hjem › Kjølesystem › Primitiv verden". Melding om emnet: «Sider i verdenshistorien

Primitiv verden". Melding om emnet: «Sider i verdenshistorien

MENNESKET OG BEGYNNELSEN PÅ HISTORIEN

Vet du ikke at du er Guds tempel og at Guds Ånd bor i deg?
(St. Apostelen Paulus) ((Til romerne, 8; 9))

Mange tror at en person er et "smart dyr", ikke noe mer. De hevder at religion er menneskers svar på manglende evne til å forklare noen naturfenomener, og arbeid er en tung plikt. Fritid er hovedrikdommen til en person, mener de.

Hvis alt dette var slik, ville vi ikke skrive en bok om menneskehetens historie, for det ville ikke vært noen historie i det hele tatt.

Dyret bryr seg ikke uforklarlige fenomener naturen, og det er det. Hva slags "sinn" er det å guddommeliggjøre dem? Et smart dyr finner mat, og resten av tiden er gratis. Ville ikke en ulv være en tosk hvis han tok på seg å feste kunstige horn til seg selv for å kjempe med et rådyr?

Nei, personen er helt i det hele tatt ikke et dyr.

Mennesket er et åndelig vesen med et kroppsskall. Religion er et forsøk på å kommunisere med det høyeste åndelige prinsippet. Arbeid er et livsviktig menneskelig behov, det samme som mat og hvile. Takket være arbeid utvikler mennesket og samfunnet seg fra de laveste eksistensformene blant dyreverdenen til åndelig perfeksjon.

Moralsk , arbeid, informasjon - dette er de tre kategoriene som skiller en person fra et dyr og ligger til grunn for dets historie.

Disse postulatene og kronologien til den integrerte, konsistente og kontinuerlige historien til menneskelig sivilisasjon som vi foreslår bekreftes gjensidig.

Historiens tradisjonelle kronologi, som tegner et bilde av uforklarlige oppganger og fall, fødsler og forsvinninger av sivilisasjoner, samsvarer ikke på noen måte med synet på mennesket som en ånd, og heller ikke med tanken om at mennesket er en ape; øvelser med en pinne utviklet hennes hjerne og intellekt.

Begynnelsen av historien

Vi vet ikke når, hvor og hvordan mennesket dukket opp på planeten vår, og vi tviler på at noen som lever i dag vet dette med sikkerhet. Mest sannsynlig begynte folk, etter å ha dukket opp en gang, å slå seg ned på jorden, lede en primitiv felles livsstil, jakte og samle spiselige planter. Denne perioden av historien er godt nok beskrevet i lærebøker, og vi skal ikke gjenta oss selv.

For dannelsen av et enkelt menneskelig fellesskap og menneskers fremgang, var det nødvendig med visse betingelser, og ifølge vår versjon ble de dannet av det 3. århundre e.Kr. e. i middelhavsregionen.

Det var tre forhold:

1. Overgangen fra dyretyper av "arbeid" for å skaffe mat (jakt, sanking av frukt) til menneskelig arbeidskraft - jordbruk, industri, intellektuell.

2. Skapelse av mennesker av et system av forbindelser for utveksling av produkter av arbeid og ideer, inkludert (og fremfor alt) skriving.

3. Aksept av monoteisme som en ideologi av åndelig fellesskap, enheten til mennesker av forskjellige raser og stammer.

Det er en idé om at menneskeheten utviklet seg sakte og uten hastverk, dette fortsatte i tusenvis av år, og først på 1900-tallet ble det tatt et kraftig sprang fremover. Det virker for oss som ekte bilde det er imidlertid noe annerledes: I hundretusenvis av år utviklet splittende stammer seg uavhengig, samlet kunnskap og overtro, men gjennombruddet begynte i de første århundrene av vår tidsregning i et enkelt senter - Middelhavet.

Det er som et spyd med et langt skaft, hvis spissen er sivilisasjonen, og det 20. århundre er bare spissen av denne spissen. Vår sivilisasjon er mer enn ung; i forhold til hele menneskets historie er dens varighet en brøkdel av en prosent - så er gapet i utviklingsnivåene til forskjellige nasjonaliteter som vi observerer på 1900-tallet overraskende?

Vi tror at menneskeheten, med moderne vitenskap, datamaskiner og satellitter, fortsatt er helt i begynnelsen av sin grandiose vei.

Det første skrittet mot sivilisasjonen var fremveksten av jordbruk i Egypt. Det var ikke engang et skritt, men et gigantisk sprang! Oppdrett kan ikke drives «forresten». Tross alt, planting av frø, bearbeiding, høsting og lagring av avlinger gjør en person bundet til ett sted.

Hvis det er mye annen mat på dette stedet, vil det ikke oppstå jordbruk, hvis det ikke er nok, blir personen for avhengig av innhøstingen og opplevelsen kan ende trist for denne personen. Avlingen bør være nok til at resultatet umiddelbart overskrider en begrenset terskel. Det aller første forsøket skulle bringe lykke, og i Nildalen ble dette mulig, for på grunn av den årlige flommen ble det lagt silt, og avlingen kunne oppnås uten spesielle tekniske midler og teknikker.

Selv om det er umulig å gi en nøyaktig dato for den første innhøstingen, er det ingen tvil om at Egypt er sivilisasjonens vugge. Med tiden begynte andre folk andre steder å drive jordbruk; dette skjedde samtidig med bruk av nye verktøy og bruk av hestetrekk.

(Det bør understrekes at når vi sier at alt dette skjedde "før det 3. århundre", mener vi akkurat dette - før. Og i hvor mange år før?.. For to hundre? For tusen? helt ukjent).

I det ofte nevnte området mellom Tigris og Eufrat antas Mesopotamia tradisjonelt å ha hatt vanningslandbruk. Imidlertid kan det etter vår mening bare oppstå når allerede var velkjent ikke bare teknologien til landbruket, men også teknologien for produksjon av landbruksredskaper og, selvfølgelig, metallurgi. Dette betyr at jordbruket i Mesopotamia er av «importert» opprinnelse; den ble brakt hit av representanter for andre, stillesittende folk.

Murstein ble først lært å bli smeltet på Balkan eller i Böhmen. (Barnebarnet til den bibelske Kain, oppfinneren og forfalskeren av metallverktøy, bar navnet Balkan, eller Vulcan.) Bruken av jern muliggjorde fremveksten av fundamentalt nye våpen og arbeidsmidler, som gjorde det mulig å dyrke landområder som ved første øyekast var ikke egnet for dette.

Den første utviklingen av storfeavl med domestisering av dyr fant sted på Lilleasia-halvøya, og domestiseringen av hesten ble toppen. Og kavaleriet, som en type væpnede styrker, dukket først opp på Balkan: den mytiske skaperen av kavaleriet er den makedonske kongen Philip, hvis navn bare betyr "hesteoppdretter" (Phil - å elske, her i betydningen "samle inn" "; ipp - hest, er et integrert element, for eksempel i ordet "hippodrom").

Domestiseringen av hesten akselererte selvfølgelig dramatisk utviklingen av sivilisasjonen, siden den gjorde kommunikasjonen til folk over land raskere og mer pålitelig, men begynnelsen på skipsbygging, opprettelsen av skip som ikke bare kunne kabotasje, men også langdistanse. reiser, var ikke mindre viktig. Utviklingen av skipsbygging er utenkelig uten nye metoder for treforedling, oppfinnelsen av sager og bor.

Bosetting og et tilstrekkelig produksjonsnivå tillot noen av de velstående å engasjere seg i intellektuell aktivitet, vitenskap og litteratur, og begynnelsen av produksjonen av papyruspapir i Byblos og Egypt bidro til den utbredte spredningen av leseferdighet.

Litteraturen oppsto som korte opptegnelser av eventyr og anekdoter, primær resitativ poesi og all slags praktisk informasjon og oppskrifter, så dukket de første kronikkene opp.

Begynnelsen av vitenskapene er geosentrisk astronomi og astrologi.

Også frem til det 3. århundre e.Kr. e. det ble oppdaget en metode for å smelte kobber i industriell skala fra kypriotiske gruver, utviklingen av tinnmalm i Spania startet, og fremkomsten av bronse som et resultat av dette gjorde det mulig å produsere husholdningsartikler og våpen av bronse.

Naturligvis var den økonomiske og kulturelle utviklingen til folkene i Middelhavet umulig uten deres samhandling. Det var en bred handel - kjøpmenn brakte korn fra Egypt, vin fra Gallia, husdyr, lær, ull fra Lilleasia-halvøya, metallprodukter fra Romania, Pest, Ruhr, Spania, voks fra de slaviske landene.

Handel er motoren for fremskritt. Dette er en slik motor som, etter å ha blitt slått på én gang, fungerte uten avbrudd, og trakk flere og flere mennesker inn i industriell og intellektuell aktivitet - og den fungerer fortsatt.

Mennesker var de samme som oss - ikke verre og ikke bedre, bare de var omringet en annen livet, og deres ideer om verden var helt forskjellige.

Implementeringen av den tredje – og viktigste – betingelsen for opprettelsen av et enkelt menneskelig samfunn (sivilisasjon) var vedtakelsen av monoteisme av flertallet av innbyggerne i Middelhavet, og dette førte til fremveksten av den første romerske (bysantinske) imperium i historien.

Senter religiøst liv var først Egypt (kopt, Gypt), men på 300-tallet skilte området ved foten av vulkanen Vesuv, det mest merkbare og fantastiske "guddommelige tegnet" av Middelhavet, seg ut som det andre religiøse sentrum. Representanter kom hit forskjellige folkeslag, etablerte alterne deres (men bare "feiret" for deres Gud). Det første prestesamfunnet ble dannet her, og underviste alle som kom til sin forståelse av Gud.

Vulkanutbrudd og jordskjelv ødela fra tid til annen alterne som var satt opp for gudene til forskjellige stammer, og bekreftet læren til de lokale prestene om at Gud er én og at vi må tilbe Ham, og bare Ham.

All anerkjennelse av den ene Gud førte over tid til erkjennelsen av makt fra Gud, som en enkelt hersker mottok gjennom innvielse, salvelse til riket. Prefikset Guds salvede eller innviede ble lagt til navnet på kongen - Nasareer på bibelspråket, Kristus på gresk, Augustus på latin, og om evangeliet Jesus Kristus, som han er kjent for oss, inntil det 7. århundre hadde folk absolutt ingen anelse.

Monoteisme betyr ikke den fullstendige identiteten til menneskers syn. (Gud er den samme for alle religioner i dag - men se på mangfoldet av tolkninger og ritualer!) Mindre enn hundre år etter opprettelsen av imperiet på 300-tallet hadde religionen allerede gått i oppløsning i fraksjoner av nikolaitter og arianere, da det var en "bibelsk forvirring av språk" - ingenting mer enn introduksjonen av forskjellige tilbedelsesspråk, hundrevis av religiøse sekter og samfunn dukket opp, og hver predikant så sin egen Guds sannhet i himmelske tegn.

