rumah › Pemacu Uji › Pengarang menyebut sekatan formal dan tidak formal. Sekatan sosial

Pengarang menyebut sekatan formal dan tidak formal. Sekatan sosial

Semua prosedur di mana tingkah laku individu dibawa ke norma kumpulan sosial dipanggil sekatan.

sekatan sosial - ukuran pengaruh, cara kawalan sosial yang paling penting.

Terdapat jenis sekatan berikut:

- negatif dan positif ,

- formal dan tidak formal .

Sekatan negatif ditujukan kepada seseorang yang telah menyimpang daripada norma sosial.

Sekatan positif bertujuan untuk sokongan dan kelulusan seseorang yang mengikut piawaian ini.

Sekatan formal yang dikenakan oleh badan rasmi, awam atau negeri atau wakil mereka.

tidak formal biasanya melibatkan reaksi ahli kumpulan, kawan, rakan sekerja, saudara mara, kenalan, dll.

Oleh itu, adalah mungkin untuk membezakan empat jenis sekatan:

1. negatif formal,

2. positif formal,

3. negatif tidak rasmi,

4. positif tidak formal.

Sebagai contoh , lima untuk jawapan pelajar di dalam kelas - sekatan positif rasmi. Satu contoh sekatan tidak rasmi negatif Mungkin kecaman terhadap seseorang di peringkat pendapat umum.

Sekatan positif biasanya lebih kuat daripada sekatan negatif..

Sebagai contoh Bagi pelajar, mengukuhkan kejayaan akademik dengan gred positif adalah lebih merangsang daripada gred negatif untuk tugasan yang kurang disiapkan.

Sekatan hanya berkuat kuasa apabila terdapat persetujuan mengenai ketepatan permohonannya dan kuasa pihak yang menggunakannya.

Sebagai contoh, jururawat boleh mengambil mudah hukuman jika dia menganggapnya adil, dan jika penalti tidak sepadan dengan salah laku, jururawat akan menganggap bahawa dia telah dilayan secara tidak adil, dan bukan sahaja tidak akan membetulkan tingkah lakunya, tetapi, sebaliknya. , mungkin menunjukkan reaksi negatif.

Bentuk asas kawalan sosial

Bentuk kawalan sosial - ini adalah cara-cara mengatur kehidupan manusia dalam masyarakat, yang disebabkan oleh pelbagai proses sosial (kumpulan) dan dikaitkan dengan ciri-ciri psikologi besar dan kecil. kumpulan sosial.

Bentuk kawalan sosial menentukan terlebih dahulu peralihan peraturan sosial luaran kepada intrapersonal.

Bentuk kawalan sosial yang paling biasa ialah:

tradisi,

Akhlak dan adab

Adab, adab, tabiat.

Ø Undang-undang - satu set tindakan normatif yang mempunyai kuasa undang-undang dan mengawal hubungan formal orang di seluruh negeri.

Undang-undang berkaitan secara langsung dan ditentukan oleh kuasa tertentu dalam masyarakat, yang seterusnya membawa kepada pembentukan cara hidup tertentu. banyak peristiwa penting dalam kehidupan (perkahwinan, melahirkan anak, tamat pengajian universiti, dll.) adalah berkaitan secara langsung dengan undang-undang. Pengabaian norma undang-undang boleh membawa kepada akibat sosio-psikologi yang negatif.

Sebagai contoh, orang yang hidup dalam perkahwinan sivil, dengan hubungan perkahwinan yang tidak didaftarkan secara sah, mungkin menghadapi sekatan negatif yang bersifat tidak formal.

Undang-undang bertindak sebagai satu bentuk kawalan sosial yang aktif dan berkesan.

Ø Pantang larang – sistem larangan melakukan sebarang tindakan atau pemikiran seseorang.

Salah satu bentuk kawalan sosial yang paling kuno, sebelum kemunculan undang-undang, adalah tabu. Dalam masyarakat primitif, pantang larang mengawal aspek penting dalam kehidupan. Adalah dipercayai bahawa apabila larangan dilanggar, kuasa ghaib harus menghukum pelanggar. Pada tahap kesedaran individu moden, pantang larang paling kerap dikaitkan dengan khurafat - prasangka seperti itu, yang mana kebanyakan perkara yang berlaku nampaknya adalah manifestasi kuasa ghaib atau petanda.

Sebagai contoh , pelajar yang akan mengambil peperiksaan boleh mengubah laluan jika kucing hitam melintas jalan; ibu muda takut bahawa pandangan orang lain akan membahayakan bayi, dan sebagainya. Seseorang takut jika ritual itu tidak dilakukan olehnya, maka akibat yang tidak baik baginya pasti akan timbul. Pantang larang dalaman adalah (selalunya di peringkat bawah sedar) larangan sosial pada masa lalu.

Ø Kastam -berulang-ulang, lazim untuk kebanyakan cara tingkah laku manusia, biasa dalam masyarakat tertentu.

Adat resam diasimilasikan sejak kecil dan mempunyai watak tabiat sosial. Tanda utama adat adalah kelaziman. Adat ditentukan oleh keadaan masyarakat di masa ini masa dan ia berbeza dengan tradisi.

Ø tradisi -bersifat abadi dan wujud untuk masa yang lama, diturunkan dari generasi ke generasi.

Tradisi ialah amalan yang:

Pertama, mereka telah berkembang dari segi sejarah berkaitan dengan budaya kumpulan etnik tertentu;

Kedua, ia diturunkan dari generasi ke generasi;

Ketiga, mereka ditentukan oleh mentaliti (gudang rohani) orang ramai.

Kita boleh mengatakan bahawa tradisi adalah salah satu bentuk kawalan sosial yang paling konservatif. Tetapi tradisi juga boleh berubah secara beransur-ansur dan berubah mengikut perubahan sosio-ekonomi dan budaya yang mempengaruhi corak tingkah laku sosial.

Sebagai contoh , tradisi kewujudan keluarga patriarki secara beransur-ansur berubah di banyak negara di dunia. Kompaun keluarga moden hidup di bawah satu bumbung, semakin merangkumi hanya dua generasi: ibu bapa - anak.

Adat resam dan tradisi merangkumi bentuk tingkah laku yang besar dan memainkan peranan yang besar dalam masyarakat. Makna psikologi sesuatu adat atau tradisi – perpaduan rakyat. Perpaduan menyatukan orang dalam satu masyarakat, menjadikan mereka lebih bersatu dan, oleh itu, lebih kuat. Hukuman ( sekatan negatif) berikutan pecahnya tradisi hanya menyumbang kepada mengekalkan perpaduan kumpulan. Adalah mustahil untuk memahami intipati tradisi di luar budaya rakyat. Banyak adat terhapus dengan perubahan kehidupan masyarakat.

Ø moral -adat istiadat khas itu kepentingan moral dan berkaitan dengan pemahaman tentang kebaikan dan kejahatan dalam kumpulan sosial atau masyarakat tertentu.

Moral mentakrifkan apa yang orang biasanya membenarkan atau melarang diri mereka berkaitan dengan idea mereka tentang baik dan buruk. Walaupun terdapat kepelbagaian idea sedemikian, norma moral sangat serupa dalam kebanyakan kes. budaya manusia tanpa mengira bentuk yang mereka ambil.

Ø hati nurani – kualiti istimewa dan unik seseorang yang menentukan intipatinya.

Menurut V. Dahl, hati nurani - ini adalah kesedaran moral, naluri moral atau perasaan dalam diri seseorang; kesedaran dalaman tentang kebaikan dan kejahatan; rahsia jiwa, di mana kelulusan atau kutukan setiap perbuatan diingat semula; keupayaan untuk mengenali kualiti sesuatu perbuatan; perasaan yang mendorong kepada kebenaran dan kebaikan, menjauhi pembohongan dan kejahatan; cinta yang tidak disengajakan untuk kebaikan dan kebenaran; kebenaran semula jadi dalam pelbagai peringkat pembangunan (Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Hebat yang Hidup. - St. Petersburg, 1997. - V. 4).

Dalam falsafah dan psikologi hati nurani ditafsirkan sebagai keupayaan seseorang untuk menjalankan kawalan kendiri moral, secara bebas merumuskan tugas moral untuk dirinya sendiri, menuntut daripada dirinya pemenuhannya dan menilai tindakan yang dilakukan (Kamus Ensiklopedia Falsafah. - M., 1983; Psikologi: Kamus. - M. , 1990).

Hati nurani membawa fungsi kawalan khas dalaman, ia adalah penjamin mutlak realisasi prinsip moral. Pada masa yang sama, adalah mustahil untuk tidak menyedari bahawa, malangnya, dalam kehidupan moden mereka tidak selalu menyumbang kepada pembangunan harta manusia yang unik ini.

Ø akhlak -penetapan adat resam yang mempunyai kepentingan moral dan mencirikan semua bentuk tingkah laku orang dalam lapisan sosial tertentu yang boleh dikenakan penilaian moral.

Tidak seperti moral, adat istiadat dikaitkan dengan kumpulan sosial tertentu. Iaitu, moral yang diterima umum dalam masyarakat boleh menjadi satu, tetapi adat istiadat berbeza.

Sebagai contoh , adat istiadat golongan elit dan adat istiadat bahagian masyarakat yang bekerja mempunyai perbezaan yang ketara.

hidup peringkat individu akhlak ditunjukkan dalam adab seseorang, keanehan tingkah lakunya.

Ø adab – satu set tabiat tingkah laku seseorang atau kumpulan sosial tertentu.

ini bentuk luaran tingkah laku, cara melakukan sesuatu, mencirikan jenis sosial tertentu. Dengan adab, kita boleh menentukan kumpulan sosial mana seseorang itu, apakah profesion atau aktiviti utamanya.

Ø Kebiasaan -tindakan tidak sedarkan diri yang telah diulang berkali-kali dalam kehidupan seseorang sehingga ia telah menjadi automatik.

Tabiat terbentuk di bawah pengaruh persekitaran terdekat dan, di atas semua, pendidikan keluarga. Perhatian khusus harus dibayar kepada fakta itu tabiat memperolehsifat keperluan jika ia terbentuk dan tetap.

Pada peringkat pertama pembentukan tabiat, kerana kebaharuannya, individu mengalami kesukaran tertentu dalam asimilasi. Tetapi apabila tindakan dipelajari dengan sempurna, ia menjadi perlu. Kita tidak memberi perhatian kepada tabiat kita, kerana ia, seolah-olah, sebahagian daripada diri kita sendiri, ia adalah sesuatu yang semula jadi dan perlu. Tabiat orang lain yang tidak seperti kita boleh agak menjengkelkan.

Sebagai contoh , pengantin baru mungkin mengalami beberapa kesukaran setiap hari kerana perbezaan tabiat. Dan dalam keluarga yang wujud cukup lama dan selamat, seseorang dapat memerhatikan kesatuan tabiat atau persetujuan tentang manifestasi mereka.

pepatah terkenal berbunyi:

“Taburlah perbuatan, tuailah kebiasaan,

Bergantung pada sifat sekatan yang dikenakan kepada penyimpangan, gaya kawalan sosial sosial formal dibezakan.

1. Gaya kawalan sosial yang bersifat punitif (moralistik). .

Gaya ini bertujuan untuk menghukum penyeleweng yang telah melanggar asas masyarakat. Lebih-lebih lagi, terdapat penalti maksimum. Terpakai kepada pesalah yang telah melakukan perbuatan yang disengajakan (selalunya jenayah).

Keanehan gaya ini ialah ia tidak memberi pampasan kepada mangsa tingkah laku menyimpang. Keadilan dilaksanakan atas dasar keadilan moral.

Masyarakat mempunyai nilai dominan utama, pelanggaran yang hanya membawa kepada tindakan menghukum (nyawa manusia, harta benda, dll.). Tetapi, dalam masyarakat yang tidak mempunyai nilai teras yang jelas, tindakan menyeleweng tidak memerlukan sekatan hukuman. Sebagai contoh, dalam masyarakat kuno, nilai-nilai utama adalah keagamaan. Sekatan hukuman yang keras berlaku untuk pelanggaran pantang larang dan tradisi keluarga. Pada masa yang sama, tidak akan ada sekatan hukuman bagi pembunuhan bagi percubaan ke atas harta benda.

Dalam masyarakat yang sangat maju, terdapat kepekatan nilai yang sangat besar - terdapat banyak daripada mereka.

begitu institusi sosial, sebagai sebuah negeri, cenderung kepada gaya hukuman kawalan sosial. Perbuatan paling dahsyat di negeri ini dianggap sebagai pengkhianatan atau pengkhianatan dan melibatkan hukuman mati atau penjara seumur hidup.

Keamatan menerapkan gaya menghukum kawalan sosial adalah bertentangan dengan jarak sosial.

jarak sosial - tahap keakraban antara manusia. Ciri-ciri utama jarak sosial ialah: kekerapan hubungan, jenis mereka (formal atau tidak formal), keamatan hubungan (tahap kemasukan emosi) dan tempohnya, serta sifat hubungan antara orang (hubungan yang ditetapkan atau tidak ditetapkan).

Semakin besar jarak sosial antara penyeleweng dan agen kawalan sosial, semakin besar peranan yang dimainkan oleh peraturan moral. Sebagai contoh, saudara-mara seorang pembunuh cenderung untuk memaafkan perbuatannya, dengan syarat perkara ini tidak berlaku lagi pada masa hadapan.

Gaya menghukum kawalan sosial adalah berkadar songsang dengan hubungan antara mangsa jenayah dan agen kawalan sosial.. Sekiranya mangsa berada dekat dalam jarak sosial dengan ejen kawalan sosial, maka tindak balas terhadap jenayah akan menjadi keras (contohnya, di Amerika Syarikat, untuk membunuh seorang anggota polis, penjenayah akan paling kerap dibunuh oleh polis semasa penahanan) .

Kawalan sosial biasanya terdiri daripada dua jenis - atas ke bawah dan bawah ke atas.

Kawalan sosial dari atas ke bawah – dari atas ke bawah, apabila kumpulan yang menduduki kedudukan sosial yang lebih tinggi mengawal kumpulan yang menduduki kedudukan yang lebih rendah.

Kawalan sosial ke atas – bawah ke atas - hilir mengawasi pihak atasan (sistem pendapat umum di Barat de).

Gaya menghukum kawalan sosial sentiasa atas ke bawah.. Kesalahan terhadap mereka yang lebih tinggi di tangga sosial dihukum lebih berat.

Gaya menghukum kawalan sosial adalah berkadar terus dengan ketidaksamaan sosial. Bagaimana lelaki yang lebih miskin semakin berat hukumannya.

Gaya menghukum kawalan sosial dibahagikan pula kepada beberapa jenis:

1) Hukuman terbuka- tindak balas badan-badan yang diberi kuasa terhadap perbuatan menyeleweng mengikut kedaulatan undang-undang.

2) Hukuman Tersembunyi(kawalan tidak rasmi) - kumpulan itu sendiri boleh menghukum ahlinya untuk sebarang salah laku (terutamanya biasa dalam budaya jenayah).

3) Tindak balas tidak langsung- Penyakit mental boleh menjadi tindak balas kepada penghinaan.

4) Bunuh diri- hukuman diri (self-control).

2. Gaya pampasan kawalan sosial.

Gaya pampasan - gaya paksaan kawalan sosial : pelaku membayar ganti rugi atas kerosakan yang dilakukan kepada mangsa. Selalunya, ini adalah pampasan kewangan. Selepas membawa pampasan untuk kerosakan material, keadaan dianggap selesai dan yang menyimpang dihukum.

Dalam gaya ini, tumpuan utama adalah pada hasil salah laku, dan tidak kira sama ada kesalahan itu berniat atau tidak. Tumpuan gaya ini sentiasa menjadi mangsa dan dialah yang lebih diberi perhatian..

Dalam pampasan gaya biasanya melibatkan pihak ketiga yang menguatkuasakan pampasan (penimbang tara, peguam, mahkamah, dll.).

Gaya pampasan tidak digunakan untuk pembunuhan, pengkhianatan, keganasan - gaya menghukum sentiasa digunakan di sini. Kadangkala gaya menghukum boleh digabungkan dengan gaya pampasan (contohnya, tempoh penjara belakang melakukan jenayah dengan ukuran tambahan hukuman - dengan rampasan harta).

Gaya pampasan digunakan untuk jarak sosial sederhana dan panjang. Sebarang jenis hubungan rapat menghalang gaya pampasan. Contohnya, jarang jiran membayar ganti rugi, kerana hubungan rapat yang wujud antara manusia boleh terputus di sini, dan jika hubungan rapat terputus, mereka tidak akan diperbaharui, lebih-lebih lagi jika pihak ketiga terlibat - mahkamah. Pampasan jarang dibayar antara rakan.

Dengan kawalan atas ke bawah, gaya pampasan sangat jarang berlaku, kerana selalunya pelanggar dengan status yang lebih rendah tidak mempunyai dana yang mencukupi untuk membayar pampasan, selain itu, pampasan, seolah-olah, menyamakan orang atasan dengan yang lebih rendah, jadi pampasan jarang berlaku, atau bahkan mustahil (contohnya, dalam masyarakat feudal, jika rakyat biasa membunuh tuan feudal, maka gaya menghukum digunakan, kerana pampasan menyamakan tuan feudal dengan rakyat biasa). Dengan kawalan sosial ke atas, pampasan dibayar. (Kaya dan Seorang yang terkenal, masuk penjara kehilangan status sosialnya, jadi dia membayar).

Dunia moden lebih cenderung kepada gaya pampasan kawalan sosial daripada hukuman (peguam kedua-dua pihak dalam perbicaraan cenderung bersetuju sebelum perbicaraan dan pihak yang bertanggungjawab membayar ganti rugi kepada mangsa, jika tidak ada masalah serius. kesalahan, maka kes itu jarang sampai ke penjara, yang menjelaskan perkembangan institusi peguam di Barat ).

Di negara kita, gaya ini sangat lemah berkesan kerana buta huruf undang-undang rakyat dan bayaran yang tinggi untuk perkhidmatan peguam.

3. Gaya terapeutik kawalan sosial.

Gaya ini bukan bertujuan untuk menghukum, tetapi untuk mengubah keperibadian yang menyimpang dan terdiri daripada prosedur psikoterapi - ini, seolah-olah, perubahan simbolik dalam keperibadian yang menyimpang.

Gaya ini hanya sah jika penyimpang bersetuju dengan terapi(terapi ganas adalah gaya menghukum).

Di sini terdapat percubaan oleh ahli psikoterapi (atau penganalisis) untuk menyelesaikan masalah intrapersonal, membantu individu untuk memperbaiki, menilai semula tingkah lakunya, mengembalikan orang itu kepada masyarakat dan mengajarnya untuk hidup mengikut norma.

Ejen gaya terapeutik adalah psikoterapi, psikoanalisis, tokoh agama. Sebagai contoh, dalam agama, rasa bersalah dibuang sepenuhnya daripada individu kerana salah laku dan ini membantu seseorang menyesuaikan diri dengan keadaan.

Dalam kerangka gaya ini, tingkah laku penyimpang adalah sangat penting.. Sekiranya tingkah laku seseorang tidak dapat dijelaskan, ia dianggap tidak normal dan gaya kawalan sosial terapeutik digunakan untuknya. Dalam Kanun Jenayah, terdapat perkara seperti kewarasan: orang gila mental pada masa jenayah itu tidak menanggung liabiliti jenayah.

Kawalan sosial terapeutik adalah berkadar songsang dengan jarak sosial. Jika seorang bapa memukul keluarganya, mereka akan menyangka bahawa dia sedang sakit. Jika ibu bapa memukul anak mereka, mereka dinasihatkan berjumpa pakar psikiatri, dan tidak dijemput oleh agensi penguatkuasaan undang-undang. Semakin besar jarak sosial antara penyeleweng dan mangsa, semakin mereka cenderung menganggap orang itu sebagai penjenayah, bukan orang yang sakit.

4. Gaya kawal selia kawalan sosial.

Tujuan gaya kawal selia adalah untuk mengawal selia hubungan antara devian dan mangsa tingkah laku devian dan membawa mereka ke dalam harmoni.. Ia digunakan untuk melanggar hubungan antara dua pihak: antara dua individu, antara individu dan organisasi, antara organisasi. Gaya ini tidak memberikan sebarang pampasan moral atau material kepada pihak yang cedera.

Pada masa kini, gaya pengawalseliaan agak meluas. Ia beroperasi dalam bidang perhubungan keluarga; dalam kes konflik antara pelajar dan guru; antara pelajar dan guru; antara pekerja dalam perusahaan, dsb. Ia digunakan apabila kedua-dua pihak berakar umbi dalam kumpulan di mana terdapat hubungan yang panjang dan bersilang; apabila kedua-dua pihak tergolong dalam kumpulan saudara yang sama (jika tidak ada kepentingan); dengan tinggal lama kumpulan di satu tempat (komuniti petani Rusia).

Tindakan gaya pengawal selia adalah berkadar terus dengan kesamaan sisi. Kedua-dua pihak mestilah sama dalam status sosial; hanya kedudukan "suami-isteri, anak-ibu bapa" dibenarkan. Hampir mustahil untuk mengawal hubungan antara wakil kumpulan sosial yang berbeza.

Gaya kawal selia meluas di kalangan organisasi. Amat sukar bagi sesebuah organisasi untuk menghukum mereka mempunyai berbilang pautan silang. Pada awal abad ke-20, kesatuan sekerja muncul di Eropah. Dengan kedatangan mereka, gaya kawal selia di kalangan organisasi telah menjadi dominan. Pemilik perniagaan boleh berhubung dengan kesatuan sekerja tanpa rasa terhina.

Penggal "sosial kawalan" telah diperkenalkan ke dalam peredaran saintifik oleh ahli sosiologi dan psikologi sosial Perancis Tarde. Dia melihatnya sebagai ubat penting untuk tingkah laku jenayah. Selepas itu, Tarde meluaskan pemahaman istilah ini dan menganggap kawalan sosial sebagai salah satu faktor utama sosialisasi.

Kawalan sosial ialah mekanisme peraturan sosial tentang tingkah laku dan pemeliharaan ketenteraman awam.

Kawalan tidak formal dan formal

Kawalan tidak formal adalah berdasarkan penerimaan atau kecaman terhadap tindakan seseorang oleh saudara-mara, rakan, rakan sekerja, kenalan, serta pendapat umum, yang dinyatakan melalui adat dan tradisi, atau melalui media.

DALAM masyarakat tradisional terdapat sangat sedikit norma yang ditetapkan. Kebanyakan aspek kehidupan ahli masyarakat luar bandar tradisional dikawal secara tidak formal. Pematuhan ketat terhadap ritual dan upacara yang berkaitan dengan hari raya tradisional dan ritual, menimbulkan rasa hormat terhadap norma sosial, pemahaman tentang keperluan mereka.

Kawalan tidak formal terhad kepada kumpulan kecil; dalam kumpulan besar ia tidak berkesan. Ejen kawalan tidak formal ialah saudara mara, kawan, jiran, dan kenalan.

Kawalan formal adalah berdasarkan kelulusan atau kecaman terhadap tindakan seseorang oleh pihak berkuasa dan pentadbiran rasmi. Dalam masyarakat moden yang kompleks, yang mempunyai ribuan atau bahkan berjuta-juta orang, adalah mustahil untuk mengekalkan ketenteraman melalui kawalan tidak formal. Dalam masyarakat moden, ketenteraman dikawal oleh institusi sosial khas, seperti mahkamah, institusi pendidikan, tentera, gereja, media massa, perusahaan, dsb. Sehubungan itu, ejen kawalan formal adalah pekerja institusi ini.

Jika seseorang individu melampaui norma sosial, dan tingkah lakunya tidak memenuhi jangkaan sosial, dia pasti akan menghadapi sekatan, iaitu reaksi emosi orang terhadap tingkah laku yang dikawal secara normatif.

Sekatan- ini adalah hukuman dan ganjaran yang dikenakan oleh kumpulan sosial kepada seseorang individu.

Memandangkan kawalan sosial boleh menjadi formal atau tidak formal, terdapat empat jenis sekatan utama: positif formal, negatif formal, positif tidak formal dan negatif tidak formal.

Sekatan positif formal- ini adalah kelulusan awam daripada organisasi rasmi: sijil, anugerah, gelaran dan gelaran, anugerah negeri dan jawatan tinggi. Mereka berkait rapat dengan kehadiran preskripsi, menentukan bagaimana individu harus berkelakuan dan ganjaran yang disediakan untuk pematuhan dengan preskripsi normatif.

Sekatan negatif formal- ini adalah penalti yang diperuntukkan oleh undang-undang, peraturan kerajaan, arahan dan perintah pentadbiran: pelucutan hak hak sivil, penjara, penangkapan, pemecatan dari kerja, denda, hukuman rasmi, teguran, hukuman mati, dsb. Ia dikaitkan dengan kehadiran peraturan yang mengawal tingkah laku seseorang individu dan menunjukkan jenis hukuman yang dimaksudkan untuk bukan pematuhan dengan norma ini.

Sekatan positif tidak formal- ini adalah kelulusan awam daripada orang dan organisasi tidak rasmi: pujian orang ramai, pujian, kelulusan senyap, tepukan, kemasyhuran, senyuman dan seumpamanya.

Sekatan negatif tidak rasmi- ini adalah hukuman yang tidak diduga oleh pihak berkuasa rasmi, seperti teguran, ejekan, jenaka yang kejam, pengabaian, ulasan yang tidak mesra, fitnah, dll.

Tipologi sekatan bergantung pada sistem ciri pendidikan yang telah kami pilih.

Memandangkan kaedah penggunaan sekatan, sekatan semasa dan bakal dibezakan.

Sekatan semasa adalah mereka yang benar-benar berlaku dalam umum tertentu. Setiap orang boleh yakin bahawa jika dia melampaui norma sosial yang ada, dia akan dihukum atau diberi ganjaran mengikut peraturan yang ada.

Sekatan perspektif dikaitkan dengan janji hukuman atau ganjaran kepada individu sekiranya melampaui had preskripsi normatif. Selalunya ancaman hukuman semata-mata (janji ganjaran) sudah memadai untuk memastikan individu itu berada dalam kerangka normatif.

Satu lagi kriteria untuk membahagikan sekatan adalah berkaitan dengan masa permohonan mereka.

Sekatan menindas dikenakan selepas seseorang individu melakukan tindakan tertentu. Jumlah hukuman atau ganjaran ditentukan oleh kepercayaan umum mengenai bahaya atau kegunaan tindakannya.

Sekatan pencegahan dikenakan walaupun sebelum seseorang individu melakukan tindakan tertentu. Sekatan pencegahan dikenakan untuk mencenderungkan individu kepada jenis tingkah laku yang diperlukan oleh masyarakat.

Hari ini, di kebanyakan negara bertamadun, kepercayaan yang lazim ialah "krisis hukuman", krisis kawalan negara dan polis. Terdapat pergerakan yang semakin meningkat untuk menghapuskan bukan sahaja hukuman mati, tetapi juga penjara dan dalam peralihan kepada penalti alternatif dan pemulihan hak mangsa.

Progresif dan menjanjikan dalam kriminologi dunia dan sosiologi penyelewengan adalah idea pencegahan.

Secara teorinya, kemungkinan pencegahan jenayah telah lama diketahui. Charles Montesquieu dalam karyanya "The Spirit of the Laws" menyatakan bahawa "seorang penggubal undang-undang yang baik tidak begitu bimbang tentang hukuman untuk jenayah, kerana dia akan cuba untuk mencegah jenayah bukan untuk menghukum tetapi untuk memperbaiki moral." Sekatan pencegahan memperbaiki keadaan sosial, mewujudkan suasana yang lebih baik dan mengurangkan tindakan tidak berperikemanusiaan. Mereka mampu melindungi orang tertentu, bakal mangsa daripada kemungkinan pencerobohan.

Walau bagaimanapun, terdapat satu lagi pandangan. Walaupun bersetuju bahawa pencegahan jenayah (serta bentuk tingkah laku menyimpang yang lain) adalah demokratik, liberal dan progresif daripada penindasan, sesetengah ahli sosiologi (T. Mathyssen, B. Andersen dan lain-lain) mempersoalkan realisme dan keberkesanan langkah pencegahan. hujah mereka ialah:

Oleh kerana penyelewengan adalah pembinaan bersyarat tertentu, produk perjanjian sosial (mengapa, sebagai contoh, dalam satu masyarakat dibenarkan alkohol, dan dalam yang lain - penggunaannya dianggap sebagai penyelewengan?), Kemudian penggubal undang-undang memutuskan apa itu kesalahan. Adakah pencegahan akan menjadi satu cara untuk mengukuhkan kedudukan mereka yang berkuasa?

Pencegahan melibatkan kesan ke atas punca tingkah laku devian. Dan siapa yang boleh mengatakan dengan pasti bahawa dia tahu sebab-sebab ini? Terdapat berpuluh-puluh teori yang menjelaskan punca penyelewengan. Antaranya yang manakah boleh diambil sebagai asas dan diaplikasikan dalam amalan?

Pencegahan sentiasa campur tangan dalam privasi seseorang. Oleh itu, terdapat bahaya pelanggaran hak asasi manusia melalui pengenalan langkah pencegahan (contohnya, pelanggaran hak homoseksual di USSR).

Pengetatan sekatan bergantung kepada:

Langkah-langkah pemformalan peranan. Tentera, polis, doktor dikawal dengan sangat ketat, baik secara formal mahupun oleh orang ramai, dan, katakanlah, persahabatan direalisasikan melalui peranan sosial yang tidak formal, jadi sekatan di sini agak sewenang-wenangnya.

Status Prestij: Peranan yang dikaitkan dengan status prestij tertakluk kepada penelitian luaran yang keras dan pemantauan diri.

Kesepaduan kumpulan di mana tingkah laku peranan berlaku, dan oleh itu kuasa kawalan kumpulan.

Kawal soalan dan tugasan

1. Apakah tingkah laku yang dipanggil devian?

2. Apakah kerelatifan sisihan?

3. Apakah tingkah laku yang dipanggil delinkuen?

4. Apakah punca tingkah laku devian dan delinkuen?

5. Apakah perbezaan antara tingkah laku delinkuen dan devian?

6. Namakan fungsi penyelewengan sosial.

7. Huraikan biologi dan teori psikologi tingkah laku menyimpang dan jenayah.

8. Huraikan teori sosiologi tingkah laku devian dan jenayah.

9. Apakah fungsi yang dilakukan oleh sistem kawalan sosial?

10. Apakah "sekatan"? Apakah jenis sekatan?

11. Apakah perbezaan antara sekatan formal dan tidak formal?

12. Apakah perbezaan antara sekatan represif dan pencegahan.

13. Berikan contoh perkara yang menentukan keterukan sekatan.

14. Apakah perbezaan antara kaedah kawalan tidak formal dan formal?

15. Namakan ejen kawalan tidak formal dan formal.

Sekatan bukan sahaja hukuman, tetapi juga insentif yang menyumbang kepada pematuhan norma sosial.

Sekatan adalah penjaga norma. Bersama dengan nilai, mereka bertanggungjawab mengapa orang berusaha untuk mematuhi norma. Norma dilindungi dari dua pihak - dari sisi nilai dan dari sisi sekatan.

Sekatan sosial - sistem ganjaran yang luas untuk pelaksanaan norma, i.e. untuk kesesuaian, untuk bersetuju dengan mereka, dan hukuman untuk menyimpang daripada mereka, i.e. untuk penyelewengan.

Pematuhan ialah perjanjian luaran dengan norma yang diterima umum, apabila individu secara dalaman boleh mengekalkan perselisihan dengan mereka, tetapi tidak memberitahu sesiapa mengenainya.

Keakuran adalah matlamat kawalan sosial. Walau bagaimanapun, konformisme tidak boleh menjadi matlamat sosialisasi, kerana ia mesti berakhir dengan persetujuan dalaman dengan yang diterima umum.

Terdapat empat jenis sekatan: positif dan negatif, formal dan tidak formal. Mereka memberikan empat jenis kombinasi yang boleh diwakili sebagai segi empat sama logik:

positif negatif

RASMI

TIDAK FORMAL

Sekatan positif formal (F+) - kelulusan awam daripada organisasi rasmi (kerajaan, institusi, kesatuan kreatif): anugerah kerajaan, anugerah negeri dan biasiswa, gelaran yang dianugerahkan, ijazah dan gelaran akademik, pembinaan monumen, penyampaian sijil kepujian, kemasukan ke jawatan tinggi dan fungsi kehormat (contohnya, pemilihan sebagai pengerusi lembaga).

Sekatan Positif Tidak Formal (H+) - kelulusan awam yang tidak datang daripada organisasi rasmi: pujian mesra, pujian, pengiktirafan tersirat, perangai baik hati, tepukan, kemasyhuran, penghormatan, ulasan yang menyanjung, pengiktirafan kepimpinan atau kualiti pakar, senyuman.

Sekatan negatif formal (F-) - hukuman yang diperuntukkan oleh undang-undang, dekri kerajaan, arahan pentadbiran, perintah, perintah: pelucutan hak sivil, pemenjaraan, penangkapan, pemecatan, denda, pelucutan bonus, rampasan harta, penurunan pangkat, penurunan pangkat, penurunan takhta, hukuman mati, penyingkiran.

Sekatan negatif tidak formal (N-) - hukuman yang tidak diperuntukkan oleh pihak berkuasa rasmi: celaan, teguran, ejekan, ejekan, lawak buruk, nama panggilan yang tidak menarik, pengabaian, keengganan untuk membantu atau mengekalkan hubungan, menyebarkan khabar angin, fitnah, ulasan yang tidak mesra, aduan, menulis risalah atau feuilleton, artikel yang mendedahkan.

Jadi, sekatan sosial memainkan peranan penting dalam sistem kawalan sosial. Sekatan, bersama dengan nilai dan norma, membentuk mekanisme kawalan sosial. Sekatan sosial adalah sistem ganjaran dan hukuman. Mereka dibahagikan kepada empat jenis: positif dan negatif, formal dan tidak formal. Bergantung kepada kaedah mengenakan sekatan - kolektif atau individu - kawalan sosial boleh luaran dan dalaman (kawalan diri). Mengikut tahap keamatan, sekatan adalah ketat, atau keras, dan tidak ketat, atau lembut.

Peraturan dengan sendirinya tidak mengawal apa-apa. Tingkah laku orang dikawal oleh orang lain berdasarkan norma yang diharapkan untuk diikuti oleh semua orang. Pematuhan kepada norma, seperti pelaksanaan sekatan, menjadikan tingkah laku kita boleh diramal. Setiap daripada kita tahu bahawa untuk penemuan saintifik yang cemerlang satu anugerah rasmi menanti, dan untuk jenayah serius - pemenjaraan. Apabila kita mengharapkan perbuatan tertentu daripada orang lain, kita berharap dia tahu bukan sahaja norma, tetapi juga sanksi yang mengikutinya.

Oleh itu, norma dan sekatan digabungkan menjadi satu keseluruhan. Jika norma tidak mempunyai sanksi yang menyertainya, maka ia tidak lagi mengawal tingkah laku sebenar. Ia menjadi slogan, rayuan, rayuan, tetapi ia tidak lagi menjadi elemen kawalan sosial.

Sekatan bagi pelanggar tabiat kumpulan memerlukan kehadiran sebilangan kecil orang. Sekatan tidak pernah dikenakan ke atas diri sendiri. Sekiranya penerapan sekatan dilakukan oleh orang itu sendiri, ditujukan kepada dirinya sendiri dan berlaku di dalam, maka bentuk kawalan ini harus dianggap sebagai kawalan diri.

studfiles.net

contoh. Sosiologi Personaliti:: BusinessMan.ru

Hukuman.
Teguran.

Intipati kawalan sosial

Kawalan diri dan diktator

Niat baik...

ahli perniagaan.ru

Sekatan negatif formal: konsep, contoh:: BusinessMan.ru

Sekatan negatif formal adalah salah satu alat untuk mengekalkan norma sosial dalam masyarakat.

Apakah norma

Istilah ini berasal dari bahasa Latin. Secara harfiah bermaksud "peraturan kelakuan", "sampel". Kita semua hidup dalam masyarakat, dalam komuniti. Setiap orang mempunyai nilai, keutamaan, minat mereka sendiri. Semua ini memberikan individu hak dan kebebasan tertentu. Tetapi kita tidak boleh lupa bahawa orang hidup bersebelahan antara satu sama lain. Kolektif bersatu ini dipanggil masyarakat atau masyarakat. Dan adalah penting untuk mengetahui undang-undang yang mengawal peraturan kelakuan di dalamnya. Ia dipanggil norma sosial. Sekatan negatif formal memungkinkan untuk menguatkuasakannya.

Jenis norma sosial

Peraturan kelakuan dalam masyarakat dibahagikan kepada subspesies. Adalah penting untuk mengetahui perkara ini, kerana sekatan sosial dan penggunaannya bergantung padanya. Mereka dibahagikan kepada:

Adat dan tradisi. Berlalu dari satu generasi ke generasi yang lain selama berabad-abad dan bahkan beribu tahun. Perkahwinan, cuti, dll.
sah. Termaktub dalam undang-undang dan perbuatan undang-undang.
Beragama. Peraturan kelakuan berdasarkan iman. Upacara pembaptisan, perayaan keagamaan, puasa, dll.
Estetik. Berdasarkan rasa keindahan dan keburukan.
berpolitik. Mereka mengawal bidang politik dan segala yang berkaitan dengannya.

Terdapat juga banyak peraturan lain. Sebagai contoh, peraturan etika, piawaian perubatan, peraturan keselamatan, dll. Tetapi kami telah menyenaraikan yang utama. Oleh itu, adalah salah untuk menganggap bahawa sekatan sosial hanya terpakai kepada bidang undang-undang. Undang-undang hanyalah salah satu daripada subkategori norma sosial.

Tingkah laku menyimpang

Sememangnya, semua orang dalam masyarakat mesti hidup mengikut peraturan yang diterima umum. Jika tidak, huru-hara dan anarki akan berlaku. Tetapi sesetengah individu kadangkala tidak lagi mematuhi undang-undang yang diterima umum. Mereka memecahkan mereka. Tingkah laku sedemikian dipanggil devian atau devian. Untuk ini, sekatan negatif rasmi disediakan.

Jenis-jenis sekatan

Seperti yang telah jelas, mereka diseru untuk memulihkan ketenteraman dalam masyarakat. Tetapi adalah satu kesilapan untuk menganggap bahawa sekatan mempunyai konotasi negatif. Bahawa ini adalah sesuatu yang buruk. Dalam politik, istilah ini diletakkan sebagai alat yang menyekat. Ada konsep yang salah, maksudnya larangan, pantang larang. Seseorang boleh mengingati dan menyebut sebagai contoh peristiwa baru-baru ini dan perang perdagangan antara negara Barat Dan Persekutuan Russia.

Sebenarnya, terdapat empat jenis:

Sekatan negatif formal.
Negatif tidak formal.
Positif formal.
Positif tidak formal.

Tetapi mari kita lihat lebih dekat pada satu jenis.

Sekatan negatif formal: contoh permohonan

Bukan secara kebetulan mereka menerima nama sedemikian. Mereka dicirikan oleh faktor-faktor berikut:

Dikaitkan dengan manifestasi formal, berbeza dengan tidak formal, yang hanya mempunyai konotasi emosi.
Mereka hanya digunakan untuk tingkah laku yang menyimpang (devian), berbeza dengan yang positif, yang, sebaliknya, direka untuk menggalakkan seseorang individu untuk memenuhi teladan norma sosial.

Jom bawak contoh khusus daripada undang-undang buruh. Katakan warganegara Ivanov ialah seorang usahawan. Beberapa orang bekerja untuknya. Dalam perjalanan hubungan buruh, Ivanov melanggar syarat kontrak buruh yang dibuat dengan pekerja dan menangguhkan gaji mereka, dengan alasan ini dengan fenomena krisis dalam ekonomi.

Malah, jumlah jualan telah menurun dengan ketara. Usahawan tidak mempunyai wang yang cukup untuk menampung tunggakan gaji kepada pekerja. Anda mungkin berfikir bahawa dia tidak bersalah dan boleh menahan wang tanpa hukuman. Tetapi sebenarnya tidak.

Sebagai seorang usahawan, beliau terpaksa menimbang segala risiko dalam menjalankan aktivitinya. Jika tidak, dia bertanggungjawab untuk memberi amaran kepada pekerja tentang perkara ini dan memulakan prosedur yang sesuai. Ini diperuntukkan oleh undang-undang. Tetapi sebaliknya, Ivanov berharap semuanya akan berjalan lancar. Pekerja, tentu saja, tidak mengesyaki apa-apa.

Apabila tiba hari pembayaran, mereka mendapat tahu bahawa tiada wang dalam mesin tunai. Sememangnya, hak mereka dicabuli dalam kes ini (setiap pekerja mempunyai rancangan kewangan untuk percutian, keselamatan sosial, dan mungkin kewajipan kewangan tertentu). Pekerja memfailkan aduan rasmi dengan inspektorat perlindungan buruh negeri. Usahawan itu melanggar kes ini norma buruh dan kod sivil. Badan pemeriksa mengesahkan perkara ini dan mengarahkan supaya membayar gaji tidak lama lagi. Bagi setiap hari kelewatan, penalti tertentu kini dikenakan mengikut kadar pembiayaan semula Bank Pusat Persekutuan Rusia. Di samping itu, pihak berkuasa pemeriksaan mengenakan denda pentadbiran ke atas Ivanov kerana melanggar piawaian buruh. Tindakan sedemikian akan menjadi contoh sekatan negatif formal.

kesimpulan

Tetapi denda pentadbiran bukan satu-satunya ukuran. Contohnya, seorang pekerja ditegur teruk kerana lambat ke pejabat. Formaliti dalam kes ini terdiri daripada tindakan khusus - memasukkan ke dalam fail peribadi. Sekiranya akibat kelewatannya hanya terhad kepada fakta bahawa pengarah secara emosi, dengan kata-kata, membuat kenyataan kepadanya, maka ini akan menjadi contoh sekatan negatif tidak rasmi.

Tetapi bukan sahaja dalam hubungan buruh ia digunakan. Kebanyakan sekatan sosial formal negatif berlaku dalam hampir semua bidang. Pengecualian, tentu saja, adalah norma moral dan estetika, peraturan etika. Pelanggaran mereka biasanya diikuti dengan sekatan tidak rasmi. Mereka memakai watak emosi. Sebagai contoh, tiada siapa yang akan mendenda seseorang kerana tidak berhenti di lebuh raya dalam keadaan beku empat puluh darjah dan tidak mengambil ibu dengan bayi sebagai rakan pengembara. Walaupun masyarakat mungkin bertindak balas negatif terhadap perkara ini. Kecaman yang bertubi-tubi akan menimpa warga ini, jika sudah tentu perkara ini didedahkan kepada umum.

Tetapi jangan lupa bahawa banyak norma dalam bidang ini termaktub dalam undang-undang dan peraturan. Ini bermakna bahawa untuk pelanggaran mereka adalah mungkin, sebagai tambahan kepada yang tidak formal, untuk menerima sekatan negatif formal dalam bentuk tangkapan, denda, teguran, dll. Contohnya, merokok di tempat awam. Ini adalah norma estetik, atau sebaliknya, penyelewengan daripadanya. Adalah buruk untuk merokok di jalanan dan meracuni semua orang yang lalu lalang dengan tar. Tetapi sehingga baru-baru ini, hanya sekatan tidak rasmi bergantung pada ini. Sebagai contoh, seorang nenek mungkin mengkritik pelanggar. Hari ini, larangan merokok adalah norma undang-undang. Bagi pelanggarannya, individu itu akan dihukum dengan denda. Ini adalah contoh yang jelas tentang transformasi norma estetik kepada bidang undang-undang dengan akibat formal.

ahli perniagaan.ru

Sekatan positif tidak formal: definisi, ciri :: BusinessMan.ru

Pembentukan dan fungsi kumpulan sosial kecil sentiasa disertai dengan kemunculan beberapa undang-undang, adat dan tradisi. Matlamat utama mereka adalah untuk mengawal selia kehidupan awam, mengekalkan ketertiban dan keprihatinan yang telah ditetapkan untuk menjaga kesejahteraan semua anggota masyarakat.

Sosiologi keperibadian, subjek dan objeknya

Fenomena seperti kawalan sosial berlaku dalam semua jenis masyarakat. Buat pertama kali istilah ini digunakan oleh ahli sosiologi Perancis Gabriel Tarde He, memanggilnya sebagai salah satu cara yang paling penting untuk membetulkan tingkah laku jenayah. Kemudian, kawalan sosial mula dianggap oleh beliau sebagai salah satu faktor penentu sosialisasi.

Antara instrumen kawalan sosial dipanggil insentif dan sekatan formal dan tidak formal. Sosiologi keperibadian, yang merupakan cabang psikologi sosial, menangani persoalan dan masalah yang berkaitan dengan cara orang berinteraksi dalam kumpulan tertentu, serta bagaimana individu itu terbentuk. Sains ini di bawah istilah "sanksi" juga memahami galakan, iaitu, ini adalah akibat daripada sebarang perbuatan, tidak kira sama ada ia mempunyai konotasi positif atau negatif.

Apakah sekatan positif formal dan tidak formal

Kawalan formal ketenteraman awam diamanahkan kepada struktur rasmi (hak asasi manusia dan kehakiman), manakala kawalan tidak formal dijalankan oleh ahli keluarga, kolektif, komuniti gereja, serta saudara-mara dan rakan-rakan. Walaupun yang pertama adalah berdasarkan undang-undang negeri, yang kedua adalah berdasarkan pendapat umum. Kawalan tidak formal dinyatakan melalui adat dan tradisi, serta melalui media (kelulusan atau kecaman awam).

Jika sebelum ini jenis kawalan ini adalah satu-satunya, hari ini ia hanya relevan untuk kumpulan kecil. Terima kasih kepada perindustrian dan globalisasi kumpulan muzik kontemporari mempunyai bilangan orang yang besar (sehingga beberapa juta), jadi kawalan tidak formal tidak dapat dipertahankan.

Sekatan: definisi dan jenis

Sanksi sosiologi keperibadian merujuk kepada hukuman atau ganjaran yang digunakan dalam kumpulan sosial berhubung dengan individu. Ini adalah tindak balas kepada individu yang melampaui batas norma yang diterima umum, iaitu akibat daripada tindakan yang berbeza daripada yang dijangkakan. Memandangkan jenis kawalan sosial, terdapat yang formal positif dan negatif, serta sekatan positif dan negatif tidak formal.

Ciri sekatan positif (dorongan)

Sekatan formal (dengan tanda tambah) ialah pelbagai jenis kelulusan awam oleh organisasi rasmi. Contohnya, pengeluaran diploma, anugerah, gelaran, gelaran, anugerah negeri dan perlantikan ke jawatan tinggi. Insentif sedemikian semestinya menyediakan kesesuaian individu yang kepadanya ia digunakan untuk kriteria tertentu.

Sebaliknya, tidak ada keperluan yang jelas untuk mendapat sekatan positif tidak rasmi. Contoh ganjaran tersebut: senyuman, jabat tangan, pujian, pujian, tepukan, terima kasih orang ramai.

Hukuman atau sekatan negatif

Hukuman formal ialah langkah-langkah yang ditetapkan dalam undang-undang undang-undang, peraturan kerajaan, arahan dan perintah pentadbiran. Seseorang individu yang melanggar undang-undang yang terpakai boleh dikenakan hukuman penjara, tangkapan, dibuang kerja, denda, teguran rasmi, teguran, hukuman mati dan sekatan lain. Perbezaan antara hukuman tersebut dan hukuman yang diperuntukkan oleh kawalan tidak formal (sekatan negatif tidak formal) ialah penggunaannya memerlukan preskripsi khusus yang mengawal tingkah laku individu. Ia mengandungi kriteria yang berkaitan dengan norma, senarai tindakan (atau tidak bertindak) yang dianggap sebagai pelanggaran, serta ukuran hukuman untuk perbuatan itu (atau kekurangannya).

Jenis hukuman yang tidak ditetapkan di peringkat rasmi menjadi sekatan negatif tidak rasmi. Ia boleh menjadi cemuhan, penghinaan, teguran lisan, ulasan yang tidak mesra, teguran, dan lain-lain.

Klasifikasi sekatan mengikut masa permohonan

Semua spesies sedia ada sekatan terbahagi kepada represif dan pencegahan. Yang pertama digunakan selepas individu telah melakukan tindakan tersebut. Jumlah hukuman atau galakan sedemikian bergantung kepada kepercayaan sosial yang menentukan kemudaratan atau kegunaan sesuatu perbuatan. Sekatan kedua (pencegahan) direka untuk menghalang pelakuan tindakan tertentu. Maksudnya, matlamat mereka adalah untuk memujuk individu kepada tingkah laku yang dianggap normal. Sebagai contoh, sekatan positif tidak formal dalam sistem sekolah direka untuk membangunkan tabiat "melakukan perkara yang betul" dalam kalangan kanak-kanak.

Hasil daripada dasar sedemikian ialah konformisme: sejenis "penyamaran" motif dan keinginan sebenar individu di bawah penyamaran nilai-nilai yang disemai.

Peranan sekatan positif dalam pembentukan sahsiah

Ramai pakar membuat kesimpulan bahawa sekatan positif tidak formal membolehkan kawalan yang lebih berperikemanusiaan dan berkesan terhadap tingkah laku individu. Dengan menggunakan pelbagai insentif dan mengukuhkan tindakan yang boleh diterima secara sosial, adalah mungkin untuk membangunkan sistem kepercayaan dan nilai yang akan menghalang manifestasi tingkah laku menyimpang. Pakar psikologi mengesyorkan menggunakan sekatan positif tidak formal sekerap mungkin dalam proses membesarkan anak.

ahli perniagaan.ru

Sekatan positif formal: apakah itu, definisi

Pasukan syarikat adalah kumpulan sosial kecil, yang bermaksud bahawa konsep sosiologi, termasuk sekatan, boleh digunakan untuknya. Artikel ini akan menjawab persoalan tentang apakah sekatan positif formal dan cara ia membantu mengawal perhubungan di kalangan pekerja.

Apakah sekatan

Sekatan ialah istilah yang telah menjadi agak digodam dan, sebagai peraturan, dikaitkan dengan sesuatu yang buruk. Perkataan ini berasal dari bahasa Latin: sanctio bermaksud "dekri yang paling ketat."

Sekatan adalah sebahagian daripada norma undang-undang yang memperuntukkan akibat buruk bagi mereka yang melanggar peraturan yang ditetapkan.

Istilah "sanksi sosial" mempunyai makna yang hampir sama. Cuma makna sekatan sosial bukan sahaja merangkumi hukuman, tetapi juga galakan. Sekatan sosial mengawal seseorang bukan sahaja dengan "tongkat", tetapi juga dengan "lobak merah". Akibatnya, sekatan sosial adalah mekanisme kawalan sosial yang berkesan. Matlamatnya adalah untuk menundukkan seseorang kepada kumpulan sosial supaya dia mengikut norma dan peraturan yang ditetapkan.

Jenis sekatan sosial

Sekatan sosial terbahagi kepada formal dan tidak formal, positif dan negatif.

Sekatan sosial negatif memperuntukkan hukuman bagi seseorang yang telah melakukan tindakan yang tidak diingini, menyimpang daripada norma yang diterima umum dalam pasukan tertentu. Sekatan positif, sebaliknya, bertujuan untuk menyokong individu dalam keinginannya untuk mengikuti peraturan.

Sekatan sosial formal beroperasi di peringkat rasmi, datang daripada pengurusan syarikat. Sebaliknya, sekatan tidak formal adalah reaksi ahli kumpulan sosial itu sendiri.

Pada "persimpangan" positif dan negatif, formal dan tidak formal, kita mendapat 4 lagi jenis sekatan:

positif formal;
positif tidak formal;
negatif formal;
negatif tidak formal.

Sekatan positif formal

Sekatan positif formal adalah galakan tindakan manusia oleh pengurusan syarikat. Contohnya, kenaikan pangkat, bonus dan sijil.

Utama tenaga penggerak sekatan positif formal - bahan.

Setiap pekerja berminat untuk meningkatkannya upah. Anda bekerja lebih baik, anda sesuai dengan pasukan, yang bermakna anda naik tangga sosial dengan lebih cepat, anda mendapat pengiktirafan dan penghormatan daripada orang lain. Sekatan positif formal berfungsi paling baik apabila digabungkan dengan sekatan tidak formal.

Lain-lain jenis sekatan

Jika bos memuji pekerja di hadapan semua orang, berikan dia pujian - ini sudah menjadi sekatan positif yang tidak rasmi. Sudah tentu, elemen komunikasi yang sama antara pekerja itu sendiri harus dikaitkan dengan sekatan positif tidak rasmi.

Untuk pematuhan dengan norma dan peraturan yang ditetapkan, seseorang harus digalakkan, dan untuk ketidakpatuhan, sebaliknya, dihukum. Sekatan negatif, baik formal dan tidak formal, bertanggungjawab untuk hukuman.

Sekatan negatif formal yang boleh dikenakan kepada pekerja adalah denda, teguran dengan dan tanpa catatan dalam buku kerja, dan, sudah tentu, pemecatan dari kerja di bawah artikel itu. Sekatan negatif "memberi tekanan" kepada ketakutan seseorang untuk kehilangan pekerjaan mereka.

Sekatan negatif tidak formal termasuk aduan, ejekan, teguran, dsb. Sekatan negatif tidak formal menyebabkan ketidakselesaan dalam diri seseorang, sehingga rasa bersalah. Mengikuti pengalaman negatif seperti itu datang keinginan untuk memperbaiki, untuk mengikuti norma dan peraturan yang diterima pakai dalam pasukan.

Merumuskan perkara di atas, kami membuat kesimpulan bahawa pasukan sebuah syarikat, organisasi, sedikit sebanyak, adalah sistem kawal selia kendiri yang menolak individu "tubuh"nya yang "berenang melawan arus", tidak sesuai dengan yang diterima umum. rangka kerja.

bizjurist.com

Sekatan negatif tidak rasmi: contoh. Sosiologi keperibadian

Kebanyakan kumpulan sosial berfungsi mengikut undang-undang dan peraturan tertentu yang, pada satu tahap atau yang lain, mengawal tingkah laku semua ahli masyarakat. Ini adalah undang-undang, tradisi, adat dan ritual.

Yang pertama dibangunkan di peringkat negeri atau wilayah, dan pematuhannya adalah wajib untuk semua warga negara tertentu (serta bukan penduduk yang terletak di wilayahnya). Selebihnya adalah bersifat nasihat dan tidak relevan untuk manusia moden, walaupun bagi penduduk pinggiran mereka masih mempunyai berat yang cukup besar.

Keakuran sebagai cara penyesuaian

Pemeliharaan keadaan biasa dan susunan yang sedia ada adalah perlu untuk orang ramai, seperti udara. Kanak-kanak sejak kecil diajar bagaimana ia diingini atau bahkan perlu untuk berkelakuan bersama orang lain. Kebanyakan langkah pendidikan bertujuan untuk menghapuskan daripada tindakan tingkah laku mereka yang mungkin tidak menyenangkan bagi orang lain. Kanak-kanak diajar:

Mengekang manifestasi aktiviti penting badan.
Jangan mengganggu orang dengan ucapan yang kuat dan pakaian yang terang.
Hormati sempadan ruang peribadi (jangan sentuh orang lain tanpa perlu).

Dan, sudah tentu, senarai ini termasuk larangan ke atas tindakan keganasan.

Apabila seseorang meminjamkan dirinya kepada pendidikan dan mengembangkan kemahiran yang sesuai, tingkah lakunya menjadi konformis, iaitu, diterima secara sosial. Orang seperti itu dianggap menyenangkan, tidak mengganggu, mudah untuk berkomunikasi. Apabila tingkah laku seseorang individu berbeza daripada corak yang diterima umum, pelbagai langkah hukuman dikenakan ke atasnya (sekatan negatif formal dan tidak formal). Tujuan tindakan ini adalah untuk menarik perhatian seseorang kepada sifat kesilapannya dan membetulkan model tingkah laku.

Psikologi keperibadian: sistem sekatan

Dalam leksikon profesional psikoanalisis, sekatan bermaksud tindak balas kumpulan terhadap tindakan atau kata-kata subjek individu. Pelbagai jenis hukuman digunakan untuk melaksanakan peraturan normatif sistem dan subsistem sosial.

Perlu diingatkan bahawa sekatan juga merupakan insentif. Bersama dengan nilai, ganjaran menggalakkan pematuhan kepada norma sosial sedia ada. Mereka berfungsi sebagai ganjaran untuk subjek yang bermain mengikut peraturan, iaitu, untuk konformis. Pada masa yang sama, penyelewengan (penyimpangan daripada undang-undang), bergantung kepada keparahan kesalahan, memerlukan jenis hukuman tertentu: formal (denda, tangkapan) atau tidak formal (teguran, kutukan).

Apakah "hukuman" dan "teguran"

Penggunaan sekatan negatif tertentu adalah disebabkan oleh keterukan kesalahan yang tidak diluluskan secara sosial dan ketegaran norma. Dalam masyarakat moden mereka menggunakan:

Hukuman.
Teguran.

Yang pertama dinyatakan dalam fakta bahawa denda, penalti pentadbiran mungkin dikenakan ke atas pelanggar, atau akses kepada sumber yang bernilai sosial mungkin dihadkan.

Sekatan negatif tidak formal dalam bentuk celaan menjadi reaksi anggota masyarakat terhadap manifestasi ketidakjujuran, kekasaran atau kekasaran di pihak individu. Dalam kes ini, ahli komuniti (kumpulan, pasukan, keluarga) mungkin berhenti mengekalkan hubungan dengan orang itu, menyatakan ketidaksetujuan orang ramai terhadapnya dan menunjukkan keanehan tingkah laku. Sudah tentu, terdapat mereka yang suka bersyarah dengan dan tanpanya, tetapi ini adalah kategori orang yang sama sekali berbeza.

Intipati kawalan sosial

Menurut ahli sosiologi Perancis R. Lapierre, sekatan harus dibahagikan kepada tiga jenis utama:

Fizikal, yang digunakan untuk menghukum seseorang yang telah melanggar norma sosial.

Ekonomi, yang terdiri dalam menyekat kepuasan yang paling keperluan penting(denda, penalti, buang kerja).

Pentadbiran, intipatinya adalah untuk menurunkan status sosial (amaran, penalti, penyingkiran dari jawatan).

Dalam pelaksanaan semua jenis sekatan ini, kecuali orang yang bersalah, orang lain mengambil bahagian. Ini adalah kawalan sosial: masyarakat menggunakan konsep norma untuk membetulkan tingkah laku semua peserta. Matlamat kawalan sosial boleh dipanggil pembentukan model tingkah laku yang boleh diramal dan boleh diramal.

Sekatan negatif tidak formal dalam konteks kawalan diri

Bagi pelaksanaan kebanyakan jenis hukuman sosial, kehadiran orang yang tidak dibenarkan menjadi wajib. Sebagai contoh, seseorang yang melanggar undang-undang mesti disabitkan dengan undang-undang (sekatan formal). Perbicaraan mungkin memerlukan penyertaan lima hingga sepuluh orang kepada beberapa dozen orang, kerana pemenjaraan adalah hukuman yang sangat berat.

Sekatan negatif tidak rasmi boleh digunakan oleh mana-mana bilangan orang dan juga mempunyai kesan yang besar kepada pelanggar. Walaupun seseorang individu tidak menerima adat dan tradisi kumpulan di mana dia berada, permusuhan adalah tidak menyenangkan baginya. Selepas penentangan tertentu, keadaan boleh diselesaikan dengan dua cara: meninggalkan masyarakat tertentu atau bersetuju dengan norma sosialnya. Dalam kes kedua, semua sekatan sedia ada penting: positif, negatif, formal, tidak formal.

Apabila norma sosial tertanam jauh di dalam alam bawah sedar, keperluan untuk hukuman luaran sangat lemah, apabila individu mengembangkan keupayaan untuk mengawal tingkah lakunya secara bebas. Psikologi personaliti adalah cabang sains (psikologi) yang berkaitan dengan kajian pelbagai proses individu. Dia memberi banyak perhatian kepada kajian kawalan diri.

Intipati fenomena ini ialah seseorang itu sendiri membandingkan tindakannya dengan norma, etika dan adat yang diterima umum. Apabila dia melihat penyelewengan, dia dapat menentukan keterukan kesalahan itu sendiri. Sebagai peraturan, akibat daripada pelanggaran tersebut adalah penyesalan dan rasa bersalah yang menyakitkan. Mereka memberi keterangan sosialisasi yang berjaya individu, serta persetujuannya dengan keperluan moral awam dan norma tingkah laku.

Kepentingan kawalan diri untuk kesejahteraan kumpulan

Ciri fenomena seperti kawalan diri adalah bahawa semua langkah untuk mengenal pasti penyelewengan dari norma dan menggunakan sekatan negatif dilakukan oleh pelanggar itu sendiri. Dia adalah hakim, juri, dan algojo.

Sudah tentu, jika kesalahan itu diketahui orang lain, kecaman awam juga boleh berlaku. Walau bagaimanapun, dalam kebanyakan kes, walaupun peristiwa itu dirahsiakan, orang yang murtad akan dihukum.

Menurut statistik, 70% kawalan sosial dijalankan dengan bantuan kawalan diri. Ramai ibu bapa, ketua perusahaan dan juga negeri menggunakan alat ini untuk satu tahap atau yang lain. Garis panduan, peraturan korporat, undang-undang dan tradisi yang direka dan dilaksanakan dengan betul membolehkan anda mencapai disiplin yang mengagumkan dengan masa dan usaha minimum yang dibelanjakan untuk langkah kawalan.

Kawalan diri dan diktator

Sekatan negatif tidak rasmi (contoh: kutukan, penolakan, penggantungan, celaan) menjadi senjata ampuh di tangan seorang manipulator yang mahir. Menggunakan teknik ini sebagai cara kawalan luaran ke atas tingkah laku ahli kumpulan dan pada masa yang sama meminimumkan atau bahkan menghapuskan kawalan diri, pemimpin boleh memperoleh kuasa yang besar.

Dengan ketiadaan kriteria mereka sendiri untuk menilai ketepatan tindakan, orang beralih kepada norma moral awam dan senarai peraturan yang diterima umum. Untuk mengekalkan keseimbangan dalam kumpulan, kawalan luaran harus lebih keras, lebih buruk kawalan diri dibangunkan.

sisi terbalik kawalan yang berlebihan dan penjagaan kecil seseorang menjadi penghalang perkembangan kesedarannya, meredam usaha kehendak individu itu. Dalam konteks negara, ini boleh membawa kepada penubuhan diktator.

Niat baik...

Terdapat banyak kes dalam sejarah apabila pemerintahan diktator diperkenalkan sebagai langkah sementara - matlamatnya dipanggil memulihkan ketenteraman. Walau bagaimanapun, kewujudan rejim ini untuk masa yang lama dan penyebaran kawalan paksaan yang ketat terhadap rakyat menghalang perkembangan kawalan dalaman.

Akibatnya, mereka menunggu kemerosotan secara beransur-ansur. Individu-individu ini, tidak biasa dan tidak dapat bertanggungjawab, tidak mampu melakukannya tanpa paksaan luar. Pada masa hadapan, pemerintahan diktator menjadi perlu bagi mereka.

Oleh itu, kita boleh membuat kesimpulan bahawa semakin tinggi tahap pembangunan kawalan diri, semakin bertamadun masyarakat dan semakin kurang ia memerlukan sebarang sekatan. Dalam masyarakat yang anggotanya dicirikan oleh kapasiti tinggi untuk mengawal diri, demokrasi lebih cenderung untuk diwujudkan.

Sumber

Artikel dengan tag yang sama:

ideaforbiz.ru

Sekatan positif formal dan tidak formal

Satu cara atau yang lain, setiap daripada kita bergantung kepada masyarakat di mana dia wujud. Sudah tentu, ini tidak ditunjukkan dalam kepatuhan lengkap individu tertentu, kerana setiap orang mempunyai pendapat dan pandangan mereka sendiri mengenai isu tertentu. Walau bagaimanapun, selalunya orang ramai dapat mempengaruhi tingkah laku individu, untuk membentuk dan mengubah sikapnya kepada tindakannya sendiri. Fenomena ini dicirikan oleh keupayaan wakil masyarakat tertentu untuk bertindak balas terhadap sesuatu dengan bantuan sekatan.

Mereka boleh menjadi sangat berbeza: positif dan negatif, formal dan tidak formal, undang-undang dan moral, dan sebagainya. Sebilangan besar ia bergantung kepada apa sebenarnya perbuatan individu itu terdiri daripada.

Sebagai contoh, bagi kebanyakan kita, yang paling menyeronokkan ialah sekatan positif tidak rasmi. Apakah intipatinya? Pertama sekali, patut dikatakan bahawa kedua-dua sekatan tidak formal dan formal boleh menjadi positif. Yang pertama berlaku, sebagai contoh, di tempat kerja seseorang. Contoh berikut boleh diberikan: seorang pekerja pejabat membuat beberapa tawaran yang menguntungkan - pihak berkuasa mengeluarkan surat untuk ini, menaikkan pangkatnya dan menaikkan gajinya. Fakta ini telah ditangkap dalam dokumen tertentu, iaitu secara rasmi. Oleh itu, dalam kes ini, kita melihat sekatan positif rasmi.

Sebenarnya, sekatan positif tidak rasmi

Walau bagaimanapun, sebagai tambahan kepada kelulusan rasmi daripada pihak berkuasa (atau negeri), seseorang akan menerima pujian daripada rakan sekerja, rakan, saudara maranya. Ini akan nyata dalam persetujuan lisan, jabat tangan, pelukan, dan sebagainya. Justeru, sekatan positif tidak formal akan diberikan oleh masyarakat. Ia tidak menemui manifestasi material, tetapi bagi kebanyakan individu ia lebih ketara daripada kenaikan gaji.

Terdapat sejumlah besar situasi yang berkaitan dengan sekatan positif tidak formal boleh digunakan. Contoh akan diberikan di bawah.

Oleh itu, dapat dikesan bahawa jenis galakan untuk tindakan seseorang atau individu lain paling kerap ditunjukkan dalam situasi harian yang mudah.

Walau bagaimanapun, seperti kenaikan gaji, sekatan positif formal boleh wujud bersama dengan yang tidak formal. Sebagai contoh, seseorang menerima pingat kerana keberanian semasa operasi pertempuran. Seiring dengan pujian rasmi dari negara, dia akan menerima kelulusan daripada orang lain, penghormatan sejagat dan penghormatan.

Jadi, kita boleh katakan bahawa sekatan positif formal dan tidak formal boleh dikenakan ke atas akta yang sama.

- 124.50 Kb

Sekatan adalah penjaga norma. Sekatan sosial - sistem ganjaran yang meluas untuk pelaksanaan norma, dan hukuman untuk penyelewengan daripadanya (iaitu, penyelewengan).

Rajah.1 Jenis sekatan sosial.

Terdapat empat jenis sanksi:

Sekatan positif formal- kelulusan awam oleh organisasi rasmi, didokumenkan dengan tandatangan dan meterai. Ini termasuk, sebagai contoh, pemberian pesanan, gelaran, hadiah, kemasukan ke jawatan tinggi, dsb.

Sekatan positif tidak formal- kelulusan awam yang tidak datang daripada organisasi rasmi: pujian, senyuman, kemasyhuran, tepukan, dll.

Sekatan negatif formal- hukuman yang diperuntukkan oleh undang-undang, arahan, dekri, dsb. Ini adalah penangkapan, pemenjaraan, pengusiran, denda, dsb.

Sekatan negatif tidak rasmi- hukuman yang tidak diperuntukkan oleh undang-undang - ejekan, celaan, notasi, pengabaian, menyebarkan khabar angin, feuilleton dalam akhbar, fitnah, dll.

Norma dan sekatan digabungkan menjadi satu keseluruhan. Jika norma tidak mempunyai sekatan yang disertakan, maka ia kehilangan fungsi pengawalseliaannya. Katakanlah, pada abad ke-19. di negara-negara Eropah barat kelahiran anak dalam perkahwinan yang sah dianggap sebagai norma. Anak-anak tidak sah taraf dikecualikan daripada warisan harta ibu bapa mereka, mereka tidak boleh memasuki perkahwinan yang layak, mereka diabaikan dalam komunikasi sehari-hari. Secara beransur-ansur, apabila masyarakat dimodenkan, ia mengecualikan sekatan kerana melanggar norma ini, dan pendapat umum menjadi lembut. Akibatnya, norma itu tidak lagi wujud.

3. Mekanisme tindakan kawalan sosial

Dengan sendirinya, norma sosial tidak mengawal apa-apa. Tingkah laku orang dikawal oleh orang lain berdasarkan norma yang diharapkan untuk diikuti oleh semua orang. Pematuhan kepada norma, seperti pelaksanaan sekatan, menjadikan tingkah laku kita boleh diramal. Setiap daripada kita tahu, dan untuk jenayah serius - pemenjaraan. Apabila kita mengharapkan perbuatan tertentu daripada orang lain, kita berharap dia tahu bukan sahaja norma, tetapi juga sanksi yang mengikutinya.

Penerapan sekatan sosial dalam beberapa kes memerlukan kehadiran orang luar, sementara yang lain tidak. Pemecatan itu diformalkan oleh jabatan kakitangan institusi dan melibatkan pengeluaran awal perintah atau perintah. Penjara memerlukan prosedur prosiding kehakiman yang kompleks, berdasarkan penghakiman dikeluarkan. Membawa kepada tanggungjawab pentadbiran, katakan denda untuk perjalanan tanpa tiket, melibatkan kehadiran pengawal pengangkutan rasmi, dan kadangkala seorang anggota polis. Tugasan ijazah saintifik melibatkan prosedur yang sama kompleks untuk mempertahankan disertasi saintifik dan keputusan Majlis Akademik. Sekatan terhadap pelanggar tabiat kumpulan memerlukan bilangan orang yang lebih kecil, tetapi, bagaimanapun, mereka tidak pernah digunakan untuk diri sendiri. Sekiranya penerapan sekatan dilakukan oleh orang itu sendiri, ditujukan kepada dirinya sendiri dan berlaku di dalam, maka bentuk kawalan ini harus dianggap sebagai kawalan diri.

kawalan sosial- alat yang paling berkesan dengan mana institusi masyarakat yang berkuasa mengatur kehidupan rakyat biasa. Instrumen, atau dalam hal ini kaedah, kawalan sosial adalah sangat pelbagai; mereka bergantung pada situasi, matlamat dan sifat kumpulan tertentu di mana mereka digunakan. Ia terdiri daripada pertarungan satu lawan satu hingga tekanan psikologi, penderaan fizikal, paksaan ekonomi. Mekanisme kawalan tidak semestinya bertujuan untuk mengecualikan orang yang tidak diingini dan memberi insentif kepada kesetiaan orang lain. "Pengasingan" paling kerap tidak tertakluk kepada individu itu sendiri, tetapi kepada tindakan, kenyataan, hubungannya dengan orang lain.

Tidak seperti kawalan diri, kawalan luaran ialah satu set institusi dan mekanisme yang menjamin pematuhan kepada norma tingkah laku dan undang-undang yang diterima umum. Ia dibahagikan kepada tidak formal (intragroup) dan formal (institusional).

Kawalan formal adalah berdasarkan kelulusan atau penolakan pihak berkuasa dan pentadbiran rasmi.

Kawalan tidak formal adalah berdasarkan kelulusan atau kutukan daripada sekumpulan saudara, rakan, rakan sekerja, kenalan, serta pendapat umum, yang dinyatakan melalui tradisi dan adat atau media.

Masyarakat luar bandar tradisional mengawal semua aspek kehidupan ahlinya: pilihan pengantin perempuan, kaedah menyelesaikan pertikaian dan konflik, kaedah pacaran, pilihan nama bayi yang baru lahir, dan banyak lagi. Tiada peraturan bertulis. Pendapat umum, yang paling sering diutarakan oleh ahli masyarakat yang paling tua, bertindak sebagai pengawal. Agama telah ditenun secara organik menjadi satu sistem kawalan sosial. Pematuhan ketat terhadap ritual dan upacara yang berkaitan dengan cuti dan upacara tradisional (contohnya, perkahwinan, melahirkan anak, mencapai kematangan, bertunang, menuai) menimbulkan rasa hormat terhadap norma sosial, menanamkan pemahaman yang mendalam tentang keperluan mereka.

Dalam kumpulan utama yang padat, mekanisme kawalan yang sangat berkesan dan pada masa yang sama sangat halus, seperti pujukan, ejekan, gosip dan penghinaan, sentiasa beroperasi untuk membendung penyelewengan sebenar dan berpotensi. Ejekan dan gosip adalah alat kawalan sosial yang berkuasa dalam semua jenis kumpulan benih. Tidak seperti kaedah kawalan formal, seperti teguran atau penurunan pangkat, kaedah tidak formal tersedia untuk hampir semua orang. Kedua-dua ejekan dan gosip boleh dimanipulasi oleh mana-mana orang bijak yang mempunyai akses kepada saluran penghantaran mereka.

Bukan sahaja organisasi komersial, tetapi juga universiti dan gereja berjaya menggunakan sekatan ekonomi untuk menjaga kakitangan mereka daripada tingkah laku menyimpang, iaitu, tingkah laku sedemikian yang dianggap tidak boleh diterima.

Crosby (1975) dipilih empat jenis utama kawalan tidak formal.

Ganjaran sosial, dimanifestasikan sebagai senyuman, anggukan persetujuan dan langkah-langkah yang menyumbang kepada memperoleh lebih banyak faedah sebenar (contohnya, kenaikan pangkat), berfungsi untuk menggalakkan pematuhan dan secara tidak langsung mengecam penyelewengan.

Hukuman, yang diungkapkan sebagai cemberut, kata-kata kritis dan juga ancaman keganasan fizikal, secara langsung ditujukan terhadap perbuatan menyeleweng dan disebabkan oleh keinginan untuk menghapuskannya.

Kepercayaan adalah satu lagi cara untuk mempengaruhi penyimpangan. Seorang jurulatih boleh meyakinkan pemain besbol yang melangkau latihan untuk kekal cergas.

Jenis kawalan sosial yang terakhir dan lebih kompleks ialah penilaian semula norma- pada masa yang sama, tingkah laku yang dianggap menyimpang dinilai sebagai normal. Contohnya, jika seorang suami duduk di rumah membuat kerja rumah dan menjaga anak-anak semasa isterinya pergi bekerja, tingkah lakunya dianggap luar biasa malah menyimpang. Pada masa ini (terutamanya akibat perjuangan wanita untuk hak mereka), peranan dalam keluarga secara beransur-ansur disemak, prestasi kerja rumah oleh seorang lelaki tidak lagi dianggap sebagai tercela dan memalukan.

Kawalan tidak formal juga boleh dilakukan oleh keluarga, kalangan saudara mara, rakan dan kenalan. Mereka dipanggil ejen kawalan tidak formal. Jika kita menganggap keluarga sebagai institusi sosial, maka kita harus bercakap mengenainya sebagai institusi kawalan sosial yang paling penting.

Kawalan formal secara sejarah timbul kemudian daripada tidak formal - semasa tempoh kemunculan masyarakat dan negara yang kompleks, khususnya, empayar Timur purba.

Walaupun, sudah pasti, kita boleh dengan mudah mencari petandanya dalam lebih banyak lagi tempoh awal- dalam apa yang dipanggil identiti, di mana julat sekatan rasmi yang dikenakan secara rasmi kepada pelanggar ditakrifkan dengan jelas, contohnya, hukuman mati, penyingkiran daripada suku, penyingkiran daripada jawatan, serta semua jenis ganjaran.

Walau bagaimanapun, dalam masyarakat moden, kepentingan kawalan formal telah meningkat dengan ketara. kenapa? Ternyata dalam masyarakat yang kompleks, terutama di negara berjuta-juta, semakin sukar untuk mengekalkan ketenteraman dan kestabilan. Kawalan tidak formal terhad kepada sekumpulan kecil orang. Dalam kumpulan besar, ia tidak berkesan. Oleh itu, ia dipanggil Tempatan (local). Sebaliknya, kawalan formal beroperasi di seluruh negara. Dia global.

Ia dijalankan oleh orang istimewa - rasmi kawalan. Mereka adalah orang yang dilatih dan dibayar khas untuk melaksanakan fungsi kawalan. Mereka adalah pembawa status dan peranan sosial. Mereka termasuk hakim, pegawai polis, pakar psikiatri, pekerja sosial, pegawai khas gereja, dan sebagainya.

Jika dalam masyarakat tradisional kawalan sosial terletak pada peraturan tidak bertulis, maka dalam masyarakat moden ia berdasarkan norma bertulis: arahan, dekri, dekri, undang-undang. Kawalan sosial telah mendapat sokongan institusi.

Kawalan formal dilaksanakan oleh institusi masyarakat moden seperti mahkamah, pendidikan, tentera, industri, media, parti politik, dan kerajaan. Sekolah mengawal terima kasih kepada markah peperiksaan, kerajaan - dengan bantuan sistem percukaian dan bantuan sosial kepada penduduk. Kawalan negara dilaksanakan melalui polis, perkhidmatan rahsia, saluran radio, televisyen dan akhbar negara.

Kaedah kawalan bergantung kepada sekatan yang dikenakan dibahagikan kepada:

lembut;
lurus;
tidak langsung.

Empat kaedah kawalan ini mungkin bertindih.

Contoh:

Media adalah antara instrumen kawalan lembut tidak langsung.
Penindasan politik, raket, jenayah terancang - kepada alat kawalan ketat langsung.
Tindakan perlembagaan dan kanun jenayah - kepada instrumen kawalan lembut langsung.
Sekatan ekonomi masyarakat antarabangsa - kepada instrumen kawalan ketat tidak langsung

	Tegar	Lembut
Langsung	pankreas	PM
Tidak langsung	QOL	KM

Rajah.2. Tipologi kaedah kawalan formal.

4. Fungsi kawalan sosial

Menurut A.I. Kravchenko, peranan penting dalam mengukuhkan institusi masyarakat dimainkan oleh mekanisme kawalan sosial. Elemen yang sama, iaitu sistem peraturan dan norma tingkah laku yang menetapkan dan menyeragamkan tingkah laku manusia dan menjadikannya boleh diramal, termasuk dalam kedua-dua institusi sosial dan kawalan sosial. “Kawalan sosial adalah salah satu konsep yang paling biasa diterima dalam sosiologi. Ia merujuk kepada pelbagai cara yang digunakan oleh mana-mana masyarakat untuk mengekang ahlinya yang degil. Tiada masyarakat boleh melakukan tanpa kawalan sosial. Malah sekumpulan kecil orang yang berkumpul secara rawak perlu membangunkan mekanisme kawalan mereka sendiri supaya tidak hancur dalam masa yang sesingkat mungkin.

Oleh itu, A.I. Kravchenko menyerlahkan perkara berikut fungsi yang melaksanakan kawalan sosial berhubung dengan masyarakat:

fungsi perlindungan;
fungsi penstabilan.

Penerangan

Dalam dunia moden, kawalan sosial difahamkan sebagai penyeliaan tingkah laku manusia dalam masyarakat bagi mengelakkan konflik, memulihkan ketenteraman dan mengekalkan ketenteraman sosial yang sedia ada. Kehadiran kawalan sosial adalah salah satu syarat terpenting untuk berfungsi normal negara, serta pematuhan undang-undangnya. Masyarakat yang ideal ialah masyarakat di mana setiap ahlinya melakukan apa yang dia mahu, tetapi pada masa yang sama inilah yang diharapkan daripadanya dan apa yang diperlukan oleh negara pada masa ini. Sudah tentu, tidak selalu mudah untuk memaksa seseorang melakukan apa yang masyarakat mahu dia lakukan.

Popular dalam kategori: