Biografi Korolenko adalah perkara yang paling penting. Biografi penulis dan penyair

Biografi yang sangat singkat (secara ringkasnya)

Dilahirkan pada 27 Julai 1853 di Zhitomir. Bapa - Galaktion Afanasyevich Korolenko (1810-1868), hakim. Ibu - Evelina Iosifovna. Lulus dari sekolah sebenar Rivne. Pada tahun 1885, selepas pengasingan dan penjara berulang kali, dia menetap di Nizhny Novgorod. Pada tahun 1886 dia berkahwin dengan Evdokia Ivanovskaya. Mempunyai 4 orang anak (dua meninggal dunia semasa bayi). Pada tahun 1895 beliau berpindah ke St. Petersburg, dan pada tahun 1900 ke Poltava. Beliau meninggal dunia pada 25 Disember 1921 di Poltava pada usia 68 tahun. Dia dikebumikan di Tanah Perkuburan Lama Poltava. Karya utama: "In Bad Society" atau versi untuk kanak-kanak "Children of the Underground", "The Blind Musician", "Paradox", "Without a Language", "Lights" dan lain-lain.

Biografi ringkas (terperinci)

Vladimir Galaktionovich Korolenko - penulis Rusia pertengahan sembilan belas- awal abad ke-20 tokoh masyarakat, publisiti dan wartawan. Dilahirkan pada 27 Julai 1853 di Zhitomir. Bapa penulis adalah seorang hakim daerah yang tegas dan penilai kolej. Ibunya berasal dari Poland, sebab itu penulis tahu bahasa Poland sejak kecil. Pendidikan rendah Korolenko diterima di gimnasium Zhytomyr, kemudian keluarga itu berpindah ke Rovno, di mana dia memasuki sekolah tempatan.

Selepas kematian bapanya, Korolenko memasuki Institut Teknologi di St. Petersburg, yang tidak dapat diselesaikannya kerana masalah kewangan. Pada tahun 1874 dia berpindah ke akademi pemilik tanah di Moscow, di mana dia belajar dengan biasiswa. Kerana fakta bahawa penulis pada masa mudanya mengambil bahagian dalam gerakan populis, dia diusir dan diasingkan ke Kronstadt. Pada tahun 1877 dia kembali ke St. Petersburg dan memasuki Institut Perlombongan. Sekitar masa inilah kerjaya sasteranya bermula.

Cerpen pertama Korolenko, Episodes from the Life of a Seeker, muncul pada tahun 1879. Pada musim bunga tahun yang sama, kerana disyaki aktiviti revolusioner, dia sekali lagi diusir institusi pendidikan dan dihantar ke Glazov. Dan apabila pada tahun 1881 dia menolak sumpah itu Alexander III, telah diasingkan ke Siberia selama beberapa tahun. Tahun yang paling membuahkan hasil bagi penulis ialah 1885-1895. Dalam tempoh ini, beberapa karya terbaiknya muncul, pada tahun 1885 "In Bad Society", pada tahun 1886 - "The Blind Musician", dan pada tahun 1895 telah ditulis cerita falsafah"Tanpa bahasa." Karya penulis ini diilhamkan oleh Pameran Dunia di Chicago.

Tidak lama kemudian karyanya mula muncul Bahasa asing dan mendapat pengiktirafan di seluruh dunia. Sehingga tahun 1900, penulis tinggal di St. Petersburg, di mana dia menulis beberapa cerita pendek. Kemudian dia menetap di Poltava, di mana dia tinggal sehingga akhir zamannya. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, beliau telah mengusahakan autobiografi yang dipanggil "The History of My Contemporary" Dia tidak pernah berjaya menyiapkan jilid keempat karya ini. Vladimir Korolenko meninggal dunia pada 25 Disember 1921, pada usia 68 tahun.

Biografi pendek video (untuk mereka yang lebih suka mendengar)

TARIKH UTAMA HIDUP, KREATIVITI DAN AKTIVITI AWAM V. G. KOROLENKO 5

1853 15 Julai (27)- Vladimir Galaktionovich Korolenko dilahirkan di bandar Zhytomyr, wilayah Volyn.

1864 - Pergi ke sekolah menengah.

1871 - DENGAN Pingat perak graduan dari sekolah menengah dan memasuki Institut Teknologi di St.

1873 - Meninggalkan institut. Kerja pembetulan.

1874 - Dimasukkan ke Akademi Pertanian dan Perhutanan Petrovsky.

1876 - Dibuang dari akademi kerana mengemukakan permohonan kolektif. Penempatan di Kronstadt di bawah pengawasan polis terbuka. Kerja melukis.

1877 - Memasuki Institut Perlombongan di St. Petersburg. Kerja pembetulan dalam akhbar "Berita". Penyertaan dalam pengebumian Nekrasov.

1878 - Mempelajari pembuatan kasut, berhasrat untuk mengambil bahagian dalam "pergi kepada orang ramai."

Saudara Korolenko, Vladimir dan Julian, menterjemah buku J. Michelet "Burung". Penampilan pertama dalam akhbar - nota dalam akhbar Novosti - "Pertarungan di halaman Apraksin (Surat kepada editor)".

1879 - Penangkapan dan pengusiran ke bandar Glazov wilayah Vyatka. Kerja kasut. Majalah Slovo menerbitkan "Episod dari Kehidupan "Pencari". Diasingkan ke Berezovsky Pochinki.

1880 - Tangkap dan dipindahkan ke penjara politik Vyshnevolotsk. Kisah "Hebat" ditulis. Korolenko telah dihantar ke dalam buangan di Siberia. Di tongkang tahanan, esei "Kota Palsu" ditulis. Pulang dari jalan dan menetap di bawah pengawasan polis di bandar Perm. Dalam "Perkataan" yang dicetak "Kota Palsu". Perkhidmatan sebagai penjaga masa dan kerani di landasan kereta api.

1881 - Cerita "Penduduk sementara "jabatan di bawah siasatan" telah dicetak. Penolakan sumpah. Diasingkan ke penempatan Amga di wilayah Yakutsk.

1882–1884 - Bertani dan membuat kasut. Cerita "Killer", "The Dream of Makar", bekerja pada cerita "Sokolinets", "In Bad Society", "Vagabond Marriage" ("Marusina Zaimka"), "Machinists" ("Tsar's Coachmen"), dll. telah ditulis.

1885 - Penempatan di Nizhny Novgorod. Kerjasama dalam akhbar "Volzhsky Vestnik" dan "Vedomosti Rusia". Kisah-kisah "Pada Malam Percutian Terang", "The Old Bell Ringer", "The Wilderness", "The Dream of Makar", esei "On the Machine" telah dicetak. Penyertaan dalam jurnal "Pemikiran Rusia", "Severny Vestnik". Cerita "Killer", "Falconer" muncul.

1886 - Diterbitkan "Hutan itu bising." Perkahwinan dengan A. S. Ivanovskaya. Melawat Leo Tolstoy. Cerita "The Blind Musician", cerita "The Tale of Flora the Roman", "The Sea", esei "Containing" telah dicetak. Jilid pertama Esei dan Cerita telah diterbitkan.

1887 - "Prokhor dan pelajar." Berkenalan dengan A.P. Chekhov dan G.I. Uspensky. "Di kilang". Masuk ke pejabat editorial Buletin Utara. Dicetak "Behind the Icon", "On the Eclipse". Edisi berasingan The Blind Musician. Bekerja di Suruhanjaya Arkib Nizhny Novgorod.

1888 - Dicetak "Dalam perjalanan". "Dari buku nota" (edisi pertama "Circassian"). "Di kedua-dua belah pihak." Keluar dari pejabat editorial Buletin Utara. Cerita di malam hari.

1889 - Pertemuan dengan N. G. Chernyshevsky di Saratov. Mengunjungi Korolenko A. M. Gorky.

1890 - Esei "Di Tempat Gurun", "Karangan Pavlovsky" diterbitkan.

1892 - Bekerja pada kelaparan. Artikel "Di rantau Nizhny Novgorod".

Cerita "The river plays", "At-Davan" muncul dalam cetakan. Kerjasama dalam "kekayaan Rusia".

1893 - Artikel "Pada tahun lapar" dalam "Kekayaan Rusia". Perjalanan asing.

1894 - Bercetak "Paradox", "God's town", "Fight in the House". Memasuki pejabat editorial Kekayaan Rusia.

1895 - Kisah "Tanpa bahasa" diterbitkan dalam "kekayaan Rusia". Esei "Dalam memerangi syaitan" muncul. Perbicaraan kedua kes Multan. Artikel untuk mempertahankan multan.

1896 - Berpindah ke St. Petersburg. "Kilang Kematian", "Pada Hari Mendung". Bekerja pada cerita "Artis Alymov". Bertindak sebagai pembela dalam kes Multan.

1897 - Perjalanan ke Romania. "Lebih dari yang pertama".

1899 - Esei "At the Dacha" ("Humble") telah dicetak. Ditulis kisah satira"Berhenti, matahari, dan jangan bergerak, bulan!" Bekerja pada cerita "The Runaway Tsar". Kisah "Marusya" ("Marusina Zaimka") telah diterbitkan.

1900 - Memilih ahli akademik kehormat. Kerja editorial. "Lampu". Perjalanan ke Uralsk. Bergerak ke Poltava. Cerita "Segera" diterbitkan.

1901 - Cerita "Frost", "The Last Ray", esei "At the Cossacks" telah dicetak.

1902 - Perjalanan ke bandar Sumy untuk proses mazhab Pavlovian. "Kenangan G. I. Uspensky". Penolakan gelaran ahli akademik kehormat.

1903 - Artikel "Ketidakberdayaan autokratik" dan "Pengganti publisiti untuk kegunaan tertinggi" diterbitkan. Kisahnya tidak mengerikan. Perjalanan ke Chisinau. Esei "Rumah No. 13" telah ditulis (tidak diluluskan oleh penapis). Perayaan ulang tahun kelima puluh Korolenko.

1904 - Korolenko - editor-penerbit "kekayaan Rusia".

Memoir "Sebagai ingatan A.P. Chekhov". "Kenangan Chernyshevsky" dicetak. Kisah "Tuan Feudal" diterbitkan.

1905 - Artikel "9 Januari di St. Petersburg." Permulaan kerja pada "Sejarah kontemporari saya". Penyertaan dalam akhbar "Poltavshchina" (kemudian "Chernozem"). Perjuangan menentang perusuh di Hijrah. Rayuan kepada penduduk bandar dengan rayuan anti-pogrom. Larangan "kekayaan Rusia" untuk mencetak "Manifesto" Timbalan Pekerja Soviet St. Petersburg. Esei "Rumah No. 13" telah dicetak. Kira-kira 60 artikel mengenai topik sosio-politik.

1906 - "Surat terbuka kepada Ahli Majlis Negeri Filonov." Penganiayaan terhadap penulis oleh Black Hundreds. The History of My Contemporary mula dicetak. Artikel “Sabda Menteri. Urusan gabenor. Kira-kira 40 artikel sepanjang tahun.

1907 - Artikel "tragedi Sorochinsky", "Dari cerita tentang orang yang anda temui" diterbitkan.

1909 - Esei "Kami di Danube".

1910 - Artikel "Fenomena setiap hari", "Ciri-ciri keadilan tentera". Bertemu dengan Leo Tolstoy. Penyertaan dalam pengebumian Tolstoy.

1911 - Artikel "Di Kampung yang Tenang", "Kepada Ciri-ciri Keadilan Tentera", "Penyiksaan Orgy", "Pembubaran Mogok Lapar Pskov", dll. diterbitkan.

1913 - Satu artikel tentang Korolenko dalam "Kebenaran Bekerja" "Penulis-humanis". Pada perbicaraan Beilis di Kyiv. Artikel "Tuan-tuan Juri".

1914 - Melancong ke luar negara untuk mendapatkan rawatan. Persediaan untuk penerbitan koleksi lengkap karya. Dalam masa setahun, sembilan jilid karya lengkap telah diterbitkan oleh rumah penerbitan t-va A. F. Marx.

1915 - Artikel "Memenangi kedudukan belakang". Kembali ke Rusia. "Pendapat Encik Jackson tentang Persoalan Yahudi". Bekerja pada cerita "The Brothers Mendel".

1916 - Aktiviti editorial dan kewartawanan. Rencana-rencana “Adat-adat Lama dan organ baru”, “Mengenai pengkhianatan Mariampol”, dsb. Bekerja pada “Sejarah sezaman saya”.

1918 - Bekerja pada "Sejarah kontemporari saya". Artikel "Untuk membantu kanak-kanak Rusia."

1919 - Bekerja dalam Liga Penyelamat Kanak-kanak. Bantahan terhadap rompakan dan pogrom Denikin. Enam "Surat dari Poltava". Jilid ke-2 "The History of My Contemporary" telah diterbitkan.

1920 - Lawatan ke A. V. Lunacharsky. Bekerja pada jilid ke-3 "History of my contemporary". Surat kepada Lunacharsky tentang peristiwa semasa.

1921 - Kemerosotan mendadak dalam kesihatan. Jilid ke-4 "The History of My Contemporary" telah siap. 25 Disember Korolenko meninggal dunia. 27 Disember Pada mesyuarat IX All-Russian Congress of Soviets, para perwakilan memberi penghormatan kepada ingatan penulis. 28 Disember- berkabung di Hijrah, pengebumian awam VG Korolenko.

Teks ini adalah bahagian pengenalan.

TARIKH UTAMA HIDUP DAN KERJA AA MEZRINA 1853 - dilahirkan di penempatan Dymkovo dalam keluarga tukang besi AL Nikulin. 1896 - penyertaan dalam pameran All-Russian di Nizhny Novgorod. 1900 - penyertaan dalam Pameran Dunia di Paris. 1908 - berkenalan dengan A. I. Denshin. 1917 - keluar

Tarikh utama kehidupan dan kerja 1938, 25 Januari - dilahirkan pada pukul 9:40 di hospital bersalin di Third Meshchanskaya Street, 61/2. Ibu, Nina Maksimovna Vysotskaya (sebelum perkahwinan Seregina), adalah penterjemah rujukan. Bapa, Semyon Vladimirovich Vysotsky, - juru isyarat tentera. 1941 - bersama ibunya

TARIKH UTAMA HIDUP DAN KREATIVITI 1870, 10 November (gaya lama 23 Oktober) - dilahirkan di bandar Voronezh, dalam keluarga seorang bangsawan ladang kecil Alexei Nikolaevich Bunin dan Lyudmila Alexandrovna, nee Princess Chubarova. Zaman kanak-kanak adalah salah satunya estet keluarga, di ladang Butyrka, Yeletsky

TARIKH UTAMA HIDUP DAN KREATIVITI 1475, 6 Mac - Dalam keluarga Lodovico Buonarroti di Caprese (di wilayah Casentino), tidak jauh dari Florence, Michelangelo dilahirkan. 1488, April - 1492 - Diberikan oleh bapanya untuk mempelajari Florentine yang terkenal artis Domenico Ghirlandaio. Dari dia dalam setahun

Tarikh penting kehidupan dan kerja 1904-11 Mei di Figueres, Sepanyol, Salvador Jacinto Felipe Dali Cusi Farres dilahirkan 1914 - Eksperimen bergambar pertama di estet Pichotov. Penyertaan pertama dalam pameran di Figueres. "Potret Lucia", "Cadaques". 1919 - Pertama

TARIKH UTAMA HIDUP DAN KREATIVITI 1884 12 Julai: Amedeo Clemente Modigliani dilahirkan dalam keluarga Yahudi borjuasi Livorne yang berpendidikan, di mana dia menjadi anak bongsu daripada empat anak Flaminio Modigliani dan Eugenia Garcin. Dia mendapat nama panggilan Dedo. Kanak-kanak lain: Giuseppe Emanuele

Tarikh utama kehidupan dan kerja 1883, 30 April - Yaroslav Gashek dilahirkan di Prague. 1893 - dimasukkan ke gimnasium di Jalan Zhitnaya. 1898, 12 Februari - meninggalkan gimnasium. 1899 - memasuki Sekolah Komersial Prague. 1900, musim panas - mengembara di sekitar Slovakia. 1901 , 26 Januari - dalam akhbar "Lembaran Parodi"

TARIKH UTAMA HIDUP DAN KREATIVITI 1930, 15 September - di Georgia, di bandar Gori, Merab Konstantinovich Mamardashvili dilahirkan. 1934 - keluarga Mamardashvili berpindah ke Rusia: Bapa Mera-ba, Konstantin Nikolayevich, dihantar untuk belajar di Leningrad Akademi Tentera-Politik. 1938 -

Tarikh penting kehidupan dan aktiviti 1846, 26 Disember (7 Januari 1847 N.S.) - Kelahiran A.P. Karpinsky di Ural, Loji Bogoslovsky (kini Karpinsk). 1858, musim panas - Perjalanan dalam "karavan emas" ke St Petersburg Ogos. 7 - Kemasukan ke Kor Kadet Gunung 1866, 11 Jun - Tamat

Tarikh utama hidup dan bekerja 1912 Dilahirkan di New York 1932 Menerima ijazah sarjana muda dalam bidang ekonomi dan matematik dari Universiti Rutgers 1937 Memulakan persatuan yang lama dengan Biro Penyelidikan Ekonomi Kebangsaan 1950 Berkhidmat sebagai perunding mengenai

Tarikh utama kehidupan dan bekerja 1912 Lahir di Winchester 1934 Lulus dari Universiti Yale dengan Ijazah Sarjana Muda dalam bidang ekonomi 1936 Menerima Ijazah Sarjana Muda Sains.

TARIKH UTAMA HIDUP DAN KREATIVITI 1942, 3 September. Di bandar Maykop, semasa pendudukan, dalam keluarga Alexei Alekseevich Vasilyev, ketua jurutera kilang, yang menjadi salah seorang pemimpin gerakan partisan, dan Claudia Parmenovna Shishkina mempunyai seorang anak lelaki - Konstantin.1949. Keluarga

TARIKH UTAMA HIDUP DAN KREATIVITI 1856, 27 Ogos - Ivan Yakovlevich Franko dilahirkan di kampung Naguevichi, daerah Drogobych, dalam keluarga seorang tukang besi luar bandar.

Beberapa tarikh kehidupan, kreativiti dan aktiviti perubatan A.P. Chekhov 1860 - 17 Januari (29) - kelahiran A.P. Chekhov.1869-1879 - Belajar di gimnasium klasik Taganrog.1879 - Anton Pavlovich berpindah ke Moscow dan memasuki fakulti perubatan Moscow Universiti.1880

Korolenko Vladimir Galaktionovich

(1853-1922) - penulis prosa, publisiti.
Korolenko dilahirkan dalam keluarga hakim daerah, dia mula belajar di sekolah berasrama penuh Poland, kemudian di gimnasium Zhytomyr, dan lulus dari gimnasium sebenar Rivne.
Pada tahun 1871 beliau lulus dengan pingat perak dan memasuki Institut Teknologi St. Petersburg. Tetapi keperluan memaksa Korolenko meninggalkan doktrin dan pergi ke kedudukan "proletariat pintar." Pada tahun 1874 beliau berpindah ke
Moscow dan memasuki Akademi Pertanian dan Perhutanan Petrovsky (kini Timiryazevskaya). Pada tahun 1876 dia dibuang dari gimnasium selama setahun dan dihantar ke buangan, yang kemudiannya digantikan dengan "kediaman" yang diawasi di Kronstadt. Korolenko telah ditolak pengembalian semula di Akademi Petrovsky, dan pada tahun 1877 dia menjadi pelajar untuk kali ketiga di Institut Perlombongan St. Petersburg.
Pada tahun 1879, berikutan pengecaman oleh ejen gendarmerie tsarist, Korolenko telah ditangkap. Sepanjang enam tahun berikutnya, dia berada di penjara, secara berperingkat-peringkat, dalam buangan. Pada tahun yang sama, cerita Korolenko "Episod dari Kehidupan Pencari" muncul dalam majalah St. Semasa di penjara politik Vyshnevolotsk, dia menulis cerita "Hebat" (manuskrip itu diedarkan dalam senarai, tanpa pengetahuan pengarang, cerita itu diterbitkan pada tahun 1893 di London, di Rusia - hanya pada tahun 1905 di bawah tajuk "Perniagaan Perjalanan").
Sejak 1885, Korolenko dibenarkan menetap di Nizhny Novgorod. Sebelas tahun berikutnya adalah zaman kegemilangan kerjanya, aktif aktiviti sosial. Sejak tahun 1885, cerita dan esei yang dicipta atau dicetak dalam buangan telah kerap diterbitkan dalam majalah ibu kota: Impian Makar, Dalam Masyarakat Buruk, Kebisingan Hutan, Sokolinet, dan lain-lain. Dikumpul bersama pada tahun 1886, mereka menyusun sebuah buku " Esei dan cerita. Pada tahun yang sama, Korolenko mengerjakan cerita "The Blind Musician", yang melalui lima belas edisi semasa hayat pengarang.
Cerita-cerita itu dibahagikan kepada dua kumpulan yang berkaitan dengan sumber tema dan imej: Ukraine dan Siberia. Satu lagi sumber tanggapan, yang dicerminkan dalam beberapa karya Korolenko, ialah wilayah Volga dan Volga. Volga baginya adalah "buaian romantisme Rusia", banknya masih mengingati kempen Razin dan Pugachev, cerita "Volga" dan esei perjalanan dipenuhi dengan pemikiran tentang nasib rakyat Rusia: "Di Sebalik Ikon", " On the Eclipse" (kedua-duanya - 1887), "In Cloudy Day" (1890), "The River Plays" (1891), "Artist Alymov" (1896) dan lain-lain. Pada tahun 1889, buku kedua Essays and Stories diterbitkan .
Pada tahun 1883, Korolenko pergi dalam perjalanan ke Amerika, yang menghasilkan sebuah cerita, dan sebenarnya sebuah novel keseluruhan tentang kehidupan seorang pendatang Ukraine di Amerika, "Tanpa Bahasa" (1895).
Korolenko menganggap dirinya seorang penulis fiksyen "hanya separuh", separuh lagi karyanya adalah kewartawanan, berkait rapat dengan aktiviti sosialnya yang banyak pihak. Menjelang pertengahan 80-an, Korolenko menerbitkan berpuluh-puluh surat-menyurat dan artikel. Sebuah buku telah disusun daripada penerbitannya di akhbar Russkiye Vedomosti.
"Pada tahun kelaparan" (1893), di dalamnya gambaran yang menakjubkan tentang bencana rakyat dikaitkan dengan kemiskinan dan perhambaan, di mana kampung Rusia terus kekal.
Atas sebab kesihatan, Korolenko berpindah ke Poltava (selepas Akademi Sains Rusia melantiknya sebagai ahli kehormat pada tahun 1900). Di sini dia melengkapkan kitaran cerita Siberia ("Kusir Tsar", "Frost", "Tuan Feudal", "Sinar terakhir"), menulis cerita "Tidak mengerikan".
Pada tahun 1903, buku Esei dan Cerita yang ketiga diterbitkan. Sejak tahun 1905, kerja bermula pada History of My Contemporary berbilang jilid, yang berterusan sehingga kematian Korolenko.
Selepas kekalahan revolusi Rusia pertama pada tahun 1905, beliau menentang "orgy liar" hukuman mati dan ekspedisi punitif (esi "Fenomena Harian" (1910), "Ciri Keadilan Tentera" (1910), "Di Kampung Tenang" (1911), menentang penganiayaan dan fitnah chauvinis ("The Beilis Case" (1913).
Setelah pergi pada malam Perang Dunia Pertama untuk rawatan di luar negara, Korolenko dapat kembali ke Rusia hanya pada tahun 1915. Selepas Revolusi Februari beliau menerbitkan risalah "Kejatuhan Kuasa Tsarist".
Bergelut dengan penyakit jantung yang progresif, Korolenko terus mengusahakan "The History of My Contemporary", esei "Earth! Earth!", menganjurkan pengumpulan makanan untuk kanak-kanak Moscow dan Petrograd, menubuhkan koloni untuk anak yatim dan anak-anak gelandangan, dipilih sebagai kehormat. pengerusi Liga untuk Menyelamatkan Kanak-kanak, Jawatankuasa All-Russian untuk Bantuan kelaparan. Kematian penulis datang dari keradangan otak yang berulang.
Salah satu topik utama kreativiti artistik Korolenko - jalan ke "orang sebenar". Refleksi tentang rakyat, pencarian jawapan kepada teka-teki rakyat Rusia, yang sangat menentukan nasib manusia dan sastera Korolenko, berkait rapat dengan persoalan yang terdapat dalam banyak karyanya. "Untuk apa, pada dasarnya, manusia diciptakan?" - ini adalah bagaimana soalan itu dikemukakan dalam cerita "Paradoks". "Manusia dilahirkan untuk kebahagiaan, seperti burung untuk terbang," jawab makhluk yang disesatkan oleh nasib dalam cerita ini.
Tidak kira betapa bermusuhan kehidupan, "masih di hadapan - lampu!" - menulis Korolenko dalam puisi dalam prosa "Lampu" (1900). Tetapi optimisme Korolenko bukanlah sia-sia, tidak buta terhadap realiti. "Manusia dicipta untuk kebahagiaan, hanya kebahagiaan tidak selalu dicipta untuknya." Jadi Korolenko mengesahkan pemahamannya tentang kebahagiaan.
Korolenko adalah seorang realis yang sentiasa tertarik dengan romantisme dalam kehidupan, merenungkan nasib yang romantis, yang tinggi dalam realiti yang keras, tidak sama sekali romantis. Dia mempunyai ramai pahlawan yang keamatan rohaninya, sifat tidak mementingkan diri sendiri yang membakar diri meningkatkan mereka di atas realiti yang membosankan dan mengantuk, berfungsi sebagai peringatan tentang "keindahan tertinggi roh manusia."
"... Untuk menemui makna individu berdasarkan pengetahuan orang ramai," adalah bagaimana Korolenko merumuskan tugas kesusasteraan pada tahun 1887. Keperluan ini, yang direalisasikan dalam karya Korolenko sendiri, menghubungkannya dengan kesusasteraan era seterusnya, yang mencerminkan kebangkitan dan aktiviti orang ramai.

