Kes "Matilda": bagaimana filem Guru menjadi paling skandal di Rusia. Berdiri Menentang "Matilda": Ratusan Ortodoks Berdoa untuk Pengharaman Filem

Di mana kita akan berdoa? Di kuil atau di jalan? - orang percaya bertanya, memasuki wilayah Gereja Kebangkitan Kristus di Kadashi.

- Dan bagaimana Tuhan akan memberi. Jika ada sedikit daripada kita, maka di dalam kuil, dan jika ada banyak, maka di jalan," salah seorang penganjur doa berdiri menentang filem "Matilda" menjawab.

Pada mulanya, aktivis Ortodoks ingin mengadakan perhimpunan di salah satu dataran bandar, tetapi pejabat datuk bandar Moscow menolaknya, jadi mereka terpaksa menghadkan diri mereka ke wilayah kuil.

Tidak jauh dari pintu pagar terdapat meja kopi dengan buku di atasnya. Peserta di tempat solat ditawarkan untuk membeli "The Tsar and Russia" untuk 500 rubel, serta majalah "God's World" untuk 200. Tidak lama kemudian menjadi jelas bahawa kuil itu tidak akan dapat menampung semua orang: orang telah memenuhi hampir seluruh kawasan sekitar bangunan gereja.

Ramai orang ramai bimbang dan melihat melalui mata timbalan Duma Negeri Natalia Poklonskaya. Mendengar perbualan mereka, yang lain merungut: "Kamu harus datang ke kuil untuk berdoa, dan jangan merenung ahli politik." Melalui orang ramai, wanita bergegas ke sana ke mari dengan timbunan kertas - ini adalah aktivis mengumpul tandatangan untuk pengharaman filem "Matilda".

Akhirnya, sekitar kuil pergi perarakan dengan dua dozen pendeta dan beberapa ratus orang yang beriman. Orang yang baru tiba secara beransur-ansur menyertai orang ramai yang bergerak. Kini kira-kira seribu orang perlahan-lahan bergerak ke arah halaman belakang gereja, di mana, seperti yang diumumkan oleh penganjur, solat berdiri akan diadakan.

Tembok tinggi yang memisahkan wilayah kuil dari tapak pembinaan digantung dengan poster yang menggambarkan keluarga maharaja Rusia terakhir dan inskripsi "Untuk Iman, untuk Tanah Air, untuk Tsar!" Kemeriahan tontonan itu diberikan oleh kren pembinaan besar yang menjulang tinggi di atas dinding. Walaupun acara beramai-ramai di kawasan kejiranan, dia meneruskan kerjanya, menyeret beban. Sebaliknya, tanda "Menegak" tergantung pada kren, jadi nampaknya ia adalah satu lagi hiasan untuk solat berdiri.

Intipati tuntutan

“Kami menilai filem itu berdasarkan treler yang tersedia untuk umum yang disiarkan di Internet… Di Matilda, maharaja suci kami muncul sebagai seorang pezina, dan Permaisuri Alexandra ialah seorang ahli sihir dan penganjur Andrey Kormukhin yang berdiri.

Dia menekankan bahawa Ortodoks tidak boleh dalam situasi ini mengambil kedudukan "jika anda tidak suka, jangan lihat," kerana Nicholas II "seperti saudara" bagi mereka.

"Tuan-tuan, pegawai-pegawai! Kami, orang-orang Ortodoks, tidak mahu filem ini, yang memfitnah orang-orang kudus Gereja Ortodoks Rusia dan secara langsung menyinggung perasaan agama kami, dibebaskan, "pemimpin Empat Puluh Empat Puluh berbicara kepada penonton.

Beliau turut memberi jaminan sekiranya orang beriman tidak didengari hari ini, tindakan seperti itu akan diadakan lagi. Kemudian, selama satu setengah jam, semua orang berdoa. Sehingga baru-baru ini, penganjur aksi itu sendiri berharap Poklonskaya yang begitu aktif menyokong kedudukan itu dapat hadir. Hanya pada penghujung doa itu diketahui bahawa timbalan itu berada di mesyuarat penting dan tidak akan dapat mengambil bahagian dalam tindakan kali ini.

Keghairahan untuk Matilda

Skandal sekitar "Matilda" tercetus pada tahun 2016. Kemudian gerakan sosial yang kurang dikenali " Palang Diraja"menganggap gambar itu sebagai" ancaman kepada keselamatan negara. "Mungkin tiada siapa yang akan mengetahuinya jika Natalya Poklonskaya tidak berminat dengan sejarah.

Timbalan Pengerusi Jawatankuasa Duma Negeri mengenai Keselamatan dan Anti Rasuah menghantar permintaan kepada Pendakwa Negara Yuri Chaika dengan permintaan untuk menyemak filem itu. Walaupun pembikin filem menegaskan bahawa "Matilda" belum bersedia, dan belum ada sesiapa yang melihatnya, timbalannya menjawab bahawa rayuan bertulis dan lisan daripada orang ramai sudah cukup untuk memohon kepada Pejabat Pendakwa Raya.

Kemudian, pengarah filem itu, Alexei Uchitel, berkata bahawa tiada pelanggaran undang-undang ditemui dalam filemnya. Dan Poklonskaya tidak lama kemudian berkata bahawa pejabat pendakwa juga akan meminta skrip filem yang diluluskan untuk menjalankan penyelidikan dan pemeriksaannya. Bagaimanapun, belum ada keputusan rasmi dikeluarkan mengenai penemuan pelanggaran undang-undang.

Pada akhir Januari, saluran NTV menyiarkan surat bahawa organisasi "Negara Kristian - Holy Rus'" telah dihantar kepada pengarah pawagam dengan tuntutan untuk menolak menyewa "Matilda". Kemudian, peguam Uchitel berkata bahawa pengarah telah memohon kepada Pejabat Ketua Pendakwa Persekutuan Rusia dengan permintaan untuk melindungi kakitangan filem itu daripada "ancaman dan tindakan haram orang ekstremis," serta daripada fitnah oleh timbalan Duma Negara Natalia Poklonskaya.

"Saya tidak membaca, tetapi saya mengutuk"

Atas permintaan suruhanjaya pakar Poklonskaya, mereka membuat kesimpulan tentang "Matilda" dengan memeriksa treler dan skrip filem itu. Keputusan: imej Nicholas II dalam filem itu tidak sesuai dengan imej maharaja yang dikanonkan oleh Gereja Ortodoks Rusia. Kementerian Kebudayaan enggan menerima kesimpulan sedemikian, marah kerana pakar telah membuatnya "tanpa melihat filem itu."

Speaker Duma Negeri Vyacheslav Volodin menggelar permintaan untuk pemeriksaan syarikat filem Uchitel sebagai inisiatif peribadi MP Natalya Poklonskaya. Pada masa sama, beliau menegaskan jabatan pemeriksaan dalam keadaan sedemikian boleh melantik pemeriksaan atau menolaknya.

Timbalannya sendiri enggan menonton "Matilda", tidak mahu "kotor". "Orang ramai sudah menganggap filem ini sebagai provokasi anti-Ortodoks dan mempunyai hak untuk berkata demikian kerana mereka menyatakan pendapat mereka," tulis Poklonskaya di blog LiveJournalnya. Dia juga menyatakan keraguan bahawa filem itu akan memuliakan dan memupuk patriotisme dan prinsip moral yang tinggi.

Kedudukan Poklonskaya dikongsi oleh organisasi awam Ortodoks di seluruh negara, khususnya, pergerakan Forty Forties. Merekalah yang memulakan doa semua-Rusia berdiri menentang "Matilda". Poklonskaya juga menjemput Guru untuk berdiri supaya dia boleh bercakap dengan lawan. Pengarah menjawabnya dengan jemputan ke tayangan perdana filem yang sedang disediakan untuk pengedaran.

Kedudukan Gereja

Gereja Ortodoks Rusia belum lagi menyuarakan pendirian rasminya mengenai Matilda. Bagaimanapun, beberapa wakilnya menyatakan pandangan mereka. Oleh itu, pengerusi jabatan untuk hubungan gereja luar, Metropolitan Hilarion dari Volokolamsk, juga menonton filem. Walau bagaimanapun, kemudiannya dia mengaku kepada Guru bahawa dia tidak boleh mengatakan apa-apa yang baik tentang filemnya dan menganggapnya sebagai "penyebab kekasaran."

Satu lagi hierarki Gereja Ortodoks Rusia, Uskup Tikhon (Shevkunov) Yegoryevsk, tidak menyukai penyelewengan sejarah di Matilda. Pencipta filem itu mempunyai Nicholas II bergegas antara Matilda dan Alexandra Feodorovna - ini, menurut uskup, tidak lain hanyalah fitnah, kerana pada hakikatnya, menurutnya, tidak ada cinta segitiga.

"Kenapa, kepada siapa mereka mahu memperbodohkan kepala mereka dengan slogan karya lain: "Rahsia Rumah Romanov"? Rahsia apa lagi? Semua sekular Petersburg tahu tentang hubungan antara pewaris dan Kshesinskaya," Bishop Tikhon marah.

Bagaimanapun, wakil Gereja Ortodoks Rusia menegaskan bahawa adalah salah untuk menuntut pengharaman filem itu. Pada pendapatnya, sudah cukup untuk memberi amaran kepada penonton tentang kebenaran sejarah dan ketidakbenaran dalam Matilda. Plot filem itu, Bishop percaya, membenarkan ia hanya dikaitkan dengan genre fantasi.

Pendapat ahli sejarah: Senario "Matilda" adalah fiksyen dengan rasa yang paling teruk

Moscow, 25 September. Skrip untuk filem "Matilda", diserahkan beberapa bulan lalu untuk semakan oleh dua ahli sejarah terkenal Rusia - presiden Fakulti Sejarah Universiti Negeri Moscow. M.V. Lomonosov, Profesor, Ahli Akademik Akademi Sains Rusia S.P. Karpov dan penyelia Arkib Negeri RF, Ketua Jabatan Sejarah Rusia XIX- permulaan abad ke-20, Fakulti Sejarah Universiti Negeri Moscow, Profesor S.V. Mironenko - telah menerima kritikan keras daripada mereka.

"Skrip filem" Matilda "tidak ada kena mengena peristiwa bersejarah tentang yang diceritakan, kecuali hanya nama-nama pahlawan yang sesuai dengan realiti, dan pewaris-tsarevich mempunyai hubungan sulit dengan Matilda Kshesinskaya. Selebihnya adalah fiksyen lengkap dengan rasa yang paling teruk, "kata S.P. dalam ringkasan kesimpulannya. Karpova dan S.V. Mironenko.

“Sudah adegan pertama menyebabkan senyuman dan kebingungan yang kuat. Matilda Kshesinskaya tidak bertemu dengan koir Katedral Assumption Kremlin Moscow semasa pertabalan Maharaja Nicholas II, tidak berteriak: "Nicky, Nicky!", Dan maharaja sendiri tidak pengsan. Semua ini adalah ciptaan pengarang skrip, membangkitkan dalam ingatan baris-baris dari novel terkenal oleh Ilf dan Petrov: "The Countess, dengan wajah yang berubah, berlari ke kolam." Hanya di Ilf dan Petrov ia adalah aneh dan ironi, dan dalam skrip - "kebenaran" kehidupan watak-watak yang keras, seperti yang dilihat oleh pengarang, "sambungan profesor Universiti Negeri Moscow.

Menurut ahli sejarah, skrip filem itu dipenuhi dengan ciptaan yang paling teruk, yang tiada kaitan dengan kejadian sebenar apatah lagi perasaan watak-wataknya.

“Apakah nilai adegan apabila bapa kepada Nicholas the Emperor Alexander III memilih untuk anaknya perempuan simpanan daripada kalangan ballerinas Teater Mariinsky. Adakah perlu untuk menjelaskan bahawa kekasaran seperti itu hanya boleh dilahirkan di kepala seseorang yang tidak tahu tentang hubungan sebenar dalam keluarga diraja, dan juga dalam persekitaran mahkamah, "S.P. Karpov dan S.V. Mironenko.

Ahli sejarah ingat bahawa walaupun Maharaja Nicholas II dan Permaisuri Alexandra Feodorovna bukanlah orang yang tidak berdosa, tidak ada tempat untuk kekasaran dalam kehidupan dan hubungan mereka, yang terdapat dalam skrip filem itu.

"Kehidupan mereka dahulu situasi yang berbeza, dan aktiviti mereka dinilai secara berbeza oleh ahli sejarah. Terdapat hanya satu perkara - kekasaran dan kotoran. Iaitu, kekasaran dan kekotoran jenis yang paling rendah dibentangkan oleh pengarang skrip sebagai kebenaran sejarah, "para profesor Universiti Negeri Moscow menekankan dalam kesimpulan mereka.

Ulasan oleh Metropolitan Hilarion dari Volokolamsk berkaitan dengan pemburukan perbincangan awam mengenai filem "Matilda"

Moscow, 14 September. Situasi di sekitar filem "Matilda", malangnya, menyerupai yang berlaku suatu ketika dahulu di sekitar skandal mingguan Perancis "Charlie Hebdo". Kemudian mereka cuba meletakkan kita semua di hadapan dilema: adakah anda bersama "Charly" atau adakah anda bersama pengganas yang menembak kakitangan editorial? Sekarang mereka cuba meletakkan kami di hadapan pilihan: sama ada anda menyokong Matilda, atau anda bersama mereka yang menyeru untuk membakar pawagam.

Dan bagaimana pula dengan mereka yang tidak bersama sebahagian dan tidak bersama yang lain? Sebagai contoh, saya bercakap tanpa syarat dan tegas terhadap sebarang seruan untuk keganasan, sebarang ancaman terhadap sesiapa, sama ada pengarah, pelakon, pengedar, dsb. Saya juga menentang larangan penayangan filem itu, menentang kebangkitan penapisan gaya Soviet. Tetapi pada masa yang sama, saya tidak boleh dan tidak mahu menyebelahi pihak yang mempertahankan filem ini.

Tidak seperti kebanyakan peserta dalam kontroversi itu, saya melihat filem ini. Sekarang, selepas semua, mereka berkata: anda belum menontonnya, jadi senyap, tunggu sehingga filem itu dikeluarkan. Dan mereka menuduh mereka yang bersuara menentang filem berdasarkan treler itu kerana mengkritik tanpa melihatnya. Saya menyatakan pendapat saya tentang filem itu bukan atas dasar treler, tetapi atas dasar menontonnya. versi penuh. Pendapat saya menyinggung perasaan pengarah yang menjemput saya ke pratonton, tetapi saya tidak boleh bermain melawan hati nurani saya. Dan dia juga tidak boleh berdiam diri.

Perbincangan sekitar filem ini paling banyak melibatkan orang yang berbeza dan kumpulan manusia. Tetapi terdapat beribu-ribu surat kemarahan hari ini. Ramai orang tidak faham mengapa perlu pada tahun 1000 revolusi untuk sekali lagi meludah secara terbuka ke atas seorang lelaki yang ditembak bersama keluarganya, dengan anak kecil. Ulang tahun revolusi adalah kesempatan untuk berdoa dan memperingati mangsa yang tidak bersalah, dan bukan untuk terus meludahi ingatan mereka.

Belum lagi fakta bahawa bagi Gereja Yang Berdaulat, Maharaja Nicholas II, adalah seorang martir, dikanonkan di kalangan orang-orang kudus. Dan Empress Empress Alexandra Feodorovna, yang dibentangkan dalam filem itu sebagai ahli sihir histeria, juga dikanonkan. Sekurang-kurangnya seratus ribu orang berkumpul di Yekaterinburg pada Hari Tsar, yang selama lima jam pada waktu malam pergi dalam perarakan dari tempat pelaksanaannya ke tempat yang dikatakan pengebumiannya.

Saya menyatakan harapan bahawa pada tahun keseratus peristiwa tragis, yang bertukar menjadi mangsa berjuta-juta dolar untuk rakyat kita, terdapat pengarah, penulis dan artis sedemikian yang boleh memberi penghormatan kepada ingatan Raja yang dibunuh.

V.R. Legoyda: Penganut Ortodoks tidak boleh membahayakan nyawa dan kesihatan orang ramai

Moscow, 11 September. Pengerusi Jabatan Sinodal untuk Hubungan antara Gereja, Masyarakat dan Media V.R. Legoyda menyatakan bahawa tindakan keganasan yang dikaitkan dengan filem "Matilda" tidak boleh datang dari orang yang beriman.

"Bukan sahaja seorang Kristian Ortodoks, tetapi juga mana-mana penganut tidak akan berfikir untuk menyatakan ketidaksetujuannya dengan apa-apa dengan cara yang berbahaya kepada kehidupan dan kesihatan orang yang tidak bersalah," kata wakil Gereja itu.

"Sama ada panggung wayang atau kereta di Moscow - semua ini bercakap tentang penyakit rohani atau mental," tambahnya.

"Kedudukan masyarakat Ortodoks, orang yang berdoa berkaitan dengan pelepasan filem "Matilda" atau menghantar rayuan kepada mereka yang keputusan untuk menyewa bergantung, dan tindakan keganasan demonstrasi adalah fenomena dari galaksi moral yang berbeza," V.R. Legoyd.

“Kami mengutuk, mengutuk dan akan terus mengutuk tindakan radikal pseudo-agama, tidak kira agama apa yang mereka sembunyikan, kerana tindakan sedemikian adalah sama asing dengan pandangan dunia mana-mana penganut,” kata pengerusi Jabatan Perhubungan Gereja dengan Masyarakat dan Media.

A.V. Shchipkov: Memperluas sempadan kebebasan kreatif, adalah penting untuk tidak melangkah pada apa yang suci kepada orang lain

Moscow, 8 September. Bercakap di udara rancangan televisyen"Sepetang Bersama Vladimir Solovyov" di saluran TV Russia 1, Timbalan Pengerusi Pertama Jabatan Sinodal untuk Hubungan Gereja dengan Masyarakat dan Media, Ahli Dewan Sivik Persekutuan Rusia, Doktor Sains Politik A.V. Shchipkov menyatakan bahawa kekurangan sempadan untuk kebebasan kreatif tidak dapat dielakkan membawa kepada menginjak-injak perasaan orang lain.

“Kami sentiasa membincangkan sempadan kebebasan. Tetapi lebih tepat untuk membincangkan masalah lain - masalah ketiadaan sempadan. Apabila kita mula membincangkan ketiadaan sempadan, penglihatan kita berkembang, kita mula mengatakan bahawa sempadan apa yang dibenarkan dalam seni tidak berkesudahan, seolah-olah mustahil untuk melukis sempadan, "A.V. Shchipkov.

“Sekiranya sempadan dalam kreativiti dan seni tidak berkesudahan, sudah pasti mereka memijak perkara yang suci kepada orang lain,” tambahnya.

Timbalan Pengerusi Pertama Jabatan Sinodal untuk Hubungan Gereja dengan Masyarakat dan Media mengingatkan bahawa walaupun filem "Matilda" tidak menimbulkan ancaman fizikal secara langsung, tayangannya di skrin akan menyebabkan reaksi yang menyakitkan daripada mereka yang menghormati Tsar Nicholas II.

"Di sini, sudah tentu, kita bercakap tentang filem yang, pada dasarnya, tidak boleh membunuh sesiapa, melumpuhkan. Tetapi sebenarnya, ia boleh, kerana kita bercakap tentang seseorang yang sebilangan besar rakyat negara kita mempunyai hubungan istimewa. Apabila seorang pencipta, seorang artis mula meluaskan sempadannya tentang apa yang dibenarkan, dia melangkah pada apa yang suci untuk orang lain, "tutup A.V. Shchipkov.

MOSCOW, 24 Julai - RIA Novosti. Gereja Ortodoks Rusia tidak menganggap filem oleh Alexei Uchitel "Matilda" sebagai penyelewengan yang disengajakan terhadap imej orang suci, tetapi mereka memanggil reaksi negatif sebahagian daripada masyarakat semula jadi. Pendapat ini dinyatakan oleh setiausaha akhbar Patriarch of Moscow dan All Rus' Kirill, paderi Alexander Volkov dalam satu wawancara.

"Guru itu tidak membuat filem bilik untuk beberapa penonton terpilih, bukan filem untuk dirinya sendiri. Dia membuat filem untuk tayangan luas ... Dan, sudah tentu, dia perlu memahami bahawa persepsi kerjanya boleh menjadi sangat samar-samar. ... Reaksi iaitu, - "ia adalah sesuatu yang cukup semula jadi. Filem ini jelas akan menyebabkan reaksi bercampur-campur dan tidak akan disedari, termasuk dari sudut pandangan negatif," kata Volkov.

Dia teringat bahawa Nicholas II bukan sahaja seorang tokoh sejarah, tetapi juga seorang kudus Ortodoks - "dan di sini, sudah tentu, anda perlu memahami bahawa dengan filem ini pengarah boleh menyentuh ramai orang." "Pada masa yang sama, saya fikir akan ada reaksi positif terhadap filem itu. Saya yakin ia mempunyai hak, sisi baiknya" tambah paderi itu.

Jurucakap patriark juga menyatakan bahawa filem Guru bukanlah penyelewengan imej wali yang disengajakan.

"Saya yakin, walau apa pun filem ini, ia bukan karikatur dan penyimpangan imej orang suci yang disengajakan," Volkov menjawab persoalan sama ada mungkin untuk membuat analogi antara "Matilda" dan karikatur nabi Islam Muhammad.

"Terdapat perbezaan antara kejutan sedar orang, genre karikatur, dan pawagam tinggi, di mana Aleksey Uchitel adalah sebahagian daripadanya. Ini adalah pandangan pengarah tertentu, artis tertentu pada satu atau lain aspek sejarah, dan percubaannya untuk menyampaikan ideanya kepada penonton dengan kaedahnya, alatnya, filemnya. penonton, dan di sana - hasutan kebencian yang disengajakan," kata Volkov.

"Kita mesti mengelak imam, berdiri di atas mimbar, dalam khutbah yang mengatakan: ini adalah kerja yang baik, tetapi ini buruk, anda tidak boleh pergi ke filem ini, tetapi pergi membakar pawagam di sana. Ini, sudah tentu, adalah mustahil,” kata paderi itu.

"Para paderi gereja tidak boleh begitu sahaja mengambilnya dan berkata: 'Inilah yang anda patut suka, tetapi ini tidak.'" Orang bebas biasa boleh menyatakan pandangan mereka, ini adalah hak mereka. bahawa filem ini tidak cukup bagus atau hanya buruk, maka saya minta maaf. Jadi, ambillah pendirian mereka ... Sudah tentu, dalam pengertian ini, kita sentiasa berusaha untuk keseimbangan dan menggesa orang ramai supaya tidak melampaui batas kesopanan. Dalam pengertian ini, sudah tentu orang perlu diberi amaran daripada pencerobohan yang berlebihan," kata jurucakap itu.

Filem "Matilda" didedikasikan untuk nasib ballerina Matilda Kshesinskaya, dengan siapa masa depan Nicholas II jatuh cinta. Peranan utama dimainkan oleh Michalina Olshanska dari Poland, Nicholas II - oleh artis Jerman Lars Eidinger. Tayangan perdana akan berlangsung pada 6 Oktober di Teater Mariinsky di St. Petersburg, dan filem itu akan ditayangkan pada 25 Oktober.

Terdahulu, wakil-wakil pergerakan awam "Royal Cross" dipanggil "Matilda" "provokasi anti-Rusia dan anti-agama," dan timbalan Duma Negeri Natalya Poklonskaya meminta Pejabat Ketua Pendakwa untuk menyemak gambar itu. Menurutnya, pakar dan saintis membuat pemeriksaan menyeluruh terhadap bahan filem. Dia menunjukkan bahawa imej yang dibuat di Matilda tidak sesuai dengan imej Maharaja Nicholas II, yang dikanonkan oleh Gereja Ortodoks Rusia.

Mengapa penganut individu dari Gereja Ortodoks Rusia menentang filem ini, yang masih belum dikeluarkan?

Treler untuk filem ini telah ditayangkan khas untuk sesetengah orang. Mengapakah treler ditunjukkan kepada orang yang dijemput khas? Supaya mereka tertarik dengan filem itu, supaya mereka boleh menilainya bukan dengan namanya, tetapi dengan trelernya dan, mungkin, perbualan dengan penerbit, pengarang dan pelakon yang berlaku semasa menonton treler itu.

Oleh itu, kami menetapkan - individu yang ditunjukkan treler itu mungkin baik dan bebas untuk menyatakan pendapat mereka tentang konsep filem itu.

Jika benar apa yang dia katakan tentang treler filem itu, maka saya bersetuju dengannya.

Fantasi berasaskan fakta adalah satu perkara. Perkara lain hanyalah fiksyen yang benar-benar boleh menyinggung perasaan seseorang.

Nikolai Alexandrovich mempunyai hubungan sulit sebelum pertunangan. Novel itu dipecahkan dan ini adalah fakta yang dirakam dalam diari secara peribadi oleh kekasih. PADA. lelaki yang adil dan mengakhiri percintaan. Filem itu didakwa menunjukkan seorang lelaki bertindak tidak jujur.

Mereka mempunyai hak, sudah tentu, untuk mencipta. Nah, orang lain berhak untuk marah dengan ini.

Ia seperti Vyrubova. Pada mulanya, orang membuat jenaka, dan kemudian beberapa *** menulis diari palsu dengan kelucuan keji daripada jenaka. Cuma sekarang kerajaan sementara menjalankan siasatan dan tiada yang disahkan, tidak boleh menuduh atau menghakimi. Bolshevik melukis jenaka ini pada kertas dinding sebelum mereka ditembak.

Hasilnya - baik, mereka bermain bersama-sama dengan pelampau, semua orang akan mengamuk, melompat, menyalak (kedua belah pihak), lebih membenci antara satu sama lain.

Mengenai apa yang dikatakan oleh Alexei Badryzlov.

Gereja tidak boleh dan tidak menganggap N.A. tidak berdosa, kerana tidak ada orang yang tidak berdosa, termasuk orang suci tidak bermakna tidak berdosa. Termasuk N.A. dan keluarganya dimuliakan kerana bagaimana mereka menerima kematian (ini juga ditekankan oleh istilah - pembawa nafsu), dan bukan kerana bagaimana N.A. hidup.

Daripada laporan rasmi suruhanjaya:

Diurapi ke dalam Kerajaan, dikurniakan kuasa penuh, Maharaja Nicholas II bertanggungjawab atas semua peristiwa yang berlaku di negerinya, baik di hadapan rakyatnya dan di hadapan Tuhan. Oleh itu, bahagian tertentu tanggungjawab peribadi untuk kesilapan sejarah, seperti peristiwa 9 Januari 1905 - dan topik ini ditumpukan kepada laporan khas yang diterima pakai oleh Suruhanjaya - terletak pada Maharaja sendiri, walaupun ia tidak boleh diukur dengan tahap penyertaannya, atau sebaliknya tidak menyertai acara ini.

Satu lagi contoh tindakan Maharaja, yang mempunyai akibat yang merugikan bagi nasib Rusia dan Keluarga Diraja itu sendiri, adalah hubungannya dengan Rasputin - dan ini ditunjukkan dalam kajian "Keluarga Diraja dan G. E. Rasputin." Sesungguhnya, bagaimana mungkin tokoh seperti Rasputin boleh mempengaruhi Keluarga Diraja dan kehidupan politik negara Rusia pada zamannya? Kunci kepada fenomena Rasputin terletak pada penyakit Tsarevich Alexy. Walaupun diketahui Raja bertubi-tubi cuba menyingkirkan Rasputin, tetapi setiap kali dia berundur di bawah tekanan daripada Permaisuri kerana perlu mendapatkan bantuan daripada Rasputin untuk menyembuhkan Pewaris. Boleh dikatakan bahawa Maharaja tidak dapat menahan Alexandra Feodorovna, diseksa oleh kesedihan kerana penyakit anaknya dan, sehubungan dengan ini, berada di bawah pengaruh Rasputin.

Merumuskan kajian tentang aktiviti negara dan gereja Maharaja Rusia yang terakhir, Suruhanjaya tidak menemui alasan yang mencukupi untuk kanonisasinya.

Walau bagaimanapun, dalam Gereja Ortodoks terdapat kes kanonisasi orang kudus yang diketahui, bahkan orang Kristian yang menjalani kehidupan berdosa selepas pembaptisan. Kanonisasi mereka dilakukan dengan tepat kerana mereka menebus dosa-dosa mereka bukan sahaja dengan pertobatan, tetapi juga dengan prestasi istimewa - mati syahid atau zuhud.

========================

"Pada suatu petang, apabila Pewaris tinggal bersama saya hampir sehingga pagi, dia memberitahu saya bahawa dia akan pergi ke luar negara untuk bertemu dengan Puteri Alice dari Hesse, yang mereka ingin berkahwin dengannya. Selepas itu, kami bercakap lebih daripada sekali tentang perkahwinannya yang tidak dapat dielakkan dan tidak dapat dielakkan perpisahan kami, "tulisnya dalam memoirnya. Dan apabila pada 7 April 1894, pertunangan rasmi Tsarevich Nicholas dengan Alice dari Hesse-Darmstadt yang berusia 22 tahun diumumkan, Matilda mengakui: "Kesedihan saya tidak mengenal batas."

Saya mesti mengatakan bahawa selepas pertunangan, Nikolai segera memberitahu pengantin perempuan tentang hubungannya dengan Kshesinskaya, dan dia memaafkannya dalam surat yang membina: "Apa yang telah berlalu telah berlalu dan tidak akan kembali. Kita semua di dunia ini dikelilingi oleh godaan, dan apabila kita masih muda, kita tidak boleh selalu melawan godaan... Saya lebih menyayangi awak sejak awak memberitahu saya kisah ini. Kepercayaan anda sangat menyentuh saya… Bolehkah saya layak menerimanya…?”

Memoir Kshesinskaya boleh dibaca di sini, segala-galanya tentang pertemuan dan tentang novelnya selepas N.A.:

Kata-kata oleh A.F. telah ditulis kepadanya dalam diari N.A. 8 Julai 1894 dalam bahasa Inggeris, diterjemahkan daripada nota kaki pada akhir teks:

Tiada kejadian balingan selepas pertunangan dan pengsan semasa pertabalan. Baca sahaja diari ini dan bandingkan dengan filem itu. Guru membayangkan bahawa ini semua adalah pembohongan dan N.A. munafik yang dahsyat.

Ya, saya faham, perkara biasa bagi orang muda adalah berjalan dengan seorang dan segera melupakannya agar dilimpahi dengan cinta kepada yang lain. Anda boleh melihatnya dalam diari.

Dari mana Cikgu datang dengan N.A itu. tergesa-gesa (dan ini juga mengenai treler, pengsan, dll.) dan, akibatnya, secara menjijikkan secara hipokrit berbohong dalam diari - saya tidak tahu.

Dan, ya, saya tidak menentang filem itu, anda tidak pernah tahu berapa banyak filem yang berbeza yang ada. Saya hanya akan gembira jika filem itu tidak dibiayai dengan perbelanjaan awam dan wang tidak dicuci ke atasnya, seperti yang kini disyaki.

Dengan pengumuman tayangan perdana yang paling dinanti-nantikan, dengan kehadiran orang pertama di negeri ini, Tahun Pawagam ditutup dengan sesungguhnya di Teater Mariinsky.

Pengerusi Kesatuan Sinematografer dengan kebijaksanaan penat berkata bahawa kebenaran tanpa cinta adalah dusta. Bingkai dari filem yang diarahkan oleh Alexei Uchitel "Matilda", tayangan perdana rasmi yang diumumkan pada Mac 2017, juga muncul di skrin.

Tiada siapa yang melihat filem itu lagi, tetapi hampir semua orang telah mendengar tentang skandal yang berlaku pada musim gugur ini. Treler dua minit "blockbuster sejarah utama" telah mengumpul satu perempat daripada sejuta tontonan di YouTube dan kenyataan kepada pejabat pendakwa oleh rakyat yang menyinggung perasaan mereka.

Maharaja Nicholas II dan prima Teater Imperial Matilda Kshesinskaya, sememangnya, tidak bertemu lagi selepas pertabalan. Tetapi cinta Tsarevich dan ballerina yang terkenal- ini bukan sahaja plot blockbuster, tetapi juga fakta biografi.

Di manakah hak artis untuk fiksyen, dan di manakah tanggungjawabnya terhadap kebenaran sejarah? Puisi hebat Alexander Sergeevich Pushkin, termasuk Boris Godunov, apatah lagi Salieri, yang dituduh secara salah atas pembunuhan Mozart, mungkin telah lama diharamkan oleh mana-mana jawatankuasa penyiasat. Tetapi seni, mujurlah, mengikuti jabatan yang berbeza.

Di tangan siapakah penanda sempadan? Piket jahil? Pakar yang tercerahkan? Penapis dalaman? Majlis Seni?

Atau mungkin ini adalah medan awam untuk perbincangan umum, di mana pihak lawan tidak melemparkan bom tangan antara satu sama lain dari parit yang berperang. Di manakah sudut pandangan yang berbeza termasuk penghormatan yang amat diperlukan terhadap perbezaan pendapat?

Bagaimana untuk bercakap sekarang di tepi pisau cukur tanpa menyakiti lawan anda?

... Mereka berkata, apabila Brodsky dibicarakan kerana parasitisme, Anna Akhmatova berkata dengan ironi bercampur dengan iri hati: "Betapa biografi yang mereka buat untuk rambut merah kami! Ia seperti dia mengupah seseorang."

Apa box office akan membuat filem bergema skandal masa depan sekitar filem - masa akan menentukan. Cikgu huruf besar nak percaya.

Dan orang-orang kudus yang tidak suci akan berada di pawagam yang sama ...

Hari ini, Rossiyskaya Gazeta, secara umum, mengambil langkah yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Dua tokoh penting dalam pertikaian awam yang bergema menyatakan pandangan mereka tanpa satu potong pun. Bishop Tikhon Shevkunov ditentang oleh editor jabatan masyarakat Elena Yakovleva, pengarah Alexei Uchitel ditentang oleh editor jabatan kebudayaan Igor Virabov.

Baca, tentukan sendiri sama ada menonton atau tidak.

Fiksyen dan penipuan

Teks: Elena Yakovleva

Bishop Tikhon dari Yegoryevsk: Mengapa seni filem kita meraikan ulang tahun revolusi dengan filem "Matilda"?. Foto: Sergey Bobylev / TASS

Salah satu tayangan perdana filem paling berprofil tinggi tahun depan menjanjikan filem "Matilda" oleh Alexei Uchitel. Dan salah satu yang paling tajam juga. Surat dihantar kepada timbalan menteri dan Kementerian Kebudayaan menuntut agar filem itu tidak ditayangkan, yang sekali lagi, berikutan tabiat Soviet yang tidak dapat dielakkan, menjatuhkan imej maharaja Rusia terakhir ke dalam lumpur. Ramai yang takut dengan treler filem masa depan, mempersembahkannya sebagai melodrama yang menyala. Kesahihan reaksi ini diulas oleh ahli Majlis Presiden untuk Kebudayaan dan Seni, Uskup Tikhon (Shevkunov) Yegoryevsk.

Alexey Uchitel adalah pengarah yang hebat, artis, bukan hack, ini dibuktikan oleh kedua-dua filem dan anugerah filemnya, dia memilih untuk filem barunya plot cinta maharaja Rusia terakhir untuk ballerina Matilda Kshesinskaya. Artis sebenar bebas memilih mana-mana subjek...

Bishop Tikhon: Siapa yang berani mempertikaikan ini? Sudah tentu, artis bebas memilih mana-mana subjek sejarah. Ia adalah tugas yang tidak berterima kasih untuk membincangkan filem yang belum dikeluarkan.

Tetapi tombak patah kerana dia hari ini.

Bishop Tikhon: Tidak hairanlah: filem itu dikeluarkan pada awal musim bunga 2017, tepat pada ulang tahun seratus tahun rampasan kuasa Februari 1917. Oleh itu kepentingan khusus. Tahun yang akan datang pasti akan meletakkan kita sebelum keperluan untuk memahami malapetaka peradaban besar yang berlaku di Rusia seratus tahun yang lalu. Peristiwa-peristiwa yang berlaku kemudiannya mempunyai kesan yang menentukan kepada kehidupan hampir semua orang yang tinggal di dalamnya Empayar Rusia, di Kesatuan Soviet, mempengaruhi nasib seluruh dunia. Saintis, ahli politik, agama dan tokoh masyarakat akan mencari jawapan kepada banyak soalan yang berkaitan dengan tarikh ini. Tugas yang sama akan timbul sebelum seni. Teater, lukisan, muzik - semuanya akan dipanggil untuk menyumbang kepada pemahaman artistik, kiasan tentang punca dan akibat tragedi Rusia. Seperti yang kita lihat hari ini, pawagam tidak akan kekal di luar sama ada. Pada ulang tahun simbolik sedemikian, sinematografi Rusia akan diwakili oleh filem "Matilda", satu-satunya, sekurang-kurangnya dari filem cereka yang diumumkan, mengenai topik ini. Tarikh tayangan perdana telah dipilih terlebih dahulu dan, tentu saja, bukan secara kebetulan - Mac 2017: tepat pada 100 tahun rampasan kuasa dan turun takhta Nicholas II.

Peluk dengan Matilda, peluk dengan Alexandra... Apakah ini - penglihatan pengarang? Tidak - fitnah orang sebenar

Adakah konflik pramatang berlaku di sekitar Matilda?

Bishop Tikhon: Sebagai persediaan untuk pertemuan kami, saya menyemak bahan perbincangan. Inilah yang dikatakan pengarah filem Alexei Uchitel sendiri: "Mereka berbincang dan membuat beberapa kenyataan dan menulis kepada pejabat pendakwa bahawa tiada siapa yang melihat apa-apa, tidak satu pun bingkai. Oleh itu, apabila orang cuba untuk mengatakan sesuatu, mereka mesti mempunyai subjek perbualan, tetapi ia tidak wujud." Tetapi sebenarnya tidak. Beberapa bulan yang lalu, pencipta "Matilda" meletakkan treler filem itu di Internet, dan sesiapa sahaja boleh dengan mudah melihat bukan sahaja "satu bingkai", tetapi menonton beberapa petikan dari adegan paling utama filem masa depan. Jadi terdapat subjek untuk perbualan. Terdapat satu lagi subjek penting mengenai topik ini - sejarah sebenar hubungan antara Tsarevich Nikolai Alexandrovich dan Matilda Kshesinskaya.

Apakah sumber, termasuk dokumentari, boleh memberitahu kita tentang kisah ini?

Bishop Tikhon: Surat dan catatan diari, memoir, laporan perkhidmatan fiskal. Pewaris dan Matilda Kshesinskaya bertemu pada tahun 1890 pada tamat pengajian sekolah balet. Dia berusia lebih sedikit daripada dua puluh tahun, dia berumur 18 tahun. Gadis itu jatuh cinta dengan Tsarevich, dan dia bersedia untuk terbawa-bawa olehnya, jika hanya untuk menghilangkan kesedihan dari penolakan kategori bapanya: Maharaja Alexander III melarang pewarisnya untuk fikirkan tentang berkahwin dengan puteri muda Jerman Alix, yang Nicholas jatuh cinta ketika Dia melawat Rusia setahun yang lalu. Pada mulanya, kenalan Tsarevich dan Kshesinskaya berterusan dengan cepat: mereka bertemu sama ada di jalan atau di teater. Kemudian Nikolai berenang jauh perjalanan ke seluruh dunia, dan apabila dia kembali, dia bertemu dengan Matilda, dan perasaan mereka berkobar semula. Nicholas memanggil mereka halaman "paling terang" masa mudanya. Tetapi pada tahun 1893, hubungan ini menjadi lebih tenang, mereka menjadi kurang biasa. Dan apabila gadis yang sebenarnya diimpikan oleh waris untuk berkahwin, Puteri Alice dari Darmstadt, bersetuju dengan perkahwinan itu, dan Kaisar Alexander III bagaimanapun bersetuju dengannya, Nicholas dengan ikhlas memberitahu Matilda tentang perkara ini. Pada tahun 1894, semua hubungan antara Nikolai dan Matilda telah ditamatkan. Selamanya. Walaupun dia masih melayan Kshesinskaya dengan sangat mesra. Mereka kekal sebagai kawan, dan kedua-dua pihak tidak membuat tragedi daripada perpisahan itu. Kami bersetuju bahawa dia akan memanggilnya "anda" dan Nicky. Dia membantunya dalam setiap cara yang mungkin, tetapi mereka tidak pernah bertemu sendirian lagi. Pewaris menganggap tugasnya untuk memberitahu pengantin perempuan tentang Matilda. Terdapat sepucuk surat daripada Alix kepada tunangnya, di mana dia menulis: “Saya lebih sayangkan awak sejak awak beritahu saya kisah ini. Kepercayaan anda sangat menyentuh saya… Bolehkah saya layak menerimanya?” Cinta Maharaja Rusia terakhir Nikolai Alexandrovich dan Permaisuri Alexandra Feodorovna, mencolok dalam kedalaman perasaan, kesetiaan dan kelembutan, berterusan di bumi sehingga jam syahid terakhir mereka di Rumah Ipatiev pada Julai 1918. Itu, sebenarnya, adalah keseluruhan cerita.

Dan, mungkin, tidak ada yang salah dengan fakta bahawa pengarah berbakat akan bercakap tentang dia dalam filemnya.

Tsarevich Nikolai Alexandrovich dengan pengantin perempuannya Puteri Alice of Hesse. Coburg. 20 April 1894. Foto: RIA Novosti

Bishop Tikhon: Nah, jika itu berlaku. Filem Alexei Uchitel mendakwa sebagai bersejarah, dan treler itu bertajuk tidak kurang daripada "The Main Historical Blockbuster of the Year." Tetapi selepas menontonnya, saya, terus terang, tidak faham: mengapa pengarang melakukannya dengan cara ini? Mengapa menyentuh subjek seperti ini? Mengapa mereka membuat penonton percaya pada sejarah adegan "cinta segitiga" yang menyayat hati yang mereka cipta, di mana Nikolai secara melodramatik bergegas antara Matilda dan Alexandra sebelum dan selepas perkahwinan. Mengapa Permaisuri Alexandra Feodorovna digambarkan sebagai kemarahan syaitan berjalan dengan pisau (saya tidak bergurau!) ke arah saingannya? Alexandra Feodorovna yang penuh dendam, iri hati, Matilda yang malang, mengagumkan, mengagumkan, Nikolai yang lemah semangat, bergegas pertama ke satu, kemudian ke yang lain. Peluk dengan Matilda, peluk dengan Alexandra... Apakah ini - penglihatan pengarang? Tidak - fitnah pada orang sebenar. Tetapi bukan itu sahaja. Mengapa mencipta pengsan Nicholas semasa pertabalan dengan mahkota yang telah terbang dengan indah dari kepala mahkotanya? Petunjuk "halus" tentang pergolakan masa depan? Mengapa memaksa Alexander III untuk mengucapkan kata-kata yang benar-benar khayalan, terutama di mulutnya, mengatakan bahawa dia adalah satu-satunya Romanov yang tidak tinggal bersama ballerina? Siapakah slogan treler yang muncul di skrin: "Cinta yang mengubah Rusia"? Untuk bodoh sepenuhnya? Mengapa, kepada siapa mereka mahu mengelirukan kepala mereka dengan slogan karya agung lain: "Rahsia Rumah Romanov"? Apakah rahsia lain? Semua sekular Petersburg tahu tentang hubungan antara pewaris dan Kshesinskaya. Patutkah abad keruntuhan sebuah dinasti disambut dengan melodrama Hollywood yang menyayat hati? Dan di sini juga cinta tiga segi dengan adegan eksplisit? Walaupun fakta bahawa sebahagian besar penonton kami akan melihat filem itu, yang dikeluarkan pada tahun keseratus pergolakan revolusioner, sebagai cerita sebenar Rusia. Dan yang paling penting, apa yang mustahil untuk difahami: adakah pengarang benar-benar tidak memahami bahawa semua pemalsuan kesat ini pasti akan didedahkan, adegan hebat yang dirakam secara mahir, pemandangan dan pakaian yang mahal, mahupun pelakon asing akan membantu filem itu. Atau betulkah mereka yang berkata: tiada yang peribadi, hanya perniagaan. Saya tidak mahu berfikir seperti itu.

Tetapi filem itu masih hilang ...

Bishop Tikhon: Filem itu tidak keluar, dan sebarang bantahan terhadapnya mudah terkandung dengan peringatan frasa yang memalukan: "Saya belum membaca Pasternak, tetapi saya mengutuknya." Tetapi tidakkah treler itu, sebagai anotasi pengarang filem itu, boleh menyedarkan sesiapa yang biasa dengan sejarah Rusia? Saya tidak bercakap tentang betapa menjengkelkannya. Orang Ortodoks bagi siapa Nicholas II dan keluarganya adalah martir suci.

Tetapi raja dimuliakan bukan untuk setiap adegan hidupnya - untuk kematian syahidnya.

Bishop Tikhon: Ya, dia dimuliakan kerana jalan yang telah dilaluinya sejak 1917. Dan itu adalah jalan salib - dengan lima anak, seorang isteri dan beberapa saudara. Ia adalah untuk pengakuan beraninya, untuk jenis Kristian yang dia tinggal pada tahun setengah terakhir hidupnya, dia dimuliakan di dalam Gereja.

Dan apa, Gereja akan menuntut pengharaman filem itu?

Bishop Tikhon: Saya pasti bahawa ini adalah jalan buntu dan cara yang salah. Bukan tuntutan untuk larangan, tetapi amaran tentang kebenaran dan ketidakbenaran - ini adalah matlamat yang boleh dan harus ditetapkan berkaitan dengan tayangan luas filem yang akan datang. Jika filem itu sepadan dengan treler, ia sudah memadai untuk bercakap secara meluas tentang yang sebenar sejarah dahulu. Sebenarnya, apa yang kita lakukan sekarang. Dan kemudian penonton akan membuat keputusan untuk dirinya sendiri.

Vladyka, tetapi anda belajar di VGIK dan anda memahaminya filem yang bagus mustahil tanpa drama. Dan bukankah artis mempunyai hak untuk fiksyen?

Bishop Tikhon: Tetapi bukan salah nyata yang disengajakan. DALAM novel sejarah"Fiksyen bukan penipuan," Okudzhava yakin. Dalam karya seni tokoh sejarah, sudah tentu, fiksyen pengarang, artistik, pembinaan semula dramatik peristiwa diperlukan. Tetapi jika artis itu tidak dilucutkan tanggungjawab moral asas, dia tidak akan melampaui batas keaslian sejarah dan tidak akan sekali-kali mengubah sejarah menjadi sebaliknya. Penyelewengan sejarah secara sedar adalah sama ada penipuan atau propaganda.

Bishop Tikhon: Atas dasar sejarah, dan bukan menentang, tidak bertentangan dengannya. Ini semua tentang rasa dan bakat. Sudah tentu, anda boleh mengambil watak sejarah dan membuat mereka melakukan apa sahaja yang penulis suka. Kutuzov dalam filem adaptasi "War and Peace" boleh lulus bukan sahaja Moscow, tetapi juga St. Dan Pugachev dalam filem berdasarkan " Anak perempuan kapten”menjadi kekasih Catherine. Ia tidak ada kena mengena dengan seni. Sama ada dipanggil genre khas- fantasi. Kemudian filem itu harus dilabelkan sedemikian.

Larangan filem adalah jalan buntu dan cara yang salah. Amaran betul dan salah, itu yang penting...

Adakah anda memberitahu Alexei Uchitel tentang perkara ini?

Bishop Tikhon: Ya, saya bercakap dengannya melalui telefon. Dia cakap sama macam awak.

Dan apa yang dia katakan?

Bishop Tikhon: Bahawa treler dan juga skripnya belum lagi sebuah filem. Dalam pengertian ini, dia betul.

Dah baca skrip?

Bishop Tikhon: Pengarah memberi saya skrip untuk dibaca, tetapi saya berjanji kepadanya untuk tidak mengulas skrip itu.

Nampaknya, kedudukan anda tidak berubah setelah berkenalan dengan skrip?

Bishop Tikhon: Saya tidak akan mengulas skrip.

Apabila "Matilda" dikeluarkan sebagai siri TV, mungkin berbaloi untuk mengiringi setiap episod dengan dokumentari yang kembali kesedaran sejarah penonton ke persepsi yang betul?

Bishop Tikhon: Saya tidak benar-benar membayangkannya. Saya rasa cukuplah untuk orang tahu kisah sebenar.

Saya banyak mengulas semalam. dokumentari tentang pewaris dan Kshesinskaya - benar-benar menjijikkan dalam nada dan berterusan meyakinkan bahawa percintaan itu berterusan dalam perkahwinan raja. Dengan komen oleh ahli esoterik, ahli psikologi yang meragukan dan lain-lain. Dan tiada siapa yang menarik saluran TV kuning kerana busuk, dan atas sebab tertentu kami tergesa-gesa untuk membuat tuntutan kepada artis yang tidak diragui.

Bishop Tikhon: Kraf pseudo-dokumentari tidak mempunyai banyak kesan pada minda dan jiwa orang, mereka tidak menarik perhatian begitu banyak. Perkara lain ialah siri seni yang hebat.

Filem ini menampilkan seorang pelakon Poland yang luar biasa cantik, pengarah Jerman yang hebat Thomas Ostermeier dan seorang pelakon dari teater Schaubühne yang terkenal Lars Eidinger. Iaitu, filem itu, sebagai tambahan kepada pengarah yang baik, mempunyai penerbit yang kaya.

Bishop Tikhon: Filem ini direka bukan sahaja untuk penonton domestik, tetapi juga untuk pengedaran antarabangsa. Ia dibuat mengikut "undang-undang genre" global, globalistik, Hollywood. Saya fikir dari sudut pandangan yang menakjubkan, ia akan menjadi gambar yang menakjubkan dan megah.

Sepanjang 20 tahun yang lalu, Pertapaan Negara telah mengadakan banyak pameran di luar negara yang didedikasikan untuk kedaulatan Rusia. Mikhail Piotrovsky percaya bahawa ini sebahagian besarnya berjaya mengubah pandangan pertubuhan Eropah mengenai tsar Rusia. Mereka tidak lagi dilihat melalui jenaka tentang kekasih Catherine, tetapi sebagai orang yang berbudaya tinggi, dengan cita rasa yang sangat baik, dan kuasa sejarah. Berlatarbelakangkan usaha sedemikian, amat disayangkan untuk sekali lagi menunjukkan kepada dunia imej Nicholas II melalui cinta segi tiga ...

Bishop Tikhon: Nicholas II tidak seperti yang lain untuk seratus beberapa tahun kebelakangan ini dihina dan difitnah. Orang di peringkat rumah tangga sudah biasa. Dan secara tersirat bersedia untuk menerima filem baru tentang benar-benar tidak penting, rosak akhlak, tidak setia, tidak mengetahui kehormatan dan kesetiaan raja terakhir. Tetapi semua ini sekali lagi dalam bakul lama - negeri yang aneh, orang yang aneh, raja yang aneh. kesian pulak.

Walau bagaimanapun, filem itu masih belum dikeluarkan.

Bishop Tikhon: Di sinilah kami memulakan perbualan. Ia adalah tugas yang tidak berterima kasih untuk membincangkan filem yang belum dikeluarkan. Saya tahu secara langsung bagaimana rasanya membuat filem. Ini adalah kerja besar ramai orang, dan pertama sekali pengarah. Dan ia lebih menyinggung apabila plot itu pada mulanya berdasarkan plot, yang tidak boleh dipanggil sebaliknya rasa buruk sejarah.

DALAM Kebelakangan ini celaan sentiasa didengar terhadap Gereja bahawa ia menuntut untuk mengharamkan persembahan atau filem ini atau itu, merujuk kepada bantahan mengenai penghinaan perasaan beragama. Pelakon Terkenal dan pengarah melihat ini sebagai pencabulan kebebasan kreatif.

Bishop Tikhon: Aktivis tersinggung. Para pengarah marah. Akhbar memberi amaran kepada orang ramai tentang fakta baru gangguan oleh Gereja Ortodoks Rusia dalam bidang kebebasan kreativiti. Masyarakat progresif marah. Isu penapisan sedang dibangkitkan di Majlis Presiden untuk Kebudayaan dan Kesenian... Hanya semacam drama. Lebih kuat daripada Faust karya Goethe. Jadi saya ingin berkata: tirai!

Tetapi sebenarnya, dalam persembahan ini, tidak semuanya begitu mudah.

Malah, terdapat rayuan terhadap persembahan opera rock terkenal di Omsk. Tetapi protes ini tidak dibuat oleh Gereja Ortodoks Rusia, tetapi oleh salah satu daripada beribu-ribu persatuan awam, kesatuan, persaudaraan yang beroperasi hari ini di negara kita. Sekumpulan aktivis Ortodoks menuntut persembahan ini difilemkan, nampaknya, di semua bandar tempat Teater Opera St. Petersburg mengadakan lawatan. Baru-baru ini, rayuan sedemikian, sebagai contoh, di Tobolsk. Mereka dipertimbangkan dan tidak berpuas hati. Pada masa yang sama, keuskupan Tobolsk tidak ada kena mengena dengan tuntutan pembatalan persembahan. Dan di Omsk, menurut pengeluar, persembahan persembahan itu lebih dipersetujui dengan metropolis. Walau apa pun, wakil rasmi keuskupan menyatakan perkara berikut: “Bukan urusan keuskupan untuk mengawal selia dasar repertori satu teater atau yang lain. Saya hanya tahu bahawa pengakuan pelaku watak utama memberkati dia untuk ini 30 tahun yang lalu. Pengerusi Jabatan Perhubungan Gereja dengan Masyarakat dan Media Vladimir Legoyda selepas permulaan gembar-gembur di media melalui semua agensi berita berkata bahawa Gereja tidak menyokong permintaan untuk mengeluarkan persembahan daripada himpunan teater. Dan pengeluar memaklumkan bahawa persembahan di Omsk telah dibatalkan, kerana tiket untuknya dibeli dalam jumlah lebih dari empat puluh untuk dewan keseribu. Tahun lepas, mereka berkata, persembahan yang sama ditunjukkan di sini, di Omsk, walaupun ketika itu terdapat rayuan daripada rakyat dengan permintaan untuk membatalkan persembahan. Tetapi tiket habis dijual dan persembahan berlangsung.

Semua ini fakta yang diketahui. Tetapi hanya satu perkara yang didengari di mana-mana: Gereja Ortodoks Rusia menuntut untuk merakam persembahan dan mencapai matlamatnya.

Baru-baru ini, seorang imam dari Armavir, mengingatkan penyuntingan Vasily Zhukovsky Kisah dongeng Pushkin tentang Balda, di mana imam itu digantikan oleh seorang saudagar, diterbitkan di rumah percetakan Armavir sebuah risalah dengan seorang saudagar dan tanpa seorang imam, dengan edaran sebanyak empat ribu salinan. Dan di sana dalam berpuluh-puluh media, termasuk yang tengah, tajuk utama muncul: "Gereja Ortodoks Rusia sedang menyunting Pushkin!". Dan walaupun fakta bahawa ketua majlis penerbitan Gereja Ortodoks Rusia, Metropolitan Kaluga dan Borovsk, Clement, juga menyatakan melalui semua agensi berita bahawa dalam kes ini ini adalah inisiatif peribadi seorang imam individu dan bahawa klasik tidak boleh diubah dan disunting walaupun dengan matlamat yang paling baik, kenyataan kewartawanan bahawa Gereja mencapai tahap kegilaan yang lengkap, sehingga Pushkin pun diubah, terpesona dengan gembira hingga ke hari ini. Di sini kita mempunyai drama berbilang episod. Jelas sekali pengarangnya sangat menyukainya. Terdapat juga penonton yang bersemangat. Jadi tanpa ragu-ragu - untuk diteruskan. Tetapi kami telah lama terbiasa dengan ini, jadi, seperti yang mereka katakan, bendera di tangan! Mengenai filem itu, saya yakin kemungkinan besar individu dan kumpulan, termasuk Ortodoks, akan menuntut larangannya. Biar saya katakan dengan segera: kita melayan kedudukan mereka dengan hormat dan memahami. Dan kami akan menggesa ia diambil kira. Tetapi, sekali lagi, saya menganggap jalan larangan itu jalan buntu. Adalah menjadi tugas Gereja untuk melarang dan membenarkan, apabila perlu, masuk dunia rohani. Tetapi tidak dalam sekular. Termasuk tidak di teater mahupun di pawagam. Tetapi ini tidak bermakna kita tidak akan menyatakan kepercayaan kita secara terbuka.

Bagaimana dengan Tannhäuser? Lagipun, terdapat protes Gereja rasmi - Metropolis Novosibirsk.

Bishop Tikhon: Dan bukan sahaja protes, tetapi juga kes mahkamah telah dimulakan pada saman Novosibirsk Metropolia untuk variasi inovatif pada tema Wagner. Berperingkat, tidak kira berapa banyak pengkritik teater mereka memperbodohkan kita, satu-satunya "temuan artistik", matlamat dan pusat perhatian adalah penghujatan terhadap imej Kristus. Perbicaraan awam telah diadakan, kemudian Novosibirsk Metropolis memfailkan tuntutan mahkamah mengikut sepenuhnya undang-undang. Dan dia kalah dalam perbicaraan ini.

Tetapi permainan itu dibatalkan.

Bishop Tikhon: Keputusan Kementerian Kebudayaan yang sukar, tidak menyenangkan dan tidak pernah berlaku sebelum ini harus dinilai dalam konteks tragedi berdarah Charlie Hebdo yang seterusnya. Seperti yang ditunjukkan oleh kehidupan, keputusan ini ternyata menjadi pencegahan yang betul dan perlu daripada tidak bertanggungjawab dan sangat berbahaya, terutamanya dalam keadaan negara multinasional dan poliagama kita, percubaan awam-provokasi yang sesiapa sahaja boleh memanggil kreativiti.

Ketakutan besar terhadap Matilda kecil

Teks: Igor Virabov

Pengarah Alexei Uchitel: Tidak boleh ada kekasaran - saya jamin. Kami mengambil kerja yang serius dalam semua segi. Foto: Sergey Bobylev / TASS

Kisah filem baru oleh Alexei Uchitel "Matilda" jatuh di kepalanya tanpa diduga. Sebenarnya, masih belum ada filem, tiada siapa yang melihatnya - ia akan dikeluarkan di skrin dalam beberapa bulan. Tetapi seseorang sudah mahu menariknya dalam semua keterukan itu. Untuk apa? Kerana ada sesuatu yang tidak kena dengan filem itu.

Plot filem baru itu berkaitan dengan Maharaja Nicholas II dan ballerina Matilda Kshesinskaya. Apakah kebenaran sejarah? Apakah kebenaran artistik? Dan bagaimana, selepas semua, untuk bersama Pushkin: Salieri tidak meracuni Mozart, dan keturunan Itali tidak lama dahulu mengancam untuk membawa "segala-galanya" ke mahkamah. Betulkah masanya? .. Secara ringkasnya, kami ada sesuatu untuk dibincangkan dengan Alexei Uchitel

Mengapa anda mengambil filem ini? Dibawa oleh nasib ballerina? Tetapi anda telah membuat penggambaran Mania Giselle dengan Galina Tyunina mengenai ballerina Olga Spesivtseva.

Guru Alexey: Ceritanya agak panjang. Semuanya bermula dengan Vladimir Vinokur - dia mencadangkan saya membuat filem tentang Matilda Kshesinskaya. Yayasannya untuk Sokongan Budaya dan Seni hanya berkaitan dengan balet, anak perempuannya Anastasia menari di Bolshoi, isterinya Tamara Pervakova adalah bekas ballerina, dan, seperti yang saya faham, dia adalah pencetus gambar itu. Dan apabila mereka menunjukkan kepada saya skrip yang ditulis oleh Andrei Gelasimov, saya berkata bahawa tidak begitu menarik bagi saya untuk hanya memfilmkan biografi Matilda Kshesinskaya.

Dicadangkan untuk menulis skrip baru, yang akan memberi tumpuan kepada sosok Nicholas II - nampaknya saya bahawa orang ini, dengan semua percanggahannya, tidak selalu difahami dengan betul di negara kita ... Skrip baru itu dipanggil "Matilda". Ia meliputi beberapa tahun sebelum pertabalan Nicholas II, yang, sebenarnya, gambar kami berakhir.

Menulis skrip baharu...

Guru Alexey:... seorang penulis hebat Alexander Terekhov. Dia sebahagian besarnya menetapkan nada untuk filem masa depan. Dalam filem sebegini ia sentiasa sukar - apakah ukuran fantasi. Seperti semua filem cereka, gambar ini pastinya mustahil tanpa gabungan fakta sejarah dan fiksyen.

Bagaimana untuk menghubungkan mereka? Mereka akan memarahi saya hanya melihat dari dekat, adakah dia sangat cinta, adakah dia bercium? Dan kita hanya menunjukkan orang yang hidup, dengan perasaan langsung, apa salahnya?

Apakah maksud "akan" - anda sudah dimarahi. Seseorang juga mendakwa bahawa filem itu adalah "pembohongan sejarah".

Saya percaya bahawa "berdarah" dan "berkeinginan lemah" bukanlah ciri paling adil bagi Nicholas II

Guru Alexey: Apa itu, "pembohongan" ini? Anda tahu, baru-baru ini terdapat perbincangan menarik di saluran TV Russia 1: apa itu Filem Cereka? Katakanlah, filem Eisenstein "Oktober" - serangan itu Istana Musim Sejuk dilihat oleh khalayak sebagai kronik dokumentari. Filem lama tentang Peter the Great, tentang Ivan the Terrible - penonton mempunyai tanggapan bahawa semuanya begitu. Tetapi sebenarnya, pengarah, pembuat filem, membawa banyak perkara mereka sendiri.

Gambar anda besar, jadi anda terpaksa membawa masuk banyak pemandangan unik dan pakaian mewah ...

Guru Alexey: Ya, saya tidak mahu bercakap besar, tetapi pawagam Rusia hari ini tidak begitu biasa dengan penggambaran berskala besar itu. Bangga dengan artis kita. Yang menghairankan, walaupun di Eropah kami tidak menemui pavilion sedemikian yang sesuai dengan saiz untuk pembinaan pemandangan untuk Katedral Assumption Kremlin, yang diperlukan untuk penggambaran episod pertabalan Nicholas II, salah satu kunci. yang ada dalam filem kami. Kami menjumpai bilik sedemikian di bekas kilang tentera di St. Petersburg. Sungguh mengagumkan, tetapi orang, walaupun secara rawak, melihat ke sana, mula dibaptiskan. Di dalamnya terdapat ilusi mutlak bahawa anda berada di dalam kuil.

Walaupun anda melangkah sedikit ke tepi - anda akan melihat dinding belakang daripada papan lapis. Tetapi pekerja, apabila kami mula membongkar pemandangan, menolak: bagaimana untuk mengangkat tangan terhadap kuil?! Ini benar-benar keajaiban seni.

Mengapa kesukaran sedemikian - anda dibenarkan menembak di Kremlin, di Katedral Assumption yang sama?

Guru Alexey: Sukar, kami diberi tiga hari untuk penggambaran, tetapi bayangkan - tambahan 500 orang, kumpulan besar, tiga hari secara fizikal tidak mencukupi untuk apa yang dirancang. Kremlin, sistem akses, kami mempunyai banyak peralatan. Bayangkan: tambahan dibawa masuk pada pukul 6 pagi, dan hanya selepas tujuh atau lapan jam, pada pukul dua petang, kami keluar ke tapak dengan pelakon. Ia perlu menyediakan lima ratus orang, semuanya dalam pakaian bersejarah, dalam episod itu harus ada banyak pendeta, peserta dalam pertabalan, semua orang harus melekat pada janggut, misai, solek.

Adakah anda telah dibantu oleh perunding, pendeta gereja?

Guru Alexey: Ya, kami mempunyai beberapa perunding dalam bidang yang berbeza - dalam sejarah dan dalam ritual gereja.

Terdapat banyak adegan massa dalam filem itu - adakah sukar untuk memilih antara mereka yang ingin membintangi?

Guru Alexey: Saya mengambil tambahan dengan sangat serius, tetapi di sini separuh daripada Petersburg datang kepada kami, umur yang berbeza, ratusan. Watak diperlukan tipikal, dengan janggut ... Pendeta dipilih dengan teliti.

Bukankah para ballerina beratur? Adakah benar bahawa Diana Vishneva mahu memainkan peranan Kshesinskaya?

Guru Alexey: Saya menganggap Diana Vishneva sebagai ballerina terbaik di negara kita dan di luar negara. Ia hanya perkara yang berbeza - ia bagus untuk menari atau memainkan peranan dramatik ... Lebih daripada 300 pelakon telah mencuba. Kami terpaksa memasuki penggambaran dan dua minggu pertama untuk merakam adegan yang tidak berkaitan dengan Kshesinskaya. Saya mengharapkan keajaiban - dan ia berlaku. Seorang pelakon Poland tiba, dia berusia 23 tahun - dan Kshesinskaya juga berusia 23 pada permulaan filem kami. Mereka baru sahaja membuat penggambaran di pemandangan Katedral Assumption, dan terdapat pelakon Jerman yang hebat Lars Eidinger, yang memainkan watak Nicholas II dengan kami - kami mencuba, bertukar pandangan dengannya, dan ... Michalina Olshanska diluluskan serta-merta.

Jangan tunggu soalan: bagaimana, filem tentang titik perubahan sejarah Rusia, dan anda memberikan peranan utama kepada pelakon Poland dan seorang Jerman dari teater Schaubühne?

Guru Alexey: Kami juga mempunyai dua pelakon dari Schaubühne. Sebagai tambahan kepada Eidinger, Louise Wolfram juga memainkan Alix, permaisuri masa depan Alexandra Feodorovna, tetapi dia mesti orang Jerman. Saya tidak menetapkan matlamat saya untuk mencari pelakon Jerman khusus untuk peranan Nicholas II. Pengarah - sesiapa sahaja, di Hollywood, di Eropah atau di sini, di pawagam atau teater - mendapat pelakon ensemble. Bukan bintang individu. Adalah penting bahawa terdapat beberapa jenis kimia antara pelakon, gabungan.

Thomas Ostermeier yang sama, ketua teater Schaubühne, mengadakan persembahan dengan pelakon Rusia, dan tiada siapa yang melihat dosa dalam hal ini. Lars Eidinger sepatutnya memainkan watak doktor Jerman, Dr. Fischel. Dia datang kepada kami untuk mencuba kostum dan solekan, dan di bilik persalinan saya melihat seorang lelaki bukan sahaja serupa, tetapi sangat mirip dengan Nicholas II. Dia adalah pelakon yang cemerlang, "Hamlet", "Richard III", di mana dia bermain - persembahan yang hebat ...

Walaupun harapan Lars akan bercakap dalam bahasa Rusia, penggambaran dengan kami selama beberapa bulan, tidak menjadi kenyataan, loghat itu kekal, dan kami terpaksa mengalih suaranya. Jadi suara itu akan tetap menjadi pelakon Rusia, saya tidak akan mengatakan siapa, tetapi salah satu yang terbaik.

Adalah diketahui bahawa masa depan Maharaja Nicholas II berkomunikasi dengan Kshesinskaya dari 1890 hingga 1894. "Bayi Kshesinskaya secara positif menduduki saya," tulisnya dalam diarinya. Si kecil juga mengakui: "Saya jatuh cinta dengan Pewaris dari pertemuan pertama kami." Selepas perkahwinan Nikolai dan Alix, pertemuan mereka dihentikan. Tetapi terdapat khabar angin bahawa anda memberi bayangan kepada seorang lelaki keluarga yang teladan: anda membuat filem tentang cinta segi tiga, tetapi tidak ada segi tiga.

Guru Alexey: Khabar angin sangat dibesar-besarkan. Ya, dia mempunyai pengantin perempuan, namun dia sangat bersemangat tentang Matilda Kshesinskaya sebelum perkahwinan. Dan selepas perkahwinan - dan kami mempunyai filem - mereka tidak lagi berkomunikasi. Mereka boleh melihat satu sama lain, tetapi tiada hubungan lagi. Sebaliknya, selepas perkahwinan, dia memotong cerita ini untuk dirinya sendiri. Ini adalah fakta sejarah. cinta segi tiga apa? Kami juga tidak memilikinya.

Dalam treler filem itu terdapat slogan: "Cinta yang mengubah Rusia." Dan dalam slogan seseorang membayangkan: anda mengurangkan tragedi negara kepada hubungan cinta.

Guru Alexey: Siapa yang bermimpi? Beberapa dua organisasi, yang tidak pernah didengar oleh sesiapa sebelum ini, menuntut pejabat pendakwa memeriksa kami. Pejabat pendakwa raya menyemak dan menjawab bahawa dari sudut undang-undang, semuanya teratur. Ini adalah beberapa jenis organisasi satu hari, mereka menyebut diri mereka sangat sombong, tetapi surat mereka, yang ditunjukkan kepada kami di pejabat pendakwa, atas sebab tertentu, semuanya dengan teks yang sama, semuanya disalin dengan karbon. Mengenai "Russia 24", seorang kolumnis yang serius dalam lajur "Replika" mengatakan bahawa dia berjaya mengetahui tentang organisasi ini. Satu tidak didaftarkan di mana-mana, ia mempunyai 4 orang. Dan yang lain, kecuali pengerusi, tiada sesiapa.

Bagi treler, ini adalah kerja yang dibuat oleh pengedar. Saya tidak menafikan, lagipun ia dilakukan dengan baik. Akan ada tiga lagi treler sebelum filem itu ditayangkan. Ya, ada satu ciuman - dan apa, adakah ia provokasi? Dari segi adegan eksplisit, kami mempunyai gambar untuk tadika. Tidak boleh ada kekasaran - saya jamin. Kami mengambil kerja yang serius dalam semua segi. Sebagai tambahan kepada pelakon asing, kami mempunyai pelakon Rusia terbaik. Garmash, Mironov, Dapkunaite, Danila Kozlovsky muda, Grigory Dobrygin - jika mereka melihat kekasaran dalam skrip, mereka akan menghantar saya, dan mereka melakukan perkara yang betul. Dan cinta ini benar-benar boleh mengubah Rusia. Seorang waris yang mengatasi dirinya sendiri dan terpaksa membuat pilihan yang menyakitkan...

Dalam sejarah keluarga Romanov, pilihan sedemikian timbul lebih daripada sekali. Datuk kepada Nicholas II, Alexander II, setelah berkahwin, sebenarnya mempunyai keluarga kedua dengan Ekaterina Dolgoruky - ini bukan rahsia ...

Guru Alexey: Dalam treler yang sama, seseorang mendengar frasa apabila Alexander III berkata kepada anaknya seperti: "Saya satu-satunya maharaja yang tidak tidur dengan ballerina." Tetapi, pertama, ia diambil di luar konteks, dan kedua, dia mengatakannya sebagai jenaka. Dan ketiga, tidak begitu jauh dari kebenaran: jika bukan ballerina, tetapi orang lain. Walaupun sejarah datuk Nicholas II adalah tragis.

Pada pendapat anda, kisah ballerina kecil Kshesinskaya boleh menjejaskan nasib Rusia secara serius? Jika Alexander III telah hidup lebih lama, jika dia tiba-tiba bersetuju dengan perkahwinan keluarga besar, dan Nicholas telah menolak mahkota? Jika dia tidak tergesa-gesa dengan perkahwinan itu, adakah dia akan mengurangkan rasa berkabung untuk bapanya dua hari? Pejal "kalau saja"...

Guru Alexey: Ia bukan hanya tentang fakta kehidupan peribadi ... Ngomong-ngomong, semasa saya membuat filem "Diari Isterinya", yang secara objektifnya berjaya, saya juga mendengar: mengapa kita menggali pakaian kotor?! Tetapi bagaimana mungkin, jika Ivan Alekseevich Bunin, sudah berusia enam puluh tahun, jatuh cinta dengan penyair muda Kuznetsova, dan ini mengubah hidupnya, peristiwa dramatik berlaku dalam keluarga, dan sebenarnya, dengan latar belakang ini, dia "Lorong Gelap" muncul. Mengapa rahsia kesedaran penulis ini tidak menarik?

Tarkovsky semasa penggambaran "Andrei Rublev" mempunyai idea sedemikian: untuk meninggalkan dalam bingkai salah satu watak dengan "Belomor" di mulutnya. Dan penunggang kuda Gerombolan dengan latar belakang talian kuasa yang berkelip. Tetapi walaupun tanpa sikap hooligan ini, dia dimarahi dari semua pihak kerana ketidakkonsistenan sejarah - dan filem itu kekal sebagai karya agung pawagam dunia.

Guru Alexey: Saya fikir kita tidak boleh berbohong tentang beberapa perkara asas. Ada majlis perkahwinan, sebelum pertabalan. Terdapat bangkai kereta api diraja, apabila ramai orang mati, dan keluarga diraja tidak cedera, dan Alexander III, sebagai orang yang berkuasa secara fizikal, berjaya menahan bumbung kereta supaya seluruh keluarga dapat keluar. Ini menyelamatkan mereka, tetapi, malangnya, mempercepatkan kematiannya: beberapa tahun kemudian dia meninggal dunia ... Tetapi pada masa yang sama, kita boleh mencipta, sebagai contoh, pegawai Vorontsov, yang Danya Kozlovsky bermain dengan kita - wataknya jatuh cinta. dengan Kshesinskaya. Ya, ini sebahagiannya adalah watak fiksyen: terdapat seorang pegawai Inggeris yang jatuh cinta dengan Kshesinskaya, yang meninggalkan tunangnya dan cuba menggantung dirinya. Semua ini membantu dramaturgi, plot dan denouement ... Jadi apa pendapat anda, bolehkah ballerina Kshesinskaya muncul pada pertabalan atau tidak? ..

Sekali Alexander III, selepas persembahan demonstrasi graduan Sekolah Teater Imperial, yang melanggar peraturan mahkamah, mengarahkan supaya dipanggil ke jamuan perayaan dan duduk salah seorang gadis di sebelah Tsarevich Nikolai. Nama gadis itu ialah Matilda. Jadi mengapa tidak, dan hadir pada pertabalan ...

Saya ingin "Matilda" dilihat sebagai gambaran tentang nasib seorang martir suci yang menjalani kehidupan duniawi yang pelbagai dan sukar dalam era yang memerlukan pilihan yang menyakitkan dan keputusan sejarah yang sukar.

Guru Alexey:…boleh. Melalui orang yang sama yang bersimpati dengannya. Dia tidak dapat menghubungi Nikolai, tetapi, sebaliknya, ini boleh jadi. Persoalannya boleh dipertikaikan, tetapi bagi saya perkara utama adalah untuk mengelakkan kekasaran estetik. Fiksyen boleh dilakukan apabila ia membantu untuk mengenali watak utama gambar dengan lebih baik.

Bukan sia-sia anda memetik contoh Tarkovsky dan "Rublyov" beliau - kebenaran artistik di dalamnya lebih kuat daripada beberapa ketidakkonsistenan sejarah... Jika tidak, bagaimanakah satu skrin hanya boleh memaparkan fakta?

Dalam filem anda, terdapat adegan Khodynka - pembunuhan beramai-ramai selepas pertabalan, yang mana Nikolai digelar "Bloody". Bagi kebanyakan orang, Nicholas II kekal sebagai penyebab utama apa yang berlaku kepada negara itu kemudian. Baik hati, tetapi lemah semangat - akibatnya, lautan darah. Tetapi anda melihat Nikolai secara berbeza ...

Guru Alexey: Ya, saya fikir "berdarah" dan "berkehendak lemah" bukanlah ciri paling adil bagi Nicholas II. Lelaki ini menaiki takhta pada tahun 1896 dan sehingga 1913 - selama 17 tahun pemerintahan - memimpin negara dengan bantuan orang-orang yang dia kumpulkan dalam kuasa, kepada politik, ekonomi, ketenteraan yang berkembang pesat. Ya, dia mempunyai kelemahan, dia kontroversi, tetapi dia mencipta Rusia yang paling berkuasa. Ia adalah yang pertama di Eropah, yang kedua di dunia dalam kewangan, ekonomi, dalam banyak aspek.

Hanya bukan dari segi kesejahteraan penduduk - sebahagian besar negara, malangnya, kekal miskin dan buta huruf. Fakta juga...

Guru Alexey: Ya, saya setuju. Walaupun terdapat sisi lain: terima kasih kepada Nicholas II, tadika dan taska pertama di Rusia muncul. Dan terdapat banyak lagi fakta menarik. Sebagai contoh, Nikolai adalah peminat filem pertama di Rusia, dia adalah orang pertama yang membeli projektor, penggambaran pertama di Rusia pada pertabalan Nicholas II ... Tadi, pada 2 Disember, di Istana Catherine berhampiran St. Petersburg, kami membuka pameran besar pakaian dari filem "Matilda". Sungguh menakjubkan. Nadya Vasilyeva, artis kami, secara literal meletakkan seluar jeans pada salah satu watak - Saya berkata: apakah ini, jenis jeans apa pada masa itu? Tetapi ternyata terdapat seluar jeans, walaupun kemudiannya menjadi fesyen. Kasut roda, motosikal sudah popular. Seseorang akan melihat dan berkata - oh, ia tidak benar. Dan ini 100% benar. Ini Rusia yang kita tidak tahu.

Pada tahun 1981, Nicholas II telah dikanonkan sebagai syahid di luar negara, dan pada tahun 2000, selepas pertikaian yang panjang, dia telah dikanonkan oleh Gereja Ortodoks Rusia sebagai "syahid diraja." Tetapi selepas semua, ada, dengan cara itu, siri TV "Star of the Empire" - di sana hubungan romantis Kshesinskaya dengan Nikolai tidak mengganggu sesiapa pun. Mengapa anda dihidupkan?

Guru Alexey: Mereka menunjukkan foto kepada saya - di St. Petersburg mereka memprotes pengguguran dan atas sebab tertentu mereka memegang poster besar: "Haramkan filem" Matilda "!". Mengapa mereka disambungkan adalah misteri.

Adalah pelik apabila rayuan digantung di dinding di gereja di Bolshaya Ordynka - koleksi tandatangan terhadap filem itu. Saya terfikir untuk pergi dan bercakap dengan rektor, tetapi dia akan berkata: itulah yang dimahukan oleh umat. Saya masih mahu filem itu ditonton dahulu, dan kemudian dinilai sebagai karya seni, tegas saya, sebuah karya.

Siapa yang berhak menilai karya seni? Negeri, kata mereka, harus membantu dengan wang dan mengetepikan. Penonton, sebagai orang yang tidak tahu dalam rahsia seni, tidak dinilai oleh pangkat. Terdapat pendapat bahawa hanya bulatan sempit pemula, "mereka sendiri", mempunyai hak untuk menilai karya seni.

Guru Alexey: Sudah tentu, semua orang boleh bercakap. Dan pengkritik filem mempunyai hubungan mereka sendiri dengan pengarang, dan mereka tidak selalu objektif. Tengok, dulu ada majlis seni baik di teater mahupun studio filem. Saya masih ingat ketika saya bekerja dalam filem dokumentari - dan majlis artistik ini memberi saya banyak perkara.

Memang benar bahawa anda boleh diarahkan untuk mengalih keluar ini. Malangnya. Tetapi ada kebenaran lain: rakan sekerja berkumpul di sana, dihormati, berbeza, termasuk pengurusan studio. Semua orang bercakap - kadang-kadang terdapat perdebatan yang sangat hangat, dan kebanyakannya berguna. Sekarang saya tidak dapat mengumpulkan sepuluh pengarah dan penulis skrip, tetapi saya berminat untuk mendengar pendapat mereka walaupun di peringkat filem itu masih dalam pembikinan. Sekarang kami sangat berpecah sehingga kami takut untuk menunjukkan sesuatu kepada satu sama lain.

Mereka berkata: penapisan tidak diperlukan, artis itu sendiri mesti sedar akan tanggungjawabnya. Bagaimana jika dia tidak sedar? Adakah ia masih dilarang?

Guru Alexey: Nampaknya semua yang ada dalam undang-undang mempunyai hak untuk hidup. Walaupun jika kita cuba menggantikan undang-undang dengan bantuan "persatuan" yang tidak dapat difahami, kita hanya akan mendapat sejenis penapisan, walaupun pada hakikatnya ia secara rasmi dilarang oleh undang-undang ... Saya bertanya soalan: mengapa tidak menyemak jenis orang berada di belakang pertubuhan sebegitu, dari mana mereka datang, kenapa mereka datang dari hakim? Mereka mempunyai hak - tetapi dalam bentuk apa? Mengelakkan orang ramai daripada pameran, teater, atau membakar poster filem kita? Satu perkara yang pelik bagi saya. Projek kami benar-benar terbuka, telah berjalan selama beberapa tahun. Terdapat banyak penerbitan, wawancara, tempat TV. Mengapa tidak ada yang bimbang sebelum ini, mengapa sekarang, apabila banyak wang telah dibelanjakan untuk gambar ...

Seberapa besar mereka, dengan cara itu?

Guru Alexey: Seseorang menulis: 25 juta, tetapi jumlahnya jauh lebih sedikit.

Adakah kerajaan membantu?

Guru Alexey: Ada wang negara, dan agak besar. Majlis pakar membaca skrip. Siapa yang berada di set, termasuk Menteri Kebudayaan. Saya tidak fikir kerajaan boleh dan mahu mengharamkan sesuatu. Sikap terhadap filem itu sangat baik setakat ini, dan jangkaan yang tinggi.

Apa yang berlaku dengan filem itu sekarang?

Guru Alexey: Ia kini dalam peringkat pasca pengeluaran. Lakonan suara akan berakhir, bekerja dengan grafik komputer. Jurutera bunyi kami yang hebat Kirill Vasilenko, dengan siapa saya telah bekerja sejak "The Diary of His Wife", masih menyulap dengan bunyi. Sewaan dijadualkan pada 30 Mac tahun hadapan, tetapi ... saya mahu melakukan segala-galanya: untuk menunjukkannya pada festival besar, dan untuk filem itu berjaya secara komersial. Jika ia sesuai dengan nasib perayaan, sewa mungkin bergerak.

By the way, dua minggu lalu rakaman muzik telah tamat - pengarangnya, Marco Beltrami, seorang komposer filem terkenal di Amerika. Empat hari rakaman dengan Orkestra Teater Mariinsky, yang dikendalikan oleh Valery Abisalovich Gergiev. Saya takut - dia akan keluar, berkelakuan selama tiga minit dan berkata: apakah jenis karut yang berlaku pada saya?

Tetapi pada hari pertama, bukannya tiga jam, mereka merekodkan sebanyak empat jam ...

Beritahu saya, sebagai orang yang baru merakam filem sejarah: adakah sejarah mengajar kita sesuatu?

Guru Alexey: Di satu pihak, mengajar Dan apa yang berlaku berhubung filem itu, saya anggap setakat ini sebagai salah faham. Sebaliknya ... pada 1916-1917 mereka tidak mementingkan provokasi: mereka akan membuat sedikit bising dan bersurai. Dan apa yang telah berkembang daripada provokasi ini? .. Apa yang mereka mahu larang hari ini, dalam tempoh lima tahun mereka boleh lupa sepenuhnya, atau diiktiraf sebagai karya agung, klasik. Bagi “Matilda”… Saya ingin ia dilihat sebagai gambaran tentang nasib seorang syahid suci yang menjalani kehidupan duniawi yang pelbagai rupa dan sukar dalam era yang memerlukan pilihan yang menyakitkan dan keputusan sejarah yang sukar.