tuhan mitos Venus. Venus - dewi cinta di Rom kuno
Nenek moyang Venus. Dengan dewi ini (yang akhirnya dianggap sebagai serupa dengan Aphrodite Yunani), orang Rom mempunyai hubungan istimewa. Pernah dia hanya penaung musim bunga dan kebangkitan kuasa musim bunga alam semula jadi. Tetapi ada dewi lain, contohnya, Flora, tidak kurang popular daripada Venus. Tetapi apabila orang Rom mula memperoleh keluarga mereka daripada wira Trojan Aeneas, kedudukan Venus menjadi istimewa: selepas semua, Aphrodite-Venus adalah ibunya, dan oleh itu nenek moyang orang Rom. Jadi Venus mengambil sangat tempat kehormatan antara tuhan-tuhan Rom dan dikenali sebagai Venus Genetrix ("Progenitress").
Zuhrah — dewi cinta. Sebagai dewi alam kebangkitan, dia mula menaungi sebarang kebangkitan kuasa, termasuk kuasa cinta. Di sini, menurut orang Rom, dia dibantu oleh anak lelakinya yang bersayap, bersenjatakan busur dan anak panah - Cupid atau Cupid (Eros Yunani). Nama Venus mula digunakan oleh orang Rom sebagai pengganti perkataan "cinta." Kuasa Venus, yang dipercayai oleh orang Rom, memenuhi seluruh dunia: tanpanya, tidak ada satu pun makhluk hidup yang dilahirkan, ia sahaja membuat semua orang ingin beranak, tanpanya tidak ada kegembiraan dan keindahan di dunia, ia menggembirakan orang dengan kedamaian. kedamaian.
Nama samaran untuk Venus. Tetapi jika kita menganggap bahawa Venus hanyalah dewi cinta, kita akan melakukan kesilapan besar. Venus juga membantu orang Rom semasa perang, jadi dia diberi penghormatan sebagai Venus the Victorious; dia juga dihormati sebagai Venus the Bald - nama samaran yang luar biasa adalah peringatan tentang bagaimana, semasa salah satu peperangan, wanita Rom memotong mereka. rambut panjang untuk ditenun menjadi tali untuk senjata tentera. Venus juga merupakan dewi tuah, dalam kes ini dipanggil Venus Felix ("Gembira"). Nasib ini berbeza: ia boleh diterima oleh ahli politik atau komander dalam hal ehwal awam mereka, atau orang yang sederhana dalam aktiviti harian dan hiburan mereka. Sebagai contoh, pemain dadu percaya bahawa Venus Felix membawa mereka kemenangan. Oleh itu, lontaran terbaik, apabila enam jatuh pada semua tulang, dipanggil "Venus" (yang paling teruk, apabila hanya yang jatuh, dipanggil "anjing").
"Ayah" Marikh. Marikh secara kasarnya sepadan dengan Ares Yunani, tetapi mungkin terdapat lebih banyak perbezaan di antara mereka daripada persamaan. Di kalangan orang Yunani, Ares dianggap sebagai dewa yang paling ganas dan dahagakan darah; dia ditakuti, dihormati, tetapi tidak disayangi. Marikh tidak begitu dahagakan darah, dan selain itu, dia dianggap bapa Romulus dan Remus, pengasas kota abadi. Oleh itu, keturunan Romulus dengan hormat memanggilnya "bapa."
Penaung musim bunga. Suatu ketika Marikh adalah tuhan yang benar-benar damai, dan para petani berdoa kepadanya agar dia mengelakkan kegagalan tanaman, kelaparan, penyakit, cuaca buruk daripada mereka dan menghantar pertumbuhan kepada bijirin yang tumbuh di ladang, keturunan kepada ternakan, kesihatan dan kemakmuran kepada manusia. Musim bunga berada di bawah naungan Marikh, dan bulan pertama dalam tahun itu zaman purba, apabila tahun belum bermula dengan Januari, telah didedikasikan kepadanya dan menyandang namanya - Mac. Jejak permulaan ini masih kekal hingga ke hari ini. Nama-nama bulan September, Oktober, November dan Disember, diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia, bermaksud "ketujuh", "kelapan", "kesembilan" dan "kesepuluh"; adalah mudah untuk memastikan bahawa bilangan mereka akan menjadi seperti ini jika mereka dikira bukan dari Januari, tetapi dari Mac.
Pembela tentera Rom. Jadi, Marikh adalah pelindung manusia dan tanah tempat mereka tinggal, daripada kuasa semula jadi yang jahat. Tetapi selepas semua, ancaman itu mengintai bukan sahaja dalam fenomena semula jadi, tetapi juga pada orang, di jiran-jiran yang sentiasa menceroboh tanah Rom. Oleh itu, Marikh secara beransur-ansur menjadi pembela tentera Rom, dan kemudian mengambil di bawah perlindungannya semua peperangan yang dilancarkan oleh keturunannya, orang Rom. Orang Rom berdoa kepadanya untuk nasib baik sebelum berangkat berperang, dan kembali dengan satu lagi kemenangan dalam kesyukuran untuknya, mereka mengorbankan kepadanya sebahagian daripada harta rampasan mereka. Oleh itu, tidak menghairankan bahawa cuti utama untuk menghormati Marikh adalah pada bulan Mac, masa ketika kempen ketenteraan bermula, dan pada bulan Oktober, masa ketika aktiviti ketenteraan berhenti sehingga musim bunga berikutnya.
Kuil Marikh dan senjatanya. Kuil Marikh menyimpan lembingnya dan dua belas perisai suci. Dikatakan bahawa semasa pemerintahan raja Rom kedua Numa Pompilius, satu perisai seperti itu jatuh dari langit terus ke tangannya. Raja mengumumkan bahawa senjata ini telah dibawa untuk menyelamatkan kota daripada wabak yang sedang marak ketika itu, dan ia mesti dilindungi supaya ia tidak jatuh ke tangan yang salah. Tukang Mahir Veturius Mamurius membuat sebelas lagi perisai yang sama, supaya tidak seorang pun pencuri dapat membezakan perisai sebenar daripada perisai palsu.
"Penari". Penjaga dan penjaga perisai ini adalah imam-salias (nama mereka dalam terjemahan bermaksud "penari"). Sekali setahun, pada 1 Mac, para salii, berpakaian ungu, berikat pinggang tembaga, dengan topi keledar tembaga di kepala mereka, mengambil perisai ini, mengelilingi kota di sepanjang batas kotanya - pomerium, melakukan tarian mereka, yang disertai dengan pukulan pedang pada perisai. Tarian ini mudah, dalam tiga kiraan, dan melambangkan bahawa orang Rom bersedia untuk operasi ketenteraan, pasukan tentera mereka bangun dari hibernasi.
"Mars, bangun." Tetapi adalah perlu untuk membangkitkan bukan sahaja kuasa ketenteraan manusia, tetapi juga Marikh itu sendiri. Sebelum memulakan kempen, komander menggerakkan perisai suci dan lembing yang tergantung di dinding kuil Marikh, sambil berseru: "Marikh, bangun!" Semua yang berlaku ketika itu dalam perang dikaitkan dengan nama Marikh. Dewa Pavor (“Seram”) dan Pallor (“Ketakutan”) yang mengiringinya membuat semangat musuh bergetar, dan Virtus (“Valor”) dan Honos (“Kehormatan”) memberi inspirasi kepada orang Rom untuk mengeksploitasi. Gloria ("Glory") mengelilingi tentera mereka, dan selepas pertempuran, para pahlawan yang membezakan diri mereka di dalamnya menerima anugerah, seolah-olah, dari Marikh sendiri.
Padang Marikh. Ruang yang belum dibangunkan di Rom, Campus de Mars, didedikasikan untuk Marikh. Ia adalah satu-satunya tempat di bandar di mana seseorang tidak dilarang untuk bersenjata. Oleh itu, sejak zaman purba, pemuda Rom bersaing di sini dalam keupayaan untuk menggunakan senjata, tinjauan ketenteraan berlaku di sini, tentera pergi berkempen dari sini, dan upacara penyucian orang Rom diadakan di sini setiap lima tahun. Dan setiap tahun, pada hari cuti Equirius (28 Februari dan 14 Mac), orang Rom berkumpul di Padang Marikh menjadi penonton perlumbaan kuda. Saiz Field of Mars yang besar membenarkan penganjuran serentak banyak pertandingan, jadi semua orang boleh mencari tontonan mengikut citarasa mereka di sana, dan ia sentiasa penuh dengan orang.
Diana — penaung orang Latin. Dewi Rom Diana sangat mirip dengan Artemis Yunani, dengan siapa dia dikenal pasti. Dia juga digambarkan sebagai gadis muda yang dikelilingi oleh haiwan dan dihormati sebagai pelindung hutan, haiwan, pembantu wanita semasa bersalin, dan penyembuh. Pernah Diana menjadi pelindung kesatuan puak Latin, dan apabila Rom menjadi ketua kesatuan ini di Rom, sebuah kuil dibina untuknya. Orang Latin tawanan sering datang ke sini, yang tidak tunduk kepada Rom dan menjadi hamba. Ulang tahun penubuhan kuil itu dianggap sebagai cuti mereka, cuti hamba. Di kuil Diana, tanduk lembu dengan saiz luar biasa digantung, dan kisah berikut diberitahu tentang mereka.
Anak ayam yang luar biasa. Seorang lelaki dari suku Sabines, jiran Rom, entah bagaimana mempunyai seekor lembu betina dengan rupa dan saiz yang luar biasa. Para ahli nujum memberitahunya bahawa kota yang warganya akan mengorbankan lembu betina ini kepada Diana akan memerintah semua suku. Gembira dengan ramalan seperti itu, Sabine memandu lembu betina itu ke kuil Rom Diana, meletakkannya di hadapan mezbah, dan bersedia untuk melakukan pengorbanan. Kemudian imam Rom, yang telah mendengar tentang haiwan ajaib itu dan tentang ramalan itu, berseru: “Bagaimana? Adakah anda akan berkorban tanpa mandi air yang mengalir? Para dewa tidak akan menerima pengorbananmu!" Sabine yang malu pergi ke Tiber untuk mandi, dan orang Rom dengan cepat melakukan pengorbanan, dengan itu mendapatkan dominasi untuk kotanya. Sebagai ingatan akan kelicikan ini dan sebagai tanda penguasaan ini, tanduk seekor lembu jantan yang luar biasa tergantung di kuil.
Tiga jalan, tiga dunia. Orang Rom menghormati Diana di persimpangan tiga jalan, memanggilnya Trivia ("Tiga jalan"). Tiga jalan ini melambangkan kuasanya ke atas tiga dunia, langit, bumi dan dunia bawah. Tetapi mungkin yang paling luar biasa ialah pemujaan Diana dari Aricia, di Aricia berhampiran Rom. Di sini, di tepi tasik, terdapat hutan suci dewi, yang berfungsi sebagai tempat perlindungan bagi hamba dan penjenayah yang melarikan diri. Seseorang yang bersembunyi di dalam hutan boleh menjadi imam Diana dari Aric, "raja hutan", tetapi untuk ini perlu memetik dahan dari pokok suci. Kesukarannya ialah "raja hutan" sudah wujud, dan dia tidak akan memberikan cawangan ini dengan begitu mudah. Ia harus dipecahkan dengan mengalahkan pendahulunya, dan kemudian ia adalah menyakitkan untuk menunggu pendatang baru yang lebih kuat untuk mengambil kedua-dua kuasa di hutan ini dan kehidupan daripada anda.
Gunung berapi — tuan api. Dewa ini pada asalnya adalah penguasa api, baik untuk manusia maupun pemusnah, baik di dunia maupun di surga. Api Gunung Berapi menghasilkan kebakaran di mana seluruh bandar terbakar, tetapi tuhan yang sama juga boleh melindungi daripada kebakaran. Oleh itu, walaupun tidak ada kuil Vulcan di bandar Rom, sebuah mezbah telah diatur untuknya di tapak khas berhampiran forum, yang dipanggil Vulcanal. Percutian untuk menghormati Gunung Berapi (Vulcanalia) disambut pada 23 Ogos, dan pada hari ini, menurut tradisi, ikan hidup dikorbankan kepada tuhan - makhluk yang dikaitkan dengan air, unsur yang bertentangan dengan api dan boleh menjinakkannya.
