гэр › Туршилтын хөтчүүд › Хорватын гэнэн хүмүүсийн ид шидийн ертөнц. Хорватын гэнэн урлаг Хорватын зураачид өөрсдийн бүтээлээ шилэн дээр зурдаг

Хорватын гэнэн хүмүүсийн ид шидийн ертөнц. Хорватын гэнэн урлаг Хорватын зураачид өөрсдийн бүтээлээ шилэн дээр зурдаг

Хөтөлбөрийг 102.3 FM давтамжаар сонсох боломжтой - Коломна, Москвагийн өмнөд хэсэг, Москва муж Та Коломна хотын "Благо" радиогийн онлайн мэдээллийн хэрэгслээр холбогдож, манай нэвтрүүлгийг цаг наргүй сонсох боломжтой. Та өглөөг дасгал хөдөлгөөнөөр эхлүүлж болно. Тэгвэл "Их сургуульд" оюун ухаанаа цэгцлэхэд гүн ухаан туслах болно. Үдийн завсарлагаанаар зохиолчийн дуу сонсох сайхан байдаг, “Соёлын цаг” нэвтрүүлэг уран бүтээлчид, хөгжмийн зохиолчид, зохиолчдыг танилцуулна. Тэнгэрийн иргэдийн тухай гайхалтай түүх, сонгодог хөгжим хэдхэн минут уншихад саад болно сайн ном. Унтахынхаа өмнө хүүхдүүдийг радиогоор үлгэр сонсохыг урьж, эх орныхоо түүхээс шинэ зүйлийг сурч мэдээрэй.

"Благо" хэвлэл мэдээллийн радиог онлайнаар сонсоорой.

Онлайн нэвтрүүлгийн хаягууд:

Бид Коломнагаас өөр өөр чанарын ангиллаар сонсох боломжтой 6 өөр онлайн мэдээллийн дамжуулалтыг санал болгож байна.

Android ухаалаг гар утсан дээр (HTC, Samsung, Sony, LG гэх мэт) онлайнаар сонсохын тулд бид дараах үнэгүй програмуудыг санал болгож байна.

Коломна дахь Radio Blago 102.3 FM-ийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл юу вэ?

Интернет мэдээллийн www.site

Олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийн бүртгэлийн гэрчилгээ Эл No TU50-02262 Холбооны харилцаа холбоо, мэдээллийн технологи, олон нийтийн харилцаа холбооны хяналтын алба (Роскомнадзор)-аас ашгийн бус байгууллагад буяны байгууллагад олгосон.2015.09.16.

Редакторууд суурь мэдээлэл өгдөггүй.

Арав гаруй жилийн турш Коломна дахь "Благо" 102.3 FM радиогийн сайт ажиллаж байгаа бөгөөд онлайн болон офлайн радио сонсогчдын сонирхлыг татдаг.

Энэ бүхэн зөвхөн чамаас болж байна!

Дахин баярлалаа! Бид ч бас чамд хайртай!

Ирина Зайцева, ерөнхий редактор

соёлын цаг

Бидэнд бичээрэй:

Редакцийн ерөнхий хаяг:

хууль эрх зүйн мэдээлэл

Редакци ба нийтлэгч

Бүх эрх хуулиар хамгаалагдсан

Онлайн медиа 102.3 FM вэб сайт

Материалыг ашиглах дүрэм

www.site вэб сайт (цаашид Сайт гэх) нь зохиогчийн эрхээр хамгаалагдсан материал, барааны тэмдэг болон хуулиар хамгаалагдсан бусад материал, тухайлбал текст, гэрэл зураг, видео материал, график, хөгжим, дууны бүтээл гэх мэтийг агуулдаг. Сайтын редакцийн баг ашиглах зохиогчийн эрхийг эзэмшдэг. Сайт дээр нийтлэгдсэн материалын агуулгад өөрөөр заагаагүй бол сайтын агуулга (Сайт дээрх мэдээллийг сонгох, цэгцлэх, зохион байгуулах, өөрчлөх эрх, түүнчлэн эх сурвалжийн мэдээлэл).

Сүлжээний хэрэглэгч хийх эрхтэй

Оруулсан текстийн материалыг 300 (гурван зуу) тэмдэгтээс илүүгүй хэмжээтэй, цэг таслалыг оруулаагүй, зохиогчийн нэрийг дурьдсан, түүнчлэн сайтын холбоос, www.site хаягтай ашиглах. Материалыг дахин хэвлэхдээ Интернет дэх сайт нь тухайн материалыг анх нийтэлсэн хаягийг (URL) зааж өгөх ёстой;

Хувийн арилжааны бус зорилгоор (хувийн блог, бусад хувийн нөөц) аудио файл, видео, зургийн зургийг үнэгүй хуулбарлах. Үүнийг ашигласнаар та зохиогчийн нэрийг (гэрэл зурагчны нэр) зааж өгөх ёстой.

Ямар ч тохиолдолд та манай материалыг ашиглах талаар бидэнд мэдэгдвэл бид талархах болно. Зохиогчийн эрх эзэмшигчийн бичгээр зөвшөөрөл авалгүйгээр www..ru вэбсайтад байрлуулсан материалыг бүрэн буюу хэсэгчлэн хуулбарлахыг хориглоно.

Өгүүллэг

"Коломнагийн эфир дээр - Коломна радио "Благо" дуугарч байна. Та биднийг 102.3 FM болон манай цахим хуудаснаас шууд дамжуулах боломжтой."

Коломна радиог бий болгох санаа нь жинхэнэ төсөл болж хувирна гэж бид яаж бодож болох вэ, энэ нь Радиогийн "Өөрийнхөө төлөө" вэбсайтад бүхэлдээ өртэй юм. Хэзээ нэгэн цагт "ХМХ"-ийн энэ ганхсан шатыг давж гараад, нэг л өдөр гартаа хэд хэдэн төрлийн "Лиценз"-үүд гарч ирнэ гэж найдсан ч үгүй. Тиймээс - Сергей Комаровт чин сэтгэлээсээ талархаж байна. гүйцэтгэх захирал руу Radio Broadcasting Technologies ХХК нь "Үүнийг хий, тэгвэл бүтнэ" гэсэн гайхалтай өөдрөг үзэл нь бидэнд урам зориг өгсөн.

Дэлхийн анхны эмэгтэй сансрын нисгэгч Валентина Терешкова биднийг дэмжсэн. Евгений Велихов, Оросын ерөнхийлөгч шинжлэх ухааны төв"Курчатовын хүрээлэн", Василий Симахин, Алексей Павлинов, Роман Фалалеев, Игорь Шаханов нар техникийн баазыг бий болгоход тусалсан. Гэгээн Гурвалын Ново-Голутвин хийдийн хамба лам Ксения, Людмила Швецова, Елена Камбурова, Григорий Гладков, Лариса Белогурова, Валерий Шалавин, Сергей Степанов, Владислав Дружинин, найруулагч Леонид Куцар, жүжигчин Леонид Куцар, Станислав Федосов, олон дуу хоолойтой. манай хөтөлбөрүүд. Radio Blago-г бүтээхэд оролцсон болон оролцож байгаа та бүхэнд хайр, талархал илэрхийлье.

Түлхүүр үгс

IVAN VECENAJ / IVAN VECENAJ / ХЛЕБИНСКИЙ СУРГУУЛЬ/ ХЛЕБИН СУРГУУЛЬ / ГЭНЭН УРЛАГ/НАЙВЕР/ ХОРВАТ АНХДАГ/CROATIANART/ УРЛАГИЙН ТҮҮХ/ УРЛАГИЙН ТҮҮХ

тайлбар урлагийн шүүмжлэлийн талаархи шинжлэх ухааны нийтлэл, шинжлэх ухааны бүтээлийн зохиогч - Лагранская София Антоновна

Энэхүү нийтлэл нь Хорватын гэнэн зургийн тэргүүлэх чиг хандлагын Хлебинка сургуулийн төлөөлөгч, зураач Иван Веченайгийн бүтээлд зориулагдсан болно. Зохиогч нь зураачийн бүтээлийг шинжлэх, шилэн зургийн бүтээл дэх эртний тэмдэгтүүдийн тайлбарыг үзэл баримтлалыг ойлгоход тусалдаг тодорхой бүтээлүүдийн шинжилгээний жишээн дээр шинжлэхийг оролдсон. Хлебинскийн сургуульерөнхийдөө салшгүй холбоотой ардын уламжлалмөн ардын ёс заншил. Харамсалтай нь дотоодын урлагийн түүхэнд судалгаанд зориулсан материал байдаггүй бүтээлч аргаИван Веченая. Зохиогч энэ нийтлэлийг сонирхсон бүх хүмүүст тусална гэж найдаж байна гэнэн урлагмөн энэ зураачийн олон талт авъяас чадварыг олж илрүүлэх анхдагч.