Vi må huske på den fullstendig grenseløse overtroen til mennesker, deres animasjon av objekter og, viktigst av alt, stjernene. Stjerner! De har navn som kan skrives med bokstaver. De er forent i konstellasjoner, og disse konstellasjonene er ikke klynger av flammende kuler i vakuumrommet (som vi vet), men tall, som også har navn og formål. Astrologi var på ingen måte en abstrakt vitenskap.

Vesuv i Italia ble et religiøst senter (mer om dette i de følgende kapitlene). Det politiske sentrum for det første imperiet i historien lå i Romania (Romania) og Rumelia ved siden av det, dette er det vanlige navnet på Balkan-landene og Lilleasia. Før starten av omfattende jernfremstilling i Tyskland (i Ruhr) var dette området industrielt og teknisk det mest avanserte i verden, kjøpmenn fra Europa, Asia og Nord-Afrika ble trukket hit. Her var sentrum for handelsruter, informasjon fra hele verden strømmet hit, og informasjon gir kraft.

Det første verdensromerske (bysantinske) imperiet inkluderte England, Frankrike, Tyskland, Italia, Spania, Egypt og hele Nord-Afrika, Bulgaria og Balkanhalvøya med øygruppen, Lilleasia og Syria. (Navnene er gitt her i moderne geografisk tradisjon).

Dette er hva Romerriket opprinnelig var. I denne boken kaller vi den romersk eller bysantinsk, og dens vestlige del, som ble uavhengig mye senere, kalles romersk.

Til to deler av dette territoriet, Romagna og Rumelia, skylder vi legenden om dannelsen av byen Roma (Roma) av de to brødrene Romulus og Remus.

"Blant alle bysantinske kronikere kalles ikke grekerne annet enn "romere". Og først på 1400-tallet fikk den athenske Halkokondylas navnet "grekere" for sine landsmenn," skriver N. Morozov. Selvfølgelig kan det føre til feil å datere slike annaler og bestemme stedene der hendelsene som er beskrevet i dem fant sted. Moderne gresktalende grekere kaller seg også romere, eller romere, og en gruppe grekere som bor i Kaukasus og snakker tyrkisk kaller seg Urums. Dette ordet kom senere fra navnet Rum, Rum Sultanate, som er det turkiske navnet på Romea.

Moses' vei

…Herren skal drive alle disse nasjonene bort fra deg, og du skal eie nasjoner som er større og sterkere enn deg.
(5 Mosebok 11; 23)

«Kommentarer» til Mose Mosebok (M., 1992) er veldig, veldig omfattende. Vi vil sitere tjue av dem på rad, uten utvalg, fra de som er relatert til bibelsk geografiske navn(Tall, 33):

…14. Refidim - vanligvis prøver de å lokalisere seg i nærheten av Wadi Firan eller Wadi Sheikh vest på Sinai-halvøya.

15. Sinai-ørkenen - i nærheten av det hellige fjellet; lokalisering av området er uklart og avhenger av lokaliseringen av Mount Horev.

16. Kivrot-Khattaava - Heb. "Begravelse av begjær".

17. Hatzerot - identifisert med punktet Ain al-Khazra nordøst på Sinai-halvøya.

18. Rhythm - vanligvis identifisert med Wadi Retemat nær Ain Kadiz.

19. Rimmon Parets - sted ukjent.

20. Livna - sted ukjent.

21. Rissa - muligens identifisert med Race, som ligger nær Aqaba (Eicion-Gever).

22. Kehelat - navnet betyr "Møteplass".

23. Mount Shafar - identifisert med Jebel Aranf.

24. Harad - muligens Jebel Arade.

25. Makhelot - sted ukjent.

26. Tahat - identifikasjon med Wadi Elti er mulig.

27. Tarah - sted ukjent.

28. Mitka - sted ukjent.

29. Hashmona - sted ukjent.

30. Maseroth - plassering ukjent.

31. Bene Yaakan - sted ukjent.

32. Khor-Haggidgad - Identifikasjon med Wadi Guzagiz er mulig, men også med Wadi Giddade.

33. Yateveta - sted ukjent.

Veien til Moses (i Koranen - under navnet Musa) og hans folk, så fullstendig beskrevet i Bibelen, er nesten ikke lokalisert innenfor rammen av Midtøstens moderne geografi.

Hvorfor? For i originaltekstene ble navnene kun skrevet med konsonanter, nesten helt uten vokaler: KNUN, LBNUN, PRT; og først mye senere, da evangeliets geografiske tradisjon allerede hadde tatt form, ble disse navnene gitt vokaler, og det viste seg at Kanaan, Libanon, Eufrat ... Tolkene plasserte scenen i Palestina. Og er det riktig? Er navnene riktige?

Hvis de bibelske tekstene beskriver virkelige hendelser (og dette er sant) som skjedde med virkelige mennesker (som også er sant), så, uten tvil, på noen virkelige områder. Etter å ha identifisert disse områdene, vil vi se at Moses' kampanje fra Sinai-fjellet (Sion, Horeb) til det lovede land fant sted mye senere enn teologer sier. I det 2. eller 3. århundre e.Kr. e., tror vi, veien til Moses-folket begynte.

Hvor begynner vi å lete etter gjenstander som er navngitt i Bibelen byer, elver og fjell? Tenk deg, bokstavelig talt "fra komfyren" - en vulkan.

Det er mange vulkanske fragmenter i Bibelen, mange forskere har lenge lagt merke til dette. På den tredje nymånen etter "flukten fra Egypt" befant Moses seg nær et visst fjell, hvor han hadde et langt møte med tordenguden. Dette fjellet har forskjellige navn: Sion (Søyle), Sinai og Horeb (Fryktelig, forferdelig). Det er en vulkan, forferdelig og høylytt, med en kolonne av røyk og aske.

Stavros (stav, kors) på gresk, eller Sion (søyle, ledetegn) i bibelske termer - over Vesuv under utbruddet i 1822

La oss gå tilbake til den opprinnelige kilden.

«På den tredje dagen, ved begynnelsen av morgenen, kom det torden og lyn og en tykk sky over fjellet, og lyden av basunen var veldig sterk; og alt folket som var i leiren skalv... Men Sinai-fjellet var helt i røyk fordi Herren steg ned på det i ild. og røyken steg opp som røyken fra en smelteovn, og fjellet skalv sterkt. Og lyden av basunen ble sterkere og sterkere ...» (2 Mosebok, 19; 16, 18, 19).

«Og folket stod langt borte; men Moses gikk inn i mørket der Gud er» (2. Mosebok 20; 21).

«Du nærmet deg og sto under fjellet, og fjellet brant i ild til himmelen, og det ble mørke, skyer og mørke. Og Herren talte til deg midt i ilden; Du har hørt stemmen av hans ord, men du har ikke sett bildet, men bare stemmen» (5. Mos. 4; 11-12).

Så beskrivelsene av Mount Sinai-Sion-Horeb viser oss tydelig en aktiv vulkan.

Men! Det tradisjonelle Sinai-fjellet har aldri vært en vulkan. Generelt er det ingen vulkaner på Sinai-halvøya, i Syria og Palestina, i Nord-Afrika, og i den historisk forutsigbare fortiden var det ingen vulkaner.

Hvor er ovnen vår?

Et geologisk kart over Middelhavet, kombinert med noen bibelske ledetråder, gir oss den eneste passende vulkanen: Vesuv i Italia.

Vesuv er en vulkan av typen Plinian. Dette er hva han representerte i de dager: fra et krater med stor kraft gasser slår og danner sammen med asken en høy, mange kilometer lang søyle med rød-svart farge. På toppen visker den ut til en sky i form av en italiensk furu - furu og ser på avstand ut som en søyle med en tverrstang, et kors. Dannelsen av korset er ledsaget av tordenvær med lynende lyn. Av og til bryter lava ut, men tordenvær med byger, blandet med en kolossal mengde aske, gir gjørmestrømmer som ikke er dårligere i destruktivitet for lava. Samtidig ryster det i jorden – også med et stort brøl.

Det var et veldig, veldig iøynefallende og mest uforklarlig trekk i Middelhavet;

Egypt var ikke bare sivilisasjonens vugge, men også det første religiøse senteret, Vesuv ble det andre. Det må antas at striden mellom Moses og den "egyptiske farao" er en strid om tro med bruk av hekseri; Moses ønsket ikke å forbli en slave av den tidligere Gud, og ville forlate og ta bort hans tilhengere – «sitt folk».

La oss se hvor Moses kunne lede ham hvis de kom fra Vesuv? Er det mulig å identifisere bibelske navn?

«Herren vår Gud talte til oss på Horeb og sa: Det er nok for deg å sitte på dette fjellet! Vend om og flytt, og gå til amorittenes fjell og til alle deres naboer, til ørkenen, til fjellet og til lavlandet, og til den sørlige kanten og til kystene, til KNUNs land og til LBNUN, ja til de store elven, elven PRT ”(5 Mosebok, 1; 6–7).

I italiensk geografi kan disse navnene kunngjøres som Kenua (Genova) i stedet for Kanaan; LBNUN i eksakt oversettelse betyr "Hvit" - og faktisk lenger, på vei fra Italia, er det White Mountain - Mont Blanc. PRT, vanligvis annonsert som Eufrat, kan betraktes som Prut-elven - dette er en stor sideelv til Donau.

"Og vi la avgårde fra Horeb og gikk gjennom hele denne store og forferdelige ørkenen ..." - faktisk ved siden av Vesuv er de berømte flegreiske feltene - store, svidde land fylt med lava, fulle av små vulkaner. "Og de kom til KDSh V-RNE." Teologer mener at dette enten er en by eller vannkilde Kadesh-Barney; men dette er kanskje Cadiz-on-Rhone - moderne Genève. "Og de gikk mye rundt Se'ir-fjellet." Navnet på fjellet er etterlatt uten oversettelse av teologer; hvis du oversetter det, får du Devil's Ridge, Devil's Mountain. Den står fortsatt bak Genfersjøen (Diablereux, Devil's Mountain).

(Hvis det var en konkurranse om å velge stedet som hevder å være det "lovede landet", med deltagelse av Palestina og Sveits - hvilket ville du valgt?)

Et av Vesuvs utbrudd med torden og lyn

Etter utvandringen fra "Egypt" (vi omslutter Egypt i anførselstegn, siden i den ustemte jødiske originalen av Bibelen, i stedet for navnet på Egypt - Kopt eller Gypt - er det skrevet MTsRM, MIC-RAIM); så etter å ha flyktet fra "faraoen" (i Koranen - "fir-aun"), ble forfølgelsen av flyktningene sendt, men de gikk gjennom bunnen av havet og rømte. «Herren drev havet med en sterk østavind hele natten og gjorde havet til tørt land, og bølgene delte seg» (2. Mosebok, 14; 21). Helt entydig står det skrevet: østavind! Se på kartet: hvis saken finner sted nær Rødehavet (dette er den tradisjonelle løsningen), så kan østavinden i beste fall overta vann, men ikke kjør unna. En østavind kan drive bort vann, for eksempel i Napolibukta, ikke langt fra Vesuv. Tilsynelatende ble flyktningene presset til land, og de hadde ingen annen vei.

Det er umulig å ikke legge merke til at for slaver som flykter fra undertrykkelse og fattigdom, er disse menneskene godt utstyrt: sølv, gullsmykker, rike stoffer, metallvåpen ... Lese Bibelen, ta hensyn til den daglige siden av disse menneskenes liv - veldig interessant .

«Om kvelden fløy vaktler inn og dekket leiren, og om morgenen lå dugg rundt leiren» (2. Mosebok, 16; 13) - og det er ingenting å si at trekkfugler som falt i de giftige gassene som steg opp fra vulkanutbruddet falt dødt i nærheten.

Her lyst bilde! Rumling, redsel, ødeleggelse, hedenske avguder blir beseiret - flyktninger, ære den ene Gud, har ingenting å spise - og så sender Gud dem mat. De sultne, sammen med lederen sin, tolker dette som Guds bekymring for dem ... Men «kjøttet var fortsatt i tennene, fuglene var ennå ikke spist, da tordenmannens vrede blusset opp over dem og han slo til dem med en stor pest. De kalte dette stedet Graves of Desire (begravelse av begjær) fordi de døde ble gravlagt der."

Enten var fuglenes kjøtt giftig, eller så begynte gassene å dale ned og nå bakken, men dette kunne man ikke forestille seg verken da eller nå.

Et av stoppestedene til Moses-folket under flyturen - TBERA, som av teologer annonseres som en "taverna" - men er det ikke Tiberen? Deretter kommer CN - Siena.

"Kryss strømmen til ARNN" (5. Mosebok, 2; 24). I den moderne Bibelen: Arnon-elven. Men i Italia i dag kan du se Arno-elven! "Og de dro til Basan." Det antas at Vasan (Bashan) er en lokalitet i Transjordan; stadig nevnt i Bibelen ... og står fortsatt i Lombardia Bassano.

«... og dro til Basan; Og Og, kongen i Basan, dro ut mot oss i krig med hele sitt folk ved Adria” (5. Mosebok, 3; 1). Adria eksisterer fortsatt, under nettopp dette navnet, nær munningen av Po, og noen latinske forfattere kalles ofte Po-elven Jordan (Eridanum), som passer godt med det ustemte bibelske navnet IRDN.

«Og vi tok på den tiden alle byene hans; det fantes ikke en by vi ikke ville ta fra dem: seksti byer, hele Argov-området, Og i Basans rike» (5. Mosebok, 3; 4). Byene var befestet med høye murer – ikke noen sivboplasser!

Seksti befestede byer! Bare Kong Og! Og hvor mange flere konger beseiret Moses' hær?.. Det var ikke, er ikke, og vil kanskje aldri være så mange byer i det moderne Israels land. Men i Nord-Italia sto den virkelig i tidlig middelalder (i mediumårhundre) mange byer kjent til i dag: Verona, Padua, Ferrara, Bologna og andre.

«For bare Og, kongen i Basan, var igjen av refa'ene. Se, hans seng (kiste), en jernseng, og nå i Rabba, blant Ammons sønner: dens lengde er ni alen, og dens bredde er fire alen, menneskealer” (5. Mosebok, 3; 11). Vel, hva kan jeg si? Den berømte metallgraven til Theodoric av Gotha er faktisk "og nå i Ravenna", men bare Ravenna er ikke i Palestina, men i Italia.

Byen Massa (2. Mosebok, 17; 7), hvor Moses hentet vann fra fjellet med et slag av staven, eksisterer fortsatt nordvest for Ferrara. Byen Rehovot, der Saul regjerte over Edom (1. Mosebok, 36; 37), og heter nå Reggio, øst for Para – den bibelske Paran (5. Mosebok, 33; 2 og 4. Mosebok, 10; 12).

Tordeneren ga Moses en klar strategisk plan: erobre folkene i Europa, nå sammenløpet av Donau med elven Prut, gå ned til Romania og Rumelia og etablere en stat på monoteismens ideologi.

"Se, jeg gir dere dette landet; gå og ta det landet i arv som Herren lovet med ed å gi deres fedre til Abraham, Isak og Jakob, til dem og deres ætt."

Vi ønsker å stoppe her de leserne som begynner å vifte med hendene om jødiske navn. Abraham (Ab-Rom), Isak og Jakob - Ikke navn. Det var ingen navn da etter vår forståelse! Her er hvordan N. Morozov oversetter det, og oversetter også navnene:

"Her er landet som jeg sverget til Faderen-Roma, brevsprederen og Guds etterfølger, og sa at jeg ville gi det til deres etterkommere."

«... men ødelegg deres altere, og knekk deres [hellige] plater, og hugg deres Ashers (hellige trær), og brenn statuene av deres guder med ild, for du tilber ikke en annen gud, men Yahweh-Gud: Avenger er hans navn, Gud - Han er hevneren." ("Avenger" her i betydningen "sjalu", "sjalu på andre guder").

Moses og hans yppersteprest Aron (i Koranen - Harun) bar ideen om monoteisme til folkene, drev den inn med all grusomhet, ødela templene til lokale hedenske guder etter avtale med Gud (Jahve, Jeve), og plasserte over folkene en ny adel "fra Israels stamme" - det vil si fra teomakistene, plante nye prester, nye ritualer, innføring av nye skatter. Moses, den mest geniale mannen, skapte ny verden.

Israel var ikke navnet på et land eller en nasjon. Dette ordet betyr å kjempe, slåss med gudene. En annen betydning for roten YSHR, rett. Landet Israel er et ideal, ikke en ting, ifølge Israel Shamir.

Navnet på Moses - MSHE - betyr Forløseren eller Frelseren, Aron - lysende, det vil si opplysningsmannen.

Fra århundre til århundre, fra bok til bok, gjentas en absurd historie, som om Moses førte sitt folk gjennom ørkenen i førti år. Hva slags ørken er dette, der dusinvis av byer står, fantastiske druer vokser, forskjellige folk bor ?! Hvis bare "åndens ørken", hvor ideen om en enkelt Gud for alle ennå ikke har kommet.

(Påminnelse om at her er vi Ikke driver med teologi, men bruker Bibelen som kilde historisk informasjon).

Fjerde Moseboken er interessant fordi den inneholder resultatene av de første folketellingene i historien. Folketellinger er nødvendige for riktig innkreving av skatter og beregning av statsbudsjettet, for organisering av verneplikten til hæren. Hvorfor er det for gårsdagens slaver, fanger av farao, som vandrer "i villmarken"?

Folketellingen talte menn på tjue år og eldre, alle egnet til krigen mot gudene, til seks hundre og tretti tusen fem hundre og femti mennesker. Men disse er egnet til tjeneste, og la oss si at 450 000 mennesker blir kalt (du vil se grunnlaget for en slik antakelse i kapittelet "Den guddommelige keiseren").

Hvis hæren utgjør mer enn fem prosent av befolkningen, er landet ødelagt (eksemplet med USSR vil ikke la deg lyve). Anta at Moses tok risikoen og fortsatt etterlyste fem prosent, da nådde befolkningen i staten hans 9 millioner mennesker.

Ytterligere bevis på at hendelser ikke finner sted på en smal stripe land der det nå bor 4,5 millioner israelere. Faktisk satt de ikke på hodet til hverandre, gjorde de? De ville ikke mate! "Før det 20. århundre var jødene i Israels land nesten ikke engasjert i produktivt arbeid, og ingen var engasjert i produktivt arbeid her" (Israel Shamir. "Guide to Agnon").

Tilsynelatende er dette tallet på alle folkene som er underlagt Moses. Vi kjenner ikke tallet for det 3. århundre, men forskere har beregnet at det på 500-tallet i Italia, Gallia, Tyskland og Balkan levde totalt 8,5–11 millioner mennesker (“History of Europe”, M., 1992, bind 2).

Moses plasserte Israels tolv stammer (de gudløse) i landene:

Sør - Nedre Egypt (Byblos), Øvre Egypt (Memphis), Arabia, Spania og Mauritania.

Øst - Syria, Anatolia, Hellas.

Vest - Italia (romersk region og Lombardia), Sicilia.

Nord - Donau-regionen, Nord-Tyskland, Frankrike.

Tredje Mosebok-stammen ble ikke trukket inn i hæren: menn av denne typen ble prester. Levitov (LOUIS - tjener, prest) viste seg å være totalt 22 tusen mennesker. Det er tydelig at et slikt prestemørke også var ment for mer enn én by.

Det er svært overbevisende teorier om at Mose Mosebok ikke ble skrevet av Moses selv. Ifølge noen beregninger viser det seg at den ble brakt til sin endelige form i 710 e.Kr. e. mye senere enn hendelsene beskrevet i Pentateuken.

«Og Moses, Herrens tjener, døde der i landet Moab, etter Herrens ord. Og han ble gravlagt i dalen i Moabs land mot Betheghor (Beth-Peor), og ingen vet stedet for hans gravlegging den dag i dag» (5. Mosebok, 34; 5-6).

Moses døde på felttoget, og Jesus, sønn av Nuna (Nun) tok over hans sak; og han drepte tretti konger under erobringen av Israels land (det vil si når han opprettet et ateistisk imperium), inkludert faren til den armenske kong Shobakh. Den armenske kongen samlet store krefter for å kjempe mot Nun, men ingenting hjalp ham – «Jesus Nun knuste armenernes styrke».

Hvor kommer en slik avgrunn av konger i Israel fra? Og hvilken sorg så armenerne etter der? Det er ingen måte å forklare dette på hvis du ikke forstår at han oppfylte nonnens pakt, nådde munningen av Donau, kjempet mot kongene underveis og gikk ned mot sør ved Svartehavet, fant et ideelt sted i nærheten av Bosporosstredet, hvorfra det er praktisk å kontrollere militæret, religiøse og finansielle emner fremvoksende imperium. Forresten, det perfekte stedet for Internasjonal handel, og for utpressing fra passerende skip.

Her er allerede territoriet til Armenia (Armenia?), som til tider omfattet land fra det kaspiske hav til Middelhavet og ble en integrert del av imperiet skapt av monoteistene.

Så når? Når var alt dette? Nei, ikke på 1200-tallet før n. e. alle disse hendelsene fant sted, og i det 2. eller rettere sagt i det 3. århundre e.Kr. e., kort tid før opptredenen i Bysants av hovedstaden til det første romerriket i menneskehetens historie.

GUDS BUD gitt til mennesker gjennom Moses

Det er lignende forskrifter i Koranen. For eksempel:

Og derfor inngikk Vi en avtale med Israels barn: «Dere vil ikke tilbe andre enn Allah; til foreldre - velgjørelse, og til slektninger, og foreldreløse og de fattige. Si gode ting til folk, stå opp i bønn, bringe rensing.»

Og derfor inngikk vi en pakt med deg: "Dere skal ikke utøse blodet deres, og dere skal ikke drive hverandre ut av deres boliger" (Sura 2/77, 78).

gud keiser

Diokletian Gaius Aurelius Valery (Gud kalt Strong Golden Strong - fra latin og hebraisk) ble keiser i 284, i en alder av førti, etter at hans forgjenger døde på et felttog.

Vi har allerede sagt at det ikke fantes noen navn i dagens forstand ved begynnelsen av vår tidsregning. Derfor kjenner vi ikke navnet på den Gud-kalte Strong Golden Strong før tiltredelsen.

III århundre - århundret med "overgang" fra imaginære historier til sann historie. Romerriket, begynnelsen som vi beskriver nå, så ut til å ha "sluttet" allerede på tampen av dette århundret, flyttet inn i fortiden med 333 år som et resultat av en kronologisk feil. Det viser seg at før den første keiseren - Diokletian - regjerte den siste keiseren det samme imperium.

Men mellom begynnelsen og slutten av en hel epoke utviklet samfunnet seg. Hvis faktisk før oss Start etter slutten må vi uunngåelig finne en betydelig regresjon, en bakoverbevegelse. Det er en slik bakoverbevegelse. Det ble oppdaget av tradisjonalistiske historikere selv, og uten å vite hvordan de skulle forklare det, tok de det ganske enkelt for gitt - så, sier de, viste det seg ... alt gikk tilbake til det forrige ...

Diocletian og Maximian. Monumentet ble fraktet i 1204 fra Konstantinopel til Venezia

Det er som om filmen spilles baklengs. I skolebøkene ser beskrivelsen av denne "regresjonen" omtrent slik ut:

Tidligere (før Trajan) avanserte ikke bare romernes våpen, men også tale, tro, skikker overalt. 100-200 år senere, tilbake, begynte alt Roman å trekke seg tilbake. I utkanten av imperiet slo en mengde barbarer seg ned; Latinsk tale forsvant stedvis, grovt og forvrengt stedvis. Spesielt hæren mistet sin tidligere romerske karakter.

Troen til imperiets fiender gikk over til soldatene. Utlendinger, etterkommere av barbarene, kom til viktige stillinger, fikk kommando over legionene. Flere og flere gamle romerske skikker og ordener forsvant. Keiseren delte ikke lenger makten med senatet. Han ble ikke ansett som en delegat fra folket: han var en hersker etter guddommelig lov.

Faktisk, før "senatet" var fortsatt å leve og leve; og ingenting romersk "steg tilbake" - det fantes rett og slett ikke, alt var foran.

Den første keiseren "i henhold til guddommelig lov" var Diokletian.

Det var ingen erfaring med å lede denne typen imperium ennå (bortsett fra opplevelsen av Moses?), og i 285 utnevnte Diocletian seg selv tre medherskere med sin makt: Maximian (Maximian Marcus Aurelius Valery, 240-310), som ble ansett som Augustus (guddommelig) sammen med keiseren, og to Caesars (lavere rang) - Galerius og Constantius Chlorus (Redhead).

Imperiet ble delt inn i fire deler, eller tolv bispedømmer, med 101–120 provinser hver. De var delt mellom seg på denne måten. Diokletian styrer den østlige delen. Disse er Egypt, Achaia, Pontus og Thrakia. Hovedstaden er Nicomedia i Lilleasia. (Før inndelingen i bispedømmer ble Egypt generelt sett som Diokletians personlige eiendom.) Maximian mottok italienske bispedømmer, som inkluderte Italia, Vest-Illyria og Nord-Afrika. Residence - Mediolan (moderne Milano i Italia).

Galerius tok de illyriske bispedømmene... Residence - Sirmia ved Nedre Donau. De galliske bispedømmene - Gallia, Spania og Storbritannia - saltet Constance klor. Residence - Trier ved Rhinen.

Vær oppmerksom på at det ikke er noe italiensk Roma ennå.

Det ville være feil å tenke på dette imperiet som noe sånt Det russiske imperiet begynnelsen av 1900-tallet, en enkelt stat styrt av en arvelig keiser. «Det gamle «romerriket», skriver N. Morozov, «så i alle perioder av dets eksistens mer ut som moderne fagforeninger, som den tidligere trepartsunionen mellom Tyskland, Østerrike og Italia. De latinske, greske og egyptiske (arabisk-mauriske og koptiske) delene levde perfekt selvstendig liv og hvis gjenkjent på dette historisk periode overherredømmet til et hvilket som helst område, ansett som det mektigste eller mest kultiverte, ble Tysklands hegemoni anerkjent i samme grad som i trepartsalliansen.

... Under Diokletian, storslåtte utganger og mottakelser av keiseren, ble nedbøyninger foran ham en skikk. Han dukket opp i den lange kappen til en yppersteprest, med et hvitt prestebånd besatt med perler på hodet.

Han var malt med en glød rundt hodet. Alt som omringet ham fikk en hellig karakter.

Han kjempet, selvfølgelig. Tross alt var det mange barbarer i utkanten av imperiet! De kjempet i Gallia med Bagauds (prototypen på opprøret til Spartacus), med maurerne i Afrika, med Achilles i Egypt (294-295), Caravsius i Storbritannia (297). De slo tilbake angrepene fra frankerne og almanerne på Rhinen, ville stammer på Donau. (Det faktum at barbarene er barbarer, og stammene er "ville", er oppfatningen til de som beskrev disse hendelsene. "Barbar", eller "barbar", i nøyaktig oversettelse fra latin betyr "skjegg", "en som bærer en skjegg "". Fra ham, den moderne spanske barbudoen. Hva var deres "villhet", bortsett fra et ubarbert ansikt og ulydighet mot keiseren, har vi ingen informasjon).

I 286–287 og i 296–298 kjempet Diocletian i de persiske landene, som et resultat av at han styrket sin innflytelse i Armenia og Iberia (Georgia) og underlagt en del av Mesopotamia.

Hæren hans var 450 tusen mennesker. Etter å ha gjennomført en militærreform, delte han troppene inn i mobile og grensetropper. Generelt var det romerske (bysantinske) riket en ren militær stat i svært lang tid. Diokletian, som alle påfølgende keisere, var forpliktet til å holde fast i salen og være i stand til å lede troppene selv.

I 301 satte et keiserlig edikt grenser for prisen på varer, men denne anti-markedsreformen mislyktes. Men keiseren lyktes i å innkreve skatter og være et eksempel for fremtidige generasjoner.

I hver region, bispedømme, provins, by dukket det opp mange embetsmenn for å opprettholde orden, innkreve skatter, føre tilsyn med forsyningen av brød, mat og alt annet til troppene og hovedstaden. Og for å utelukke overgrepene til disse tjenestemennene, ble andre tjenestemenn utnevnt til å føre tilsyn med førstnevnte. En annen gruppe tjenestemenn var i hovedstaden; disse mottok beretninger, rapporter og nyheter, og rapporterte alt til keiseren.

Slike endringer skapte stor offentlig entusiasme. Det trengs smarte folk! Men selv en analfabet, men smart nok person kan bygge en god karriere. (Maximian var analfabet).

For å støtte hoffet hans (og han var berømt for sin fantastiske prakt), samt tjenestemenn og hæren, trengte Diokletian mye penger. Han tok dem selvfølgelig fra befolkningen. Det ble etablert en enkelt land-per-innbygger-skatt, det vil si at de tok den fra mengden land og fra et individ i natura (korn, sau). Dette faktum reiser tvil om ektheten til den berømte mynten med inskripsjonen "Diocletian", tilskrevet hans tid.

Når vi sier at «skatter ble tatt», er det nettopp dette vi mener: vi gikk fra hus til hus og tok. Men husk en slik selvmotsigelse at de fleste av innbyggerne oppfattet keiseren og hans dekreter som guddommelige, og skatteoppkreverne ble mest sannsynlig ansett som røvere (det er der dramaet er!).

Konstantin den store (Roma, Palazzo Conservatore)

En person som ikke kunne forsørge seg selv og betale skatt, ble tildelt staten eller en annen person som tok seg av ham og tvang ham til å jobbe og betalte skatt for ham. Folk «fra skogene» og fangede barbarer forsto det ikke moderne liv; slaveri var nødvendig sosialt tiltak.

I sitt keiserlige arbeid oppnådde Diokletian enestående suksess; han er med rette oppført blant de mest bemerkelsesverdige suverene i sin tid.

Striden begynte i imperiet, en krig om makten brøt ut, da han i 305 frivillig ga avkall på tronen, og til og med Maximian ble overtalt til å gjøre det samme. Han slo seg ned på eiendommen sin i den illyriske salongen (nå byen Split i Kroatia) og begynte med hagearbeid. Da tidligere kampfeller en dag stormet mot ham med høylytte oppfordringer om å vende tilbake og gjenopprette orden - sier de, uten ham går imperiet til grunne! - han svarte: "Men se hvilken kål jeg har født!" Og han gikk ingen steder.

Kanskje han følte seg for gammel til å sitte i salen og føre tropper i kamp? Eller skuffet over menneskene rundt ham? Eller åpnet andre åndelige horisonter seg for ham, og gjorde rikdom, æresbevisninger og endeløse kamper uinteressante, selv til Herrens ære?

Nikolai Morozov forbinder direkte navnene til Diokletian og den bibelske Moses, og tror at dette er én person. Vi har en tendens til å tro at Moses er et generisk bilde; i Bibelen, brakt inn i en moderne form mye senere enn hendelsene beskrevet i den, smeltet trekkene og biografiene til flere av de første lederne av Romerriket sammen i Moses.

... En tid etter Diokletian regjerte Constantius Chlorus, den gang sønn av kameraten Konstantin, også en illyrer (slaver); det var han som overførte hovedstaden i imperiet til Bysants. Konstantin er et latinsk navn som betyr Solid, Permanent; og hva som var navnet på hans far og mor - er også ukjent.

Gamle Tsargrad, vestlige bymur. Utenfra (restaurering)

Siden den gang har navnet Byzantium blitt brukt både på hovedstaden og på hele imperiet; det offisielle navnet på hovedstaden - Konstantinopel - dukket mest sannsynlig opp mye senere; det kan oversettes fra latin-gresk som "Befestet by" ("polis" - "by" på gresk). I denne boken kaller vi oftest denne byen Tsar-grad; navnet kommer fra det hebraiske "koshar", som i gresk uttale ble til "kaisar", "konge".

Byzantium, som ga opphav til Tsaryrad, regnes som en gresk bosetning. Angivelig koloniserte grekere som bodde i Hellas (med hovedstaden i Athen) kysten av havet. Som du vil se senere, tvert imot, levde "grekerne" i uminnelige tider på kysten av Svartehavet og Middelhavsøyene, og utgjorde et av folkene i imperiet, og først fra 800-tallet begynte de å kolonisere territoriet til Hellas.

På stedet til Byzantium ble hovedstaden i Romerriket bygget, det første Roma - Konstantinopel. Italienske Roma, "det eldste" og det største, på den tiden fortsatt hadde ikke.

La oss tenke på om valget av steder for bygging av hovedsteder er tilfeldig? Se på kartet. Alle hovedstedene i Europa og Middelhavet ligger ved munningen av de største elvene, ved deres bredder og ved havets bredder. Hvis noen tror at kongene rett og slett ønsket å bo nærmere den friske elven eller sjøluften, så la dem forlate disse tankene. Elver er veier! Du vil ikke gå deg vill på elven. Det er lett å komme dypt inn på fastlandet langs elven, og havet er et utløp for andre land, det er informasjon, handel og velstand (forgjeves, kanskje, "klippet Peter I et vindu" til Europa gjennom Østersjøen Selv om, ærlig talt, Russland i uminnelige tider hadde en havutgang til Europa gjennom Nord-Dvina).

Alexandria står ved Nilen, den største elven i Afrika. Paris ved elven Seinen, som er 780 km lang, er bassengområdet nesten 80 tusen kvadratkilometer. London: Themsen, 332 km lang på sletten, bredden i London når 250 meter. Hvor mange hovedsteder er det på Donau og dens sideelver? Plasseringen av Konstantinopel (moderne Istanbul) ved bredden av Bosporusstredet er utrolig praktisk: tilgang til alle hav, til alle omkringliggende land langs enhver kyst!

Nei, i oldtiden var det ikke kongene som valgte hvor de skulle være hovedstader. Hovedsteder oppsto og vokste av seg selv, uten å spørre herskerne.

Hvorfor ble Roma, byens by, hovedstadens hovedstad, bygget på en ikke-farbar fjellelv, tretti kilometer fra havet? Og for å komme inn i det, måtte jeg asfaltere veier i alle retninger!

Faktum er at Roma ikke var hovedstaden i imperiet aldri og kunne ikke være det. Og i senere tider, da det ble gjort forsøk på å utrope det til sentrum av imperiet, endte slike forsøk i ingenting annet enn forlegenhet. Roma var sete for kirken, og ikke noe mer. Den ble til og med Italias hovedstad først på 1800-tallet. Byene som sto i det politiske hierarkiet mye høyere enn Roma, i det vestromerske, det vil si Romerriket, som oppsto på 900-tallet, var sjøbyene Napoli, Genova og Venezia. Imperiets hovedstad lå generelt i Tyskland - i Aachen.

Overrasker det deg? Men hvorfor? Tross alt, hvis "Germania" i Vesten begynte å høres "Jemeni", uttales det i vårt land fortsatt som før: artikkelen og navnet He-Romania - Tyskland. Og det er tydelig at dette var navnet på imperiets hovedstat, som ble gitt til det av de omkringliggende folkene. Tyskerne selv kaller tross alt ikke landet sitt for Tyskland, men de sier: Deutschland.

Licinius Valery Licinian Licinius. Sønnen til en Dacian bonde adoptert av Diokletian. Cæsar, medhersker av Konstantin den store. Kjempet med Konstantin og ble beseiret av ham

Så hva var behovet for Romulus og Remus, matet av en hun-ulv på 800-tallet før n. e., ifølge legenden, med pomp og støy for å starte byggingen av Roma, hovedstaden? Nei. I begynnelsen av konstruksjonen legger vi merke til at Romulus drepte Remus, og dette eksemplet viste seg kanskje å være smittsomt? Det vestromerske riket "drepte" på sin side det østromerske riket, og tilegnet seg dets historie.

Her vender vi tilbake til den bysantinske keiseren Konstantin for å sammenligne historien hans med historiene til Romulus og den bibelske kongen Jeroboam I. Det er for mange tilfeldigheter i dem! Alle tre grunnla nye hovedsteder: Roma, Sikem og Konstantinopel. Roma og Konstantinopel er oppkalt etter grunnleggerne. Etter "Romulus-epoken", Jeroboams epoke og Konstantin I-tiden, fantes det ingen andre hovedsteder.

Hver av dem hadde en medhersker: Romulus - broren til Remus, Konstantin - Licinius og Jeroboam - Rehabeam. Medherskerne til Romulus og Konstantin døde som et resultat av kampen med deres konger; Jeroboam og Rehabeam var konstant i krig.

Under Romulus og under Jeroboam, på grunn av mangel på kvinner, var det en trussel om opphør av løpet. I begge tilfeller, for å løse problemet med kvinner, ble de kidnappet fra naboene. I Romas historie var dette den berømte «bortføringen av sabinskvinnene». Bibelen beskriver «kidnappingen av pikene i Silo» under Jeroboam. Det er ingen rapporter om noe lignende under Konstantin, men det er kjent at keiserens hær under leggingen av byen var helt mannlig, og en slik bortføring kunne godt ha skjedd.

Romulus ble guddommeliggjort mens han levde; Jeroboam er grunnleggeren av den største religiøse bevegelsen; Konstantin, i likhet med Romulus, ble guddommeliggjort i løpet av sin levetid (rangert blant de hellige) og grunnla i likhet med Jeroboam en stor religiøs bevegelse - arianismen.

Under Konstantin blir Basil den store født, legendene om hvilke er identiske med legendene om Jesus Kristus - Guds sønn. Under Jeroboam begynner "kong Asa" å regjere, hvem mirakuløst minner om Basil den store og Jesus.

Konstantin I er nærmest oss når det gjelder regjeringstid. Vi tror at de to andre er «avskrevet» fra ham – Romulus av kronikeren Titus Livius, og Jeroboam – av Bibelens forfattere.

Mithra og andre guder

Det er tradisjonelt antatt at Diokletian var en ivrig tilhenger av guden Mithras og en forfølger av de tidlige kristne. Motsier dette synet om at imperiet var basert på ideen om monoteisme? Nei, det motsier ikke, akkurat som kristendommen ikke motsier ideen om monoteisme.

Mitra - en mann sendt av Gud Faderen for å bekjempe det onde, etter å ha oppnådd sine bedrifter på jorden, stiger opp til himmelen til sin far for å vende tilbake til jorden på hennes siste dag. Kulten har en rite for å vaske seg fra tidligere synder når de mottar en konvertitt, så vel som en rite for et hellig måltid, når mitraitter spiser brød med vin fortynnet med vann, husker det siste måltidet til læreren deres med elevene og slutter seg til guddommen. Det forkynnes askese, likhet og brorskap.

Basrelieff funnet i den underjordiske grotten til Capitol i Roma, ellers kalt basrelieffet til Villa Borghese. Han viser at mithraisme og arianisme er en og samme tro. Mithras bringer stjernebildet Tyren som et brennoffer. Over, susende i stridsvogner: Månen, som herolden bærer nattens senkede fakkel foran, og solen, foran herolden med dagens hevet fakkel. Foran den ofrede Tyren står kvelds- og morgengry med fakler. Tyrens blod blir slikket av hunden - Sirius, under stjernebildet Hydra, bakfra som Krepsen titter frem. Neste er stjernebildet Raven. Trærne over representerer Melkeveien. Mitron-bæreren selv representerer Orion (på bibelsk språk, "arian", det vil si "arian"). Dette er den vanlige utsikten over himmelen like etter solnedgang på sommersolverv.

Religions kronologi er ikke mindre forvirret enn kronologien til den virkelige historien. For eksempel antas det at Mithraismen er den eldste kulten, siden den er inneholdt i læren til Zarathustra, og han angivelig levde under fallet av det bibelske gudsbekjempende riket. I mellomtiden indikerer kultinskripsjonene og tegningene til denne religionen at den uovervinnelige Mithra, solguden, beseirer oksen (kalven), det vil si at legendens astrale betydning ligger i solens kamp med stjernebildet Tyren. Dette lar oss utvetydig slå fast at kulten oppsto i begynnelsen av e.Kr. e. Først fra nå av, på vårjevndøgnsdagen, "brenner stjernebildet Tyren ut" i strålene fra kveldsgry.

Og det var i begynnelsen av e. Mithraismen dukket opp i Europa, men kom ikke fra øst, slik historikere nå tror, men først fra den tiden begynte å spre seg påØst.

Tilsynelatende kommer navnet fra det hebraiske MTP, som betyr "vannet", det vil si "døpt med vann." Dermed er de gamle mitreumene spredt over hele Europa ganske enkelt dåpskapellet, likt det katolske dåpskapellet.

Mitra har bursdag 25. desember, ifølge den julianske beretningen er høytiden søndag, kalt solens dag. "Mithraisme var nesten den universelle religionen i Vest-Europa i de første århundrene av den kristne æra" (J. Robertson. "Pagan christs"). Det må antas at legenden om Mithras og ritualene til denne kulten, har forent seg med ekte biografi Basil den store (om dette - i de følgende kapitlene), og ga menneskeheten ideen om kristendommen.

Hodeplagget til den Mithraiske ypperstepresten er en tiara, eller mitre. Dette navnet har også hodeplagget til paven; som prestene i Mithra, tar paven på seg røde sko og forvalter også nøklene til "klippeguden", Peter.

Mithraismens "draging" fra det antikke østen til Europas tidlige middelalder gir oss enda et bevis på at det bibelske gudsbekjempende riket ikke er annet enn en analog av Romerriket, flyttet inn i fortiden av kronologer.

Dette bekreftes også av Koranen, hvor det står skrevet at Aron, broren til den bibelske Moses (Musa) er Jesu Kristi onkel, for hans mor, Maria (Maryam) er deres søster.

Englene sa: "Å, Maryam! Se, Allah gleder deg med nyheten om et ord fra Ham, hvis navn er Messias - Yesa, sønn av Maryam, herlig i naboen og siste verden og fra de som står ham nær" (Sura 3/40).

«Å, Maryam, du har gjort en uhørt gjerning! O søster av Haruna ...” (Sura 19/28-29).

Vi vil snakke om religionshistorien og dens kronologi i kapittelet "Troens tre", men her vil vi begrense oss til bare noen analogier.

Dermed faller den "gamle egyptiske" kulten til gudinnen Izidg praktisk talt sammen med den kristne kulten, hvis tilbedere hadde sine egne matiner, messer og vesper, som påfallende minner om de tilsvarende katolske og ofte ortodokse gudstjenestene. Her har vi «... Osiris oppstandelse fra de døde etter tre dagers opphold i graven. Han er avbildet i oppstandelsens øyeblikk, når han reiser seg fra graven ... Ved siden av ham står hans kone og søster Isis."

Gudene i det gamle Egypt. Til venstre er Isis. Til høyre er guder med hoder av fugler og dyr. Nederst til høyre - Gor. Alle har kors i hendene. Egypt regnes som det klassiske korslandet

Beskrivelse av fem egyptiske basrelieffer tradisjonelt datert til 1500 f.Kr. e. (før Jesu fødsel):

«På det første bildet står den guddommelige budbringeren Thoth foran jomfrudronningen Met-em-ve og kunngjør at hun skal føde en sønn. Den andre forklarer hvem som skal være faren til sistnevnte: den navngitte jomfruen og den øverste solguden Ammon klemmer hverandre i en kjærlig omfavnelse. Det tredje bildet utfyller og avslører betydningen av det forrige: jomfrufødselen fra det guddommelige frø. Det fjerde bildet viser selve scenen for fødselen til den kongelige gudemannen, og til slutt viser det femte bildet oss tilbedelsen av babyen. Tre knelende menneskeskikkelser hilser og gir ham gaver» (N. Rumyantsev).

Ikke bare i Egypt, men også i det gamle India, Mesopotamia og Persia er kristne kors utbredt. Dionysos og Bacchus - døende og gjenoppstandende frelser Antikkens Hellas. I biografien om Buddha er det mange tilfeldigheter med de viktigste evangeliske mytene.

"... som håper å bevise forskjellen mellom Jesu død og dødsfallet til hans slektninger i Lilleasia, som i Maria Magdalena og andre Mariaer som står ved korset og Frelserens grav, ikke kan gjenkjenne indianeren, Lilleasia og den egyptiske morgudinnen Maya, Mariamma, Maritalu, Marianna, Mandana - moren til "messias" Cyrus, den "store mor" Pessinunta, den sørgelige Semiramis, Mariam, Merrida, Mirra, Maira (Meru) ... la ham ikke blande seg inn i religiøse og historiske spørsmål ”(A. Dreve).

Det ville rett og slett være umulig å skille mange og mange kulter - de kjennetegnes ved dating, og tilfeldigheter forklares med lån. Sannsynligvis må vi stoppe disse barnas "Gjemsel" og til slutt fortelle sannheten: den tradisjonelle kronologien er ikke korrekt.

Merknader:

Moralsk- basert på menneskehetens erfaring, reglene som tjener som et mål på oppførselen til mennesker og grupper. Moralens lover er ekte lover. Etikk- studiet av moralens generelle natur og de spesifikke valgene av moralske avgjørelser tatt av en person i hans forhold til andre mennesker. Etikken til en person er hans egen sak. Dette er de moralske avgjørelsene som en person velger selv, uten tvang (L. Ron Hubbard).

Jeg måtte bestemt fortelle meg selv at de ikke klatrer inn i området for jordskjelvet,
mens bygningene faller ned. Redningsarbeidet må starte
når sjokkene stopper.
.

Selv om du besøker nettet bare for å se på værmeldingen eller finne ut oppskriften på neste kålrot og østerssalat, vil du likevel en dag føle at Internett lever etter visse lover. Den har sine tapere og stjerner, prinser og tiggere, glemte navn og legender. Hver kjent prosjekt eller en populær tjeneste har sin egen historie, noen farger og funksjoner som gir den spesielle funksjoner og anerkjennelse.

Internett er fullt av prosjekter som er holdt utelukkende på økonomiske injeksjoner og "krykker" som avansert grafikk, tilleggstjenester og andre ustø rekvisitter. Det er liten idé i disse prosjektene, de er i utgangspunktet kunstige og ute av stand til uavhengig navigering. Men det er også imponerende eksempler: Nettets titaner, som lever nøyaktig etter Ideen. De er kanskje ikke for pene, blottet for festlige dikkedarer og superduper-grensesnitt. Men selv dette hindrer dem ikke i å forbli populære i mange år, og stadig tiltrekke seg tusenvis av nye tilhengere. Disse prosjektene er sjeldne, men de eksisterer. LiveJournal er bare en av dem.

Og så, i dagens meny - som siden 1999 har vært den offisielle leverandøren av alle lyse holivarer i Runet-bloggosfæren.

Hvordan Livejournal.com ble født

I langt, langt 1999, bestemte en amatørprogrammerer, ukjent for noen, bosatt i USA, seg for å lage noe sånt som et enkelt. Han forfulgte ingen kommersiell interesse, men ville bare skape en koselig oase der han og vennene hans kunne kommunisere og poste vanlige notater om livet deres (starten på en god tredjedel av alle høyprofilerte internettprosjekter i vår tid begynte med dette prosaiske plottet).

I april 1999 hadde den 19 år gamle studenten Brad Fitzpatrick sin egen Livejournal.com, en personlig side og noen programvare-rudimenter av en bloggplattform som han skulle invitere vennene sine til.

Da gratis registrering ble åpnet i mai samme år, var de første deltakerne i prosjektet klassekameratene og tidligere klassekamerater til programmereren. Det dannet seg en liten celle med likesinnede, som på den tiden bare kunne lese andres innlegg og glede seg, siden kommentarfunksjonen dukket opp bare et år senere.

Jeg vet ikke om inspirasjonen berørte skaperen av LiveJournal eller noen foreslo det, men faktum er at siden 2000 har Fitzpatrick tatt det. Det var få sider på Internett da, og derfor ble enhver verdig ressurs raskt kjent. Dette skjedde med Livejournal: ganske snart begynte masseregistreringer i Livejournal og populariteten til tjenesten gikk oppover. Dette er forståelig: LiveJournal var ikke belastet med unødvendig grafikk, noe som var en betydelig faktor i "æraen med trege tilkoblinger". En annen ubestridelig fordel er muligheten til å opprette fellesskap og spore innleggene til vennene dine i funksjonaliteten til ressursen. Faktisk ble LiveJournal stamfaderen til de første, som fortsatt var langt fra å blomstre.

Siden et sted til midten av "null" tjenesten ikke brakte, først ble Fitzpatrick tvunget til å bære hele den økonomiske byrden. Betalingen for sidene der LiveJournal var lokalisert ble spesielt rammet av budsjettet. I midten av 2001 ble amerikaneren til og med tvunget til å innføre et system med registreringer på invitasjon på grunn av den altfor raske veksten i antall brukere.

Offisiell anerkjennelse og første skritt

Etter å ha innsett at hobbyen allerede vokser til en seriøs virksomhet, oppretter Brad Fitzpatrick et selskap i 2002 Danga Interactive, som nå eier LiveJournal-tjenesten. Selskapet mottok mesteparten av inntektene sine fra salg av betalte kontoer: når det gjelder funksjonalitet, var de litt bedre enn gratis. Det ga selvfølgelig ikke store penger, men det var noe overskudd.

Det hele endret seg i 2005 da selskapet SixApart kjøpte Livejournal fra Fitzpatrick, og betalte, ifølge ryktene, ganske en stor mengde, som klart overstiger tallet på $ 1 million. Umiddelbart etter dette salget satte den nye eieren kursen for inntektsgenerering: den dukket opp på blogger som ikke hadde blitt observert før. Siden det globale LJ-samfunnet, som teller rundt 15 millioner mennesker innen 2007, hadde fri moral, ofte til og med voldelig, begynte en endeløs epoke med protester. Mange likte ikke at den elskede LiveJournal ble en næringsplass for enkeltpersoner.

Ledelsen av SixApart viste seg også å være kortvarig: allerede i 2007 ble LJ videresolgt CJSC "Sup Fabrik" eller "Suppe", som selskapet ofte kalles av de innfødte. Jeg tror at fra navnet er det allerede klart hvilket land de nye eierne av LiveJournal var fra. Forresten, et år før det, i 2006, fikk "Soup" rettighetene til alle de kyrilliske bloggene til ressursen, og ble først senere så begeistret at han kjøpte hele tjenesten som helhet.

Livejournal: våre dager

Siden 2010 begynte LiveJournal raskt å skaffe seg ulike «sjetonger» som skulle sosialisere plattformen så mye som mulig. Brukere fikk muligheten til å logge på via populære sosiale nettverk, og det var også forskjellige nyttige og lite duppeditter som mer og mer selvsikkert gjorde Livejournal til et sosialt nettverk, om enn selvfølgelig ikke-standard.

I dag er LJ en del av en kraftig beholdning av Internett-prosjekter opprettet etter sammenslåingen av SUPMEDIA og . Styreleder i den nye foreningen er den beryktede milliardæren Alexander Mamut. Med manges ankomst sosiale nettverk LiveJournal mistet posisjonene sine, men går fortsatt trygt inn på TOP-10 mest populære Runet-nettsteder.

For å være ærlig har LiveJournal en alternativ historie som omhandler politikk, alvorlige skandaler og høyprofilerte avsløringer. Det skjedde rett og slett at det var LiveJournal som ble stedet hvor et utrolig antall blogger av "opposisjonelle" av forskjellige striper, avskyelige personligheter og mennesker som ikke er elsket av myndighetene i enkelte land, er lagt ut. LiveJournal ble blokkert, utsatt for og til og med forbudt i bestemte stater. Alt dette var og er, men jeg skal ikke fortelle deg om dette, siden dette er et tema for en egen diskusjon.

La oss begrense oss til det vi kjenner igjen: LJ er et unikt og storstilt prosjekt i vår tid som aldri vil miste sin popularitet. Dette er, om du vil, et spesielt miljø der ideen om fri kommunikasjon fortsatt dominerer. Jeg vil gjerne håpe at ingen endringer vil endre essensen av LiveJournal og ikke vil ta bort dens tidligere ære.

Og endringene er så dramatiske at det er på tide å snakke om historiens begynnelse.

Den himmelske tåken begynte å falme. Skilsmisser ble grumsete, og slo hverandre ...,
så brast himmelen og en annen himmel tittet gjennom de revne hullene,
lys grå, for å matche det rolige lyset som strømmer derfra.
Alle hoder ble hevet til senit, så den løpende budbringeren ble lagt merke til,
da han var veldig nær.
- Herre! ropte han pesende. - Tengers vegg - har falt!

Svyatoslav Loginov. Mange-væpnet gud Dalayna.

Slutt på historien. Pinnsvin krysset med slanger.

90- og tidlig 00-tallet gikk under tegnet av "historiens slutt" av Francis Fukuyama. Og selv om til og med Fukuyama selv etterpå tok avstand fra de spesielt radikale bestemmelsene i boken hans, er teorien hans fortsatt veldig populær. Faktisk er selve det faktum at denne boken dukker opp på bakgrunn av storslåtte endringer i alle sfærer av menneskelivet, ganske merkelig. La ikke Fukuyama merke til dem?
På den annen side er det mengder av neo-malthusianere og andre katastrofeidioter som føler forandringene med "ryggmargen" (c), men siden de, på grunn av fraværet av andre typer hjerner, ikke kan innse essensen av disse endringer, haster de rett og slett rundt med rop om "alt er tapt, den som kan ...", vinker en rapport til Club of Roma i stedet for Apokalypsen, og skremmer husmødre og andre byfolk, ...
Vel, og vanlige mennesker som ikke legger merke til de pågående endringene i det hele tatt, og enda mer, som oppfatter dem som gitte. For noen år siden gjorde et barn narr av vår gruppe voksne på en fest, og tolket handlingen med en telefontelefon i en gammel film, sier de, "onkel glemte mobiltelefonen sin hjemme." Faktisk ser barn det voksne ikke legger merke til - og voksne legger ikke merke til at de lever i en verden som ville ha virket som fullstendig fantasi for rundt 20-30 år siden. Dette er forresten et interessant faktum, hvorfor flertallet av folket ikke legger merke til endringene, bare venne seg til disse stadig mer akselererende endringene, som til en eller annen statisk faktor, som en gammel sofa, for eksempel.
Fukuyama gikk forresten også i denne fellen, og presenterte endringene som gikk i samme retning fra slutten av verdenskrigen til 90-tallet som en slags lineær statisk armert betongvei fra punkt A til punkt B, og ikke som en del av en bifurkasjonsfloke.

På den annen side blir den såkalte singularitetsteorien stadig mer populær, ifølge hvilken utviklingshastigheten til menneskelig sivilisasjon stadig akselererer, i et bestemt øyeblikk når den skarpt uendelig. Og dette øyeblikket er nær nok. I prinsippet er postulatene til denne teorien lett verifisert og samsvarer fullt ut med virkeligheten, det eneste som forvirrer er et veldig enkelt spørsmål for tilhengerne av denne teorien: hva er det neste? Utover poenget med singularitet? Det finnes ikke noe klart svar. Men generelt sett er en slik "kollaps" et tegn på slutten.
Så, har Fukuyama rett med sin "slutt på historien"?

Begynnelsen av historien.

Faktisk er det umulig å forsikre at ingenting skjer, eller at alt som skjer bare er et «uskyldig barns rottespill» (c) – det er umulig.
Det er visse tegn på slutten av historien, og det er enda mer enn nok av dem, en omtalt rapport «Grensene for vekst» er verdt noe.
Det bør imidlertid avklares - slutten på AKTUELT HISTORIE.

Faktisk er vi vitne til at den menneskelige sivilisasjonen passerer det STØRSTE punktet for bifurkasjon, som påvirker alle sider menneskelig liv, og hvis drivere er så uavhengige prosesser at det generelt er umulig å forutsi det endelige resultatet.
En ting er klart - det vil være en så ny verden at allerede om 30 år vil våre barn/barnebarn synes å være eksistensen av troglodytter og ..., (vel, hvis ikke perverse ...) Det vil bli en helt fantastisk virkelighet.

Vel, kort sagt, om noen av hoveddriverne for disse bifurkasjonsprosessene.

Postindustriell er som en permanent brann på et bordell.

Den første og kraftigste endringsdriveren er faseovergangen fra industriell til postindustriell. På en god måte er vi vitne til en sjelden prosess, som bare skjer for tredje gang i menneskets historie. Den første faseovergangen var fra et jeger-samlersamfunn til et agrarisk samfunn, også kalt den neolitiske revolusjonen, ble utløst av mangelen på en grunnleggende ressurs - en ressurs av dyreliv for den hekkende menneskelige befolkningen.
Den andre faseovergangen, fra agrarisk til postindustrielt samfunn... eller den industrielle revolusjonen, ble drevet av mangel på den viktigste landbruksressursen - dyrkbar jord, igjen på bakgrunn av en mangfoldig menneskelig befolkning. Det ville fattige hullet, ved navn England, som var det første som gjorde denne overgangen og fikk alle godbitene fra det, ble plutselig det mektigste imperiet i menneskehetens historie.
Den tredje faseovergangen - fra industrielt et sted til postindustrielt, det er ikke noe navn på det ennå, gjennomføres for øyeblikket. Og han blir dratt etter ørene av samme mangel på ressurser som tidligere tider. Hei til Roma-klubben, dette er utmerket beskrevet i "Grensene for vekst", denne gangen er det mangel på ressurser til en industriell sivilisasjon, dvs. naturlige ressurser, som må graves opp av bakken for industrien, for å gjøre noe med dem senere.
I tillegg til det som ikke ble spådd i "Grenser for vekst" - nå er det fortsatt mangel arbeidsstyrke og økologisk underskudd, som gjør transformasjonsovergangen enda mer brå.

Karakterene som representerer det postindustrielle som tjenesteøkonomi er forresten rørende, det passer ikke inn i noen porter i det hele tatt, det er som å presentere Spania på 1500-tallet, som spiste amerikansk gull, som post-agrarisk, dvs. industriell økonomi. Nei, det var bare en syk økonomi, som dagens tjenesteøkonomier. I det virkelige postindustrielle vil det være det mektigste jordbruket (hvis det fortsatt kan kalles det), det mektigste, mye mer produktive enn nå, industrien, om enn fantastisk etter dagens standarder. Vel, det vil være tjenester også, der uten dem ....
Så langt, i tillegg til at det vil se ut som komplett fantasi, kan man kort si om det postindustrielle at hovedforskjellen fra det industrielle vil være en mye mer uttalt fordeling av prosesser. Uendelige felt og enorme fabrikker vil gi plass og i stor grad erstattes av distribuerte (distributive) alternativer. Distribuert landbruk, energi, industri, tjenester mv.
Derfor, fra vår nåværende forståelse av styring av økonomiske prosesser, vil et forsøk på å styre, eller i det minste forstå prinsippene for ledelse i det postindustrielle, se ut som et forsøk på å kontrollere en brann på et bordell...

Tiden for de store geografiske nedleggelsene

Den moderne geopolitiske virkeligheten som omgir oss ligger i utgangspunktet på grunnlaget for den kraftigste lidenskapelige eksplosjonen av den "vestlige" kristne sivilisasjonen, som skjedde for rundt 1000 år siden og resulterte i verdensutvidelsen av denne sivilisasjonen.
Det er grunnen til at det nåværende verdenshandelssystemet, arbeidsdelingen (inkludert systemet med nykolonialisme), internasjonale produksjonsforhold, etc., er forankret i epoken XV-XVII århundrer. Den samme epoken, kalt "Era of the Great Geographical Discoveries", og markerte begynnelsen på omformateringen av verden på en moderne måte.
Men for bare 5 århundrer siden genererte territoriet som strekker seg fra Lilleasia til Stillehavet brorparten av verdens BNP, mens det hadde et nivå av vitenskap og kultur uoppnåelig for naboene, men det ble skjøvet til sivilisasjonens bakgård nettopp i den siste tiden. 500 år.

Naturligvis er vår verden dynamisk, og denne tilstanden kan ikke vare for alltid. Og for øyeblikket kan vi observere begynnelsen av den motsatte prosessen - et gradvis skifte i den økonomiske og kultursenter sivilisasjoner fra den nordatlantiske regionen.
Hvor? Så langt er Asia-Stillehavsregionen definitivt merkbar, som noen eksperter spår rollen til det fremtidige finansielle og økonomiske sentrum av planeten. Men dette er usannsynlig, mest sannsynlig vil det være flere sentre, og enda mer enn to. Eller kanskje vil det ikke være noen sentre i det hele tatt, og alt vil bli spredt jevnt over hele planeten, tilsvarende den postindustrielle faktoren for fordeling av alt som er mulig.

Men uansett er det klart at det nåværende systemet for internasjonal arbeidsdeling og relasjoner, bygget på grunnlag av utvidelsen av æraen med de store geografiske oppdagelsene, er håpløst utdatert og blir stengt. Går tilbake i fortiden. Det vil si at vi spøkefullt kan si at vi nå lever i epoken med de store geografiske stengningene. Og mange av endringene som skjer i denne transformasjonsprosessen vil se helt utrolige ut.

Gjenoppretter forvrengt virkelighet...

Inferno-gjennombruddet som skjedde på begynnelsen av 1900-tallet, som forårsaket første verdenskrig og den påfølgende rekken av katastrofer, ga opphav til 1900-tallets virkelighet forvrengt av ulike ideologier. Tradisjonelle verdier, både pragmatiske og religiøst-ideologiske, ble på 1900-tallet erstattet av rent ideologiske, konsepter og verdier, ofte vinkelrett på virkeligheten, noe som ga opphav til en viss type «through the looking glass», et simulacrum som ikke har noen rettigheter. til en naturlig eksistens, bortsett fra de som er tatt i bruk ideologiske dogmer.
Dessuten, som et resultat av kampen til konkurrerende ideologier, multipliseres simulacra, noe som fører til utseendet til simulacra mer høye grader... ganske verdig Kafkas penn.
Kort sagt, i løpet av det 20. århundre har menneskeheten produsert så mange av dem at man virkelig kan snakke om en alvorlig forvrengning av virkeligheten.
Men heldigvis, når simulacraene kobles fra ekstern strøm, dør de rett og slett. Og siden miljøet som mater disse refleksjonene eksisterte i gammel historie, som nå går mot slutten, så kan vi trygt snakke om den kommende massedøden til simulacra, som menneskeheten dro inn i det 21. århundre.
Og helt, naturlig, vil fjerning av forvrengninger fra virkeligheten, for en observatør fra innsiden av denne prosessen, se ut som om verden snur opp ned.

OPPDATERING: Det som først poetisk ble kalt «inferno-gjennombrudd» fikk likevel sin logiske, ikke mystiske forklaring. Se på bildet.

Sammenfallet av hyppigheten av generasjonsskifte og hyppigheten av teknologiskifte falt sammen nøyaktig i første halvdel av 1900-tallet, og ga opphav ikke bare til en storm av verdenskriger, revolusjoner og andre katastrofer, men også genereringen av simulacraen beskrevet ovenfor.

På kanten

Det er rett og slett ingen andre, mindre signaler om at verden virkelig er ved et vendepunkt.
Det er umulig å ikke nevne bruddet på den langsiktige trenden mot vekst av den menneskelige befolkningen. Et sted innen dette eller neste tiår begynner veksten i verdens befolkning å gå ikke på bekostning av stadig økende fødselstall, men på bekostning av økende levealder. [Fortsettelse følger]

Velkommen til matrisen

global landsby.

Solnedgang av byer.

lysbilde 2

Hva er historie og hva studerer den?

Historie er fortidens vitenskap.
Historien studerer hvordan ulike folkeslag levde, hvilke hendelser som fant sted.

lysbilde 3

Nesten 2,5 tusen år har gått siden en greker ved navn Herodotus først introduserte folk til sine vitenskapelig arbeid"Historie". Han ble den første vitenskapsmann-historikeren. Vi kaller ham "historiens far".

lysbilde 4

Epoker av historien

Forskere deler menneskehetens historie inn i flere store epoker.

lysbilde 5

Den første og lengste var primitiv historie. Menneskene som levde da ble kalt primitive. Det er fortsatt ikke noe eksakt svar når de dukket opp på jorden. De fleste forskere tror at de eldste menneskene dukket opp for over 2 millioner år siden.

lysbilde 6

Hvordan fant folk ut om primitive mennesker?

Arkeologer graver ut, trekker ut ting fra gamle mennesker, beinene deres. Forskere tror at de eldste menneskene, hvis "spor" ble funnet i Afrika og Asia, levde for mer enn en million år siden. Basert på restene av skjelettene til de eldste menneskene, var det mulig å fastslå hvordan de så ut.

Lysbilde 7

Den eldste mannen var veldig forskjellig fra den moderne, han så ut som en stor ape, men gikk på to bein. Armene var lange og hang ned til knærne. Pannene var lave og skrånende. Snakke gammel mann fortsatt ikke kunne, han laget bare noen få rykkelyder, som folk uttrykte sinne og frykt med, ropte på hjelp og advarte hverandre om fare.

Lysbilde 8

Gamle mennesker bodde der det alltid var varmt. Derfor trengte de ikke ta vare på varme klær. Det var umulig å takle livets vanskeligheter alene, så folk levde sammen, i grupper og hjalp hverandre.

Lysbilde 9

Mesteparten av tiden til primitive mennesker gikk på jakt etter mat. Kvinner og barn plukket frukt fra trær, fant spiselige røtter, søkte etter egg fra fugler og skilpadder. Og mennene jaktet på kjøtt. På den tiden levde mammuter på jorden.

Lysbilde 10

Allerede på den tiden var det primitiv kunst. Bilder av dyr - okser, hester, mammuter - ble funnet på veggene i dypet av hulene. primitive mennesker avbildet dyr, siden livet til mennesker var avhengig av vellykket jakt på disse dyrene.

lysbilde 11

Tegningene er plassert i dypet av hulene i fullstendig mørke. Primitive kunstnere kunne ikke klare seg uten belysning. Tydeligvis brukte de fakler eller "lamper" - steinøser fylt med fett, som brenner godt.

lysbilde 12

urhistorie varte hundretusenvis av år. I løpet av denne tiden bosatte folk seg på alle kontinenter bortsett fra Antarktis. De dukket opp på territoriet til landet vårt for omtrent en halv million år siden.

Begynnelsen av historien

Det var tre forhold:

1. Overgangen fra dyretyper av "arbeid" for å skaffe mat (jakt, sanking av frukt) til menneskelig arbeidskraft - jordbruk, industri, intellektuell.

2. Skapelse av mennesker av et system av forbindelser for utveksling av produkter av arbeid og ideer, inkludert (og fremfor alt) skriving.

3. Aksept av monoteisme som en ideologi av åndelig fellesskap, enheten til mennesker av forskjellige raser og stammer.

Det er en idé om at menneskeheten utviklet seg sakte og uten hastverk, dette fortsatte i tusenvis av år, og først på 1900-tallet ble det tatt et kraftig sprang fremover. Det ser ut til at det virkelige bildet fortsatt er noe annerledes: i hundretusenvis av år utviklet splittede stammer seg uavhengig, samlet kunnskap og overtro, men gjennombruddet begynte i de første århundrene av vår tidsregning i et enkelt senter - Middelhavet.

Vi tror at menneskeheten, med moderne vitenskap, datamaskiner og satellitter, fortsatt er helt i begynnelsen av sin grandiose vei.

(Det bør understrekes at når vi sier at alt dette skjedde "før det 3. århundre", mener vi akkurat dette - før. Og i hvor mange år før?.. For to hundre? For tusen? helt ukjent).

Litteraturen oppsto som korte opptegnelser av eventyr og anekdoter, primær resitativ poesi og all slags praktisk informasjon og oppskrifter, så dukket de første kronikkene opp.

Begynnelsen av vitenskapene er geosentrisk astronomi og astrologi.

Mennesker var de samme som oss - ikke verre og ikke bedre, bare de var omringet en annen livet, og deres ideer om verden var helt forskjellige.

Til å begynne med var Egypt (kopt, Gypt) sentrum for religiøst liv, men på 300-tallet skilte området ved foten av Vesuv, Middelhavets mest merkbare og fantastiske "guddommelige tegn" seg ut som det andre religiøse. senter. Representanter for forskjellige nasjoner kom hit, satte opp sine egne altere (men bare "feiret" foran sin Gud). Det første prestesamfunnet ble dannet her, og underviste alle som kom til sin forståelse av Gud.

Dette er hva Romerriket opprinnelig var. I denne boken kaller vi den romersk eller bysantinsk, og dens vestlige del, som ble uavhengig mye senere, kalles romersk.

Til to deler av dette territoriet, Romagna og Rumelia, skylder vi legenden om dannelsen av byen Roma (Roma) av de to brødrene Romulus og Remus.

Fra boken Rhythms of Eurasia: Epochs and Civilizations forfatter Gumilyov Lev Nikolaevich

Historiens begynnelse I lang tid levde de tibetanske stammene i et stammesystem, uten å kommunisere med omverdenen. Endelig, ytre verden trakk oppmerksomhet til dem: fra vest, fra Gilgit, invaderte den svarte troen til Bon Tibet og tok i besittelse av sinn og sjeler, og fra øst kom Xianbei-troppen og erobret

Fra boken New Chronology and the Concept of the Ancient History of Rus', England and Roma forfatter

Begynnelsen på religionens historie fra 900-1100-tallet Ifølge vår rekonstruksjon er "muslimene" på 1000-tallet - korsfarernes militære motstandere - datidens "jøder". Denne identifikasjonen betyr ikke at forfedrene til moderne muslimer den gang var jøder i ordets moderne betydning.

Fra boken Another History of the Middle Ages. Fra antikken til renessansen forfatter

MENNESKET OG BEGYNNELSEN PÅ HISTORIEN

Fra boken New Chronology of Earth Civilizations. Moderne versjon av historien forfatter Kalyuzhny Dmitry Vitalievich

Historiens begynnelse Vi vet ikke når, hvor og hvordan mennesket dukket opp på planeten vår, og vi tviler på at noen som lever i dag vet dette med sikkerhet. Mest sannsynlig begynte folk, etter å ha dukket opp en gang, å bosette seg på jorden, ledet en primitiv felles livsstil, jakt og

Fra boken Historie eldgamle verden[Fra sivilisasjonens opprinnelse til Romas fall] forfatter Bauer Susan Weiss

Del én Begynnelsen av historien

Fra boken I fotsporene til eldgamle kulturer [med illustrasjoner] forfatter Team av forfattere

Begynnelsen på historien til de nordlige stammene Når og hvordan ble nord i Asia befolket? I vitenskapshistorien er synspunktene til mange vitenskapsmenn velkjente, som i sin tids ånd malte et grandiost og majestetisk bilde av en konsekvent retrett fra vest til øst, fra Europa til Nord-Europa.

Fra boken Rus. Kina. England. Datering av Kristi fødsel og det første økumeniske råd forfatter Nosovsky Gleb Vladimirovich

Fra boken Russia: Criticism of Historical Experience. Volum 1 forfatter Akhiezer Alexander Samoilovich

Fra boken England. Landshistorie forfatter Daniel Christopher

Start engelsk historie, 150 f.Kr e.-50 e.Kr e Rundt 100 f.Kr. e. britene følte igjen påvirkningen fra kontinentet. Dette skyldtes den raske veksten av Romerriket, som marsjerte seirende gjennom territoriet til det moderne Belgia, Frankrike og langs Rhinen. romerne

Fra boken Spania fra antikken til middelalderen forfatter Tsirkin Julius Berkovich

BEGYNNELSEN PÅ HISTORIEN Tyskernes stamhjem var Sør-Skandinavia og den nordlige delen av det moderne Tyskland mellom Rhinens og Oder-munningen. Du kan snakke om tyskerne i denne regionen fra omtrent midten av det 1. årtusen f.Kr. e.(198) Befolkningsvekst i sammenheng med utviklingen av skråstrek

Fra boken The Age of Rurikovich. Fra eldgamle fyrster til Ivan den grusomme forfatter Deinichenko Petr Gennadievich

Begynnelsen på russisk historie Faktisk begynner russisk historie nesten hundre år før, med historien om forholdet mellom den polyanske stammen og deres naboer og fremmede skandinaviske krigere. De var tydeligvis ikke lette å danne. Chronicles sier at etter døden til den legendariske Kiy

forfatter Bezobrazov Cassian

Begynnelsen på evangeliets historie

Fra boken Generell historie. Antikkens verdenshistorie. 5. klasse forfatter Selunskaya Nadezhda Andreevna

§ 40. Begynnelsen av romersk historie Naturtrekk og eldgamle innbyggere i Italia Italia er en halvøy omgitt av hav på tre sider. I nord er Italia atskilt fra resten av Europa. høye fjell Alpene. Fra Alpene forgrener en fjellkjede seg - Appenninene, som strekker seg gjennom

Fra boken History of the Goths, Vandals and Sveves forfatter Sevilla Isidore

Historiens begynnelse 1. Det er ingen tvil om at goternes stamme er veldig gammel; noen sporer opprinnelsen til Magog, sønnen til Jafet, og dømmer dette etter likheten i den siste stavelsen, og konkluderer dette hovedsakelig fra profeten Esekiels ord. Forskere, derimot, er mer vant til å kalle dem "Geta"

Fra boken Rus' og dens autokrater forfatter Anishkin Valery Georgievich

Begynnelsen av russisk historie Til nå har ikke historikere en felles mening om "Hvor kom det russiske landet fra?" De få skriftlige monumentene som har kommet ned til oss inneholder ikke alltid pålitelig informasjon om vår gamle historie, og kronikker og

Fra boken Kristus og den første kristne generasjon forfatter Cassian biskop

Begynnelsen på evangeliets historie

Populær i kategorien: