Rogozhin Parfen Semyonovich. "Penjelmaan kekacauan dan ketiadaan" (Parfen Rogozhin - syaitan kematian atau personifikasi nasib) Beberapa esei yang menarik

Rogozhin Parfen Semenovich dalam novel "The Idiot" adalah seorang lelaki muda yang tegas dan tegas. watak gelap, yang kelihatan sentiasa berada dalam bayang-bayang dan menunggu mangsanya. Dia sentiasa bersendirian dan tidak berkawan. Oleh itu, ekspresi muka dan cara komunikasinya menunjukkan cabaran yang mengejek dan menghina, yang menyembunyikan kebimbangan dan kompleks rendah diri. Seperti yang sering berlaku dengan orang muda yang mempunyai sifat sunyi dan muram, Rogozhin pada pandangan pertama jatuh cinta dengan Nastasya Filippovna yang cantik, yang secara tidak sengaja dia perhatikan di jalanan. Dan sejak itu, hatinya hanya diberikan kepadanya, dia sangat ingin mendapatkan "trofi" yang tiada tandingan ini.

Rogozhin dalam novel "The Idiot" tidak diragukan lagi miliknya kepada generasi muda pertengahan 19hb abad. Tetapi ini adalah sejenis dunia gelap yang kurang kelihatan kepada kita. Ia sama sekali berbeza daripada keluarga bangsawan Epanchin, di mana terdapat "wanita baru" Aglaya dan Galya Ivolgin yang sederhana.

Keluarga Rogozhin adalah Percaya Lama, dia adalah anak seorang saudagar kaya. Bapanya meninggal dunia secara tiba-tiba, meninggalkannya warisan besar dua setengah juta rubel. Tetapi sebelum kematiannya, ayahnya memperlakukannya seperti seorang hamba. Dia dibesarkan sedemikian rupa sehingga dia tidak mengetahui kegembiraan hidup yang wujud di luar ambang rumahnya sendiri. Bapanya adalah seorang diktator sebenar. Rogozhin memberi Nastasya Filippovna kalung berlian yang dibeli dengan wang ayahnya, dan takut dia akan benar-benar membunuhnya.

Dalam imej Rogozhin - tidak berpengetahuan tentang kehidupan dan seorang bapa yang takut - dalam bentuk yang dibesar-besarkan, perintah yang ketat pada masa itu keluarga peniaga. Komuniti pedagang Rusia pada abad ke-19. telah digambarkan dengan sempurna dalam drama "The Thunderstorm" oleh A. N. Ostrovsky (1823-1886) dan "The Power of Darkness" oleh L. N. Tolstoy (1828-1910). Dunia ini sedikit menerima trend Barat; ia berdiri berasingan, melindungi cara hidup tradisional, dan ditutup.

Seorang kontemporari Dostoevsky, artis landskap Alexei Savrasov (1830-1897), yang terkenal dengan lukisannya "The Rooks Have Arrived," adalah anak seorang saudagar. Apabila dia berkata sebagai seorang kanak-kanak bahawa dia ingin menjadi seorang artis, atas perintah bapanya dia dikurung di loteng, dan hanya bantuan jirannya yang dapat membebaskannya dari penjara. DALAM sekolah seni dia mampu melakukan perkara yang sama hanya dengan bantuan rakan-rakan. Setelah menerima warisan, anak saudagar Rogozhin menjadi jutawan. Tetapi orang-orang di sekelilingnya masih berdegil memanggilnya "lelaki." Dari sudut pandangan golongan bangsawan yang berpendidikan Barat, saudagar adalah golongan gelap dan tidak berpendidikan yang tinggal di dalam penjara di mana cahaya makrifat tidak menembusi. Jadi mereka memandang rendah kepada mereka. Sesungguhnya di kalangan pedagang itu terdapat ramai yang buta huruf. Jadi Rogozhin tidak pernah mendengar tentang Pushkin.

Nastasya Filippovna memperlakukan Rogozhin seperti seorang hamba, dia tidak menyembunyikan fakta bahawa dia tidak menganggapnya sebagai pengantin lelaki yang layak. Dia dibesarkan dalam persekitaran pemilik tanah, dan tidak kira betapa kayanya seorang saudagar, baginya dia masih makhluk yang lebih rendah. Myshkin miskin, tetapi dia seorang putera raja. Hakikat bahawa hanya dia memperlakukan Rogozhin pada kedudukan yang sama (kasihan kepadanya dan, pada masa yang sama, menentangnya) di mata orang lain kelihatan seperti "demokrasi" yang tidak dapat difikirkan, oleh itu, berhubung dengan dermawan Myshkin, yang tidak memberi perhatian terhadap perbezaan sosial dan menunjukkan persahabatannya, Rogozhin, menghargai ini, bertindak balas dengan semangat yang berlebihan.

Apabila Rogozhin mendapati dirinya berada di ruang tamu bersama Jeneral Elanchin atau pemilik tanah Totsky, dia sentiasa mengambil sikap bertahan. "Lelaki" itu berada dalam bilik yang sama dengan "puan-puan" - dan ini tidak boleh tidak menjejaskan sarafnya. Dia berada dalam ruang yang sama dengan mereka, tetapi menutup mulutnya.

Apabila Rogozhin bersendirian dalam novel "The Idiot," dia kelihatan bersembunyi dalam bayang-bayang, dia tenggelam dalam fikirannya dan sibuk menjejaki musuhnya. Pada masa lain, dia kelihatan dikelilingi oleh antek dan rakan serta melakukan telatah sipi yang dia harap dapat menarik perhatian orang lain. Sekiranya dia membuka kot kulit domba petaninya, kompleks rendah diri sosial yang mendalam akan terserlah di bawahnya. Wangnya boleh membekalkan dia dengan syarikat penyangkut, tetapi pada dasarnya dia tetap menjadi serigala yang keseorangan. Dan dia sama sekali tidak mempunyai keupayaan dan keinginan untuk membuka jiwanya.

Rogozhin takut untuk muncul di ruang tamu yang terang benderang di hadapan orang yang terbiasa dengan interaksi sosial. Dia dibesarkan dalam rumah yang gelap, dan kegelapan menjadi sebahagian daripada sifatnya; dia mempunyai gambaran bahawa perpisahan dengan kegelapan mengancamnya dengan bencana. Ini mungkin sebab dia mahu membunuh Myshkin, yang menyeretnya ke cahaya. Dia mahu berkahwin dengan Nastasya Filippovna, tetapi perkahwinan baginya hanya bermakna satu perkara: menyeret mangsanya ke dunia gelapnya dan memenjarakannya di sana.

Sejak Orang Miskin, apabila Dostoevsky menganalisis kumpulan sosial atau profesional, wira kolar putih bandarnya hampir selalu menjadi pegawai kecil yang tidak berguna. Tetapi Rogozhin dalam novel "The Idiot" tergolong dalam dunia yang sama sekali berbeza. Sudah tentu, dalam "The Mistress" kita bertemu dengan Murin, dalam "Jenayah dan Hukuman" - dengan tukang berbulu, iaitu, dengan orang yang bukan ahli perkhidmatan, tetapi di antara jenis ini tidak ada watak terang seperti Rogozhin memiliki. Setelah hampir tidak bertemu dengannya, pembaca merasakan bahawa dia berhadapan dengan jenis wira yang sama sekali berbeza.

Rogozhin tidak seperti itu sama sekali jenis baru, yang pantas memasuki arena selepas pembebasan kaum tani dan yang dikaitkan dengan modal asing, kereta api dan bursa saham. Wira baru untuk Dostoevsky ialah wira "lama", yang berasal dari kelas pedagang tertutup, wira yang tidak tersentuh oleh Pembaratan. Dan dalam ini Rusia lama unsur keagamaan tradisional adalah kuat.

Di rumah keluarga Rogozhin yang besar, gelap dan suram, sekeluarga kasim telah hidup sejak zaman datuk Parfyon. Pada masa itu, tidak semua penduduk Rusia tergolong dalam Ortodoks rasmi. Sebagai tambahan kepadanya, terdapat sekumpulan besar orang-orang Percaya Lama, dan terdapat banyak mazhab kecil. Di kalangan pedagang terdapat ramai orang-orang Percaya Lama. Dan Dostoevsky telah memberi perhatian kepada Rusia rakyat biasa ini dengan kepercayaan dan idea yang "pelik" dan tidak sistematik - contohnya ialah Lizaveta dan Mikolka dari Jenayah dan Hukuman. Manifestasi yang sama termasuk Maria Lebyadkina yang lumpuh ("Demons"), Lizaveta yang "berbau busuk" dan anaknya Smerdyakov. Dan Rusia yang banyak dan "gelap" ini dapat dilihat melalui Rogozhin. Kami merasakan bahawa dari Rusia pegawai, pelajar dan peminjam wang, perhatian Dostoevsky bergerak ke pedalaman - kepada orang-orang yang jarang muncul di Rusia "budaya". Dan di Rusia ini bukan lagi anak-anak muda sahaja yang meracau dengan idea-idea yang dipinjam dan meniru Napoleon - di Rusia ini juga terdapat tempat untuk orang-orang biasa yang menganut kepercayaan yang tidak ada kena mengena dengan logik saintifik dan ilmu buku. Melihat Rogozhin, seseorang tidak dapat tidak merasakan bahawa Dostoevsky sedang menolak "sempadan" Rusianya.

Dostoevsky percaya bahawa dalam orang Rusia tinggal jauh dari budaya Eropah, terdapat juga peluang besar yang tersembunyi. Khususnya, dia percaya bahawa skismatik yang "meninggalkan" Ortodoks rasmi lebih unggul daripada Ortodoks ini dari segi tenaga mereka untuk mencari kebenaran, dan suatu hari nanti mereka akan dapat melihat kebenaran ini.

Memandangkan perkara di atas, lebih mudah untuk memahami mengapa Rogozhin, yang mewakili skismatik dan kasim Rusia dalam novel itu, muncul di halamannya. Myshkin percaya: "Bukankah Rogozhin mampu cahaya?<...>... dia hati yang besar, yang boleh menderita dan bersimpati.” Myshkin bermimpi bahawa Rogozhin akan keluar dari dunianya yang sunyi dan gelap dan bergegas ke masa depan yang lebih baik, untuk hidup bersama dengan orang lain.

Tetapi pada masa ini, "lelaki" Rogozhin dalam novel "The Idiot" takut kepada cahaya, dia tidak mampu berkomunikasi dan simpati biasa. Lebih-lebih lagi, dia juga mahu membunuh Myshkin, yang memanggilnya untuk "persaudaraan." Dia membunuh "penderita" Nastasya, yang merupakan objek belas kasihan untuk Myshkin, dan menyembunyikan mayat di rumah gelapnya. Dan perbuatan ini membawanya kedamaian. Sehingga kini, saintis cenderung untuk mendefinisikan Rogozhin sebagai seorang yang berahi sepenuhnya, seorang pencari keseronokan yang ghairah, binatang dalam bentuk manusia, dan lain-lain, tetapi nampaknya saya ini sama sekali bukan jenis lelaki muda yang dipenuhi dengan daya hidup. Dia dibesarkan di kerajaan gelap"Dunia saudagar bersama-sama dengan sida-sida, dia takut kepada cahaya, dia menderita dari keinginannya yang "dibuang" dan sia-sia.

Rumah Rogozhin yang besar, gelap dan suram berbau kematian. Apabila Ippolit melawatnya, rumah ini menyerangnya dengan cara yang tidak menyenangkan; ia mengingatkannya kepada tanah perkuburan, tetapi Ippolit menyimpulkan bahawa Rogozhin sendiri menyukai rumah ini. “Rumahnya mengagumkan saya; kelihatan seperti tanah perkuburan, tetapi dia nampaknya menyukainya.” Mengikut akademik mesyuarat penuh karya Dostoevsky, nama keluarga Rogozhin berasal dari nama perkuburan Moscow Rogozhinsky, di mana Old Believers dikebumikan.

Wira itu sendiri menyerupai seorang penjaga tanah perkuburan yang menyukai semua kubur ini. Dan di Rogozhin ini terdapat ciri-ciri yang menjadikannya serupa dengan penjaga tanah perkuburan Quasimodo dari "Katedral" yang dikasihi Dostoevsky. Notre Dame of Paris» Hugo.

Di rumah Rogozhin, yang menyerupai katakombe, menggantung salinan lukisan Hans Holbein the Younger "The Dead Christ." Dostoevsky melihat lukisan ini pada tahun 1867 di Muzium Basel di Switzerland. Ia menggambarkan mayat secara terperinci yang mengerikan. Isteri Dostoevsky Anna Grigorievna, yang bersamanya pada masa itu, memberi keterangan dalam "Memoir"nya: "Saya tidak dapat melihat gambar itu: kesannya terlalu berat." Dan lukisan inilah yang Dostoevsky memutuskan untuk digantung di rumah Rogozhin.

Pada akhir novel, pada hari perkahwinannya dengan Myshkin, Nastasya Filippovna (jangan lupa bahawa "Anastasia" bermaksud "dibangkitkan") melarikan diri dari bawah lorong ke rumah ini, di mana Rogozhin membunuhnya dengan pisau, dia berubah menjadi mayat. Nama Barashkov ternyata kenabian.

Penyelidik Old Believers dan peminat tafsiran simbolik boleh menemui dalam acara ini makna yang mendalam. Rogozhin tinggal di kalangan sida-sida, rumahnya dipenuhi dengan kematian dan menyerupai tanah perkuburan, ia boleh ditafsirkan sebagai mezbah di mana makhluk korban terletak.

Dostoevsky suka karya gothic- Radcliffe, Balzac, Pushkin " Ratu Spades", "Potret" oleh Gogol. Dia sendiri juga terdedah kepada ilmu ghaib dan gothic, mengkaji hubungan antara fasa bulan dan sawan epilepsi, dan gemar tafsiran mimpi. Oleh itu, adalah wajar untuk menganggap bahawa "rumah mati" Rogozhin yang dia reka adalah ciptaan yang sedar.

Ketika melawatnya, Hippolytus mengalami kejutan yang nyata dan mengatakan bahawa dia sangat letih. Dan Hippolytus, seperti yang kita ingat, adalah seorang yang sakit tanpa harapan yang mengimbangi di ambang hidup dan mati.

Kedua-dua Ippolit dan Myshkin dengan jelas merasakan bahawa rumah Rozhinsky adalah milik "yang" mati, tanah perkuburan, dunia anumerta; rumah ini membuatkan mereka keletihan dan mengelirukan perasaan mereka. Rumah ini boleh dibandingkan dengan visi keabadian yang dialami Svidrigailov dalam Jenayah dan Hukuman, yang amat mengerikan baginya - labah-labah di rumah mandi kampung berasap. Rumah Rogozhin adalah imej kematian.

Dari muka pucat maut orang muda dengan nama keluarga Rogozhin dalam novel "The Idiot" memancarkan ketidakupayaan lelaki dan cinta kepada orang mati.

Komposisi

Myshkin mengimpikan Rogozhin sebagai saudara rohani, melihat Rogozhin dalam dorongan terbaiknya, makhluk rohani. “Tidak, Rogozhin sedang memfitnah dirinya sendiri; dia mempunyai hati yang besar yang boleh menderita dan berbelas kasihan. Apabila dia mengetahui keseluruhan kebenaran dan apabila dia yakin betapa menyedihkan makhluk yang rosak dan separuh pintar ini, tidakkah dia akan memaafkannya atas segala yang berlaku sebelum ini, semua siksaannya? Adakah dia tidak akan menjadi hamba, abang, kawan, rezekinya? Rogozhin sendiri akan memahami dan mengajar belas kasihan. Belas kasihan adalah yang paling penting dan, mungkin, satu-satunya undang-undang kewujudan untuk semua manusia." Tetapi impian bahawa Rogozhin juga akan berada dalam cengkaman belas kasihan dalam hubungannya dengan "wanita gila" tetap menjadi impian utopia putera raja, walaupun ia membuktikan kepercayaan putera terhadap keupayaan Rogozhin untuk menjalani kehidupan rohani.

Rogozhin mencari kemenangan ke atas Nastasya Filippovna yang sombong dan keras kepala dan memahami bahawa dengan siksaan pekat yang sama dia mencintai yang lain, iaitu Putera Myshkin. Rogozhin menerangkan kepada saingannya: "Dia mencintai orang lain, fahami ini," "Dia jatuh cinta dengan anda kemudian, sejak hari nama anda. Hanya dia berfikir bahawa mustahil untuk keluar, kerana dia didakwa akan memalukan anda dan merosakkan seluruh takdir anda. “Aku,” katanya, “dikenali” (8; 179). Rogozhin dengan sempurna memahami keadaan moral dan psikologi Nastasya Filippovna, yang, menderita cinta kepada putera raja, "menangis, ketawa, berdebar-debar dengan demam," melarikan diri dari mahkota dengan Rogozhin. Dia menerangkan kepada Myshkin: "Jika bukan kerana saya, dia akan bergegas ke dalam air lama dahulu; Saya memberitahu anda betul. Itulah sebabnya dia tidak tergesa-gesa kerana saya mungkin lebih teruk daripada air. Daripada kemarahan dan datang untuk saya. Ya, itulah sebabnya dia datang untuk saya, kerana mungkin ada pisau menunggu saya."

Di dalam "rumahnya yang membosankan dan suram" Rogozhin melakukan pembunuhan dan dengan itu membebaskan dirinya daripada penyeksaan yang mengerikan yang telah menjadi kehidupan. Setelah menculik Nastasya Filippovna dari Myshkin dalam gaun pengantin, dia masih tidak mengambil alih jiwanya dan tidak melarikan diri dari cemburu yang tidak dapat dielakkan, menyedari bahawa dengan pemikiran terbaiknya dia bukan miliknya. Parfen Rogozhin tidak dapat tidak menjadi pembunuh kerana dia tidak dapat mengatasi dirinya sendiri, memaafkan dan menerima cinta yang sama menyakitkan wanita malang itu untuk putera raja, kasihan dan saudara berkongsi tragedinya. Dia tidak dapat beralih ke ketinggian moral terakhir, untuk menyertai belas kasihan - undang-undang utama kehidupan manusia.

Terlibat dalam kitaran nafsu, Myshkin kehilangan keharmonian dan kejelasan, sukar diperoleh akibat rawatan jangka panjang di sebuah perkampungan Switzerland dengan Schneider. "Sedih dan termenung" Myshkin tiba di St. Petersburg selepas enam bulan tidak hadir untuk menyelamatkan Nastasya Filippovna daripada "pisau". Putera raja berkata kepada Rogozhin semasa pertemuan mereka: "Dengan kamu, dia pasti akan mati. Anda juga akan mati... mungkin lebih teruk daripada dia," tetapi dia tidak berniat untuk "mengganggu dan mengganggu." Sebaliknya, Myshkin berusaha untuk "menenangkan" Rogozhin dan menghilangkan syak wasangka. Pada masa yang sama, reaksi Kiyaz terhadap kata-kata Parfen Rogozhin bahawa Nastasya Filippovna menyayangi putera raja adalah sangat penting. Reaksi ini disedari oleh lawan bicara: “Kenapa awak terbalik macam tu? Adakah anda benar-benar tidak tahu itu? Awak kagum saya!

* "Ini semua cemburu, Parfen, itu semua penyakit, anda telah melebih-lebihkan semua itu dengan sangat banyak ..." gumam putera raja dalam keterujaan yang melampau. Keterujaan putera itu adalah hasil daripada fakta bahawa, terima kasih kepada Rogozhin, dia semakin hampir memahami kesalahannya di hadapan Nastasya Filippovna.

Kesilapan yang dilakukan oleh Putera Myshkin dengan memperkenalkan perasaan peribadi ke dalam bidang keselamatan Nastasya Filippovna mempunyai akibat yang membawa maut. Drama dalaman wanita malang itu, yang, kerana penghinaan sosial dan moral, menderita dari cita-cita orang "kecil", tetapi tertarik kepada "pengampunan", iaitu, perpaduan persaudaraan dengan orang ramai, hanya bertambah buruk akibatnya pertemuannya dengan Myshkin. "Wanita yang tidak berpuas hati" ini mendapati dirinya berada dalam keadaan yang benar-benar putus asa akibat cinta putera yang dizahirkan secara cuai pada saat-saat pertama perkenalan mereka. Cinta kepada putera hanya memburukkan lagi perpecahan dalaman Nastasya Filippovna, dia melambung antara kebanggaan yang terlalu tinggi dari orang yang dihina dan dahagakan cinta dan keharmonian. Bukan kebetulan bahawa Myshkin mengaku kepada Rogozhin tentang kepulangannya ke St. Petersburg: "Saya seolah-olah tahu," "seolah-olah saya mempunyai kejutan," "Saya tidak mahu datang ke sini," "Saya mahu melupakan semua ini di sini.”

Selepas pertemuan dengan Rogozhin di "rumah yang membosankan" di Gorokhovaya, putera itu menyerah kepada suasana sedih, mengembara di jalan-jalan di St. Petersburg: "Semua ini perlu difikirkan dengan cepat, tanpa gagal... Tetapi beberapa jenis jijik dalaman yang tidak dapat dikalahkan lagi dikuasai: dia tidak boleh memikirkan apa-apa, dia tidak memikirkannya; dia memikirkan sesuatu yang sama sekali berbeza.”

Andreeva yang berusia 52 tahun selamanya! Rahsia mudanya mengagumkan semua orang! Baca...

Rita Agibalova menggunakan diet ibunya! Dalam sebulan dia turun 23 kg! Tengok...

Perhatian! 2 gelas Kefir dengan Kayu Manis = -1.5kg berat badan berlebihan. Perkadaran minuman>>>

Selepas bercakap dengan Rogozhin, dia berasa sayu, kebimbangan yang menindas dan, yang paling penting, perasaan bersalah yang mendasari dan tersembunyi. Dia membelek-belek hati nuraninya, menyerah kepada pendedahan diri. Di bawah pengaruh Rogozhin, yang bercakap tentang cinta Nastasya Filippovna kepadanya, Putera Myshkin mendapati dirinya dalam "perhatian yang besar." “Tetapi... adakah Rogozhin benar-benar tidak perasan kegilaan dalam dirinya? Hm... Rogozhin melihat sebab-sebab lain dalam segala-galanya, sebab-sebab ghairah! Dan cemburu gila! Apa yang dia ingin katakan dengan andaian awalnya? "Putera raja tiba-tiba tersipu, dan ada sesuatu yang menggeletar di dalam hatinya." Dia tersipu untuk kedua kalinya, mengingati kata-kata Nastasya Filippovna tentang cintanya kepadanya.

Perjuangan dalaman putera raja terserlah dalam renungannya. Dalam keinginan untuk melihat Nastasya Filippovna seseorang merasakan permulaan peribadi yang tidak sabar, hati mendidih dengan kegembiraan apabila memikirkan bertemu dengannya, tetapi kemudian Rogozhin dan perkataan yang diberikan kepadanya diingati, hati nurani menuntut konsistensi dalam tingkah laku, dan pembenaran diri segera muncul : “Dan saya sudah lama tidak berjumpa dengan awak.” dia, dia perlu berjumpa dengannya, dan... ya, dia ingin berjumpa dengan Rogozhin sekarang, dia akan memegang tangannya, dan mereka akan pergi bersama. .. Hatinya suci: adakah dia benar-benar saingan kepada Rogozhin? Walau bagaimanapun, pertemuan putera raja dengan Rogozhin di rumah Nastasya Filippovna menceritakan kisah yang berbeza. Rogozhin berdiri di seberang jalan, "sengaja mahu kelihatan" sebagai "penuduh dan sebagai hakim ...". Myshkin "berpaling darinya, seolah-olah tidak perasan apa-apa ...", walaupun "mata mereka bertemu dan mereka saling memandang."

Putera Myshkin dan Rogozhin menjadi lawan secara sukarela kerana Nastasya Filippovna. Pada mayat, persaudaraan mereka berlaku, melalui beberapa pergerakan, Rogozhin memasuki komunikasi yang bersemangat dengan putera raja; "Dia memegang tangan putera raja, dia membongkokkannya ke arah meja, duduk bertentangan dengannya, menarik kerusi sehingga lututnya hampir menyentuh putera raja." Dia mahu menghabiskan malam terakhir kebebasan ini bersamanya. Di sebalik tirai terletak Nastasya Filippovna. Rogozhin membawa putera itu ke katil, memandangnya untuk masa yang lama, kemudian mereka duduk di kerusi yang sama dengan senyap, "sekali lagi, satu melawan yang lain." Rogozhin dipenuhi dengan kelembutan, mendekati Myshkin, yang menggeletar di seluruh badan, "dengan lembut dan penuh semangat memegang tangannya, mengangkatnya dan membawanya ke katil," dan meletakkannya "di atas bantal kiri terbaik." ini malam yang dahsyat Mereka menghabiskan masa bersebelahan dalam igauan dan belaian yang menyentuh, satu bersiap untuk menghadapi penghakiman orang yang kejam, yang lain untuk kegilaan terakhirnya.

Berhampiran mayat Nastasya Filippovna, Myshkin dan Rogozhin adalah saudara yang didamaikan. Tingkah laku Myshkin di sini adalah sebagai rakan sejenayah moral dalam pembunuhan. "Tidak ada hubungan antara putera raja dan Rogozhin yang begitu jelas secara artistik seperti pada adegan terakhir yang terakhir di mayat Nastasya Filippovna," kata I. Ya. Berkovsky. - Ia adalah jelas bahawa mereka berada di dalam kali terakhir dan akhirnya menjadi rapat sebagai konspirator bersama.” Menjelaskan sebab kesalahan putera itu, penyelidik menulis: "Putera itu memahami penderitaan dalam dirinya dan tidak memahami pemberontakan, dan pemberontakan adalah intipatinya, dia adalah duniawi. keperibadian manusia dan melaburkan personalitinya sendiri dalam pemberontakan itu.”

Dari sudut pandangan kami, Myshkin adalah pelaku bersama kerana dia membangkitkan perasaan itu untuk dirinya sendiri, yang dalam kebimbangannya yang kuat adalah racun untuk anjing itu, dan bukan keselamatan. Cinta Nastasya Filippovna untuk Myshkin adalah perasaan yang hebat dan berkorban, dimanusiakan oleh pemahaman yang mendalam kepentingan moral peribadi dan dakwahnya. Tetapi pada masa yang sama, cinta ini tidak menyumbang kepada pembebasan dari penawanan kebanggaan dan pemisahan daripada orang; sebaliknya, ia sangat memburukkan lagi kesakitan peribadi, tersinggung oleh rasa kasihan diri. Kesalahan tragis Myshkin terletak pada fakta bahawa dia membawa kepentingan peribadi ke dalam bidang keselamatan yang murni dan kebangkitan orang lain yang menderita dan oleh itu menjadi rakan sejenayah Rogozhin. Dia di dalam dalam kes ini diketepikan untuk melupakan pengalaman Swissnya mengatur orang di sekeliling kebenaran moral yang tidak mementingkan diri sendiri dan oleh itu tidak mementingkan diri sendiri kepada orang lain. Kesilapan maut yang dia lakukan dalam tindakan bebas menunjukkan bahawa dia adalah peserta dalam tragedi manusia sejagat, tragedi makhluk "terhingga", yang dikurniakan, bagaimanapun, dengan kerohanian mutlak yang tertinggi, yang, menurut pemikiran penulis, memanifestasikan dirinya. hanya dalam ajaran moral. Cita-cita perpaduan rohani yang lengkap antara satu sama lain hanya kekal sebagai panggilan, panduan moral, hanya matlamat utama kewujudan duniawi.

Tragedi kemanusiaan sejagat ini dicerminkan dalam keperibadian putera raja dengan kekuatan tertentu dengan tepat kerana dia paling sepenuhnya menyatakan kerohanian bebas manusia.

Menurut penulis, aspirasi ideal menyumbang kepada pergerakan umat manusia ke arah "matlamat utama", ke arah penjelmaan perjanjian cinta dan belas kasihan kepada manusia. Baginya, imej Myshkin jauh daripada utopia, tetapi lebih kepada realis, seorang pengamal. Putera raja mampu melaksanakan kebenaran moral secara praktikal. Dia percaya pada kemungkinan perubahan moral dalaman yang perlahan tetapi pasti orang dengan minat duniawi dan motif mementingkan diri mereka sekarang.

Kerja-kerja lain pada kerja ini

Pada halaman pertama novel, dalam pengangkutan Petersburg-Warsaw kereta api, kisah Rogozhin tentang dirinya dan tentang pertemuannya dengan Nastasya Filippovna adalah eksposisi segala yang berlaku dalam novel itu.

Ini adalah pengakuan yang membara kepada orang yang tidak dikenali - tentang kematian bapanya, tentang bagaimana pada pengebumian bapanya "dari penutup brokat pada keranda ibu bapanya, pada waktu malam, abangnya memotong jumbai emas," kira-kira satu juta dolar warisan yang membakar tangannya, dan, akhirnya, tentang wanita yang dilihatnya. Dia membeli sepuluh ribu "loket", yang mana dia dipukul oleh bapanya. Pengakuan mengancam bencana. Keghairahan menetap di jiwa Rogozhin, dan di antara dia dan objek keghairahan terdapat jurang. Dalam percubaan yang menyakitkan untuk menyeberangi jurang ini - pergerakan watak yang tragis. Dostoevsky dalam "The Idiot" bertembung dan menjalin pelbagai elemen sosial - dari masyarakat tinggi hingga yang paling rendah, paling hina.

Terima kasih kepada ibu kotanya, Rogozhin, seolah-olah, di tengah-tengah, dia memasuki rumah kaya. Tetapi syarikat Rozhin, pengikutnya yang tetap, adalah jenis separa penjenayah, seperti lalat kepada madu, berpegang pada wang orang lain. Minat Dostoevsky dalam kronik jenayah terkenal. Mungkin tiada seorang pun penulis Rusia yang mengkaji psikologi penjenayah itu secara mendalam dan menyeluruh seperti Dostoevsky. Tema jenayah, Siberia, dan kerja keras muncul dari semasa ke semasa di halaman novel. Tetapi dengan semua ini, adalah mustahil untuk mengatakan bahawa Rogozhin adalah sejenis penjenayah. Perasaan yang tidak dapat difahami oleh orang lain menetap di dalamnya - pertama sekali, untuk Putera Myshkin.

"Saya tidak tahu mengapa saya jatuh cinta dengan awak," ia dikatakan pada pertemuan pertama, dan kemudian ia berubah menjadi cinta-benci, meletihkan jiwa. Bukan kebetulan bahawa wajah Rogozhin sentiasa muncul di fikiran putera raja. Di stesen, di jalanan orang ramai, di gereja, di kedai pemotong - di mana-mana dia melihat wajah pucat dan mata yang terbakar ini. Dia melihatnya, segera lupa, kemudian ingat dan bertanya kepada Rogozhin jika itu dia. Dia tidak menyembunyikan: dia. Atas permintaan Parfen, mereka bersaudara dan bertukar salib - Rogozhin seolah-olah menghilangkan pemikiran yang mengerikan itu dan meminta ibunya untuk memberkati adik angkatnya. Myshkin, mengembara di sekitar bandar, meyakinkan dirinya bahawa Parfyon sedang "memfitnah dirinya sendiri; dia mempunyai hati yang besar yang boleh menderita dan berbelas kasihan. Apabila dia mengetahui keseluruhan kebenaran dan apabila dia yakin tentang betapa menyedihkannya makhluk yang gila dan rosak ini, tidakkah dia akan memaafkannya untuk semua yang berlaku sebelum ini, semua seksaannya? Adakah dia tidak akan menjadi hamba, abang, kawan, rezekinya? Belas kasihan akan memahami dan mengajar Rogozhin sendiri...” Ini adalah logik Myshkin, dan di dalamnya terdapat cahaya jiwanya. Dan pada masa ini Rogozhin sudah mengangkat pisau ke atas putera raja. "Parfyon, saya tidak percaya!" - Myshkin berjaya menjerit dan mengalami epilepsi. Rampasan itu menyelamatkan nyawanya.

Rogozhin mempunyai jiwa binatang yang gelap. Setelah melihat potret bapanya, Nastasya Filippovna menyedari bahawa Rogozhin, jika dia mencintai wang, "dia tidak akan menyelamatkan dua juta, tetapi mungkin sepuluh, dan akan mati kelaparan di dalam karungnya." Tetapi "nasib" berlaku, satu keghairahan menggantikan yang lain, dan seluruh hidup Parfen berubah. Dalam siksaan yang dahsyat, tidak tahu apa yang harus dilakukan untuk menghentikan siksaan ini, miliknya dan orang lain, dia melakukan pembunuhan. Adegan terakhir adalah mengerikan: berhampiran mayat Nastasya Filippovna mereka bermalam dalam pelukan, seperti dua bersaudara.

Dalam "kesimpulan", Dostoevsky mengatakan bahawa semasa perbicaraan Rogozhin diam, tidak mengesahkan pendapat peguamnya tentang keradangan otak, sebaliknya, dia dengan jelas dan tepat mengingati semua keadaan terkecil peristiwa itu, dan mendengar keputusan yang ketat dengan tegas dan "dengan teliti." Selepas ini, pengarang secara ringkas menyebut bahawa ramai lagi pahlawan biasa novelnya "hidup seperti dahulu, telah berubah sedikit, dan kita hampir tidak mempunyai apa-apa untuk disampaikan tentang mereka." Jadi watak dan nasib Rogozhin, Nastasya Filippovna, Myshkin jelas dikeluarkan dari biasa.

Novel terkenal oleh Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "The Idiot" menawarkan banyak wira, yang imejnya penting untuk mendedahkan konsep kerja.

Jadi, sebagai contoh, ini terpakai kepada Putera Lev Nikolaevich Myshkin sendiri, Nastasya Filippovna dan, tentu saja, Parfen Rogozhin, tentang siapa kita akan bercakap dengan lebih terperinci hari ini.

Watak ini tragis. Pada halaman novel, dia melalui seluruh perjalanan: dari seorang saudagar yang miskin dan bersahaja, dipukul oleh bapanya sendiri, kepada seorang jutawan, tidak peduli dengan kekayaannya, dan kemudian, pada akhirnya, kepada seorang pembunuh.

Sudah dari baris pertama, yang menghantar pembaca ke gerabak kereta api, kita mendengar cerita Parfen tentang dirinya dan pertemuannya dengan Nastasya Filippovna dan memahami bahawa ini tidak lebih daripada eksposisi karya, inilah yang akan berlaku pada masa hadapan .

Ini adalah pengakuan sebenar, yang hero bentangkan untuk melengkapkan orang yang tidak dikenali. Rogozhin mengalami keghairahan, tetapi seluruh jurang terletak di antara dia dan objek keinginannya. Menunjukkan percubaan yang menyakitkan untuk mengatasi halangan ini, Dostoevsky menggambarkan pergerakan tragis watak watak itu.

Fyodor Mikhailovich adalah ahli perlanggaran strata sosial yang berbeza, dan bukan sahaja berbeza, tetapi bertentangan secara diametrik.

Rogozhin, terima kasih kepada kekayaan yang diperolehnya, berada di tengah-tengah antara masyarakat tinggi dan lapisan rendah. Dia dijemput ke rumah kaya. Namun dia sentiasa ditemani oleh orang yang kelihatan seperti penjenayah. Orang sebegini tidak hanya akan melewatkan kekayaan orang lain. Tema jenayah sering kedengaran di halaman novel. Walaupun tidak boleh dikatakan bahawa Rogozhin adalah jenis penjenayah yang jelas dan jelas.

Dia mengalami beberapa perasaan aneh untuk Putera Myshkin. Pada mulanya, dalam gerabak kereta api itu, ia adalah cinta, disebabkan oleh sesuatu yang tidak diketahui, dan kemudian kebencian sebenar, memakan jiwa. Parfen bertukar salib dengan putera raja dan memanggilnya abang.

Dia percaya bahawa Rogozhin mempunyai hati yang besar, dan dia hanya memfitnah dirinya sendiri. Dia, tentu saja, tahu bagaimana untuk bimbang dan bersimpati. Putera raja berpendapat begitu. Tetapi betapa salahnya dia. Semasa dia larut dalam pemikiran ini, Rogozhin sudah mengangkat pisau ke atasnya. Dan hanya penyakit epilepsi yang menyelamatkan Lev Nikolaevich daripada kematian yang tidak dapat dielakkan.

Sifat Parfen Rogozhin lebih gelap daripada malam, ada sesuatu yang bersifat binatang di dalamnya. menganggap dia seorang yang bakhil dan mengatakan bahawa jika dia menyimpan lebih banyak lebih banyak wang, maka dia akan mati kelaparan atas mereka. Tetapi peluang mengecewakannya: satu lagi semangat menetap dalam jiwanya. Dan seluruh hidup Parfen berubah secara dramatik. Dia tidak tahu apa yang perlu dilakukan, terseksa dan menderita, dia memilih satu-satunya jalan untuk dirinya sendiri - pembunuhan.

Pengakhirannya sangat mengerikan: Rogozhin dan Myshkin, berpelukan seperti saudara, duduk di atas badan Nastasya Filippovna.

Tetapi Dostoevsky tidak menamatkan kerjanya dengan ini. Dia juga memberikan kesimpulan: semasa perbicaraan, Rogozhin bertimbang rasa dan diam, tidak cuba berpura-pura gila, tetapi mengingati semua butiran jenayah yang dilakukannya, dan mendengar keputusan itu dengan tegas dan tegas. Kemudian penulis memberikan lawatan singkat ke dalam kehidupan wira biasa lain, dan kami faham bahawa ketiga-tiga ini, Myshkin, Rogozhin, Nastasya Filippovna, tidak seperti itu.

Novel "The Idiot" adalah salah satu yang paling disukai oleh pembaca Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Kerja itu memberikan banyak yang mendalam dan berwawasan imej manusia. Pembaca tidak akan dapat kekal acuh tak acuh kepada mereka. Dalam karyanya, pengarang merangkumi impian utamanya - untuk mencipta imej yang ideal, orang yang positif. Tetapi untuk mendedahkan sepenuhnya kepentingan kebaikan dan kualiti positif mungkin dengan membezakannya dengan yang negatif.

Salah seorang wira negatif ialah Parfen Semenovich Rogozhin. Ia adalah seorang lelaki muda, kira-kira dua puluh tujuh. Dia berasal dari keluarga yang kaya raya. Bapanya adalah seorang warganegara yang penting dalam masyarakat. Selepas kematiannya, dia meninggalkan anaknya modal yang besar. Walaupun kekayaannya besar, saudagar tua itu membesarkan anaknya dengan tegas. Rumah itu tidak pernah dipenuhi dengan perabot mewah.

Secara luaran, Parfen bertubuh pendek dengan rambut kerinting dan hitam. Hidungnya yang mancung, bibirnya yang nipis dan matanya yang kecil berkilauan menggambarkan kesuraman dan keterukannya. Wajahnya sering pucat, dan walaupun badannya tegap, dia kelihatan lesu. Secara semula jadi, dia seorang lelaki muda yang sombong, yang pada wajahnya seseorang lebih daripada sekali dapat melihat senyuman kurang ajar, kasar dan mengejek.

Rogozhin tidak menghabiskan banyak masa untuk pendidikannya. Apa yang dia mungkin belajar adalah menulis dan membaca. Dia lebih tertarik kepada kehidupan liar seorang pemabuk, yang mengambil bahagian dalam banyak pesta dan kemarahan lain.

Cinta tidak memintas ini wira negatif. Suatu hari dia menyedari bahawa dia telah jatuh cinta dengan Nastasya Filippovna. Dia adalah seorang wanita bangsawan muda yang cantik, dengan siapa Putera Myshkin juga jatuh cinta. Parfen cuba pada apa-apa kos untuk memenangi wanita itu dan mencapai sokongan dan cintanya. Dia sangat cemburu dengan orang pilihannya untuk saingannya. Mustahil untuk pembaca memahami cinta tersebut dan menerimanya. Sebaliknya, ia adalah campuran tarikan ghairah dan pada masa yang sama kebencian yang besar terhadap objek keinginan seseorang. Dia benci Nastasya kerana memaksanya melalui pelbagai penghinaan. Tanpa cuba mengatasi perasaan negatifnya, dia mendapat keputusan bahawa dia membunuh Nastasya Filippovna. Dia pergi ke penjara sendiri.

Dalam imej Rogozhin Parfen yang dibentangkan oleh pengarang, dia mendedahkan sebab-sebab yang menghalang orang daripada mencintai. Dia tidak mampu untuk mencintai, memahami dan memaafkan. Sebabnya adalah kebanggaan dan harga dirinya sendiri. Keinginan utamanya dalam hidup adalah untuk menegaskan dirinya dan meninggikan dirinya di atas orang lain. Akibatnya, seseorang yang mempunyai kecacatan seperti itu, sebaliknya, kehilangan wajahnya. Dengan tindakannya dia secara peribadi membawa kesakitan dan penderitaan. Orang seperti itu tidak akan pernah bahagia kerana kebahagiaan terletak pada menunjukkan kasih sayang kepada orang lain.

Esei oleh Parfyon Semyonovich dalam novel The Idiot

"The Idiot" ialah karya yang dihormati di seluruh dunia. Imej pahlawan dalam novel itu penuh dengan kedalaman; semasa membaca, anda berasa simpati kepada mereka, seperti orang yang hidup. Fyodor Mikhailovich Dostoevsky menunjukkan orang yang ideal dalam semua kualiti. Tetapi mustahil untuk melihat cahaya sehingga kegelapan datang. Oleh itu, terdapat antagonis dalam novel. Salah seorang daripada mereka ialah Parfen Semyonovich Rogozhkin.

Dia seorang lelaki muda berumur dua puluh tujuh tahun, pendek, gempal, berambut hitam dan kerinting. Wajahnya pucat, seperti orang mati. Bibir nipis menggambarkan senyuman kurang ajar, mata kecil berkilauan dengan cahaya syaitan tidak menambahkan kebaikan pada imejnya. Dia kelihatan tegas dan letih.

Bapa Parfyon Semenovich adalah orang kaya, tetapi rumah mereka dilengkapi dengan agak sederhana dan bahkan suram. Walaupun hakikat bahawa Rogozhkin dibesarkan dengan ketat, dia masih membesar menjadi seorang lelaki liar yang menyukai kehidupan seorang pemabuk.

Dia sendiri seorang yang panas baran yang tidak dapat dibendung. Dia adalah tebusan kepada egonya sendiri. Ketamakan dan keinginan untuk mengatasi orang lain membuat hidupnya tidak tertanggung, tetapi dia tidak dapat mengakhirinya. Kehidupan mereka yang dikaitkan dengan Rogozhkin, walaupun untuk masa yang singkat, selama-lamanya memperoleh bayang-bayang yang tidak menyenangkan.

Tetapi semua orang tunduk kepada cinta, walaupun watak negatif seperti itu. Parfyon Semyonovich jatuh cinta dengan wanita bangsawan cantik Nastasya Filippovna. Rogozhkin perlu melalui ujian sebenar untuk memenangi kasih sayang Nastasya, yang hatinya masih menjadi milik orang lain. Kerana ini, cintanya mengambil konotasi negatif, dan dia mula membenci objek keinginannya. Cuba untuk mengatasi siksaan mental, dia menikam kekasihnya dengan pisau, selepas itu dia menghabiskan masa yang lama tidak sedarkan diri, menderita kerana perbuatannya. Setelah mengaku segala-galanya, dia pergi ke Siberia selama lima belas tahun.

Imej Parfyon Semyonovich memberitahu kita tentang sempadan yang menghalang kita daripada mencintai dan hidup bahagia. Kesombongannya lebih diutamakan daripada perasaannya terhadap orang lain. Rogozhkin pada mulanya tidak mampu mencintai, dia hanya menginginkannya dengan penuh semangat. Fikiran bahawa Nastasya bukan miliknya memberi kesan yang merosakkan pada dirinya. Dia mengambil nyawanya supaya dia tidak lagi mengalami rasa cemburu yang membakar dirinya. Rogozhkin melambangkan kebalikan dari segala yang baik dan cerah yang boleh ada pada seseorang. Ini adalah imej kegelapan, kejahatan dan kegilaan. Tetapi hanya dengan latar belakang ini seseorang boleh benar-benar menghargai kebaikan yang maha pengampun.

Beberapa esei yang menarik

Kehidupan Katerina agak sukar: penindasan berterusan terhadap saudara-maranya, kehidupan yang tidak dicemburui di ladang, kebimbangan yang kerap - semua ini tercermin dalam pemikiran dan perasaan heroin.

• Esei Oblomov dan Oblomovisme dalam novel Goncharov Oblomov

  Novel oleh Ivan Aleksandrovich Goncharov menggambarkan peristiwa yang sukar, perubahan kuasa membuatkan dirinya terasa. Ilya Ilyich Oblomov adalah pemilik tanah muda yang biasa hidup dengan mengorbankan hamba.