Холбоотой сэдвүүд урлагийн түүхийн шинжлэх ухааны нийтлэл, шинжлэх ухааны бүтээлийн зохиогч - Лагранская София Антоновна

Сербийн бие даан сургасан зураачид Илия Босил Басичевич, Савва Секулич нарын бүтээлийн тухай
2017 / Лагранская София Антоновна
20-р зууны эхний арван жилд Оросын авангардуудын неопримитизм дэх ардын аман зохиол.
2016 / Алексеева Татьяна Петровна, Виницкая Наталья Владимировна
Гэнэн уран бүтээлчдийн аман ба дүрслэл
2019 / Бобрихин Андрей Анатольевич, Граматчикова Наталья Борисовна
19-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын уран зураг дахь сайн мэдээний түүхүүдийн нийгэм-түүхийн нөхцөл байдал
2016 / Шахова Илона Валерьевна
Гэнэн зураач Коровкин ба түүний шилэн зоорь
2019 он / Бобрихин Андрей Анатольевич
2018 / Анна Суворова
Луис Каравак ба Оросын урлагийг шашингүй болгох
2017 он / Андреева Юлия Сергеевна
19-р зууны Оросын түүхэн уран зургийн дүрслэлийн бүтэц дэх жүжиг
2015 / Мутя Наталья Николаевна
Уфагийн зураачдын бүтээл дэх 1970-1980-аад оны архитектур, хотын ландшафт
2015 / Татьяна Николаевна Капина
Орчин үеийн дүрслэх урлагийн Библи-Сайн мэдээний хуйвалдаан (Тюмень мужийн зураачдын бүтээлч байдлын жишээн дээр)
2017 / Черниева Зинаида Леонидовна

Хорватын гэнэн урлаг: Иван Веченай

Мэргэжлийн урлагаас гадна Хорватын анхдагч хүмүүсийн уран зураг, тэдний байр суурийн өвөрмөц байдал нь 20-р зууны гоо зүйн сэтгэлгээтэй ойртсон төдийгүй хотын доод давхаргын соёл, ардын аман зохиолын нөлөөний органик үр дагавар юм. . Тариачид гүн гүнзгий шашин шүтлэгтэй байсан нь эргэлзээгүй боловч тэдний уран зурагт энэ нь бодитойгоор тусгагдаагүй: хувиа хичээсэн зураачид байгаль, өөртэйгөө ойр байгаа хүмүүст илүү их анхаарал хандуулдаг байсан.Иймээс бусад нь Иван Веценай (1920-2013) Хорватын гэнэн урлагт шинэ хуудас нээсэн тариачны анхдагч хүмүүсийн хувьд ердийн бус библийн мөчлөг нь. зураач урвуу аргаар нарийн ширийн зүйлээс арын дэвсгэр рүү давхаргаар зурдаг. Бүтээлүүддээ Векенаж реализмд илүү ханддаг боловч илэрхийлэл, гротеск, инээдмийн элементүүдтэй байдаг. Векенаж "Судрийг" орон зай, цаг хугацаанд нь хөдөлгөж, орчин үеийн болгож, танил орчинд байрлуулсан. Түүний зургууд нь зовлон зүдгүүрийг дүрсэлсэн бөгөөд итгэлийг хүндэтгэдэг. Палетт нь тод, ханасан бөгөөд энэ нь түүхийн гистерийг тусгасан мэт. Векенажийн бүтээлүүдэд үзэгчид тариачны гэнэн урлагт үл нийцэх дүрслэлийн харгислалтай тулгардаг бөгөөд энэ нь ландшафтын зэвүүн дүрслэл гэхээсээ илүү сэдэвт оршдог: шатсан элсэн цөл, шатсан мод, өргөстэй бут сөөг, ... цуст улаан тэнгэр энэ бүхэн нь Хлебин сургуулийн бэлчээрийн мал аж ахуйн гэнэн урлагт огт хамааралгүй таагүй мэдрэмж, айдас төрүүлдэг. Тариаланчдын анхдагч үеийн жанрын үзэгдлүүдийн дийлэнх нь тариачдын хувьд орчин тойрноо дүрслэх нь илүү энгийн бөгөөд ойлгомжтой байдагтай холбоотой юм. Тиймээс, Иван Веценажийн бүтээсэн ургац хураалт, найрын төгсгөлгүй цуврал үзэгдэлд индивидуализмыг харуулсан байдаг. Уран бүтээлчийн Хлебиний сургуульд оруулсан хувь нэмэр нь түүний шашны бүтээлүүдэд оршдог бөгөөд тэрээр тариачны Бурхантай харилцах ариун сэдвийн хүрээнд өвөрмөц уламжлалыг олж нээсэн юм.

Шинжлэх ухааны ажлын текст "Хорватын гэнэн зураг: Иван Веченай" сэдвээр

Томской мэдээллийн товхимол улсын их сургуульСоёл судлал, урлагийн түүх. 2018. № 30

UDC 7.031.2+75.023.15 B01: 10.17223/22220836/30/14

С.А. Лагранская ХОРВАТЫН ГЭНЭН ЗУРАГ: ИВАН ВЕЧЕНАЖ

Энэхүү нийтлэл нь Хорватын гэнэн зургийн тэргүүлэх чиг хандлага болох Хлебинка сургуулийн төлөөлөгч, зураач Иван Веченайгийн ажилд зориулагдсан болно. Зохиогч нь Хлебинскийн сургуулийн үзэл баримтлалыг бүхэлд нь, ардын аман зохиолын уламжлалтай салшгүй холбоотой, ойлгоход тусалдаг тодорхой бүтээлүүдийн шинжилгээний жишээн дээр зураачийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийх оролдлого хийсэн. ардын ёс заншил. Харамсалтай нь дотоодын урлагийн түүхэнд Иван Веченайгийн бүтээлч замыг судлахад зориулагдсан материал байдаггүй. Энэхүү нийтлэл нь гэнэн урлагт дуртай, балар эртний хүмүүст энэ зураачийн олон талын авьяасыг нээхэд тусална гэж зохиогч найдаж байна.

Түлхүүр үгс: Иван Веченай; Хлебинскийн сургууль; гэнэн урлаг; Хорватын анхдагч; урлагийн түүх.

Хорватын примитивистуудын зураг нь 20-р зууны гоо зүйн сэтгэлгээнд ойртсон төдийгүй хотын соёлыг ардын аман зохиолтой нэгтгэсний органик үр дагавар байв: энэ нь олон улсын урлагийн үйл явцад амьд урсгал мэт урсаж, цэцэглэн хөгжиж байв. бүтээлч сонирхол нэмэгдсэн үед өндөр. гэнэн уран бүтээлчиджараад онд Европт.

Югославын гэнэн урлагийн хамгийн том судлаач Ото Биха-ли-Мерин зураачийг ойлгохын тулд ихэвчлэн түүний бүтээлийг судлахад хангалттай гэж үндэслэлтэй таамаглаж байсан боловч "харин тариачны мастеруудын хувьд" амьдрал "," бүтээлч байдал " гэсэн ойлголтууд байдаг. салшгүй". Тэд хээрийн ажлаасаа чөлөөт цагаараа урлагаар хичээллэдэг байсан - бүтээлч байдал нь тэдний амьдралын шугаман байдлын үргэлжлэл байсан бөгөөд аяндаа урам зоригийг төрүүлэхгүйгээр, тариачдын санаа зовнилыг ар араасаа дагуулдаггүй байв. "Тэдний бүтээлүүд нь эрч хүчээр дүүрэн бөгөөд байгалийн ухаарал, гэнэн яруу найргийн алсын харааг илэрхийлдэг" - Хорватын примитивистууд бүх гэнэн уран бүтээлчид баялгийг хэрхэн ашигладаг байсан. өнгөт палитр, тодорхой контурыг баримталж, үргэлж хэтийн төлөвтэй байдаггүй. Тариачид гүн гүнзгий шашин шүтлэгтэй хүмүүс байсан ч уран зургийн хуйвалдаан дээр өдөр тутмын санаа зовнил, баяр баясгалан давамгайлж, шашин шүтлэгтэй харилцах харилцаа ар тал руугаа оров. Иван Веченай (1920-2013) бүтээлүүдийг үл хамаарах зүйл гэж үзэх нь зөв юм - түүний тариачны анхдагч хүмүүсийн ердийн бус библийн мөчлөг нь Хорватын гэнэн урлагт шинэ хуудсыг нээсэн.

Веченай Гола тосгонд ядуу тариачны гэр бүлд төржээ. Ирээдүйн зураач зургаан ахын хамгийн том нь байсан бөгөөд дөрвөн ангиа төгсөөд аавдаа гэрийн ажилд тусалж, илүү чинээлэг тариачидтай хагас цагаар ажилладаг байв. Мастер хүүхэд байхаасаа л өвлийн урт үдшийг харандаагаар зурж байхдаа уран бүтээлд дуртай гэдгээ харуулсан боловч 1953 онд л Загребийн зураач, Үзэл суртлын сүнслэг өдөөгч Крсто Хегедусич (1901-1975) -тай танилцсанаар будгаар том хэмжээний бүтээл туурвиж эхэлсэн. Хлебинскийн сургууль, ба

Иван Генералич (1914-1992), хамгийн алдартай тариачин зураач. Хоёр жилийн дараа Веченай Копривница хотын музейд бусад Хлебинцы нартай хамтарсан үзэсгэлэнд оролцов. 50-аад оны сүүлээр Веченай шилэн будгийн техникийг эзэмшсэн бөгөөд түүнд Гегедусик үзүүлсэн: зургийг урвуугаар зурсан - урд талд биш, харин дээр урвуу талшил. Шилэн доор харандаа ноорог байрлуулсан бөгөөд ихэвчлэн маш бүдүүлэг байдаг бөгөөд энэ нь зургийн ерөнхий найрлагыг илэрхийлдэг бөгөөд дараа нь үүнийг бичдэг. урд тал, Бүгд жижиг хэсгүүд, гэх мэт давхаргуудаар, дэвсгэр хүртэл.

60-аад оны дундуур зураач зураагаа үргэлжлүүлж, хэл шинжлэл, угсаатны зүйд ихээхэн анхаарал хандуулж байв. Хорватад Веченай яруу найрагч, нутгийн түүхч гэдгээрээ алдартай - Гол дахь төрөлх гэрт нь өдөр тутмын амьдрал, түүхэнд зориулсан угсаатны зүйн цуглуулгын мянга орчим эд зүйлс байдаг. уугуул нутагзураач. Веченай бол нутгийн түүх, хэл шинжлэлийн боть, толь бичиг, хоёр уран зохиол, шүлгийн цуглуулга зэрэг долоон номын зохиогч юм. 1999 оноос хойш Векенай Хорватын зохиолчдын эвлэлийн гишүүн. Гол дахь түүний байшинг сэргээн засварлаж, хуучин жүчээг нь зураачийн хамгийн том бүтээлийн цуглуулгатай галерейд шилжүүлжээ. Түүний хүү Младлен ч бас зурдаг бөгөөд угсаатны зүйд дуртай. Тэд аавтайгаа хамт эдлэн газрынхаа хашаанд орон нутгийн түүхийн жижиг музей байгуулжээ.

Веченаягийн бүтээлүүд Монакогийн хунтайжийн хувийн цуглуулгад хадгалагдаж байгаа бөгөөд дэлхийн томоохон музей, галлерей - Парис, Турин, Нью-Йорк, Мюнхен, Токио зэрэг газруудад хадгалагддаг. 1987 онд Лондонд "ХХ зууны урлагийн Библи" хэвлэгдсэн бөгөөд үүнд академийн уран зургийн сонгодог бүтээлүүдийн дунд Иван Веченаягийн "Апокалипсисийн дөрвөн морьтон" бүтээл багтжээ (Зураг 1). .

Зураач үүнийг Хорватын гэнэн урлагийн төдийгүй улс орныхоо хувьд том амжилт гэж үзжээ. 1996 онд Америкийн Намтар судлалын хүрээлэн Веченаяг "Оны хүн"-д нэр дэвшүүлж, зураачдаа шагнал гардуулав. Алтан медаль"Уран зургийн салбарт хүн төрөлхтний хөгжилд оруулсан хувь нэмрийг үнэлж шагнасан" гэсэн бичээстэй. Хорватын урлаг судлаач Г.Гамулин, Т.Марожевич нарын олон тооны эссэ, хоёр томоохон монографи Веченаягийн бүтээлд зориулагдсан болно. Веченай Загребын триеннал (1970, 1973, 1987) болон Братислав дахь гэнэн урлагийн наадамд (1966, 1969, 1972, 1994) оролцож, дэлхийн өнцөг булан бүрт Хорватын гэнэн уран бүтээлчдийн хамтарсан үзэсгэлэнд оролцож байжээ. Хамгийн онцлох, магтаал сайшаалтай шүүмжүүд байсан олон улсын үзэсгэлэнЛондонд (Меркури галерей, Хлебинскийн сургууль, 1965), Токио (Сэтэгайн урлагийн музей, Югославаас ирсэн арван нэгэн зураач, 1994) болон АНУ-ын Флорида мужийн Санкт-Петербург хотод (Хорватын гэнэн урлагийн гайхалтай ертөнц, 2000).

Веченай бусад Хорватын зураачдын нэгэн адил дүрслэл, өгүүлэмжийг илүүд үздэг: уран зураг нь түүх эсвэл дурсамжийг агуулсан байх ёстой. Зураачийн библийн мөчлөгийн эпиграф нь теологич Иоханы Илчлэлтээс ишлэл болгон ашиглаж болно: "Харагтун, Би хурдан ирж байна, Миний шийтгэл Надтай хамт байна. Веченай гүн шүтлэгтэй хүн байсан: патриархын ядуу тосгоны гэр бүлд өссөн, залуу насандаа ном худалдаж авах мөнгөгүй байсан тул Библи бүгдийг нь орлуулжээ. 1962 онд тэрээр Библийн мөчлөгийн анхны бүтээлүүдийг бичсэн.

Хуучин ба Шинэ Гэрээний сэдвүүдийг дурдаж байна. Эдгээр анхны бүтээлүүддээ Вече-най гэнэн мастеруудын онцлог шинж чанарыг ашигладаг: тэрээр Бичээсийн хуйвалдаануудыг орон зай, цаг хугацаанд шилжүүлж, орчин үеийн болгож, өөрт танил болсон Подравинскийн тариачны орчинд байрлуулдаг. Хэдийгээр баатруудыг Сэргэн мандалтын үеийн уран зургийн загварууд шиг даавуун хувцастай эсвэл бүрэн нүцгэн дүрсэлж болох ч үзэгчид болж буй бүх зүйл зураачийн эргэн тойрон дахь бодит байдалтай салшгүй холбоотой гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Мастер хүн ба байгаль хоёрын хоорондын зохицлыг харуулсан ижил шинж чанарыг жанрын бүтээлүүдээр илэрхийлдэг: дүрүүд нь зураачийн "махан бие" юм - ижил барзгар царай, зангидсан хуруу, наранд шатсан нүүр, алаг цоог. үрчлээс, салхинд хатуурсан; Тэдний ажил мэргэжил нь ангийнхаа төлөөлөгчдөд нэлээд түгээмэл байдаг - ургац хураах, үхэр алхах, хадах, баптисм хүртэх, хурим хийх, оршуулах ёслол. Мастер дүрүүддээ уран зөгнөлийн хэсгүүдийг нэмдэг - энэ нь өвлийн дундуур олон өнгийн навчаар хувцасласан мод эсвэл үхрийн үслэг ягаан өнгөтэй байна уу. Веченай ландшафт, жанрын үзэгдэлдээ реализм руу тэмүүлдэг боловч илэрхийлэл, гротеск, инээдмийн элементүүдтэй байдаг.

Цагаан будаа. 1. Апокалипсисын морьтнууд. 1978. Шил, тос. Иван Веченая галерей, Гола

Веченай ихэвчлэн азарган тахианы дүр төрхийг хэлдэг: энэ дүр бараг бүх зураг дээр байдаг бөгөөд зураачийн уран зөгнөлийн ертөнцөд хөтөч болдог. Хорватын урлаг судлаач, публицист Бозика Елушич азарган тахианы дүрийг зураачийн бүтээл дэх зүйрлэл, метафизикийн бэлгэдэл гэж үздэг: эвдэрсэн байшингууд, тариачдын дунд олон тооны тод азарган тахиа ажил дээрээ нүүж, шашны өвөрмөц ид шидийн үзлээр дүүрэн байдаг. мөн ид шидийн шүтлэгүүд, "азарган тахиа нь бэлгэдлийн үүрэг гүйцэтгэдэг, түүний нэг сайн чанарыг онцлон тэмдэглэсэн нь бардам зан, тэмцэгчийн шийдэмгий байдал, эр зориг, сайхан сэтгэл, үнэнч байдал юм.

Веченай бүтээлүүддээ тэнгэрийн янз бүрийн сүүдэр, төрөл бүрийн ургамлын тусламжтайгаар зураг дээрх сэтгэлийн хөдөлгөөнийг ихэвчлэн илэрхийлдэг: тод хөх тэнгэр, маргад эрдэнийн нугад гялалзсан бэлчээрийн мал аж ахуйн ландшафтуудын байгаль. Тариачдын харгис дүрүүдийн хамт зураг, библийн мөчлөгийн бүтээлүүдэд өргөст хар бут сөөг, хар үүл зэрэг нь зохиолыг нөхөж, түүний бэлгэдлийг тусгасан хөвч юм. Веченая дахь тэнгэр бол эртний эртний бэлэг тэмдэг бөгөөд үүнийг эргэцүүлэн бодоход хүн аймшиг, баяр баясгалан, хүндэтгэл, айдас дүүрэн байдаг. Тэнгэр түүнийг татаж, нэгэн зэрэг түүнийг няцаав - энэ нь мөн чанараараа ер бусын мэт санагдаж, үүний үр дүнд энэ нь ариун нандин бэлэг тэмдэг болсон: » .

Үүнтэй ижил аргыг "Апокалипсисийн морьтнууд" бүтээлээс харж болно. Зургийн утгын төв нь дөрвөн зэвсэгт морьтон, дэлхий рүү хүйтэн борооны хуй салхи илгээж, сүйрэл, үхлийг тарьдаг араг ясны муухай амьтад юм. Зүүн доод буланд зураач байрлуулсан бүдүүвч дүрслэлниссэн хүмүүс. Ар тал нь хар хөх үүлсээр бүрхэгдсэн шуургатай тэнгэр юм. Шонхор нь баруун доод буланд байрладаг: шувуу бол ирээдүйн тухай, дахин төрөлтийн үлгэр юм. Энэхүү бүтээлдээ Веченай эргэн тойрныхоо нийгэмд байсан бурханаас эмээх ёс суртахуун, тэнгэрийн шийтгэл зайлшгүй байхаас айх айдас зэргийг тусгасан байдаг. Гэхдээ тэр үед зураач сэрэх гэж оролдож байна нойрмог нойртариачдын ухамсар, тэднийг сэгсэрч, Апокалипсис зайлшгүй байсан ч гэсэн сэтгэлийнхээ төлөөх тэмцэлд цөхрөлгүй байх ёсгүй, учир нь хүн бүр "үйлснийхээ төлөө шагнах болно" гэдгийг сануул. Библийн мөчлөгийн "Голгота" (Зураг 2) өөр нэг бүтээлд арын дэвсгэрээр илэрхийлсэн ижил жүжиг - нүцгэн газрын бэлгэ тэмдэг болсон арын дэвсгэр дэх шатсан цөл нь найдваргүй байдлын мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Баатрууд нь Сальвадор Далигийн зурсан зурган дээр гардаг шиг пропорциональ бус уртасгасан байдаг ч Веченай тэднийг гайхалтай сюрреалистыг дуурайх гэж оролдоогүй өөрийн төсөөллөөс төрүүлдэг. Есүсийг нүцгэн модны их бие рүү хадсан - түүний өргөстэй хэлхээ аль хэдийн цусанд будагдсан боловч хамгаалагч түүнийг жадаар хатгасаар, Христийн цээжнээс усан оргилуур мэт цус урсаж байна. Хоёр дээрэмчин - гажигтай байрлалтай ягаан саарал дүрс - загалмайд цовдлогдохоос илүү дүүжлэн нүүрсний модны их биетэй холбоотой байв (Веченай цовдлолын дүр зургийг харуулсан бусад бүтээлүүдэд зургийн ижил хувилбарыг ашигладаг). Амьд ба үхэгсдийн ертөнцийн хооронд хөтөч болж байсан азарган тахиа нь өөр нэг гашуудлын хувьд Христийн хөлд далавчаа өргөж, хөлдөв. Бүх ажил нь tos-аар дүүрэн байдаг.

зураач Аврагч хүмүүсийн нүглийг цагаатгасан зовлон зүдгүүрийг дамжуулахыг хүсч байгаа мэт эелдэг ба өвдөлт.

Цагаан будаа. 2. Калвари. 1977. Шил, тос. Иван Веченая галерей, Гола

“Галвари дахь евангелистууд” (Зураг 3) бүтээлд час улаан тэнгэрт хар үүлс болж буй үйл явдлын эмгэнэлт байдлыг тусгаж, Христийн хийсэн золиос нь байгальд зовлон зүдгүүрийг хүмүүстэй адил авчирдаг мэт. Зургийн голд цовдлогдсон Есүсийг дүрсэлсэн, нүдийг нь эргэлдүүлсэн нь үхлийн зовлонг илтгэж, биеийн өнгө нь саарал ногоон өнгөтэй, үхээд удаж байгаа мэт дүрслэгдсэн байна. Цус гоожсон шархтай толботой Христ зургаан хадаасаар гинжлэгдсэн - зовлон зүдгүүр, хүсэл тэмүүллийн бэлгэдэл - түүний бүх бие нь шөрмөстэй, сунасан, булчин, судаснууд нь нимгэн арьсаар тунгалаг байдаг. Түүний дүр төрх нь зураачийн өвөрмөц илэрхийлэл бүхий готик маягаар хийгдсэн байдаг. Гол дүрийн эргэн тойронд нэвтэршгүй шугуй, элч нарыг бэлгэддэг каноник тэмдгийн дагуу дөрвөн дүрс байдаг: бүргэд, арслан, бух,

сахиусан тэнгэр - бүх дөрвөн хүний нүд Христ дээр тогтсон. Мөн хоёр хулгайчийг төлөөлдөг: итгэлийг олж авсан нэг нь Аврагчийн баруун гар талд хувь заяагаа даруухнаар хүлээн авч, зүүн талд нь тарчлаан дунд үхэж буй атейст хүн байдаг.

Цагаан будаа. 3. Калвари дахь евангелистууд. 1966. Шил, тос. Хорватын гэнэн урлагийн музей, Загреб

Загалмайн доод хэсэгт анхны гэм нүглийн бэлгэдэл байдаг.Өглөгийн бэлгэдэл могой ба шат. Баруун дээд буланд найман хүнээс бүрдсэн бүлгийг зураач үзэгчдийг энд хэн дүрсэлсэн болохыг таахыг урьж байгаа мэт бүдүүвч байдлаар бүртгэгдсэн байдаг - хоосон үзэгчид эсвэл Шинэ Гэрээний баатрууд. Эмэгтэй дүрүүдийн улаан дээл ба Сайн мэдээний тайлбарын дагуу тэдгээрийн дөрөв нь "Түүний ээж, түүний ээж Мари Клеопова, Магдалена Мариа" гэж тодорхойлж болно. Нөгөө гурав нь Гэгээн Петр, Баптист Иохан, Иаков нар байх магадлалтай; Хувцасгүй шахам газар сууж буй дөрөв дэх дүр нь үл мэдэгдэх бөгөөд магадгүй өөрөө хөрөг зураг байж магадгүй юм. Шугуйн гүнд зураач дүүжлэгдсэн Иудагийн дүрийг урвасан байдлын бэлгэдэл болгон байрлуулсан бөгөөд элч нарын хажууд бурханлаг байдлын бэлгэдэл болох лаанууд байрладаг бөгөөд тус бүр нь Сайн мэдээнээс иш татсан гар бичмэл байдаг. Эдгээр хэллэгүүдийн хэсгүүд нь зураачийн илэрхийлэхийг хүссэн бүрэн дүр төрхийг бүрдүүлдэг: энэ зураг бол Христийн зовлон зүдгүүрийн тунхаглал, агуу өөрийгөө золиосолсон үйлдэл бөгөөд нэгэн зэрэг гайхалтай зовлон зүдгүүр, гайхалтай гайхамшгуудтай холбоотой юм.

Далаад оны эхээр Мижо Ковачич (1935 онд төрсөн)-ийг эс тооцвол Хлебинскийн сургуулийн нэг ч зураач Судрыг ийм үнэмшилтэй тайлбарлаж байгаагүй. Гэхдээ Веченай, Ковачич нарын бүтээл ижил төстэй байсан ч зураачдын библийн мөчлөгөөс харж болно. өвөрмөц онцлог: "Ковачич каноник уламжлалыг тэгшитгэх замаар христийн шашны тухай элэгтэй үзлийг илүү илэрхийлдэг бол Веченай эсрэгээр Библийг экстраполяци хийхгүйгээр хатуу мөрддөг" . Веченаягийн шашны бүтээлүүд нь хуучин домог шиг үлгэр домог, уран зөгнөлөөр дүүрэн бөгөөд зураачийн алсын хараа, Хуучин ба Шинэ Гэрээний сургаалт зүйрлэлд хандах хувийн хандлагыг тусгасан байдаг.

Тариачдын анхдагч үеийн жанрын үзэгдлүүдийн дийлэнх нь тариачид хүрээлэн буй орчныг энгийн бөгөөд тодорхой дүрсэлсэн байдаг. Тиймээс ургац хураах, баяр ёслолын найрын төгсгөлгүй цуврал үзэгдэлд хувь хүн байх нь маш үнэ цэнэтэй бөгөөд үүнийг тогтсон хууль тогтоомжийн хүрээнд гэнэн зураач харуулж, өөрийн өвөрмөц хэв маягийг бий болгодог. Библийн хэв маягийн даруухан хэсгийг тариачид олон нийтэд түгээж дасдаггүй хувийн итгэлийн туршлагаар тайлбарладаг бөгөөд Веченаягийн энэ чиглэлд оруулсан хувь нэмэр нь түүний шашны бүтээлүүдэд оршдог - энд өвөрмөц уламжлалыг нандин сэдвийн хүрээнд илчилж байна. тариачдын хувьд Бурхантай харилцах харилцаа.

Уран зохиол

1. Бихалжиа-Мерин О. Орчин үеийн командууд: Гэнэн зургийн мастерууд. Нью Йорк: Абрамс, цагдаа. 1959. 304 рубль.

2. Jelusic B. Vecenajevih гэрийн тэжээмэл prstiju. Загреб: Галерижа Мирко Вириус, 2010. 130 х.

3. Армстронг К. Богино өгүүллэгдомог. М.: Нээлттэй ертөнц, 2005. 160 х.

4. Библи, Иоханы сайн мэдээ [Цахим эх сурвалж] URL: http://allbible.info/bible/sino-dal/joh/19#25 (хандах огноо: 2017/06/19).

5. Жейкоб М.Ж. Германаас ирсэн гэнэн, гадны уран зураг: Удиртгал // Германаас ирсэн гэнэн, гадны уран зураг ба Габриэль Мунтерийн зургууд. Чикаго: Орчин үеийн урлагийн музей, 1983. 118 х.

Лагранская София А., Улсын Урлаг судлалын хүрээлэн (Москва, ОХУ).

Имэйл: [имэйлээр хамгаалагдсан]

Томскийн Улсын Их Сургуулийн Соёл судлал, урлагийн түүхийн сэтгүүл, 2018, 30, х. 139-146.

DOI: 10.17223/2220836/30/14

ХОРВАТ ГЭНЭН УРЛАГ: IVAN VECENAJ

Түлхүүр үгс: Иван Веценай; Хлебин сургууль; гэнэн урлаг; Хорватын урлаг; урлагийн түүх.

Тариачид гүн гүнзгий шашин шүтлэгтэй байсан нь эргэлзээгүй боловч тэдний уран зурагт энэ нь бодитойгоор тусгагдаагүй: хувиа хичээсэн зураачид байгаль, өөртэйгөө ойр байгаа хүмүүст илүү их анхаарал хандуулдаг байсан.Иймээс бусад нь Иван Веценай (1920-2013) болон түүний библийн мөчлөг - тариачин анхдагч нь ердийн бус - Хорватын гэнэн урлагт шинэ хуудсыг нээсэн.

Хорватын гэнэн урлагийн хамгийн том чиг хандлага болох Хлебиний сургуулийн ихэнх төлөөлөгчдийн нэгэн адил Веченай шилэн дээр тосон будгаар ажилладаг байв. Энэ бол зураач урвуу байдлаар зурдаг хуучин техник бөгөөд нарийн ширийн зүйлээс арын дэвсгэр хүртэл давхаргаар зурдаг.

Өвлийн дундуур олон өнгийн навчис уу, үхрийн ноосны нил ягаан өнгөтэй байсан ч бай түүний дүрүүдэд бага зэрэг уран зөгнөл нэмсэн.Түүний бүтээлүүдэд Векенай илүү бодитой ханддаг боловч илэрхийлэл, бүдүүлэг, инээдмийн элементүүдийг агуулсан байдаг.

С.А. Хаспан Кан

Векенаж "Судрийг" орон зай, цаг хугацаанд нь хөдөлгөж, орчин үеийн болгож, танил орчинд байрлуулсан. Түүний зургууд нь зовлон зүдгүүрийг дүрсэлсэн бөгөөд итгэлийг хүндэтгэдэг. Палетт нь тод, ханасан бөгөөд энэ нь түүхийн гистерийг тусгасан мэт. Векенажийн бүтээлүүдэд үзэгчид тариачны гэнэн урлагт үл нийцэх дүрслэлийн харгислалтай тулгардаг бөгөөд энэ нь ландшафтын зэвүүн дүрслэлээс илүү сэдэвт оршдог: шатсан цөл, шатсан мод, өргөст бут, ба цуст улаан тэнгэр - энэ бүхэн нь таагүй байдал, айдас мэдрэмжийг бий болгодог - энэ нь Хлебин сургуулийн бэлчээрийн мал аж ахуйн гэнэн урлагт огт хамааралгүй сэтгэл хөдлөл юм.

Тариаланчдын анхдагч үеийн жанрын үзэгдлүүдийн дийлэнх нь тариачдын хувьд орчин тойрноо дүрслэх нь илүү энгийн бөгөөд ойлгомжтой байдагтай холбоотой юм. Тиймээс, Иван Веценажийн бүтээсэн ургац хураалт, найрын төгсгөлгүй цуврал үзэгдэлд индивидуализмыг харуулсан байдаг. Уран бүтээлчийн Хлебиний сургуульд оруулсан хувь нэмэр нь түүний шашны бүтээлүүдэд оршдог - энд тэрээр тариачдад зориулсан ариун сэдэв болох Бурхантай харилцах харилцааны өвөрмөц уламжлалыг олж илрүүлсэн.

1. Bihaljia-Merin, O. (1959) Орчин үеийн командууд: гэнэн зургийн мастерууд. Нью Йорк: Абрамс,

2. Jelusic, B. (2010) Vecenajevih гэрийн тэжээмэл prstiju. Загреб: Галерия Мирко Вириус.

3. Армстронг, K. (2005) Kratkaya istoria mifa. Англи хэлнээс орчуулсан А.Блэйз. Москва: Откритий мир.

4. Библи, Эвангели от Жон. http://allbible.info/bible/sinodal/joh/19#25 хаягаас авах боломжтой. (Үнэлсэн: 2017 оны 6-р сарын 19).

5. Жейкоб, М.Ж. (1983) Германаас ирсэн гэнэн, гаднын уран зураг: Удиртгал. In: Munter, G. Naive болон Outsider Painting from Germany and Paintings. Чикаго: Орчин үеийн урлагийн музей.

Мөн солилцооны ачаар би Кострома хотод болсон "Хорватын гэнэнгийн гайхамшиг" үзэсгэлэнгийн гайхалтай ил захидлын эзэн болсон. Мэдээжийн хэрэг, таны анхаарлыг хамгийн түрүүнд татдаг зүйл бол өнгөний тод байдал, Брюгелийн бүтээлийг санагдуулам энгийн сайхан түүхүүд юм. За ингээд танилцацгаая.

Иван Генералич(Хлебин 12/21/1914 - Копривница 11/27/1992), Хорватын болон дэлхийн гэнэн урлагийн сонгодог, 20-р зууны гарамгай зураач.

Арван таван настай хөдөөгийн өсвөр насны авъяаслаг залуу байхдаа К.Хегедусичийн нээсэн тэрээр 1931 оноос үзэсгэлэнгээ гаргаж эхэлсэн бөгөөд 1950-иад онд түүний уран бүтээл томоохон нээлт хийж, Европ, дэлхийн урлагийн тавцанд гарч ирэв.
Иван Генералич 1914 оны 12-р сарын 21-нд Копривница хотоос холгүй орших Хлебинегийн Подравина тосгонд төрсөн. Тухайн үед Хорват нь Австри-Унгарын эзэнт гүрний нэг хэсэг байсан (одоо Хлебин нь Унгартай бараг хиллэдэг).
Ирээдүйд нэрд гарсан тариачин барималч Матогийн дүү 1920 оны 10-р сарын 7-нд төрсөн. Иван өөр нэг дүүтэй байсан ч нялх байхдаа нас баржээ. Аав Мате, ээж Тереза нар жижиг газар эзэмшиж, даруухан өрх эрхэлдэг байв.
Иван таван анги төгссөн. Дараа нь тэрээр хөдөө аж ахуй, гэрийн ажилд эцэг эхдээ тусалдаг.
Зурах нь түүнийг багаасаа татдаг байсан бөгөөд сургуульд байхдаа энэ хичээлд хамгийн их дуртай байв. Эцэг эх нь орлого багатай тул Иван зурах хэрэгсэл худалдаж авах боломжгүй байсан тул тэрээр чадах чинээгээрээ сойз, будаг зохион бүтээжээ.
Өөрийнх нь хэлснээр гол материал, багаж хэрэгсэл нь мөчир элс, эсвэл нүүрс, хажуугийн хашаа байсан... :)
Тэр өдрүүдэд, урт өвлийн үдэшэмэгтэйчүүд зул сарын гацуур модыг өнгөт цааснаас сарнайгаар хийсэн. Тэгээд Иван дурссанчлан, "... Би тэдгээр үлдэгдэл, цаасны үлдэгдлийг хэд хэдэн аяганд устай хольж, би хэд хэдэн өнгө авах болно. Эдгээрээр" будгаар "Би зурсан зургуудаа зурсан, эсвэл хуучин ном олно. Би ч бас үүнийг гоё болгохын тулд зурдаг. Хатуу цаас надад бийр болсон."

Дараа нь Крсто Хегедусичтэй хувь тавилантай уулзалт болов.
Үүний анхны үр дүн нь Иван Женералик (3 зураг, 9 усан будаг) болон Ф.Мраз (3 усан будаг) нар Загреб дахь Earth арт нийгэмлэгийн 3 дахь үзэсгэлэнд оролцсон явдал юм.
Үзэсгэлэнгийн гол үр дүн нь тариачин зураачдад бүтээлч байдлаа харуулах боломж төдийгүй тусдаа урлагийн үзэгдэл болох ардын, анхны урлаг үүсч, цаашид бүрэлдэн тогтсон явдал байв. Хорватын гэнэн үзэгдлийн эхлэлийн цэг гэж үзсэн үзэсгэлэн нээгдэв. 1931 оны есдүгээр сарын 13.

Иван Веченай 1920 оны 5-р сарын 18-нд Голагийн Подравина тосгонд төрсөн. Тэрээр нэн ядуу тариачин айлын зургаан хүүхдийн анхны хүүхэд байв. Тэрээр багадаа туслах ажилд өдөр тутмын ажил хийж, амьдралынхаа ихэнх хугацаанд газар тариалан эрхэлж байжээ. Тэрээр нэхмэлийн машиныг эзэмшсэн, нэхэх ажил эрхэлдэг байсан нь ирээдүйд зураг зурахад нь тусалсан байх.

Түүний бүтээл нь багадаа сонссон сургаалт зүйрлэл, хуучин хөдөөгийн домог, санамсаргүй олж авсан ном, сүмийн дуулалт, гүн гүнзгий шашин шүтлэгээс үүдэлтэй юм. Түүний уран зургийн ертөнц нь хөдөөгийн өдөр тутмын амьдралын үзэгдлүүдээс бүрддэг. библийн сэдвүүдмөн ардын ёс заншил.
Урлаг судлаачид Иван Веченажийг Подравинагийн гэнэн зураачдын дундаас хамгийн сайн будагч гэж үздэг. Галт үүлс, үүлэрхэг өвөл, нил ягаан өвс, ногоон үхэр, тагтаа саарал азарган тахиагаараа алдартай.
Веченая анхны хувийн үзэсгэлэнг 1954 онд зохион байгуулж, дараа нь түүний зургууд дэлхийн өнцөг булан бүрт аялжээ. ЗХУ-д буцаад манайд ч бас байсан. Иван Женералич, Мижо Ковачич нартай хамтран Эрмитаж, Оросын музей, Пушкиний музейд үзэсгэлэн гаргажээ.

Мижо Ковачич, Хлебинскийн сургуулийн сонгодог, Хорватын гэнэн, 1935 оны 8-р сарын 5-нд Молвагаас холгүй орших Подравина дахь Горня Шума (Дээд ой) хэмээх жижиг тосгонд ядуу тариачны гэр бүлд төрсөн. Суурь сургуулийн дөрвөн анги төгссөн Миёо ах нарынхаа хамт (тэр айлын тав дахь, бага хүүхэд) эцэг эхдээ тусалсан. хөдөө аж ахуйболон гэрийн даалгавар.
Ковачич бол Хорватын гэнэн урлагийн ер бусын үзэгдэл юм. Хэн нэгний тусламжгүйгээр бие даан зурж эхэлсэн бөгөөд өөрөөсөө найман километрийн зайд, Хлебин тосгонд Иван Женералич хэмээх бие даан сургасан зураач амьдардаг болохыг мэдээд Мильхо зөвлөгөө авах, бага зэрэг суралцахаар түүн рүү алхаж эхлэв.
Тэгээд яг л цасан нуранги шиг, хоёр метр хүртэл асар том, шилэн дээрх зургууд түүний урлангаас манай ертөнцөд цутгажээ. Олон царайтай, алаг алаг олон хүмүүс газар нутгийг нь атаархмаар тогтвортой байдлаар үерлэж, бүх хөдөлмөрийг нь сүйтгэдэг голын эзэгтэйн дэргэд ядуу Молвар мужийн энэхүү хий үзэгдэлтэй уур амьсгалд амьдардаг. Нууцлаг ойн ландшафтууд, халуун усаар дүүрсэн олон жижиг нуур, мэлхий, яст мэлхий, могой, зарим ер бусын шувууд амьдардаг гайхалтай ургамлаар бүрхэгдсэн эртний ой. Голын алт угааж, шувууны өндөг хулгайлж, усан санд загас барьдаг, эмэгтэйчүүдийг хайрладаг Их голын энэ уран зөгнөлт ертөнцөд амьдардаг хүмүүстэй хамт. Хуучин Голландын зурган дээрх шиг.

Ковачич хөрөг зургаар нь бас алдартай бөгөөд урлаг шүүмжлэл түүнийг Хорватын гэнэн цайлган хөрөг зураач гэж нэрлэдэг.
Ковачич нь Хорватын гэнэн зураачдын дараагийн үеийнхэнд асар их нөлөө үзүүлсэн, олон хүсэл эрмэлзэлтэй уран бүтээлчид, зөвхөн эхлэгчдэд төдийгүй түүний уран зургийн хэв маягийг нэг хэмжээгээр хуулбарласан. Олон шагналын эзэн, дэлхийд хүлээн зөвшөөрөгдсөн сонгодог хүн Миллау одоо ч тосгондоо амьдардаг бөгөөд тэрээр зурсан хэвээр байгаа бөгөөд бүх Чөлөөт цагөөрийн дуртай усан үзмийн талбайд зарцуулдаг.

Мөн энэ цувралаас бас нэг нэр бол гэнэн slicar Дразен Тетек!

Энэ бол яг ижилхэн, жижиг "дөрөв дэх" үеийн төлөөлөл юм. Өнөөдөр Хлебин хотод 5 уран барималч, 12 зураач - гэнэн урлагийн төлөөлөгчид амьдардаг. Дразен бол "хамгийн залуу" юм. 1972 оны 1-р сарын 24-нд төрсөн, 8 жилийн сургууль төгсөж, 1991 онд шилэн дээр анхны зургаа зурж, 1992 онд үзэсгэлэнд анх оролцож байжээ.
Тосгоныхоо байшинд аав, улаан нохой Микигийн хамт амьдардаг. Тэрээр гэрийн ажил хийдэг, трактор жолоодог, түлээ бэлтгэдэг (Хорватад байгалийн хий бага байдаг, тосгонд ихэвчлэн модоор халаадаг), мал, загас барьдаг. Тэгээд тэр зурдаг. Тэрээр өглөө эрт зураг зурах дуртай, юу ч саад болохгүй, гэрэл нь ямар нэгэн байдлаар онцгой бөгөөд түүний гарт хамгийн их хатуулаг байдаг. Жинхэнэ "мэргэжлийн" зураачийн хувьд тэрээр өдөр бүр үүнийг хийхийг хичээдэг.

Гэнэн зураг. Иван Генералик - Хорватын гэнэн патриарх

Хлебиний гэнэн зургийн сургуулийн алдартай төлөөлөгч ИВАН ГЕНЕРАЛИК (Ерөнхий) нь Хорватын бие даан сургасан зураач юм (1914 оны 12-р сарын 21, Хорватын Хлебине тосгон - 1992 оны 11-р сарын 27, мөн тэнд). Тэрээр 1930 онд төрөлх Хлебин тосгондоо тариачны зураачдын сургуулийг байгуулж, дэлхийн "гэнэн урлагийн" хамгийн алдартай мастеруудын нэг болжээ. Түүний зураг (зотон эсвэл шилэн дээр) ерөнхийдөө өнгөлөг бөгөөд томоохон, ардын аман зохиолын өөдрөг үзлээр дүүрэн боловч дэлхийн 2-р дайны үеийн аймшигт явдлыг дурсах гашуудлын олон сэдвийг агуулдаг.

Тариачин гэр бүлд төрсөн зураачийн намтар үйл явдлаар дүүрэн байдаггүй - тэрээр бүх насаараа төрөлх Хлебин хотод амьдарч байжээ. Урлагт дурлах сонирхол эрт бий болсон ч мэргэжлийн боловсрол эзэмшээгүй. Загребын зураач, зүүний сэхээтнүүдийн төлөөлөгч Крсто Хегедусич түүнийг уран зураг зурахад нухацтай хандахад түлхэц өгсөн: 1931 онд тэрээр Загреб дахь "Дэлхий" бүлгийнхээ үзэсгэлэнд Генералик болон түүний тосгоныхон Франжо Мраз, Мирко Вириус нарыг татан оролцуулжээ. .

Дайны хоорондох хорин жилийн хугацаанд мэргэжлийн хүмүүс уламжлалын сургаалаас ангид "гэнэн" уран бүтээлчдийн бүтээлийг нээсэн нь нийгмийг ардчилах зорилтыг хангаж, урлагт шинэ илэрхийлэх боломжийг нээж өгсөн юм.Хорват.

Бүтээлч байдлын онцлог. Нийгмийн тэгш бус байдлын өвөрмөц сэдвүүд эрт үе, тухай түүхүүдээр солигдсон тариачны амьдралХлебина. Эдгээр нь тариачны амьдралын нарийн ширийн зүйлс, ландшафтууд, хүмүүсийн хөдөлгөөнт дүрүүд бүхий жанрын, бага зэрэг зохиомол үзэгдэл юм. Өдөр тутмын амьдралын зохиол нь догшин бух, диваажингийн шувууд, холдсон буга, нууцлаг ганц эвэрт зэрэг үлгэртэй зэрэгцэн оршдог. "Наранцэцэг" (1970), "Лагийн дэргэдэх муур" (1971), "Ой дахь буга" (1956) уран зургийн багтаамжтай тэмдэг нь зураачийн хувийн уран зөгнөл, өндөр яруу найргийг илэрхийлдэг.

Женералийн бүтээлүүд нь тасалгааны хэмжээтэй бөгөөд шилэн дээр тосон будгаар зурсан байдаг. Хорват, Словенийн Альпийн бүс нутгуудын дүрсийг хуучин өдрүүдэд ижил төстэй байдлаар бичсэн байдаг - шилээр дамжин өнгөрөх гэрэл нь онцгой баялаг өнгө үүсгэдэг. Зураач нь ардын гар урлалд үнэнч бөгөөд ертөнцийг дүрслэх арга барилд үнэнч байдаг: хавтгай дүрс, контурын тод байдал, хивсний найрлагын хэмнэл, бүх нарийн ширийн зүйл нь тэнцүү, тэнцүү байдаг. Гэнэн, ухаалаг хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэл нь зураачийн массын харааны үйлдвэрлэл - Китчтэй танилцах туршлагатай хослуулсан бөгөөд энэ нь уран сайхны шийдвэрийн зоригтой хүүхдийн мэдрэмжийн өвөрмөц хослолыг бий болгосон.

Ардын гар урлалаас салж, боловсролтой урлагт нэгдээгүй Женерикийн бүтээл олон улсын уран сайхны үйл явцад нэгдэж, онцгой байр суурийг бүрдүүлжээ. Зураач нь уламжлал, хэв маягийн хэм хэмжээнээс ангид боловч сүүлийн үед урлагийн түүх түүний бүтээлд тусгалаа олсон хэвээр байна. Тийм ээ, түүний алдартай уран зураг"Лийрийн модны дор" (1943) нь ахмад Брюгелийн зотон зургуудыг санагдуулам өндөр бүтэцтэй, хязгаарлагдмал өнгө төрхтэй, "Бугын тааруулагчид" (1961) уран зураг нь эртний дорно дахины рельефийн сэтгэл татам, "Хлебинскийн мона" уран зураг юм. Лиза” (1972) тахианы хэлбэрээр нийтлэг хэвшмэл ойлголтыг шоолж байна.

Хорватын гэнэн зургийн патриарх Женерик Хлейн сургуулийн мастеруудын бүхэл бүтэн галактикийг бүтээжээ. Түүнтэй хамт түүний хүү Жосип мөн зураг зурдаг байв. Женерал болон түүний хамтран ажиллагсдын бүтээлүүд Загреб дахь гэнэн урлагийн галерей, түүнчлэн дэлхийн олон орны музейд хадгалагддаг.

Манай улсад 20-р зууны урлагийн хамгийн алдартай эртний зураачид болох Нико Пиросмани (Гүрж) ба Анри Руссо (Франц) нарын нэрийг мэдэхгүй хүн бараг байхгүй. Генералич Иван, Ковачич Мижо, Лакович Иван, Швегович Нада зэрэг цөөхөн хүн л мэддэг байсан. Хорватын эдгээр примитивист уран бүтээлчид өнгөрсөн зууны эхэн үеийн Пиросмани, Руссо, Матисс, Гончарова болон бусад примитивистууд болон неопримитистуудаас хагас зуун жилийн дараа хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Сүүлийн таван жилд Хорватын алдарт Хлебинскийн сургуулийн примитивист зураачдын үзэсгэлэн тус улсын хэд хэдэн хотод зохион байгуулагдахад бусад улс орнуудаас ялгаатай нь Орост алдар нэр гарч ирэв.

Жилийн өмнө би өөрөө Хорватын гэнэн зургийг харсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрч байна. 2017 онд Москвад болсон алдарт хийлч, удирдаач Владимир Спиваковын цуглуулгын үзэсгэлэнд тэрээр модон дээр биш, харин шилэн дээр тосон будгаар зурсан ер бусын дүрснүүдийн анхаарлыг татжээ. Эдгээр нь мэргэжлийн бус гар урчуудын бүтээсэн Хорватын дүрсүүд байв. Уран бүтээлчдийн уран сэтгэмжтэй дүрсний энгийн байдал нь бүтээлүүдэд миний сэтгэлийг татсан. Шилэн дээрх дүрсийг бэлтгэсэн самбар эсвэл зотоноос илүү хүртээмжтэй гэж үздэг бөгөөд Словени, Хорват, Румын, Альпийн бүс нутагт түгээмэл байдгийг би каталогоос мэдсэн. баруун Европ.

Энэ зун Ярославлийн оршин суугчид Москва, Загреб, Ницца руу аялах шаардлагагүй. шилдэг сургуулиудардын урлаг - Хорват. Советская талбай дахь Гадаадын урлагийн музейд ирээрэй, 2. 7-р сарын 7-нд тэнд "Гэнэн урлагийн гайхамшиг" үзэсгэлэн нээгдэв. алдарт цуглуулагч Владимир Тёмкиний цуглуулгаас.

Владимир Тёмкин Арав гаруй жилийн өмнө уг бүтээлийг үзээд Хорватын гэнэн урлагийг сонирхож эхэлсэн ардын уран бүтээлчидмонографийн нэгэнд. Хорват руу хийсэн аялал нь танилцахад хүргэсэн орчин үеийн мастеруудуран зураг, цуглуулгаа бүтээх хүсэл. Анхны хувийн үзэсгэлэн 2014 онд Кострома хотод болсон (цуглуулагч Кострома мужийн Нерехта хотод амьдардаг). Дараа нь Москва (хэд хэдэн музейд), Брюссель, Санкт-Петербург, Токио, Мытищи (Москва муж) байсан. Ярославлийн дараа үзэсгэлэн Екатеринбург руу явна.

В.Темкин шилэн дээр зурах техникийн тухай:

Хорватын олон зураачид зотон цаас, картон, гуаш, усан будгаар, олон модон сийлбэрч гэх мэтээр ажилладаг. Гэхдээ технологийн гол чиг хандлага, Хорватын гэнэн урлагийн алдартай брэнд бол мэдээж шилэн дээр зураг зурах явдал юм. Зургийг урвуу байдлаар бичсэн байна. Энэ нь урд талд биш, харин шилний ар талд байна. Шилэн доор харандаа ноорог байрлуулсан бөгөөд энэ нь зургийн ерөнхий найрлагыг, дараа нь урд талын зураг, бүх жижиг нарийн ширийн зүйлийг давхарлан бичсэн гэх мэтийг илтгэдэг. Будгийн давхарга бүр хатах ёстой тул ажил нь дор хаяж хэдэн өдөр шаардагдана. Арын дэвсгэрийг хамгийн сүүлд бичсэн. Зотон даавуугаар ажилладаг зураач жижиг нарийн ширийн зүйлийг зурж, сүүлчийн зураасаар гялалздаг. Энд бүх зүйл яг эсрэгээрээ байна. Дараа нь засч чадахгүй, дахин бичиж болохгүй. Мэдээжийн хэрэг, танд тодорхой орон зайн сэтгэлгээ, туршлага хэрэгтэй. Сайн, том зургуудыг сараар бичдэг. Хорватын гэнэн хүмүүсийн өвөрмөц байдлыг голчлон тодорхойлсон энэхүү техник нь Европын төв хэсэгт түгээмэл байдаг шилэн дээрх ардын дүрс дээр буцаж ирдэг. Хорватад тэдгээрийг "цус харвалт", эсвэл "глажмас", "малерай" гэж нэрлэдэг байсан - Германы "hinterglasmalerei" (шилэн дээрх зураг) -ийн дериватив. Өнгөрсөн зуунд ийм дүрсийг тосгон, хотын үзэсгэлэн худалдаан дээр солилцох, худалдах сэдэв байсан.

Ярославль дахь үзэсгэлэнд үл мэдэгдэх мастеруудын хэд хэдэн ийм дүрсийг толилуулж байна.

Гурвал. Шил, тос. Үл мэдэгдэх зураач.

Бошиглогч Елиа. Шил, тос. Үл мэдэгдэх зураач.

Хорватын гэнэн урлаг үүсч, хөгжихөд гол үүрэг гүйцэтгэсэн хүн бол дараа нь дэлхий даяар алдар нэр хүндтэй болсон. академич зураач Крсто Хегедусич.

Тэрээр бага насныхаа нэг хэсгийг өнгөрөөсөн Хлебин тосгонд, эцгийнхээ нутагт. Дараа нь Загреб хотод тэрээр Дээд сургууль, Уран зургийн академид урлагийн дээд боловсрол эзэмшсэн бөгөөд сургуулиа төгсөөд багш, дараа нь профессор болжээ. К.Хегедусич бол ер бусын, авъяаслаг хүн байсан. Тэрээр нийгмийн сэдвийг дүрслэхдээ өөрийн гэсэн, үндэсний, өвөрмөц өнгө аясыг эрэлхийлж байв. Зураач шинэ сэдвийг хайхын тулд үе үе бага насныхаа газруудад ирдэг. Нэгэн удаа тэрээр тосгоны дэлгүүрт орохдоо боодлын цаасан дээрх зургуудыг олж харав. Түүнд таалагдсан бөгөөд Хегедусик зохиолчийнх нь талаар асуув. Худалдагч нь 15 настай зээ хүүгээ зурсан гэж хариулсан Иван Генералич. Тиймээс 1930 онд багш-академич, оюутан тариачин хоёрын танил болсон. Удалгүй тэд залуу Франжо Мраз, дараа нь Мирко Вириус нартай нэгдсэн. Тэд бол алдарт Хлебинскийн сургуулийн анхны үеийн уран бүтээлчид юм.

Урлагт шинэ санаа эрэлхийлэхэд сэтгэл татам, Хегедутик Би авъяас гарал үүслээс хамаардаггүй гэдгийг батлах туршилт хийхээр шийдсэн. Тэрээр бие даан суралцаж, зурах арга техникийг зааж, үзүүлж, эзэмшихэд нь тусалсан. янз бүрийн техникүсэг, түүний дотор шилэн дээрх тос. Хамгийн гол нь тэр дуурайх биш, харин өөрийнхөө үзэл бодлыг олохыг заасан дэлхий, юуны түрүүнд залуу эрэгтэйчүүдэд ойр, ойлгомжтой байсан тосгоны амьдралыг дүрсэлсэн. Жилийн дараа оюутнууд Загреб хотод К.Хегедусичийн зохион байгуулсан нэгэн үзэсгэлэнд оролцов. Тариачдын бүтээлч байдал нь үзэгчид, шүүмжлэгчдийн хоёрдмол хариу үйлдэл үзүүлсэн боловч нэгэн зэрэг сонирхлыг төрүүлэв. ер бусын зургууд. Эхний гурван зураачийн хувьд Хегедусик ямар байсан бол И.Генералик тосгоныхондоо ч мөн адил болсон. Олон тариачид бүтээлч ажил хийж эхлэв. Харамсалтай нь Дэлхийн 2-р дайн ба дараагийн тогтворгүй нөхцөл байдал нь Хлебинскийн сургуулийн дэлхийн соёлд нэвтрэх, алдар нэрийг хорин жилийн турш хойшлуулав. Зөвхөн 50-аад оны эхээр Хлебинск болон бусад тосгоны гэнэн урлагийн уран бүтээлчид дэлхий даяар алдар нэрийг олж авсан.

онд болсон 1953 онд Парис , Югославын галерейд үзүүлсэн Иван Генераличийн 36 бүтээл.

Үзэсгэлэнгийн каталогийн өмнөх үгийг алдарт хүн бичсэн Францын зохиолчМарсель Арлан зураачийн бүтээлийг хэн үнэлэв:

"Иван Генераличийн Югославын галерейд үзүүлж буй эдгээр гучин бүтээлд хөндлөнгөөс оролцдог, онц ноцтой зүйл байхгүй, Хорватын зураач Парисыг эзлэхээр ирсэн гэж хэн ч хэлж чадахгүй. Гэвч тэр биднийг гайхшруулж, зэвсэггүй болгож байна. Учир нь Иван Генералич өөрийн гарал үүсэлтэй үнэнч хэвээр үлдсэн. , учир нь түүний бидэнд авчирсан энэ бяцхан ертөнц үнэхээр түүнийх юм. Жижиг ертөнц, эргэлзээгүй, гэхдээ эелдэг, ариун журамтай, цэвэршсэн бөгөөд ноцтой сүнс, энд гэнэн, боловсронгуй байдал нь нягт холбоотой байдаг. Түүний уран зургуудаас эгшиглэж буй даруу аялгуу нь энэ цаг мөчид нэг хүний, нэг ард түмний, нэг нутгийн аялгуу юм. Энэ чимэглэл, эдгээр ландшафтууд, хөдөөгийн дүр зураг. Хүмүүс, амьтан, байгаль хоёрын хооронд үргэлж дотно яриа хэлэлцээ байдаг: шар үхэр, хөх хөнжил дор байгаа морь нь эдгээр толгод, тариачид, моднууд шиг адилхан оролцогчид юм. Тийм ээ, тэр хүн тэнд байна, энэ бол бага наснаасаа эдгээр үхэр, адууны нутгаас, эдгээр модны дор, тариачдын хооронд, тэдний нийтлэг түүхөөрийн түүхийг бүтээсэн бөгөөд үүнийг бусдад харуулахыг мөрөөддөг ... "

Үзэсгэлэн амжилттай болж, бараг сараар сунгасан. Бүх зургууд дуусаагүй байхад зарагдаж дууссан нь Парист ховорхон зүйл байсан бөгөөд И.Генераличийн бүтээлийн захиалга ирсээр байв. Парис, түүний ард бүх дэлхийг байлдан дагуулсан.

Ярославлийн үзэсгэлэнд үзэгчид үзэх болно дөрвөн бүтээлХорватын үе үеийн уран бүтээлчид. Хлебинскийн сургуулийн сонгодог ба эхний хоёр үеийн гэнэн урлаг: Иван Генералич, Иван Веченай, Мижо Ковачич, Мартин Мехкек. Гэнэн урлагийн дэлхийн шилдэг графикуудын нэг - Иван Лакович. Гурав дахь үеийнхэнд шүүмжлэгчид ялангуяа ийм уран бүтээлчдийг онцлон тэмдэглэдэг Нада Швегович Будай, Степан Иванец, Никола Веченай Лепортинов, Мартин Копричанец. Өнөөгийн үеийн уран бүтээлчид тийм ч олон биш: бүтээлч байдал нь хамгийн өндөр үнэлгээ авах ёстой Дразена Тетеза.

Үзэсгэлэнг зохион байгуулагчид танхимын үүдний өмнө Хорватын гэнэн цайлган хүмүүсийн түүхийн тухай мэдээлэл бүхий том стенд, мөн уран бүтээлчдийн гэрэл зураг, тэдний уран бүтээлд урам зориг өгсөн тус улсын байгалийн үзэсгэлэнт газруудыг үзэх дэлгэцийг байрлуулжээ.
Уран зураг бүр нь зураач болон бүтээлийн талаархи товч мэдээллийг агуулдаг. Үзэсгэлэнг хөтөчгүйгээр бие даан үзэж сонирхсон хүмүүст энэ нь ихээхэн тус болно. Ням гараг бүрийн 15-00 цагт музейн ажилтнуудын үнэ төлбөргүй аяллыг (үзэсгэлэнгийн тасалбартай бол) үзэж болно гэдгийг сануулж байна.

Зургийн талаар бага зэрэг:
Уран бүтээлчдийн бүтээлийг ихэвчлэн өөр өөр хугацаанд хуваадаг. Жишээлбэл, Василий Верещагин Туркестан, Палестин, Энэтхэг, Орос, Японы үетэй байсан. Пабло Пикассо цэнхэр, ягаан өнгөтэй. Иван Женераличийн хувьд бүтээлч ажлынхаа нэгэн цагт уран зөгнөлт, үлгэрийн, ид шидийн мөч иржээ. Энэ үеийг уран зургаар үзэсгэлэнд толилуулжээ "Мөрөөдлийн ой" .

Иван Генералич. "Мөрөөдлийн ой" Шил, тос.

Энэ зураг нь түүний алдартай бүтээлийн анхдагч нь байв "Цагаан буга" .

Тэрээр бүтээлүүддээ ид шидийн уран зөгнөл, нэгэн зэрэг бодит ертөнцийг бүтээжээ Владимир Иванчан.

Владимир Иванчан. "Том цэнхэр шөнө" 2008 он

Илт боловсорсон ур чадварыг харуулсан Нада Швегович Будай "The Mummers" цуврал зурагт.

Нада Швегович Будай. "The Mummers" II. Шил, тос. 1983 он

Нада Швегович Будай. "Ээжүүд" В. Шил, тос 1989 он.

Тэдгээрийн дотор тэрээр уламжлалт "Хлебино" сургуулиас эрс холдсоныг харуулсан. Энэ үед зураач "ала прима" ("чийглэг дээр түүхий") гэж нэрлэгддэг шилэн дээр бичих арга техникийг ихээхэн сайжруулсан. Зургийг давхарга бүрээр нь хатааж буддаггүй, гэхдээ тэр даруй, ноорог шиг, ямар ч урьдчилсан бэлтгэлгүйгээр.

"Есүс түшсэн" шил, тос 2014 "Апокалипсис" цуврал.
Дразен Тетек.

Энэ зураг нь Хорват, Орос улсад хэд хэдэн үзэсгэлэнд оролцсон бөгөөд түүний дотор томоохон үзэсгэлэнд оролцсон 2017 онд MMOMA дахь Москвагийн олон улсын V "Festnaiv" наадмын хүрээнд "Дэлхий ертөнцийг бүтээх" үзэсгэлэнгийн төсөл.

Гол цэг бол Хлебинскийн сургуулийн сүүлчийн давалгааны төлөөлөгч (Хорватын гэнэн) Дразен Тетецийн "Түрүүлсэн Есүс" хэмээх тод, гайхалтай бүтээл юм. Энэ нь нэг талаас Европын ойлголтод гэнэн, нөгөө талаас бүтээл өөрөө, агуулга нь философийн үзэл бодолХристийн соёл иргэншлийн ертөнцийг хамгийн өргөн хүрээтэй хамрах үзэл суртлын хямралын тухай. Зураг-сэрэмжлүүлэг, зураг-түгшүүр. Энэ нь мөн энэ үгээр бид ямар ч гэнэн гэнэн байж болохыг харуулж байна."
Сергей Белов, "Дэлхийг бүтээх" төслийн куратор.
Зургийн нэрийг "Түрсэн Есүс" гэж нэрлэсэн нь санамсаргүй биш юм. Хэдийгээр илүү эелдэг ч гэсэн "Тусгай загалмай", "Цовдлогдсон Есүс" эсвэл "Таяг дээр загалмай" сонсогдох байсан байх. Үнэндээ эдгээр нэрс хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр гарч байсан.
Дразен нь загалмай шиг маш бэлгэдэлтэй боловч амьгүй биетийг онцолсон нэрнээс санаатайгаар холддог. Тиймээс бидний анхаарлыг огт өөр, метафизик түвшинд шилжүүлж байна. Энэ нэр нь чихийг "мааждаг" бөгөөд тэр даруй хүний боломжийн талаар илүү гүнзгий сэтгэхүйн талаар бодоход хүргэдэг (бид амьдралдаа "таяг" ашиглахад үргэлж бэлэн байдаг, итгэл нь үл хамаарах зүйл биш, харин эсрэгээрээ).

Ярославлийн оршин суугчид болон хотын зочид:
Ням гараг бүрийн 15-00 цагт музейн ажилтнуудын үнэ төлбөргүй аялах боломжтойг сануулж байна.
Үзэсгэлэн есдүгээр сарын 9 хүртэл үргэлжилнэ.
Амралтын өдөр - Даваа гараг.

Иван Лакович. Подравское тосгон. Шил, тос. 1978 он.

Миё Ковачич. Тариачин хүний хөрөг. Шил, тос. 1985 он.

Ангилалд алдартай: