Quais características de Sophia são reveladas nesses fenômenos. Fonvizin, "Undergrowth": análise da obra, caracterização dos personagens

Sófia - centro ator peça teatral, em torno da qual se desenrolam os principais acontecimentos da peça: uma herança inesperada, o aparecimento do tio da moça, o plano de sequestro e os três pretendentes brigando entre si.

A heroína é bem educada, fica cedo sem pais e acaba na casa dos Prostakovs, que tentam se apoderar de sua pequena herança. Sabendo que Sophia tem um noivo Milon, Prostakova está tentando casá-la com seu irmão Skotinin para finalmente se apossar da fortuna da garota.

Quando o fazendeiro descobre que Sofya é uma herdeira rica, ela decide casá-la com Mitrofan. Antes, sem cerimônia ao lidar com um órfão, agora Prostakova é amável e cortês. Percebendo que seus planos não estão destinados a se concretizar, o fazendeiro planeja o sequestro da heroína e um casamento forçado. No entanto, Starodum, Milon e Pravdin conseguem evitar esse engano.

Os valores morais da heroína

Sophia em grego significa sabedoria. A menina tem a sabedoria da mente e a sensibilidade do coração. No final da peça, ela perdoa Prostakov e corre para ajudá-la.

Apesar dos ataques de Prostakova e Skotinin, Sophia permanece fiel ao noivo. Ao mesmo tempo, ela está pronta para obedecer à vontade do tio quando ele diz que tem em mente uma festa adequada para ela. O fato é que ela confia infinitamente no tio, pede seus conselhos e regras a seguir.

Sophia fala muito sobre os valores da vida. Para ela, consciência e coração estão indissociavelmente ligados - a tranquilidade de um depende diretamente do contentamento do outro, e para isso é necessário observar rigorosamente as regras da virtude. Ela quer ser respeitada por aqueles a quem respeita, procura evitar pensamentos ruins sobre si mesma. Também importante para ela é o conceito de ganhar a fortuna honestamente e a convicção de que nascer em família nobre não torna uma pessoa nobre.

O ideal de mulher do autor

À imagem de Sophia, modesta e bem-educada, D.I. Fonvizin delineou seu ideal feminino. Principio básico vida familiar para ela, as palavras-instruções de Starodum tornam-se que o chefe da família deve ser um marido que obedece à razão, e a esposa é obrigada a obedecê-lo em tudo. Só então a família será forte e feliz.

A imagem de Sophia Fonvizin procura tornar viva e móvel. Isso se reflete na linguagem refinada da heroína, ela não é estranha a piadas e até mesmo à manipulação de pessoas - ela pode facilmente deixar seu amante com ciúmes.

Sofia e outros heróis

Sophia, criada por Starodum, se opõe diretamente a Mitrofanushka, que foi muito influenciada por Prostakova. A mente de Sophia é inversamente proporcional à estupidez da vegetação rasteira. A menina confia no tio em tudo, agradece-lhe os conselhos que partilhou com ela e Mitrofan renuncia à mãe no momento mais difícil da sua vida. A heroína é gentil, valoriza a honestidade e a decência dos outros, e Mitrofan é cruel, apenas força e riqueza atraem sua atenção.

Sophia também se opõe a Prostakova. O fazendeiro acredita que uma mulher não deve aprender a ler e escrever, que o casamento para ela é apenas um meio para atingir um objetivo e seu próprio bem-estar. Ela não mete o marido em nada, até bate nele. E para Sophia, o casamento é uma união de corações amorosos, baseada no respeito e na compreensão mútua.

Um de personagens centrais A comédia de Griboyedov "Woe from Wit" é a imagem de Sophia. O próprio autor caracterizou sua heroína da seguinte forma: "a própria garota não é burra". E o autor deu o nome correspondente à sua heroína - Sofia, que significa "sabedoria". Mas o leitor ainda sente a atitude ambígua do autor para com a heroína. E assim nossa percepção de Sophia também é ambígua. "Quem vai adivinhar você?" - para esta pergunta, feita por Chatsky, devemos encontrar a resposta.

Chatsky ama Sophia, ela não é como as outras jovens de Moscou. E a heroína de Chatsky amava, o jovem deixou uma marca significativa em sua alma, até agora ele não é indiferente a ela.

Mas Sophia também tem uma “impressão especial”, como todas as de Moscou. Ela recebeu a educação e a educação que a sociedade exigia. Ela desenvolveu um certo ideal de vida familiar - Moscou. É verdade que a formação desse ideal também foi influenciada pelos romances franceses sobre o amor extraordinário. Por muito tempo Chatsky não estava ao lado de Sophia (ele "não escreveu duas palavras por três anos"). Mas havia Molchalin, bastante, do ponto de vista da heroína, adequado para o papel de um amante doce, tímido e tímido.
A garota criou uma imagem semelhante para si mesma e a "impôs" a Molchalin. Ela não gostava de Molchalin como ele realmente era, mas de Molchalin como ela o imaginava. I A. Goncharov observou que esta heroína "não é imoral: ela peca com o pecado da ignorância, da cegueira". Sophia é decidida, está pronta para lutar por sua felicidade, por isso inventa seu sonho. A heroína espera uma oportunidade de preparar seu pai para a ideia de seu casamento com Molchalin. O que a história de seus sonhos nos lembra? Sente as características de uma balada, tão popular na época de Griboedov: separação de um ente querido, confronto com o mundo, monstros fantásticos ... “Tudo está aí, se não houver decepção”, Famusov reage a esse sonho.

Sophia é esperta o suficiente para não irritar o pai, ela é astuta, enganadora, sem sentir remorso. Ela é afiada na língua, cáustica.

I A. Goncharov deu a Sofya a seguinte descrição: “Esta é uma mistura de bons instintos com mentiras, uma mente viva sem nenhum indício de ideias e crenças, confusão de conceitos, cegueira mental e moral - tudo isso não tem o caráter de vícios pessoais nela , mas é, como características comuns seu círculo. Em sua própria fisionomia pessoal, algo dela se esconde nas sombras, quente, terno, até sonhador. O resto pertence à educação.

A imagem de Sophia desempenha um papel muito significativo na comédia. Está relacionado com o início do conflito amoroso, bem como com o início do conflito entre o indivíduo e a sociedade, que ocorre no episódio da conversa entre Chatsky e Famusov sobre matchmaking, que se transformou em conversa sobre o serviço.
Os clímax desses dois conflitos coincidem, e o ponto de coincidência é Sophia, que disse com raiva por Molchalin - "Ele está louco". A heroína confirma deliberadamente a loucura de Chatsky:

Ah, Chatsky! Você adora vestir todos em bobos da corte,
Gostaria de experimentar você mesmo?

E o desenlace está ligado a Sophia. A garota manda Liza para Molchalin, ouve, como Chatsky, a conversa deles. A aparição de Famusov leva ambos os conflitos à sua conclusão lógica.

Sophia é a única das protagonistas da peça cujas ações são absolutamente independentes e não dependem de mais ninguém. Molchalin assume o papel de amante e o desempenha com resignação. Famusov está em estado de algumas suspeitas ainda não bem definidas em relação a Molchalin, e depois a Chatsky, já que Sophia o colocou nessas condições. Chatsky fica atordoado com o encontro frio e, devido ao seu aprofundamento drama de amor responde inadequadamente a qualquer apelo dos personagens da peça. A fofoca sobre a loucura de Chatsky também está se espalhando entre os convidados de Famusov por sugestão de Sophia. Sophia aqui atua como uma marionetista, em cujas mãos estão os fios que acionam as marionetes.

Falando de Sophia, Goncharov escreveu: “Ela, claro, é mais difícil do que todos os outros, ainda mais difícil do que Chatsky, e ela recebe seus “milhões de tormentos””.

O drama de Sophia é que ela se apaixonou pelos indignos. A aparência de Chatsky confunde todas as cartas para ela, mas se torna um catalisador para o desenvolvimento de seu relacionamento com Molchalin. Sofya está zangada com Chatsky, porque em sua alma há um vago sentimento da correspondência incompleta de Molchalin com seu ideal. Mas o orgulho feminino falou nela: eles ousaram condenar o objeto de seu amor. Além disso, Sophia entende internamente que Chatsky está certo. Isso a deixa especialmente triste. Por que seu relacionamento com Chatsky piorou? Por causa do amor. todos os outros tem conflito público, e ela tem um amor.

Por que Griboyedov diz que Sophia teve o momento mais difícil de todos? Sim, porque seu idílio desabou Amor romântico Molchalin. Mas outra coisa também é significativa: a heroína é humilhada não apenas ao perceber que ela não atrai Molchalin de forma alguma. É terrível que isso tenha acontecido na frente de Chatsky.

Enquanto isso, Sophia se comporta de maneira muito digna e corajosa. Ela encontra forças para admitir que Molchalin é um canalha e admite que estava errada:

Não continue, eu me culpo por toda parte.
Mas quem teria pensado que ele poderia ser tão insidioso!

Sophia nos atrai com sua naturalidade e simplicidade, livre de preconceitos. Ela é dotada de mente e caráter forte, devaneio e ardor. Ao mesmo tempo, ela é filha da sociedade Famus e, portanto, inconscientemente age e vive de acordo com as mesmas leis. É por isso que a garota conseguiu caluniar Chatsky.
Infelizmente, Sophia não pode se casar com um herói que não seja Molchalin. Ela precisa de um marido, porque inconscientemente luta pelo poder. Em um sentimento cego de amor, Sophia não viu que Molchalin precisava dela para usar sua influência.

Sophia é incrível imagem feminina na literatura russa. Na galeria dos russos personagens femininas ela ocupa um lugar digno como imagem homem forte e uma garota corajosa, embora ingênua.

Famusova Sofya Pavlovna - o personagem principal da comédia "Woe from Wit" (1824) de A. S. Griboyedov. Sofya é uma jovem de dezessete anos, filha de Famusov. Esta é uma natureza complexa e refinada, dotada de uma mente afiada e excelente raciocínio rápido. Após a morte de sua mãe, Sophia foi criada pela velha francesa Rosier, e seu Melhor amigo a infância foi Chatsky. Em relação a ele, Sophia também experimentou o sentimento do primeiro amor, mas durante a ausência de Chatsky (3 anos), a menina mudou muito, e seus sentimentos também se tornaram diferentes.

A formação da personagem de Sophia foi influenciada pelos costumes e hábitos de Moscou, bem como pelos livros de escritores sentimentais, em particular as obras de Karamzin.

Com isso, a menina se imaginou a protagonista de um romance "sensível" e passou a atuar de acordo com o papel escolhido. Ela rejeita o ousado e cáustico Chatsky, o estúpido e rico Skalozub, e atribui a Molchalin o papel de seu admirador platônico.

Sophia não tem oportunidade de se desenvolver espiritualmente na casa do pai. Ela começou a jogar, imaginando-se a heroína do romance. A menina começou a inventar sonhos que lembravam as baladas de Zhukovsky, imitar desmaios, etc. Ela surgiu com a imagem de um amante romântico, uma pessoa dedicada, tímida, mas pobre, e dotou Molchalin dessas características, sem perceber o quão cruelmente ela foi enganada . Chatsky também é interessante à sua maneira para Sophia, ela é assombrada por memórias do sentimento tocante de infância que sentiu por ele, mas agora ela se tornou diferente e está irritada com seu sarcasmo e biliosidade. Além disso, a menina tem medo de expor seu "ideal" romântico na imagem de Molchalin, então a permanência de Chatsky na casa dos Famusovs se torna extremamente indesejável para ela. Neste momento, a educação "Moscou" de Sophia se manifesta e a verdadeira natureza é revelada. jovem secular. É Sophia quem espalha o boato sobre a loucura de Chatsky durante o baile. No final da comédia, a garota é severamente punida por sua calúnia: ela fica sabendo da traição de Molchalin, que flerta descaradamente com Lisa e ao mesmo tempo diz abertamente que Sophia está interessada nele apenas por motivos egoístas. Ao saber do caso de Sophia com sua secretária, Famusov manda a filha "para a aldeia", "para o deserto", ou seja, para a tia dela em Saratov.

Na forma de Sofia milagrosamente propriedades tão diferentes como feminilidade e autoridade, teimosia e emocionalidade, vulnerabilidade e vitalidade são combinadas. Seus sentimentos por Molchalin eram verdadeiramente sinceros, ela defendeu e protegeu seu ideal da exposição com todas as suas forças. Portanto, ao final da obra, ela, como Chatsky, viveu tragicamente o drama do engano, da traição e da decepção.

Denis Ivanovich Fonvizin escreveu em 1782. No entanto, continua relevante até hoje. Os problemas de educação abordados na peça ainda têm suas manifestações hoje. O escritor usa técnicas vívidas de sátira. Assim, por exemplo, os heróis têm nomes e sobrenomes que correspondem à sua verdadeira essência: Skotinin, Pravdin, Starodum e outros.

A principal imagem feminina é Sophia, cujo nome significa "sabedoria". A menina é sobrinha de Starodum. Ele também se torna seu guardião quando Sophia perde seus pais. No momento da partida da cidade de Starodum, os Prostakovs “colocam a garota sob sua proteção”. Porém, eles fazem isso não por boas intenções, mas para roubar Sophia. Mas seus planos, embora criminosos, são muito óbvios e simples. A menina olha para essa família com ironia. Afinal, ela, ao contrário dos Prostakovs, teve uma boa educação. Sophia é inteligente, zombeteira, mas ao mesmo tempo gentil e honesta. Sua sabedoria não está apenas na mente, mas também na alma.

Depois de algum tempo, Sophia recebe uma carta de Starodum, que diz que a torna sua herdeira. Prostakova agora está obcecada com a ideia de casar uma menina com seu filho, um mato. personagem principal respeita os mais velhos, acredita que eles devem ser tratados com humildade. Mas no que diz respeito aos seus sentimentos, aqui Sofia tem a certeza de que tem o direito de defender o seu direito ao amor e à amizade. E, portanto, não quer se casar com Mitrofan ou Skotinin, que também sonha em assumir sua propriedade.

Sofia está apaixonada por Milon, a quem considera homem digno. Quando ele para no assentamento, a garota fala sobre as tentativas de Prostakova de casá-la com outro. O jovem fica com ciúmes, mas ao ver o que é Mitrofan, zomba dele.

Quando ela retorna, Sophia se encontra em uma situação difícil novamente. Afinal, ele sonha em casá-la com alguma pessoa digna em sua opinião. A garota ganha coragem e honestamente admite que está apaixonada por Milon há muito tempo. O tio, no final, aprova a escolha da sobrinha.

Ele simplesmente não desiste e tenta atrapalhar a felicidade de Sophia e ainda casá-la com seu filho. Seu plano falha, os amantes unem forças e vencem a batalha pelo amor. Prostakova pode ser punida por malícia, mas Sofia a perdoa porque ela está feliz.

O personagem principal é um personagem positivo idealizado em uma comédia, onde há muitos personagens escritos com ironia. Ela é uma alma brilhante que atrai outros personagens positivos, como Starodum. A menina acredita que as pessoas devem receber honra e fortuna por seus méritos, e não com a ajuda de enganos. A heroína é a imagem de uma mulher dotada não só de sensualidade, mas também da capacidade de pensar racionalmente, de lutar por sua felicidade e liberdade.

Comédia "Undergrowth" é uma comédia "humana", criada a partir de uma galeria de imagens vívidas que representam diferentes setores da sociedade. O problema da educação é central na obra, e dele decorrem outros problemas.

Na comédia A.S. Griboyedov "Woe from Wit" apresenta os costumes dos nobres de Moscou do início do século XIX. O autor mostra o embate das visões conservadoras dos latifundiários feudais com as visões progressistas geração mais nova nobres que começaram a aparecer na sociedade. Esse embate se apresenta na forma de uma luta entre dois campos: o “século passado”, que protege seus interesses mercantis e conforto pessoal, e o “século atual”, que busca melhorar a estrutura da sociedade por meio da manifestação da verdadeira cidadania. No entanto, há personagens na peça que não podem ser atribuídos inequivocamente a nenhum dos lados opostos. Esta é a imagem de Sophia na comédia "Woe from Wit".

A oposição de Sophia à sociedade Famus

Sofya Famusova é uma das personagens mais complexas da obra de A.S. Griboyedov. A caracterização de Sophia na comédia "Woe from Wit" é contraditória, pois por um lado ela apenas pessoas, espírito próximo de Chatsky, o personagem principal da comédia. Por outro lado, é Sophia quem acaba por ser a causa do sofrimento de Chatsky e sua expulsão da sociedade Famus.

O protagonista da comédia não é sem razão apaixonado por essa garota. Deixe Sofya agora chamar seu amor juvenil de infantil, no entanto, ela uma vez atraiu Chatsky com sua mente natural, caráter forte e independência das opiniões de outras pessoas. E ele era legal com ela pelos mesmos motivos.

Desde as primeiras páginas da comédia, ficamos sabendo que Sophia recebeu uma boa educação, adora passar o tempo lendo livros, o que causa a ira de seu pai. Afinal, ele acredita que “na leitura o aproveitamento não é grande” e “o aprendizado é a praga”. E esta é a primeira discrepância na comédia "Woe from Wit" da imagem de Sophia com as imagens dos nobres do "século passado".
A paixão de Sophia por Molchalin também é natural. Ela, como fã de romances franceses, viu na modéstia e reticência deste homem as características herói romântico. Sophia não suspeita que foi vítima de engano por uma pessoa de duas caras que está ao lado dela apenas para ganho pessoal.

Em seu relacionamento com Molchalin, Sofya Famusova mostra tais traços de caráter que nenhum dos representantes do "século passado", incluindo seu pai, jamais ousaria mostrar. Se Molchalin tem um medo mortal de tornar pública essa conexão com a sociedade, já que “as más línguas são piores que uma arma”, então Sophia não tem medo da opinião do mundo. Ela segue os ditames de seu coração: “Qual é o boato para mim? Quem quiser, assim julga. Essa posição a torna parente de Chatsky.

Características que aproximam Sophia da sociedade Famus

No entanto, Sophia é filha de seu pai. Ela foi criada em uma sociedade onde apenas posição e dinheiro são valorizados. A atmosfera em que ela cresceu certamente teve um impacto sobre ela.
Sophia na comédia "Woe from Wit" fez uma escolha a favor de Molchalin não apenas pelo que viu nele traços positivos. O ponto é que em sociedade Famus as mulheres governam não apenas no mundo, mas também na família. Vale lembrar alguns Goriches em um baile na casa de Famusov. Platon Mikhailovich, que Chatsky conhecia como um militar ativo e ativo, sob a influência de sua esposa, se transformou em uma criatura obstinada. Natalya Dmitrievna decide tudo por ele, dá respostas por ele, descartando-o como uma coisa.

É óbvio que Sophia, querendo dominar o marido, escolheu Molchalin como seu futuro marido. Este herói corresponde ao ideal de um marido na sociedade dos nobres de Moscou: "Um marido-menino, um marido-servo, das páginas da esposa - o alto ideal de todos os homens de Moscou."

A tragédia de Sofia Famusova

Na comédia Woe from Wit, Sophia é a personagem mais trágica. Mais sofrimento recai sobre ela do que sobre Chatsky.

Primeiramente, Sophia, possuindo por natureza determinação, coragem, inteligência, é obrigada a ser refém da sociedade em que nasceu. A heroína não pode se dar ao luxo de se entregar aos sentimentos, independentemente da opinião dos outros. Ela foi criada entre a nobreza conservadora e viverá de acordo com as leis ditadas por eles.

Em segundo lugar, o aparecimento de Chatsky ameaça sua felicidade pessoal com Molchalin. Após a chegada de Chatsky, a heroína fica em constante tensão e é obrigada a defender seu amante dos ataques cáusticos do protagonista. É a vontade de salvar o seu amor, de proteger Molchalin do ridículo, que leva Sophia a espalhar boatos sobre a loucura de Chatsky: “Ah, Chatsky! Você gosta de vestir todos como bobos da corte, gostaria de experimentar você mesmo? No entanto, Sophia revelou-se capaz de tal ato apenas devido à forte influência da sociedade em que vive e com a qual gradualmente se funde.

Em terceiro lugar, na comédia há uma destruição cruel da imagem de Molchalin que se desenvolveu na cabeça de Sophia ao ouvir sua conversa com a empregada Liza. Sua principal tragédia reside no fato de ela ter se apaixonado por um canalha que fazia o papel de seu amante apenas porque poderia ser benéfico para ele receber o próximo posto ou prêmio. Além disso, a exposição de Molchalin ocorre na presença de Chatsky, o que magoa ainda mais Sophia como mulher.

conclusões

Assim, a caracterização de Sophia na comédia "Woe from Wit" mostra que essa menina se opõe de muitas maneiras ao pai e a tudo sociedade nobre. Ela não tem medo de se posicionar contra a luz, protegendo seu amor.

Porém, esse mesmo amor faz com que Sophia se defenda de Chatsky, de quem é tão próxima em espírito. É com as palavras de Sophia que Chatsky é enegrecido na sociedade e expulso dela.

Se todos os outros heróis da peça, com exceção de Chatsky, participam apenas do conflito social, protegem seu conforto e seu modo de vida habitual, Sophia é forçada a lutar por seus sentimentos. “Ela, é claro, é mais difícil do que todos os outros, ainda mais difícil do que Chatsky, e ela recebe seus “milhões de tormentos””, escreveu I.A. Goncharov sobre Sophia. Infelizmente, no final, descobriu-se que a luta da heroína pelo direito de amar foi em vão, porque Molchalin acabou sendo uma pessoa indigna.

Mas mesmo com alguém como Chatsky, Sophia não teria encontrado a felicidade. Muito provavelmente, ela escolherá como marido um homem que corresponda aos ideais da nobreza de Moscou. caráter forte Sophia precisa de realização, o que será possível com um marido que lhe permite comandar e guiar a si mesmo.

Sofya Famusova é a personagem mais complexa e controversa da comédia de Griboyedov, Woe from Wit. As características de Sophia, a divulgação de sua imagem e a descrição do papel na comédia serão úteis para o 9º ano na preparação de materiais para um ensaio sobre o tema da imagem de Sophia na comédia "Woe from Wit"

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