Dari mana datangnya Homo sapiens. Kemunculan "homo sapiens" Tarikh saat kemunculan seorang lelaki yang munasabah
Segmen pertama, terpanjang dalam sejarah primitif pada masa yang sama adalah tempoh antropogenesis - pembentukan jenis fizikal moden seseorang, yang berkaitan dengan perkembangan sosialiti dan budayanya (genesis sosiobudaya). Dia
berakhir dengan penampilan manusia, secara lahiriah hampir tidak dapat dibezakan daripada penduduk Bumi semasa. Sejak masa itu, semua manusia telah diwakili oleh subspesies Homo sapiens sapiens daripada spesies Homo sapiens (Homo sapiens)
keluarga hominid, yang merupakan sebahagian daripada susunan primata. Hominid termasuk manusia moden dan fosil. Sesetengah saintis memasukkan primat fosil dwipedal dalam keluarga, manakala yang lain membezakannya ke dalam keluarga bebas. Yang terakhir dikenali dari jenazah dari Afrika Selatan dan Timur dan dinamakan australopithecines. Kira-kira 5 juta tahun yang lalu, Australopithecus telah pun menyimpang daripada primat tidak tegak. Dalam struktur tengkorak, mereka menyerupai cimpanzi, tetapi mempunyai otak yang lebih besar (kira-kira 20-30%). Hominisasi mereka disebabkan oleh peralihan daripada kehidupan di hutan hujan tropika kepada keadaan padang rumput dan sabana.
Australopithecus ialah nenek moyang (kemungkinan besar tidak langsung) orang pertama - archanthropes, yang muncul kira-kira 2 juta tahun yang lalu. Yang tertua daripada archanthropes dipanggil Homo habilis (Manusia Berkemahiran). Otaknya diperbesarkan lagi, bahagian depan tengkorak dipendekkan dan berubah menjadi muka, giginya mengecil, dia menahan dirinya lebih tegak daripada monyet bipedal. (Homo erectus, yang menggantikannya kira-kira 1.6 juta tahun yang lalu, lebih dekat dengan kita atas alasan ini.) Menyebut lelaki paling purba mahir, penemunya berusaha untuk menekankan perbezaan budaya antara manusia dan monyet. Kaum Habilis sudah membuat alat yang paling mudah, dan bukan sahaja menggunakan batu dan kayu, seperti monyet. Produk mereka adalah kerikil sumbing: batu itu bertukar menjadi alat mentah dengan beberapa pukulan dari satu sisi.
Industri kerikil ialah budaya arkeologi pertama Zaman Batu, kadangkala dipanggil pra-Shellian, dan kadangkala Olduvai, selepas gaung di Tanzania, tempat saintis Inggeris L. Leakey membuat penemuan antropologi yang luar biasa. Walau bagaimanapun, aktiviti membuat alat memberikan habilis status manusia sama sekali tidak secara langsung dan jelas seperti yang kelihatan pada pandangan pertama. Batu yang diproses pertama adalah alat kuno orang pertama. Mereka dibuat oleh Australopithecus. Jelas sekali, primata tegak ini menggunakan kayu, batu, dan dalam beberapa kes boleh mengendalikannya. Sempadan yang memisahkan orang pertama dari monyet tegak terakhir agak tidak stabil dan bersyarat. Nampaknya kedua-duanya adalah pembawa budaya kerikil. panjang
untuk seketika mereka wujud bersama, membentuk zon peralihan antara beruk dan manusia, di mana pelbagai cabang antropogenesis saling berkaitan.
Hominid Afrika Timur berkeliaran dalam kumpulan kecil, memakan tumbuhan yang boleh dimakan dan memburu haiwan kecil. Orang ramai secara beransur-ansur mengembangkan kelebihan bahawa penggunaan tangan dan postur tegak disediakan. Mereka memanipulasi objek lebih baik daripada beruk yang lebih tinggi, bergerak lebih jauh, isyarat bunyi yang mereka tukar antara satu sama lain adalah lebih tepat dan pelbagai. Setelah mengembangkan anggota badan dan otak yang kompleks, archantropes boleh meningkatkan kemahiran instrumental, orientasi-kognitif, komunikasi dan kumpulan yang dibangunkan oleh primata yang lebih tinggi. Pada dasarnya, orang pertama tidak mencipta sesuatu yang pada asasnya baru berbanding dengan apa yang digunakan oleh jiran mereka di savana Afrika. Tetapi mereka terus memilih komponen instrumental dan sosio-komunikatif daripada dana umum tingkah laku penyesuaian hominid paling kuno, dengan itu membina budaya sebagai tambahan kepada biologi. Jenazah Australopithecus disertakan dengan alat secara sporadis, mayat orang pertama - sentiasa.
Kira-kira sejuta tahun yang lalu, archanthropes Afrika mula berhijrah ke Eropah dan Asia. Budaya arkeologi kedua Paleolitik, Shellic (700-300 ribu tahun yang lalu), mengisi semula inventori teknikal manusia dengan kebaharuan penting - kapak tangan. Ini adalah batu berbentuk badam, sumbing di kedua-dua belah, menebal di pangkal dan runcing di hujung yang lain. Kapak adalah alat serba boleh, ia boleh memproses batu dan kayu, menggali tanah, menghancurkan tulang. Alat sedemikian terdapat di Afrika, Eropah, Barat Daya dan Asia Selatan. Pengeluar mereka adalah wakil spesies Homo erectus, yang menetap jauh dari pusat antropogenesis Afrika. Ada kemungkinan mereka bertemu dengan hominid tempatan di sana. Mungkin ada kaitan dengan mereka. Pithecanthropus, mayat yang ditemui pada kira-kira. Jawa (Indonesia). Ia adalah makhluk tegak dengan otak yang besar (kira-kira 900 cm 3), kompleks. Dalam populasi akhir Homo erectus, isipadunya meningkat kepada 1000-1100 cm 3 . begitu sinan-268
trope, yang tulangnya ditemui di gua Zhoukoudian (berhampiran Beijing). Ia mewakili budaya Paleolitik seterusnya - Acheulean (400-100 ribu tahun dahulu). Dengan satu set alat dan penampilan antropologi, Acheuleans hampir dengan pendahulu mereka, tetapi mereka terpaksa hidup di Zaman Ais, dan oleh itu mereka tinggal di dalam gua, menggunakan api dan secara kolektif memburu haiwan artiodactyl besar.
Kira-kira 300 ribu tahun yang lalu, populasi archantrop yang lewat mula digantikan oleh spesies baru - seorang lelaki dengan tanda-tanda Homo sapiens. Spesies Homo sapiens terbahagi kepada dua subspesies: Homo sapiens neanderthalensis (Neanderthal) dan Homo sapiens sapiens (Homo sapiens sapiens). Neanderthal (paleoanthropes), yang hidup kira-kira 300-400 ribu tahun dahulu, lebih kecil dan lebih gempal daripada manusia moden, mempunyai rabung alis yang menonjol dan gigi hadapan yang kuat, tetapi tidak berbeza dalam saiz otak daripada manusia moden. Neanderthal mencipta budaya Mousterian, yang jauh melebihi budaya sebelumnya dalam pelbagai alat. Mereka tinggal di dalam gua dan di udara terbuka, tetapi mereka boleh membina tempat tinggal daripada tulang dan kulit raksasa. Masalah kemunculan budaya rohani dalam kalangan Neanderthal sangat menarik. Asas untuk pementasannya adalah pengebumian orang mati oleh Mousterian, di mana tulang beruang ditemui dengan banyaknya. Fakta arkeologi ini membolehkan kita memulakan perbincangan tentang kepercayaan agama yang pertama. Walau bagaimanapun, sukar untuk menjalankannya kerana kekurangan imej dan tanda dalam budaya Mousterian. Perkara yang sama berlaku untuk bahasa Neanderthal. Nampaknya, keterbelakangan laring menghalang mereka daripada mengembangkan pertuturan yang jelas. Neanderthal bercakap dengan gerak isyarat, tetapi, tentu saja, adalah mustahil untuk menganggap persamaan bahasa orang pekak dan bisu pada zaman Paleolitik.
Nisbah primitif dan manusia moden
Seperti yang ditunjukkan oleh analisis molekul, Neanderthal bukanlah pendahulu langsung Homo sapiens. Kini diterima umum bahawa ia berasal dari Afrika, di mana jejak terawalnya muncul kira-kira 100 ribu tahun yang lalu. Dalam Euro-
dia menetap 30-40 ribu tahun yang lalu, menggantikan Neanderthal dan membiak dengan mereka sedikit sebanyak. Budaya Mousterian berakhir dengan Paleolitik awal (sesetengah penyelidik mengklasifikasikannya sebagai Paleolitik Tengah), dan Paleolitik Akhir (Atas) bermula. Selain alatan, imej muncul dan budaya memperoleh watak "lengkap" yang lebih biasa 1 .
Sejak akhir 1950-an Penemuan antropologi di Afrika Timur terus menggoncang idea yang terlalu dipermudahkan tentang peranan memanusiakan buruh dan skema linear antropogenesis. Umur manusia perlu dipanjangkan sekurang-kurangnya sejuta tahun, dan bukannya urutan klasik Australopithecus - Pithecanthropus - Synanthropes - Neanderthal - Cro-Magnons, garis besar pokok evolusi bercabang primata yang lebih tinggi muncul. Kini jelas bahawa sebagai tambahan kepada garis yang membawa kepada manusia moden, terdapat juga cabang bebas hominid fosil, yang mempunyai alat dan, mungkin, unsur budaya lain. Ia boleh diandaikan bahawa pucuk sisi antropogenesis ini secara relatif
perwatakan yang bebas dan lengkap, tetapi tidak mungkin untuk mentafsirkannya hanya sebagai prasyarat evolusi manusia moden atau sebagai percubaan dan kesilapan dalam perjalanan ke sana. Dilema teori yang penting timbul: adakah budaya wujud hanya dalam bentuk tunggal sebagai sifat Homo sapiens, atau adakah mungkin untuk bercakap tentang pluraliti budaya yang mempunyai pengarang lain? Budaya atau budaya?
1 Perlu diingatkan bahawa perbincangan tentang budaya komposisi lengkap atau tidak lengkap hanya masuk akal jika dibandingkan dengan ciptaan manusia. jenis moden. Pada masa yang sama, pencapaian spesies biologi lain dan subspesies dianggap sebagai langkah ke arah hasil evolusi-sejarah yang diketahui, dan keupayaan mereka untuk mencipta budaya bebas yang tidak mati adalah ditolak. Walau bagaimanapun, mengisytiharkan budaya seseorang jenis fizikal moden sebagai pemalar, kami memiskinkan kemungkinan yang tersembunyi dalam data tentang antropogenesis yang telah berubah secara kualitatif sejak beberapa dekad yang lalu, serta dalam pencapaian teknologi genetik molekul yang merevolusikan pengetahuan tentang seseorang dari hujung yang lain. Sebaliknya, dengan mengiktiraf sifat yang agak bebas dari peringkat pra-pimpinan dan peringkat awal evolusi, kami membawa keteguhan saintifik kepada perbincangan.
Setakat ini, hanya budaya Homo sapiens (lebih tepat lagi, subspesiesnya - Homo sapiens) memberikan takrifan budaya yang sesuai sebagai istilah generik, iaitu genus dan spesies. Tetapi, Pertama sekali, persekitaran buatan dicipta dan bukan sahaja primata tegak wujud di dalamnya. Sudah tentu, "mahkota alam" kini tidak mempunyai saingan dalam penyusunan semula planet ini, bagaimanapun, budaya bukan hominid yang dibangunkan secara teorinya mungkin. Kedua, penemuan-penemuan antropologi yang disebutkan mendorong untuk mencari seperti itu. dekad kebelakangan ini. Ketiga, teknoevolusi semakin pantas menghampiri masa transformasi biologi tiruan yang telah ditetapkan. Sehingga abad ke-21 binaan spesies badan yang diperolehi oleh manusia pada permulaan Paleolitik Akhir dianggap tidak berubah. Kini dorongan transformatif tamadun telah dipindahkan dari sifat luaran kepada tekstur manusia sendiri. Penugasan semula jantina, penciptaan organ tiruan, pengklonan, pencerobohan kod genetik organisma - kita bercakap tentang transformasi sifat biologi Homo sapiens "dan, mungkin, tentang penyambungan semula evolusi, yang" tertidur "40 ribu tahun yang lalu.
Sehingga kini, terdapat pelbagai versi asal usul manusia di Bumi. Ini dan teori saintifik, dan alternatif, dan apokaliptik. Ramai orang menganggap diri mereka keturunan malaikat atau kuasa ilahi, bertentangan dengan bukti yang meyakinkan para saintis dan ahli arkeologi. Ahli sejarah yang berwibawa menafikan teori ini sebagai mitologi, lebih suka versi lain.
Konsep umum
Sejak zaman purba, manusia telah menjadi subjek kajian tentang ilmu roh dan alam. Antara sosiologi dan sains semula jadi, masih terdapat dialog tentang masalah makhluk dan pertukaran maklumat. Untuk sekarang saintis memberi definisi individu. Ini adalah makhluk biososial yang menggabungkan intelek dan naluri. Perlu diingatkan bahawa tidak seorang pun di dunia ini adalah makhluk seperti itu. Takrif yang sama hampir tidak boleh dikaitkan dengan beberapa wakil fauna di Bumi. sains moden jelas memisahkan biologi dan Institut penyelidikan terkemuka di seluruh dunia sedang mencari sempadan antara komponen ini. Bidang sains ini dipanggil sosiobiologi. Ia melihat jauh ke dalam intipati seseorang, mendedahkan ciri dan keutamaan semula jadi dan kemanusiaannya.
Pandangan holistik masyarakat adalah mustahil tanpa menggunakan data falsafah sosialnya. Hari ini, manusia adalah makhluk yang mempunyai perwatakan antara disiplin. Walau bagaimanapun, ramai orang di seluruh dunia mengambil berat tentang isu lain - asalnya. Para saintis dan ahli agama di planet ini telah cuba menjawabnya selama beribu-ribu tahun.
Asal usul manusia: pengenalan
Persoalan kemunculan kehidupan pintar di luar Bumi menarik perhatian saintis terkemuka dari pelbagai kepakaran. Sesetengah orang bersetuju bahawa asal usul manusia dan masyarakat tidak layak untuk dikaji. Pada asasnya, mereka yang benar-benar percaya kepada kuasa ghaib berpendapat demikian. Berdasarkan pendapat tentang asal usul manusia ini, individu itu diciptakan oleh Tuhan. Versi ini telah disangkal oleh saintis selama beberapa dekad. Tidak kira kategori warganegara mana setiap orang tergolong, dalam apa jua keadaan, isu ini akan sentiasa mengujakan dan tipu daya. DALAM Kebelakangan ini ahli falsafah moden mula bertanya kepada diri mereka sendiri dan orang-orang di sekeliling mereka: "Untuk apa manusia dicipta, dan apakah tujuan mereka berada di Bumi?". Jawapan kepada soalan kedua tidak akan ditemui. Bagi kemunculan makhluk pintar di planet ini, sangat mungkin untuk mengkaji proses ini. Hari ini, teori-teori utama tentang asal usul manusia cuba menjawab soalan ini, tetapi tidak satu pun daripada mereka dapat memberikan jaminan 100% tentang ketepatan penilaian mereka. Pada masa ini, ahli arkeologi dan ahli astrologi di seluruh dunia sedang meneroka pelbagai sumber untuk asal usul kehidupan di planet ini, sama ada secara kimia, biologi atau morfologi. Malangnya, pada masa ini, manusia tidak dapat menentukan pada abad mana SM orang pertama muncul.
teori Darwin
Pada masa ini, terdapat pelbagai versi asal usul manusia. Bagaimanapun, teori saintis British bernama Charles Darwin dianggap paling berkemungkinan dan paling hampir dengan kebenaran. Dialah yang memberikan sumbangan yang tidak ternilai kepada teorinya berdasarkan definisi pemilihan semula jadi, yang memainkan peranan sebagai penggerak evolusi. Ini adalah versi saintifik semula jadi tentang asal usul manusia dan semua kehidupan di planet ini.
Asas teori Darwin dibentuk oleh pemerhatiannya terhadap alam semasa mengembara ke seluruh dunia. Pembangunan projek itu bermula pada tahun 1837 dan berlangsung lebih daripada 20 tahun. Pada akhir abad ke-19, seorang lagi saintis semulajadi, Alfred Wallace, menyokong orang Inggeris itu. Tidak lama selepas laporannya di London, dia mengakui bahawa Charles yang memberi inspirasi kepadanya. Jadi terdapat satu hala tuju - Darwinisme. Pengikut pergerakan ini bersetuju bahawa semua jenis wakil fauna dan flora di Bumi adalah berubah-ubah dan datang dari spesies lain yang sedia ada. Oleh itu, teori itu berdasarkan ketidakkekalan semua makhluk hidup di alam semula jadi. Sebabnya adalah pemilihan semula jadi. Hanya bentuk terkuat yang hidup di planet ini, yang mampu menyesuaikan diri dengan keadaan persekitaran semasa. Manusia hanyalah makhluk seperti itu. Terima kasih kepada evolusi dan keinginan untuk terus hidup, orang mula mengembangkan kemahiran dan pengetahuan mereka.
Teori intervensi
Di tengah-tengah versi asal usul manusia ini adalah aktiviti tamadun luar. Adalah dipercayai bahawa manusia adalah keturunan makhluk asing yang mendarat di Bumi berjuta-juta tahun dahulu. Sejarah asal usul manusia sedemikian mempunyai beberapa hasil sekaligus. Menurut sesetengah orang, orang muncul sebagai hasil persilangan makhluk asing dengan nenek moyang. Yang lain percaya bahawa kejuruteraan genetik bentuk minda yang lebih tinggi, yang membawa Homo sapiens keluar dari kelalang dan DNA mereka sendiri, harus dipersalahkan. Seseorang pasti bahawa orang berasal daripada kesilapan dalam eksperimen ke atas haiwan.
Sebaliknya, versi gangguan makhluk asing dalam perkembangan evolusi Homo sapiens sangat menarik dan berkemungkinan. Bukan rahsia lagi bahawa ahli arkeologi masih menemui banyak lukisan, rekod dan bukti lain di pelbagai bahagian dunia bahawa beberapa kuasa ghaib membantu orang purba. Ini juga terpakai kepada orang India Maya, yang didakwa telah dicerahkan oleh makhluk luar angkasa dengan sayap pada kereta angkasa yang aneh. Terdapat juga teori bahawa seluruh kehidupan manusia dari asal hingga kemuncak evolusi berjalan mengikut program yang telah lama ditulis yang ditetapkan oleh minda asing. Terdapat juga versi alternatif mengenai penempatan semula penduduk bumi dari planet sistem dan buruj seperti Sirius, Scorpio, Libra, dll.
teori evolusi
Pengikut versi ini percaya bahawa kemunculan manusia di Bumi dikaitkan dengan pengubahsuaian primata. Teori ini adalah yang paling meluas dan dibincangkan. Berdasarkannya, manusia berasal daripada jenis monyet tertentu. Evolusi bermula pada zaman purba di bawah pengaruh pemilihan semula jadi dan faktor luaran yang lain. Teori evolusi memang mempunyai beberapa bukti dan bukti yang menarik, baik arkeologi, paleontologi, genetik, dan psikologi. Sebaliknya, setiap pernyataan ini boleh ditafsirkan dengan cara yang berbeza. Kekaburan fakta itulah yang tidak menjadikan versi ini 100% betul.
Teori penciptaan
Cabang ini dipanggil "penciptaan". Pengikutnya menafikan semua teori utama tentang asal usul manusia. Adalah dipercayai bahawa manusia dicipta oleh Tuhan, yang merupakan mata rantai tertinggi di dunia. Manusia diciptakan menurut rupanya daripada bahan bukan biologi.
Versi alkitabiah teori mengatakan bahawa orang pertama adalah Adam dan Hawa. Allah menciptakan mereka dari tanah. Di Mesir dan banyak negara lain, agama masuk jauh ke dalam mitos purba. Sebilangan besar skeptik menganggap teori ini mustahil, menganggarkan kebarangkaliannya dalam per bilion peratus. Versi penciptaan semua makhluk hidup oleh Tuhan tidak memerlukan bukti, ia hanya wujud dan mempunyai hak untuk berbuat demikian. Ia boleh disokong oleh contoh-contoh yang sama daripada legenda dan mitos orang-orang di bahagian yang berlainan di Bumi. Persamaan ini tidak boleh diabaikan.
Teori anomali ruang
Ini adalah salah satu versi antropogenesis yang paling kontroversi dan hebat. Pengikut teori menganggap kemunculan manusia di Bumi sebagai kemalangan. Pada pendapat mereka, manusia telah menjadi buah daripada anomali ruang selari. Nenek moyang penduduk bumi adalah wakil tamadun humanoid, yang merupakan campuran Jirim, Aura dan Tenaga. Teori anomali mengandaikan bahawa di Alam Semesta terdapat berjuta-juta planet dengan biosfera yang serupa, yang dicipta oleh satu bahan maklumat. Di bawah keadaan yang menggalakkan, ini membawa kepada kemunculan kehidupan, iaitu, minda humanoid. Jika tidak, teori ini dalam banyak cara serupa dengan teori evolusi, kecuali pernyataan tentang program tertentu untuk pembangunan manusia.
Teori akuatik
Versi asal usul manusia di Bumi ini berusia hampir 100 tahun. Pada tahun 1920-an, teori akuatik pertama kali dicadangkan oleh ahli biologi marin terkenal bernama Alistair Hardy, yang kemudiannya disokong oleh seorang lagi saintis berwibawa, Max Westenhoffer Jerman.
Versi ini adalah berdasarkan faktor dominan yang memaksa primata antropoid untuk mencapai tahap pembangunan baru. Inilah yang memaksa monyet menukar gaya hidup akuatik dengan tanah. Jadi hipotesis menjelaskan ketiadaan rambut tebal pada badan. Oleh itu, pada peringkat pertama evolusi, manusia berpindah dari peringkat hydropithecus, yang muncul lebih daripada 12 juta tahun yang lalu, kepada homo erectus, dan kemudian sapiens. Hari ini, versi ini boleh dikatakan tidak dipertimbangkan dalam sains.
Teori alternatif
Salah satu versi yang paling hebat tentang asal usul manusia di planet ini adalah bahawa keturunan manusia adalah beberapa kelawar. Dalam beberapa agama mereka dipanggil malaikat. Makhluk-makhluk ini sejak dahulu lagi mendiami seluruh Bumi. Penampilan mereka serupa dengan harpy (campuran burung dan seseorang). Kewujudan makhluk sedemikian disokong oleh banyak lukisan batu. Terdapat satu lagi teori yang menyatakan bahawa orang pada peringkat awal pembangunan adalah gergasi sebenar. Menurut beberapa legenda, gergasi seperti itu adalah dewa separuh manusia, kerana salah seorang ibu bapa mereka adalah malaikat. Lama kelamaan, kuasa yang lebih tinggi berhenti turun ke Bumi, dan gergasi itu hilang.
mitos purba
Terdapat sejumlah besar legenda dan kisah tentang asal usul manusia. Di Yunani purba, mereka percaya bahawa nenek moyang manusia adalah Deucalion dan Pyrrha, yang, atas kehendak para dewa, terselamat dari banjir dan mencipta bangsa baru dari patung batu. Orang Cina kuno percaya bahawa manusia pertama tidak berbentuk dan keluar dari gumpalan tanah liat.
Pencipta manusia ialah dewi Nuwa. Dia adalah manusia dan naga bergolek menjadi satu. Menurut legenda Turki, orang keluar dari Gunung Hitam. Di dalam guanya terdapat sebuah lubang yang menyerupai bentuk tubuh manusia. Pancutan hujan membasuh tanah liat ke dalamnya. Apabila borang itu diisi dan dipanaskan oleh matahari, lelaki pertama muncul daripadanya. Namanya Ai-Atam. Mitos tentang asal usul manusia India Sioux mengatakan bahawa manusia dicipta oleh alam Arnab. ciptaan ilahi menemui segumpal darah dan mula bermain dengannya. Tidak lama kemudian dia mula berguling di atas tanah dan bertukar menjadi usus. Kemudian jantung dan organ lain muncul pada bekuan darah. Akibatnya, arnab itu melarikan seorang budak lelaki penuh - moyang Sioux. Menurut orang Mexico kuno, Tuhan mencipta bentuk manusia daripada tanah liat tukang periuk. Tetapi disebabkan fakta bahawa dia terlalu mendedahkan bahan kerja di dalam ketuhar, lelaki itu ternyata melecur, iaitu hitam. Percubaan seterusnya berulang kali menjadi lebih baik, dan orang menjadi lebih putih. Tradisi Mongolia adalah satu lawan satu serupa dengan bahasa Turki. Manusia muncul daripada acuan tanah liat. Cuma bezanya tuhan sendiri yang menggali lubang itu.
Peringkat evolusi
Walaupun versi asal usul manusia, semua saintis bersetuju bahawa peringkat perkembangannya adalah sama. Prototaip tegak pertama manusia ialah Australopithecus, yang berkomunikasi antara satu sama lain dengan bantuan tangan dan tidak lebih tinggi daripada 130 cm. Peringkat evolusi seterusnya menghasilkan Pithecanthropus. Makhluk ini sudah tahu cara menggunakan api dan menyesuaikan alam semula jadi dengan keperluan mereka sendiri (batu, kulit, tulang). Selanjutnya, evolusi manusia mencapai paleoanthrope. Pada masa ini, prototaip orang sudah boleh berkomunikasi dengan bunyi, berfikir secara kolektif. Neoanthropes menjadi peringkat terakhir evolusi sebelum kemunculan. Secara luaran, mereka secara praktikal tidak berbeza dengan orang moden. Mereka membuat alat, bersatu dalam suku, memilih pemimpin, mengatur pengundian, upacara.
Rumah nenek moyang umat manusia
Walaupun fakta bahawa saintis dan ahli sejarah di seluruh dunia masih berhujah tentang teori asal usul manusia, tempat yang tepat di mana minda berasal masih dapat dipastikan. Ini adalah benua Afrika. Ramai ahli arkeologi percaya bahawa adalah mungkin untuk menyempitkan lokasi ke bahagian timur laut tanah besar, walaupun terdapat pendapat bahawa bahagian selatan mendominasi isu ini. Sebaliknya, ada orang yang yakin bahawa manusia muncul di Asia (di wilayah India dan negara-negara bersebelahan). Kesimpulan bahawa orang pertama yang menetap Afrika dibuat selepas banyak penemuan hasil daripada penggalian berskala besar. Dicatat bahawa pada masa itu terdapat beberapa jenis prototaip manusia (kaum).
Penemuan arkeologi yang paling aneh
Antara artifak paling menarik yang boleh menjejaskan idea tentang asal usul dan perkembangan manusia sebenarnya, adalah tengkorak orang purba dengan tanduk. Penyelidikan arkeologi telah dijalankan di Gurun Gobi oleh ekspedisi Belgium pada pertengahan abad ke-20.
Di wilayah bekas, imej orang terbang dan objek yang menuju ke Bumi dari luar ditemui berulang kali. sistem suria. Beberapa puak purba mempunyai lukisan yang serupa. Pada tahun 1927, hasil penggalian di Laut Caribbean, tengkorak telus aneh, serupa dengan kristal, ditemui. Banyak kajian tidak mendedahkan teknologi dan bahan pembuatan. Keturunan mendakwa bahawa nenek moyang mereka menyembah tengkorak ini seolah-olah ia adalah dewa tertinggi.
Asal usul dan pembentukan budaya dikaitkan dengan asal usul dan pembentukan manusia - antropogenesis. Antropogenesis adalah bahagian penting biogenesis- asal usul kehidupan di Bumi. Terdapat dua pandangan utama tentang masalah asal usul alam dan manusia.
penciptaan
Yang pertama dicerminkan dalam konsep penciptaan atau" ciptaan”, menurut mana manusia dan semua kehidupan di bumi diciptakan oleh beberapa kuasa tertinggi, Tuhan atau tuhan. Konsep "penciptaan" sudah boleh dikesan dalam mitos paling kuno yang dicipta di Mesopotamia dan Mesir pada milenium ke-3 SM. e. Ia dicerminkan dalam buku "Kejadian" ("Kejadian"), yang dicipta oleh orang Yahudi kuno pada milenium ke-1 SM. e. dan diterima oleh orang Kristian sebagai sebahagian daripada Alkitab. Buku itu mengatakan bahawa Tuhan menciptakan seluruh dunia dan manusia dalam masa 6 hari. Kefanaan penciptaan mendedahkan kemahakuasaan Tuhan. Konsep ini juga diterima pakai oleh Islam, yang dicipta di Arab pada abad ke-7 SM. n. e.
Disokong oleh kuasa agama-agama terkemuka dunia, konsep "penciptaan" berkuasa di dunia untuk masa yang lama, tetapi pada abad XIX-XX. kedudukannya telah ditolak di Eropah, Amerika Utara dan beberapa negara lain. Walau bagaimanapun, ramai orang di negara ini hari ini komited dengan konsep "penciptaan", menerima versi yang lebih moden. Jadi, sebagai contoh, versi alkitabiah penciptaan dunia dalam masa enam hari menerima versi baru tafsiran mengikut mana "hari" alkitabiah harus difahami sebagai seluruh zaman, dsb. Penyokong pandangan tradisional menolak pengubahsuaian sedemikian, percaya bahawa ia menjejaskan versi kemahakuasaan Tuhan. Tradisionalis menolak keperluan untuk mempertikaikan konsep penciptaan, dengan menyatakan bahawa ia diberikan kepada manusia melalui wahyu ilahi.
Walau bagaimanapun, para saintis sudah pun di dunia purba dan pada Zaman Pertengahan sedang mencari hujah rasional yang memihak kepada konsep "penciptaan". DAN hujah utama Mereka melihat bahawa tanpa menyedari kewujudan makhluk yang lebih tinggi, Tuhan Pencipta, adalah sukar untuk menjelaskan kerumitan alam semesta dan susunan dunia. Kepada persoalan siapa yang mencipta dunia alam yang begitu kompleks dan tersusun secara rasional, paling mudah untuk memberikan jawapan berikut: semua ini dicipta oleh kuasa berkuasa yang lebih tinggi, yang merupakan permulaan semua permulaan, punca segala-galanya. Namun, apabila diteliti lebih dekat, penjelasan ini menimbulkan persoalan yang masih belum terjawab. Contohnya: jika Tuhan mencipta dunia, maka siapakah yang mencipta Tuhan? Di manakah Tuhan bersemayam? Dan seterusnya. Dan seseorang mempunyai pilihan: sama ada hanya percaya bahawa Tuhan mencipta dunia, atau mencari penjelasan lain.
teori evolusi
Seiring dengan konsep "penciptaan", telah lama wujud idea pembentukan manusia hasil daripada proses yang beransur-ansur dan panjang. evolusi alam semula jadi. ahli falsafah dunia purba menarik perhatian kepada fakta bahawa pelbagai bentuk kehidupan di bumi melalui kitaran yang sentiasa berulang: mereka dilahirkan, berkembang dan mati. Ini menimbulkan idea bahawa alam semula jadi tidak terhingga dan perkembangannya berjalan mengikut undang-undang universal yang seragam. Di samping itu, adalah jelas bahawa alam semula jadi sentiasa mencipta beberapa bentuk kehidupan baru, dan pembangunan bermula dari mudah kepada kompleks. Pemerhatian ini membawa kepada kemunculan sudut pandangan yang menurutnya manusia adalah hasil evolusi alam yang panjang, di mana pada mulanya bentuk mudah organisma hidup timbul, dan kemudian mereka menjadi lebih dan lebih kompleks.
Sesetengah saintis zaman dahulu secara mengejutkan telah menggariskan peringkat utama dan urutan evolusi. Oleh itu, ahli falsafah Yunani kuno Anaximander (abad VI SM) percaya bahawa tumbuh-tumbuhan, dan kemudian haiwan, dan, akhirnya, manusia timbul daripada lumpur di Bumi yang baru muncul. Orang bijak Cina Confucius (abad VI-V SM) percaya bahawa kehidupan muncul dari satu sumber melalui pengembangan dan percabangan secara beransur-ansur.
Pada zaman moden, tekaan cemerlang saintis purba ini telah dibangunkan dan dibuktikan dalam rangka kerja teori evolusi, yang bertindak sebagai alternatif kepada konsep "penciptaan". Pada mulanya, saintis tidak berusaha untuk memutuskan sepenuhnya konsep Tuhan pencipta dan mencari pilihan kompromi. Jadi, pada abad XVII. Saintis Perancis Descartes diiktiraf peranan Tuhan sebagai pencipta kebendaan dan punca perkembangannya, tetapi menguatkan lagi tesis tersebut tentang asal usul semula jadi Alam Semesta dan perkembangannya mengikut undang-undang yang wujud dalam jirim itu sendiri. Ahli falsafah Belanda B. Spinoza mengenal pasti Tuhan dengan alam, yang dianggapnya sebagai sistem abadi yang berkembang mengikut undang-undangnya sendiri ( panteisme). Pada abad XVIII. Erasmus Darwin (1731–1802) mencadangkan idea bahawa kehidupan berasal dari satu filamen, dicipta oleh Tuhan, dan kemudian benang ini berkembang secara beransur-ansur sehingga kemunculan manusia di bawah pengaruh persekitaran yang berubah akibat pewarisan sifat yang diperoleh.
Pada awal abad ke-19, peneraju utama evolusionisme ialah ahli zoologi Perancis J. B. Lamarck, yang menjelaskan persamaan yang wujud dalam kumpulan haiwan tertentu (contohnya, singa, harimau, dan wakil lain dari baka kucing) berdasarkan fakta. bahawa mereka mempunyai nenek moyang yang sama. Lamarck menjelaskan perbezaan yang terhasil antara mereka dengan keadaan kehidupan yang berbeza. Peranan istimewa dalam penciptaan teori evolusi adalah milik Charles Darwin (1809–1882), pengarang doktrin asal usul pelbagai jenis makhluk hidup hasil daripada pemilihan semula jadi dalam perjalanan perjuangan untuk hidup: organisma tersebut yang telah berjaya menyesuaikan diri dengan lebih baik kepada persekitaran semula jadi yang berubah lebih berkemungkinan untuk terus hidup dan pembiakan. Yang kurang cergas semakin mati. Oleh itu, Darwin dengan lebih jelas daripada pendahulunya menunjukkan mekanisme umum evolusi biologi. Pada mulanya, Charles Darwin juga tidak berani untuk berputus asa sepenuhnya dengan konsep Tuhan pencipta, tetapi kemudian dia melakukannya.
Saintis Amerika L. G. Morgan adalah orang pertama yang menggunakan teori evolusi untuk masalah asal usul manusia, yang, dalam perjalanan mempelajari kehidupan Orang India Amerika mencipta konsep mengikut mana seseorang melalui tiga peringkat pembangunan: "kebiadaban", "kebiadaban" dan "tamadun". Morgan dianggap sebagai pengasas antropologi sebagai sains moden.
Pada abad kedua puluh saintis telah melakukan kerja yang hebat untuk menemui dan mengkaji tinggalan purba tumbuhan, haiwan dan manusia. Dalam perjalanan kajian, keteraturan telah dikesan dengan jelas: dalam lapisan yang lebih rendah, paling kuno, kerak bumi organisma yang paling primitif ditemui, semakin banyak yang kompleks muncul di lapisan atas. Bukti pendakian yang sangat panjang dari bentuk kehidupan yang mudah kepada yang kompleks ini adalah hujah utama yang menyokong teori evolusi. Akibatnya, gambaran yang agak harmoni tentang biogenesis dan antropogenesis evolusi telah dicipta, yang kelihatan seperti ini.
Umur Bumi ditentukan oleh saintis pada kira-kira 5 bilion tahun. Organisma hidup pertama (bersel tunggal) muncul kira-kira 3 bilion tahun yang lalu. Perkembangan organisma primitif membawa kepada kemunculan tumbuhan dan kemudian dunia haiwan (700 juta tahun dahulu). Kira-kira 200 juta tahun yang lalu, mamalia muncul - kelas vertebrata yang memberi anak mereka susu. Kira-kira 60 juta tahun yang lalu, satu detasmen primata terbentuk dalam kelas ini - lima jari, dengan ibu jari sangat bertentangan dengan yang lain (hasil kehidupan pada pokok). Kira-kira 8 juta tahun yang lalu, primata yang lebih tinggi (driopithecus) yang tinggal di hutan Afrika Timur menimbulkan tiga cabang, yang membawa kepada kemunculan cimpanzi, gorila dan manusia (Homo).
Dalam proses menjadi seseorang, terdapat tiga pautan utama yang membentuk apa yang dipanggil triad hominid. Pautan pertama dalam pembentukan manusia ialah postur tegak. Perubahan iklim telah membawa kepada anjakan hutan oleh sabana di beberapa kawasan, dan oleh itu beberapa primata yang lebih tinggi telah berdiri di atas kaki belakang mereka. Bipedalisme membebaskan anggota hadapan untuk aktiviti serba boleh dan membawa kepada pembentukan pautan kedua triad - tangan mampu manipulasi halus. Ini memungkinkan untuk melakukan kerja yang lebih kompleks dan, seterusnya, membawa kepada pembangunan pautan ketiga - otak - bahagian tengah sistem saraf haiwan, yang khususnya menampakkan dirinya dalam peningkatan jumlah tengkorak. Perkembangan otak menimbulkan keupayaan untuk bermatlamat pra-rancangan, i.e. sedar, aktiviti. Keupayaan ini mendapati ekspresinya dalam pembuatan alat - aktiviti senjata api. Aktiviti alatan membezakan manusia daripada haiwan lain. Monyet boleh menggunakan kayu dan batu, tetapi tidak menjadikannya alat yang lebih mudah untuk kegunaan seharian, tidak sentiasa memperbaikinya.
Perkembangan kesedaran telah menjadikan manusia mampu pemikiran abstrak: berfikir dengan bantuan imej yang termaktub bahasa. Seseorang beroperasi dengan konsep abstrak (simbol), yang dia tetapkan pelbagai barangan dan fenomena. Bahasa manusia berbeza dengan bahasa haiwan. Yang terakhir ialah sistem isyarat yang menghantar tindak balas bunyi kepada beberapa rangsangan luaran langsung. Sebagai contoh, menangkap bau musuh, haiwan memberi penggera. Pertuturan manusia adalah alat untuk menghantar maklumat yang sangat kompleks, yang mungkin bukan disebabkan oleh rangsangan luar secara langsung. Bahasa dan pemikiran berkait rapat. Bersama-sama dengan aktiviti alat, mereka memisahkan manusia daripada haiwan. Oleh itu, gabungan beberapa faktor yang berjaya membolehkan manusia naik ke langkah evolusi tertinggi dalam proses perjuangan untuk terus hidup.
Peringkat perkembangan manusia (genus Homo)
Dalam klasifikasi yang paling biasa, pendahulu terdekat genus Homo dipertimbangkan australopithecine("monyet selatan"), yang tinggal di selatan dan timur Afrika IV-V juta tahun dahulu. Struktur tulang pinggul dan kaki Australopithecus, sifat artikulasi tulang belakang dan kepala menunjukkan bahawa mereka adalah tegak. Isipadu otak Australopithecus mencapai 500 meter padu. cm.
Wakil pertama genus Homo adalah yang dipanggil archantropes – « orang zaman dahulu." Sesetengah saintis percaya bahawa mereka telah muncul 4 juta tahun yang lalu, tetapi tempoh 2 juta tahun dianggap boleh dipercayai. Selain berjalan tegak, ciri utama yang membezakan archantropes adalah aktiviti alat. Ahli antropologi termasuk:
1) Homo habilis - "lelaki yang handy." Dia tinggal 2 juta tahun yang lalu di Afrika di kawasan Tasik Tanganyika (Tanzania), di mana batu-batu kecil yang diproses secara buatan ditemui. Isipadu otak ialah 500–700 meter padu. cm.
2) Homo erectus - "lelaki lurus." Ia muncul di zon tropika Afrika 1.5–2 juta tahun yang lalu. Isipadu otak - 800 - 1000 meter padu. lihat Dia memiliki alat yang lebih canggih - kapak, batu berbentuk badam diputar di kedua-dua belah. Homo erectus berpindah dari Afrika ke Asia dan Eropah. Paling wakil terkenal:
- Pithecanthropus - manusia beruk yang ditemui di pulau Jawa di Indonesia;
- synanthropus - lelaki cina, ditemui berhampiran Beijing;
- Lelaki Heidelberg, ditemui di Jerman.
3) Homo ergaster - "lelaki kraftangan", yang muncul 1.5 juta tahun dahulu dan secara morfologi lebih dekat dengan manusia moden.
Tahap baru pembangunan manusia - paleoanthropes(orang zaman dahulu). Zaman kegemilangannya ialah 200-40 ribu tahun SM. Wakil yang paling terkenal dinamakan Neanderthal selepas penemuan pertama di lembah Neandertal di Jerman. Otak - sehingga 1500 meter padu. lihat Neanderthal dianggap sebagai wakil pertama "homo sapiens" - orang yang munasabah, tetapi, kemungkinan besar, Neanderthal adalah cabang evolusi sampingan yang buntu.
Peringkat terakhir antropogenesis - neoanthropes(orang baru) - Homo sapiens sapiens. Tarikh paling awal untuk kemunculan neoanthropes adalah 100 ribu tahun. Muncul di Afrika. Mungkin baris ini berasal dari Homo ergaster . Neoanthrope yang paling terkenal - Cro-Magnon, ditemui di gua Cro-Magnon di Perancis. Masa penampilan adalah 35 ribu tahun. Otak - 1400 cu. lihat Dari sudut biologi, Cro-Magnon adalah jenis yang sama dengan manusia moden. Dalam perjalanan evolusi selanjutnya sehingga alaf ke-10, kaum utama dilipat, tetapi kaum adalah populasi geografi yang sama spesis neoanthrope.
Dari mana datangnya Homo sapiens
Kita manusia sangat berbeza! Hitam, kuning dan putih, tinggi dan pendek, berambut perang dan berambut perang, pintar dan tidak begitu pintar... Tetapi gergasi Scandinavia bermata biru, dan pigmi berkulit gelap dari Kepulauan Andaman, dan nomad berkulit gelap dari Afrika Sahara - mereka semua hanyalah sebahagian daripada satu umat manusia yang bersatu. Dan kenyataan ini bukan imej puitis, tetapi tegas fakta saintifik disokong oleh data terkini daripada biologi molekul. Tetapi di mana hendak mencari asal usul lautan hidup yang banyak segi ini? Di mana, bila dan bagaimanakah manusia pertama muncul di planet ini? Sungguh menakjubkan, tetapi walaupun pada zaman kita yang telah dicerahkan, hampir separuh daripada penduduk Amerika Syarikat dan sebahagian besar orang Eropah memberikan undi mereka kepada tindakan penciptaan ilahi, dan di antara yang lain terdapat banyak penyokong campur tangan asing, yang, sebenarnya tidak jauh bezanya dengan ketentuan Allah. Walau bagaimanapun, walaupun berdiri di atas kedudukan evolusi saintifik yang kukuh, adalah mustahil untuk menjawab soalan ini.
“Manusia tidak mempunyai sebab untuk malu
nenek moyang macam beruk. Saya lebih suka malu
datang dari orang yang sia-sia dan suka bercakap,
yang, tidak berpuas hati dengan kejayaan yang meragukan
dalam aktivitinya sendiri, campur tangan
ke dalam pertikaian saintifik yang dia tidak mempunyai
perwakilan".
T. Huxley (1869)
Tidak semua orang tahu bahawa akar versi asal usul manusia, berbeza dari yang alkitabiah, dalam sains Eropah kembali ke 1600-an berkabus, apabila karya ahli falsafah Itali L. Vanini dan tuan Inggeris, peguam dan ahli teologi M Hale dengan gelaran fasih "Wahai asal usul manusia" (1615) dan "Asal asal umat manusia diperiksa dan diuji menurut cahaya alam" (1671).
Tongkat pemikir yang mengiktiraf hubungan manusia dan haiwan seperti monyet pada abad ke-18. telah diambil oleh diplomat Perancis B. De Malier, dan kemudian oleh D. Burnett, Lord Monboddo, yang mencadangkan idea asal usul semua antropoid, termasuk manusia dan cimpanzi. Dan naturalis Perancis J.-L. Leclerc, Comte de Buffon, dalam berbilang jilid Natural History of Animals, menerbitkan satu abad sebelum buku laris saintifik Charles Darwin The Origin of Man and Sexual Selection (1871), secara langsung menyatakan bahawa manusia berasal daripada beruk.
Jadi, menjelang akhir abad XIX. idea manusia sebagai hasil evolusi panjang makhluk humanoid yang lebih primitif telah terbentuk sepenuhnya dan matang. Lebih-lebih lagi, pada tahun 1863, ahli biologi evolusi Jerman E. Haeckel bahkan telah membaptis makhluk hipotesis yang sepatutnya berfungsi sebagai penghubung perantaraan antara manusia dan kera, Pithecanthropus alatus, iaitu, manusia beruk, tidak bercakap (dari bahasa Yunani pitekos - monyet dan anthropos - manusia). Satu-satunya perkara yang tinggal ialah mencari Pithecanthropus ini "dalam daging", yang dilakukan pada awal 1890-an. Ahli antropologi Belanda E. Dubois, yang mendapati pada kira-kira. Jawa kekal daripada hominin primitif.
Sejak saat itu, manusia primitif menerima "permit kediaman rasmi" di planet Bumi, dan isu pusat geografi dan perjalanan antropogenesis menjadi agenda - tidak kurang akut dan boleh dipertikaikan daripada asal usul manusia dari nenek moyang seperti kera. . Dan terima kasih kepada penemuan menakjubkan dekad kebelakangan ini, yang dibuat bersama oleh ahli arkeologi, ahli antropologi dan paleogenetik, masalah pembentukan jenis manusia moden sekali lagi, seperti pada zaman Darwin, menerima bantahan awam yang besar, melampaui skop saintifik biasa. perbincangan.
buaian Afrika
Sejarah pencarian rumah nenek moyang manusia moden, penuh dengan penemuan menakjubkan dan plot twist yang tidak dijangka, pada peringkat awal adalah kronik penemuan antropologi. Perhatian saintis semula jadi terutamanya tertarik oleh benua Asia, termasuk Selatan Asia Timur, di mana Dubois menemui sisa rangka hominin pertama, kemudian dinamakan Homo erectus (Homo erectus). Kemudian pada tahun 1920-1930an. di Asia Tengah, di gua Zhoukoudian di China Utara, banyak serpihan rangka 44 individu yang tinggal di sana 460-230 ribu tahun yang lalu ditemui. Orang-orang ini bernama synanthropes, pada satu masa dianggap sebagai pautan tertua dalam silsilah manusia.
Dalam sejarah sains, sukar untuk mencari masalah yang lebih menarik dan kontroversi yang menarik minat umum daripada masalah asal usul kehidupan dan pembentukan puncak intelektualnya - kemanusiaan.Namun secara beransur-ansur, Afrika muncul sebagai "buaian manusia". Pada tahun 1925, tinggalan fosil hominin dinamakan australopithecine, dan dalam 80 tahun akan datang, beratus-ratus mayat yang serupa ditemui di selatan dan timur benua ini, "umur" dari 1.5 hingga 7 juta tahun.
Di kawasan keretakan Afrika Timur, yang terbentang dalam arah meridional dari lekukan Laut Mati melalui Laut Merah dan seterusnya melalui wilayah Ethiopia, Kenya dan Tanzania, tapak paling kuno dengan produk batu jenis Olduvai (pencincang, pencincangan, kepingan yang telah diubah suai secara kasar, dsb.) P.). termasuk di lembangan sungai. Lebih 3,000 alat batu primitif dicipta oleh wakil pertama genus Homo- orang yang mahir Homo habilis.
Umat manusia telah "berusia" secara drastik: menjadi jelas bahawa tidak lewat daripada 6-7 juta tahun yang lalu, batang evolusi biasa dibahagikan kepada dua "cabang" berasingan - beruk dan Australopithecus, yang terakhir meletakkan asas untuk yang baru, " jalan pembangunan yang munasabah. Di tempat yang sama, di Afrika, sisa-sisa fosil terawal orang jenis anatomi moden ditemui - Homo sapiens Homo sapiens, yang muncul kira-kira 200-150 ribu tahun yang lalu. Oleh itu, menjelang 1990-an. teori asal usul manusia "Afrika", disokong oleh hasil kajian genetik populasi manusia yang berbeza, semakin diterima umum.
Walau bagaimanapun, antara dua titik rujukan yang melampau - nenek moyang manusia yang paling kuno dan manusia moden - terletak sekurang-kurangnya enam juta tahun, di mana manusia bukan sahaja memperoleh penampilan modennya, tetapi juga menduduki hampir keseluruhan wilayah yang boleh dihuni di planet ini. Dan jika Homo sapiens muncul pada mulanya hanya di bahagian Afrika di dunia, kemudian bila dan bagaimana ia mengisi benua lain?
Tiga hasil
Kira-kira 1.8-2.0 juta tahun yang lalu, nenek moyang jauh manusia moden - Homo erectus Homo erectus atau dekat dengannya Homo ergaster mula-mula melangkaui Afrika dan mula menakluki Eurasia. Ini adalah permulaan Migrasi Besar yang pertama - satu proses yang panjang dan beransur-ansur yang mengambil masa beratus-ratus ribu tahun, yang boleh dikesan dengan penemuan sisa-sisa fosil dan peralatan tipikal industri batu kuno.
Dalam aliran migrasi pertama populasi hominin paling purba, dua arah utama boleh digariskan - ke utara dan ke timur. Arah pertama melalui Timur Tengah dan Dataran Tinggi Iran ke Caucasus (dan, mungkin, ke Asia Kecil) dan seterusnya ke Eropah. Buktinya ialah tapak Paleolitik tertua di Dmanisi (Georgia Timur) dan Atapuerca (Sepanyol), masing-masing bertarikh 1.7-1.6 dan 1.2-1.1 juta tahun lalu.
DALAM arah timur bukti awal kehadiran manusia - alat batu kerikil berumur 1.65-1.35 juta tahun - ditemui di gua-gua Arab Selatan. Lebih jauh ke timur Asia, orang paling purba bergerak dalam dua cara: yang utara pergi ke Asia Tengah, yang selatan pergi ke Timur dan Asia Tenggara melalui wilayah Pakistan dan India moden. Berdasarkan pentarikhan tapak alat kuarzit di Pakistan (1.9 Ma) dan China (1.8-1.5 Ma), serta penemuan antropologi di Indonesia (1.8-1.6 Ma), hominin awal menetap ruang Asia Selatan, Tenggara dan Timur tidak. lewat daripada 1.5 juta tahun yang lalu. Dan di sempadan Asia Tengah dan Utara, di Siberia Selatan di wilayah Altai, tapak Karama Paleolitik Awal ditemui, di dalam sedimen yang empat lapisan dibezakan dengan industri kerikil kuno berusia 800-600 ribu tahun.
Di semua tapak paling kuno di Eurasia, yang ditinggalkan oleh pendatang gelombang pertama, alat kerikil ditemui, ciri industri batu Olduvai yang paling kuno. Pada masa yang sama atau agak kemudian, wakil hominin awal yang lain juga datang dari Afrika ke Eurasia - pembawa industri batu mikrolitik, yang dicirikan oleh dominasi barang bersaiz kecil yang bergerak hampir dengan cara yang sama seperti pendahulunya. Kedua-dua tradisi teknologi kuno pemprosesan batu ini memainkan peranan penting dalam pembentukan aktiviti alat manusia primitif.
Gelombang global kedua pendatang dari Afrika merebak ke Timur Tengah kira-kira 1.5 juta tahun yang lalu. Siapakah pendatang baru itu? mungkin, Homo heidelbergensis (Lelaki Heidelberg) - sejenis manusia baharu, menggabungkan kedua-dua sifat Neanderthaloid dan sapiens. Anda boleh membezakan "orang Afrika baru" ini dengan alat batu industri Acheulean dibuat dengan bantuan teknologi pemprosesan batu yang lebih maju - yang dipanggil teknik membelah levallois dan kaedah pemprosesan batu dua belah. Bergerak ke timur, gelombang penghijrahan ini di banyak wilayah bertemu dengan keturunan gelombang pertama hominin, yang disertai dengan campuran dua tradisi perindustrian - kerikil dan Acheulean lewat.
Pada giliran 600 ribu tahun yang lalu, pendatang dari Afrika ini sampai ke Eropah, di mana Neanderthal kemudiannya terbentuk - spesies yang paling dekat dengan manusia moden. Kira-kira 450-350 ribu tahun yang lalu, pembawa tradisi Acheulean menembusi timur Eurasia, mencapai India dan Mongolia Tengah, tetapi mereka tidak pernah sampai ke kawasan timur dan tenggara Asia.
Eksodus ketiga dari Afrika sudah dikaitkan dengan manusia spesies anatomi moden, yang muncul di sana di arena evolusi, seperti yang disebutkan di atas, 200-150 ribu tahun yang lalu. Diandaikan bahawa kira-kira 80-60 ribu tahun yang lalu Homo sapiens, secara tradisinya dianggap sebagai pembawa tradisi budaya Paleolitik Atas, mula mendiami benua lain: pertama bahagian timur Eurasia dan Australia, kemudian - Asia Tengah dan Eropah.
Dan di sini kita sampai ke bahagian paling dramatik dan kontroversi dalam sejarah kita. Seperti yang terbukti penyelidikan genetik, manusia hari ini terdiri sepenuhnya daripada wakil satu spesies Homo sapiens, jika anda tidak mengambil kira makhluk seperti yeti mitos. Tetapi apa yang berlaku kepada populasi manusia purba - keturunan gelombang penghijrahan pertama dan kedua dari benua Afrika, yang tinggal di wilayah Eurasia selama berpuluh-puluh atau bahkan ratusan ribu tahun? Adakah mereka meninggalkan jejak mereka pada sejarah evolusi spesies kita, dan jika ya, betapa besarnya sumbangan mereka kepada manusia moden?
Mengikut jawapan kepada soalan ini, penyelidik boleh dibahagikan kepada dua kumpulan yang berbeza - monosentris Dan polisentris.
Dua model antropogenesis
Pada akhir abad yang lalu dalam antropogenesis, sudut pandangan monosentrik pada proses kemunculan Homo sapiens- hipotesis Eksodus Afrika”, yang menurutnya satu-satunya rumah nenek moyang orang yang munasabah adalah “benua hitam”, dari mana dia menetap di seluruh dunia. Berdasarkan hasil kajian kebolehubahan genetik pada orang moden, penyokongnya mencadangkan bahawa 80-60 ribu tahun yang lalu letupan penduduk berlaku di Afrika, dan akibat daripada peningkatan mendadak dalam populasi dan kekurangan sumber makanan, satu lagi penghijrahan. gelombang "memercik" ke Eurasia. Tidak dapat menahan persaingan dengan spesies yang lebih sempurna secara evolusi, hominin moden yang lain, seperti Neanderthal, jatuh dari jarak evolusi kira-kira 30-25 ribu tahun yang lalu.
Pandangan golongan monosentris sendiri mengenai proses ini berbeza. Ada yang percaya bahawa populasi manusia baru menghapuskan atau memaksa orang asli ke kawasan yang kurang selesa, di mana kematian mereka meningkat, terutamanya pada kanak-kanak, dan kadar kelahiran menurun. Yang lain tidak mengecualikan kemungkinan dalam beberapa kes kewujudan bersama jangka panjang Neanderthal dengan manusia. rupa moden(contohnya, di selatan Pyrenees), yang boleh mengakibatkan penyebaran budaya, dan kadangkala hibridisasi. Akhirnya, menurut sudut pandangan ketiga, terdapat proses pembudayaan dan asimilasi, akibatnya populasi orang asli hanya dibubarkan dalam makhluk asing.
Sukar untuk menerima sepenuhnya semua kesimpulan ini tanpa bukti arkeologi dan antropologi yang meyakinkan. Walaupun kita bersetuju dengan andaian kontroversi pertumbuhan penduduk yang pesat, masih tidak jelas mengapa aliran migrasi ini mula-mula tidak pergi ke wilayah jiran, tetapi jauh ke timur, sehingga ke Australia. Ngomong-ngomong, walaupun di jalan ini orang yang munasabah harus menempuh jarak lebih dari 10 ribu km, belum ada bukti arkeologi tentang ini. Lebih-lebih lagi, berdasarkan data arkeologi, dalam tempoh 80-30 ribu tahun yang lalu, tidak ada perubahan dalam penampilan industri batu tempatan di Asia Selatan, Tenggara dan Timur, yang pasti akan berlaku jika penduduk orang asli diganti. oleh pendatang baru.
Kekurangan bukti "jalan" ini membawa kepada versi itu Homo sapiens berpindah dari Afrika ke timur Asia di sepanjang pantai laut, yang ternyata berada di bawah air pada zaman kita, bersama dengan semua jejak Paleolitik. Tetapi dengan perkembangan peristiwa sedemikian, industri batu Afrika sepatutnya muncul dalam bentuk yang hampir tidak berubah di pulau-pulau. Asia Tenggara, bagaimanapun, bahan arkeologi berumur 60-30 ribu tahun tidak mengesahkan ini.
Hipotesis monosentrik masih belum memberikan jawapan yang memuaskan kepada banyak soalan lain. Khususnya, mengapa seseorang dari jenis fizikal moden muncul sekurang-kurangnya 150 ribu tahun yang lalu, dan budaya Paleolitik Atas, yang secara tradisinya hanya dikaitkan dengan Homo sapiens, 100 ribu tahun kemudian? Mengapa budaya ini, yang muncul hampir serentak di kawasan terpencil Eurasia, tidak sehomogen seperti yang dijangkakan dalam kes satu pembawa?
Satu lagi, konsep polycentric diambil untuk menjelaskan "bintik gelap" dalam sejarah manusia. Menurut hipotesis evolusi manusia antara wilayah ini, pembentukan Homo sapiens boleh pergi dengan kejayaan yang sama di Afrika dan di wilayah Eurasia yang luas yang didiami pada satu masa Homo erectus. Ia adalah pembangunan yang berterusan penduduk purba setiap wilayah menjelaskan, menurut polycentrists, hakikat bahawa budaya peringkat awal Paleolitik Atas di Afrika, Eropah, Asia Timur dan Australia sangat berbeza antara satu sama lain. Dan walaupun dari sudut pandangan biologi moden, pembentukan spesies yang sama (dalam erti kata yang ketat) dalam wilayah yang berbeza dan jauh dari segi geografi spesies yang sama adalah satu peristiwa yang tidak mungkin, mungkin ada yang bebas, selari. proses evolusi manusia primitif ke arah Homo sapiens dengan budaya material dan rohaninya yang berkembang.
Di bawah ini kami membentangkan beberapa bukti arkeologi, antropologi dan genetik yang menyokong tesis ini, berkaitan dengan evolusi populasi primitif Eurasia.
Lelaki oriental
Berdasarkan penemuan arkeologi yang banyak, di Asia Timur dan Tenggara, pembangunan industri batu kira-kira 1.5 juta tahun lalu menuju ke arah yang berbeza secara asasnya berbanding di seluruh Eurasia dan Afrika. Anehnya, selama lebih sejuta tahun, teknologi pembuatan alat di zon China-Melayu tidak mengalami perubahan ketara. Lebih-lebih lagi, seperti yang disebutkan di atas, dalam industri batu ini untuk tempoh 80-30 ribu tahun yang lalu, apabila orang-orang jenis anatomi moden sepatutnya muncul di sini, tiada inovasi radikal yang didedahkan - tidak ada teknologi pemprosesan batu baru, mahupun jenis alat baru. .
Dari segi bukti antropologi, bilangan terbesar tinggalan rangka yang diketahui Homo erectus telah ditemui di China dan Indonesia. Walaupun terdapat beberapa perbezaan, mereka membentuk kumpulan yang agak homogen. Terutama yang patut diberi perhatian ialah isipadu otak (1152-1123 cm 3) Homo erectus ditemui di Yunxian, China. Kemajuan yang ketara dalam morfologi dan budaya orang purba ini, yang hidup kira-kira 1 juta tahun yang lalu, ditunjukkan oleh alat batu yang terdapat di sebelah mereka.
Pautan seterusnya dalam evolusi Asia Homo erectus ditemui di China Utara, di dalam gua Zhoukoudian. Hominin ini, serupa dengan Pithecanthropus Jawa, termasuk dalam genus Homo sebagai subspesies Homo erectus pekinensis. Menurut beberapa ahli antropologi, semua fosil ini bentuk awal dan terkemudian orang primitif berbaris dalam siri evolusi yang agak berterusan, hampir ke Homo sapiens.
Oleh itu, boleh dianggap terbukti bahawa di Asia Timur dan Tenggara, selama lebih dari sejuta tahun, terdapat perkembangan evolusi bebas bentuk Asia. Homo erectus. Yang, dengan cara ini, tidak mengecualikan kemungkinan penghijrahan di sini populasi kecil dari kawasan jiran dan, dengan itu, kemungkinan pertukaran gen. Pada masa yang sama, disebabkan oleh proses perbezaan, perbezaan ketara dalam morfologi boleh muncul di kalangan orang primitif ini sendiri. Contohnya ialah penemuan paleoantropologi dari kira-kira. Java, yang berbeza daripada penemuan Cina yang serupa pada masa yang sama: mengekalkan ciri asas Homo erectus, dalam beberapa ciri yang mereka hampiri Homo sapiens.
Akibatnya, pada permulaan Pleistosen Atas di Asia Timur dan Tenggara, berdasarkan bentuk tempatan erectus, hominin terbentuk, secara anatomi hampir dengan manusia jenis fizikal moden. Ini boleh disahkan oleh pentarikhan baru yang diperoleh untuk penemuan paleoantropologi Cina dengan ciri-ciri "sapiens", yang menurutnya 100 ribu tahun yang lalu orang yang berpenampilan moden boleh tinggal di rantau ini.
Kembalinya Neanderthal
Wakil pertama orang kuno yang menjadi diketahui oleh sains, ialah seekor Neanderthal Homo neanderthalensis. Neanderthal hidup terutamanya di Eropah, tetapi kesan kehadiran mereka juga ditemui di Timur Tengah, di Asia Barat dan Tengah, di selatan Siberia. Orang-orang yang pendek, gempal ini, yang memiliki besar kekuatan fizikal dan disesuaikan dengan keadaan iklim yang keras di latitud utara, dari segi isipadu otak (1400 cm 3) mereka tidak kalah dengan orang jenis fizikal moden.
Sepanjang abad setengah yang telah berlalu sejak penemuan mayat pertama Neanderthal, beratus-ratus tapak, penempatan dan pengebumian mereka telah dikaji. Ternyata orang-orang kuno ini bukan sahaja mencipta alat yang sangat maju, tetapi juga menunjukkan unsur-unsur ciri tingkah laku Homo sapiens. Oleh itu, ahli arkeologi terkenal A.P. Okladnikov pada tahun 1949 menemui di gua Teshik-Tash (Uzbekistan) pengebumian Neanderthal dengan kemungkinan kesan upacara pengebumian.
Di gua Obi-Rakhmat (Uzbekistan), alat-alat batu ditemui sejak kembali ke titik perubahan - tempoh peralihan budaya Paleolitik Tengah ke Paleolitik Atas. Selain itu, sisa-sisa fosil manusia yang ditemui di sini memberikan peluang unik untuk dipulihkan penampilan seorang lelaki yang membuat revolusi teknologi dan budayaSehingga awal abad XXI. ramai ahli antropologi mengaitkan Neanderthal dengan bentuk nenek moyang manusia moden, tetapi selepas analisis DNA mitokondria dari jenazah mereka, mereka mula dianggap sebagai cawangan buntu. Adalah dipercayai bahawa Neanderthal telah digantikan dan digantikan oleh manusia moden - berasal dari Afrika. Walau bagaimanapun, kajian antropologi dan genetik lanjut telah menunjukkan bahawa hubungan antara Neanderthal dan Homo sapiens adalah jauh dari menjadi begitu mudah. Menurut data terkini, sehingga 4% daripada genom manusia moden (bukan orang Afrika) dipinjam daripada Homo neanderthalensis. Kini tidak syak lagi bahawa di kawasan sempadan habitat populasi manusia ini, bukan sahaja penyebaran budaya berlaku, tetapi juga hibridisasi dan asimilasi.
Hari ini, Neanderthal sudah dianggap sebagai kumpulan saudara manusia moden, setelah memulihkan statusnya sebagai "nenek moyang manusia".
Di seluruh Eurasia, pembentukan Paleolitik Atas mengikuti senario yang berbeza. Mari kita jejak proses ini pada contoh wilayah Altai, yang dikaitkan dengan hasil sensasi yang diperoleh dengan bantuan analisis paleogenetik penemuan antropologi dari gua Denisov dan Okladnikov.
Rejimen kami telah tiba!
Seperti yang disebutkan di atas, penempatan awal manusia di wilayah Altai berlaku tidak lewat daripada 800 ribu tahun yang lalu semasa gelombang penghijrahan pertama dari Afrika. Horizon budaya paling atas deposit tapak Karama Paleolitik tertua di bahagian Asia Rusia di lembah sungai. Anui dibentuk kira-kira 600 ribu tahun yang lalu, dan kemudian terdapat rehat panjang dalam perkembangan budaya Paleolitik di kawasan ini. Walau bagaimanapun, kira-kira 280 ribu tahun yang lalu, pembawa teknik pemprosesan batu yang lebih maju muncul di Altai, dan sejak itu, seperti yang ditunjukkan oleh kajian lapangan, terdapat perkembangan berterusan budaya manusia Paleolitik.
Sepanjang suku abad yang lalu, kira-kira 20 tapak dalam gua dan di lereng lembah gunung telah diterokai di rantau ini, lebih daripada 70 ufuk budaya Paleolitik awal, pertengahan dan atas telah dikaji. Sebagai contoh, 13 lapisan Paleolitik telah dikenal pasti di Gua Denisova sahaja. Penemuan paling kuno yang berkaitan dengan peringkat awal Paleolitik Tengah ditemui pada lapisan berusia 282-170 ribu tahun, ke Paleolitik Tengah - 155-50 ribu tahun, ke atas - 50-20 ribu tahun. Kronik yang begitu panjang dan "berterusan" membolehkan kami mengesan dinamik perubahan dalam inventori batu selama berpuluh-puluh ribu tahun. Dan ternyata proses ini berjalan dengan lancar, melalui evolusi beransur-ansur, tanpa "gangguan" luaran - inovasi.
Data arkeologi menunjukkan bahawa sudah 50-45 ribu tahun dahulu zaman Paleolitik Atas bermula di Altai, dan asal-usul tradisi budaya Paleolitik Atas dapat dikesan dengan jelas pada peringkat akhir Paleolitik Pertengahan. Bukti ini adalah jarum tulang kecil dengan mata gerudi, loket, manik dan objek bukan utilitarian lain yang diperbuat daripada tulang, batu hiasan dan cangkang moluska, serta penemuan yang benar-benar unik - serpihan gelang dan cincin batu dengan kesan pengisaran , menggilap dan menggerudi.
Malangnya, tapak Paleolitik di Altai agak kurang dalam penemuan antropologi. Yang paling penting daripada mereka - gigi dan serpihan rangka dari dua gua, Okladnikov dan Denisova, dipelajari di Institut Antropologi Evolusi. Max Planck (Leipzig, Jerman) oleh pasukan pakar genetik antarabangsa yang diketuai oleh Profesor S. Paabo.
budak zaman batu"Dan masa itu, seperti biasa, mereka memanggil Okladnikov.
- Tulang.
Dia mendekati, membongkok dan mula membersihkannya dengan berhati-hati dengan berus. Dan tangannya menggeletar. Tulang itu bukan satu, tetapi banyak. Serpihan tengkorak manusia. Ya Ya! Manusia! Penemuan yang dia tidak pernah berani impikan.
Tetapi mungkin orang itu telah dikebumikan baru-baru ini? Tulang reput selama bertahun-tahun dan berharap bahawa mereka boleh berbaring di dalam tanah tanpa reput selama berpuluh-puluh ribu tahun ... Ia berlaku, tetapi sangat jarang. Sains hanya mengetahui beberapa penemuan sedemikian dalam sejarah umat manusia.
Tetapi bagaimana jika?
Dia memanggil dengan lembut:
- Verochka!
Dia mendekati dan bersandar.
"Ia tengkorak," bisiknya. - Lihat, dia remuk.
Tengkorak itu meletakkan kepala. Ia telah dihancurkan, nampaknya, oleh bongkah tanah yang jatuh. Tengkorak kecil! Lelaki atau perempuan.
Dengan spatula dan berus, Okladnikov mula mengembangkan penggalian. Spatula dicucuk ke dalam sesuatu yang keras. Tulang. Yang lagi satu. Lagi… Rangka. Kecil. Rangka kanak-kanak. Rupa-rupanya, ada haiwan yang masuk ke dalam gua dan menggerogoti tulangnya. Mereka bertaburan, ada yang menggerogoti, digigit.
Tetapi bilakah kanak-kanak ini hidup? Apa tahun, abad, beribu tahun? Jika dia adalah pemilik muda gua ketika orang yang bekerja batu tinggal di sini... Oh! Seram juga untuk memikirkannya. Jika ya, maka ia adalah Neanderthal. Seorang lelaki yang hidup berpuluh-puluh, mungkin seratus ribu tahun yang lalu. Dia sepatutnya mempunyai rabung kening di dahi dan dagu yang condong.
Ia adalah yang paling mudah untuk membalikkan tengkorak, lihat. Tetapi ini akan mengganggu rancangan penggalian. Kita mesti menyelesaikan penggalian di sekelilingnya, tetapi jangan sentuhnya. Sekitar penggalian akan mendalam, dan tulang kanak-kanak akan kekal seolah-olah di atas alas.
Okladnikov berunding dengan Vera Dmitrievna. Dia bersetuju dengan dia...
... Tulang kanak-kanak itu tidak disentuh. Mereka juga ditutup. Mereka menggali di sekeliling mereka. Penggalian semakin dalam, dan mereka berbaring di atas alas tanah. Setiap hari alas menjadi lebih tinggi. Ia seolah-olah bangkit dari kedalaman bumi.
Pada malam hari yang tidak dapat dilupakan itu, Okladnikov tidak dapat tidur. Dia berbaring dengan tangan di belakang kepala dan memandang ke langit selatan yang hitam. Jauh, jauh sekali bintang. Terdapat begitu ramai daripada mereka sehingga nampaknya mereka sempit. Namun dari dunia yang jauh ini, penuh dengan kebimbangan, kedamaian terpancar. Saya mahu berfikir tentang kehidupan, tentang keabadian, tentang masa lalu yang jauh dan masa depan yang jauh.
Dan apakah yang difikirkan oleh lelaki purba itu apabila dia melihat ke langit? Ia sama seperti sekarang. Dan, mungkin, ia berlaku bahawa dia tidak boleh tidur. Dia berbaring di dalam sebuah gua dan mendongak ke langit. Adakah dia hanya mampu mengingat, atau dia sudah bermimpi? Apakah orang ini? Batu menceritakan banyak perkara. Tetapi mereka juga banyak berdiam diri.
Kehidupan menguburkan jejaknya di kedalaman bumi. Jejak baru terletak pada mereka dan juga pergi lebih dalam. Dan seterusnya abad demi abad, milenium demi milenium. Kehidupan menyimpan masa lalunya di bumi secara berlapis-lapis. Daripada mereka, seolah-olah menyelak lembaran sejarah, ahli arkeologi dapat mengetahui perbuatan orang yang tinggal di sini. Dan untuk mengetahui, hampir tidak salah lagi, dengan menentukan jam berapa mereka tinggal di sini.
Menaikkan tudung pada masa lalu, bumi telah ditanggalkan secara berlapis-lapis, apabila masa mengetepikan mereka.
Petikan dari buku oleh E. I. Derevyanko, A. B. Zakstelsky "Jalan Millennia Jauh"
Kajian paleogenetik telah mengesahkan bahawa mayat Neanderthal ditemui di gua Okladnikov. Tetapi hasil pentafsiran mitokondria dan kemudian DNA nuklear daripada sampel tulang yang ditemui di Gua Denisova dalam lapisan budaya peringkat awal Paleolitik Atas membawa kejutan kepada penyelidik. Ternyata kita bercakap tentang fosil hominin baru, tidak diketahui oleh sains, yang dinamakan sempena tempat penemuannya. lelaki Altai Homo sapiens altaiensis, atau Denisovan.
Genom Denisovan berbeza daripada genom rujukan Afrika moden sebanyak 11.7% - dalam Neanderthal dari Gua Vindia di Croatia, angka ini ialah 12.2%. Persamaan ini menunjukkan bahawa Neanderthal dan Denisovans adalah kumpulan saudara dengan nenek moyang yang sama yang terpisah daripada batang evolusi utama manusia. Kedua-dua kumpulan ini menyimpang kira-kira 640 ribu tahun yang lalu, memulakan laluan pembangunan diri. Ini juga dibuktikan oleh fakta bahawa Neanderthal mempunyai varian genetik yang sama dengan orang moden Eurasia, manakala sebahagian daripada bahan genetik Denisovan telah dipinjam oleh Melanesia dan penduduk asli Australia, berdiri berasingan daripada populasi manusia bukan Afrika yang lain.
Berdasarkan data arkeologi, di bahagian barat laut Altai, 50-40 ribu tahun yang lalu, dua kumpulan yang berbeza orang primitif - Denisovans dan penduduk paling timur Neanderthal, yang datang ke sini pada masa yang sama, kemungkinan besar dari wilayah Uzbekistan moden. Dan akar budaya, pembawanya adalah Denisovans, seperti yang telah disebutkan, dapat dikesan di ufuk paling kuno Gua Denisova. Pada masa yang sama, berdasarkan banyak penemuan arkeologi yang mencerminkan perkembangan budaya Paleolitik Atas, Denisovans bukan sahaja tidak lebih rendah, tetapi dalam beberapa aspek bahkan mengatasi seseorang yang berpenampilan fizikal moden, yang tinggal pada masa yang sama di wilayah lain. .
Jadi, di Eurasia semasa Pleistocene lewat, sebagai tambahan kepada Homo sapiens terdapat sekurang-kurangnya dua lagi bentuk hominin: Neanderthal - di bahagian barat tanah besar, dan di timur - Denisovan. Memandangkan hanyutan gen dari Neanderthal ke Eurasia, dan dari Denisovans ke Melanesia, kita boleh mengandaikan bahawa kedua-dua kumpulan ini mengambil bahagian dalam pembentukan jenis anatomi manusia moden.
Dengan mengambil kira semua bahan arkeologi, antropologi dan genetik yang ada sekarang dari lokasi paling purba di Afrika dan Eurasia, boleh diandaikan bahawa terdapat beberapa zon di dunia di mana proses evolusi populasi yang bebas berlaku. Homo erectus dan pembangunan teknologi pemprosesan batu. Sehubungan itu, setiap zon ini membangunkan sendiri tradisi budaya, model peralihan mereka dari Pertengahan ke Paleolitik Atas.
Oleh itu, berdasarkan keseluruhan urutan evolusi, mahkotanya adalah manusia jenis anatomi moden, terletak dalam bentuk nenek moyang. Homo erectus sensu lato*. Mungkin, pada akhir Pleistocene, ia akhirnya membentuk jenis manusia spesies anatomi dan genetik moden. Homo sapiens, yang termasuk empat borang yang boleh dinamakan Homo sapiens africaniensis(Timur dan Afrika Selatan), Homo sapiens neanderthalensis(Eropah), Homo sapiens orientalensis(Asia Tenggara dan Timur) dan Homo sapiens altaiensis(Utara dan Asia Tengah). Kemungkinan besar, cadangan untuk menggabungkan semua orang primitif ini menjadi satu spesies Homo sapiens akan menimbulkan keraguan dan bantahan di kalangan ramai penyelidik, tetapi ia berdasarkan isipadu yang besar bahan analisis, hanya sebahagian kecil daripadanya diberikan di atas.
Jelas sekali, tidak semua subspesies ini memberikan sumbangan yang sama kepada pembentukan manusia jenis anatomi moden: kepelbagaian genetik terbesar dimiliki oleh Homo sapiens africaniensis, dan dialah yang menjadi asas manusia moden. Walau bagaimanapun, data terkini daripada kajian paleogenetik mengenai kehadiran gen Neanderthal dan Denisovan dalam kumpulan gen manusia moden menunjukkan bahawa kumpulan orang purba yang lain tidak mengenepikan proses ini.
Sehingga kini, ahli arkeologi, ahli antropologi, ahli genetik dan pakar lain yang menangani masalah asal usul manusia telah mengumpul sejumlah besar data baru, yang berdasarkannya adalah mungkin untuk mengemukakan pelbagai hipotesis, kadang-kadang bertentangan secara diametrik. Masanya telah tiba untuk membincangkannya secara terperinci di bawah satu syarat yang sangat diperlukan: masalah asal usul manusia adalah pelbagai disiplin, dan idea-idea baru harus berdasarkan analisis komprehensif hasil yang diperoleh oleh pakar dari pelbagai sains. Hanya jalan ini yang akan membawa kita kepada penyelesaian salah satu isu paling kontroversi yang telah mengujakan minda orang selama berabad-abad - pembentukan minda. Lagipun, menurut Huxley yang sama, "setiap keyakinan terkuat kita boleh dibatalkan atau, dalam apa jua keadaan, diubah. kejayaan selanjutnya pengetahuan".
*Homo erectus sensu lato - Homo erectus dalam erti kata yang luas
kesusasteraan
Derevianko A. P. Penghijrahan manusia terawal di Eurasia pada awal Paleolitik. Novosibirsk: IAET SO RAN, 2009.
Derevyanko A. P. Peralihan dari Tengah ke Paleolitik Atas dan masalah pembentukan Homo sapiens sapiens di Asia Timur, Tengah dan Utara. Novosibirsk: IAET SO RAN, 2009.
Derevianko A. P. Paleolitik Atas di Afrika dan Eurasia dan pembentukan jenis anatomi moden. Novosibirsk: IAET SO RAN, 2011.
Derevyanko A. P., Shunkov M. V. Tapak Paleolitik Awal Karama di Altai: hasil pertama penyelidikan // Arkeologi, Etnografi dan Antropologi Eurasia. 2005. No. 3.
Derevianko A.P., Shunkov M.V. Model baru pembentukan seseorang dalam bentuk fizikal moden // Buletin Akademi Sains Rusia. 2012. V. 82. No 3. S. 202-212.
Derevianko A. P., Shunkov M. V., Agadzhanyan A. K. dan lain-lain. persekitaran semula jadi dan manusia dalam Paleolitik Gorny Altai. Novosibirsk: IAET SO RAN, 2003.
Derevyanko A. P., Shunkov M. V. Volkov P. V. Gelang Paleolitik dari Gua Denisova // Arkeologi, Etnografi dan Antropologi Eurasia. 2008. No. 2.
Bolikhovskaya N. S., Derevianko A. P., Shunkov M. V. Palynoflora fosil, umur geologi, dan dimatostratigrafi bagi deposit terawal tapak Karama (Paleolitik Awal, Pergunungan Altai) // Jurnal Paleontologi. 2006. V. 40. R. 558–566.
Krause J., Orlando L., Serre D. et al. Neanderthal di Asia Tengah dan Siberia // Alam Semula Jadi. 2007. V. 449. R. 902-904.
Krause J., Fu Q., Good J. et al. Yang lengkap genom DNA mitokondria hominin yang tidak diketahui dari selatan Siberia // Alam semula jadi. 2010. V. 464. P. 894-897.
Kehidupan manusia muncul di Bumi kira-kira 3.2 juta tahun yang lalu. Sehingga kini, manusia tidak mengetahui secara pasti bagaimana kehidupan manusia. Terdapat beberapa teori yang menyediakan pilihan mereka sendiri untuk asal usul manusia.
Teori yang paling terkenal ialah agama, biologi dan kosmik. Terdapat juga periodisasi arkeologi kehidupan orang purba, yang berdasarkan bahan apa masa yang berbeza alat telah dibuat.
Zaman Paleolitik - kemunculan manusia pertama
Penampilan manusia dikaitkan dengan era Paleolitik - Zaman Batu (dari bahasa Yunani "paleos" - purba, "lithos" - batu). Orang pertama tinggal dalam kumpulan kecil, aktiviti ekonomi mereka adalah mengumpul dan memburu. Satu-satunya alat buruh ialah kapak batu. Bahasa digantikan dengan gerak isyarat, seseorang dipandu semata-mata oleh naluri memelihara diri sendiri dan dalam banyak cara serupa dengan haiwan.
Pada era Paleolitik Akhir, pembentukan mental dan fizikal manusia moden telah selesai, lat. Homo sapiens, Homo sapiens.
Ciri-ciri Homo sapiens: anatomi, pertuturan, alat
Homo sapiens berbeza daripada pendahulunya dalam keupayaan untuk berfikir secara abstrak dan menyatakan pemikirannya dalam bentuk pertuturan yang jelas. Homo sapiens belajar membina kediaman pertama, walaupun agak primitif.
Manusia primitif mempunyai beberapa perbezaan anatomi daripada Homo sapiens. Bahagian otak tengkorak jauh lebih kecil daripada bahagian depan. Oleh kerana Homo sapiens lebih maju dari segi mental, struktur tengkoraknya berubah sepenuhnya: bahagian depan berkurangan, dahi rata muncul, dan tonjolan dagu muncul. Tangan orang yang munasabah dipendekkan dengan ketara: lagipun, dia tidak lagi perlu terlibat dalam perhimpunan, dia digantikan oleh pertanian.
Homo sapiens dengan ketara meningkatkan alat buruh, sudah ada lebih daripada 100 jenisnya. Kumpulan primitif telah pun digantikan oleh komuniti puak yang terbentuk: Homo sapiens dengan jelas mentakrifkan saudara-maranya di kalangan ramai orang. Terima kasih kepada keupayaan untuk menganalisis, dia mula mengisi objek dan fenomena sekeliling dengan makna rohani - ini adalah bagaimana kepercayaan agama pertama dilahirkan.
Homo sapiens tidak lagi bergantung kepada alam semula jadi: pemburuan digantikan dengan pembiakan lembu, dia juga boleh menanam sayur-sayuran dan buah-buahan sendiri, tanpa perlu mengumpul. Disebabkan oleh hakikat bahawa seseorang dapat menyesuaikan diri dengan persekitaran dan menangani bencana alam, purata jangka hayatnya meningkat kira-kira 5 tahun.
Kemudian, dengan peningkatan alat buruh, orang yang munasabah akan mewujudkan masyarakat kelas, yang bercakap, pertama sekali, keunggulan material dan keupayaan untuk mencipta harta peribadi. Homo sapiens adalah wujud dalam kepercayaan kepada roh nenek moyang yang telah meninggal dunia, yang didakwa membantu dan melindunginya.
Melihat perkembangan evolusi manusia, jiwa dipenuhi dengan kekaguman atas kemahuan dan keupayaannya untuk menangani pelbagai halangan di laluannya. Terima kasih kepada ini, seseorang dapat bukan sahaja keluar dari gua, tetapi juga secara bebas membina pencakar langit moden, menyedari dirinya dalam sains dan seni, sepenuhnya menundukkan alam semula jadi.