bahasa Rusia sastera XIX abad

Vladimir Galaktionovich Korolenko

Biografi

Korolenko, Vladimir Galaktionovich - penulis tersohor. Dilahirkan pada 15 Julai 1853 di Zhitomir. Oleh bapanya, dia adalah keluarga Cossack tua, ibunya adalah anak perempuan kepada pemilik tanah Poland di Volhynia. Bapanya, yang memegang jawatan hakim daerah di Zhitomir, Dubna, Rovna, dibezakan oleh kesucian moral yang jarang berlaku. Dalam ciri-ciri utama, anak lelaki itu menggambarkannya dalam cerita separa autobiografi "In Bad Society", dalam imej "pan-hakim" yang jujur, dan dengan lebih terperinci dalam "The History of My Contemporary". Zaman kanak-kanak dan remaja Korolenko berlalu di bandar-bandar kecil di mana tiga kewarganegaraan bertembung: Poland, Ukraine-Rusia dan Yahudi. Ribut dan panjang kehidupan sejarah meninggalkan beberapa kenangan dan jejak yang penuh dengan pesona romantik di sini. Semua ini, berkaitan dengan asal dan didikan separuh Poland, meninggalkan tanda yang tidak dapat dilupakan pada kerja Korolenko dan jelas mempengaruhi gaya artistiknya, yang menjadikannya berkaitan dengan penulis Poland baru - Sienkiewicz, Orzheshko, Prus. Ia digabungkan secara harmoni sisi terbaik kedua-dua kewarganegaraan: pewarnaan dan romantisme Poland, dan keikhlasan dan puisi Ukraine-Rusia. Arus altruistik pemikiran sosial Rusia pada tahun 70-an datang untuk membantu kualiti semula jadi. Semua elemen ini mencipta seorang artis dengan mood yang sangat puitis, dengan kemanusiaan yang menembusi dan menakluki semua. Pada tahun 1870, Korolenko menamatkan kursus di sekolah sebenar Rovno. Tidak lama sebelum ini, bapanya yang tidak berminat telah meninggal dunia, meninggalkan keluarga besar hampir tanpa sebarang cara. Apabila pada tahun 1871 Korolenko memasuki Institut Teknologi St. Petersburg, dia terpaksa menanggung keperluan yang paling sukar; dia tidak mampu untuk makan 18 kopecks dalam masakan amal tidak lebih daripada sekali sebulan. Pada tahun 1872, berkat usaha seorang ibu yang bertenaga, dia berjaya berpindah ke Moscow dan memasuki Akademi Pertanian Petrovsky-Razumov sebagai pemegang biasiswa. Pada tahun 1874, kerana memfailkan petisyen kolektif bagi pihak rakan-rakannya, dia telah dibuang dari akademi. Setelah menetap di St. Petersburg, Korolenko, bersama saudara-saudaranya, mencari rezeki untuk dirinya dan keluarganya dengan membaca pruf. Sejak akhir tahun 70-an, Korolenko telah dikenakan penangkapan dan beberapa hukuman pentadbiran. Selepas beberapa tahun dalam buangan di wilayah Vyatka, pada awal 80-an dia telah menetap di Siberia Timur, 300 batu di luar Yakutsk. Siberia membuat kesan yang besar pada pelancong tanpa kerelaan dan menyediakan bahan untuk esei terbaiknya. Sifat taiga Siberia yang sangat romantis, persekitaran kehidupan peneroka yang menakutkan di Yakut yurts, penuh dengan pengembaraan yang luar biasa kehidupan gelandangan, dengan psikologi pelik mereka, jenis pencari kebenaran, bersebelahan dengan jenis orang yang hampir dianiaya - semua ini dicerminkan secara artistik dalam esei cemerlang Korolenko dari kehidupan Siberia: "Impian Makar", "Nota Pelancong Siberia" , "Sokolints", "Di Jabatan Tahanan" . Setia kepada watak asas jiwa kreatifnya - cinta kepada yang cerah dan luhur, pengarang hampir tidak memikirkan aspek harian kehidupan Siberia, tetapi mengambilnya terutamanya dalam manifestasi yang paling megah dan menaikkan semangat. Pada tahun 1885, Korolenko dibenarkan menetap di Nizhny Novgorod, dan sejak itu, semakin kerap, kehidupan Volga Atas muncul dalam ceritanya. Terdapat sedikit romantik di dalamnya, tetapi banyak ketidakberdayaan, kesedihan dan kejahilan - dan ini tercermin dalam kisah Korolenko: "Pada gerhana matahari”, “Behind the Icon”, “The River Plays”, dalam “Essays Pavlovian” separa etnografi dan terutamanya dalam esei yang membentuk keseluruhan buku “In the Hungry Year” (St. Petersburg, 1893). Buku ini adalah hasil daripada aktiviti bertenaga Korolenko dalam menganjurkan kantin percuma untuk mereka yang kelaparan di wilayah Nizhny Novgorod. Artikel akhbarnya mengenai penganjuran bantuan kepada orang yang kelaparan pada satu masa memberikan beberapa petunjuk praktikal yang sangat penting. Aktiviti awam Korolenko sepanjang tempoh 10 tahun tinggal di Nizhny Novgorod adalah, secara umum, sangat terang. Ia telah menjadi sejenis "institusi"; unsur-unsur terbaik di rantau ini telah dikumpulkan di sekelilingnya untuk perjuangan budaya menentang semua jenis penyalahgunaan. Jamuan yang diaturkan untuknya semasa pemergiannya dari Nizhny Novgorod pada tahun 1896 mengambil bahagian yang besar. Antara episod paling cemerlang dalam tempoh Nizhny Novgorod dalam kehidupan Korolenko ialah apa yang dipanggil "kes Multan", apabila, berkat tenaga luar biasa Korolenko dan pertahanan yang berkelakuan mahir, Votyaks yang dituduh melakukan pembunuhan ritual telah diselamatkan daripada kerja keras. Pada tahun 1894, Korolenko mengembara ke England dan Amerika dan menyatakan sebahagian daripada tanggapannya dalam cerita yang sangat asli "Tanpa Bahasa" ("Kekayaan Rusia", 1895, No. humor Dickensian tulen. Sejak tahun 1895, Korolenko telah menjadi ahli lembaga editorial dan wakil rasmi Russkoye Bogatstvo, sebuah majalah yang kini telah beliau sertai sepenuhnya; sebelum ini, karya beliau paling kerap diterbitkan di Russkaya Mysl. Pada tahun 1900, semasa pembentukan kategori belles-lettres di Akademi Sains, Korolenko adalah antara yang pertama dipilih sebagai ahli akademik kehormat, tetapi pada tahun 1902, disebabkan oleh rayuan haram pemilihan Gorky kepada ahli akademik kehormat, Korolenko mengembalikan diplomanya dengan bantahan bertulis. Sejak tahun 1900, Korolenko menetap di Poltava. - Korolenko memulakan aktiviti sasteranya pada akhir 70-an, tetapi tidak disedari oleh orang ramai. Kisah pertamanya, Episod dari Kehidupan Seorang Pencari, muncul dalam Lay pada tahun 1879. Penulis sendiri, yang sangat tegas dengan dirinya sendiri dan yang menyumbang sama sekali tidak semua koleksi karyanya yang diterbitkan kepada koleksi terbitannya sendiri, tidak memasukkan Episod di dalamnya. Sementara itu, di sebalik kekurangan artistik yang hebat, kisah ini sangat luar biasa, sebagai bukti sejarah peningkatan moral yang melanda remaja Rusia tahun 70-an. Wira cerita - "pencari" - entah bagaimana secara organik, hingga ke sumsum tulangnya, disemai dengan kesedaran bahawa setiap orang harus mengabdikan dirinya untuk kebaikan awam dan melayan sesiapa sahaja yang hanya mengambil berat tentang dirinya sendiri dan memikirkan kebahagiaan peribadinya. dengan penghinaan yang tidak terselindung. Kepentingan cerita itu terletak pada fakta bahawa tidak ada kepura-puraan di dalamnya: ini bukan pertunjukan altruisme, tetapi suasana hati yang mendalam yang menembusi seseorang melalui dan melalui. Dan dalam mood ini - sumber semua aktiviti lanjut Korolenko. Lama kelamaan, sikap tidak bertoleransi terhadap sektarianisme hilang, penghinaan terhadap pendapat dan pandangan dunia orang lain hilang, dan hanya cinta yang mendalam kepada orang dan keinginan untuk mengetahui dalam setiap daripada mereka sisi terbaik dari semangat manusia, tidak kira betapa tebalnya dan, pada mulanya. sepintas lalu, kerak tidak dapat ditembusi kotoran setiap hari dangkal, mereka tidak bersembunyi. Keupayaan yang menakjubkan untuk mencari dalam setiap orang apa, dalam loket ewig weibliche Goethe, boleh dipanggil das ewig menschliche, yang paling menarik perhatian orang ramai membaca dalam Mimpi Makar, yang, selepas 5 tahun berdiam diri, hanya terganggu oleh esei dan surat-menyurat kecil, Korolenko membuat penampilan pertamanya yang kedua di Russkaya Mysl pada tahun 1885. Apa yang boleh menjadi lebih kelabu, lebih tidak menarik daripada situasi dan kehidupan yang ingin digambarkan oleh pengarang. Seorang penduduk yang hampir taksub di sebuah penempatan Siberia yang hilang di bawah Bulatan Artik mabuk dengan wang terakhir vodka menjijikkan yang diselitkan dengan tembakau, dan dipukul oleh wanita tuanya kerana minum seorang diri, dan tidak berkongsi minuman menjijikkan dengannya, tertidur. Apa yang boleh diimpikan oleh seorang setengah biadab yang hampir kehilangan imej manusianya, yang secara rasmi dianggap sebagai seorang Kristian, tetapi sebenarnya membayangkan Tuhan