Alatan Rakyat Tibet - dolina_bartanga — LiveJournal. Alat muzik Oriental - loceng Buddha, paip Tibet, gendang etnik, kecapi Yahudi Rawatan dengan mangkuk nyanyian atau kesan manusia

Sergey Gabbasov
Sejarah dan klasifikasi alat muzik rakyat Tibet

Kawasan tempat tinggal etnik Tibet jauh lebih besar daripada Dataran Tinggi Tibet, yang secara tradisinya dikaitkan dengan Tibet "klasik". Pembawa budaya Tibet, orang-orang Sino-Tibet dan Tibet-Burma kumpulan bahasa juga tinggal di Nepal - kerajaan Lo-Mustang ( bLo ), dan di kerajaan Bhutan, dan di Ladakh (timur laut India). Oleh itu, wilayah yang agak luas diduduki oleh budaya Tibet. Asia Tengah. Budaya Tibet sendiri sangat homogen sepanjang pengedarannya, mempunyai perbezaan dalam bahasa, budaya material(pakaian - potongan dan hiasannya, jenis kediaman dan ciri seni binanya), sambil mempunyai keseragaman relatif dalam jenis aktiviti ekonomi dan aktiviti tradisional, kenderaan, agama dan ciri-cirinya, mitologi, cerita rakyat, muzik.

Ia mengenai muzik, lebih tepat lagi mengenai alat muzik rakyat, yang akan dibincangkan dalam artikel ini.

Muzik Tibet mempunyai pembahagian yang jelas kepada rakyat dan keagamaan (liturgi). Muzik rakyat mempunyai kepelbagaian yang lebih besar di kawasan di mana budaya Tibet tersebar, dan cara persembahan, watak karya muzik, melodi, irama dan instrumentasi. Muzik liturgi "ditetapkan" oleh kanon persembahan dan ditemui dalam bentuk muzik liturgi Buddhisme Tibet (Lamaisme) di luar penyebaran budaya Tibet seperti itu - di Mongolia, Buryatia, Tuva, Kalmykia.

Alat muzik sama ada diimport atau autochthonous. Alat yang dibawa mula muncul di tempat-tempat di mana budaya Tibet tersebar dengan permulaan hubungan dengan orang lain, terutamanya dengan India dan China (terutamanya berdasarkan agama Buddha). Dalam kes ini, terdapat sangat, sangat sedikit instrumen Tibet asli.

Pertama, pertimbangkan alat muzik rakyat, bukan agama.

Alat muzik rakyat Tibet yang paling terkenal dan meluas ialah "dramien" ( dramyen ), kecapi Tibet. Diedarkan ke mana-mana. Analog terdekat ialah rubab, tar, setar Asia Tengah dan Timur Tengah.

Alat seterusnya ialah seruling melintang"telin" ( khred gling ). Instrumen serupa tersebar luas di India dan Nepal (bansuri), Asia Tengah (nai) dan China.

Alat lain ialah timpani berpasangan yang diperbuat daripada tanah liat. Analog terdekat ialah tablak di Asia Tengah, dholak di India.

Ketiga-tiga alat muzik ini membentuk yang utama, jika bukan satu-satunya alat muzik rakyat Tibet. Seperti yang anda lihat, ia agak terhad.

Sekarang pertimbangkan alat muzik liturgi. Terdapat lebih banyak variasi di sini. Banyak alat ini kadangkala masih digunakan dalam kehidupan seharian di luar upacara keagamaan. Petunjuk analogi hanya membawa selari dengan instrumen yang serupa daripada orang lain, dan petunjuk asal - bahawa ia diketahui bahawa instrumen itu bukan tempatan.

- "Dongchen"(dung chen ) - paip logam panjang (tembaga atau tembaga-nikel) dengan soket di hujungnya. Panjang dari 1.5 hingga 6 meter, sebagai tambahan kepada upacara keagamaan, ia digunakan semasa cuti rakyat. DALAM kes ini tidak jelas sama ada ini adalah sisa tradisi yang sedia ada untuk mempersembahkan muzik rakyat (bukan liturgi) di dunchen, atau sama ada ia adalah formasi baharu. Analog terdekat ialah "sornai" Tajik (paip logam panjang dengan loceng di hujungnya). Ada kemungkinan bahawa Dunchen adalah keturunan langsung rumpai, memandangkan agama Bon Tibet mengambil cukup banyak dari negara Tagzig, termasuk Tajikistan moden.

- "Radung"(ra dung) - sejenis dungchen dengan loceng yang lebih lebar.

- "Nga"(rnga ), Juga" lag nga" ( lag rnga )," har nga"(khar rnga ) - gendang dua sisi yang rata, yang dimainkan dengan pemukul melengkung khas, biasanya diikat ke siling atau diletakkan di atas pendirian. Kadang-kadang digunakan semasa cuti rakyat.

- "Silnjen"(sil snyen) - pinggan rata. Apabila bermain, ia dipegang secara menegak. Kadang-kadang digunakan semasa cuti rakyat. Analog yang serupa ada di China.

- "Rolmo" (gulung mo) atau " boop"(sbu b ) - pinggan dengan bonjolan di tengah. Pastikan mendatar semasa bermain. Analogi alat itu berada di Nepal, India, tetapi tradisi bermain berbeza dengan ketara.

- "Zurna"(bsu rna ), atau " gyalin"(rgya ling), sejenis oboe, mengikut klasifikasi muzik, tergolong dalam selendang rakyat. Analog yang paling dekat ialah zurnas Asia Tengah dan Timur Tengah. Dipercayai (termasuk oleh orang Tibet sendiri) bahawa instrumen ini "datang " dari Iran (yang, pada dasarnya, ia boleh dilihat dari nama - perkataan Parsi "zurna"). Walaupun instrumen kelas ini juga terdapat di India. Ia digunakan secara meluas dalam muzik liturgi (salah satu alat muzik utama muzik ritual Buddhisme Tibet dan Bon) dan muzik rakyat(sering disertai dengan timpani).

- "Shang"(gzhang) - loceng rata, apabila dimainkan, ia diapit di tapak tangan anda dengan sambungan ke atas dan bergoyang dari sisi ke sisi supaya lidah yang diikat dengan tali ke tengah menyentuh tepi. Tiada analog alat ini, serta tradisi memainkannya.

- "Nga chen"(rnga "chen ) - gendang besar, yang dipukul semasa ibadat, apabila seluruh masyarakat berkumpul, dan kadangkala gendang ini dipukul di atas bumbung kuil untuk memanggil sami.

- "Genpo"(mgon po ) - gendang kecil yang digunakan untuk pemujaan di kuil yang didedikasikan untuk dewa pelindung (yidam).

-"G dan saya"- papan kayu panjang yang diperbuat daripada kayu cendana. Menurut V. Suzukei, panjang gandhi adalah kira-kira 2.5 m, lebar tidak lebih daripada 15 cm, ketebalan kira-kira 6 cm. diperbuat daripada kayu cendana. Apabila bermain, gandhi diambil di bahu kiri dan disokong oleh tangan kiri, tongkat di tangan kanan." Hanya lama istimewa boleh memainkan gandhi, memanggil yang lain untuk menyembah dengan isyarat. Menekankan kesucian alat itu, V. Suzukei menunjuk. kepada penggunaannya sebagai pengurusan mekanisme kehidupan seharian orang ramai. “Dogmatik agama, ritualisme Lamaisme, panteon dewa, mitologi dan kekacauan roh jahat yang tindakan ritual kebanyakan upacara bertujuan untuk menenangkan, menakut-nakutkan dan menindas - dalam keseluruhan sistem yang kompleks ini, alat muzik juga tidak kecil. kepentingan, bunyi yang mempunyai perlambangan yang samar-samar, berkait dengan seluruh tuhan tubuh, syaitan dan roh jahat yang dipanggil dengan bantuan muzik untuk merawat ritual dan penindasan.

Instrumen berikut adalah liturgi semata-mata, tetapi tidak lagi berasal dari tempatan, dibawa masuk.

- "Damaru"(da ma ru ) - gendang bermuka dua, berbentuk seperti jam pasir, dengan dua bola pada tali dilekatkan pada titik penyempitan. Semasa bermain, dram dipegang secara mendatar dan dipusingkan secara bergilir-gilir ke satu arah atau yang lain, memastikan bola pada tali mengenai selaput. Adalah dipercayai, termasuk oleh orang Tibet sendiri, bahawa alat ini dibawa dari India, serta

- "Kanlin"(rang gling ) - paip yang diperbuat daripada tibia atau logam manusia (aloi tembaga atau tembaga-nikel).

- "kandung"(Rang tahi ) ialah instrumen yang berbeza daripada kanlin kerana ia mempunyai lutut teleskopik yang meningkatkan panjangnya. Instrumen ini adalah pengubahsuaian Tibet bagi kallin yang diperkenalkan; sejenis kacukan dengan dongchen.

- "Dilba"(drillbu ) - loceng dengan pemegang, selalunya dalam bentuk vajra. Terdapat dua gaya bermain loceng ini - mudah (hayun dari sisi ke sisi) dan bermain dengan pemukul (pemukul kayu dipandu di sepanjang tepi bawah loceng, menyebabkan ia bergetar dan bergema). Adalah dipercayai, termasuk oleh orang Tibet sendiri, bahawa alat ini dibawa dari India.

- "Dunkar"(dung dkar) - cangkerang. Ia berasal dari India, dibuat sama ada dengan corong logam (untuk ini ia ditetapkan dalam logam dan dilekatkan dengan lilin pengedap), atau bentuk semula jadi dibiarkan.

- "Tin-shang"(ting gzhang ) - plat logam kecil rata, sedikit cembung. Mereka berasal dari India (dari instrumen India "karataly")

- "Gyal nga" (rgyal rnga), "har nga" (khar rnga dengar)) ialah gong yang digunakan untuk memukul berjam-jam semasa perhimpunan monastik. Ia mempunyai asal India, di mana ia melakukan fungsi yang sama.

- "Carlin"(kar gling ) ialah alat tiup yang berasal dari Cina, digunakan pada hari cuti. Ia dimainkan di tingkat atas kuil. Kehadiran alat muzik asal Cina dijelaskan oleh hubungan lama dengan sekolah Buddha Cina, serta

- "Bupag"(sbu phag ) ialah sangkakala yang berasal dari Cina dan

- "Ratin"(lukis ting ) ialah alat yang terdiri daripada sembilan buah gong yang dimainkan oleh dua orang pemain gendang.

Hakikat bahawa instrumen ini secara eksklusif liturgi membuktikan sekali lagi bahawa ia tidak autochthonous; mereka dipinjam khusus untuk upacara tertentu (juga dipinjam).

Sebahagian daripada instrumen ini digunakan sangat sedikit (dalam erti kata bahagian mereka dalam liturgi adalah sangat kecil), dan pada beberapa, sebaliknya, mereka memainkan hampir keseluruhan liturgi. Sesetengahnya secara amnya digunakan hanya dalam amalan dan kes tertentu, manakala setiap biara dan mazhab mempunyai keanehan instrumentasinya sendiri untuk setiap liturgi dan ciri bermain dan membuat (dan mereka bentuk) instrumen.

Jika anda cuba membuat senarai alat muzik Tibet, anda mendapat gambar berikut:

- "rolmo" (rol mo) atau "boop" (sbub),
- "dungchen" (dung chen),
- "radung" (ra dung),
- "nga" (rnga), "nga chen" (rnga" chen), "genpo" (mgon po),
- "shang" (gzhang)
- "gandhi"

Mengenai instrumen yang lain, seseorang boleh mengatakan bahawa sama ada diketahui dengan pasti bahawa ia bukan berasal dari Tibet, atau ada andaian sedemikian.

Sangat menarik bahawa ini semua adalah alat liturgi, dan bukan alat rakyat. Nampaknya, ini berlaku kerana fakta bahawa kanun "memulihara" instrumen liturgi, manakala instrumen rakyat tidak dikanonisasi dan tertakluk kepada sebarang pengaruh asing.

Tetapi itu tidak bermakna yang lain instrumen tibet dipinjam. Ada kemungkinan bahawa mereka adalah perkara biasa bagi orang-orang di Himalaya, India dan China seperti bagi orang-orang di satu rantau di Asia. Dan alat yang disenaraikan adalah unik untuk orang Tibet.

Alat muzik

Terdapat beberapa alat muzik yang digunakan dalam upacara ritual dalam Buddhisme Tibet. Antaranya: Ra-dang atau Dang Chen, Nga, Nga Chen, Gyaling, Kangdung, Sil-Nyan.

Trompet, prototaip seruling barat, diperbuat daripada kayu yang sangat keras seperti kayu jati atau rosewood dengan lapan lubang permainan. Ia biasanya dihiasi dengan tujuh cincin logam. Batu berharga. Sangkakala ditiup supaya bunyinya tidak terputus. Semasa upacara keagamaan, sami perlu melakukan ini selama setengah jam tanpa henti.

Ra-dang atau Dang Chen. Tiub lipat kira-kira 5-6 kaki panjang. Biasanya dua alat tersebut digunakan untuk mencipta bunyi yang harmoni. Ia mempunyai bunyi yang kuat dan serak.

Terdapat 2 jenis gendang Nga. Yang pertama (gendang tangan), ia digunakan semasa perarakan ritual. Drum itu panjang, dihiasi dengan 1 utas pemegang kayu, di hujungnya ialah vajra. Kadang-kadang selendang sutera diikat pada pemegang sebagai simbol penghormatan kepada alat muzik ilahi.
Diameternya melebihi tiga kaki. Dram itu tergantung di dalam bingkai kayu. Imej teratai juga digunakan sebagai hiasan. Batang drum mempunyai bentuk melengkung, di hujungnya ditutup dengan kain untuk lebih lembut apabila dipukul.
Kangdung. Trompet ini digunakan untuk menyatakan penghormatan dan kekaguman kepada dewa-dewa yang damai. Ia diperbuat daripada tembaga, dihiasi dengan ukiran kayu dan penyepuhan. Pada permulaan setiap bahagian upacara kolektif yang besar, semua alat muzik dimainkan dengan kuat di biara.

Alat yang digunakan dalam ritual untuk menghormati dewa-dewa yang aman. Ia terdiri daripada dua simbal logam yang mengeluarkan bunyi apabila mereka memukul antara satu sama lain. Apabila dimainkan, simbal dipegang secara menegak.

Tahun keluaran: 1999
Negara Rusia
Terjemahan: Tidak diperlukan
Diarahkan oleh: Golden Age
Kualiti: VHSRip
Format: AVI
Tempoh: 01:00:00
Saiz: 705 Mb

Penerangan: Filem ini menceritakan tentang pengalaman rohani selaras dengan tradisi Buddha, tentang kemungkinan tertinggi roh manusia, tentang wawasan, tentang pengetahuan suci, meditasi dan simbol Buddha. Untuk mana-mana penonton.

Muat turun dari turbobit.net (705 MB)
Muat turun daripada depositfiles.com (705 MB)

Baru-baru ini, saya kebetulan mendengar bunyi alat muzik yang luar biasa, bunyi yang badan tidak mendengar dengan telinga, tetapi dengan setiap sel tubuhnya.

Mangkuk nyanyian mengeluarkan getaran penyembuhan bunyi yang bertepatan dengan getaran sel badan dan memulihkan tenaga, menyembuhkan kedua-dua badan dan jiwa.

Penyembuh memanggil kesan terapeutik urutan getaran bunyi, yang mempunyai sekurang-kurangnya sifat penyembuhan, berbanding dengan spesies lain.

Bagaimana alat kuno ini digunakan sebelum ini tidak diketahui. Oleh kerana tiada penerangan bertulis. Tetapi sejarah seni telah mengekalkan imej purba dalam lukisan dan arca arca, di mana alat ini muncul. Dan instrumen itu sendiri ditemui dalam koleksi peribadi sejak abad ke-5-6. Para saintis mencadangkan bahawa mereka mungkin muncul lebih awal, seperti loceng gangsa yang dihasilkan seawal abad ke-9 SM. e.

Apa itu mangkuk nyanyian

Terdapat nama lain untuk alat muzik ini: Himalaya atau Mangkuk Tibet, dan di Jepun mereka dianggap sebagai sejenis loceng. Tetapi mereka berbeza daripada loceng kerana mereka tidak digantung dan tidak dipasang pada dirian. Asal bunyi di dalamnya berasal dari pukulan ringan dengan palu, yang menghasilkan getaran pada dinding mangkuk itu sendiri.

Alat ini telah digunakan sejak zaman dahulu di Asia budaya keagamaan. Kini, selain digunakan dalam tradisi keagamaan, instrumen itu telah menemui aplikasi dalam amalan media, relaksasi dan meditasi, dan digunakan secara meluas dalam yoga.

Instrumen dibuat di India dan Nepal, Tibet, Jepun dan Korea, manakala pengeluaran utama tertumpu di Himalaya, maka nama mangkuk nyanyian Tibet. Bunyi unik instrumen ini menawan jiwa dan menyembuhkan badan.

Alat muzik diperbuat daripada apa?

Menurut tradisi kuno, komposisi aloi termasuk 7 logam, tetapi bergantung kepada negara asal, komposisi ini mungkin sedikit berbeza. Mangkuk buatan Tibet mengandungi:

• sehingga 0.0001% emas (Matahari)
• dan 0.002% perak (Bulan);
• sehingga 0.3% besi (Marikh)
• dan 71.3% tembaga (Venus);
• sehingga 28.6% timah (Jupiter)
• dan 0.001% plumbum (Saturnus),
• sehingga 0.01% merkuri (Mercury).

Plumbum dan merkuri hadir dalam jumlah yang sangat kecil, jadi ia tidak membahayakan kesihatan, jika warna mangkuk mempunyai warna kelabu, maka ia mengandungi lebih banyak besi. Terdapat kepercayaan bahawa logam meteorit digunakan dalam aloi mangkuk kuno.

Aloi logam yang berbeza yang berbeza dalam mereka ciri-ciri fizikal, membolehkan anda mencipta gambar kompleks bunyi nada harmonik (overtones). Dengan bunyi harmonik nada nyanyian Tibet, skala bunyi dicipta, terdiri daripada 10-16 nada.

mangkuk moden

Minat terhadap instrumen ini semakin meningkat, pelancong membeli mangkuk sebagai cenderahati, jadi pengeluar mula melukisnya dengan motif rohani, simbol keagamaan dengan imej Buddha, dan mantera Buddha.

Komposisi aloi logam juga telah berubah, lebih kerap ia diperbuat daripada gangsa, tanpa kemasukan logam berharga. Jika anda membuat pembelian, cari mangkuk buatan tangan yang bunyinya hampir dengan mangkuk kuno. Mangkuk yang lebih baik dibuat di Jepun dan Korea, tetapi bukan untuk eksport.

Mangkuk nyanyian buatan mesin Tibet mengalami bunyi yang kurang baik, dengan hanya dua nada harmonik, yang mengecewakan pemuzik masa kini.

Instrumen dihasilkan dalam diameter yang berbeza; kedua-dua mangkuk besar (sehingga 2 meter) dan mangkuk kecil (sehingga 10 cm) digunakan dalam upacara keagamaan. Semakin kecil mangkuk, semakin tinggi bunyinya. Bunyi yang paling indah diekstrak daripada instrumen bersaiz sederhana, dengan diameter kira-kira 20 cm. Lebih sukar untuk mengeluarkan getaran daripada mangkuk kecil dan bunyinya lemah.

Dengarkan mangkuk nyanyian Tibet

Bagaimanakah bunyi diekstrak? Untuk mengeluarkan bunyi, pemukul kayu atau plastik, kayu dan alu digunakan. Pemuzik mengeluarkan bunyi dengan pukulan ringan di dinding mangkuk atau dengan memandu santai di sepanjang tepi mangkuk dengan plastik atau alu kayu.

Kedalaman bunyi bergantung bukan sahaja pada aloi dari mana mangkuk dibuat, tetapi juga pada aksesori yang digunakan (kayu, pemukul, alu). Mereka mempunyai asal usul yang berbeza:

• ada yang diperbuat daripada logam dan bunyi daripadanya adalah nyaring, jelas dan tajam;
• yang lain diperbuat daripada kayu keras atau plastik, dengan bunyi yang lebih lembut;
• sesetengah batang dibalut dengan bahan lembut (suede atau felt), terutamanya untuk bunyi tersekat yang mempunyai kesan menenangkan.

Alat dipilih mengikut saiz mangkuk, jadi apa yang dibuat dan kekerasannya diambil kira. Kayu berat digunakan untuk mangkuk besar, dan kayu ringan digunakan untuk mangkuk kecil.

Mengisi mangkuk dengan air membolehkan anda mempelbagaikan bunyi, lebih-lebih lagi, muzik penyembuhan Ternyata tonaliti berbeza bergantung pada berapa banyak air yang dituangkan ke dalamnya. Mangkuk penuh mengeluarkan bunyi tersekat-sekat.

Menarik… Penyelidikan saintifik dengan penembakan berkelajuan tinggi merekodkan pembentukan pada permukaan air (semasa bunyi mangkuk), gelombang sepusat yang disebabkan oleh getaran dinding kapal. Dan jika amplitud bunyi meningkat, maka ribut gelombang terbentuk, yang merobek dinding kapal dan berselerak dalam banyak semburan. Pergerakan zarah air ke atas seluruh permukaan mangkuk diperhatikan.

Muzik penyembuhan, yang lahir dari geseran kayu dan dinding kapal, dikelilingi oleh pelbagai nada harmoni (overtones). Dengar sendiri dengan klik pada pautan: dengar

Keindahan dan kekuatan bunyi dan persekitarannya dengan subbunyi bergantung pada kualiti mangkuk (komposisinya). Dengan menekan kayu di tepi mangkuk, anda boleh menukar nada bunyi.

Dengan sedikit pukulan dengan kayu yang dibalut dengan lapisan suede di dinding mangkuk, bunyi yang sama sekali berbeza dilahirkan, sedikit mengingatkan bunyi loceng: dengar

Bunyi mangkuk sangat pelik, siri subbunyi bergetar mencipta getaran konsonan dengan getaran sel badan, jadi nampaknya ia menembusi ke dalam jiwa.

Pada masa lalu, mereka digunakan bukan sahaja untuk rawatan, tetapi juga untuk mengubah kesedaran seseorang. Di kuil Buddha, mangkuk digunakan semasa solat. Kini mereka telah mendapat populariti ke arah baru muzik zaman baru, rock, neoklasik, muzik etnik.

Rawatan dengan mangkuk nyanyian atau kesan manusia

Walaupun kelembutan dan kehalusan bunyi, instrumen ini mempunyai pengaruh yang kuat pada getaran setiap sel tubuh manusia, yang diperhatikan pada zaman dahulu. Dan penganut Buddha menggunakan jenis rawatan ini dalam ritual mereka.

Tonton video tentang cara bunyi dikeluarkan dari mangkuk:

Penyelidikan mengesahkan bahawa bunyi getaran menyumbang kepada:

1. pembebasan seseorang daripada neurosis dan tekanan,
2. melegakan ketegangan pada otot dan badan,
3. menghapuskan blok tenaga dan kompleks,
4. memulihkan keharmonian yang terganggu pada tahap selular,
5. mengimbangi proses pemikiran
6. meningkatkan tumpuan,
7. menyelaraskan pernafasan,
8. menormalkan tekanan darah
9. menguatkan sistem imun.

Bunyi membawa kepada kerja segerak kedua-dua hemisfera otak, yang meningkat Kemahiran kreatif orang. Ia membantu untuk berehat sepenuhnya dari segi emosi dan fizikal, yang membawa kepada menghilangkan insomnia.

Urutan tenaga dengan mangkuk nyanyian

Ini adalah jenis urutan luar biasa yang berlaku pada tahap getaran bunyi. Ternyata gelombang bunyi mempunyai kesan urut yang kuat yang mempengaruhi tahap selular.

Untuk meningkatkan kesan, mangkuk diletakkan terus pada badan orang yang berbohong. Apabila mereka diletakkan di sekeliling, bunyi mereka melegakan ketegangan, membantu untuk berehat dan memulihkan kuasa tenaga badan.

Mangkuk penyembuhan disusun dalam urutan tertentu: instrumen bersaiz sederhana dan diameter kecil yang membuat bunyi nyaring dan tinggi diletakkan lebih dekat ke kepala, dan mangkuk besar, memercikkan bunyi dalam, diletakkan di kaki.

Pakar mengatakan bahawa apabila mangkuk nyanyian digerakkan ke atas tubuh manusia, ia mengubah bunyinya di mana terdapat sebarang masalah di dalam badan, seperti yang dibuktikan oleh genangan tenaga.

Adalah disyorkan untuk memegang mangkuk sedikit lebih lama, di tempat ini, dengan ringan memukulnya dengan kayu, menyerap getaran bunyi, tenaga manusia kembali normal. Apabila bunyi mangkuk mengambil nada asalnya, ini adalah tanda bahawa genangan telah dihapuskan.

Dalam bahagian ini anda boleh membeli alat muzik oriental, paip Tibet, alat Buddha, loceng, kecapi yahudi, alat muzik yang luar biasa.

paip Tibet

paip Tibet berbeza diameter dan panjang. Terdapat paip kecil dan panjang (sehingga 3 meter). Juga popular cengkerang Buddha- luar biasa peralatan muzik, yang mengeluarkan bunyi yang menusuk dan kuat, dihiasi dengan hiasan timbul dan batu. Cengkerang Buddha juga berbeza dari segi saiz dan panjang. Kecuali Paip dan cengkerang Tibet turut dibentangkan kartal, sangkakala berbentuk arka, serunai, gong dan tanduk.

gendang etnik

Anda boleh membeli daripada kami gendang etnik- Alat luar biasa pada pemegang dan dalam bingkai. Gendang dibuat dengan sangat cantik - ia dihiasi dengan lukisan, bingkai dan bahagian kayu gendang dihiasi dengan ukiran. Gendang etnik berbeza dari segi bunyi dan diameter.

Gendang damaru Buddha

Dalam stok gendang Buddha untuk amalan - damaru. Damaru juga mempunyai saiz yang berbeza. Rebana dan gong juga disediakan.

loceng Buddha

Dengan kami anda boleh beli loceng buddha dengan vajars. loceng Buddha berbeza dari segi saiz, bunyi dan kualiti. Loceng Tibet juga boleh dibeli dengan bekas.

Vargans

Kami juga mempunyai pelbagai kecapi yahudi, hokosas, ocarins, bugles.

Awak boleh beli kecapi Tibet, kecapi Potkin, kecapi tiga lidah dan lain-lain.