харин тосгонд, хайртынхаа авга ахынд аваачсан нь тогтоогджээ. Замдаа дүүтэйгээ тааралдаад бүх юмаа ярив. Злорадов энэ байдлаас гарахыг хичээж байсан боловч бүтэлгүйтсэн тул Добросердовыг заналхийлж эхлэв. Гэсэн хэдий ч баян зээлдэгчээс ирээдүйн ашиг сонирхлоо алдсан зээлдүүлэгчид Злорадовын үнэт цаасыг бичиг хэргийн ажилтнуудад танилцуулдаг. Гүнж хийсэн үйлдэлдээ гэмшиж байна. Степанида, Василий хоёр эрх чөлөөгөө олж авсан ч тэд эзэндээ үргэлжлүүлэн үйлчлэх болно. Василий мөн бүх охидыг Клеопатратай зүйрлэх ёстой, "хоцрогдсон кокетууд" гүнж шиг энхрийлэлд өртөхөөс татгалздаг, "хар санаатны бурхан шийтгэлгүйгээр орхидоггүй" гэсэн үг хэлдэг.

В.И.Лукин

Мот, хайраар зассан

Таван бүлэгт инээдмийн кино

(Эшлэл)

Западов В.А. XVIII зууны Оросын уран зохиол, 1770-1775 он. Уншигч М., "Гэгээрэл", 1979 он.

"ХАЙР ТОГТСОН ХАЙР" инээдмийн жүжгийн өмнөх үгээс

Хошин шог, шог зохиолын зохиолчдын дийлэнх нь дараах гурван шалтгааны улмаас үзэгний ширээнд суудаг. Эхнийх нь дагууӨөрийгөө хайрлах сэтгэлээр нэрээ алдаршуулж, үе тэнгийнхэн болон үе тэнгийнхнийхээ анхаарлыг татахуйц хөдөлмөрийг хэсэг хугацаанд харуулах, түүгээрээ дамжуулан уншигчдыг өөрсөддөө хүндэтгэл үзүүлэх зорилгоор ... Хоёр дахь дагууЗохиолч нь нийгэмд ашигтай эсэхээс үл хамааран ашиг олохын тулд бүх хүмүүст байдаг хувийн ашиг сонирхлыг олж авах ёстой гэдгийг мартаж, ард түмэндээ ашиггүй юмаа гэхэд ямар ч хор хөнөөлгүй юм. Гурав дахь ньХарь гарагийн сайн сайхныг үл тэвчихийн тулд хөрш бүхний төрөлхийн үзэн ядалтаас болж зарим хүмүүст халдварласан атаархал, хорон санаа, өс хонзонгийн сэтгэлийг баясгах, эсвэл гэм зэмгүй буяныг үг, бичгээр хорлохын тулд. Гэвч ийм шалтгаанаар бүтээгдсэн бүх зохиол нь миний хувьд маш жигшүүртэй тул би гэм нүглийн төлөө хэзээ нэгэн цагт зүрх сэтгэлдээ байр сууриа тавьж өгсөн тул би зөвхөн намайг хайж олоход хүргэдэг чин сэтгэлийн өдөөлтийг дагаж, бичихээр шийдсэн. муу муухайг болон өөрийн гэсэн буянаар тохуурхаж, иргэддээ ашиг тусаа өгч, тэднийг гэм зэмгүй, зугаатай цагийг зугаатай өнгөрүүлэх... Би залууст аюул, ичгүүрийг харуулахын тулд инээдмийн киногоо "Хайраар зассан хог хаягдал" гэж нэрлэсэн. Урьдчилан сэргийлэх үүднээс үрэлгэн байдлаас болж гарч ирдэг зүйл нь тэдний хандлагаас хамааран үзэгч бүрийг баярлуулах арга замтай байдаг. Лангуунуудын нэг хэсэг нь бодлуудаар дүүрэн өвөрмөц, өрөвдмөөр, эрхэмсэг бодлуудад дуртай байдаг бол нөгөө хэсэг нь инээдмийн инээдмийн кинонд дуртай байдаг. Детушев, Шоссеев нарыг харсан шиг тэр үеэс өмнөх амт нь тогтоогдсон ( Филип Нерико Детуш(1680-1754) ба Пьер Клод Нивел де ла Шаусси(1692-1754) - Францын жүжгийн зохиолчид, "ноцтой" инээдмийн зохиолчид.) шилдэг инээдмийн кинонууд. Үүний тулд би инээдмийн жүжгээ "Хайраар зассан ээж" гэж нэрлээгүй бол тийм ч чадваргүй байх байсан өрөвдмөөр үзэгдлүүдийг оруулах гэж оролдох хэрэгтэй болсон ... Сайхан сэтгэлт баатар минь. надад үнэхээр байна сайхан сэтгэлболон итгэл үнэмшил нь түүнтэй хослуулсан бөгөөд энэ нь түүний үхэл юм ... Би түүнд ихэнх залуучуудыг харуулсан бөгөөд ихэнх нь, хамгийн сайн нь биш юмаа гэхэд тийм, гэхдээ ядаж л ижил аргаар засч залруулахыг хүсч байна. , буянтай эзэгтэй нарын заавраар ... Миний үйлчлэгчийг маш буянтай болгосон бөгөөд надтай зэвсэглэсэн зарим яллагчид бидэнд урьд өмнө ийм зарц байгаагүй гэж хэлж байсан, түүнтэй адил үйлчлэгчийг гаргахын тулд тэрээр үлгэр дуурайл үзүүлэх ёстой. . Орчуулсан бүх инээдмийн жүжигт үйлчлэгч нар нь мундаг дэмий хоосон байдгийг хараад л ичдэг байсан даа, өршөөлтэй минь ээ, - гэж би үргэлжлүүлэв. Шагнал. Энэ гэж тэдний нэг нь над руу муухай инээмсэглэн хэлэв: Гэхдээ яагаад гэнэт ийм бусармаг зүйлд ийм сонгогдсон, үр дүнтэй ёс суртахуунтай болсон бэ? Үүнд би хариулав: түүнийг бүдүүлэг байдлаас цэвэрлэж, эзэд, үйлсийнхээ төлөө хичээнгүйлэн сургахын тулд, шударга хүн бүрт зохистой ... ... Детушевын зарц Мота эрх чөлөөтэй, Василий бол боол юм. Тэр эрх чөлөөтэй байхдаа эзэндээ мөнгө өгдөг; Буян зөвхөн үүнээс л гардаг гэдгийг би хүлээн зөвшөөрч байна намхан хүнгайхалтай, гэхдээ Васильев илүү. Түүнийг байгальд суллаж, шагнал авдаг ч хоёуланг нь хүлээж авдаггүй. Мөнгө түүний хувьд өчүүхэн зүйл гэж бодъё; харин эрх чөлөө, тэдний хамгийн их санагдах нандин зүйл, тэдний сайн сайхны төлөө залуу нас нь өндөр насандаа боолчлолоос ангижрахын тулд та нарт хичээнгүйлэн үйлчилдэг - Гэсэн хэдий ч Бэзил эрх чөлөөг үл тоомсорлож, өөрийнх нь хамт үлддэг. мастер. Бояруудын дунд ч нийтлэг гэж нэрлэгдэхийн аргагүй үлгэр жишээ буян байна... Одоо миний хувьд энэ оршил үгээ төгсгөхдөө би "Мота" гэж нөхөртөө хатгахын тулд ямар ч аргаар хамаагүй бичсэн гэдгээ бүх уншигчдад итгүүлэх нь зүйтэй юм. эх орон, харин зөвхөн тэдний ашиг тусын өргөө, тэдэнд гэмгүй таашаал өгөх ... ... Миний инээдмийн жүжиг маш сайн, сонгомол бодлоор баяжуулаагүй, харин түүнийг бүрдүүлдэг дээжид аль болох ойр бичигдсэн гэдгийг би өөрөө мэднэ. . Маш амархан биелдэг миний гол хүсэл бол өөрийгөө ийм зохиол бичихэд амжилтанд хүрэхийг харах явдал юм ... 1765

ОУХБХ, ХАЙР БАЙНА

ТАВАН БҮТЭЭЛТЭЙ ИНЭЭГДЭЛ

(Эшлэл)

Тэмдэгтүүд

Добросердов том) Добросердов бага) ах дүүс Гүнж, том Добросердовт дурласан бэлэвсэн эхнэр. Клеопатра, гүнжийн ач охин, агуу Добросердовын эзэгтэй. Злорадов. Степанида, гүнжийн зарц. Том Добросердовын авга ах Василий. Панфил, бага Добросердовын зарц. Авирч байна, өмгөөлөгч. Правдолюбов. Докукин. Цөхрөлтгүй. Бэлэвсэн эхнэр, сүйх тэрэгчин. Каретницын охин (яриагүй).Агуу Добросердовын үйлчлэгч. Магистрын бичиг хэргийн ажилтан. Захиалагч (яриагүй).Том Добросердовын зээлдүүлэгчид хэд хэдэн худалдаачид, таксины жолооч нар (яриагүй).

Москва дахь үйл ажиллагаа, гүнжийн гэрт.

(Сайн сэтгэлтэй том залуу (өөрөөр хэлбэл ахлах) сэтгэл нь хөдөлсөн карт тоглооммөн хоёр жилийн дотор тэрээр эцгийнхээ эд хөрөнгийг үрэн таран хийж, өр тавьсан нь түүний муу нөлөө, Добросердовын зарц, авга ах Василий хий дэмий тулалдах гэж оролдсон хуурамч анд, урвагч Злорадовын зөвлөгөөгөөр ихээхэн хөнгөвчилсөн юм. Аз болоход Добросердов буянтай Клеопатрад дурлаж, түүний сэтгэлийг хариулж, түүнтэй ойр ойрхон уулзахын тулд гүнжийн гэрт суурьшсан бөгөөд түүнд дурласан дүр эсгэхээс өөр аргагүй болжээ. Добросердов Москвагаас тосгон руу дүрвэхийг дүү Клеопатрадаа санал болгосныг няцааж, тайлбар өгөх мөчид гүнж орж ирэв; Уурласан тэрээр Клеопатраг хийд рүү илгээсэн бол Злорадов Добросердовын зээлдүүлэгчдийг баатарыг төлбөрийн чадваргүй өртэй хэмээн шоронд оруулахыг уриалав. Добросердов Москвагаас зугтах гэж байна.)

ТАВДУГААР ҮЙЛС

Үйл явдал VI

лаврын (орох).Та юу хүсэж байна? Добросердов. Бүх зүйл бэлэн үү? Та Клеопатрагийн талаар олж мэдсэн үү? лаврын. Бүх зүйл бэлэн боллоо, эрхэм ээ, би Маврагаас асуув, таны эзэгтэйн гүнж үсээ тайруулахыг хүсэхгүй байгаа, зөвхөн түүнийг хэсэг хугацаанд нуух санаатай байна. Добросердов. Би түүнийг хаанаас ч олж чадна! Харин одоо чин сэтгэлээсээ чи миний ухамсрын шархыг улам хүндрүүлж байна ... Мөн би чиний бүх үйлчилгээг шагнуулж чадахгүй байна; гэхдээ надад хэр их байгаа бол би чамтай хуваалцах болно. Энэ бол миний баялгийн тал нь! Энд таны амралт ирлээ! Энэ мөчөөс эхлэн та эрх чөлөөтэй болно. Явж аз жаргалыг өөр газар хайж, миний зовлон зүдгүүртэй амьдралыг дуусгахын тулд намайг ганцааранг минь орхи. Энэ нь удаан үргэлжлэхгүй. Хүлээн зөвшөөрч, бүү үгүйсгэ! лаврын. Би нэгийг нь ч, нөгөөг нь ч авахгүй, эрхэм ээ. Тэр үед би чамаас хоцролгүй, бүх хэрэгцээг тэвчиж, надад дургүйцэж байгааг чинь хараад, чи буянтай болж, миний үйлчилгээ урьд урьдынхаас илүү их хэрэгцээтэй болсон үед би чамайг орхиж болох уу? Би чамайг илүү их харамсуулахын тулд биш, харин хичээнгүй байдлаа батлахын тулд өнгөрсөн үеийг дурссан юм. Би чамаас хэзээ ч салахгүй. Добросердов. Ай ийм төрийн хүнд ховор буян! Та намайг шударга зангаараа гайхшруулж байна. Би чамд эргэлзсэнийхээ төлөө хангалттай шийтгэгдсэн. лаврын. Ганцхан чи надад эргэлзсэнгүй, би нэрээ гаргах ямар хэцүү байдгийг аль хэдийн ойлгосон. сайн залуу. Хэрэв би залхуу байсан бол чамайг Злорадовын хамт дээрэмдэх байсан ба ... Сайхан сэтгэлтэй. Түүнийг битгий дурд. Та надад сайхан сэтгэлээ хангалттай нотолсон. лаврын. Гэхдээ энэ шударга үйлдлийг талийгаач эцэг эх чинь надад зааж өгсөн гэдгийг би хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Тэр үргэлж үнэнийг ажиглаж, зарц нараасаа муу муухайг олж авахыг хичээдэг байв. Гэхдээ хэний төлөө? Үр хүүхдүүдээ буянтай болгохын төлөө бүх зүйл. Добросердов. Эцэг эхийн минь буяныг битгий сануул. Тэд намайг улам төөрөлдүүлж байна. Тэр хичнээн буянтай байсан бол би тийм их харгис юм. Би одоо нагац ах, ах хоёртоо явахгүй, хувь заяа надад зааж өгсөн газар л очно. Үүнийг хүлээн зөвшөөрч, надтай үүрд баяртай гэж хэлээрэй. лаврын (өвдөг дээрээ унасан).Хэрэв та миний үйлчилгээ, үнэнч байдлыг аливаа зүйлд үнэлдэг бол ... Сайхан сэтгэлтэй (Василийг өсгөх).Босоорой! лаврын (босож, яриагаа үргэлжлүүлэв).Тиймээс ядаж тэднийг чамтай үлдээ. Миний зөвлөгөөг сонс, авга ахыгаа ... Сайхан сэтгэлтэй. Намайг битгий хүчил. лаврын. Шалея өөрийнхөө тухай, миний хүсэлтийг биелүүл. Бурхан өөрөө таны авга ахыг өрөвдөхөд хүргэнэ, хэрвээ чи түүн дээр очихгүй бол би чамайг орхихгүй. Добросердов. Дахиж намайг битгий итгээрэй. Би тэдэнд үзүүлэхээсээ ичиж байна. Дахин нэг удаа би чамаас гуйя! Бүх үнэнч байдлынхаа шагнал болгон хүлээн ав. лаврын. Тэгээд би чамаас асууж зүрхэлсээр байна, тэр ч байтугай таны боолын төлөө биш, харин өөрийнхөө ашиг тусын төлөө, Клеопатрагийн зохистой хоолыг өрөвдөх сэтгэлийг аврахын тулд ... Сайхан сэтгэлтэй. Хэрэв та түүний нэрийг хэлвэл намайг юу ч хийхийг албадаж болно. Түүгээр ч барахгүй талархал нь зөвхөн таны зөвлөгөөг сонсохоос гадна тэдэнд дуулгавартай байхыг хэлдэг. Авга ах руугаа явцгаая. Эрхэм Клеопатраг аварцгаая, тэгвэл би чамд талархаж байгаагаа батлах болно. (Тэд явахыг хүсч байгаа ч тэр үед бэлэвсэн эмэгтэй охинтойгоо хамт ордог.)

ҮзэгдэлVII

Добросердов, Василий, бэлэвсэн эхнэр охинтойгоо хамт

Добросердов. Ээ бурхан минь! Та энэ хөөрхий эмэгтэйг миний хамгийн их тарчлал руу илгээсэн боловч тэр хууртагдахгүй. Бэлэвсэн эхнэр. Эрхэм ээ, би танд саад учруулах гэж ирсэнд битгий уурлаарай. Хамгийн туйлшрал намайг тэгэхэд хүргэсэн. Талийгаач нөхөр чам дээр өрөө төлөхийг жил, би жил хагас хүлээсэн гэдгийг чи мэднэ. Өнчин хүүхэдтэй ядуу бэлэвсэн эхнэрийг өршөө! Тэдний хамгийн том нь энд байгаа бөгөөд дахиад дөрөв нь гэртээ үлджээ. Добросердов. Хатагтай, би таны өмнө буруутай гэдгээ мэдэж байна, гэхдээ би чамд бүх мөнгийг төлж чадахгүй, надад гурван зуу гаруй рубль байхгүй гэж тангараглаж байна. Тэднийг ав, тэгвэл та мэдээж гурав, түүнээс бага хоногийн дотор үлдсэн зуун тавиныг нь авах болно. Хэдийгээр та намайг хотод байхгүй гэдгийг сонсох болно, гэхдээ энэ талаар санаа зовох хэрэггүй. Энэ хүн танд өгөх болно; надад итгэ, намайг тайван орхи. Бэлэвсэн эхнэр. Үүнд би сэтгэл хангалуун байна (навчнууд).

ҮзэгдэлVIII

Добросердов, Василий нар

Добросердов. Одоо би хотоос гарах гэж байна, чи энд үлд. Би захиалга өгөхөө больсон, гэхдээ намайг сонсоорой! Миний бүх зүйлийг зарж, энэ ядуу бэлэвсэн эмэгтэйг баярлуулаач. Та миний даашинз, цагаан хэрэглэлээс маш их зүйлийг авах болно гэж найдаж байна. лаврын. Би чамаас биш ... Сайхан сэтгэлтэй. Миний хүсэлтийг битгий дагаарай, би аль хэдийн таны хүсэлтийг хүлээн зөвшөөрөхөд та миний хүсэлтийг биелүүлээрэй. Таны хүслээр би авга ах руугаа шууд очих болно, чи нөхцөл байдлыг засч, намайг түүний оронд олох болно. Уучлаарай!

(Зээлдүүлэгч худалдаачид Злорадовын өдөөн хатгалгаар шүүгчийн нарийн бичгийн дарга, элч нарыг авчирч, том Добросердовыг шоронд аваачсан. Гэтэл гэнэт гарч ирсэн залуу Добросердов талийгаач авга ах бүх хөрөнгөө ах дүү нарт үлдээж, ах дүү нарт үлдээсэн гэж мэдэгдэв. Маш их баяжсан том Добросердовын өр "магистрын баг" дэмий хоосон дуудагдахгүйн тулд худалдаачид тэдний өртэй Злорадовыг шоронд явуулахаар шийджээ.)

ҮзэгдэлXII

Гүнж, Б.Добросердов, М.Добросердов, Василий, Злорадов нар (биеийн янз бүрийн хөдөлгөөн хийж, туйлын будлиан, бухимдлаа илэрхийлдэг)

Б.Добросердов (ах).Хэдийгээр чи намайг нэр төрөөс ангижруулсан ч миний сайн сайхныг төгс болгож чадахгүй. Би хайрттайгаа дахин уулзаж чадахгүй байна ... М.Добросердов. Та энэ удаад түүнийг харах болно. Бэзил, энд очоод хатагтай Клеопатрагаас асуу. Тэр үүдэнд тэргэнцэрт сууна. лаврын. Нэн даруй, эрхэм ээ. Б.Добросердов. Юу? Тэр... тэр энд байна... М.Добросердов. Та тэр даруй түүнийг харах болно. Злорадов. Өө, буруу хувь тавилан! Гүнж. Би юу сонсох вэ!

ҮзэгдэлXIII

Гүнж, Б.Добросердов, М.Добросердов, Злорадов нар

Б.Добросердов. Гэхдээ чи надад зусардаж байна уу? Би түүн рүү гүйнэ. (Гүйх ба дүү, хүрч ирээд зогсоно.)Гүнж (хажуу тал руу).Би түүнийг яаж харах вэ? Би ичиж үхэх болно. (Злорадов руу.)Надаас холд, тэнэг минь. М.Добросердов (ах).Битгий яв, гэхдээ энд үлд. Би чиний эзэгтэйд санамсаргүй ямар аз жаргал авчирч чадсанаа хэлье. Переславская Ямская руу ойртоход би сүйх тэрэгтэй таарч, тэнд сууж байсан хүмүүс намайг зогсоохыг хүссэн гэж сонссон. Би гарч ирээд Клеопатра, Степанида хоёрыг хараад, энэ шударга шивэгчин таны бүх золгүй явдлын талаар надад мэдэгдэж, Клеопатраг хийдийнхээ оронд түүнд хэлэлгүйгээр шууд талийгаач авга ахын тосгон руу, замаас авч явж байна гэж хэлэв. тэр танд энэ тухай мэдэгдэхийг хүссэн. Харин ч би тэдэнд чиний аз жаргалын өөрчлөлтийг зарлаж, Степанида бид хоёр таны эзэгтэйг энд буцаж ирэхийг ятгахын тулд чадах бүхнээ хийсэн. Б.Добросердов. А! Эрхэм ах минь, чи надад амьдрал бэлэглэе! Злорадов (хажуу тал руу).Энэ нь хийгдсэн үү? Тэнэг охин миний бүх заль мэхийг юу ч биш болгосон!

ҮзэгдэлXIV

Үүнтэй адил Клеопатра, Степанида, Василий нар

Гүнж. Би түүн рүү харж зүрхлэхгүй, хөл минь намайг барьж чадахгүй. (Тэр сандал дээр түшин, алчуураар бүрхэв.)Б.Добросердов (Клеопатра руу яаран гараа үнсэв).Эрхэм Клеопатра! Би чиний гарыг үнсье, юуны түрүүнд миний хүсэлтийг сонс. Өнгөрсөн үеийг март! Авга эгчийгээ уучлаарай! Тэр буруугүй (Злорадов руу харах)Тэр бол бүх зүйлийн шалтгаан юм. Чи түүнээс юу ч нэхэхгүй төдийгүй амьжиргааг нь өгнө гэж хэлээрэй сайхан тосгон. Би одоо маш баян болохоор чиний инж надад хэрэггүй. Намайг хайрлаж байгаагийн чинь илэрхийлэл болгож би чамаас үүнийг гуйж байна. Үүнийг хий!.. Клеопатра (Добросердов).Би үүнээс илүүг хийх болно. (Түүнийг орхиод тэр гүнж рүү гүйж, хөлд нь унахыг хүссэн боловч тэр зөвшөөрөөгүй, гэхдээ тэр гарыг нь бариад үнсэв.)Хатагтай, чамайг уучлах нь надад зориулагдаагүй, гэхдээ би таны хүслийн эсрэг буцаж зүрхэлсэн гэм бурууг минь орхисон. Энд амьдарч байхдаа би өөртөө ямар ч бухимдал олж хараагүй бөгөөд эцэг эхийнхээ тушаалаар бүх зүйлд дуулгавартай байх ёстой байсан.. Намайг уучлаарай! Би түүний үг (Добросердов руу зааж)Би баталж, нулимс дуслуулан асууж байна ... Гүнж (уйлах).Намайг ичгүүрт оруулахаа боль! Үүнийг хийхээ боль, эелдэг зээ! Та миний наманчлалыг даруу зангаараа үржүүлж байна ... Би чиний өмнө маш их буруутай тул би ийм өгөөмөр сэтгэлийг хүртэх ёсгүй. (Злорадов руу зааж байна.)Энэ хорон муу хүн намайг бүх зүйлд эргүүлсэн! Гэхдээ ирээдүйн амьдралдаа гэм буруугаа засах гэж хичээх болно... Энэ мөчөөс эхлэн би өмнөх үйлдлээ орхиж, үхсэний дараа чамтай салшгүй хамт байх болно... (Тэд тэврэв.)Злофадов (Гүнжийн үг хэлэх үеэр тэр хоёр удаа явахыг оролдсон боловч гэнэт хүчээ цуглуулан буцаж ирээд, Добросердов, түүнтэй доромжлолоор ярьдаг).Та нар бүгд энд маш өгөөмөр байхад би өршөөгдөнө гэж найдаж байна. Б.Добросердов. Миний хувьд... М.Добросердов. Үгүй ээ, ах! Чи түүнийг уучлах ёсгүй. Үүгээр дамжуулан бид шударга хүмүүст маш их хор хөнөөл учруулах болно. Тэр муу санааных нь төлөө зохих шийтгэлээ ав, хэрэв тэр өөрийгөө засвал би түүнд туслахаас хамгийн түрүүнд татгалзахгүй. Злорадов (М. Добросердов).Чи одоо намайг тэгтлээ жигшиж байхад би хамгийн түрүүнд чамайг хорлохыг хичээх болно. Цаг нь урдаа байна, би та нарын төлөө үхлийг бүтээхийн тулд үүнийг ашиглах болно. (Тэр гараад хаалгыг онгойлгоод удалгүй түүнийг хүлээж байгаа Докукин болон түүний нөхдүүд үүнийг авав.)лаврын (Злорадовыг дагаж).Та одоо биднээс айхгүй, тэд чамайг үүдэнд хүлээж байна. (Худалдаачид түүнийг хэр хурдан авах бол гэж тэр хэлэв.)Тийм ээ, одоо та найздаа бэлдсэн нүхэнд аль хэдийн унасан байна.

Сүүлийн үзэгдэл

Гүнж, Клеопатра, Б.Добросердов, М.Добросердов, Степанида, Василий нар

М.Добросердов. Чи түүнийг ямархуу болохыг харж байна уу? Б.Добросердов. Би түүнийг бүгдийг уучилдаг. Гүнж. Эзэгтэйнхээ үлгэр жишээг дагаж, миний гэм буруугаас татгалзаж, тэр намайг хүндэтгэж, нөхөрлөсөн хэвээр байх үед би түүнд өгсөн эрх мэдлийг таны талд ашиглах болно. (Добросердов, Клеопатра хоёрын гараас барив.)Би чиний сайн сайхныг үргэлж зөвшөөрч, намайг нөхөрлөлөөс минь битгий салгаарай гэж гуйж байна. Клеопатра. Би үүрд хүлцэнгүй зээ охин байх болно. Б.Добросердов. Үхсэний дараа чамайг хүндлэх миний хүндлэл өөрчлөгдөхгүй, чи надаас ямар ч туршлага шаардаж болно. Гэхдээ би чамд найдаж, бидэнд үнэхээр хэрэгтэй байгаа ийм сайн сайхныг гуйх эрх чөлөөгөө авч байна. Гүнж. Миний хийж чадах бүх зүйлийг би дуртайяа хийх болно. Б.Добросердов. Хатагтай Степанида намайг уучлаарай, би Василийгоо үргэлж чөлөөлөх тул түүнд эрх чөлөөг нь өг. Тэд бие биедээ хайртай. Гүнж. Тэр чиний мэдэлд байна, түүнийг сулла! Степанида (гүнжийн гарыг үнсэв).Би таны ач ивээлийг хэзээ ч мартахгүй, хатагтай. Б.Добросердов (Василий, Степанида нарыг авав).Одоо та нар эрх чөлөөтэй хүмүүс. Давич авахыг хүсээгүй амралтын мөнгө энд байна, би чамд хуриманд чинь хоёр мянган рубль өгч байна, үүнийг ганц үгээр үгүйсгэхгүй байхыг хүсч байна. лаврын (хүлээн зөвшөөрч, бөхийлгөж).Би одоо таны нигүүлслийг хүлээн авч байгаа бөгөөд хэдий ч та намайг чөлөөлсөн ч би та нарт үүрд мөнхөд үйлчлэх болно. Чамайг аль хэдийн цэцэглэн хөгжсөн бол бид бүх охидыг таны эзэгтэй шиг болоосой гэж хүсэх ёстой бөгөөд Эрхэмсэг ноёныг дагаж авс руу хайраар очдог хоцрогдсон кокетууд үүнээс жигшүүртэй байсан. Бүх эрвээхэйнүүд чиний үлгэр жишээг дагаж жинхэнэ зам руу эргэж, Степанида бид хоёр шиг зарц, шивэгчид эздэд үнэнчээр үйлчилсэн. Эцэст нь, талархалгүй, зальтай хүмүүс өөрсдийн бузар муу муухай үйлдлээсээ айж, тэдний ард хоцорч, хорон санаатны бурхан шийтгэлгүйгээр орхихгүй гэдгийг санаарай. 1764

ТАЙЛБАР

Владимир Игнатьевич Лукин бол шүүх дээр хөлчөөр ажиллаж байсан язгууртны хүү юм. 1752 онд Лукиныг Сенатад хуулбарлагчаар томилж, 1756 оноос хуулбарлагчаар цэргийн албанд, 1762 онд гетман К.Г.Разумовскийн нарийн бичгийн даргаар шилжүүлжээ. 1763 он гэхэд эхлэл уран зохиолын үйл ажиллагааЛукин. Тухайн үед утга зохиол, театрын асуудалд түүний гол туслах байсан Хатан хааны төрийн нарийн бичгийн дарга И.П.Елагивагийн дүрээс ивээн тэтгэгч олж, Лукин "Маркизын адал явдал Г ***"-ийн 5, 6-р хэсгийг орчуулав. " Превост (Санкт-Петербург. , 1764-1765; зөв дөрвөн хэсгийг 1756-1758 онд Елагин орчуулсан). 1764-1765 онуудад Лукин "Елагины тойрог"-ын хамгийн идэвхтэй хүн байсан: тэрээр Францын жүжгийн зохиолчдын хэд хэдэн инээдмийн жүжгийг орчуулж, "Оросын ёс зүй"-д тохируулсан; Жүжгүүдийнхээ урт оршилд тэрээр зээл авах шаардлагатай гэсэн санааг нотолж, "нэмэлт", "бидний ёс заншилд хандах" онолын үндсэн зарчмуудыг тайлбарласан (энэ онолыг Данийн зохиолоос бүрэн авсан болно. жүжгийн зохиолч Л.Холберг), зарчмыг эрс үгүйсгэв хошин зурагОросын бодит байдлын нийгмийн гажуудлыг харуулж, тухайн үеийн хамгийн том шог зохиолч Сумароков руу дайрчээ. "Нүүрэн дээрх хошигнол"-ыг үгүйсгэж, Лукин "муу муухай дээр" хошигнолын зарчмыг баталжээ. Эцэст нь, Лукин цагдаагийн хяналтан дор Екатерина II-ийн санаагаар Санкт-Петербургт байгуулагдсан "улсын хэмжээнд" театрыг эрч хүчтэйгээр дэмжиж байв; энэ театрын тусламжтайгаар засгийн газар ард түмний "ёс суртахуун"-д нөлөөлөх хүчтэй арга хэрэгслийг олж авах ёстой байв. Ийм "ёс суртахууны", псевдо-ардын "орос буян" (эзэн хатан хаан Кэтрин тайлбарласан) жишээ бол Лукины өөрийн зохиолд Василий зарц - итгэл үнэмшилтэй боолын дүр юм (оршил, текстийг үзнэ үү). "Хайраар зассан Мот" жүжгийн). Үүний зэрэгцээ Лукины үйл ажиллагаа (мөн "Елагины дугуйлан" -ын бусад гишүүд) театрын репертуарыг нэмэгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулж, Орос улсад "нулимстай инээдмийн" шинэ жанрын анхны жишээг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан. драматургийн боломжууд. Лукины зохиолын боолчлолын шинж чанар, түүний драмын үйл ажиллагааны урвалын утгыг бүх дэвшилтэт сэтгэлгээтэй зохиолчид зөв ойлгож, буруушааж байв. 1760-аад оны хоёрдугаар хагаст Лукин дахин хэд хэдэн өөрчлөлт хийсэн бөгөөд 1769 онд тэрээр засгийн газрын дэмжигч Всякая Всячина сэтгүүлд хамтран ажилласан нь хошин сэтгүүлүүдээс түүн рүү довтлох шинэ давалгааг үүсгэсэн бололтой (Трутен болон бусад. ). Үйлчилгээний карьерЛукин маш амжилттай хөгжсөн. 1764 оны сүүлээр тэрээр Елагиний дэргэдэх засгийн газрын нарийн бичгийн даргаар албан ёсоор томилогдсон бөгөөд 1774 онд Елагиний гишүүн байсан Үндсэн ордны канцлерт алба хааж байжээ. Тэрээр мөн Лукиныг Freemason-д элсүүлж, түүнийг Масоник мужийн үндсэн ложийн ерөнхий нарийн бичгийн дарга, Ураниа ложийн даргын дарга (өөрөөр хэлбэл дарга) болгосон. Лукин төрийн жинхэнэ зөвлөх (IV зэрэглэл, хошууч генералтай тэнцэх) хүртэл өссөн. 1770 оноос хойш Лукин уран зохиолоос холдов. Хэвлэлд гарсан хамгийн сүүлийн чухал зүйл бол Шевалье де Грие, Манон Леско хоёрын түүхийг агуулсан "Маркизын адал явдал G ***"-ийн 7, 8-р хэсгийг орчуулсан явдал юм (Москва, 1790).

18-р зууны хоёрдугаар хагасын жүжгийн урлагт сонгодог үзлийн яруу найрагт тусгагдаагүй бүтээлүүд нэвтэрч эхэлсэн нь театрын репертуарын хил хязгаарыг өргөжүүлэх, агуулгыг ардчилах зайлшгүй шаардлагатайг гэрчилж байв. Эдгээр шинэлэг зүйлүүдийн дунд юуны түрүүнд нулимс асгаруулагч инээдмийн кино байсан, i.e. сэтгэл хөдөлгөм, улс төрийн эхлэлийг хослуулсан жүжиг.

Нулимстай инээдмийн жүжиг нь:

Ёс суртахууны дидактик хандлага;

Инээдмийн эхлэлийг сэтгэл хөдөлгөм нөхцөл байдал, сэтгэл хөдөлгөм өрөвдмөөр үзэгдлүүдээр солих;

Буяны хүчийг харуулж, харгис баатруудын ухамсрыг сэрээж байна.

Энэ жанрын тайзан дээр гарч ирсэн нь Сумароковын эрс эсэргүүцлийг төрүүлэв. Нулимстай инээдмийн кинонд инээдтэй, сэтгэл хөдөлгөм хоёрыг хослуулах нь түүнд таагүй санагддаг. Тэрээр ердийн жанрын хэлбэрийг устгаад зогсохгүй шинэ жүжгийн баатрууд нь сайн сайхан, сул талуудыг хослуулсан дүрүүдийн нарийн төвөгтэй, үл нийцэлд дургүйцэж байна. Энэ төөрөгдөлд тэрээр үзэгчдийн ёс суртахууны аюулыг олж хардаг. Эдгээр жүжгийн нэгний зохиогч нь Санкт-Петербургийн түшмэл Владимир Лукин юм. Лукин жүжгийнхээ урт оршил үгэндээ Орост үндэсний орос агуулгатай жүжгүүд байдаггүй гэж харамсаж байна. Гэсэн хэдий ч Лукины уран зохиолын хөтөлбөр хагас дутуу байна. Тэрээр гадаадын уран бүтээлээс талбай зээлж, бүх талаараа манай гаальд оруулахыг санал болгож байна. Энэхүү хөтөлбөрийн дагуу Лукины бүх жүжиг барууны нэг загварт буцаж ирдэг. Эдгээрээс "Хайраар зассан Мот" нулимстай инээдмийн киног харьцангуй бие даасан гэж үзэж болох бөгөөд зохиол нь Францын жүжгийн зохиолч Детушийн инээдмийн жүжгийг алсаас санагдуулдаг. Лукины жүжгийн баатар нь хөзрөөр тоглодог Добросердов юм. Түүнийг Злорадовын хуурамч найз уруу татдаг. Добросердов өрөнд орооцолдсон тул шоронд суух болно. Гэвч угаасаа эелдэг, наманчлах чадвартай. Баатрын ёс суртахууны сэргэлтэд түүний сүйт бүсгүй Клеопатра, эзэндээ харамгүй үнэнч үйлчлэгч Василий нар тусалсан. Василий хувь заяаны хамгийн өрөвдөлтэй мөч бол зохиолч түүнд Goodheart-ийн санал болгосон чөлөөт үзүүлбэрээс татгалзсан гэж үздэг. Энэ нь тариачдыг биширдэг Лукины хязгаарлагдмал ардчиллыг харуулсан боловч боолчлолын харилцааг буруушаадаггүй.

Театрын үзвэрийн амтанд орсон Оросын анхны үзэгчдийн театрын гадна амьдарч байсан амьдрал, инээдмийн жүжгийн дүрүүдэд бүрэн эрхт хүмүүсийн дүрийг жүжигт үзэх хүсэл эрмэлзэл маш хүчтэй байсан. Оросын инээдмийн жүжгийг өөрийгөө танин мэдэх гайхалтай эрт үеийн үйлдлийг өдөөж, зохиогчийн зохиолд үл итгэх үзэгдлийг өдөөсөн. уран сайхны текстдотор нь шингэсэн бодлын бүхэл бүтэн цогцыг илэрхийлэх.

Энэ бүхэн нь текстийг тайлбарлах туслах элементүүдийг шаарддаг. 1765 оны "Бүтээл ба орчуулга"-д хэвлэгдсэн уран сайхны бүтээл бүрийг дагалдсан Лукины оршил үг нь хошин шогийг сэтгүүл зүйд уран бүтээлийн нэг төрөл болгон ойртуулдаг.

Лукиний бүх оршил үгийн гол сэдэв нь "зүрх сэтгэл, оюун ухаанд ашиг тус" бөгөөд инээдмийн жүжгийн үзэл суртлын зорилго нь тусгах зорилготой юм. олон нийтийн амьдралгагцхүү бузар мууг арилгах, олон нийтийн амьдралд нэвтрүүлэхийн тулд ариун журмын үзэл санааг харуулах зорилготой. Сүүлийнх нь мөн өөрийн гэсэн толин тусгал үйлдэл бөгөөд зөвхөн доторх дүрс нь объектын өмнө байдаг. Энэ бол Лукин инээдмийн бүтээлч байдлыг өдөөдөг зүйл юм.

<...>Иргэдийнхээ таашаал, ашиг тусын төлөө бусдын тохуурхлыг, өөрийнхөө буяныг эрэлхийлж, тэдэнд гэм зэмгүй, зугаатай цагийг өнгөрөөхөд хүргэдэг ганцхан сэтгэлийн өдөөлтийг дагаж үзгээ авлаа. ("Хайраар зассан Мот" инээдмийн жүжгийн өмнөх үг, 6.)

Үзэсгэлэнгийн шууд ёс суртахууны болон нийгмийн ашиг тусын ижил сэдэл нь Лукины ойлголтод хошин шогийн урлагийн бүтээл болох зорилгыг тодорхойлдог. Лукины ажлын үр дүнд бий болсон гоо зүйн нөлөө нь түүний хувьд юуны түрүүнд ёс суртахууны илэрхийлэл байв; Гоо зүйн үр дүн нь текст өөрөө юм урлагийн онцлог- хоёрдогч, санамсаргүй байсан. Энэ талын онцлог нь инээдмийн төрөл ба хошин урлагийн онолын хоёрдмол чиглэл юм. Нэг талаас Лукины бүх зохиолууд нь үүнийг өөрчлөх зорилготой одоо байгаа бодит байдалёс суртахууны хэм хэмжээ рүү.

Нөгөөтэйгүүр, алдаа дутагдлыг үнэн зөв тусгах замаар засах гэсэн энэхүү сөрөг хандлага нь шууд эсрэг үүрэг даалгавараар нэмэгддэг: инээдмийн дүрд байхгүй идеалыг тусгаснаар инээдмийн жүжиг нь энэхүү үйлдлээрээ бодит зүйл үүсэхийг эрмэлздэг. амьдрал. Үндсэндээ энэ нь Европын гоо зүйд уламжлалт байдлаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн инээдмийн урлагийн хувиргах функц нь Лукинтай зэрэгцэн оршдог бөгөөд шууд бүтээлч байдаг гэсэн үг юм.

Надтай зэвсэглэсэн зарим буруушаагчид өмнө нь манайд ийм зарц байгаагүй гэж хэлсэн. Энэ болно гэж би тэдэнд хэлсэн, гэхдээ Бэзилийг би түүн шиг хүмүүсийг төрүүлэхийн тулд бүтээсэн бөгөөд тэр загвар өмсөгч болох ёстой. ("Хайраар зассан Мот" инээдмийн жүжгийн өмнөх үг, 12.)

Лукин "нулимстай инээдмийн" ("Таавар бүтээгч", "Шагналтай тогтмол байдал", "Хайраар зассан хайр") оршилдоо "бидний ёс суртахуун"-д гадаадын бүтээлийн "хялбар" ("нэмэлт") онолыг тууштай боловсруулж, хамгаалж байв. ”. Үүний мөн чанар нь орчуулсан жүжгүүдийг орос маягаар (зохион байгуулалт нь Орос, Оросын амьдрал, орос нэрс, орос дүрүүд) дахин найруулж, инээдмийн жүжиг үзэгчдэд нөлөөлж, тэднийг буянаар бэхжүүлж, муу муухайгаас нь цэвэрлэх явдал байв. "Уртгал" чиглэлийн онолыг I.P-ийн тойргийн жүжгийн зохиолчид дэмжсэн. Элагин, түүний үзэл сурталч нь Лукин байв. II Екатерина инээдмийн кинондоо түүнд анхаарлаа хандуулсан; "утгал" чиглэлийн сүнсээр тэрээр анхны "Корион" (1764) инээдмийн жүжгээ Д.И. Фонвизин.

18-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын жүжгийн урлагт. сонгодог эмгэнэлт жүжиг, инээдмийн жүжгийн уламжлалаас салах мөрүүдийг тодорхойлсон. "Нулимстай жүжгийн" нөлөө аль хэдийн гарч ирсэн эрт ажилХерасков, гэхдээ язгууртнуудын урлагийн хэрэгцээнд онцгой зохицсон нь феодалын ертөнцийг үзэх үзлийн тогтолцооноос хасагдсан зохиолчдын бүтээлүүдэд нэвтэрдэг. Ийм зохиолчдын хүрээлэлд онцгой байр суурийг драмын зохиолч, орчуулагч В.И.Лукин эзэлдэг бөгөөд тэрээр боломжийн бус ангийн шинэ уншигч, үзэгчид анхаарлаа хандуулж, олон нийтийн ардын театр байгуулахыг мөрөөддөг байв.

Владимир Игнатьевич Лукин 1737 онд төрсөн. Тэрээр ядуу, төрөөгүй ч язгууртан гэр бүлээс гаралтай. Тэрээр шүүхийн хэлтэст ажиллахаар эрт очсон бөгөөд түүнийг дараа нь засгийн газрын сайд, нэр хүндтэй албан тушаалтан И.П.Елагин ивээн тэтгэж байжээ. Лукин 1794 онд төрийн жинхэнэ зөвлөлийн гишүүнээр нас баржээ.

Лукины уран зохиолын үйл ажиллагаа Елагины удирдлаган дор хөгжсөн. Тэрээр Францын алдарт "Маркиз Г.-ийн адал явдал" роман буюу Елагины эхлүүлсэн хорвоог орхисон язгууртны амьдралыг орчуулах ажилд оролцжээ. 1765 онд Лукины дөрвөн инээдмийн жүжиг тайзан дээр гарч ирэв: "Хайраар зассан мот", "Таавар", "Шагналтай Тогтмол", "Схепетер". Тэр жилдээ тэд "Владимир Лукины бүтээлүүд ба орчуулгууд" гэсэн хоёр боть болж хэвлэгджээ. "Мота" жүжгийг эс тооцвол эдгээр нь Боисси ("Le Babillard"), Кампистрон ("L'amante amant") жүжгүүдийн дасан зохицсон бүтээлүүд бөгөөд "Boutique de bijoutier" жүжгийн англи эхээс франц орчуулга юм. 1765 оноос хойш Лукин хэд хэдэн инээдмийн жүжгийг орчуулж, дахин боловсруулжээ.

Лукины инээдмийн жүжиг нь Оросын драмын уран зохиолд томоохон хувь нэмэр оруулсан. Оросын инээдмийн жүжиг гарч ирэхээс өмнө Сумароковын гуравхан бүтээл ("Тресотиниус", "Мангасууд", "Хоосон хэрүүл"), Елагиний "Оросын Франц хүн", Херасковын "Бурхангүй" жүжиг, А. Волковын инээдмийн жүжиг байсан. Орчуулсан инээдмийн жүжгүүдийг ихэвчлэн Оросын бодит байдлаас хол, өдөр тутмын болон хэв маягийн онцлог шинж чанаргүй тайзан дээр тавьдаг байв. Лукин өөрийн орчин үеийн урын санд байгаа энэ дутагдлыг хүлээн зөвшөөрч, үүнийг өөрийн драмын практикт засахыг эрэлхийлж, онолын үндэслэлээр бэхжүүлдэг.

Лукины мэдэгдлүүд бүрэн гүйцэд шинж чанартай байдаггүй гоо зүйн хөтөлбөр, дарааллаар нь ялгахгүй байх; түүний сэтгэлийн байдал нэлээд бүрхэг боловч Оросын драмын урлагийн даалгаварт цоо шинэ хандлагыг нэвтрүүлж, хурц маргаан үүсгэдэг. 1769 оны гол сэтгүүлүүдийг багтаасан Лукины эсэргүүцэгчид (Новиковын дрон, Эмин Микс, Кэтрин II-ийн Всякая сэтгүүл)

Лукины жүжгүүдийн хэв маягийн дутагдал, Сумароковын бат бөх эрх мэдлийг эсэргүүцэх оролдлого нь бухимдаж байв. Дараа нь "Оросын Парнассын эцэг" тайзан дээр ноёрхож, Лукин түүн рүү гүйв. Лукиныг Оросын анхны драмын яруу найрагчийн "цорын ганц доромжлогч" гэж зарлав; Сумароков Лукинд дайсагнасан байр суурьтай байгаагаа илэн далангүй илэрхийлсэн бөгөөд сүүлчийнх нь "манай аман зохиолын хуучирсан шүүгч [мэдээж Сумароков] намайг таван үзэгдэлт жүжиг гаргахаар зориглосон тул намайг хотоос хөөх шийдвэр гаргасан" гэж гашуун хэлэв. Залуу хүмүүст халдвар авсан." Гэсэн хэдий ч Лукины жүжгүүд шүүмжлэгчдийн шүүмжлэлийг үл харгалзан ихэвчлэн тайзан дээр гарч, олон нийтэд амжилт дагалддаг байв.

Гэсэн хэдий ч Лукин өрсөлдөгчдийнхөө өмнө өртэй хэвээр байсангүй бөгөөд жүжгийнхээ оршилд тэдэнтэй ширүүн маргалдсан бөгөөд энэ нь заримдаа хатуу урттай байдаг; Гадаад жүжгүүдийг орчуулахдаа тэрээр Европын жүжгээс авсан дүрүүдийн яриа, зан авирыг үзэгчдэд ойртуулж, "түүнийг Оросын ёс заншилд оруулах" эрхээ хамгаалсан. Үндэсний жүжгийн урлаг анхан шатандаа байсаар байгааг хүлээн зөвшөөрч Лукин өөрийн үзэл бодлын үнэн зөв гэдэгт итгэлтэй байв, ялангуяа түүний хэлснээр анхны бүтээлүүд нь маш их хүчин чармайлт, цаг хугацаа шаарддаг тул "төрөлхийн болон сурган хүмүүжлийн явцад олж авсан олон авьяас чадварууд байдаг. "Сайн бичээч зохиох хэрэгтэй" гэсэн бөгөөд түүний хэлснээр түүнд байгаагүй юм. Ийм "бичээч" гарч ирэхээс өмнө Лукин Оросын тайзны репертуарыг чадлынхаа хэрээр баяжуулж, гадаадын жүжгийг түүнд тохируулан баяжуулах боломжтой гэж үздэг байв.

Лукин өөрийн үзэл бодлыг зөвтгөхийн тулд "Шагналтай тогтмол байдал" инээдмийн жүжгийн оршилд: "Ийм зохиолоос гадаад хэллэг сонсох нь надад ер бусын санагддаг байсан бөгөөд энэ нь бидний ёс суртахууныг дүрслэн харуулах замаар хүний ​​​​ерөнхий гажуудлыг засч залруулах ёстой. бүх дэлхий, гэхдээ манай хүмүүсийн илүү нийтлэг муу муухай; Бидний зан заншилтай зарим талаараа төстэй царайг нь Клитандре, Дорант, Ситалида, Клодин гэж нэрлэж, илтгэлдээ үл нийцэх илтгэл тавих нь тэдний оюун ухаан төдийгүй сонсгол нь жигшүүртэй байдаг гэдгийг би зарим үзэгчдээс олон удаа сонссон. бидний зан төлөвийг илэрхийлнэ ".

Орчуулсан гадаадын жүжгийн үзэгчид ёс суртахууны талаар хувь хүн хүлээж авдаггүй гэж Лукин хэлэв, үүнийг тайзан дээр дүрсэлсэн гадаадын хүмүүсийн ёс суртахуунтай холбон тайлбарлав. Үүний үр дүнд түүний бодлоор театрын хүмүүжлийн үнэ цэнэ, ёс суртахууны энэхүү ариусгагч алдагдаж байна. Гадны репертуараас жүжгээ зээлж авах гэхээр түүнийг дахин боловсруулж, Оросын өдөр тутмын амьдралд нийцүүлэх ёстой.

Лукины орчуулсан инээдмийн жүжгийг Оросын урын санд шингээх, оросын амьдралд ойртуулах оролдлого нь төгс бус байсан ч Оросын бодит байдлын материалд суурилсан үндэсний инээдмийн жүжгийг бүтээх үйл явцыг хурдасгах хүсэл гэж үзэх ёстой.

"Орос" гэсэн ойлголт нь ихэвчлэн Лукины "ардын" гэсэн ойлголттой давхцдаг. Лукины Б.Е.Ельчаниновт бичсэн захидал хэлбэрээр бичсэн өгүүлэлд Санкт-Петербургт “Үндэсний театр” байгуулах тухай өгүүлснийг энэ утгаар ойлгох хэрэгтэй. Энэ театрыг Малая Морскаягийн цаадах зэлүүд газар байгуулж, "бага зэрэглэлийн хүмүүс" дуртайяа зочилжээ. Үүнийг "өөр газраас цуглуулсан" сонирхогчид тоглож, гол дүрд нь академийн хэвлэх үйлдвэрийн зохиолч тогложээ. Лукин энэ театрын тухай ярихдаа "Энэ алдартай зугаа цэнгэл нь зөвхөн үзэгчдийг төрүүлэхгүй, харин цаг хугацаа өнгөрөх тусам бичээчдийг төрүүлж чадна, гэхдээ тэд эхэндээ бүтэлгүйтсэн ч дараа нь сайжирна" гэдэгт итгэлтэй байгаагаа илэрхийлэв.

Тэрээр ядуу ангийн уншигч, үзэгчдийн хөгжил дэвшил, нэр төрд хүндэтгэл үзүүлж, эрхэм зохиолчдын дайралтаас хамгаалдаг. "Манай зарц нар ном уншдаггүй" гэж хэлсэн "шоолж буй шувууд"-ыг эсэргүүцэж, Лукин "Энэ худлаа" ... , маш олон уншдаг; бас элэглэгч шувуунаас илүү бичдэг хүмүүс байдаг. Нисдэг тэрэгчин, тэнэгүүдээс бусад нь бүгд л бодолтой байх тул бүх хүмүүс сэтгэж чадна.

Лукин эдгээр шинэ уншигч, үзэгчдийг өрөвдөж байгаа нь тодорхой. Тэрээр театрын лангуун дахь “цэвэр” үзэгчдийн хов жив, хов жив, шуугиан дэгдээж, тоглолтод саад учруулсан, энэ сэдэв рүү нэг бус удаа эргэж, улмаар түүний театрын зан заншлын дүр төрхийг судлаачдад хадгалан үлдээсэн зан үйлийг ууртай дүрсэлжээ. цаг. Лукиноос тодорхой илэрхийлэгдсэн ардчилсан ертөнцийг үзэх үзлийг олоход хэцүү байх болно - тэр үүнийг бараг бүрэн эзэмшдэггүй байсан - гэхдээ тэрээр жүжгээ бичихийг хүсч буй гурав дахь давхаргын үзэгчдэд анхаарлаа хандуулдаг.

Лукины "Схепетер" жүжгээрээ тариачны яриаг муу илэрхийлж чадсанд харамсах аргагүй, учир нь тэрээр "тосгонгүй" тариачидтай бага зэрэг амьдардаг, тэдэнтэй бараг ярьдаггүй, "түүний хажуугаар өнгөрдөг байсан". шалтаг: "Бүтэн, бидний дунд тэр бүх тариачид тосгонтой хэлийг ойлгодоггүй; Эдгээр ядуу хүмүүсийн хурлын албан тушаалын гишүүд болох газар эзэмшигч цөөхөн байдаг. Хэт их элбэг дэлбэг байдлаас болж тариачдын тухай, тэдний дур хүслээр бүтээгдсэн амьтдын талаар өөрөөр боддоггүй хүмүүс цөөнгүй байдаг. Хөдөлмөрчин ард түмнийхээ амьдралыг дээшлүүлэхийн тулд тансаг амьдралтай, ихэвчлэн сайхан сэтгэлтэй тосгоныхон энэ их зантай хүмүүс өрөвдөх сэтгэлгүйгээр дээрэмддэг. Тэдний алтадмал сүйх тэргэнд ямар ч хэрэггүй зургаан морь уяж, гэм зэмгүй тариачдын цус урсаж байгааг та заримдаа харах болно. Зөвхөн угаасаа буяны үйлстэн, тэднийг өөр өөр амьтад гэж хүндэлдэг хүмүүс л тариачны амьдралыг мэддэг, тиймээс тэдний тухай жигнэдэг гэж хэлж болно.

Лукины эдгээр буруушаалтууд нь нийгмийн бусад дутагдалтай дайралтуудын хамт хошин сэтгүүлзүйн илтгэлүүдэд ойртдог, эс тэгвээс тэд түүнд хэдэн жилийн турш анхааруулж байна. Эр зоригийг үнэлэх хэрэгтэй. ижил төстэй мэдэгдэлзохиолч, 1760-аад оны сүүлч, 1770-аад оны эхээр Лукины эргэн тойронд өрнөсөн уран зохиолын тэмцлийн хурц ширүүнийг төсөөлөхийн тулд түүний язгууртан бус уншигчдын олон түмэнтэй ойртох хүсэл эрмэлзлийг харгалзан үзээрэй.

Тэмцэл нь Сумароковын эвлэршгүй өрсөлдөгч байсан эмгэнэлт явдал, нулимстай жүжгийн асуудлын эргэн тойронд байв. Тэрээр сонгодог гоо зүйн зарчмуудыг хамгаалж, 18-р зууны дунд үед гуравдагч эрх мэдлийн илэрхийлсэн урлагийн шинэ хөрөнгөтний ойлголт, жүжигт тавигдах шинэ шаардлагыг үгүйсгэв. Франц дахь Дидро. Сумароковын хувьд хөрөнгөтний жүжиг бол Бомаршегийн "Евгений" жүжгийн жишээн дээр гутаан доромжилж байсан "бохир төрлийн" драмын жүжиг байв. XVIII зууны 60-аад онд Орос улсад. Энэ жанрын шууд жишээ хараахан гараагүй байгаа боловч тэдэнд хандах хандлага нь нийгмийн яаралтай эрэлт хэрэгцээнд тодорхой хэмжээгээр хариулсан Лукины драмын практикт мэдэгдэхүйц юм.

Лукин "Хайраар зассан "Мот" хэмээх анхны инээдмийн жүжгээрээ "Инээдэм нь санаа алдах, уйтгар гунигт дайсагналцдаг" (Бойло) хэмээх хошин шогийн тухай сонгодог яруу найргийн сургаалыг зоригтойгоор зөрчжээ. Тэрээр инээдмийн жүжигтээ тайзны үнэн, жам ёсны хүслийг тусгаж, эгэл жирийн хүмүүсийн амьдралын дүр төрхийг харуулсан, ёс суртахууны элементүүд, нээлттэй ёс суртахууны элементүүдийг багтаасан үзэгчдийг сургах хандлагатай байсан Лачоссет, Детуш, Бомаршегийн мөрөөр явж байна. . Эдгээр "нулимстай инээдмийн жүжиг", "филист жүжиг"-ийн туршлага

Лукин үүнийг анхааралдаа авч, Мотугийн өмнөх үгэнд өөрийн зорилгыг зарим талаараа гэнэн тайлбарлав. Тэрээр инээдмийн урлагт "өршөөл үзүүлэх үзэгдлийг" нэвтрүүлж, баатруудын эсрэг тэсрэг мэдрэмжийн тэмцэл, нэр төр, ариун журмын шаардлагад зөрчилдсөн хүсэл тэмүүллийн жүжгийг харуулсан; Энэ нь үзэгчдийн нэг хэсэг, үүнээс гадна багахан хэсэг нь Лукиний хэлснээр хүлээгдэж байна. "Үндсэн хэсэг" -ийн шаардлагыг хангахын тулд инээдмийн мөчүүдийг багтаасан болно; Энэ хольц нь механик шинж чанартай хэвээр байна.

Лукин чухал зорилго тавьдаг: тайзан дээр хүнийг засаж залруулах, түүний зан чанарын өөрчлөлтийг харуулах. Инээдмийн жүжгийн баатар Добросердов, нийслэл хотын усны эргүүлэгт орооцолдсон залуу язгууртан Клеопатраг хайрлах хайрын нөлөөгөөр буяны замдаа эргэн ирж, залуу насны нүглийг эвддэг. Хөзрийн тоглоом, үрэлгэн байдлаас үүдэлтэй "аюул, ичгүүрээс" хамгаалахыг зохиолчийн хүссэн залууст түүний хувь заяа үлгэр жишээ болох ёстой. Оршил үгэндээ Лукин мөрийтэй тоглоомын газрыг дэлгэрэнгүй тайлбарлаж, хөзрийн "уран бүтээлчид", "муу, бузар мууг бүтээгчид"-ийн гарт орсон залуучуудын хувь заяанд харамсаж байна. Ийм нэг аюултай хүнийг жүжигт дүрсэлсэн байдаг; Энэ бол Добросердовын төсөөллийн найз Злорадов юм. Түүнийг тайзан дээр тоглуулж, мөн чанарыг нь цэвэрхэн илчилж чадаагүй л байна уран сайхны хэрэгсэл, Лукин түүнд: "Наманчлал, гэмшил нь надад огт мэдэгддэггүй, би ирээдүйн амьдрал, тамын тарчлалаас айдаг энгийн хүмүүсийн нэг биш юм. Хэрэв би энд сэтгэл хангалуун амьдарч чадвал надад юу ч тохиолдсон би үүнд санаа зовохгүй байна. Миний эринд тэнэгүүд, тэнэгүүд байх болно !.. »

Лукин мөн Клеопатрагийн дүрийг бүтээж чадаагүй; Тэр үйл явдалд ороогүй, өнгөгүй, хоёр, гурван үзэгдэлд л гардаг хамгийн сайн чанаруудДобросердовын хайрыг өдөөсөн түүний дүр нь үзэгчдэд тодорхойгүй хэвээр байна. Лукины тодорхой хэлээр ярихыг оролдож буй зээлдүүлэгчдийн хоёрдогч тоог илүү тод харуулсан болно.

Оросын тайзны хувьд шинэ зүйл гэж Лукин "Схепетер" инээдмийн кинонд дурджээ. Бөгж, бөгж, ханцуйвч, ээмэг болон бусад жижиг барааны худалдаа хийдэг худалдаачдыг сараач гэж нэрлэдэг байв. Импортын галантерийн эд зүйлсийг дараа нь "муу" бараа гэж нэрлэдэг байв. Лукины жүжигт Щепетильник бол худалдаачны хувьд ер бусын намтартай хүн юм. Тэр офицерын хүү, өөрөө тэтгэвэртээ гарсан офицер боловч язгууртан биш. Аав нь хэрэгцээг тэвчиж байсан ч хүүдээ тэр үед язгууртны хүүхдүүдэд ч ховор байсан их хотын хүмүүжлийг өгсөн. Ирээдүйн Scribbler үйлчилгээнд орсон боловч бас л болсон шударга хүншударга бус явдлыг тэвчиж, дарга нартаа зусардах. Ямар ч шагналгүй тэтгэвэрт гарсан тэрээр амьжиргаагаа залгуулж, худалдаачин болсон ч худалдан авагч язгууртнуудынхаа бузар булайг гүтгэн доромжлохын өмнө онцгой төрлийн худалдаачин, нэгэн төрлийн бусармаг зантай болжээ. Загварлаг пүүз нь үрчлээг устгаж, олж авсан зүйлсийнхээ гуравны нэгийг ядууст тараах нь шударга гэж үзэн хэт өндөр үнээр зардаг.

Инээдмийн кинонд дандиа, хүнд гэмт хэрэгтэн, хахуульчид, зусарчдыг үнэ төлбөргүй хувиргасан Луйварчны лангууны урдуур өнгөрдөг бөгөөд түүний муу муухайг цуурайтан-худалдаачин үзэгчдэд сурталчлах гэж гүтгэдэг.

Скриблерийн хурц, үнэн үгс нь язгууртны нийгмийн харгис төлөөлөгчдийг доромжилж байна. Гуравдугаар зэрэглэлийн эерэг баатар ийнхүү Оросын тайзан дээр анх удаа Лукины инээдмийн жүжигт гарч ирэв.

"Хэрэм" инээдмийн киног эх хувилбартай нь харьцуулахад хэд хэдэн дүр нэмсэн. Тэдний дунд хоёр тариачин, Счепетильникийн ажилчид; энэ ажилчид манай инээдмийн кинонд нийтлэг хэлээр, яг тодорхой хэлээр ярьдаг анхны тариачид юм. Лукин, хандаж байна

Фонетик транскрипци нь Галич тариачдын аялгууг "c" -ээс "h", "i" -ээс "e" руу шилжүүлэх онцлог шинж чанартай байдаг. Тэрээр ерөнхийдөө дүрүүдийн яриаг хувь хүн болгохыг хичээдэг. Ийнхүү тэрээр зүүлт тайлбартаа “бүгд гадаад үгстэд өөрсдийн онцлог шинж чанартай ийм хэв маягийг ярьдаг; Щепетильник, Чистосердов, зээ нар нь хааяа нэг хоосон яриачийн үгийг давтахаас бусад тохиолдолд үргэлж оросоор ярьдаг. Нөгөөтэйгүүр, Лукин петиметрийн яриаг Орос-Францын холимог хэллэгээр дамжуулж, манангуудыг шоолж байна. эх хэлмөн энэ чиглэлд дараагийн сатирикчдын дайралтаас сэрэмжлүүлэв. "Биднийг хавсарга" гэж Данди Верхоглядов хэлэв, "та өөрөө ухаантан болно. Жижиг садар самуун, avek espri гэж хэлсэн нь компанийг хөдөлгөөнтэй болгодог; Энэ бол марк де бон сан, эмэгтэйчүүдийн серкель, хөзөр тоглох, хамгийн шилдэг нь бөмбөг тоглох явдал юм. ... Миний туршлагаас олон гавьяа бий.

Хэрэв Лукины драмын авьяас тийм ч их биш байсан бол түүний уран сайхны жүжгүүд одоо онцгой сонирхол татахгүй байгаа бол Лукины Оросын театрын үүрэг даалгавар, уран бүтээлийн талаархи үзэл бодол. үндэсний репертуартүүний энэ чиглэлээр хийсэн туршилтууд нь анхааралтай, талархалтай үнэлэгдэх ёстой. Цаашдын хөгжилЭдгээр туршлагыг Оросын комик дуурь, дараа нь П.А.Плавилщиковын уран зохиолын үйл ажиллагаанаас олж авсан. гэр ахуйн инээдмийн кино"Сиделетс", "Бобыл" нь худалдаачин, тариачны амьдралаас сэдэвлэсэн.