dalam imej Yakut Toyon Besar? Namun penulis berjaya melihat percikan ilahi yang membara dalam bentuk binatang ini. Dengan kuasa kuasa kreatif, dia melambung dan menerangi jiwa gelap orang buas dengannya, supaya ia menjadi dekat dan mudah difahami oleh kita. Dan penulis melakukan ini tanpa menggunakan idealisasi. Dengan tangan yang mahir, memberikan gambaran keseluruhan kehidupan Makar dalam ruang kecil, dia tidak menyembunyikan satu helah dan satu helahnya, tetapi dia melakukan ini bukan sebagai hakim dan penuduh, tetapi sebagai kawan baik, mencari semua keadaan yang meringankan dengan hati yang penyayang dan meyakinkan pembaca bahawa ia bukan dalam rasuah Makar adalah punca penyelewengannya daripada kebenaran, tetapi pada hakikatnya tidak ada yang pernah mengajar Makar untuk membezakan yang baik daripada yang jahat. Kejayaan "Sna Makar" adalah besar. Bahasa puitis benar yang sangat baik, keaslian plot yang jarang berlaku, singkatnya yang luar biasa dan pada masa yang sama melegakan ciri-ciri orang dan objek (yang terakhir ini secara amnya merupakan salah satu aspek terkuat bakat artistik Korolenko) - semua ini, dalam hubungan dengan pemikiran kemanusiaan utama cerita, membuat kesan yang menawan, dan penulis muda itu segera diberikan tempat di barisan hadapan kesusasteraan. Salah satu aspek paling ciri kejayaan yang menimpa kedua-dua Impian Makar dan karya Korolenko yang lain ialah kesejagatan kejayaan ini; Oleh itu, bukan sahaja yang paling terperinci, tetapi juga lakaran Korolenko yang paling bersemangat ditulis oleh pengkritik Moskovskie Vedomosti, Govorukha-Otrok, yang terkenal dengan kebenciannya terhadap segala sesuatu yang "liberal". Mengikuti Impian Makar, cerita "Dalam Masyarakat Buruk" muncul - juga salah satu karya tandatangan Korolenko. Kisah ini ditulis dalam gaya yang benar-benar romantik, tetapi percintaan ini secara bebas dicurahkan dari pemikiran romantis pengarang, dan oleh itu kecemerlangan cerita itu bukanlah tinsel, tetapi dilemparkan dengan emas sastera sebenar. Tindakan itu sekali lagi berlaku dalam persekitaran sedemikian di mana hanya hati yang sangat penyayang boleh membuka pandangan kesedaran manusia- dalam perhimpunan pencuri, pengemis dan pelbagai orang gila berteduh di runtuhan istana lama di salah sebuah bandar Volyn. Masyarakat benar-benar "buruk"; pengarang menentang godaan untuk menjadikan orang-orang buangannya sebagai Protestan menentang kepalsuan awam, "dihina dan dihina," walaupun dia boleh melakukan ini dengan mudah, dengan menggunakan figura Pan Tyburtius yang berwarna-warni, dengan kecerdasannya yang halus dan kreatif. pendidikan sastera. Semua lelaki "dari istana" kerap mencuri, minum, memeras ugut dan memburuk-burukkan - dan, bagaimanapun, anak lelaki "hakim pan", setelah secara tidak sengaja menjadi dekat dengan "masyarakat jahat", tidak mengambil apa-apa yang buruk daripadanya, kerana dia segera bertemu dengan contoh cinta dan pengabdian yang tinggi. Tyburtsiy benar-benar melakukan sesuatu yang hodoh pada masa lalu, dan pada masa kini dia terus mencuri dan mengajar anaknya perkara yang sama, tetapi dia menyayangi anak perempuannya, perlahan-lahan mencairkan di penjara bawah tanah. Dan begitulah kuasa mana-mana perasaan sebenar bahawa segala-galanya yang buruk dalam kehidupan "masyarakat yang buruk" melantun dari budak lelaki itu, hanya rasa kasihan seluruh masyarakat terhadap Marusya ditularkan kepadanya, dan semua tenaga sifat bangganya diarahkan untuk mengurangkan kewujudan Marusya yang sedih. Imej martir kecil Marusya, dari mana "batu kelabu", iaitu penjara bawah tanah, menghisap kehidupan, tergolong dalam ciptaan paling anggun kesusasteraan Rusia terkini, dan kematiannya digambarkan dengan sentuhan sebenar yang diberikan. hanya kepada beberapa pilihan kreativiti artistik. Dari segi nada romantis dan adegan aksi, legenda Polissya "The Forest is Noisy" bercantum rapat dengan cerita "In Bad Society". Ia ditulis dengan cara yang hampir hebat dan plotnya agak cetek: hamba, yang tersinggung dalam perasaan perkahwinannya, membunuh kuali. Tetapi perincian lagenda itu dibuat dengan mengagumkan; yang paling indah ialah gambar hutan yang gelisah sebelum ribut. Keupayaan luar biasa Korolenko untuk menggambarkan alam semula jadi tercermin di sini dalam segala kecemerlangannya. Dengan mata yang tajam, dia mengintip bukan sahaja fisiognomi umum hutan, tetapi juga keperibadian setiap pokok individu. Secara umum, karunia menggambarkan alam adalah milik nombor Ciri-ciri utama hadiah Korolenko. Dia membangkitkan landskap, yang telah hilang sepenuhnya dari kesusasteraan Rusia selepas kematian Turgenev. murni landskap romantis Korolenko, bagaimanapun, mempunyai sedikit persamaan dengan landskap melankolis pengarang Bezhin Meadows. Untuk semua sifat puitis perangai Korolenko, melankolis adalah asing baginya, dan dari renungan alam semula jadi dia secara panteistik mengekstrak aspirasi menyegarkan yang sama untuk bangkit dan kepercayaan yang sama dalam kemenangan kebaikan, yang merupakan ciri utamanya. personaliti kreatif. Kisah Korolenko di Volhynia, mengikut tempat tindakan, juga termasuk The Blind Musician (1887), At Night (1888) dan kisah dari kehidupan Yahudi: Yom-Kinur. "The Blind Musician" ditulis dengan kemahiran yang hebat, ia mengandungi banyak halaman baik yang berasingan, tetapi, secara umum, tugas pengarang adalah untuk memberikan garis psikologi perkembangan idea-idea yang dilahirkan buta tentang dunia luar- dia gagal. Untuk seni, terdapat terlalu banyak sains, atau lebih tepatnya, sangkaan saintifik; untuk sains, terlalu banyak seni. Benar-benar harum boleh dipanggil cerita "Malam". Perbualan kanak-kanak tentang bagaimana kanak-kanak dilahirkan disampaikan dengan naif yang menakjubkan. Nada sedemikian dicipta hanya dengan bantuan kualiti yang paling berharga untuk seorang novelis - ingatan hati, apabila artis mencipta semula dalam jiwanya butiran terkecil perasaan dan perasaan masa lalu, dalam semua kesegaran dan kedekatan mereka. Cerita ini juga termasuk orang dewasa. Bagi salah seorang daripada mereka, seorang doktor muda yang berjaya mengatasi kelahiran yang sukar, mereka kelihatan seperti tindakan fisiologi yang mudah. Tetapi rakan bicara lain kehilangan isterinya dua tahun lalu semasa tindakan fisiologi "mudah" yang sama, dan hidupnya hancur. Itulah sebabnya dia tidak boleh bersetuju bahawa semuanya sangat "mudah". Dan penulis tidak fikir begitu; dan baginya kematian dan kelahiran, seperti semua kewujudan manusia, adalah misteri yang terbesar dan paling indah. Itulah sebabnya keseluruhan cerita dijiwai dengan nafas sesuatu yang misteri dan tidak diketahui, pemahaman yang boleh didekati bukan dengan kejernihan fikiran, tetapi oleh dorongan hati yang tidak pasti. Antara cerita Siberia Korolenko, selain daripada "Makar's Dream", "From the Notes of a Siberian Tourist", dengan tokoh utama "pembunuh", menikmati kemasyhuran yang sewajarnya. Kemanusiaan pengarang yang meluas dinyatakan di sini dengan mendalam. Mana-mana narator lain, telah menceritakan kisah, dari sudut pandangan biasa, tentang pembunuhan "adil", di mana "pembunuh" tanpa disedari adalah pembalas untuk siri kekejaman dan penyelamat dari kematian seorang ibu dengan 3 anak , mungkin akan tenang dalam hal ini. Tetapi "pembunuh" adalah seorang lelaki yang mempunyai watak mental yang luar biasa; dia adalah seorang pencari kebenaran par excellence dan tidak memuaskannya dengan keadilan yang dicapai melalui pertumpahan darah. "Pembunuh" tergesa-gesa dalam kesedihan yang dahsyat dan tidak dapat menerima perlanggaran dahsyat dua prinsip yang sama suci. Perlanggaran yang sama antara dua prinsip hebat mendasari cerpen "Pada Malam Paskah." Pengarang sama sekali tidak berniat untuk mengutuk perintah di mana banduan tidak dibenarkan melarikan diri dari penjara: dia hanya menyatakan percanggahan yang dahsyat, dia hanya mencatat dengan ngeri bahawa pada malam ketika semuanya bercakap tentang cinta dan persaudaraan, lelaki baik, atas nama undang-undang, dia membunuh orang lain yang, pada dasarnya, tidak mengisytiharkan dirinya sebagai sesuatu yang buruk. Perkara yang sama tidak bermakna, walaupun artis yang paling tidak tenang ialah Korolenko dalam cerita yang sangat baik tentang penjara Siberia - "Di Unit Tahanan." Dalam sosok cerah Yashka pencari kebenaran yang separuh gila, pengarang, di satu pihak, bertindak balas dengan objektiviti sepenuhnya terhadap "kebenaran rakyat" itu, sebelum itu ramai orang yang paling rapat dengan pengarang dari segi sistem umum pandangan dunia jadi tunduk tanpa syarat. Tetapi, pada masa yang sama, Korolenko mengasihi dirinya sendiri, dilahirkan secara bebas dalam jiwanya yang sensitif, kebenaran dengan terlalu banyak cinta hidup untuk tunduk di hadapan segala yang datang dari rakyat, hanya kerana ia popular. Dia menghormati kekuatan moral Yashka, tetapi keseluruhan imej rohani seorang pencari semacam "hak undang-undang", prototaip tokoh suram perpecahan, fanatik yang membakar diri atas nama melindungi ritualisme, tidak sama sekali menarik baginya. - Setelah berpindah ke Volga, Korolenko melawat wilayah Vetluzhsky, di mana di Tasik Suci, berhampiran Kitezh-grad yang tidak kelihatan, pencari kebenaran dari orang ramai berkumpul - skismatik tafsiran yang berbeza- dan mempunyai perdebatan yang ghairah tentang iman. Dan apa yang dia ambil dari lawatan ini? (cerita: "Sungai bermain"). "Saya membawa kesan yang berat, bukan kegembiraan dari pantai Tasik Suci, dari yang tidak kelihatan, tetapi dicari dengan penuh semangat oleh penduduk kota ... Seolah-olah di dalam kubur yang tersumbat, dalam cahaya malap lampu yang pudar, saya menghabiskan sepanjang malam tanpa tidur ini, mendengar seseorang di suatu tempat di belakang dinding membaca dengan suara terukur doa untuk orang mati di atas pemikiran orang yang telah tertidur selama-lamanya. Korolenko sekurang-kurangnya, bagaimanapun, percaya pemikiran rakyat benar-benar tertidur selama-lamanya. Satu lagi kisah dari kehidupan Volga - "Pada gerhana matahari" - berakhir dengan fakta bahawa penduduk yang sama di sebuah bandar wilayah yang begitu memusuhi "kecerdasan" yang datang untuk melihat gerhana telah disemai dengan kejutan sains sungguh bijaksana sehingga jalan Tuhan pun diketahuinya. Dalam soalan terakhir cerita: "bilakah kegelapan kejahilan popular akhirnya akan hilang?" seseorang tidak mendengar keputusasaan, tetapi keinginan untuk merealisasikan aspirasi yang dihargai dengan cepat. Kepercayaan pada masa depan yang lebih baik secara amnya adalah ciri utama makhluk rohani Korolenko, asing kepada pantulan yang menghakis dan sama sekali tidak kecewa. Ini dengan ketara membezakannya daripada dua rakan terdekat dari segi pangkat penulis, yang didudukinya dalam sejarah kesusasteraan Rusia moden - Garshin dan Chekhov. Pada yang pertama, banyaknya kejahatan di bumi membunuh kepercayaan terhadap kemungkinan kebahagiaan, pada yang kedua, kebosanan hidup menyemai kebosanan yang tidak tertanggung. Korolenko, walaupun banyak kesusahan peribadi, dan mungkin hanya kerana mereka, tidak putus asa, dan tidak bosan. Baginya, kehidupan penuh dengan banyak keseronokan yang tinggi, kerana dia percaya pada kemenangan yang baik bukan dari keyakinan yang cetek, tetapi dalam kuasa penembusan organik oleh prinsip terbaik dari semangat manusia. Menjelang pertengahan 1890-an, aktiviti seni semata-mata Korolenko telah mencapai kemuncaknya. Antara karya yang ditulis olehnya sejak itu terdapat esei dan lakaran yang sangat baik, di antaranya perlu diperhatikan "The Sovereign Coachmen" dan "Frost" (dari kehidupan Siberia), tetapi mereka tidak memberikan sesuatu yang baru untuk mencirikan penampilan sastera. daripada pengarang. Dari tahun 1906, Korolenko mula menerbitkan dalam bab berasingan karya-karyanya yang paling luas: Sejarah Autobiografi Kontemporari Saya. Mengikut reka bentuk, ia sepatutnya menjadi sesuatu yang tipikal par excellence. Penulis menyatakan bahawa "nota beliau bukanlah biografi, bukan pengakuan, dan bukan potret diri"; tetapi pada masa yang sama, dia "berusaha untuk kebenaran sejarah sepenuhnya, sering mengorbankan ciri-ciri indah atau terang kebenaran artistiknya." Akibatnya, "bersejarah" atau, sebaliknya, autobiografi mengatasi yang biasa. Di samping itu, 2 bahagian "Sejarah kontemporari saya" yang telah keluar setakat ini, terutamanya dikhaskan untuk tempoh awal Kehidupan Korolenko, yang titik pusatnya adalah pertembungan tiga elemen kebangsaan dalam era pemberontakan Poland pada 1863, tidak cukup tipikal dari sudut pandangan semua-Rusia. Juga bukan bentuk perhambaan yang begitu mengagumkan pemerhatian muda dalam kehidupan bangsawan di Ukraine. Korolenko sangat berjaya dalam ingatannya tentang penulis - Uspensky, Mikhailovsky, Chekhov - yang dia bersatu di bawah tajuk umum "Berangkat". Antaranya adalah esei yang benar-benar hebat tentang Uspensky, ditulis dengan semua ekspresi kajian fiksyen semata-mata dan, pada masa yang sama, dipanaskan oleh cinta peribadi sebenar untuk penulis dan orang itu. Tempat yang cemerlang dalam formulari sastera Korolenko diduduki oleh aktiviti kewartawanannya yang meluas - banyak artikel akhbar dan majalahnya yang dikhaskan untuk pelbagai niat jahat yang membara pada masa kini. Kewartawanan Korolenko yang menembusi berkait rapat dengan aktiviti praktikalnya yang cemerlang. Di mana sahaja dia menetap, dia di mana-mana menjadi pusat kerja aktif bertujuan untuk meringankan keperluan dan bencana rakyat. ini Aktiviti amali Korolenko tidak dapat dipisahkan daripada sastera dan membentuk satu keseluruhan yang berterusan. Sukar untuk mengatakan bahawa, sebagai contoh, dalam "Tahun Lapar", atau dalam "Fenomena Harian" (1910), yang memberi kesan yang besar, terdapat fenomena sastera yang luar biasa dan ia adalah merit awam yang paling besar. Secara keseluruhannya, kedudukan tinggi, yang menduduki sastera kontemporari Korolenko, adalah pada tahap yang sama ungkapan bakat artistik yang cantik, pada masa yang sama intim, dan elegan, serta hasil daripada fakta bahawa dia adalah seorang kesatria pena dalam erti kata yang terbaik. Sama ada bencana alam berlaku, sama ada orang yang tidak bersalah dikutuk, sama ada pogrom dilakukan, sama ada hukuman mati dibawa ke mimpi ngeri, untuk bertukar menjadi "fenomena setiap hari", Korolenko sudah "tidak boleh berdiam diri", dalam kata-kata Tolstoy; dia tidak takut untuk bercakap tentang "plot hackneyed." Dan keikhlasan humanisme Korolenko sangat mendalam dan tidak diragukan bahawa ia menangkap pembaca sepenuhnya tanpa mengira kepunyaan satu atau lain kem politik. Korolenko bukan "ahli parti", dia seorang humanis dalam erti kata langsung dan segera. Tulisan Korolenko sentiasa menikmati kejayaan besar dalam pasaran buku. Buku pertama Esei dan Ceritanya, diterbitkan pada tahun 1886, melepasi 13, buku ke-2 (1893) - 9, buku ke-3 (1903) - 5, The Blind Musician (1887) - 12, tahun" - 6, "Tanpa bahasa" (1905) - 5, "Sejarah kontemporari saya" (1910) - 2 edisi. - Dalam puluhan ribu naskhah, cerpen Korolenko yang diterbitkan oleh pelbagai rumah penerbitan telah diedarkan. "Kerja Lengkap" Korolenko yang pertama adalah yang dilampirkan pada "Niva" (1914, dalam 9 jilid). Bibliografi yang agak lengkap yang ditulis oleh Korolenko diberikan dalam buku terperinci oleh Puteri N. D. Shakhovskaya: "Vladimir Galaktionovich Korolenko. Pengalaman ciri-ciri biografi" (Moscow, 1912). - Rabu. Arseniev," Kajian kritikal"(Jilid II); Eichenwald, "Siluet" (jilid I); Bogdanovich, "Pada tahun-tahun titik perubahan"; Batyushkov, Esei Kritikal (1900); Arseny Vvedensky ("Buletin Sejarah", 1892, jilid II); Vengerov, "Sumber" (Jilid III); Vladislavlev, Penulis Rusia; Volzhsky, "Dari Dunia Pencarian Sastera" (1906); Ch. Vetrinsky ("Koleksi Nizhny Novgorod", 1905); Goltsev, "Mengenai Artis dan Pengkritik"; iv. Ivanov, "Puisi dan Kebenaran Cinta Dunia" (1899); Kozlovsky, "Korolenko" (Moscow, 1910); Lunacharsky, "Etudes"; Merezhkovsky ("Utusan Utara", 1889, 5); Y. Nikolaev (Govoruha-Otrok) ("Ulasan Rusia", 1893 dan secara berasingan); Ovsyaniko-Kulikovsky ("Buletin Eropah", 1910, 9, dan "Karya Dikumpul", 9); Poktovsky, "Idealisme dalam Karya Korolenko" (Kazan, 1901); S. Protonopov ("Koleksi Nizhny Novgorod", 1905); Prugavin ("Vedomosti Rusia", 1910, No. 99 - 104); Skabichevsky, "Sejarah Kesusasteraan Rusia Baru"; Stolyarov, Fiksyen Baharu Rusia (Kazan, 1901); Sedov ("Buletin Kenangan", 1898, 3); Treplev, "Kesedaran Muda" (1904); Umansky ("lembaran Nizhny Novgorod", 1903, 130); Chukovsky, "Kisah kritikal" (1910).

Vladimir Galaktionovich Korolenko dilahirkan pada 15 Julai 1853 di Zhitomir. Bapanya berasal dari keluarga Cossack lama, dan ibunya adalah anak perempuan kepada pemilik tanah Poland yang tinggal di Volhynia. Ayahnya sangat lelaki tulen yang memegang jawatan rasmi kehakiman di bandar-bandar yang berbeza di Ukraine.

Korolenko menghabiskan zaman kanak-kanak dan remajanya di bandar-bandar kecil di mana tiga kewarganegaraan sering bertemu: Poland, Yahudi, Rusia dan Ukraine. Kehidupan bergelora telah meninggalkan kesan pada kreativiti penulis terkenal. Ia menunjukkan aspek terbaik warna Poland dan keikhlasan Ukraine. Arus pemikiran sosial Rusia pada tahun 70-an abad ke-19 mempunyai pengaruh yang besar kepada penulis.

Pada tahun 1870 Korolenko lulus dari sekolah sebenar Rivne. Tidak lama sebelum itu, bapanya meninggal dunia, meninggalkan sebuah keluarga besar tanpa wang sesen pun. Dan apabila Korolenko memasuki Universiti Teknologi St. Petersburg, dia terpaksa memenuhi keperluan kerana kekurangan dana.

Terima kasih kepada hubungan ibunya, dia masih berjaya berpindah ke Moscow, pada tahun 1872, dan memasuki akademi. Dua tahun kemudian, dia dipecat daripada felo akademi selepas permohonan kolektif daripada rakan-rakannya.

Setelah berpindah kembali ke St. Petersburg, dia memulakan kehidupan bekerja keras bersama saudara-saudaranya. Dan pada akhir 70-an, dia telah ditangkap kerana disyaki beberapa jenayah pentadbiran yang dilakukan. Untuk perbuatan ini, Korolenko telah diasingkan ke Siberia, di mana dia tinggal sehingga 1885. Tahun ini, untuk tingkah laku teladannya dan beberapa perkhidmatan kepada negeri ini, penulis dibenarkan untuk menetap di Nizhny Novgorod. Selama bertahun-tahun hidupnya, penulis telah mencipta banyak karya yang indah. Ia mesti dikatakan bahawa dalam tempoh yang berbeza, karya yang sepadan telah ditulis.

Antara episod paling menarik dalam kehidupan Korolenko di Nizhny Novgorod, seseorang boleh meletakkan "urusan Mulatto", yang mana dia menyelamatkan daripada kerja keras mereka yang dituduh melakukan pembunuhan ritual Votyaks.

Korolenko mempunyai penyakit jantung yang progresif. Tetapi, walaupun ini, sehingga hari-hari terakhir hidupnya, dia terlibat dalam aktiviti amal dan membantu anak-anak yatim. Penulis meninggal dunia akibat keradangan otak pada tahun 1922.

Punca kematian Vladimir Korolenko sebelum ini tidak dianggap sebagai misteri. Dia meninggal dunia akibat kegagalan jantung kerana, seperti yang biasa ditulis oleh obituari, penyakit yang lama. Tetapi selepas surat Korolenko kepada Lunacharsky diterbitkan pada tahun 1988, para penyelidik mula bercakap tentang fakta bahawa Vladimir Galaktionovich telah diracuni atas perintah Lenin. Walau bagaimanapun, penyelidik kehidupan dan kerjanya dari Muzium Korolenko di Hijrah bersedia untuk berhujah dengan ini.

PUTERI MENGHILANGKAN HARI-HARI TERAKHIR BAPA

Ini mungkin yang paling unik muzium peringatan penulis. Ia terletak di rumah di mana Korolenko tinggal selama 25 tahun terakhir dalam hidupnya. Anak perempuannya menyimpan segala yang dimiliki bapanya: perabot, barang peribadi, manuskrip ...

Sofya Vladimirovna juga menerangkan secara terperinci bagaimana bapanya perlahan-lahan meninggal dunia dalam tempoh satu setengah tahun, kata Lyudmila Olkhovskaya, hos. Penyelidik muzium. - Dia berasa tidak sihat pada Mei 1920. Dia kemudian diperiksa oleh doktor Poltava terkemuka, tetapi diagnosis tidak pernah dibuat. Setahun kemudian, Majlis Komisaris Rakyat Ukraine menghantar doktor Kharkov yang berpengalaman ke Hijrah. Korolenko tidak akan pernah menerima orang luar, tetapi kerana di kalangan doktor adalah ahli terapi yang dikenalinya Isaac Fainshmidt, penulis membenarkan dirinya diperiksa di hadapan saudara-maranya. Penulis berusia 68 tahun itu, sehingga baru-baru ini seorang yang cergas, sudah berjalan dengan teruk, bercakap dengan kesukaran, dan berkomunikasi dengan saudara-maranya melalui nota. Dia didiagnosis dengan amyotrophic lateral sclerosis, yang pada masa itu dianggap tidak dapat diubati.

25 Disember 1921 pada pukul sepuluh malam dia telah pergi. Muzium ini mempunyai gambar pengebumian. Bawa penulis ke cara terakhir seluruh Hijrah berkumpul. Pada 28 Disember, cuaca sangat sejuk di luar, tetapi tidak seorang pun memakai topi ...

Enggan MENERIMA PENCEN DARI LENIN

Kesimpulan mengenai kematian doktor itu dibuat sehari kemudian, pada 26 Disember. Mengapa tidak diketahui, kata mereka di muzium. - Tetapi saudara-mara penulis menolak kematian akibat keracunan: mereka mengatakan bahawa hanya orang rapat yang memasuki rumah dalam beberapa tahun kebelakangan ini.

Walau bagaimanapun, ramai orang mendoakan kematian Korolenko. Ada kemungkinan bahawa Lenin. Dia berkenalan dengan baik kedudukan awam Korolenko, membaca suratnya kepada Lunacharsky, di mana penulis dengan sangat berani bercakap menentang Bolshevik, sewenang-wenangnya, dan penutupan surat khabar percuma. Kebencian Lenin terhadap Korolenko jelas kelihatan dalam cara dia bercakap tentang penulis: "Seorang pedagang yang sengsara, terpikat oleh prasangka borjuasi kecil... Tidak, bukan dosa bagi "bakat" sedemikian untuk menghabiskan seminggu di penjara jika ini berlaku. perlu untuk mengelakkan konspirasi... Dia menganggap dirinya otak negara, tetapi sebenarnya bukan otak, tetapi "g ... tetapi."

Dan apabila pemimpin proletariat memutuskan untuk "merawat" Korolenko dan menghantar N.A. Surat samar-samar Semashko: "Saya dengan hormatnya meminta anda untuk melantik orang istimewa (lebih baik doktor terkenal yang tahu di luar negara dan dikenali di luar negara) untuk dihantar ke Jerman oleh Tsuryupa, Krestinsky, Osinsky, Kuraev, Gorky, Korolenko dan lain-lain. Ia perlu dengan mahir meminta, bertanya, mengamuk, menulis kepada Jerman, membantu orang sakit, dll."

Korolenko enggan meninggalkan tanah asalnya dengan menaiki kereta kerajaan. Dan dia, pada dasarnya, tidak menerima pencen dan faedah daripada pihak berkuasa Soviet, - kata Lyudmila Olkhovskaya.

Siapa tahu apa yang akan berlaku kepada Korolenko di Jerman? Walau bagaimanapun, penyelidik Hijrah percaya bahawa Lenin tidak secara khusus memusnahkan Korolenko - dia mahu menunjukkan demokrasinya.

Ia adalah selamat untuk mengatakan bahawa penulis telah dibunuh oleh sistem. Tahun lepas pihak berkuasa tidak menyentuhnya. Tetapi mereka membersihkan alam sekitar. Mereka menghantar menantu lelaki Konstantin Lyakhovich ke penjara, yang menangkap tipus dalam penjara dan mati dalam pelukan Korolenko, - terus Lyudmila Olkhovskaya. - Vladimir Galaktionovich melalui setiap pelaksanaan walaupun orang yang tidak dikenalinya, menuntut perbicaraan yang adil. Dia pergi ke Cheka seolah-olah dia akan pergi bekerja, dia bersedia untuk memohon pada lututnya untuk pengampunan. Semua ini menjejaskan kesihatannya.

Gambar ihsan Muzium Korolenko.

INI MENARIK

• Karya "The Blind Musician" dan "Children of the Underground" (versi yang dipanggil cerita "In Bad Society" yang disesuaikan untuk kanak-kanak) untuk masa yang lama berada di kurikulum sekolah. Walaupun penulis tidak menciptanya untuk kanak-kanak. Beliau secara amnya percaya bahawa semua buku harus menarik untuk orang dewasa dan boleh difahami oleh kanak-kanak.
• Dua anak perempuan satu-satunya cucu penulis Sofia Lyakhovich tinggal di Poltava dan Moscow. Cicitnya Sergey juga tinggal di Poltava. Tetapi waris palsu diumumkan secara berkala, memastikan bahawa mereka adalah saudara-mara Korolenko. Seorang cucu palsu juga mendapat sebuah apartmen di Moscow.
• Pada Krismas, Korolenko mengatur pokok Krismas di rumah untuk kanak-kanak penduduk Hijrah yang miskin. Kanak-kanak menari tarian bulat, dan acara kemuncak percutian itu ialah melontar pancing ke dalam pejabat pemilik dan mengucapkan hajat. Penulis pada masa itu berada di sebalik pintu tertutup dan mengaitkan hadiah.
• Penduduk Poltava sangat menyukai Korolenko. Mengetahui bahawa dia hidup dari tangan ke mulut, dua karung tepung dibawa ke bawah pintu rumah dengan tulisan: "Putih - untuk penulis", "Kelabu - untuk pembantu." Dan apabila dia kehilangan beg bimbit dengan manuskrip berharga, kehilangan itu dikembalikan kepadanya ... oleh pekerja pajak gadai. Ternyata pencuri menyerahkan kertas di situ malah menerima wang.