Tuhan tukang besi. Lama kelamaan, apabila kraf mula berkembang di Rom, Vulcan menjadi tuhan tukang besi dan menjadi seperti Hephaestus Yunani. Imejnya juga menjadi serupa dengan imej Hephaestus - lelaki berjanggut berpakaian seperti tukang, dengan tukul, andas dan penyepit. Tempa Vulcan, seperti yang dipercayai oleh orang Rom, berada di bawah tanah, dan jika api dan asap keluar dari puncak gunung, itu bermakna Tuhan sedang bekerja di dalamnya. Oleh itu, semua gunung yang bernafas api mula dipanggil nama tuhan ini - gunung berapi, dan letusan mereka juga dikaitkan dengan aktivitinya.
Tuhan Mercury
Tuhan Mercury. Nama tuhan ini berasal dari perkataan Latin "merx" - barang. Dari ini sahaja jelas bahawa kita bercakap tentang dewa yang dikaitkan dengan perdagangan. Sesungguhnya, Mercury Rom (dikenal pasti dengan Hermes Yunani) adalah tuhan perdagangan dan pedagang. Mercury memberi keuntungan kepada peniaga, dia menjaga keselamatan mereka, dia boleh menunjukkan harta karun yang tertimbus di dalam tanah. Simbol sisi aktiviti Mercury ini adalah dompet, yang sering digambarkannya. Sebagai rasa terima kasih untuk semua ini, para pedagang memberikan sepersepuluh daripada pendapatan mereka kepada kuil Mercury, dan dengan wang ini hidangan awam telah diatur pada bulan Ogos.
Cuti Mercury. Terutama dihormati di kalangan peniaga adalah percutian untuk menghormati Mercury, yang disambut pada 15 Mei. Pada hari ini, mereka mencedok air di sumber Mercury berhampiran Gerbang Kapensky, dan kemudian, mencelupkan ranting palma ke dalam air ini, menaburkan barang-barang mereka, berpaling ke Mercury dengan doa seperti itu: "Hapuskan pengkhianatan saya yang dahulu, bersihkan ucapan palsu yang saya katakan! Jika aku bersumpah palsu, dengan harapan bahawa tuhan-tuhan yang besar tidak akan mendengar kebohonganku, biarlah angin kencang meniup semua kebohonganku! Semoga pintu dibuka luas hari ini untuk helah saya, dan semoga tuhan tidak peduli dengan sumpah saya! Bagi saya untung yang baik dan membantu untuk menipu pembeli dengan baik!”
Selain perdagangan, Mercury melindungi pengetahuan rahsia dan dianggap sebagai pengasas dan penaung sains rahsia alkimia, dengan bantuannya mereka cuba mengubah pelbagai bahan menjadi emas. Mercury sedemikian dihormati dengan julukan "tahu", "bijak". Mercury Rom meminjam beberapa fungsi dari Hermes Yunani, seperti yang dia mula dianggap sebagai utusan para dewa dan pemandu jiwa orang mati ke dunia bawah tanah.
Tuhan Neptunus. Umumnya dipercayai bahawa Neptun Rom, seperti Poseidon Yunani, adalah tuhan laut. Ia adalah begitu dan tidak begitu. Jadi - kerana selepas pengenalan dengan tuhan Yunani Neptun benar-benar masuk ke dalam bidang kuasa dan lautnya; tidak begitu - kerana pada mulanya ia tidak bersambung dengan laut. Ini boleh difahami: di kalangan pelayar Yunani, Poseidon adalah saudara kepada Zeus sendiri, sama kuatnya dengan Bapa tuhan dan manusia, dan sangat dihormati, kerana ia bergantung kepadanya sama ada pelayaran itu akan berjaya.
Tetapi orang Rom adalah orang darat! Hamparan laut tidak menarik minat mereka, tetapi tuhan penaung segala kelembapan dan pelindung daripada kemarau adalah penting. Tuhan itu ialah Neptunus. Dia terutamanya melindungi mata air dan air yang mengalir lain, yang menyuburkan ladang, haiwan, dan manusia sendiri. Neptunalia, percutian Neptune, disambut pada 23 Julai, apabila panas musim panas sangat kuat, sungai kering, ladang layu tanpa lembapan. Pada hari ini, mereka berdoa kepada Tuhan untuk menghantar air yang menyelamatkan, untuk menghidupkan semula tumbuhan yang mengering.
Sebagai tuhan lautan, Neptun adalah hebat dan tidak dapat dikalahkan. Ia adalah dalam kuasanya untuk menghantar ribut, dia boleh menghentikannya; Angin yang mengamuk di laut serta-merta tenang apabila mereka mendengar jeritannya yang menggerunkan: "Ini saya!"
Fons dan Fontanalia. Banyak tuhan lain dikaitkan dengan Neptun, satu cara atau lain berkaitan dengan kelembapan. Jadi, dewi mata air adalah batu, dan semua mata air bertanggungjawab ke atas dewa Fons, untuk menghormatinya pada 13 Oktober, apabila mata air mula hidup semula selepas panas musim panas, perayaan Fontanalia disambut. Dewi Salacia, yang namanya boleh diterjemahkan sebagai "Pergerakan Laut", dianggap sebagai isteri Neptunus, dewa Portun bertanggungjawab atas semua pelabuhan, baik sungai dan laut, dan setiap sungai mempunyai tuhan tersendiri.
Walau bagaimanapun, Neptunus bukan sahaja tuhan kelembapan. Seperti Poseidon Yunani, dia dianggap sebagai santo penaung kuda, dari mana julukannya "berkuda" berasal. Ekuestrian Neptunus dianggap sebagai penaung penunggang kuda, dan perlumbaan diadakan untuk menghormatinya di Rom. Mereka pertama kali diperkenalkan oleh Romulus, dan semasa cuti ini penculikan yang terkenal perempuan sabin.
>> Zuhrah - dewi cinta, musim bunga dan kesuburanVenus - Dewi cinta, musim bunga dan kesuburan
Venus yang ilahi, cantik, sentiasa muda (dalam bahasa Latin Venus) pada permulaan pembentukan panteon Rom dianggap sebagai dewi Musim Bunga, permulaan musim bunga yang memberi kehidupan, apabila segala-galanya di alam semula jadi hidup, mula berkembang semula , dewi taman musim bunga yang subur. Selepas itu, mereka mula membandingkannya dengan Aphrodite Yunani. Jadi, secara beransur-ansur, Venus memperoleh banyak kualiti dan sifat yang wujud dalam Venus, dan menjadi Dewi Cinta dan Kecantikan yang biasa kepada kita. Juga, orang-orang Rom menganggap Venus sebagai nenek moyang mereka, akar keyakinan ini kembali kepada pengenalan Venus dan Aphrodite. mengikut mitologi kuno, Aeneas anak Aphrodite, seperti yang diketahui semua orang - keturunan Aeneas, yang secara ajaib melarikan diri dari Troy, terbakar atas kehendak Agamemnon, mengasaskan Rom. Tidak sukar untuk membuat persamaan, ini adalah satu lagi faktor asas penghormatan istimewa Venus oleh orang Rom. Antara karya seni bina yang paling terkenal pada era Rom untuk menghormati Venus ialah Kuil Sicily. Sahabat dan simbol abadinya adalah arnab dan burung merpati, dunia tumbuhan memberikan bunga mawar, popi dan myrtle kepada Venus.
|
Kelahiran Venus |
Venus, quod ad omnes veniat, pepatah Rom yang terkenal: "Venus - kerana dia datang kepada segala-galanya." Pemikir Mark Thulius Cicero menggunakan pepatah ini dalam karyanya "On the Nature of the Gods" untuk membuktikan visinya tentang asal usul nama Venus. Andaian etimologi nama Venus bukanlah satu. Dalam banyak unit frasaologi Rom, nama Venus boleh digunakan sebagai sinonim untuk mana-mana buah, apa yang bumi lahirkan dan berikan, alegori ini dikaitkan dengan definisi pertama Venus sebagai Dewi Musim Bunga dan taman mekar. Salah satu terjemahan literal biasa nama Venus ialah "Grace of the Gods", bukan begitu? Jika anda menyelidiki linguistik dan mencari akar dalam sejarah yang jauh, anda boleh mencari sumber perkataan dalam bahasa Sanskrit, di mana vanas akan menandakan keinginan, vanita - kekasih. Kedua-dua perkataan ini sesuai untuk menjadi akar etimologi nama Venus. Jangan lupa perkataan Rom kemudian vinia - rahmat para dewa, yang telah disebutkan. Semua hipotesis adalah layak, dengan justifikasi logik dan rasa halus kewanitaan, daya tarikan dan percintaan yang tidak berubah-ubah, ahli filologi tidak boleh memberi keutamaan kepada satu teori, oleh itu persoalan asal usul nama Venus masih terbuka, dewi misteri itu tidak tergesa-gesa. untuk mendedahkan semua misterinya kepada yang ingin tahu.
Bukan sahaja kisah kemungkinan asal usul nama itu menarik, tetapi juga julukan berterusan untuk Venus, tradisional untuk Rom, dan kemudian untuk budaya Eropah: belas kasihan, pembersihan, botak. Tambahan dalam siri semantik botak ? Tidak! Julukan ini bercakap tentang Venus sebagai pelindung wanita Rom, yang, untuk kemenangan suami mereka ke atas Gaul, memotong rambut mereka untuk membuat tali untuk busur dan tali untuk lastik. Idea klasik Venus dalam apa-apa jenis seni sebagai dewi keghairahan dan cinta, oleh itu kepercayaan meluas bahawa di kalangan pengagum dewi yang bersemangat, golongan muda adalah yang paling banyak: hanya Venus yang dapat berkongsi kekaguman bersemangat mereka untuk wanita tercinta mereka. dan membantu mencari jalan ke hati. Juga, orang Rom takut Venus sebagai kejam terhadap mereka yang menolak cinta dan tidak mahu berkira kuasa hebat perasaan yang hebat.
Artis sebenar, yang kemahirannya tidak dipertikaikan sehingga hari ini, orang Rom telah mencipta patung. Bukan rahsia lagi bahawa banyak sampel arca yang megah telah bertahan hingga ke hari ini, di salah satu tempat pertama di antara mereka adalah patung Venus. Louvre di Paris mempunyai salinan yang tidak ternilai - Venus de Milo. Kelahiran kedua, jika boleh saya katakan, diperoleh semasa Renaissance, pertama, di Eropah pada masa itu mereka secara beramai-ramai dibawa pergi dan menghidupkan semula (oleh itu Renaissance) warisan purba, dan kedua, imej Venus sentiasa dianggap klasik bagi orang telanjang badan perempuan, yang mana keadaan bogel hanya menambah semula jadi dan keindahan, dalam erti kata satu manifestasi perasaan yang perlu. Perlu diingat bahawa walaupun Great Britain yang puritan tidak hanya mengutuk imej Venus untuk kebogelan. Oleh itu, sejak zaman kuasa Rom tanpa had, nama Venus telah menjadi nama rumah untuk semua imej badan wanita telanjang yang cantik.
Mitos kekal misteri kelahiran dewi Venus . Dalam tradisi kod mitologi Rom, Venus adalah anak perempuan Musytari dan Dione, seorang kanak-kanak yang cantik penyatuan cinta tuhan tertinggi dan dewi kelembapan. Mitos Yunani mewakili Venus-Aphrodite, yang dilahirkan dari buih laut putih. Kemungkinan besar, anda lebih kerap menemui versi kedua asal usul Venus, ia lebih kerap ditemui pada halaman buku dan kanvas artis, dan saya pasti tahu semua orang tentang karya cemerlang Sandro Botticelli.
Ritual yang dikaitkan dengan penyembahan Venus adalah luar biasa sensual dan pada masa yang sama watak perayaan di Rom Purba. Pada zaman pemujaannya, yang indah patung marmar dimasukkan ke dalam kereta kuda yang dibuat dalam bentuk kerang laut. Dilengkapi dengan gerabak yang mengagumkan ini ialah burung merpati putih, burung kegemaran dewi dan simbol rahmat ilahinya. Di sepanjang jalan, orang Rom memberikan Venus kalungan bunga yang indah, tidak lupa memasukkan bunga mawar, popi dan mitra dalam komposisi, dan barang kemas, yang paling kerap diperbuat daripada mutiara, untuk dipadankan dengan kulitnya. Orang muda, bersemangat dan perangai, sentiasa berjalan di kepala perarakan, kehadiran mereka menggembirakan dewi terutamanya, kerana mereka menyerah kepada cinta dan keghairahan dengan kegilaan Venus yang benar-benar. Selalunya, Venus muncul di hadapan mata penonton yang mengagumi telanjang atau dalam pakaian yang dipanggil "tali pinggang Venus", yang hanya menambah pesona dan kewanitaan kepada sosok telanjang dewi cantik itu. "Sabuk Venus" adalah pilihan pakaian biasa di kalangan wanita Rom yang berbeza status sosial, kerana prinsip feminin menyatukan kedua-dua wanita yang berasal dari bangsawan dan rakyat biasa, dan Venus memberi mereka cinta dan kecantikan yang tidak berkesudahan.
Di antara banyak bakat dewi, orang Rom menonjolkan keupayaan Venus untuk memerintah haiwan, dewi yang rapuh itu mampu menenangkan walaupun singa yang marah. Suami Venus ialah Vulcan, dewa api, nyala api yang menyala-nyala dan penaung tukang besi. Gunung berapi serius, tuhan yang muram pun, dia pincang sebelah kaki. Venus adalah bertentangan dengan suaminya - genit, suka bermain, berubah-ubah, cepat dan remeh. Walaupun terdapat perbezaan, mereka sangat memahami dan melengkapi antara satu sama lain, Vulcan sentiasa memberikan ciptaan perhiasannya yang terhebat kepada isterinya untuk menghiasi dewi yang sudah paling cantik dalam panteon Rom. Venus berangin, jadi sementara suaminya Vulkan sibuk di tempa, dia memberikan cintanya kepada lelaki lain, terutamanya kerana "tali pinggang Venus"nya dikurniakan harta ajaib- menjana semangat untuk Venus dalam diri setiap lelaki. Zuhrah selama-lamanya menakluki Marikh yang militan, dari kesatuan dengan mana Cupid dilahirkan, pemanah syurga kecil yang kekal, memanah anak panah cinta tanpa ketinggalan. Antara kemenangan Venus juga Adonis dan Anchises - bapa Aeneas. Suatu hari, Juno yang mendominasi dan bangga meminta Venus untuk tali pinggang sihirnya untuk mengembalikan lokasi Musytari.
Tradisi yang tidak berubah dari mana-mana cuti Rom, yang diatur untuk menghormati Venus, adalah sejumlah besar bunga segar. Imam sentiasa tampil dengan megah. kalungan bunga yang kaya yang dilambangkan musim bunga abadi. Venetian percaya bahawa bandar mereka dinamakan sempena dewi, jadi setiap musim bunga mereka melemparkan cincin ke laut, seolah-olah berkahwin dengan kota Venice dan Dewi Venus.
Bukan sahaja Bumi boleh berbangga kerana mempunyai nama untuk menghormati Zuhrah, planet kedua sistem suria, planet misteri bintang pagi juga memakainya nama ilahi - .
Kemungkinan besar, artis dari zaman dan zaman yang berbeza tidak menggambarkan mana-mana dewi purba pada kanvas mereka sekerap orang Rom. Zuhrah, dikenal pasti dengan dewi Yunani cinta dan kesuburan oleh Aphrodite.
Tetapi adakah anda tahu (saya kini merujuk kepada pencinta seni, dan bukan kepada pengkritik seni profesional, yang, seperti yang anda ketahui, mengetahui segala-galanya, dan bukan kepada mereka yang benar-benar acuh tak acuh dengan apa jenis makna yang diisi dengan gambar ini atau itu) apa sebenarnya yang ingin dikatakan oleh artis yang menggambarkan Venus dengan sifat-sifat tertentu, dalam satu kedudukan atau yang lain, berpakaian atau telanjang?
Jika tidak, maka siaran ini, saya harap, menarik.
Di antara banyak sifat yang menggambarkan Venus, yang paling biasa ialah: sepasang burung merpati atau angsa (kedua-duanya boleh membawa keretanya), kepak tempurung, ikan lumba-lumba (kedua-duanya mengingatkan kelahirannya dari laut), sihirnya. tali pinggang , obor yang menyala (kedua-duanya berfungsi untuk menyalakan cinta), hati yang menyala, mawar merah yang dicelup dengan darahnya, malar hijau, seperti cinta, myrtle (kedua-dua mawar dan myrtle adalah tumbuhan suci Venus).
Zuhrah- selalunya hanya sinonim untuk sifat wanita bogel dalam seni, tidak mengandungi mitologi atau makna simbolik, dengan pengecualian beberapa sifat tradisional, seperti cermin atau burung merpati. Penggambaran Venus seperti itu sering mempunyai persamaan dengan isteri atau kekasih artis atau penaungnya. Zuhrah bogel boleh mengambil sejumlah besar pose berkanun - berdiri atau berbaring.
Beberapa figura Venus yang sedang berdiri muncul arca antik, sebagai contoh, Venus Pudica (Venus the Chaste), yang berdiri kira-kira seperti yang digambarkan Botticelli dalam The Birth of Venus.
Pose Venus berbaring biasa berasal dari seni Giorgione
dan tidak lama kemudian memantapkan dirinya sebagai model untuk artis kemudian.
Cinta syurga dan cinta duniawi.
Idea dua Venus - saudara perempuan, yang mewakili dua jenis cinta, diungkapkan oleh humanis Florentine pada abad ke-15. Zuhrah Celestial melambangkan cinta, yang teruja dengan pantulan tentang yang kekal dan ilahi, manakala Zuhrah Bumi mewakili keindahan yang dicipta dalam dunia material, serta prinsip kesinambungan umat manusia. Bagi ahli humanis, kedua-duanya adalah berbudi - Zuhrah Bumi dianggap sebagai langkah ke Zuhrah Syurgawi. Dalam seni, mereka boleh dibezakan dengan hiasan.
Bumi Zuhrah
berpakaian mewah, dihiasi dengan permata - simbol kesombongan duniawi;
Untuk seni Renaissance, kebogelan bermaksud kesucian dan tidak bersalah. Dua sebelah menyebelah tokoh perempuan dalam seni zaman pertengahan - satu telanjang, yang lain tidak - mempersonifikasikan idea yang berbeza, contohnya, seperti Lama dan Hawa baru(Baru - Perawan Maria).
"Sine Baccho et Cerere fliget Venus" ("Tanpa Bacchus dan Ceres, tiada haba di Zuhrah").
Frasa pelawak Rom Terentius ini bermaksud bahawa cinta menjadi sejuk tanpa wain dan jamuan. Tema ini sangat popular pada abad ke-17, terutamanya di kalangan Artis Flemish yang meniru Rubens dalam tafsirannya. Ceres menghampiri Venus, berbaring dengan tenang, menawarkannya sebiji jagung, dan Bacchus dengan tandan anggur dan secawan wain.
Kemenangan Venus.
Venus duduk dengan sungguh-sungguh di dalam keretanya, yang dipandu oleh burung merpati atau angsa. Dia mungkin ditemani oleh Cupid terbang berdekatan. Topik ini paling kerap ditemui dalam lukisan Itali XV - awal abad XVI, apabila dalam bandar-bandar Itali perarakan popular dan diatur sebagai kemenangan dewa pagan.
plot mitologi
Venus dan Adonis.
Venus terbakar dengan cinta yang tidak berbalas kepada putera Cyprus Adonis, puncanya adalah calar dari anak panah Cupid yang tidak disengajakan. Tetapi Adonis dibunuh oleh pemburuan babi. Venus, mendengar rintihan kekasihnya yang hampir mati, turun kepadanya dari syurga dengan kereta kudanya, tetapi sudah terlambat. Para artis menggambarkan dua adegan:
Adonis, dengan lembing di tangannya dan sekumpulan anjing pemburu, pergi, manakala Venus cuba menghalangnya. Tetapi semua usahanya sia-sia: Cupid (di latar belakang) tertidur di bawah pokok, kadang-kadang memegang obor yang telah pupus, menunjukkan kekurangan cinta Adonis.
Di dalam hutan, Venus yang bersedih bersandar di atas mayat Adonis, menumpahkan nektar supaya darahnya menyuburkan bumi. Cupid membantunya.
Venus dan mawar.
Mawar, bunga suci kepada Venus, pada asalnya berwarna putih, tetapi ketika Venus tergesa-gesa untuk membantu Adonis yang hampir mati, duri memasuki kakinya dan titisan darah jatuh pada kelopak putih, menjadikannya merah. Biasanya Venus digambarkan sedang duduk, dia cuba mengeluarkan serpihan dari kakinya, dan Cupid membantunya.
Kelahiran Venus.
mengikut mitologi Yunani kuno, Venus (Aphrodite) dilahirkan daripada buih yang dihasilkan oleh kemaluan Uranus yang dikebiri, dibuang ke laut oleh Kronos. Dia berenang ke pantai dalam cangkerang terbuka dan mendarat di Cyprus - salah satu tempat pemujaan utama pemujaannya pada zaman dahulu. Zuhrah yang muncul dari air, digambarkan memerah air dari rambutnya, adalah salah satu subjek paling popular dalam seni.
Dalam mitologi Rom kuno, Venus adalah dewi cinta, kesuburan dan kecantikan. Adalah dipercayai bahawa jika seseorang itu kacak dan anggun, maka dia mengalihkan pandangannya kepadanya.
Pada mulanya, dewi Venus adalah pelindung taman-taman berbunga, musim bunga. Tetapi kemudian mereka mula mengaitkan peranan penjaga kepadanya kecantikan wanita, ikatan perkahwinan dan cinta.
Dewi Kehidupan
Terdapat dua legenda tentang kelahiran Venus. Menurut seorang, dia adalah anak perempuan tuhan tertinggi Musytari dan isterinya Dione. Menurut versi lain, dia dilahirkan dari buih laut dan dibesarkan oleh nimfa lautan, yang mengajarnya segala-galanya yang perlu diketahui oleh seorang wanita.
Pada pengantin perempuan, yang mengatur Musytari, Venus menolak semua pelamar. Dewa tertinggi marah dan mengahwinkannya dengan dewa yang paling hodoh - Vulcan, penaung tukang besi.
Juga, dewi Venus adalah ibu kepada Aeneas, yang melarikan diri dari Troy dan menjadi nenek moyang semua orang di Rom, itulah sebabnya dia dianggap sebagai nenek moyang orang Rom. Caesar sendiri suka bermegah bahawa keluarganya berasal dari dewi.
Dewi Venus dalam mitologi
Adalah dipercayai bahawa Venus hadir pada perkahwinan itu dan mengekalkan kesatuan yang telah diputuskan. Tetapi hanya dengan syarat kedua-dua pasangan menyumbang kepada hubungan itu. Kemudian dia memberi mereka kesabaran dan banyak anak.
Tetapi bersama dengan naungan perkahwinan, dewi Venus adalah penjaga pelacur. Menurut legenda, apabila Rom terperangkap dalam pesta pora, penduduk kota itu mendirikan sebuah kuil ke Venus, yang memulihkan moral yang baik.
Sebagai tambahan kepada penjaga perkahwinan dan kecantikan, Venus adalah perantara antara manusia dan tuhan dan nenek moyang orang Rom. Adalah dipercayai bahawa dia membenarkan orang Rom mengekalkan kehebatan dan membantu mereka memenangi kemenangan dalam pertempuran. Oleh itu, ia juga dipanggil Venus the Victorious.
Mitologi Rom menggunakan persamaan dengan Yunani, jadi tidak jarang nama Venus bermaksud dewi Yunani Aphrodite, dan sebaliknya.
Penampilan
Dewi itu digambarkan sebagai seorang gadis yang sangat cantik dan menawan. Muda, langsing, dengan rambut emas panjang, dewi kecantikan Venus memenangi hati lebih daripada seorang lelaki. Adonis, Mars, Anchises jatuh di kakinya.
Sebagai peraturan, dia kelihatan telanjang di hadapan seseorang, tetapi kadang-kadang dia meletakkan kain kain di pinggulnya.
Dewi Rom Venus adalah dewi kontroversial, dia pada masa yang sama merangkumi kesucian wanita dan tarikan fizikal. Dalam watak terdapat kedua-dua ketenangan dan kehati-hatian, serta kesembronoan dan suka bermain.
Pengiring Dewi
Dalam rombongan Venus terdapat tiga pembantu rumah - Graces. Mereka merangkumi keindahan, kegembiraan, keseronokan, rahmat dan rahmat. Kebaikan dan budi bahasa dianggap sebagai kebaikan utama mereka. Simbol Graces adalah epal, mawar, myrtle.
Pengikutnya juga termasuk anaknya Cupid. Dia mewujudkan cinta dan semangat. Menurut legenda, dia dilahirkan di antara padang rumput dan kawanan kuda, jadi pada mulanya dia adalah tuhan luar bandar dan memastikan kesuburan kawanan itu. Dan hanya kemudian menjadi penaung cinta manusia.
Venus dalam lukisan dan arca
Bermula dari era Rom Purba dan berakhir dengan zaman moden, watak mitologi ini telah memberi inspirasi kepada ramai artis.
Sehingga kini, banyak patung yang dibuat oleh tuan terkenal dan tidak dikenali telah dipelihara, yang disimpan dalam kebanyakan muzium terkenal kedamaian.
Sudah tentu, terdapat dewi cantik dalam jajaran Rom, tetapi Venus adalah kesempurnaan, imej yang tidak dapat dicapai. Dia digambarkan pada mozek kuil; sebagai hiasan, patung-patung dewi menghiasi rumah-rumah warga kaya.
Venus de Milo - yang paling banyak arca yang terkenal, kepengarangan yang dikaitkan dengan pemahat Agesander. Hari ini ia disimpan dalam muzium terkenal keamanan - Louvre. Venus de Milo dianggap sebagai standard kecantikan wanita: dia mempunyai ciri-ciri wajah yang cantik, postur bangga dan perkadaran badan yang menggembirakan lebih daripada satu orang yang kreatif.
Menurut sejarah, tangan patung itu hilang semasa konflik antara Turki dan Perancis, yang ingin mendapatkan imej dewi yang cantik. Apabila dia dibawa ke Louvre, ahli sejarah seni tempatan mengumumkan keputusan - sudah mustahil untuk memulihkan tangannya.
Kemuncak populariti Venus datang pada zaman Renaissance. Ramai artis menangkap imejnya pada kanvas mereka. Paling banyak gambar terkenal masa itu keluar dari bawah berus Sandro Botticelli. Setiap era, tuan menambah butiran berbeza pada penampilannya.
Setiap tuan ingin mendedahkan sepenuhnya imej dewi: kecantikan, rahmat dan misteri. Setiap orang mempunyai penglihatan mereka sendiri, dan tidak ada dua patung dan lukisan yang serupa yang menggambarkan Venus.
DALAM seni kontemporari imej dewi digunakan sebagai penjelmaan tubuh wanita yang ideal, tanpa nada mitologi. Dalam kes lain, artis menggambarkan kekasih mereka sebagai Venus.
Sebagai tambahan kepada dewi itu sendiri, para artis juga melukis pengiringnya. Selalunya di atas kanvas, Graces digambarkan telanjang, lebih jarang - dalam pakaian lut sinar. Ini dilakukan untuk menunjukkan kecantikan dan kesucian mereka yang tidak wajar.
Dalam sastera
DALAM karya sastera dewi Venus dan Graces adalah penaung cinta rohani dan semangat. Selalunya, nama dewi bermaksud buah-buahan.
Sama seperti dalam lukisan, Venus digambarkan dalam kesusasteraan dengan cara yang berbeza, mengikut idea penulis.
Ramai penyair dalam era yang berbeza menyanyikan Venus dalam puisi mereka: Angelo Poliziano, Rainer Maria Rilke, Afanasy Fet, Pavel Antokolsky, malah Vladimir Mayakovsky.
DALAM kerja falsafah Marsilio Ficino, tokoh penting ialah Venus Celestial, yang melambangkan humanisme, belas kasihan, cinta dan kecantikan, yang membawa manusia ke syurga.
DEWI VENUS
Etimologi nama Venus tidak diketahui. Terdapat cadangan bahawa ia berasal dari vanas Sanskrit - keinginan atau vanita - tercinta, dan mungkin dari venia Latin - rahmat para dewa. Mark Thulius Cicero (106–43 SM) dalam risalahnya "On the Nature of the Gods" nampaknya menyebut tafsiran nama yang meluas ketika itu: "Venus - kerana ia datang kepada segala-galanya (Venus, quod ad omnes veniat)" [buku 3 , perenggan 62].Menurut Mark Terentius Varanus (116-27 SM), pemujaan Venus wujud di Rom sama sekali bukan sejak negara itu diasaskan (753 SM). Kuil pertama Venus yang diketahui oleh kami telah dibuka berhampiran Great Circus (Circus Maximus) pada 293 SM, dan, menariknya, ia dibina dengan wang yang dikutip daripada denda yang dikenakan ke atas matron yang mulia kerana tingkah laku lucah mereka (benar, Ia tidak jelas kepada saya apa yang ada di sebalik perkataan ini).
Nampaknya, pembentukan kultus Venus sebagai pelindung, dan kemudian leluhur orang Rom, berlaku pada kemerosotan republik itu.
Diktator Sulla (138 - 78 SM) menganggapnya pelindungnya, memanggil dirinya Epaphrodite, iaitu kegemaran Aphrodite, pada akhir hayatnya dia mengambil agnomen (nama keempat) Felix. Imej Venus Fortunate (Venus Felix) ditemui dengan banyak pada syiling Rom dari zaman Sulla, Caesar dan empayar.
Julius Caesar (100-44 SM) juga percaya bahawa dia berhutang kemenangannya kepada naungan Venus. Berada di puncak kemuliaan, dia memperkenalkan pemujaan Venus the Ancestor (Venus Genetrix), yang diasaskan pada 45 SM. e. kuil di Rom. Caesar menganggap dirinya keturunan langsung Venus, keluarga Julius adalah keturunan Yul, anak kepada pengasas legenda negara Rom, wira Trojan Aeneas, yang ibunya adalah Venus sendiri.
Kuil Venus Ibu Tuhan 
Pembinaan semula Kuil Venus Leluhur di Rom
Fasad kuil itu dihiasi dengan 8 tiang, hanya tiga tiang dan sebuah podium yang masih bertahan hingga ke hari ini. Kuil ini dibina oleh Julius Caesar pada 46 SM. e. sebagai rasa terima kasih kepada Venus (lat. Venus Genetrix), juga dewi perapian dan keibuan, kerana membawa Caesar kepada kemenangan di Pharsalus ke atas Pompey. Kuil itu mengandungi patung Caesar, Cleopatra dan Venus, yang dianggap sebagai ibu kepada Aeneas dan nenek moyang keluarga Julius. Kuil itu kemudiannya dibina semula oleh Domitian dan dibina semula oleh Trajan pada tahun 113.
Kuil dewi Venus dan Roma 
Pembinaan semula kuil dewi Venus dan Roma
Pembinaan itu menduduki seluruh wilayah dari Basilika Maxentius ke lembah Colosseum, dan didirikan di atas alas sepanjang 145 m dan lebar 100 m. Kuil ini dibina di bawah maharaja Hadrian pada 135 AD, di tapak di mana terletaknya serambi Rumah Emas Nero.
Kuil itu menduduki bahagian tengah serambi: ia dibina dari dua sel, satu bertentangan dengan yang lain, dengan dinding dalaman yang sama. Cella, menghadap ke forum, didedikasikan kepada dewi kota Rom - Roma, yang lain didedikasikan untuk dewi Venus.
Selepas kebakaran, Maxentius membina semula bahagian dalam pada 307 AD: dua apses telah diukir di bahagian belakang cella, di mana patung-patung dewi diletakkan, dinding sisi dengan tiang porfiri dibingkai ceruk untuk patung. Lantainya diturap dengan mozek geometri marmar berwarna. Cella timur adalah yang terbaik dipelihara sehingga hari ini, kerana ia untuk masa yang lama adalah sebahagian daripada Gereja Santa Francesca Romana.
Venus (dari venia - rahmat para dewa) - dalam dua aspeknya - simbol cinta syurgawi dan duniawi.
Personifikasi cinta dan kecantikan feminin.
Venus dikaitkan dengan kedua-dua aspek positif dan negatif. keperempuanan- sebagai pelindung dan sebagai dewa pengambil.
Sebagai personifikasi cinta, Venus merangkumi kedua-dua cinta rohani dan tarikan fizikal.
Rubens. Venus dan Adonis.
Planet Venus dalam banyak mitologi bertindak sebagai simbol dewa cinta (contohnya, dewi Akkadia Ishtar, dewi Rom Venus; dalam salah satu mitos, dewi Sumeria Inanna berkata tentang dirinya: "Saya adalah bintang matahari terbit pagi”); dalam idea-idea astral orang Sumeria dan Akkadia, dia menduduki tempat yang istimewa sebagai "ratu syurga", dikurniakan kuasa atas kesuburan dan cinta.
Di Rom, Venus pada asalnya adalah dewi ladang dan taman, pengenalannya dengan dewi Yunani (yang tiada justifikasi yang jelas ditemui) menyebabkan dewa cinta dikaitkan dengan Ibu Besar, sebagai Venus Genetria ("Menjana Kehidupan" ).
Venus, dalam mitologi Rom, dewi taman, kecantikan dan cinta. Dalam kesusasteraan Rom kuno, nama Venus sering digunakan sebagai sinonim untuk buah-buahan. Selepas legenda tersebar luas tentang Aeneas, Venus, yang dihormati di beberapa bandar Itali sebagai Frutis, telah dikenal pasti dengan Aphrodite, ibu kepada Aeneas. Sekarang dia telah menjadi bukan sahaja dewi kecantikan dan cinta, tetapi juga pelindung kepada keturunan Aeneas dan semua orang Rom.
Idea orang Rom tentang asal usul Venus diterangkan oleh Cicero:
"Venus adalah anak pertama dari Hari dewi dari Syurga. Kami melihat kuilnya di Elis. Yang kedua - dilahirkan dari buih laut, daripadanya dan Mercury, mereka berkata, Cupid yang kedua dilahirkan. Anak ketiga, lahir daripada Jupiter dan Dione, berkahwin dengan Vulcan. Tetapi dari dia dan Mars dilahirkan, mereka berkata, Anteros. Yang keempat - dikandung oleh Syria dari Cyprus dan dipanggil Astarte. Dia adalah isteri Adonis."
Cicero, On the Nature of the Gods, buku 3, perenggan 59.
Seperti semua dewa utama, Venus mempunyai banyak julukan, sebahagian daripada mereka mengulangi julukan Aphrodite, ada yang berkaitan dengan geografi atau dengan dedikasi kuil. Sebagai tambahan kepada Venus the Happy (Venus Felix) dan Venus the Ancestor (Venus Genetrix) yang telah disebutkan, saya akan memberikan tiga lagi.
Venus sang Pembersih(Venus Cloacina) - didedikasikan untuk perdamaian orang Rom dan Sabines. Menurut legenda, orang Rom menculik wanita Sabine semasa salah satu perayaan untuk mengambil mereka sebagai isteri mereka. Sabinani memulakan perang, tetapi wanita, yang sudah terikat dengan suami Rom mereka, mencapai perdamaian pihak.
Venus Botak(Venus Calva). Penjelasan yang paling biasa ialah julukan itu berasal dari ingatan wanita Rom yang mendermakan rambut mereka untuk membuat tali busur dan tali lastik semasa pengepungan Rom.
Venus Pemenang(Venus Victrix) - analogi Aphrodite bersenjata, kultus yang dibentuk oleh orang Yunani di bawah pengaruh budaya ketimuran, di mana dewi Ishtar juga merupakan dewi perang. Sulla dan Caesar percaya bahawa Venus yang membawa mereka kemenangan. Dalam seni neoklasik, julukan ini sering digunakan dalam erti kata "Venus - penakluk hati manusia", contohnya, arca Antonio Canova Venus Victrix (potret Pauline Bonaparte).
Disebabkan kelaziman pemujaan Venus di negara Rom, banyak patung dewi Rom telah turun kepada kita, kebanyakannya, seperti yang biasa dipercayai, diulang dalam secara umum arca Aphrodite of Cnidus oleh Praxiteles.
Semasa Renaissance, imej Venus sekali lagi menjadi sangat popular, kerana fakta bahawa Venus adalah subjek klasik yang mana kebogelan adalah keadaan semula jadi. Dari masa ke masa, Venus telah menjadi nama rumah untuk mana-mana gambaran artistik wanita telanjang.
Venus ialah ibu kepada Cupid dan keghairahan cinta.
Venus digambarkan sebagai seorang wanita muda yang cantik memakai kalungan bunga dan memegang bunga.
