hjem › Chassis › Tordenvær problemet med hykleri. Komposisjon "Problemet med menneskeverd i dramaet "Tordenvær

Tordenvær problemet med hykleri. Komposisjon "Problemet med menneskeverd i dramaet "Tordenvær

Gjennom sin karriere skapte A. N. Ostrovsky en rekke realistiske verk der han skildret samtidsvirkelighet og livet i de russiske provinsene. Et av dem er stykket «Tordenvær». I dette dramaet viste forfatteren et vilt, døve samfunn fylkesby Kalinova, som lever i henhold til Domostroy-lovene, og kontrasterte ham med bildet av en frihetselskende jente som ikke ønsket å komme overens med Kalinovs normer for liv og oppførsel. En av de viktigste spørsmålene som tas opp i arbeidet er problemet menneskeverd, spesielt relevant i midten av det nittendeårhundre, under krisen som hersket da i provinsen med foreldede, foreldede ordrer.
Handelssamfunnet som vises i stykket lever i en atmosfære av løgn, bedrag, hykleri, dobbelthet; innenfor murene på eiendommene deres skjenner representanter for den eldre generasjonen ut og underviser husholdningen, og bak gjerdet skildrer de høflighet og velvilje, og tar på seg søte, smilende masker. N. A. Dobrolyubov i artikkelen "En stråle av lys i mørke rike"anvender inndelingen av denne verdens helter i tyranner og "undertrykte personligheter". Tyranner - kjøpmann Kabanova, Dikoy - dominerende, grusomme, som anser seg berettiget til å fornærme og ydmyke de som er avhengige av dem, plager stadig husstanden deres med irettesettelser og krangel. For dem er det ikke noe begrep om menneskeverd: Generelt sett anser de ikke underordnede for å være mennesker.
Stadig ydmyket, noen representanter yngre generasjon mistet selvrespekten, ble slavisk underdanig, kranglet aldri, protesterte aldri, hadde nei egen mening. For eksempel er Tikhon en typisk "nedslått personlighet", en person hvis mor, Kabanikha, knuste hennes allerede ikke veldig livlige forsøk på å demonstrere karakter fra barndommen. Tikhon er ynkelig og ubetydelig: han kan knapt kalles en person; drukkenskap erstatter alle livets gleder for ham, han er ikke i stand til sterke, dype følelser, begrepet menneskeverd er ukjent og utilgjengelig for ham.
Mindre «nedslåtte» personligheter – Varvara og Boris, de har større grad av frihet. Villsvinet forbyr ikke Varvara å gå ("Gå mens din tid den kom ikke, du vil fortsatt sitte opp»), men selv om bebreidelser begynner, har Varvara nok selvkontroll og list til å ikke reagere; hun lar seg ikke fornærme. Men igjen, etter min mening, er hun mer drevet av stolthet enn av selvfølelse. Dikoy skjeller offentlig ut Boris og fornærmer ham, men ved å gjøre det, etter min mening, forringer han seg selv i andres øyne: en person som gjør familiekrangler og krangler på offentlig visning er uverdig respekt.
Men Dikoy selv og befolkningen i byen Kalinov har et annet synspunkt: Dikoy skjeller ut nevøen sin, noe som betyr at nevøen er avhengig av ham, noe som betyr at Dikoy har en viss makt, som betyr at han er verdig respekt.
Kabanikha og Dikoy er uverdige mennesker, småtyranner, ødelagt av den ubegrensede makten deres hjemme, åndelig følelsesløse, blinde, ufølsomme, og livet deres er kjedelig, grått, fylt med endeløse læresetninger og irettesettelser hjemme. De har ikke menneskeverd, fordi den som besitter det vet verdien av seg selv og andre og streber alltid etter fred, fred i sinnet; tyranner, på den annen side, prøver alltid å hevde sin makt over mennesker som ofte er mentalt rikere enn dem selv, provosere dem til krangel og utmatte dem med unyttige diskusjoner. Slike mennesker er ikke elsket og ikke respektert, de er bare fryktet og hatet.
Denne verden er motarbeidet av bildet av Katerina - en jente fra en handelsfamilie som vokste opp i en atmosfære av religiøsitet, åndelig harmoni og frihet. Etter å ha giftet seg med Tikhon, befinner hun seg i huset til Kabanovs, i et miljø som er uvanlig for seg selv, hvor løgn er hovedmidlet for å oppnå noe, og dobbelthet er i rekkefølgen av tingene. Kabanova begynner å ydmyke og fornærme Katerina, noe som gjør livet hennes umulig. Katerina er en psykisk sårbar, skjør person; Kabanikhas grusomhet og hjerteløshet sårer henne smertelig, men hun holder ut, reagerer ikke på fornærmelser, og Kabanova provoserer henne til en krangel, gjennomborer og ydmyker hennes verdighet med hver bemerkning. Denne konstante mobbingen er uutholdelig. Selv mannen er ikke i stand til å stå opp for jenta. Katerinas frihet er sterkt begrenset. "Alt her er på en eller annen måte ute av trelldom," sier hun til Varvara, og protesten hennes mot fornærmelsen av menneskeverdet slår ut i hennes kjærlighet til Boris - en mann som i prinsippet rett og slett utnyttet kjærligheten hennes og deretter stakk av, og Katerina, som ikke tålte det ytterligere ydmykelse, begikk selvmord.
Ingen av representantene for Kalinovs samfunn kjenner følelsen av menneskelig verdighet, og ingen kan forstå og sette pris på det i en annen person, spesielt hvis hun er en kvinne, i henhold til Domostroev-standarder - en husmor som adlyder mannen sin i alt, som kan slå henne i ekstreme tilfeller. Merker ikke dette hos Katerina moralsk verdi Verdenen i byen Kalinov prøvde å ydmyke henne til sitt nivå, gjøre henne til en del av henne, trekke henne inn i et nett av løgner og hykleri, men menneskeverdet tilhører antallet medfødte og uutslettelige egenskaper, det kan ikke tas bort , som er grunnen til at Katerina ikke kan bli som disse menneskene, og uten å se noen annen utvei, kaster hun seg ut i elven, og finner til slutt i himmelen, hvor hun har strebet hele livet, den etterlengtede freden og roen.
Tragedien i stykket «Tordenvær» ligger i uløseligheten i konflikten mellom en person som har en følelse av sin egen verdighet, og et samfunn der ingen har en idé om menneskeverd. Tordenværet er et av Ostrovskys største realistiske verk, der dramatikeren viste den umoral, hykleri og trangsynthet som hersket i provinssamfunnet på midten av 1800-tallet.

Handelssamfunnet som vises i stykket lever i en atmosfære av løgn, bedrag, hykleri, dobbelthet; innenfor murene på eiendommene deres skjenner representanter for den eldre generasjonen ut og underviser husholdningen, og bak gjerdet skildrer de høflighet og velvilje, og tar på seg søte, smilende masker. N. A. Dobrolyubov bruker i artikkelen "A Ray of Light in the Dark Kingdom" inndelingen av denne verdens helter i småtyranner og "undertrykte personligheter." Tyranner - kjøpmann Kabanova, Dikoy - dominerende, grusomme, som anser seg berettiget til å fornærme og ydmyke de som er avhengige av dem, plager stadig husstanden deres med irettesettelser og krangel. For dem er det ikke noe begrep om menneskeverd: Generelt sett anser de ikke underordnede for å være mennesker.

Stadig ydmyket mistet noen medlemmer av den yngre generasjonen sin selvrespekt, ble slavisk underdanige, kranglet aldri, protesterte aldri, hadde ingen egen mening. For eksempel er Tikhon en typisk "nedslått personlighet", en mann hvis mor, Kabanikha, knuste hennes allerede ikke veldig livlige forsøk på å demonstrere karakter fra barndommen. Tikhon er ynkelig og ubetydelig: han kan knapt kalles en person; drukkenskap erstatter alle livets gleder for ham, han er ikke i stand til sterke, dype følelser, begrepet menneskeverd er ukjent og utilgjengelig for ham.

Mindre «nedslåtte» personligheter – Varvara og Boris, de har større grad av frihet. Galten forbyr ikke Varvara å gå en tur ("Gå før din tid er kommet - du vil fortsatt sitte opp"), men selv om bebreidelser begynner, har Varvara nok selvkontroll og list til ikke å reagere; hun lar seg ikke fornærme. Men igjen, etter min mening, er hun mer drevet av stolthet enn av selvfølelse. Dikoy skjeller offentlig ut Boris og fornærmer ham, men ved å gjøre det, etter min mening, forringer han seg selv i andres øyne: en person som gjør familiekrangler og krangler på offentlig visning er uverdig respekt.

Men Dikoy selv og befolkningen i byen Kalinov har et annet synspunkt: Dikoy skjeller ut nevøen sin, noe som betyr at nevøen er avhengig av ham, noe som betyr at Dikoy har en viss makt, som betyr at han er verdig respekt.

Kabanikha og Dikoy er uverdige mennesker, småtyranner, ødelagt av den ubegrensede makten deres hjemme, åndelig følelsesløse, blinde, ufølsomme, og livet deres er kjedelig, grått, fylt med endeløse læresetninger og irettesettelser hjemme. De har ikke menneskeverd, fordi den som besitter det vet verdien av seg selv og andre og streber alltid etter fred, fred i sinnet; tyranner, på den annen side, prøver alltid å hevde sin makt over mennesker som ofte er mentalt rikere enn dem selv, provosere dem til krangel og utmatte dem med unyttige diskusjoner. Den som gir dem vet verdien av seg selv og andre og streber alltid etter fred, fred i sinnet; tyranner, på den annen side, prøver alltid å hevde sin makt over mennesker som ofte er mentalt rikere enn dem selv, provosere dem til krangel og utmatte dem med unyttige diskusjoner. Slike mennesker er ikke elsket og ikke respektert, de er bare fryktet og hatet.

Ingen av representantene for Kalinov-samfunnet kjenner følelsen av menneskeverd, og ingen kan forstå og sette pris på det i en annen person, spesielt hvis det er en kvinne, i henhold til Domostroev-standarder --- husmor, i alt adlyde mannen hennes, som i ekstreme tilfeller kan slå henne. Da han ikke la merke til denne moralske verdien i Katerina, prøvde Mir fra byen Kalinov å ydmyke henne til sitt nivå, gjøre henne til en del av henne, trekke henne inn i et nett av løgner og hykleri, men menneskeverdet tilhører antallet medfødte og uutslettelige egenskaper, det kan ikke tas bort, og det er grunnen til at Katerina ikke kan bli som disse menneskene og, uten å se noen annen utvei, kaster hun seg i elven, og finner til slutt i himmelen, hvor hun har strevet hele livet, den lange -ventet på fred og ro.

Tragedien i stykket «Tordenvær» ligger i uløseligheten i konflikten mellom en person som har en følelse av sin egen verdighet, og et samfunn der ingen har en idé om menneskeverd. Tordenværet er et av Ostrovskys største realistiske verk, der dramatikeren viste den umoral, hykleri og trangsynthet som hersket i provinssamfunnet på midten av 1800-tallet.

Som A.N. Ostrovsky avslører problemene med menneskeverd i dramaet "Tordenvær"?

Verdighet er noe internt, ikke materielt i en person, som skynder seg mot en annen person, for eksempel i kjærlighet, mot verden, i gode gjerninger og tatt bort eller krenket i tilfeller av sinne, aggresjon. Verdighet, som en manifestasjon av alle rettigheter og friheter, blir ikke alltid forstått og oppfattet. Dette skyldes det faktum at det er to typer verdighet: personlig og menneskelig. Personlig verdighet oppnås ved edel oppførsel, gode gjerninger og går tapt når vi begår ondskap. Verdighet er en manifestasjon av selvbevissthet og selvkontroll, som en persons krav til seg selv er bygget på. Det er nært forbundet med samvittighet, ære, ansvar. Når en person har verdighet, i selvrespektens navn, avviker ikke fra løftene sine, opprettholder motet i vanskelige livssituasjoner. Begrepet menneskeverd er knyttet til selve menneskehetens vesen. Mennesker er forskjellige fra hverandre, men begrepet menneskeverd henger sammen med at hver enkelt av oss er unik. Det var ikke og vil ikke være akkurat den samme personen, med de samme tankene. Menneskelig. som ikke kan gjøre sine krav, på en måte, er blottet for verdighet. Fysisk mishandling, undertrykkelse gjør ham opprør. Personlig verdighet - menneskeverd, i den fulle betydning av disse ordene.

I stykket "Thunderstorm" viste A.N. Ostrovsky, etter min mening, det ville, døve samfunnet i fylkesbyen Kalinov, som lever i henhold til Kalinovs lover, og motarbeidet ham med bildet av en frihetselskende jente som ikke ville ha å komme overens med Kalinovs normer for liv og oppførsel. En av de viktigste spørsmålene som tas opp i arbeidet er problemet med menneskeverdet. Samfunnet som vises i stykket lever i en atmosfære av løgn, bedrag, dobbelthet; i sine eiendommer skjeller den eldre generasjonen ut husstanden, og bak gjerdet skildrer de høflighet, respekt. Alle mennesker i "Tordenværet", ifølge N.A. Dobrolyubov, er delt inn i tyranner og "undertrykte mennesker". Tyranner - kjøpmann Kabanova og Dikoy - dominerende, grusomme, som anser seg berettiget til å fornærme og ydmyke mennesker som er avhengige av dem, plager dem konstant med hjemlige irettesettelser. For dem er det ikke noe begrep om menneskeverd: de anser ikke underordnede for å være mennesker. Kabanikha og Dikoy er uverdige mennesker, ubegrenset i sin makt hjemme, mentalt ufølsomme mennesker, og livet deres er kjedelig, fylt med endeløse irettesettelser. De har ikke menneskeverd, fordi den som besitter det vet verdien av seg selv og andre, streber alltid etter fred, fred i sinnet; småtyranner, derimot, prøver alltid å hevde sin makt, de blir ikke elsket og respektert, de blir bare beundret og hatet.

Stadig ydmyket, noen unge mennesker har mistet selvrespekten, blitt slavisk underdanige, aldri kranglet, aldri protestert, har ingen egen mening. Disse inkluderer Tikhon, hvis mors karakter ble undertrykt fra barndommen. Tikhon er ynkelig og ubetydelig: han kan ikke kalles en person; drukkenskap la ham merke til alle livets gleder, han er ikke i stand til sterke, dype følelser, begrepet menneskeverd er fremmed for ham.

Varvara og Boris er mindre undertrykt av egoistisk makt, de har mer frihet. Villsvinet forbyr ikke Varvara å gå en tur ("Gå før din tid er kommet - du vil fortsatt sitte stille"), men selv om bebreidelser begynner, har Varvara nok selvkontroll og list til ikke å reagere; hun vil ikke la seg fornærme. Wild skjeller offentlig ut og fornærmer Boris, og tvinger folket til å respektere ham.

Denne verden er motarbeidet av bildet av Katerina - en jente fra en handelsfamilie, som vokste opp i religiøsitet, åndelig harmoni og frihet. Etter å ha giftet seg, befinner hun seg i et miljø som er uvanlig for henne selv, hvor løgn er hovedmidlet for å oppnå noe. Kabanova ydmyker og fornærmer Katerina, noe som gjør livet hennes uutholdelig. Katerina er en psykisk sårbar jente. Kabanikkenes grusomhet sårer henne smertefullt, ydmyker hennes verdighet, men hun holder ut uten å svare på fornærmelser. Jentas frihet er sterkt begrenset ("Her er alt på en eller annen måte ute av fangenskap").

Ingen av representantene for Kalinovsky-samfunnet kjenner følelsen av menneskeverd. Ingen kan forstå og verdsette det i en annen person. Verdenen i byen Kalinov prøver å ydmyke henne, gjøre henne til en del, men menneskeverdet er en født og uutslettelig egenskap, den kan ikke tas bort. Katerina kan ikke bli som disse menneskene, og ser ingen annen utvei, og kaster seg i elven etter å ha funnet den etterlengtede freden og roen i himmelen.

Tragedien i stykket "Thunderstorm" ligger i uløseligheten i konflikten mellom en person som har en følelse av sin egen verdighet, og et samfunn der ingen har en ide om menneskeverd.

Verdighet er hvordan en person føler seg internt i forhold til andre. Det er uløselig forbundet med samvittighet, ære og ansvar. En person som har selvtillit kaster ikke ord til vinden, forblir tro mot seg selv vanskelige situasjoner. Og en person som ikke kan holde løftene sine, har på en måte ikke verdighet.

I stykket "Thunderstorm" skildret A. N. Ostrovsky, etter min mening, det onde samfunnet i fylkesbyen Kalinov, som lever i henhold til sine egne lover, og kontrasterte det med bildet av en jente som ikke ville tåle livsnormer og oppførsel til byfolk. Hovedproblemet som er reist i arbeidet, tror jeg problemet med menneskeverdet. Folk fra Kalinov lever i henhold til lovene om svik og hykleri. Eldre generasjon oppfører seg vilkårlig i forhold til pårørende, og med fremmede er de snille og respektfulle. Kabanova og Dikoy er herredømme og hensynsløse, de vet ingenting om menneskeverd: de anser ikke underordnede for å være mennesker. Ja, og de mangler selv fullstendig menneskeverd, da de hele tiden prøver å hevde seg på andres bekostning, de blir ikke verdsatt og respektert, men bare fryktet og hatet.

Å være under makten til moren sin, virker Tikhon elendig: bare drukkenskap gir ham glede, han kan ikke oppriktig føle og vet ikke hva menneskeverd er. Varvara er mindre overveldet av morens styrke: Kabanikha forbyr ikke datteren hennes noe, men selv om det kommer til bebreidelser, har Varvara nok tilbakeholdenhet til ikke å ta hensyn.

Dette samfunnet er motarbeidet av bildet av Katerina - en religiøs jente fra en god familie som vokste opp i fred og frihet. Etter ekteskapet befinner hun seg i en uvant atmosfære der svik er hovedvåpenet for å nå mål. Kabanova fornærmer Katerina og gjør livet hennes til et ekte mareritt. Kabanikhas grusomhet ydmyker hennes verdighet, men jenta tåler alle fornærmelser.

Hele tragedien i stykket, ser det ut til, ligger i den uløselige konflikten mellom innbyggerne i Kalinovo og Katerina. Kalinovsky-samfunnet er ukjent med begrepet menneskeverd. Katerina kan ikke bli som dem, fordi denne følelsen har vært iboende i henne siden fødselen. Som et resultat, uten å se noen utvei, kaster hun seg i elven og bare på denne måten finner hun fred i sinnet.

Alternativ 2

Verdighet bestemmer indre menneske, det kan ikke kompenseres rikdom. Slike mennesker kan rette kjærlighet, fred og ulike gode gjerninger mot andre mennesker. Denne egenskapen krenkes når onde handlinger oppstår, samt brudd på rettigheter og friheter som kanskje ikke aksepteres og ikke fullt ut oppfattes.

Denne følelsen er nært forbundet med samvittighet og ære. En person som har verdighet kan redde ansikt selv i vanskelige situasjoner, kom deg ut av dem modig. Selv om kjærligheter kan avvike fra hverandre i karakter og syn, deler de et felles syn på hvordan en person som har verdighet bør oppføre seg.

A.N. Ostrovsky i stykket "Tordenvær" snakker om hvordan et vilt, ganske døvt samfunn ser ut, som bor i en liten fylkesby. Alle lever etter reglene som er etablert i Kalinov, mens forfatteren kontrasterer den enorme byen med en jente som ikke vil leve etter de etablerte reglene.

I sentrum av begivenhetene står jenta Katerina, som ser på ting med helt andre øyne. Hovedproblemet som Ostrovsky løfter fram i sitt arbeid er samfunnet selv, som er fullt av svik og hykleri.

Hele samfunnet beskrevet av Ostrovsky er delt inn i tyranner som er klare til å etablere sin egen makt og kjempe for den, og undertrykte mennesker som er redde for å motsi tyrannene som utøver makt.

For kjøpmannen og Diky er det ikke noe slikt som menneskeverd, de er ikke klare til å gi innrømmelser, derfor forsvarer de alltid sin mening og går til det siste.

Og ungdommen, som de stadig ydmyker, er fratatt menneskeverdet. Tikhon tilhører en av dem, moren hans tok alltid alle avgjørelsene for ham, hun ga ham faktisk ikke muligheten til å ta avgjørelser.

Et samfunn som er blottet for menneskeverd blir motarbeidet av Katerina, som til tross for at hun er oppvokst i kjøpmannsfamilie og i dette samfunnet, hadde en viss verdighet. Hun ville kjempe for sine egne meninger og følelsene hun hadde.

Men de aktuelle hendelsene viser at ingen av heltene i verket "Thunderstorm", skrevet av Ostrovsky, bortsett fra Catherine. Alle medlemmer av samfunnet prøver å fullstendig ydmyke henne og vise at ingen trenger hennes verdighet i denne verden. Hun kunne ikke kjempe til siste slutt. Men samtidig har den tilstrekkelig menneskeverd.

Handelssamfunnet som vises i stykket lever i en atmosfære av løgn, bedrag, hykleri, dobbelthet; innenfor murene på eiendommene deres skjenner representanter for den eldre generasjonen ut og underviser husholdningen, og bak gjerdet skildrer de høflighet og velvilje, og tar på seg søte, smilende masker. N. A. Dobrolyubov bruker i artikkelen "A Ray of Light in the Dark Kingdom" inndelingen av denne verdens helter i tyranner og "nedslitte personligheter". Tyranner - kjøpmann Kabanova, Dikoy - dominerende, grusomme, som anser seg berettiget til å fornærme og ydmyke de som er avhengige av dem, plager stadig husstanden deres med irettesettelser og krangel. For dem er det ikke noe begrep om menneskeverd: Generelt sett anser de ikke underordnede for å være mennesker.

Stadig ydmyket mistet noen medlemmer av den yngre generasjonen sin selvrespekt, ble slavisk underdanige, kranglet aldri, protesterte aldri, hadde ingen egen mening. For eksempel er Tikhon en typisk "nedslått personlighet", en person hvis mor, Kabanikha, knuste hennes allerede ikke veldig livlige forsøk på å demonstrere karakter fra barndommen. Tikhon er ynkelig og ubetydelig: han kan knapt kalles en person; drukkenskap erstatter alle livets gleder for ham, han er ikke i stand til sterke, dype følelser, begrepet menneskeverd er ukjent og utilgjengelig for ham.

Mindre «nedslåtte» personligheter – Varvara og Boris, de har større grad av frihet. Villsvinet forbyr ikke Varvara å gå en tur ("Gå før din tid har kommet - du vil fortsatt sitte opp"), men selv om bebreidelser begynner, har Varvara nok selvkontroll og list til å ikke reagere; hun lar seg ikke fornærme. Men igjen, etter min mening, er hun mer drevet av stolthet enn av selvfølelse. Dikoy skjeller offentlig ut Boris og fornærmer ham, men ved å gjøre det, etter min mening, forringer han seg selv i andres øyne: en person som gjør familiekrangler og krangler på offentlig visning er uverdig respekt.

Denne verden er motarbeidet av bildet av Katerina - en jente fra en handelsfamilie som vokste opp i en atmosfære av religiøsitet, åndelig harmoni og frihet. Etter å ha giftet seg med Tikhon, befinner hun seg i huset til Kabanovs, i et miljø som er uvanlig for seg selv, hvor løgn er hovedmidlet for å oppnå noe, og dobbelthet er i rekkefølgen av tingene. Kabanova begynner å ydmyke og fornærme Katerina, noe som gjør livet hennes umulig. Katerina er en psykisk sårbar, skjør person; Kabanikhas grusomhet og hjerteløshet sårer henne smertelig, men hun holder ut, reagerer ikke på fornærmelser, og Kabanova provoserer henne til en krangel, gjennomborer og ydmyker hennes verdighet med hver bemerkning. Denne konstante mobbingen er uutholdelig. Selv mannen er ikke i stand til å stå opp for jenta. Katerinas frihet er sterkt begrenset. "Alt her er på en eller annen måte ute av trelldom," sier hun til Varvara, og protesten hennes mot fornærmelsen av menneskeverdet slår ut i hennes kjærlighet til Boris - en mann som i prinsippet rett og slett utnyttet kjærligheten hennes og deretter stakk av, og Katerina, som ikke kunne tåle det ytterligere ydmykelse, begikk selvmord.Ingen av representantene for Kalinov-samfunnet kjenner følelsen av menneskeverd, og ingen kan forstå og sette pris på det i en annen person, spesielt hvis det er en kvinne, i henhold til Domostroev-standarder - en husmor, i alt adlyde mannen sin, som kan siste utvei og slå. Da han ikke la merke til denne moralske verdien i Katerina, prøvde Mir fra byen Kalinov å ydmyke henne til sitt nivå, gjøre henne til en del av henne, trekke henne inn i et nett av løgner og hykleri, men menneskeverdet tilhører antallet medfødte og uutslettelige egenskaper, det kan ikke tas bort, og det er grunnen til at Katerina ikke kan bli som disse menneskene og, uten å se noen annen utvei, kaster hun seg i elven, og finner til slutt i himmelen, hvor hun har strevet hele livet, den lange -ventet på fred og ro.

Tragedien i stykket «Tordenvær» ligger i uløseligheten i konflikten mellom en person som har sans for sin egen verdighet, og et samfunn der ingen har noen formening om menneskeverd. Tordenværet er et av Ostrovskys største realistiske verk, der dramatikeren viste den umoral, hykleri og trangsynthet som hersket i provinssamfunnet på midten av 1800-tallet.

Tordenvær er, uten tvil, mest avgjørende arbeid Ostrovsky; de gjensidige forholdene mellom tyranni og stemmeløshet bringes i den til de mest tragiske konsekvenser ... Det er til og med noe forfriskende og oppmuntrende i Tordenværet. N.A. Dobrolyubov

A. N. Ostrovsky fikk litterær anerkjennelse etter opptredenen av hans første store skuespill. Ostrovskys dramaturgi ble et uunnværlig element i sin tids kultur; han beholdt sin posisjon beste dramatikeræra, hodet til russeren Drama skole, til tross for at A. V. Sukhovo-Kobylin, M. E. Saltykov-Shchedrin, A. F. Pisemsky, A. K. Tolstoy og L. N. Tolstoy jobbet i denne sjangeren på samme tid. De mest populære kritikerne betraktet verkene hans som en sann og dyp refleksjon av moderne virkelighet. I mellomtiden går Ostrovsky sin egen vei på en kreativ måte, ofte forvirret både kritikere og lesere.

Så stykket "Tordenvær" kom overraskende på mange. LN Tolstoy godtok ikke stykket. Tragedien i dette verket tvang kritikere til å revurdere sine syn på Ostrovskys dramaturgi. Ap. Grigoriev bemerket at i "Thunderstorm" er det en protest mot det "eksisterende", noe som er forferdelig for sine tilhengere. Dobrolyubov i artikkelen "A Ray of Light in the Dark Kingdom" argumenterte. at fra bildet av Katerina i "Thunderstorm" "puster nytt liv på oss."

Kanskje for første gang ble scener av familie, "privat" liv, den vilkårligheten og mangelen på rettigheter som hittil var skjult bak de tykke dørene til herskapshus og eiendommer, vist med en slik billedkraft. Og samtidig var det ikke bare en husholdningsskisse. Forfatteren viste den lite misunnelsesverdige posisjonen til en russisk kvinne i en handelsfamilie. Enorm kraft tragedien ble gitt en spesiell sannhet, dyktighet av forfatteren, som D. I. Pisarev med rette bemerket: "Tordenvær" er et bilde fra naturen, det er derfor det puster sannhet."

Handlingen av tragedien finner sted i byen Kalinov, som er spredt blant grøntområder av hager på den bratte bredden av Volga. «I femti år har jeg sett utover Volga hver dag, og jeg kan ikke se nok av alt. Utsikten er enestående! Skjønnhet! Sjelen fryder seg, ”beundrer Kuligin. Det ser ut til at livet til folket i denne byen skulle være vakkert og gledelig. Imidlertid skapte livet og skikkene til de velstående kjøpmennene en "verden av fengsel og gravstillhet." Savel Dikoy og Marfa Kabanova er personifiseringen av grusomhet og tyranni. Bestillinger inn kjøpmannshus er basert på foreldede religiøse dogmer fra Domostroy. Dobrolyubov sier om Kabanikha at hun "napper offeret sitt ... i lang tid og nådeløst." Hun tvinger svigerdatteren Katerina til å bøye seg for føttene til mannen sin når han drar, og skjeller henne ut for ikke å "hyle" offentlig når hun ser mannen sin fri.

Side 1 ]

Populær i kategorien: