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Provérbios populares. Provérbios de Dal (do livro "Provérbios e ditados do povo russo") A história da criação da coleção de provérbios de Dal sobre o povo russo

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Vladimir Ivanovich Dal
Provérbios e ditados do povo russo

Naputnoe

“Será, não será quando esta coleção será impressa, com a qual o colecionador acariciou sua idade, mas, despedindo-me dela, como se tivesse acabado o assunto, não quero deixá-la sem uma palavra de despedida .”

Esta introdução foi escrita em 1853, quando o desmantelamento dos provérbios foi concluído; deixe-o permanecer mesmo agora, quando o destino da coleção foi decidido e foi publicado.

De acordo com o procedimento estabelecido, deve-se fazer uma pesquisa: o que é um provérbio; de onde veio e para que serve; quando e quais edições de provérbios publicamos; o que eles são; Quais fontes o coletor atual usou? As referências eruditas poderiam matizar o assunto, pois parece que Aristóteles já havia definido o provérbio.

Mas há apenas uma quantidade muito pequena de tudo isso aqui.

As definições científicas são agora pouco usadas, a era da escolástica passou, embora ainda não possamos nos livrar dos farrapos de seu manto sereno.

Também passou o tempo em que os benefícios da ciência ou do conhecimento, aos quais o livro era dedicado, eram explicados na introdução; agora eles acreditam que todo trabalho consciencioso é útil e que esse benefício não pode ser contrariado por contos.

Pesquisas científicas, antiguidade, comparações com outros dialetos eslavos - tudo isso está além do poder do colecionador.

A análise e avaliação de outras publicações deveria ter terminado com um modesto reconhecimento direto ou indireto de que a nossa é a melhor de todas.

As fontes ou reserva para a coleção foram: duas ou três coleções impressas do século passado, as coleções de Knyazhevich, Snegirev, folhas manuscritas e cadernos relatados de lados diferentes e - o mais importante - vivo língua russa, e mais a fala do povo.

Não entrei em nenhuma antiguidade, não analisei manuscritos antigos, e a antiguidade incluída nesta coleção veio das coleções impressas. Eu examinei apenas um manuscrito antigo e tirei dele o que agora poderia ser um provérbio ou ditado; Este manuscrito me foi dado pelo Sr. Dm. Usuario. Tolstoi, dei a M.P. Pogodin, e a partir daí foi impresso na íntegra, em forma de aditamento, com a coletânea de provérbios de I.M. Snegirev.

Neste caso, devo agradecer sinceramente a todos os bem-intencionados doadores, ajudantes e cúmplices; Não ouso nomear ninguém, temendo, por esquecimento, perder muitos, mas não posso deixar de nomear com gratidão gr. Dm. Usuario. Tolstói, I.P. Sakharov e I.M. Snegirev.

Quando saiu a coleção deste último, a minha já estava parcialmente recolhida: comparei sua edição com a coleção de Knyazhevich e usei o que não estava lá e não foi encontrado comigo, e que, aliás, no meu extremo entendimento, poderia e deveria ter sido aceito.

Na coleção de Knyazhevich (1822) existem apenas 5300 (com dezenas) provérbios; I.M. foi adicionado a eles. Snegirev até 4000; de todo este número, eliminei totalmente ou não aceitei na forma em que estão impressos, até 3500; em geral, de livros ou impressos, tirei pouco mais de 6.000, ou cerca de quinto minha coleção. Os restantes são tirados de apontamentos privados e recolhidos de ouvido, numa conversa oral.

Nessa comparação e escolha, a timidez e a dúvida me atacaram mais de uma vez. O que quer que você diga, mas na rejeição dessa arbitrariedade não pode ser evitado, e repreendê-lo ainda mais. É impossível reimprimir cegamente tudo o que, sob o nome de provérbios, foi impresso; distorções, seja por esperteza, ou por mal-entendidos, ou simplesmente por erros de digitação e erros de impressão, são excessivamente feias. Em outros casos, esses erros são óbvios e, se tal provérbio veio a mim em sua forma original, a correção ou escolha não o dificultou; mas o problema é que não pude me limitar a esses casos, mas tive que decidir sobre algo e com relação a esses mil provérbios, para cuja correção eu não tinha os dados corretos, e jogá-los fora não significaria corrigir.

Não entendendo o provérbio, como costuma acontecer, você o considera um absurdo, acredita que foi inventado por alguém para brincar ou irremediavelmente distorcido e não ousa aceitá-lo; pt você está certo, basta olhar para a frente. Depois de vários casos ou descobertas semelhantes, você inevitavelmente ficará tímido, pensará: “Quem te deu o direito de escolher e rejeitar? Onde está o limite dessa inteligibilidade? Afinal, você está ganhando Jardim de flores, A compilação» e você começa a coletar e colocar tudo em uma linha novamente; que seja supérfluo, que outros julguem e resolvam; mas de repente você se depara linhas como o seguinte:

Todos sabem que os maus vivem lisonjeados.

Um ano se passou na agitação, sempre houve problemas.

Onde o amor não é hipócrita, há verdadeira esperança.

Medidas luxuosas e mesquinhas de contentamento não conhecem.

O jovem desceu o Volga, mas encontrou a morte não muito longe.

Não se deve morrer antes da morte, etc., etc.

O que você quer fazer com esses ditados da sabedoria da confeitaria dos anos vinte? jogar fora; mas foram encontrados sob outros mil, e tantos outros duvidosos, com os quais você não sabe o que fazer, para não ser acusado de arbitrariedade. Portanto, devido à dificuldade de tal rejeição, e em parte pela visualização, você não pode se salvar de nenhum pecado - e esta coleção inclui muitos provérbios vazios, distorcidos e duvidosos.

Quanto à decência, ao rejeitar os provérbios, aderi à regra: tudo o que pode ser lido em voz alta em uma sociedade que não seja pervertida pela rigidez, nem pela engenhosidade excessiva e, portanto, pela suscetibilidade, - tudo isso deve ser levado para minha coleção. Tudo é limpo para os puros. A própria blasfêmia, se fosse encontrada em algum lugar dos ditados populares, não deveria nos assustar: coletamos e lemos provérbios não apenas por diversão e não como instruções morais, mas para estudo e pesquisa; portanto, queremos saber tudo o que existe. Notemos, porém, que a nitidez ou o brilho e a franqueza das expressões, em imagens que nos são incomuns, nem sempre encerram a obscenidade que nelas vemos. Se um camponês disser: “O que é rezar a esse deus que não tem misericórdia”; ou “Perguntei ao santo: veio a palavra pedir ao maldito”, então não há blasfêmia nisso, porque aqui Deuses E santos para fortalecer o conceito, as pessoas são nomeadas, nomeadas em prol da verdade sagrada e divina, mas fazendo o contrário, forçando os ofendidos e oprimidos a buscar proteção também por meio da mentira e do suborno. O próprio provérbio, impressionando-nos com a convergência de tais opostos, personifica apenas o extremo e a intolerabilidade do estado pervertido que deu origem a tal ditado.

Que para provérbios e ditados é necessário ir ao povo, ninguém vai discutir sobre isso; em uma sociedade educada e esclarecida não há provérbio; encontramos ecos fracos e aleijados deles, transferidos para nossos costumes ou vulgarizados em uma língua não russa e traduções ruins de línguas estrangeiras. A alta sociedade não aceita provérbios prontos, porque são imagens de um modo de vida alheio a ela, e não sua linguagem; mas ele não dá a sua, talvez por polidez e decência secular: o provérbio não espeta na sobrancelha, mas bem no olho. E quem se lembrará em bom na sociedade, uma grade, um arado, um pilão, sapatilhas e ainda mais uma camisa e fundo? E se substituirmos todas essas expressões pelos ditos do nosso dia a dia, então de alguma forma não sai um provérbio, mas se compõe uma vulgaridade na qual sai toda a dica.

Como propriedade de todo o povo, como cidadão do mundo, a iluminação e a educação seguem seu caminho a olho nu, com um nível nas mãos, arrancando saliências e montes, nivelando fossos e buracos e trazendo tudo para baixo de uma tela. Em nosso país, mais do que em qualquer outro lugar, o esclarecimento - tal como é - tornou-se um perseguidor de tudo nativo e popular. Como, nos últimos tempos, o primeiro sinal de reivindicação ao esclarecimento era o barbear, então o discurso russo direto e tudo relacionado a ele era geralmente evitado. Desde a época de Lomonosov, desde o primeiro alongamento e alongamento de nossa língua ao longo do bloco romano e alemão, esse trabalho foi continuado com violência e cada vez mais afastado do verdadeiro espírito da língua. Apenas no muito Ultimamente começaram a adivinhar que o duende havia nos contornado, que estávamos circulando e vagando, nos perdendo, e iríamos ninguém sabe para onde. Por um lado, os fanáticos do estrangeiro pronto, não considerando necessário estudar primeiro o seu próprio, forçosamente nos transferiram tudo na forma em que se deparou em solo estrangeiro, onde foi sofrido e elaborado, enquanto aqui só poderia ser aceito com remendos e brilho; por outro lado, a mediocridade vulgarizou o que, zelosamente, tentou trazer da vida nativa para a classe luva. Cheremis de um lado e cuidado do outro. Seja como for, mas de tudo isso se conclui que se você não coletar e salvar provérbios populares a tempo, então eles, deslocados pelo nível de impessoalidade e incolor, um corte de cabelo com pente, ou seja, pela educação pública, desaparecerão como as fontes na seca.

As pessoas comuns mantêm e preservam teimosamente seu modo de vida primordial, e em sua inércia há tanto o mal quanto o mal. lado bom. Pais e avós são uma grande coisa para ele; tendo se queimado com leite mais de uma vez, sopra na água, aceita incrédulo a novidade, dizendo: “Tudo é novo e novo, mas quando será mais gentil?” Ele relutantemente recua do que inconscientemente sugou com o leite de sua mãe e do que soa em sua cabecinha tensa em seu discurso coerente. Nem línguas estrangeiras nem raciocínio gramatical o confundem, e ele fala corretamente, corretamente, apropriadamente e eloquentemente, sem saber por si mesmo. Expressarei diretamente minha convicção: a fala verbal de uma pessoa é um dom de Deus, uma revelação: enquanto uma pessoa vive na simplicidade de sua alma, enquanto sua mente não ultrapassa a razão, ela é simples, direto e forte; como o coração e a mente brigam, quando uma pessoa se torna mais sábia, esse discurso assume uma construção mais artificial, em um albergue é vulgar e no círculo científico recebe um significado especial e convencional. Provérbios e ditados são compostos apenas no momento da simplicidade primitiva do discurso e, como ramos próximos à raiz, valem nosso estudo e memória.

Descendo ao vernáculo, às vezes nos permitindo nos expressar com um provérbio, dizemos: "Experimente dez vezes, corte uma vez". Não inventamos esse ditado, mas, tendo-o tirado do povo, apenas o distorcemos um pouco; as pessoas dizem de forma mais correta e bonita: "Experimente com dez e conte, corte com um." Em São Petersburgo, eles também ensinam a tabuinha de multiplicação: duas vezes três, cinco vezes seis; em nossas escolas dizem: duas vezes três, e o povo diz: dois três ou dois por cinco, três por seis etc. Ensino: o trabalho imprudente e imprudente muitas vezes é inútil - nunca falará conosco sob a pena do provérbio: “Corte, mas cante canções; você começa a costurar, você chora"; ou: "Shey, sim, não haverá tempo surdo." É possível expressar um pensamento profundo de forma mais coerente, mais brilhante e mais curta do que em um provérbio: “Você não pode olhar para a morte, como para o sol, com todos os seus olhos”; este nosso provérbio foi, não sei como, ao francês Larochefoucauld; em uma tradução hábil, ela seguiu a dele e é citada como um exemplo de sua mente e eloqüência: "Le soleil ni la mort ne peuvent se respecter fixement" (Maximes).

Nós, no nosso dia a dia, inventamos apenas provérbios como estes: “A viseira não estraga; nada para ir, então com um pandeiro; não há nada para bater, então com o punho ”; Sim, às vezes traduzimos: “Cante o canto do cisne; um gato preto correu entre eles; e há manchas ao sol; quinta roda; tem um graveto no canto, é por isso que está chovendo no quintal ”, etc. Você gosta desses ditados e traduções?

Mas não apenas não comporemos um único provérbio maravilhoso, mas também, ao que parece, não entendemos bem os já prontos. Isso me deixou perplexo mais de uma vez. Até que ponto é necessário e deve explicar e interpretar provérbios? Um provérbio incompreensível e inacessível ao ouvinte é este sal, que apreende e não salga; onde colocar ela? E interpretar uma piada ou uma dica que o próprio leitor entende é vulgar e enjoativo; essas interpretações e lugares vão ocupar muito, e o livro sai volumoso, apertado e sem eles. Muitas explicações exigiriam referências científicas, e isso requer conhecimento, fontes e tempo - em uma palavra, este é um trabalho separado e importante. Os próprios leitores, por mais que sejam encontrados, também não são os mesmos, todos podem ter seus próprios requisitos - não o sol, você não vai escurecer a todos.

Coloquei, e mesmo assim já na hora de imprimir o certo, a interpretação mais curta, uma indicação onde pude acreditar que isso era necessário para muitos. Recentemente, vimos exemplos de como às vezes estranha e erroneamente nossos provérbios são entendidos e interpretados, até mesmo condenados: “As pessoas se apoderam de grandes quantidades” foi interpretado “pela imposição forçada de bens a alguém”; e “Não tire o lixo da cabana” foi declarado absurdo, porque é impossível, pelo menos ocasionalmente, não varrer o lixo, e a cabana ficará boa se você nunca tirar o lixo dela. Mas volumeé entendido aqui no sentido de um volume de compradores, não de uma mercadoria; se a multidão, o povo entra, eles ficam ricos com uma venda rápida, e é por isso que um lugar vivo e espinhoso é caro para um comerciante, e um lugar que ele criou em uma batalha, onde os esgrimistas derrubam por hábito, é duas vezes mais caro. Não jogue fora o lixo como qualquer outro provérbio não distorcido, que contém uma parábola, é direto e correto, de maneira direta e figurativamente: está certo, basta olhar para a frente. De forma figurada: não leve as contas da casa para as pessoas, não fofoque, não perturbe; as disputas familiares serão resolvidas em casa, se não sob o mesmo casaco de pele de carneiro, pelo menos sob o mesmo teto. Em termos diretos: entre os camponeses, o lixo nunca é carregado e não é varrido para a rua: isso, através de soleiras de meio pé, é problemático e, além disso, o lixo seria carregado pelo vento e por uma pessoa cruel poderia seguir o lixo, como se estivesse em uma trilha, ou seguindo a trilha enviar dano. O lixo é jogado em uma pilha, embaixo de uma bancada, em um fogão ou cozinha; e quando eles acendem o fogão, eles o queimam. Quando os convidados do casamento, testando a paciência da noiva, a forçam a varrer a cabana e o lixo atrás dela, e ela varre tudo de novo, eles dizem: aguentou."

“A necessidade ensinará kalachi a comer”, como parábola, foi interpretada corretamente: a necessidade fará você trabalhar, caçar. “A necessidade é complicada, a necessidade de invenções é demais” - ela vai dar conta e, se não houvesse pão de centeio, ela levará a ponto de haver trigo. Mas também há um significado direto aqui: a necessidade doméstica o forçará a trabalhar. “Você não pode se enterrar entre um arado e uma grade; procure pão em casa e impostos à parte”; Onde? O primeiro caso no Volga, em caminhões-barcaça; isso ainda é um artigo até hoje, e antes da companhia de navegação era o artesanato indígena e, além disso, imprudente, de dez províncias; no Volga, tendo passado por Samara, você chega a kalach (pão, torta, kalach, pão de trigo). Isso é uma maravilha para os transportadores de barcaças, e foram eles, os pais e avós de hoje, que inventaram esse provérbio.

Em termos de complexidade e modo de falar, outro é semelhante a este: “Coma tortas, mas cuide do pão à frente”; parece que se deve dizer: "Coma o pão e cuide das tortas com antecedência"; mas o provérbio expressa outra coisa: viva livremente, se possível, coma tortas, mas com o cálculo: coma para não comer pão. “A barriga é vilã, não lembra do bom e velho”; "Pegue dinheiro sobre um dia branco (todos), dinheiro sobre um dia vermelho (feriado) e dinheiro sobre um dia chuvoso (reservado, para problemas)."

"O cativeiro diminui, a escravidão aumenta"; aqui estamos falando da mesma mãe Volga e do burlaquismo com o qual a servidão está ligada, porque os ingredientes são levados adiante, mandados para casa como um quitrent, e o resto é bêbado. Cativeiro, aquilo é precisar, desce a água para procurar trabalho; para cima, contra a água, vai, ou puxa com uma cinta, bondage. No sentido literal: um servo ou um escravo ( cativeiro) espera o melhor, porque não há pior para ele, espera misericórdia e confiança no seu serviço fiel: isto está à sua frente; ligado mas ele fica cada vez mais confuso, deve, devora e ganha uma nova servidão para si mesmo, período após período; A escravidão está aumentando, tudo está se intensificando e, antigamente, também terminava em servilismo.

Mas a partir desses poucos exemplos fica claro que tais explicações, se o colecionador tivesse o suficiente para elas, exigiriam vários anos e mais cem páginas impressas.

Ressaltamos, porém, neste caso que os provérbios devem ser interpretados e explicados com extrema cautela para não transformar este assunto em seu próprio brinquedo. É especialmente perigoso olhar com os olhos de um cientista para o que você gostaria de encontrar. A aplicação de provérbios a acontecimentos, mesmo a personalidades, segundo homónimos, a costumes antigos, à dúbia fábula da idolatria, etc., revela-se, em muitos casos, um esforço de imaginação. Acho, por exemplo, que os ditados: "Lisa Patrikeevna", "Patrikey o terceiro" - para o príncipe lituano Patricius e "o neto de Ananyin está vindo de Velikie Luki" - para o Novgorod posadnik Ananya - um ato arbitrário baseado em nada ; Eu até acho que “O inimigo é forte, ele rola em azul” não se refere a raios azuis e perun, mas simplesmente sugere o caftan azul como um sinal de prosperidade, riqueza; o maligno espalha suas redes sobre todos, e o azul do cafetã também cai. “A besta condenada não é uma besta” também dificilmente é dita por nós desde os tempos dos ídolos e não se refere à sua condenação ao sacrifício aos deuses, que em nenhum lugar é lembrada entre as pessoas; bruto condenado aquele que está condenado à morte pelo destino, não tenaz, não durável; este é o consolo usual e descuido, teimosia e crueldade em problemas; o gado está curado - deixe para a vontade de Deus; se ela viver, ela estará viva, e se condenado então ela não animal, não barriga, não é bom, não é propriedade para você. Tentando explicar os provérbios sombrios e aplicá-los ao byt, que desta vez está diante de nossos olhos, às vezes vamos longe e somos sábios, onde o baú se abre simplesmente, sem se esconder. A isso deve-se acrescentar que os Grandes Russos, ao contrário dos Pequenos Russos, não têm memória da vida cotidiana; com eles tudo se limita ao essencial e ao espiritual; a antiguidade fica na memória e é transmitida, pois diz respeito à vida cotidiana; disso, para o russo, uma transição direta para pensamentos e conversas sobre a eternidade, sobre Deus e o céu, ele não se envolverá em todo o resto, sem influência externa, a menos que em uma ocasião especial.

Então, reconhecendo o provérbio e dizendo como uma moeda corrente, é óbvio que é preciso segui-los para onde vão; e mantive essa convicção por décadas, anotando tudo o que consegui interceptar na hora em uma conversa oral. O que foi coletado antes de mim, da mesma fonte, tentei incluir, mas não vasculhei os livros e, provavelmente, omiti muito. Assim, por exemplo, não consegui nem lidar com a pequena coleção de Buslaev, mas muito cuidadosamente editada (Arquivo de Kalachev, 1854), que vi pela primeira vez em Moscou em abril de 1860, quando metade da minha coleção já havia sido impressa. Muitos ditos de nossos escritores, em sua brevidade e precisão, valem provérbios, e aqui é impossível não lembrar Krylov e Griboyedov; mas incluí em minha coleção apenas aqueles ditos que ouvi na forma de provérbios, quando eles, levados ao discurso oral, caminharam separadamente. E, portanto, existem provérbios de livros em minha coleção, mas não os tirei de livros, a menos que já tivessem sido incluídos em coleções semelhantes e, para completar, passados \u200b\u200bpara os meus. Também tenho traduções - o que foi notado em forma de censura - mas não as traduzi, mas as aceitei, porque são faladas; existem distorcidos, alterados, mas eu não os distorci, mas os ouvi ou recebi nesta forma; Há ditados de St. escritos, e eles são até na maior parte alterados, mas não foram tirados por mim de lá e não alterados por mim, mas é assim que são falados; há vulgares, supersticiosos, blasfemos, falsos, selvagens, absurdos, mas não os compus; minha tarefa era: coletar na maior extensão possível tudo o que é e o que é, como reserva, para desenvolvimento posterior e para quaisquer conclusões e conclusões que alguém queira. Dirão: há muito lixo supérfluo; é verdade, mas ninguém vê o que é jogado fora, mas onde está a medida dessa rejeição e como garantir que não jogará fora o que poderia sobrar? Você pode reduzir do espaçoso; para coletar um jardim de flores da coleção, de acordo com o seu gosto, não é de admirar; e o que você sente falta, é mais difícil voltar atrás. Você vai encurtar - você não vai voltar. Além disso, eu tinha em mente a linguagem; uma fala, uma palavra, não perceptível a todos à primeira vista, às vezes me obrigava a guardar o provérbio mais absurdo.

A reprovação é a mais comum e, além disso, a mais fácil, acontece que este provérbio está escrito incorretamente, não se diz assim, mas assim. Sem dúvida, há casos em que tal observação é correta e merece agradecimentos; mas afinal, cada provérbio é dito de várias maneiras, principalmente se for aplicado ao caso; era necessário escolher um, dois, muitos três heteroglossia, mas você não pode coletar todos eles e ficará entediado com eles.

Onde quer que eu pudesse chegar corretamente ao volume de negócios raiz e apontar distorções, lá eu o fazia, embora nas notas mais breves. Aqui estão alguns exemplos: “Não até a missa, se houver muita bobagem”; aqui o absurdo recaiu sobre um mal-entendido, ao invés de rituais, a palavra do norte, que ali se pronuncia: rob, que significa: dia a dia da mulher em casa, cozinhar, cuidar da casa no fogão; isso pode ser visto pelo amigo deste provérbio: "Ou vá à missa ou conduza um ritual." Outro: "Não somos bons, um brinde a você"; este, aparentemente, é confirmado por outro: "O que não é bom para o diácono, então o burro no incensário"; mas a primeira veio do sul, ela é um russo pequeno, não é entendida entre nós e, portanto, distorcida: “Não é bom para nós, é o paraíso de você”, aqui você tem o paraíso, o paraíso; esta palavra tem muitos significados: pobre, pobre, mendigo, aleijado, santo tolo, infeliz, por quem condoem, parente, parente, sobrinho; este provérbio responde ao nosso: “A madrasta fertilizou o enteado: ela mandou beber toda a sopa de repolho em uma conspiração”. O provérbio: “Não com crianças ou não com crianças, não sobre crianças, e sente-se em honra” é dito de forma diferente e é alterado de um mal-entendido: a quem Deus não deu filhos ou a quem eles morrem como bebês (cujos filhos não resistem ), ele estaria contente e sentado, e sem pernas, aleijado; para o deserto e sente-se com honra: afinal, Ilya Muromets era um assento. Não entendendo isso e levando honra, honra à palavra, as crianças, que despojaram o significado do provérbio, corrigiram o assunto, transformando Sidney em cabelos grisalhos, em um velho de cabelos grisalhos, e fazendo disso: “Não entre as crianças e cabelos grisalhos em honra”, ou seja, um adulto, uma pessoa sensata respeita os idosos.

Assim, uma palavra muitas vezes dá a um provérbio um significado diferente, e se você o ouviu de uma maneira e eu de outra, não se segue disso que você ouviu mais à direita, e eu menos ainda que eu mesmo refiz. Vamos dar um exemplo deste tipo, onde não só você e eu, mas também dois outros interlocutores dizem o mesmo provérbio, cada um à sua maneira, e todos os quatro estarão certos: “Não chame o cachorro velho de lobo” - porque está desatualizado, não é mais adequado, não a considere uma loba, não a trate como uma inimiga; “Não chame o cachorro do padre de lobo” - não importa o quão cansado o padre esteja de ganância e carinho, mas não olhe para o cachorro dele como um lobo, ela não tem culpa de nada; “Não chame um cachorro velho de papai”, não de pai - uma resposta à exigência de respeitar o velho além de seu mérito; um cachorro velho, mas não considerá-lo um pai por isso; "Não chame o cachorro do padre de papai" - uma resposta à exigência de respeito por pessoas aleatórias; o que quer que você diga sobre respeito pelo pai, pelo padre, mas o cachorro dele não é pai; desta forma, o provérbio é frequentemente aplicado aos favoritos do senhor, da casa. Muitos desses exemplos poderiam ser citados: não importa qual dessas quatro heteroglossias se escolha, pode-se dizer tudo: não, não é assim que se fala!

noto aqui que listagens vintage e as coleções de provérbios nem sempre são capazes de servir de modelo e não provam de forma alguma que o provérbio seja usado de palavra em palavra, conforme está escrito. Os velhos eram tão sábios nesse assunto quanto nós, querendo corrigir o provérbio, dar-lhe uma forma escrita e, como é óbvio, eles caíram na vulgaridade com isso. Existem muito exemplos disso. em Pogodinsk. coleção 1714, lemos: “Estando do outro lado, devo inclinar a cabeça, mas ter um coração submisso”. Não é óbvio aqui inteligência e alteração? Até hoje se diz: “Mantenha a cabeça inclinada (ou curvada) e o coração submisso”; se você aplicar isso a uma terra estrangeira, poderá começar com as palavras: em uma terra estrangeira, em um lado estrangeiro, sem mudar uma palavra depois; aqui tudo o mais foi acrescentado pelo escritor, principalmente as palavras: sendo, é necessário, ter.

Na coleção de arquivos. Século XVII: "O jovem desceu o Volga, mas por pouco tempo encontrou a morte perto", ou, conforme corrigido por Snegirev: "não muito longe"; Isso é um provérbio, um ditado ou algo assim? Na de Arquivo: “Não tem dinheiro, tá no chão”; este ainda está em uso e fala-se de um bêbado que fica quieto em casa, até se escondendo, se não houver nada para beber; mas ao invés saliva deve ler pret:“Como não tem dinheiro, fica no chão”, ou seja, sobe e fica quieto. No mesmo lugar, o provérbio: “A alma do velho não é tirada e o jovem não é selado” não muda para melhor: “Até a morte, os vivos, os velhos, a alma não é tirada, e o jovem não está selado.

Em Pogodinsky em 1770: “O que o cabelo grisalho decora, pega mais o demônio”; isso poderia ser um provérbio ambulante? Este é um trabalho de colecionador, por exemplo: "Cabelos grisalhos na barba e um demônio na costela".

na coleção Yankova 1744: “Kumischa, matchmaking - você vai dizer adeus, vai sentir falta”; não parece mais nada; que alguém entenda esse absurdo, em qual das quatro palavras não há uma única verdadeira e, portanto, não há significado. Obviamente, isso é uma distorção do provérbio, que ainda vive entre as pessoas: “Se você fizer amigos, vai namorar, vai dormir demais, vai se pegar”. Há muitos exemplos assim; Cito-os como prova de que em todos os tempos houve escribas estúpidos e até colecionadores espertos, e que, referindo-se a manuscritos antigos, nem sempre é possível corrigir novos colecionadores.

Minha coleção estava destinada a passar por muitas provações, muito antes da publicação (em 1853), e, além disso, sem a menor busca de minha parte, mas com a participação e insistência iluminada de uma pessoa que não ouso sequer insinuar, sem saber se seria desejável. Mas as pessoas e, além disso, cientistas de pessoas por classificação, reconhecendo a publicação da coleção prejudicial até perigoso eles consideraram seu dever expor suas outras deficiências, entre outras coisas, com estas palavras: “Percebendo e bisbilhotando os dialetos (?) do povo, o Sr. Dal, aparentemente, não os escreveu rapidamente, mas os trouxe depois, como ele podia se lembrar; é por isso que ele tem um provérbio raro (?) escrito como é dito entre o povo. A maioria (?) deles é vista da seguinte forma: ele escreveu: Vou espalhar este problema com feijões, e o provérbio é assim: Vou vasculhar o infortúnio de outra pessoa com feijão, mas não vou limpar minha mente».

Mas eu tinha os dois provérbios, apenas cada um em seu lugar, porque o significado deles não é o mesmo; sim em vez eu vou limpar Eu tenho escrito vou aplicar que ainda acredito ser verdade. Este problema eu feijões ou vou explorar o feijão; o problema não é grande, vai caber no portão, você pode virar ou descer. " Vou explorar o infortúnio de outra pessoa no feijão, mas não vou aplicar minha mente" - completamente diferente; isso significa: vou comer a dor de outra pessoa com pão, a ferida de outra pessoa no lado não azeda, mas minha própria ferida é um grande nódulo, etc.

Mais adiante: "Está escrito: Deus julgue sua vontade e o provérbio diz: Deus faça sua vontade". Não há dúvida de que o último é dito e, se eu não o tivesse, poderia apontar para um passe; mas o primeiro também é dito. " Deus julgue sua vontade“- significa que não há mais ninguém para julgá-la, não cabe a nós julgá-la, mas devemos nos submeter a ela sem resmungar; ou aceitando juiz, Por significado antigo, atrás prêmio, fazer julgamento, Deus julgue sua vontade significa: criar, premiar conforme a sua vontade.

Ao todo, para provar que cru meu provérbio está escrito corretamente e isso a maioria deles visto por engano juízes justos os meus dão três exemplos, ou seja, um para cada dez mil, e o terceiro é o mais notável: “A mesma infidelidade na coleção (?) de piadas e conversa fiada; Vou dar um exemplo de um: ele escreveu: Por nada, nada além de outras coisas assim, essa conversa fiada entre o povo é expressa (por que não diz?) da seguinte forma: Não para qualquer outra coisa, mas apenas para outras coisas semelhantes; e se algo é melhor, então nada mais; isso é tudo».

Sim, isso parece ser tudo...

Seja como for, mas independentemente de tal infidelidade em meus provérbios, comprovada pelos três exemplos dados aqui, eles descobriram que esta coleção e não é seguro invadindo corrupção moral. Para maior inteligibilidade desta verdade e para proteção da moral da corrupção que a ameaça, um novo provérbio russo foi inventado e escrito, no relatório, não muito coerente, mas claro no propósito: É um saco de farinha e uma pitada de arsênico”- isso foi dito no veredicto sobre esta coleção, e a isso foi acrescentado: “No esforço de imprimir monumentos de estupidez popular, o Sr. Dal tenta dar-lhes autoridade impressa” ... os seguintes ditos: “Ser abençoado é não é um pecado; Quarta e sexta-feira não é um ponteiro para o dono da casa ”, etc.

Depois disso, ainda é necessário mencionar que de mãos dadas com os escritores do provérbio sobre o arsênico foi a conclusão do juiz do júri, para quem minha coleção também veio sem minha participação, e que ali eles acharam inadmissível convergir provérbios ou ditos seguidos: “Ele tem dívidas nas mãos (há muito poder )” e “Seus braços são longos (ele é um ladrão)”? E aqui, como lá, eles exigiam emendas E mudanças em provérbios, e além dessas exceções, que "podem constituir mais de um quarto do manuscrito"...

Respondi na época: “Não sei até que ponto minha coleção pode ser prejudicial ou perigosa para outras pessoas, mas estou convencido de que pode se tornar insegura para mim. Se, no entanto, ele pudesse induzir uma pessoa tão respeitável, um membro da mais alta fraternidade erudita, a compor um provérbio criminoso, então ele obviamente corrompe a moral; resta colocá-lo no fogo e queimá-lo; Peço que esqueça que a coleção foi apresentada, até porque não foi feita por mim.

A bem da verdade, sou obrigado a dizer que uma opinião contrária a tudo isso foi expressa na época por um dignitário esclarecido encarregado da Biblioteca Pública.

Expresso tudo isso não como reclamação e denúncia, mas, em primeiro lugar, como desculpa para não publicar provérbios antes do presente e, em segundo lugar, para explicar nosso modo de vida moderno. Você não se conhece sem se olhar no espelho. Além disso, eu acho que onde nós estamos falando sobre os dados para a história futura de nosso esclarecimento, todos são obrigados a dizer o que têm evidências em suas mãos.

Esta coleção inclui, além de provérbios, provérbios proverbiais, provérbios, provérbios, logo (puramente) provérbios, piadas, enigmas, crenças, sinais, superstições e muitos provérbios que não posso dar um apelido comum, até simples voltas do discurso que entraram em uso condicionalmente.

Sobre isso, estudiosos conhecedores do manuscrito, que insistiram com sucesso para que ele permanecesse em sigilo por mais oito anos, foram da seguinte opinião: “É uma pena que tudo isso esteja combinado em um livro: por meio dele ele (o colecionador) misturou edificação com corrupção, fé falsa fé e descrença, sabedoria com estupidez e assim largou muito sua coleção ... Obviamente, a honra do editor, e o benefício dos leitores, e a própria prudência exigiriam que dois fólios grossos fossem divididos em vários livros e impressos separadamente neles: provérbios, provérbios, piadas, enigmas, presságios, etc. Esses argumentos não me convenceram, mas menos ainda entendo como o perigo de envenenamento seria reduzido por tal fragmentação do todo em partes; talvez por se acostumar a envenenar gradualmente? Nesta coleção, que não é um catecismo de moral, abaixo está uma ordem aos costumes e à vida comunitária, é justamente a sabedoria do povo com a estupidez do povo, a mente com a vulgaridade, o bem com o mal, a verdade com a mentira; uma pessoa deve aparecer aqui como ela é em geral, em todo o globo, e como ela é, em particular, em nosso povo; o que é ruim, fuja; o que é bom, siga-o; mas não esconda, não esconda nem o bem nem o mal, mas mostre o que é.

É Vladimir Dahl quem tem a honra de ser o mais atento e fiel pesquisador da arte oral popular. Os provérbios e ditados que ele coletou nunca param de nos revelar novas facetas na profunda sabedoria de nossos ancestrais e nos surpreendem com observação sutil e sagacidade.

Vladimir Ivanovich Dal
1000 provérbios e provérbios russos

Provérbio não é julgado

Vladimir Ivanovich Dal é famoso uma grande variedade leitores principalmente como o criador do famoso "Dicionário Explicativo da Grande Língua Russa Viva" - o tesouro mais rico da palavra russa.

O trabalho não menos notável de Dahl é sua coleção Provérbios do povo russo, que inclui mais de trinta mil provérbios, provérbios e palavras certeiras.

A origem do grande cientista é surpreendente, embora naqueles tempos distantes muitos europeus - alemães, franceses, escandinavos - considerassem bom ir ao serviço do czar russo e da nova pátria.

Escritor, etnógrafo, linguista, médico, Vladimir Ivanovich Dal nasceu em 22 de novembro (10 de novembro de acordo com o estilo antigo) de 1801 em Lugansk, província de Yekaterinoslav. Pai - Johann Christian Dahl - um dinamarquês que obteve a cidadania russa, era médico, linguista e teólogo, mãe - Maria Khristoforovna Dahl (nascida Freytag) - meio alemão, meio francês. O pai de Dahl tornou-se um patriota de todos os russos. Tendo se apaixonado pela Rússia, ele também procurou desenvolver em seus filhos o amor pela língua, cultura e arte russas.

Em 1814, Vladimir Dal entrou no Corpo de Cadetes Navais de São Petersburgo. Ele se formou no curso, serviu na Marinha em Nikolaev, depois em Kronstadt. Depois de se aposentar, ele ingressou na faculdade de medicina da Universidade de Dorpat, formou-se em 1829 e tornou-se cirurgião oculista.

E de novo - serviço militar. Em 1828, um período de dois anos guerra russo-turca, e Dahl foi convocado para o exército. Ele participou da transição do exército russo pelos Bálcãs, operando continuamente nos feridos em tendas hospitalares e diretamente nos campos de batalha. O talento de Dahl como cirurgião foi muito apreciado pelo excelente cirurgião russo Pirogov. Em 1831, durante uma campanha contra os poloneses, Vladimir Ivanovich se destacou ao cruzar o Vístula. Ele foi o primeiro a usar corrente elétrica no negócio de explosivos, tendo minado a travessia e explodido após a retirada das tropas russas pelo rio. Por isso, o imperador Nicolau I premiou V. I. Dahl com a Ordem - a Cruz de Vladimir na lapela.

Dal começou a coletar palavras e expressões da língua popular russa em 1819. Mesmo no Corpo de Marinha, ele se dedicou à literatura, escreveu poesia. Dirigindo uma vez pela província de Novgorod, ele escreveu a palavra “rejuvenescer” que o interessava (“caso contrário, fique nublado, tenda ao mau tempo”). E desde então, vagando pelas vastas extensões da Rússia, Vladimir Ivanovich não se separou de suas anotações, reabastecendo-as com novas palavras, ditados certeiros, provérbios e ditados, tendo acumulado e processado duzentas mil palavras até o final de sua vida !

É necessário observar especialmente seu conhecimento e amizade com Pushkin. O trabalho de Dahl no dicionário e sua coleção de provérbios desempenharam um papel significativo nisso. Dahl mais tarde lembrou o entusiasmo com que Pushkin falou sobre a riqueza dos provérbios russos. Segundo os contemporâneos, o grande poeta, de fato, fortaleceu Dahl em sua intenção de montar um dicionário da língua popular viva.

Alexander Sergeevich e Vladimir Ivanovich mais de uma vez compartilharam as dificuldades de viagens difíceis pelas estradas da Rússia, viajaram para os locais das campanhas de Pugachev.

Nos trágicos dias de janeiro de 1837, Dahl, como amigo próximo e como médico, ele participou ativamente dos cuidados com o mortalmente ferido Pushkin. Foi a Dahl que as palavras do moribundo foram dirigidas: "A vida acabou ..." O poeta agradecido deu-lhe um anel de talismã. Dahl deixou anotações sobre as últimas horas da vida de Alexander Sergeevich.

Em 1832, "Russian Fairy Tales. First Five" editado por Dahl foi publicado. No entanto, o livro logo foi banido e o autor foi preso. Somente a pedido de V. A. Zhukovsky, na época educador do herdeiro do trono, Dal foi libertado. Mas ele não podia mais publicar em seu próprio nome e assinou com o pseudônimo Cossack Lugansky. Foi sob esse pseudônimo que foi publicado um dos contos de fadas favoritos de nossa infância, "Ryaba the Hen".

As obras de Dahl estão cheias de provérbios e ditados. Às vezes, em vez de uma descrição detalhada do herói, sua avaliação é dada apenas no provérbio: "Ele ... não teria que viver assim - de manhã à noite, mas não há nada para lembrar; uma semana se passou, não chegou até nós." Ou: “Eles não ensinavam deitados no banco, mas esticados ao máximo - você não vai ensinar”; "Quem pode, esse rói."

Publicou quase ao mesmo tempo "Provérbios do povo russo" (1862) e " Dicionário"(1864) enriqueceu a cultura e a literatura russas.

No prefácio do livro de provérbios, Dahl escreveu: “As fontes ou reserva para a coleção foram: duas ou três coleções impressas do século passado, as coleções de Knyazhevich, Snegirev, folhas manuscritas e cadernos relatados de lados diferentes, e - o mais importante - a língua russa viva, e mais é a fala do povo.

Deve-se notar que mesmo antes de Dahl, no século 18, provérbios e ditados do povo russo foram coletados e publicados. Exemplos incluem o "Livro de cartas" de N. Kurganov (1769), "Coleção de 4291 provérbios russos antigos" atribuído ao professor da Universidade de Moscou Barsov (1770), a coleção "Provérbios russos" de I. Bogdanovich (1785). O primeiro estudo significativo dos provérbios russos é o trabalho de I. M. Snegirev "Russos em seus provérbios" (1831–1834). EM meados do século XIX Durante séculos, as coleções de I. M. Snegirev (1848, 1857) e a coleção de provérbios extraídos de livros e manuscritos e publicadas em 1854 por F. I. Buslaev foram consideradas as principais coleções de provérbios e ditados.

No entanto, é Dahl quem tem a honra de se tornar o pesquisador mais preciso, profundo e fiel da arte popular oral.

O extenso material coletado por Dalem o forçou a agrupar os provérbios da coleção em títulos, seções. Esses títulos geralmente combinam fenômenos opostos da vida, conceitos, etc., por exemplo, "bem - mal", "alegria - tristeza", "culpa - mérito"; e tudo é avaliado em provérbios, porque eles expressam os julgamentos mais íntimos do povo.

Sabedoria profunda, observação sutil, mente clara das pessoas determinaram os provérbios e ditados mais expressivos sobre alfabetização, aprendizado, inteligência, sobre as habilidades e inteligência das pessoas. Os provérbios condenam os faladores, mal-humorados e estúpidos, amantes do escândalo, arrogantes e excessivamente orgulhosos.

Muitos provérbios falam de mundo camponês, sobre o trabalho conjunto, a força da comunidade rural. "Você pode vencer o diabo com uma catedral", afirmava o provérbio. "O que o mundo ordenou, então Deus julgou", "O mundo rugirá, então as florestas estão gemendo", "Juntos - não pesados, mas separados - pelo menos largue", "Você pode resolver todos os problemas com o mundo "...

O livro oferecido ao leitor inclui apenas uma pequena parte da vasta coleção de provérbios e ditados de Dahl. Eles são sobre amor, amizade, felicidade, riqueza, trabalho e ociosidade, vida e morte, solidão, sorte. Preste atenção em como eles soam novos e modernos!

E quantas frases estáveis \u200b\u200bexistem na língua russa de hoje, cuja origem não pensamos mais, mas que têm uma fonte muito definida. Quem nunca ouviu uma expressão completamente moderna: "Está na bolsa". É da coleção de Dahl, e veio de muito, que foi colocado em um chapéu e depois retirado dele.

Em quase todas as seções dos "Provérbios do Povo Russo" de Dahl, pode-se encontrar materiais contraditórios. E isso é natural - afinal, a vida real é cheia de contradições. Aqui é muito importante distinguir as sombras, bem como medir a profundidade dos provérbios e ditados. Afinal, às vezes nasceram sob a influência de emoções, e não apenas de anos de observação e experiência.

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Vladimir Ivanovich Dal
1000 provérbios e provérbios russos

Provérbio não é julgado 1
Epígrafe na página de título da primeira edição de "Provérbios do povo russo" de V. I. Dahl.

Vladimir Ivanovich Dal é conhecido por um amplo círculo de leitores principalmente como o criador do famoso "Dicionário Explicativo da Grande Língua Russa Viva" - o tesouro mais rico da palavra russa.

O trabalho não menos notável de Dahl é sua coleção Provérbios do povo russo, que inclui mais de trinta mil provérbios, provérbios e palavras certeiras.

A origem do grande cientista é surpreendente, embora naqueles tempos distantes muitos europeus - alemães, franceses, escandinavos - considerassem bom ir ao serviço do czar russo e da nova pátria.

E novamente - serviço militar. Em 1828, uma guerra russo-turca de dois anos começou e Dahl foi convocado para o exército. Ele participou da transição do exército russo pelos Bálcãs, operando continuamente nos feridos em tendas hospitalares e diretamente nos campos de batalha. O talento de Dahl como cirurgião foi muito apreciado pelo notável cirurgião russo Pirogov. Em 1831, durante uma campanha contra os poloneses, Vladimir Ivanovich se destacou ao cruzar o Vístula. Ele foi o primeiro a usar corrente elétrica no negócio de explosivos, tendo minado a travessia e explodido após a retirada das tropas russas pelo rio. Por isso, o imperador Nicolau I premiou V. I. Dahl com a Ordem - a Cruz de Vladimir na lapela.

Dal começou a coletar palavras e expressões da língua popular russa em 1819. Mesmo no Corpo de Marinha, ele se dedicou à literatura, escreveu poesia. Uma vez dirigindo na província de Novgorod, ele escreveu a palavra “rejuvenescer” que o interessava (“caso contrário, nublado, tende ao mau tempo”). E desde então, vagando pelas vastas extensões da Rússia, Vladimir Ivanovich não se separou de suas anotações, reabastecendo-as com novas palavras, ditados certeiros, provérbios e ditados, tendo acumulado e processado duzentas mil palavras até o final de sua vida !

Alexander Sergeevich e Vladimir Ivanovich mais de uma vez compartilharam as dificuldades de viagens difíceis pelas estradas da Rússia, viajaram para os locais das campanhas de Pugachev.

Nos trágicos dias de janeiro de 1837, Dahl, como amigo íntimo e médico, participou ativamente dos cuidados com o mortalmente ferido Pushkin. Foi a Dahl que as palavras do moribundo foram dirigidas: “A vida acabou ...” O poeta agradecido deu-lhe um anel de talismã. Dahl deixou anotações sobre as últimas horas da vida de Alexander Sergeevich.

Em 1832, os contos de fadas russos editados por Dahl foram publicados. Cinco primeiro." No entanto, o livro logo foi banido e o autor foi preso. Somente a pedido de V. A. Zhukovsky, na época educador do herdeiro do trono, Dal foi libertado. Mas ele não podia mais publicar em seu próprio nome e assinou com o pseudônimo Cossack Lugansky. Foi sob esse pseudônimo que foi publicado um dos contos de fadas favoritos de nossa infância, “Ryaba the Hen”.

As obras de Dahl estão cheias de provérbios e ditados. Às vezes, em vez de uma descrição detalhada do herói, sua avaliação é dada apenas no provérbio: “Ele ... não teria que viver assim - de manhã à noite, mas não há nada para lembrar; uma semana se passou, não chegou até nós. Ou: “Eles não ensinavam deitados no banco, mas esticados ao máximo - você não vai ensinar”; "Quem puder, ele vai roê-lo."

Os Provérbios do Povo Russo (1862) e o Dicionário Explicativo (1864), publicados quase ao mesmo tempo, enriqueceram a cultura e a literatura russas.

Deve-se notar que mesmo antes de Dahl, no século 18, provérbios e ditados do povo russo foram coletados e publicados. Os exemplos incluem o "Livro de cartas" de N. Kurganov (1769), "Coleção de 4291 provérbios russos antigos" atribuído ao professor da Universidade de Moscou Barsov (1770), a coleção "Provérbios russos" de I. Bogdanovich (1785). O primeiro estudo significativo dos provérbios russos é o trabalho de I. M. Snegirev “Russians in their proverbs” (1831–1834). Em meados do século 19, as coleções de I. M. Snegirev (1848, 1857) e a coleção de provérbios extraídos de livros e manuscritos e publicadas em 1854 por F. I. Buslaev foram consideradas as principais coleções de provérbios e ditados.

No entanto, é Dahl quem tem a honra de se tornar o pesquisador mais preciso, profundo e fiel da arte popular oral.

O extenso material coletado por Dalem o forçou a agrupar os provérbios da coleção em títulos, seções. Esses títulos geralmente combinam fenômenos opostos da vida, conceitos, etc., por exemplo, “bem - mal”, “alegria - tristeza”, “culpa - mérito”; e tudo é avaliado em provérbios, porque eles expressam os julgamentos mais íntimos do povo.

Muitos provérbios falavam do mundo camponês, do trabalho conjunto, da força da comunidade rural. “Você pode vencer o diabo com uma catedral”, afirmava o provérbio. “O que o mundo ordenou, então Deus julgou”, “O mundo vai rugir, então as florestas estão gemendo”, “Juntos - não pesados, mas separados - pelo menos largue”, “Você pode resolver todos os negócios com o mundo ” ...

Em quase todas as seções dos Provérbios do Povo Russo de Dahl, pode-se encontrar inconsistência nos materiais. E isso é natural - afinal, a vida real é cheia de contradições. Aqui é muito importante distinguir as sombras, bem como medir a profundidade dos provérbios e ditados. Afinal, às vezes nasceram sob a influência de emoções, e não apenas de anos de observação e experiência.

Vamos ler os provérbios que caracterizam a posição da mulher na família. Muitos deles têm raízes em Domostroy: “Baba é querido do forno à porta”, “Frango não é pássaro, mulher não é pessoa”, “Mulher tem cabelo comprido, mente curta”. Mas junto com eles, outros, de um novo tipo, já soam: “O marido é a cabeça, a esposa é a alma”, “A mente feminina é melhor do que qualquer pensamento”, “É ruim se a esposa não mandou ”.

Existem, por exemplo, provérbios que criticam o trabalho russo e elogiam, em comparação com ele, o alemão ou o inglês. No entanto, estes são poucos; mais do que aqueles em que as virtudes inerentes a outros povos são notadas e suas habilidades são altamente valorizadas. Essa característica da consciência das pessoas foi sutilmente capturada por N. S. Leskov, que desenvolveu provérbios sobre a habilidade de um russo em uma história sobre Lefty, que calçou uma pulga inglesa.

É o contrário, a ambiguidade de alguns provérbios que cria a sensação de uma disputa entre as pessoas e elas mesmas sobre todos os aspectos da vida.

O maior mérito de Dahl é a divulgação imparcial e verdadeira, até impiedosa, do material. Sua coleção de provérbios deu uma imagem honesta e objetiva da realidade e caracterizou expressivamente a visão de mundo das pessoas.

O manuscrito da coleção foi submetido a censura estrita. Algumas revisões deste trabalho realmente acusaram Dahl de propaganda antigovernamental, de minar os fundamentos e fundações do poder secular e da Ortodoxia. A coleção de provérbios também não foi aprovada na Academia de Ciências. A natureza política das acusações contra Dahl o transformou quase em um adversário. poder real que ele nunca foi. A publicação do livro foi contestada pelo próprio Nicolau I, considerando-o "prejudicial".

Em meados da década de 1850, Dahl havia perdido completamente a esperança de publicar Provérbios do povo russo. Claramente consciente, como um cientista honesto, da importância do material que havia coletado e percebendo que a possível perda do manuscrito seria uma perda irreparável, Vladimir Ivanovich decidiu criar várias cópias manuscritas. Ele apresentou essas cópias a seus amigos, em particular, Alexander Nikolaevich Aksakov.

Publicado pela Sociedade Imperial de História e Antiguidades Russas na Universidade de Moscou, "Provérbios do povo russo" imediatamente ocupou um lugar de destaque na ciência russa e mundial. Esta edição foi percebida por figuras proeminentes da cultura russa como uma contribuição valiosa e significativa para a literatura - eles começaram a olhar para a coleção de provérbios como um tesouro Sabedoria popular e riqueza do vernáculo.

A atenção e o interesse pelos "Provérbios do povo russo" foram muito grandes. A coleção rapidamente se tornou uma raridade bibliográfica, e era preciso pagar muito dinheiro por ela na época. Em 1877, L. N. Tolstoi pediu ao publicitário, crítico e filósofo de Moscou N. N. Strakhov que lhe desse uma coleção dos provérbios de Dahl, mas isso acabou não sendo uma tarefa fácil. “Acontece que este é um dos livros mais amados pelos leitores russos”, escreveu Strakhov em resposta.

Existem muitos provérbios nas obras da literatura russa clássica. Sem dúvida, A. N. Ostrovsky, M. E. Saltykov-Shchedrin e outros escritores extraíram provérbios da própria vida e da coleção de Dahl, como a fonte mais completa, precisa e autorizada.

Ele apreciou e amou muito os provérbios de L. N. Tolstoi. Há muitos deles em suas obras e cartas; eles entram organicamente no texto e ajudam a uma apresentação clara e figurativa do pensamento. Entre os espaços em branco de Tolstoi, encontram-se ainda mais provérbios; em particular, nos manuscritos que contêm as características de Platon Karataev, os provérbios da coleção de Dahl são escritos.

Foi a partir deste livro que L. N. Tolstoi escolheu provérbios e ditados, preparando sua coleção de provérbios populares. Extratos para esta coleção nunca realizada estão contidos em caderno Nº 12 de 1880.

O grande escritor satírico russo M. E. Saltykov-Shchedrin escreveu aos editores de Vestnik Evropy em conexão com os nomes “bunglers”, “comedores de morsas” e outros introduzidos por ele no capítulo “On the Root of Origin” na “History of a Cidade”: “Não discuto, talvez isso seja um absurdo, mas afirmo que nenhum desses nomes foi inventado por mim e, neste caso, me refiro a Dahl, Sakharov e outros amantes do povo russo.”

A coleção de V. I. Dahl "Provérbios do povo russo" manteve seu som moderno, passando de década em década. V. I. Dal morreu em 1872. As reimpressões realizadas após sua morte invariavelmente receberam a aprovação e a atenção do maior número de leitores.

Provérbios e ditados antigos continuam a viver agora, são aplicados a eventos modernos, caracterizam pessoas modernas incorporando o grande potencial criativo e a eterna sabedoria do povo.

Yuri KIRILENKO

Sobre Deus

♦ Viver é servir a Deus.

♦ Deus é pequeno e Deus é grande.

♦ Deus não está no poder, mas na verdade. Deus não está no poder, mas na verdade.

♦ A força do Senhor está na fraqueza ( ou: em fraqueza) é feito.

♦ O que não agrada a Deus não é muito ( ou: não é bom).

♦ Deus tem muita misericórdia. Deus por misericórdia não é pobre.

♦ Deus tem muito.

♦ Deus é misericordioso e eu, por sua graça, não sou miserável.

♦ A água de Deus corre pela terra de Deus.

♦ O orvalho de Deus asperge a terra de Deus.

♦ Nem o pai está diante dos filhos, como Deus está diante do povo.

♦ Amigo sobre o outro, e Deus sobre todos ( cozido).

♦ Cada um para si, mas o Senhor sobre todos.

♦ O Senhor é misericordioso não por causa dos nossos pecados.

♦ Deus alimentou, ninguém viu ( ganho: e quem viu não ofendeu).

♦ Deus virá ( ou: instruir) e ele designará um pastor.

♦ Deus vai dar um dia, Deus vai dar comida.

♦ Após a tosquia, o Senhor cheira bem as ovelhas.

♦ Deus não é como seu irmão, mas ajuda ( ou: pergunte, vai ajudar).

♦ Deus manteve altos e baixos.

♦ Deus amará, portanto não destruirá.

♦ Deus tem muito espaço para os justos.

♦ Você irá com Deus - você alcançará o bem (o caminho para o bem, ou: encontre um bom caminho).

♦ Você confiará em Deus, não será sobrecarregado.

♦ Deus mostra o caminho.

♦ O homem caminha, Deus conduz.

♦ Deus vai ficar para trás, gente boa também vai embora.

♦ Quem é para Deus, para isso e Deus.

♦ Quem ama a Deus receberá muita bondade.

♦ Aqueles que amam e Deus ama.

♦ Deus não dorme - Ele ouve tudo.

♦ Não desanima quem confia em Deus.

♦ Se Deus está em nós, então ninguém está em nós ( ou: contra nos).

♦ O que Deus não encontra, o homem não pode suportar.

♦ Tudo no mundo é criado não por nossa mente, mas pelo julgamento de Deus.

♦ Os servos de Deus são felizes.

♦ Deus carregará uma nuvem terrível.

♦ Homem assim, sim Deus não é assim.

♦ Deus constrói os seus. Você é seu e Deus é seu.

♦ O homem adivinha, mas Deus sim.

♦ Existe a sabedoria de Deus para a estupidez humana.

♦ Homem com ousadia e Deus com misericórdia.

♦ Nós com tristeza, mas Deus com misericórdia.

♦ Ele o repreende, mas Deus o guarda.

♦ Deus não é um homem ( ou seja, não vai ofender): ele vai foder a mulher, e dar a menina ( sobre um viúvo).

♦ Deus para o mal pagador.

♦ Um sonho terrível, mas Deus é misericordioso.

♦ Se Deus tivesse ouvido o pastor perverso, todo o gado teria exalado ( por sua frequente repreensão: para que você morra!).

♦ Deus não dará ( ou: não vai desistir), o porco não vai comer.

♦ Assim como Deus vive, minha alma vive.

♦ Cabeça esperta, resolva os assuntos de Deus!

♦ Tudo vem de Deus. Tudo do Criador.

♦ Com a luz de Deus desde o começo do mundo tudo é feito.

♦ O divino não vem do homem, mas o homem vem de Deus.

♦ Não há mais Deus.

♦ A vontade de Deus não pode ser vencida ( ou: não apenas uma tradução).

♦ Não por nossa vontade, mas pela vontade de Deus.

♦ Não por nossa mente, mas pelo julgamento de Deus.

♦ O calor de Deus, o frio e o de Deus.

♦ Deus vai encharcar, Deus vai secar.

♦ Todos nós andamos sob Deus.

♦ Você anda sob Deus – você carrega a vontade de Deus.

♦ O que Deus não dá, ninguém tira.

♦ Tudo o que agrada a Deus é aceitável.

♦ Deus impõe uma cruz de acordo com sua força.

♦ Deus sabe melhor o que dar e o que não dar.

♦ Deus não vai dar - você não vai conseguir em lugar nenhum.

♦ Nos assuntos humanos, o próprio Deus obedece ( testemunha).

♦ Deus vê quem ofende quem ( ou: quem ama quem).

♦ Deus espera muito, mas dói.

♦ Deus ouve, mas não falará logo.

♦ Deus vê, mas não nos diz.

♦ Você pode se esconder das pessoas, mas não pode se esconder de Deus.

♦ Não importa o quão sábio, mas a vontade de Deus não é muito inteligente ( resposta dos camponeses às inovações).

♦ O que o povo vê, Deus ouve.

♦ Deus encontrará o culpado.

♦ Deus vai punir, ninguém vai contar.

♦ Deus não é seu irmão, você não pode se esquivar.

♦ Você não pode fugir de Deus. Do poder de Deus ou: kara) você não vai embora.

♦ Você não pode contornar o Tribunal de Deus pelos arredores.

♦ O próprio Deus o marcou ( ou: maculado, punido).

♦ A quem Deus ama, ele castigará.

♦ Quem agrada a Deus também agrada às pessoas ( ou: adequado).

♦ Neste mundo sofreremos, naquele mundo nos alegraremos.

♦ O princípio da sabedoria é o temor do Senhor.

♦ Deus julgue você! Deus é seu juiz! Deus o castigue!

♦ Todos são iguais perante Deus.

♦ Você servirá a Deus, nunca a pessoas ( sobre ingratidão).

♦ O próprio Deus não agradará ao mundo inteiro.

♦ Confie em Deus, mas não se engane!

♦ Ore a Deus e reme até a praia!

♦ Deus é Deus, e pessoas são pessoas.

♦ O rei está longe, mas Deus está no alto.

♦ Quem fizer o bem, Deus o abençoará.

♦ Não há recusa em ir para o céu.

♦ E levantou cedo, mas Deus não ficou ( sobre o fracasso).

♦ O Senhor não guardará a cidade, nem a guarda nem a cerca a guardarão.

♦ Se o Senhor não edificar casas, e o homem não edificar.

♦ Sem Deus, não para o limiar.

♦ Comece com Deus e termine com o Senhor!

♦ De manhã Deus e à tarde Deus, e ao meio-dia e à meia-noite ninguém além dele.

♦ Abençoa, Senhor, a tua propriedade!

♦ Ore a Deus - será útil com antecedência.

♦ A oração é meio caminho para Deus ( ou:à salvação).

♦ Ore em segredo, será recompensado na realidade!

♦ Pergunte a Nicola e ele o salvará.

♦ Isso, espalhe, mas olhe para o céu!

♦ Quem trabalha de forma intercambiável, a ajuda de Deus para ele.

♦ Cruze a cruz - um pecado na alma ( ou seja, ir à frente do adorador).

♦ Quem sem cruzes ( ou seja, sem cruz corporal), ele não é de Cristo.

♦ Com uma oração na boca, com trabalho nas mãos.

♦ Não tenha pressa, ore primeiro a Deus!

♦ Pelas vésperas no sino - todo o trabalho ao virar da esquina.

♦ O primeiro toque - para o inferno com a aceleração; outro toque - perekstis; o terceiro anel - envolva ( vestir-se, ir à igreja).

♦ Não ouça onde as galinhas cacarejam, mas ouça onde elas oram a Deus!

♦ Aconteça o que acontecer, todos rezem!

♦ Precipitadamente você pensa - não ore a Deus.

♦ A oração não é para Deus, mas para a miséria.

♦ Louvado seja Deus, e honra e glória a você (e boas pessoas).

♦ Acenda no templo de uma vela e na alma da oração.

♦ A fé não se perderá em parte alguma.

♦ As pessoas vivem neste mundo sem fé, mas você não pode viver naquele.

♦ Salva, ó Senhor, Teu povo (e abençoa Tua herança).

♦ Louvado seja Deus, então glória a você!

♦ Se você não disser amém, não lhe daremos uma bebida.

♦ Se você se esquecer de Deus, não receberá o seu.

♦ Se Deus atacar, as pessoas boas também atacarão.

♦ "Senhor, tem piedade!" - não é pecado dizer e não é difícil de vestir.

♦ Bendito seja o nome do Senhor desde agora e para sempre!

♦ Uma cidade não existe sem um santo, uma aldeia sem um homem justo.

♦ A oração não procura um lugar.

♦ Uma breve oração "Pai Nosso", salve.

♦ Aminem você não vai se livrar do demônio ( ou: você não vai se livrar do demônio).

♦ Perdoa, Senhor, os meus pecados!

♦ O poder da cruz está conosco! Deus e todos os seus santos estão conosco.

♦ Nosso lugar é sagrado!

♦ Poupe-se em casa e vá à igreja!

♦ Não vivemos de pão, mas de oração.

♦ Propriedade da igreja - pouca riqueza.

♦ Primeiro cu de cordeiro na borda!

♦ Não venda pão sem encher o cu de novina!

♦ O mosteiro Dokuku ama ( ou seja, pedidos e ofertas).

♦ Os ícones não serão comprados, mas alterados ( em vez de: não compre).

♦ A imagem e as facas não dão, mas mudam.

♦ Quem passar a segunda-feira se alegrará com a intercessão do Arcanjo Miguel.

♦ ótimo post rabo de todos.

♦ Uma salvação é o jejum e a oração.

♦ Deus dará conselhos, assim como o comedor de carne em jejum.

♦ Jejue com o espírito, não com a barriga!

♦ Obediência em vez de jejum e oração.

♦ Não calunia na boca, mas calunia pela boca.

♦ Uma vela não permanecerá diante de Deus, mas uma alma permanecerá.

♦ Orar a Deus não é ir à falência ( ou seja, você precisa cuidar das coisas mundanas).

♦ Não precisamos dos justos, precisamos dos santos ( ou seja, aqueles que nos agradam).

♦ Cantar é a hora, e orar é a hora.

♦ Pecado embaixo do banco, e ele mesmo no banco.

♦ Come pão, mas não sabe ser batizado.

♦ Muitos penitentes, mas poucos retornam.

♦ Comida e bebida, mas sem oração em casa.

♦ Pop serve missa sentado, e a paróquia ( e os leigos) deitado orando a Deus.

♦ Os miraculosos também sabem que não somos peregrinos.

♦ Como você precisa jejuar, então a barriga começou a doer.

♦ Há um cachimbo, mas nenhuma vela ( ou seja, dinheiro).

♦ Na ansiedade - e somos para Deus, mas na ansiedade - nos esquecemos de Deus.

♦ Embora a igreja seja próxima, é escorregadio andar; e a taverna fica longe, mas ando devagar.

♦ Padres por livros e leigos por rosquinhas.

♦ Toque a campainha e estaremos atrás do balde.

♦ A comida é conhecida pelo gosto e a santidade pela habilidade.

♦ Ao redor daqueles que temem a Deus, o anjo do Senhor pega em armas.

♦ Melhor repreensão: Nikola está conosco.

♦ No campo de Nikola existe um Deus comum.

♦ Deus não é miserável, mas Nikola é misericordioso.

♦ Não existe campeão para nós, contra o Nikola.

♦ Nikola salva o mar, Nikola levanta a carroça do camponês.

♦ O que é coxo, o que é cego, então Kozma e Demyan ( sobre o pássaro do quintal).

♦ Salve e tenha misericórdia de mim, mãe santa mãe de Deus; e moro em uma cabana extrema na aldeia ( ou: e a última cabana da aldeia).

Sobre amor

♦ Onde há amor, há Deus. Deus é amor.

♦ O mais doce de tudo é quem ama quem.

♦ Não há nada mais amoroso do que as pessoas amarem as pessoas.

♦ Legal, como as pessoas são legais com as pessoas.

♦ Não há valor contra o amor.

♦ A mente é iluminada pela verdade, o coração é aquecido pelo amor.

♦ Conselho e amor, esta é a luz.

♦ Onde há amor, há conselho. Onde há conselho, há amor.

♦ Onde há conselho (união, amor), há luz.

♦ Costumes iguais - amor forte.

♦ Um pensamento, um coração.

♦ Não é uma pena perder muito por um ente querido.

♦ Para o bem do ente querido e de você mesmo, não sinta pena.

♦ Para o querido e para mim eu vou desistir.

♦ Para um amigo fofo e um brinco de orelha.

♦ No doce não há odioso, e no odioso não há querido.

♦ Milenek - e o belenek não é lavado.

♦ O amor é cego. O amor não vê nada.

♦ Apaixonou-se como fuligem grudada na cara.

♦ Apaixonou-se como um rato caiu em uma caixa.

♦ Eu me apaixonei como uma caneca em uma poça.

♦ O amor não é um fogo, mas pega fogo - você não pode apagá-lo.

♦ Vai chegar a hora, você vai começar a pisar no pé da menina.

♦ Noivo, que louco.

♦ Estreito, mummers - enfeitiçado.

♦ O amor começa com os olhos. Apaixone-se por seus olhos.

♦ A saudade penetra no coração com olhos, ouvidos e lábios ( de um olhar, de falas, de conversa).

♦ O coração dá uma mensagem ao coração. O coração sente o coração.

♦ Onde o coração voa, o olho corre para lá.

♦ Onde dói, tem a mão; onde bonito, aqui estão os olhos.

♦ Você não pode esconder amor, fogo e tosse das pessoas ( você não vai se esconder).

♦ Ame-nos de preto e todos nos amarão de vermelho.

♦ Não bom para bom, mas bom para bom.

♦ Ame-nos em pretos e em brancos, e todos amarão.

♦ Satanás aparecerá melhor do que um falcão brilhante.

♦ Uma coruja será mais amada do que um falcão brilhante.

♦ Yermil rústico, mas querido pelas camponesas.

♦ Gostei do diabo com uma baga.

♦ O amor é mau, amará uma cabra.

♦ Ele virou a cabeça dela (ela disse a ele).

♦ Como eu vi, minha cabeça girava em círculos.

♦ Como ele viu, ele não se tornou seu.

♦ Canta kochetok, a mensagem é sobre uma barriga fofa.

♦ Não coma um pedaço, não ganhe dinheiro ( não se divirta) com um amigo.

♦ Uma boa peça não ficará entediada, um bom amigo não ficará entediado.

♦ Com um godok fofo, parecerá em uma hora.

♦ Amar um amigo é amar a si mesmo. Você se ama como amigo.

♦ O amor é um anel, e um anel não tem fim.

♦ Uma pá e uma pá vão nos separar.

♦ Salgue a separação do nosso punhado de terra úmida.

♦ Amigos e no mesmo túmulo não está lotado.

♦ amor antigo há muito lembrado. Amor, lembre-se.

♦ Jovem amigo, que gelo de primavera.

♦ Novo amigo que arado assombroso.

♦ Ficar para trás mila - na mente não resistir.

♦ Você não pode viver sem o sol, você não pode viver sem o amor.

♦ Não viva sem namorada, mas não fique com namorada ( sobre a separação).

♦ Tendo abraçado, não se pode sentar por um século.

♦ Amor seco ( platônico) simplesmente trava.

♦ Embora não parentes, mas ventos na alma.

♦ Viva bem com um namorado apaixonado. Eles vivem de alma para alma.

♦ Não jogo melhor, como em pereklyadki.

♦ Como bezerros: onde eles convergem, eles lambem.

♦ Katka e Mitka enganados.

♦ Galinhas e cupidos, e olhos no trenó.

♦ Ele está com ela e não se lembra de si mesmo e não se lembra de nós.

♦ Ela não vai inalá-los. Ele não olha para ela.

♦ Que uma fita de seda está presa na parede ( menina para menino).

♦ Um amigo está vivo - não uma perda.

♦ Existe um amigo - existe um intercessor.

♦ Não bebia, não comia, olhava para o meu namorado.

♦ Eu usaria você como colares, mas usaria no domingo.

♦ Sem você, meu amigo, a cama é fria, o cobertor é gelado.

♦ Bazheny não de um bork, mas de um machado.

♦ Não importa de onde veio, Deus deu.

♦ Minha baga vermelha. Minha maçã é suculenta.

♦ Paranyushka coração, cozinhe peixe com pimenta.

♦ A mão do namorado é quentinha, ele ama muito.

♦ Okhokhonyushki, para não ser visto, para saber, Afonyushki: sonhei com uma gola.

♦ Okhokhonyushki, é doentio sem Afonyushka, Ivan está aqui, mas o pedido é escasso.

♦ Milenok Ivashka em uma camisa branca.

♦ Meu lindo pequeno azul em uma única linha é bom.

♦ Bonito não é sabonete, mas um rostinho branco.

♦ Branco não vai fazer um mil. Sob o temperamento, você não ficará branco.

♦ Mila não é branca e eu mesma não sou vermelha.

♦ Doce e amoroso, então seja um amigo.

♦ Ama como uma alma, mas treme como uma pêra.

♦ Você é meu único, como pólvora azul em meus olhos.

♦ Um, como um dedo, como uma cor de papoula, como um sol vermelho, como uma lua clara, como uma versta em um campo etc.

♦ Onde há amor, há infortúnio. Quando você ama, você queima.

♦ Na dor do mar, no amor duas vezes.

♦ Apaixonar-se pelo que sentar atrás do transporte.

♦ Dove - pepino a vapor; floresce, floresce e murcha.

♦ Por que o zeloso do jovem reclama?

♦ É impossível não amar, mas é impossível não sofrer.

♦ Não consegue dormir, não consegue deitar, tudo no ente querido é triste.

♦ Ai de mim com você, de olhos castanhos!

♦ A menina estragou o menino. A garota me deixou seco.

♦ A garota esgotou o cara, decepcionou-a com seu temperamento.

♦ Trouxe secura ao meu estômago.

♦ Os pássaros cantam, eles me dão uma jovem Cinderela.

♦ Darling não é um vilão, mas murchou até os ossos.

♦ Eu suporto porque amo acima de tudo.

♦ Amou, mas não deu nada.

♦ Quando você me ama, ame meu cachorro também.

♦ Amar o mal é destruir a si mesmo.

♦ Não há coisa mais difícil no mundo - dor de dente e secura de menina.

♦ Mentiras de mulher - secura de menina; as mulheres mentem, eles dão as meninas secas.

♦ Não girando fofo onde não há fofo.

♦ A luz não é doce quando não há querido.

♦ Druzhka não: não é luz branca e agradável.

♦ Sem você, o mundo fica vazio.

♦ Sem você, a torre alta está vazia.

♦ Sem você, o amplo pátio estagnou.

♦ Sem você, as flores não florescem em cores, os carvalhos não ficam vermelhos em um carvalho.

♦ Muitos bons, mas nenhum fofo (fofo).

♦ É uma pena para o querido, mas eu fugiria do odioso.

♦ Sobre quem eu lamento se foi; quem eu odeio, para sempre comigo.

♦ Tivemos um longo tempo, mas nos separamos logo.

♦ Como eles vão se dispersar, pelo menos largar tudo.

♦ Um coração sofre, outro não sabe.

♦ Se as pessoas não tivessem me seduzido, e agora eu amaria.

♦ Quando o amor se tornou consciente, então o querido começou a ficar para trás.

♦ Não é salgado para beber, o que não é bom para beijar.

♦ Beijar um homem casado não é doce.

♦ Você não alcança seu amor.

♦ A força não pode ser fofa. Você não será forçado a ser legal.

♦ Se você não for bom fisicamente, não ganhará nos negócios.

♦ Não é agradável no corpo, não é agradável (desagradável) e não é agradável.

♦ Você vai se forçar a ter medo, mas não vai se forçar a amar.

♦ Você não pode amarrar com a cruz do amor.

♦ Todo medo expulsa o amor.

♦ Não se apega ao estame de lúpulo gelado.

♦ O sacerdote amarrará as mãos e amarrará a cabeça, mas não amarrará o coração.

♦ Não diga a verdade na cara, você não será envergonhado.

♦ Ele não fica mais bonito quando se vai. Caro para os olhos.

♦ Eu adoraria na frente, mas mataria por trás.

♦ Meu coração está em você, e o seu está em pedra.

♦ Olha para mim como o inferno em um padre.

♦ Ama como um lobo ama uma ovelha. O gato também ama o rato.

♦ O corpo é bom para o lobo, mas onde posso obtê-lo?

♦ Eu te amo como o diabo no canto. Oh, você é meu - que diabos!

♦ Embora se regozije com os anjos, apenas não fique conosco (apenas nos ignore)!

♦ Deus queira que você seja coronel, mas não em nosso regimento!

♦ Ele está de olho em você e você de lado nele.

♦ Com ele ( ou: Com um urso) seja amigo, mas segure o machado.

♦ De onde prejudica, existe e não gosta.

♦ De onde é ruim, lá é frio.

♦ Eu não te amo, esse mau tempo.

♦ Eu não olharia para uma coruja.

♦ Não olharia para ele como um lobo.

♦ Doce para ele, como pólvora no olho.

♦ Amei o punho daquela sogra.

♦ Gosta de pau (rabanete) como cachorro.

♦ Amo como bicho no cantinho: onde vejo, esmago aqui.

♦ Não faça do seu inimigo uma ovelha, faça dele um lobo.

♦ Não tenha medo de um inimigo inteligente, tenha medo de um amigo estúpido!

♦ Ele não suporta seu espírito. Como grama que espirra.

♦ Ele não vai deixar você na gravata. Nos olhos (na aparência) não deixa.

♦ Você é o desejo do meu coração.

♦ Eu tenho você onde ( na nuca).

♦ Nojento, como um hryvnia para um mendigo.

♦ Quem ama quem, ele bate nele. A quem eu amo, eu venço.

♦ Darling vai bater - o corpo vai adicionar.

♦ Darling vai bater, só divertir.

♦ Esposa, não ame, mas olhe!

♦ Não ame, apenas olhe com mais frequência ( ou seja, por favor, sirva).

♦ Ame pelo menos não ame, mas olhe com mais frequência!

♦ A mãe ama a criança e o lobo ama a ovelha.

♦ Gosta de gordura de gato. E você ama, mas você destrói.

♦ Se você não vê, seu coração se parte, se você vê, ele foge de sua alma.

♦ Você não vê - a alma está morrendo, você verá - a alma está correndo.

♦ Juntos é chato, mas é nojento.

♦ É doentiamente diferente, mas é apertado.

♦ A desgraça está com você, o problema está sem você.

♦ Nosso casamenteiro não tem amigo nem irmão.

♦ Não gosto de amar, mas não consigo me livrar (recusar, deixar para trás).

♦ Este é um amigo no final da mão. Este amigo de repente.

♦ Olá, meu querido, meu bem, moreno, parece comigo!

♦ Se você ama - comande, se você não ama - recuse!

♦ Se dormir, beleza, descanse; e não durma - atenda à demanda.

♦ O pato cinza é minha caça, a donzela vermelha é minha namorada.

♦ Mover, pular, para o meu lado; do meu lado liberdade, expansão.

♦ Você espalha tristeza sobre os ombros dela, você coloca secura em seu estômago.

♦ Onde está meu prometido, lá está o meu e os mummers.

♦ Você não pode contornar sua noiva a cavalo (em flechas, em curvas).

♦ Noiva de um saltimbanco. Estreita, mummers, deixe-me olhar para você.

♦ Quem casar com quem nascerá nisso.

♦ Discurso em um olho doce. Os olhos falam, os olhos escutam.

♦ Amar é difícil; é mais difícil não amar.

♦ Sentir-se mal por quem ama quem; e mais doente do que aquele que não o vê.

♦ Sentir-se mal por quem ama quem; e mais doente do que aquele que não ama ninguém.

♦ Amar - vestir a dor de outra pessoa; não amar - esmague o seu!

♦ Pelo menos se afogue, mas se dê bem com uma namorada.

♦ Pelo menos nade em um pilaf, mas coma um doce.

♦ Querido círculo de amigos ( gancho) não é um bairro.

♦ Para a namorada e sete verstas não é a periferia.

♦ Disso suporto quem mais amo.

♦ As surras de Darling não doem por muito tempo.

♦ Você é minha luz na janela, a lua está clara, o sol está vermelho.

♦ O mundo livre não é bom quando não há um amigo querido.

♦ Um velho amigo é melhor do que dois novos.

♦ O amor antigo é lembrado.

♦ Esquecido querido, então lembre-se.

♦ As flores desabrocharam, mas murcharam; o bom sujeito amava a bela moça, mas foi embora.

♦ Era fofo, tornou-se odioso.

♦ Dê uma olhada querida - náusea nojenta.

♦ De manhã ele era bom, mas à noite tornava-se pouco atraente.

♦ Não se livre do vergonhoso: Deus tirará o querido.

♦ Dê-me meu anel de ouro, pegue seu lenço de seda!

♦ Ovelha Lakoma para o sal, cabra para a liberdade e menina para um novo amor.

♦ Resumindo, que memória de menina. Você tem memória de menina.

♦ Todo mundo gosta de cabras ( através de tyn) está olhando.

♦ Meninas não são pessoas, cabras não são gado.

♦ Não perturbe o mal: Deus cuidará do amor.

♦ Nenhuma prole (em uma prole não amada) e não há morte.

♦ Uma garota em uma torre é como uma maçã no paraíso.

♦ Hopper está procurando por estames, e a donzela está procurando por um cara.

♦ A coroa vai alegrar a menina e muito bem.

♦ Uma garota se casou, então jogue o anteparo.

♦ A filha se casou, então prepare as pinturas.

♦ É hora de trocar a cabra ( é hora da menina se casar).

♦ Então a menina nascerá quando estiver apta para casar.

♦ Ela diria fortunas na frente de um espelho ( hora de casar).

♦ Após a capa não será ( será uma mulher).

♦ Um bom produto não será obsoleto.

♦ A menina não chorou, mas não discutiu.

♦ O não de uma garota não é uma recusa. Girlish não é mais caro para comer.

♦ A menina leva o jovem, mas ela mesma não vai embora.

♦ A menina é como uma sombra: você a segue, ela se afasta de você; você é dela, ela está atrás de você.

♦ É difícil suportar uma garota, e uma vez que você supera, ela voa para suas mãos.

Vladimir Ivanovich Dal

Provérbios e ditados do povo russo

Naputnoe

Esta introdução foi escrita em 1853, quando o desmantelamento dos provérbios foi concluído; deixe-o permanecer mesmo agora, quando o destino da coleção foi decidido e foi publicado.

Mas há apenas uma quantidade muito pequena de tudo isso aqui.

As definições científicas são agora pouco usadas, a era da escolástica passou, embora ainda não possamos nos livrar dos farrapos de seu manto sereno.

Pesquisas científicas, antiguidade, comparações com outros dialetos eslavos - tudo isso está além do poder do colecionador.

A análise e avaliação de outras publicações deveria ter terminado com um modesto reconhecimento direto ou indireto de que a nossa é a melhor de todas.

Todos sabem que os maus vivem lisonjeados.

Um ano se passou na agitação, sempre houve problemas.

Onde o amor não é hipócrita, há verdadeira esperança.

Medidas luxuosas e mesquinhas de contentamento não conhecem.

O jovem desceu o Volga, mas encontrou a morte não muito longe.

Não se deve morrer antes da morte, etc., etc.

Como propriedade de todo o povo, como cidadão do mundo, a iluminação e a educação seguem seu caminho a olho nu, com um nível nas mãos, arrancando saliências e montes, nivelando fossos e buracos e trazendo tudo para baixo de uma tela. Em nosso país, mais do que em qualquer outro lugar, o esclarecimento - tal como é - tornou-se um perseguidor de tudo nativo e popular. Como, nos últimos tempos, o primeiro sinal de reivindicação ao esclarecimento era o barbear, então o discurso russo direto e tudo relacionado a ele era geralmente evitado. Desde a época de Lomonosov, desde o primeiro alongamento e alongamento de nossa língua ao longo do bloco romano e alemão, esse trabalho foi continuado com violência e cada vez mais afastado do verdadeiro espírito da língua. Só muito recentemente começaram a adivinhar que o goblin nos contornou, que estamos circulando e vagando, nos perdendo, e iremos ninguém sabe para onde. Por um lado, os fanáticos do estrangeiro pronto, não considerando necessário estudar primeiro o seu próprio, forçosamente nos transferiram tudo na forma em que se deparou em solo estrangeiro, onde foi sofrido e elaborado, enquanto aqui só poderia ser aceito com remendos e brilho; por outro lado, a mediocridade vulgarizou o que, zelosamente, tentou trazer da vida nativa para a classe luva. Cheremis de um lado e cuidado do outro. Seja como for, mas de tudo isso se conclui que se você não coletar e salvar provérbios populares a tempo, então eles, deslocados pelo nível de impessoalidade e incolor, um corte de cabelo com pente, ou seja, pela educação pública, desaparecerão como as fontes na seca.

As pessoas comuns mantêm e preservam teimosamente seu modo de vida primordial, e em sua inércia há um lado bom e um lado ruim. Pais e avós são uma grande coisa para ele; tendo se queimado com leite mais de uma vez, sopra na água, aceita incrédulo a novidade, dizendo: “Tudo é novo e novo, mas quando será mais gentil?” Ele relutantemente recua do que inconscientemente sugou com o leite de sua mãe e do que soa em sua cabecinha tensa em seu discurso coerente. Nem línguas estrangeiras nem raciocínio gramatical o confundem, e ele fala corretamente, corretamente, apropriadamente e eloquentemente, sem saber por si mesmo. Expressarei diretamente minha convicção: a fala verbal de uma pessoa é um dom de Deus, uma revelação: enquanto uma pessoa vive na simplicidade de sua alma, enquanto sua mente não ultrapassa a razão, ela é simples, direto e forte; como o coração e a mente brigam, quando uma pessoa se torna mais sábia, esse discurso assume uma construção mais artificial, em um albergue é vulgar e no círculo científico recebe um significado especial e convencional. Provérbios e ditados são compostos apenas no momento da simplicidade primitiva do discurso e, como ramos próximos à raiz, valem nosso estudo e memória.

Notação de acentuação: \"a, \"yu, etc.

BOM

"Será, não será quando esta coleção for impressa, com a qual
o colecionador valorizava sua idade, mas, separando-se dele, como se fosse um negócio
terminado, não quero deixá-lo sem uma palavra de despedida.

Esta introdução foi escrita em 1853, quando o desmantelamento foi concluído
provérbios; deixe-o permanecer agora, quando o destino da coleção foi decidido e
está impresso.

De acordo com a rotina, deve-se ter lançado uma busca: o que é
provérbio; de onde veio e para que serve; quando e quais publicações
provérbios saímos; o que eles são; que fontes você usou
coletor atual. Estudiosos de referência podem ter matizado o caso porque,
Aristóteles parece já ter definido o provérbio.

Mas há apenas uma quantidade muito pequena de tudo isso aqui.

As definições científicas são agora poucas em uso, a era da escolástica já passou, embora
ainda não podemos sacudir os trapos de seu manto calmo.

Os momentos em que os benefícios da ciência ou do conhecimento foram explicados na introdução, aos quais
o livro foi dedicado, também aprovado; agora eles acreditam que todos
o trabalho consciencioso é útil e os contos não podem ajudar nesse benefício.

Pesquisas científicas, antiguidade, comparações com outros dialetos eslavos -
tudo isso está além do poder do coletor.

A análise e avaliação de outras publicações devem ter terminado direta ou
um modesto reconhecimento indireto de que o nosso é o melhor de todos.

As fontes ou reserva para o acervo foram: dois ou três impressos
coleções do século passado, coleções de Knyazhevich, Snegirev, folhas manuscritas
e cadernos relatados de lados diferentes e - o mais importante - um russo vivo
linguagem, mas sim a fala do povo.

Não entrei em nenhuma antiguidade, não analisei manuscritos antigos, mas
as antiguidades incluídas nesta coleção vieram das coleções impressas.
Examinei apenas um manuscrito antigo e tirei dele o que pude
agora iria para um provérbio ou ditado; este manuscrito foi doado
eu gr. Dm. Usuario. Tolstoi, eu dei para M.P. Pogodin, e de lá ela
inteiramente impresso, em forma de aditamento, com uma coletânea de provérbios de I. M.
Snegirev.

Neste caso, devo agradecer sinceramente a todos os bem-intencionados
doadores, ajudantes e cúmplices; Não ouso nomear ninguém, por medo
esquecimento, muitos para perder, mas não posso nomear com
gratidão a Sra. Dm. Usuario. Tolstoi, I.P. Sakharov e I.M.
Snegirev.

Quando a coleção deste último saiu, a minha já estava parcialmente recolhida: eu
comparou sua edição com a coleção de Knyazhevich e usou o que não era
estava lá e não foi encontrado comigo, e que, além disso, em minha extrema compreensão,
poderia e deveria ter sido aceito.

Na coleção de Knyazhevich (1822) existem apenas 5300 (com dezenas) provérbios; Para
ele foi adicionado por I. M. Snegirev a 4000; de todo esse número eu
totalmente eliminados ou não aceitos na forma em que são impressos, até 3500;
em geral, de livros ou impressos, tirei pouco mais de 6.000, ou cerca de
quinto da minha coleção. O restante é retirado de notas particulares e coletado
de ouvido, oralmente.

Nessa comparação e escolha, a timidez e a dúvida me atacaram mais de uma vez.
O que quer que você diga, mas essa arbitrariedade não pode ser evitada na rejeição, mas reprovação nela
e ainda mais. É impossível reimprimir cegamente tudo o que é chamado
provérbios, foi impresso; distorção, ora esperteza, ora de
mal-entendidos, então apenas erros de digitação e erros de digitação, excessivamente feios. EM
em outros casos, esses erros são óbvios, e se tal provérbio veio a mim em
em sua forma original, a alteração ou escolha não dificultou; mas o problema é
que eu não podia me limitar a esses casos, mas tinha que decidir
algo sobre esses milhares de provérbios, cuja correção
Eu não tinha os dados corretos e jogá-los fora não significaria corrigir.

Não entendendo o provérbio, como costuma acontecer, você o considera
bobagem, você acha que foi inventado por alguém para brincadeiras ou
irreparavelmente distorcido, e você não ousa aceitá-lo; mas está certo, apenas
olhe direto. Depois de vários casos semelhantes ou descobertas involuntariamente
você ficará tímido, pensará: "Quem te deu o direito de escolher e rejeitar? Onde
o limite dessa inteligibilidade? Afinal, você não está colecionando um jardim de flores, mas uma coleção "e
você começa a coletar e colocar tudo em uma linha novamente; que seja redundante
deixe que outros julguem e julguem; mas de repente você tropeça nas linhas
como o seguinte:

Tomemos dois ou três exemplos: "Deus não salvou em toda parte"; três
curto entre dois longos, e o tamanho é bom. "Acordei cedo, mas não o suficiente
tenso "; para um longo com um curto nas extremidades e dois pés médios - um longo
com dois curtos. "Pelo menos duas vezes, pelo menos três vezes, não muito fino"; um por um
um longo entre dois curtos. "Qualquer fábula será útil em três anos"; "Sobre
- todo leigo de acordo com sete judeus "; nestes dois provérbios, em essência
tônico, métrico, no entanto, mostra as seguintes características:
o primeiro começa com uma sílaba longa, o segundo com uma sílaba curta; ambos têm quatro
pés: um longo com um curto, longo com dois, com três e com
quatro curtos. No próximo - uma mistura maravilhosa e muito colaborativa
anapesto e dáctilo; apenas uma sílaba curta, no segundo verso, como se
extra; mas está no lugar e omitido no primeiro verso é muito conveniente; aqui,
como se estivesse involuntariamente surpreso, você fará um arranjo:

Abatido, derrubado - essa é a roda;

Sentou-se e foi - oh, que bom!

Olhei para trás - algumas agulhas de tricô estão mentindo!

É montado surpreendentemente bem: uma transição repentina, no terceiro verso,
para dois curtos, quando você está se preparando para uma longa sílaba, o melhor possível
expressa o espanto de quem olhou para trás. Não se pode deixar de concordar que
em todas essas dimensões, não há exemplo de mais liberdade e extensão do que em
grilhões pesados e monótonos de uma iâmbica ou coreia sem sentido.

Rima ou consonância simples nem sempre ocorre no final de um verso ou cada
de duas partes de um provérbio, como, por exemplo: "Muita ousadia, pouca misericórdia";
"Não pergunte aos ricos, pergunte aos inchados"; "Nem isso nem aquilo ferveu, e mesmo assim
queimou"; "Ela uivou e saiu do bolso" e assim por diante, e às vezes por diante
ou seja, no meio do verso, mas sempre naqueles que requerem distinção,
acentos, atenção

"E foi enrolado e alisado, mas tudo se espalhou."

"Ninguém renuncia ao saco e à prisão."

"Eu vi como um homem comeu mel - ele não deu para mim."

Existem várias rimas seguidas:

"Ele é magro como um rabo de cavalo e vive magro, mas aos poucos";

"Eu sou a favor de uma cabeça de repolho - estou nos ombros. Sou a favor de um garfo - estou na têmpora";

"Tinha gordura, virou sabão";

"Ruína fervida, ouça o que é dito"; nos dois últimos, nem uma palavra, então
rima.

"Vamos sair com o quintal todo, em coro, e apoiar a casa com uma estaca" - seis
as mesmas rimas. Há consonâncias da palavra inteira e rimas completas em dois e três
sílaba: "Para ele - sobre Taras, e ele: uma centena e meia"; "Não na chuva, espere."
Mas a maioria dos provérbios sem armazém vermelho e sem armazém correto,
tamanho uniforme; há uma harmonia ou medida neles, no entanto, como em qualquer
fala curta e desmontável, e esse modo lhe dá melodiosidade e força.

O jogo de palavras, pela mutualidade de seus significados, não é muito do nosso gosto, mas
em alguns lugares aparece: "Pela iniciativa, beba de acordo com o pedido"; "Durma muito - viva com
dever "; "Aqui está uma vara, e ali eles queimam"; vara - eles empurram e a vara; queimar - eles queimam
fogo e viten, chicote. "O que será, será; e também será que nós
"Eu jantaria, mas não comeria demais." "Um arco é adequado tanto para combate quanto para
scham" e assim por diante.

Nomes pessoais também devem ser incluídos na roupa exterior dos provérbios. eles são mais
alguns são tomados aleatoriamente, ou para rima, consonância, medida: como, por exemplo,
provérbios em que são mencionados: Martyn e Altyn, Ivan e cabeça-dura, Grigory e
luto, Petrak e o trabalhador, Mokey e lacaio, etc. Talvez alguns nomes e
inicialmente tirado de pessoas conhecidas no círculo mais próximo, e provérbios
tornar-se comum; muitas vezes também esses nomes vieram de contos de fadas, histórias,
onde as pessoas de propriedades conhecidas costumam ter o mesmo nome, seguido de
o mesmo significado permaneceu nos provérbios: Ivanushka e Emelya são tolos;
Fomka e Sergey são ladrões, malandros; Kuzka infeliz; Marco é rico. A partir destes
conceitos, expressões especiais também se desenvolveram: abraçar alguém, enganar,
enganar o simplório; seduzir, habilmente, astuciosamente; pé de cabra, na língua
golpistas, chamados de cinzel grande ou pé de cabra de uma mão para quebrar fechaduras;
enganar alguém, fisgar, enganar, ofender, etc.

Em nossa roupa interior em nossos provérbios você pode encontrar amostras de todos
embelezamento da retórica, todos os tipos de expressão indireta; não sei se vale a pena
pare por aqui, mas darei exemplos que vieram à mão. Metáfora:
Ele derramou banha sobre a pele. Você não pode pegá-lo com as próprias mãos. Precisa
luvas de ouriço. Alegoria: Uma senhora perdeu a paciência em uma câmara sem aquecimento. Multar
lave no fogão, mas embrulhe bem. Hipérbole: Na bunda de pedra
cais de ferro. Ele tem cada centavo pregado com um prego Altyn.
Metonímia: Uma barriga cheia para aprender é estúpido. Verde cinza não é um decreto. Sinédoque:
Sete eixos estão juntos e duas rodas giratórias separadas. O que salu rosnar, en
o carrinho se esconde. Ironia: o inverno explodiu uma casamenteira em um vestido de verão. É uma pena
meninas - perderam (e arruinaram) um cara. Oposto: Em \ "mesa externa -
bolso magro. Você coloca mais longe, você leva mais perto. Perversão: Não n\"o
bom querido, mas n \ "oh querido bom. Não há chefe sobre o pecado, mas o pecado vive e
sobre o ancião. Ambigüidade: Outras águas valem sangue (lágrimas). pessoas da morte
ao vivo (funcionários). Personificação: Um saco de barbante enrola uma corda. laço do céu
lances. A primavera diz: vou tirar, o outono diz: mas vou dar uma olhada.
Convenção: Ou segure um bom cavalo ou um chicote. Qualquer arco
(pedir) ou vangloriar-se. Omissão, insinuação: Mãe centeio alimenta
todos os tolos completamente, e trigo (alimenta os tolos) por escolha. De velho
tolos jovens (tolos) sem vida.

Existem coleções alemãs e francesas, onde os editores, sentindo-se todos
o absurdo da seleção alfabética usual de acordo com a inicial a letra do provérbio,
recorreu a uma medida média, adotando a mesma ordem alfabética, mas de acordo com essa palavra
no provérbio, que lhes parecia o principal, sobre o qual o provérbio, no entanto
de acordo com sua roupa exterior, ela é dobrada. E isso, no entanto, é um sinal insignificante,
servindo apenas para ver quais assuntos o povo escolheu
para emoldurar suas pinturas. E esta ordem leva longe não
apenas amigos em provérbios, mas até iguais: "Uma cabra na montanha e um carneiro na
montanhas"; "Onde um cavalo com um casco, há um lagostim com uma garra"; "Patos em canos -
baratas em tambores", etc. Esses provérbios deveriam estar lá sob diferentes
letras, conforme as palavras: cabra, carneiro, cavalo, câncer, pato, etc. Considerando que aqui e
cachimbos, carneiros e baratas são completamente estranhos, mas o significado é o mesmo e
muito próximo de um: permissividade, exemplo, imitação; e é isso
coloque, aquela categoria, onde todos esses provérbios seguem; e serão recolhidos
cem, talvez mais.

Arranjo de provérbios de acordo com seu significado, de acordo com seu significado interno,
figurativamente, como as parábolas, parece ser o mais correto e sensato. até que ponto
esta tarefa é geralmente viável, é possível fazê-lo imediatamente e até que ponto
o cobrador acusado conseguiu fazer isso - outra pergunta; Nós estamos falando
apenas sobre a regra, sobre o começo, em que se pode razoavelmente confiar. Não
Duvido que esta seja a melhor de todas as ordens em que se poderia
submeter todos os ditados populares para revisão, comparação, avaliação e
compreendê-los e para uma conclusão geral a partir deles.

A coleção de Bogdanovich chegou a mim muito mais tarde do que este empreendimento (assim como
todas as coleções foram obtidas por mim, quando meus estoques já estavam decentemente
acumulado), e vi que eles já haviam feito uma tentativa semelhante; mas
existem apenas mil dele e, além disso, seus próprios provérbios, em rimas; por trás de tudo
entretanto, a primazia neste assunto, pelo menos conosco, permanece com
ele. Como segundo inventor, não posso tirar a iniciativa dele.

Então eu cortei dezenas de milhares, coletados ao longo de décadas,
provérbios, provérbios e provérbios semelhantes e, tirando-os da caixa, como
eles se depararam, denotados em cada palavra significando, significando,
o assunto a que cada um se refere. Então nos inventamos
ele mesmo, sem qualquer raciocínio preliminar, títulos de categorias, sobre
cento e oitenta, que incluía tudo o que foi coletado aos poucos. Então eu
começou a trabalhar novamente em cada categoria e tentou pegar provérbios nela em
alguma seqüência e conexão, de acordo com seu mesmo significado.

Com tal arranjo de uma coleção bastante completa, eu não apenas
me divirto com a nitidez deste ou daquele provérbio, mas vejo neles um comum e
uma imagem completa, na qual há um significado e significado mais profundos do que em
notas únicas. Este é um impulso ou congelamento cerebral de gerações inteiras, durante
imagem de sua vida nativa, com o tempero de tudo que dizia respeito apenas a esta
vida diária e mental. Eu posso penetrar carnal e
com seu olhar espiritual em tudo o que as pessoas diziam sobre qualquer assunto do mundo
e vida familiar; e se o objeto estiver próximo desta vida, se entrar em
seu cotidiano, então o povo - pode ter certeza disso - via e
discutiu por todos os lados, fez sentenças orais sobre isso
sua própria, colocá-los em movimento e não mudará sua decisão, até
as circunstâncias vão mudar.

E o que não está nesses veredictos, então na urgência que o povo não alcançou,
não se importou, não o agradou e não o entristeceu.

Uma observação estranha foi feita contra isso: um provérbio
contradiz o outro, é frase por frase, e você não sabe o que
aguentar. Não sei quem ficaria envergonhado: é possível abraçar um objeto
multilateral de relance e escreva-lhe uma frase em uma linha? EM
esse é o mérito da coleção de provérbios, que não dá unilateral, mas
um conceito completo e redondo de uma coisa, tendo reunido tudo sobre ela, de acordo com vários
casos, já foi dito. Se um provérbio diz que o trabalho do mestre
medo, e o outro acrescenta que algum mestre do caso está com medo, então, obviamente,
ambos estão certos, a matéria não é igual e o mestre não é igual.

Outra reprovação é mais completa: tenho muitas repetições em minha coleção,
parte do intencional e, nesta ordem, inevitável, porque o mesmo
o provérbio se encaixa Significados diferentes e fileiras, em parte também
supervisão: memória insuficiente; correndo por essas filas intermináveis, você fica mais burro e
Você não se lembra do que aconteceu e do que não aconteceu. Mas não importa o quão severamente alguém julgue
só isso, parece que o pecado não é grande e menos importante que a incompletude e
passa. Sem me desculpar, porém, em repetições desnecessárias, eu, porém,
Peço que preste atenção ao fato de que muitos provérbios são colocados duplamente e
triplicou, com uma pequena mudança que dá ao provérbio uma
significado, um significado diferente, que exigia sua colocação nesta forma, sob outra
cabeçalho.

Acrescentarei a isso que, no entanto, esse trabalho não tem fim: é possível
limpar, mover e subdividir os pedidos de acordo com gosto, aparência e
sua compreensão, tanto quanto você gosta; o benefício do estoque é coletado e armazenado. legal
cheio de farinha; Espero que ele não se depare mais com esses conhecedores,
quem seria procurado sob o veneno.

Seja como for, mas, tendo analisado seus provérbios nesta ordem e
percebendo que devo recomeçar do início e repassá-los novamente,
resolvi, porém, me desfazer desse trabalho, pois estava esperando
outro, mais importante, e não sobra muito para viver. em que ordem ou
meu estoque não estava amontoado em desordem - pensei - se ao menos fosse recolhido e
o que estava escrito em nossos olhos, como gelo externo. Imprimir
Não pensei na minha coleção naquela época - vimos acima do então
idéias sobre essas coisas de nossos iluminadores avançados - coloque-as
lado e começou a colocar em ordem seus outros estoques: canções, das quais
Eu, no entanto, não muito, enviei para o falecido I. V. Kireevsky; contos de fadas,
pare para seis, incluindo muitos tipos de bobagens, para A. N. Afanasiev; A
deixou uma coisa para sua parte: reservas para o dicionário russo.

Mas outras vezes vieram, e pareceu-me que os provérbios poderiam ser
agora impresso. Eu já estava me preparando, superando todas as dificuldades provinciais,
prossiga na parte inferior para imprimir como boa sorte o meu queria me acalmar
me de uma forma diferente, afastando-me das funções oficiais e dando-me tempo na minha velhice
e liberdade para os outros. Em Moscou, a Sociedade dos Amantes da Literatura Russa
imediatamente se ofereceu para assumir a publicação da coleção; mas há muitos anos
atrás (já no início de 1848) esta proposta já havia sido feita a mim por O.M.
Bodyansky, em nome da Sociedade Imperial de História e Antiguidades
russo na Universidade de Moscou e, portanto, agora estou com
doou agradecido sua coleção lá. Eu também observo que como
foi publicado para as "Leituras" na Sociedade, então tive que submeter como em
a aparência da publicação, e na grafia das regras ali adotadas,
por que a ortografia difere do meu dicionário publicado ao mesmo tempo e
com este prefácio.

E se todo amante de nossa língua e nacionalidade, percorrendo
minha coleção de lazer, fiz anotações, correções e acréscimos, tanto quanto
quem obterá conhecimento e memória, e relataria suas anotações, onde a quem
mais conveniente, para impressão, ou repassaria ao colecionador - não é verdade
se a próxima edição, se necessária, poderia deixar
muito atrás do primeiro?

Amigável - não pesado, mas um e o mingau morrerá.

Um ano se passou na agitação, sempre houve problemas.

Onde o amor não é hipócrita, há verdadeira esperança.

Medidas luxuosas e mesquinhas de contentamento não conhecem.

O jovem desceu o Volga, mas encontrou a morte não muito longe.

Não se deve morrer antes da morte, etc., etc.

O que você quer fazer com ditos semelhantes de sabedoria de confeitaria
vinte? jogar fora; mas eles foram encontrados sob outros mil, sim
tantos duvidosos, com quem não sabes estar, para não
acusado de arbitrariedade. Portanto, devido à dificuldade de tal rejeição, e
parcialmente e vendo - você não se salvará de nenhum pecado - e nesta coleção
incluiu muitos provérbios vazios, distorcidos e duvidosos.

Quanto à decência, ao rejeitar os provérbios, mantive a regra: tudo,
o que pode ser lido em voz alta em uma sociedade não pervertida pela rigidez, nem
engenhosidade excessiva e, portanto, suscetibilidade - tudo isso deve ser levado em consideração
sua coleção. Tudo é limpo para os puros. A maior blasfêmia, se fosse onde e
encontrados em ditados populares, não devem nos assustar: nós coletamos e
lemos provérbios não apenas por diversão e não como instruções
moral, mas para estudo e pesquisa; então queremos saber tudo
Há. Observe, no entanto, que a nitidez ou brilho e franqueza das expressões, em
imagens que são incomuns para nós, nem sempre contêm o que vemos em
isso é indecente. Se um camponês disser: "De que adianta orar a esse deus que não
tem misericórdia"; ou "Perguntei ao santo: veio à palavra pedir ao maldito", - então em
isso não é blasfêmia, porque aqui os deuses e santos, para fortalecer
conceitos, as pessoas são nomeadas, designadas por causa da verdade sagrada e divina, mas
fazendo o contrário, forçando os ofendidos e oprimidos a buscar proteção
também por falsidade e suborno. O próprio provérbio, atingindo-nos com a reaproximação
tais opostos, personifica apenas o extremo e insuportável
estado pervertido que deu origem a tal ditado.

Que provérbios e ditados devem ir ao povo, nisso ninguém
não vai discutir; em uma sociedade educada e esclarecida não há provérbio;
encontramos ecos fracos e aleijados deles, mudados para nossos costumes
ou enviado em um idioma não russo, mas com traduções ruins de idiomas estrangeiros.
A alta sociedade não aceita provérbios prontos, porque são imagens.
vida estranha para ele, e não sua linguagem; mas não soma o seu próprio, talvez de
polidez e decência secular: o provérbio não espeta na sobrancelha, mas bem na
olho. E quem começará a comemorar em uma boa sociedade uma grade, um arado, uma estupa,
sapatos bast, e ainda mais uma camisa e um fundo? E se substituirmos todas as expressões por essas
ditos de nossa vida, então de alguma forma o provérbio não sai, mas é composto
vulgaridade, em que toda a alusão sai.

Como bem público, como cidadão global, esclarecimento e
educação seguem seu caminho a olho nu, com um nível nas mãos, rasgando
solavancos e solavancos, nivelando os poços e buracos, e trazer tudo sob um
tela. Em nosso país, mais do que em qualquer outro lugar, a iluminação é o que
existe, tornou-se um perseguidor de tudo o que é nativo e nacional. Como, nos últimos
ainda assim, o primeiro sinal de reivindicação de iluminação era raspar
barbas, portanto, o discurso russo direto e tudo relacionado a ele eram geralmente evitados
se aplica. Desde a época de Lomonosov, desde o primeiro alongamento e alongamento da língua
nosso no bloco romano e alemão, continue este trabalho com violência
e cada vez mais afastado do verdadeiro espírito da língua. Só no último
vez que eles começaram a adivinhar que o duende havia nos contornado, que estávamos circulando e nos desviando,
desviamos do caminho, e iremos não se sabe para onde. De um lado, fanáticos
alguém está pronto, não considerando necessário estudar primeiro o seu próprio, forçosamente
transferiu para nós tudo na forma em que apareceu no de outra pessoa
solo, onde foi sofrido e trabalhado, ao passo que aqui poderia
ser aceito apenas por patches e gloss; por outro lado, a mediocridade vulgarizou o que
que, zelosamente, ela tentou trazer de sua vida nativa para a luva
Estado. Cheremis de um lado e cuidado do outro. Qualquer que seja
era, mas de tudo isso segue-se que se você não coletar e salvar
provérbios populares no tempo, então eles, deslocados pelo nível de impessoalidade e
incolor, corte de cabelo penteado, isto é, educação pública,
desaparecem como fontes em uma seca.

Descendo ao vernáculo, às vezes nos permitindo expressar-nos com um provérbio,
Dizemos: "Experimente dez vezes, corte uma vez." nós não o inventamos
ditos, mas, tendo-o levado entre o povo, eles apenas o distorceram um pouco; pessoas dizem
de forma mais correta e bonita: "Experimente com dez e conte, corte um." EM
Pedro e a tabuinha de multiplicação são ensinados: dois vezes três, cinco vezes seis; nas escolas
eles dizem o nosso: duas vezes três, e o povo diz: dois por três ou dois por cinco,
três por seis, etc. Instrução: trabalho imprudente, imprudente frequentemente
às vezes é inútil - nunca falará sob nossa pena com um provérbio:
"Kroy, e cante canções; se você começar a costurar, vai chorar"; ou: "Shey, sim, não
haverá um poro surdo. "É possível expressar o profundo
pensamento do que no provérbio: "Para a morte, que no sol, em todos os olhos não
olha"; este nosso provérbio chegou, não sei como, ao francês
Larochefoucauld; em uma tradução hábil, ela foi com ele para o dela e é dado
como um exemplo de sua mente e eloqüência: "Le soleil ni la mort ne peuvent se
fixação do respeito” (Maximes).

Nós, em nossa vida cotidiana, inventamos apenas provérbios como estes: "Viseira
não estraga; nada para ir, então com um pandeiro; não há nada para bater, então com um punho "; sim
às vezes traduzimos: "Cante um canto de cisne; entre eles está um gato preto
corrido; e há manchas ao sol; quinta roda; tem um pau no canto,
é por isso que está chovendo lá fora", etc. Você gosta desses ditados e traduções?

Mas não apenas nós mesmos não comporemos um único provérbio maravilhoso, mas também
mesmo, ao que parece, não entendemos muito bem os prontos. Isso foi definido repetidamente
me em um beco sem saída. Até que ponto é necessário e deve explicar e interpretar provérbios?
Um provérbio incompreensível e inacessível ao ouvinte - este sal, que apreendeu e
não sal; onde colocar ela? Mas interpretar um gracejo ou uma insinuação que
o próprio leitor entende que é vulgar e enjoativo; essas interpretações e lugares são muitos
vai demorar, e o livro sai volumoso, apertado e sem eles. Muitas explicações
também exigiria referências científicas, e isso requer conhecimento e fontes, e
tempo, em uma palavra, é um trabalho separado e importante. Os mais leitores
por mais que sejam encontrados, também não são iguais, cada um pode ter o seu
requisitos - não o sol, você não vai escurecer.

Eu coloquei, e já na hora da imprensa certa, a interpretação mais curta,
indicação, onde poderia acreditar que é necessário para muitos. Recentemente, nós
vi exemplos de como às vezes estranha e erroneamente compreendida e
interpretou, até condenou, nossos provérbios: "As pessoas ficam ricas com o volume"
foi interpretado "da imposição forçada de bens a alguém"; um "não tome
cópia da cabana" - absurdo declarado, porque é impossível, pelo menos
ocasionalmente, não varra uma cópia, e será uma boa cabana, se você nunca sair dela
cópia não tire. Mas volume é entendido aqui no significado de volume
clientes, não bens; se a multidão, o povo derruba o poço - livre-se
vendas rápidas, e é por isso que um lugar vivo e espinhoso é caro para um comerciante, mas
na batalha, onde os catadores derrubam por hábito, duas vezes mais caro. Não tire a cópia,
como qualquer outro provérbio não distorcido que contém uma parábola,
direto e certo, literal e figurativamente: o caso é certo, basta olhar
diretamente. De forma figurada: não leve as contas da casa para as pessoas, não fofoque, não
bagunça; disputas familiares serão resolvidas em casa, se não sob um casaco de pele de carneiro,
assim sob o mesmo teto. Em termos diretos: entre os camponeses, a roupa suja nunca é retirada e nunca
varrido para a rua: isso, através de corredeiras de meio metro, é problemático e, além
lixo seria levado pelo vento e uma pessoa indelicada poderia copiar, como em
na trilha, ou na trilha, manda dano. O lixo é varrido para uma pilha, debaixo da bancada, em
forno ou canto de cozinha; e quando eles acendem o fogão, eles o queimam.
Quando os convidados do casamento, testando a paciência da noiva, forçam sua vingança
cabana e lixo atrás dela, e ela varre tudo de novo, então eles
eles dizem: “varrer, varrer, mas não tirar da cabana, mas varrer debaixo do banco e
coloque-o no forno, para que ele libere a fumaça".

"A necessidade ensinará kalachi a comer", como uma parábola, foi interpretada corretamente: a necessidade
vai fazer você trabalhar, negociar. "A necessidade é complicada, a necessidade de invenções é torovat"
- ela dará mente e, se não havia pão de centeio, ela trará para o que será
e trigo. Mas também há um significado direto aqui: a necessidade doméstica o forçará a ir para
ganhos. "Você não vai se enterrar entre o arado e a grade; procure pão em casa e impostos
do lado "; onde? A primeira coisa é para o Volga, para barcaças; isso ainda é
artigo, e antes da companhia de navegação era uma pesca radical e, além disso, desenfreada
dez províncias; no Volga, tendo passado por Samara, você chega a kalach (bun,
torta, kalach, pão de trigo). Esta é uma curiosidade para os transportadores de barcaças, e
foram eles, os pais e avós do presente, que compuseram este provérbio.

"A escravidão diminui, a escravidão aumenta"; aqui estamos falando da mesma mãe Volga
e sobre burlachistvo, com o qual a servidão está conectada, porque os ingredientes são levados
para a frente, enviado para casa em dívidas e o resto bêbado. Escravidão, isto é, necessidade,
desce a água para procurar trabalho; para cima, contra a água, vai, ou puxa
teia, escravidão. No sentido literal: um servo ou escravo (escravidão) está esperando pelo melhor,
porque não há pior para ele, ele espera misericórdia e confiança para um serviço fiel
dele: está à frente dele; ligado é cada vez mais confuso, deve,
come e ganha nova servidão para si mesmo, termo após período; escravidão
sobe, tudo se intensifica, e antigamente também acabava
servilismo.

Mas a partir desses poucos exemplos fica claro que tais explicações, se
coletor e consegui-los, exigiria vários anos de tempo e
outras cem folhas de impressão.

Observamos, no entanto, neste caso, o que interpretar e explicar provérbios
Você deve ter muito cuidado para não transformar este estojo em seu brinquedo.
É especialmente perigoso olhar com os olhos de um cientista para o que você gostaria de encontrar.
A aplicação de provérbios a eventos, mesmo a indivíduos, por xará, a
aos costumes antigos, à fábula duvidosa da idolatria, etc.
revela-se, em muitos casos, um esforço de imaginação. Eu acho, por exemplo,
o que atribuir aos ditos: "Lisa Patrikeevna", "o próprio Patrikey o terceiro" - para
ao príncipe lituano Patricius, e "o neto de Ananyin está vindo de Velikiye Luki" - para
ao Novgorod posadnik Ananya - uma arbitrariedade baseada em nada; Pensar
mesmo que "O inimigo é forte, rola e está em azul" não se aplica a raios azuis e
Perun, mas simplesmente sugere o caftan azul como um sinal de prosperidade,
fortuna; o maligno estende suas redes sobre todos, e o azul cai
caftan. "Uma besta condenada não é uma besta" também dificilmente é dita por nós
desde o tempo dos ídolos e não se aplica à sua condenação para sacrificar aos deuses, aos quais
não resta memória entre as pessoas; a besta condenada que
destino condenado à morte, não tenaz, não durável; é normal
consolo e descuido, teimosia e crueldade em problemas; doente
gado - deixe à vontade de Deus; se ela viver, ela estará viva, e se
condenada, então ela não é uma fera, não é um estômago, não é boa, não é sua propriedade.
Tentando explicar provérbios obscuros e aplicá-los ao
desta vez diante de nossos olhos, às vezes lutamos longe e somos sábios, onde
O caixão abre simplesmente, sem esconder. A isto deve-se acrescentar que
Os grandes russos, ao contrário dos pequenos russos, não têm memória de escrita cotidiana; eles têm tudo
limitado ao essencial e espiritual; a antiguidade permanece na memória e é transmitida,
no que diz respeito à vida cotidiana; a partir disso, para russo, direto
transição para pensamentos e conversas sobre a eternidade, sobre Deus e o céu, tudo mais, ele,
sem influência de terceiros, não será contratado, exceto em uma ocasião especial.

Então, reconhecendo o provérbio e dizendo como uma moeda ambulante, é óbvio que
você tem que segui-los por onde eles andam; e essa crença que eu tinha em
por décadas, registrando tudo o que poderia ser interceptado na hora em
conversa oral. O que foi coletado antes de mim, da mesma fonte, então eu
tentou ligá-lo, mas vasculhou um pouco os livros e, provavelmente, muito
abaixado. Então, por exemplo, eu não conseguia nem lidar com um pequeno, mas muito
cuidadosamente processado pela coleção de Buslaev (Kalachev's Archive, 1854),
que vi pela primeira vez em Moscou em abril de 1860, quando já estava na metade
minha coleção foi impressa.

Muitos ditos de nossos escritores, devido à sua brevidade e precisão, valem a pena
provérbios, e aqui é impossível não lembrar Krylov e Griboedov; mas eu
incluiu em sua coleção apenas aqueles desses ditos que aconteceram
Eu ouço na forma de provérbios, quando eles, levados ao discurso oral, foram
andar separadamente. E, portanto, em minha coleção existem provérbios de livros, mas eu
não os tirava dos livros, exceto quando já haviam caído em situações semelhantes
coleções e, para completar, mudou-se para o meu. Eu também tenho traduções - que
foi percebido na forma de uma reprovação - mas não os traduzi, mas os aceitei, porque
eles são falados; estão distorcidos, alterados, mas eu não os distorci, mas
ouvido ou recebido nesta forma; Há ditados de St. escrituras, e eles até
na maior parte alterados, mas eles não foram tirados por mim de lá e não alterados
mim, e assim eles dizem; há vulgares, supersticiosos, blasfemos, falsos sábios,
selvagens, absurdos, mas não os compus; minha tarefa era coletar
plenitude possível de tudo o que é e o que é, como reserva, para
desenvolvimento adicional e para quaisquer conclusões e conclusões a ninguém.
Dirão: há muito lixo supérfluo; verdade, mas o que é jogado fora, ninguém
veja, onde está a medida para essa rejeição e como garantir que você não vai jogar fora
o que poderia sobrar? Você pode reduzir do espaçoso; discar de
jardim de flores de coleção, ao seu gosto, não é à toa; e o que você sente falta
torne mais difícil. Você vai encurtar - você não vai voltar. Além disso, eu tinha em mente
linguagem; uma fala, uma palavra, à primeira vista, nem todos
conspícuo, às vezes me obrigou a reter o ditado mais absurdo.

Onde quer que eu pudesse chegar corretamente ao turnover radical e apontar para
distorções, aí eu fiz, embora nas notas mais breves. aqui estão alguns exemplos:
"Não antes da missa, se houver muita bobagem"; aqui um absurdo obtido por um mal-entendido,
em vez de rituais, a palavra do norte, que é pronunciada lá: roubar e
significa: cotidiano da mulher dentro de casa, cozinhar, cuidar da casa no fogão; pode ser visto de
amigos deste provérbio: "Ou vá à missa ou conduza um ritual".
Outro: "Não é bom para nós, Deus esteja com você"; este parece estar confirmado
outro: "O que o diácono não é bom, então a bunda no incensário"; mas o primeiro veio do sul,
é Little Russian, não é entendido entre nós e, portanto, distorcido: “Não somos bons, de
tobi nebozh", aqui você é neboga, nebozh; esta palavra tem muitos significados:
pobre, miserável, mendigo, aleijado, santo tolo, infeliz, para quem eles condoem,
próximo, parente, sobrinho; este provérbio responde ao nosso: "A madrasta fertilizou
para o enteado: ela mandou beber toda a sopa de repolho em uma conspiração. " Provérbio: "Não é para crianças
ou não com crianças, não em crianças, e sente-se em honra "é dito de forma diferente e
alterado de um mal-entendido: a quem Deus não deu filhos, ou de quem eles estão morrendo
bebês (cujos filhos não estão de pé), ele ficaria feliz em sentar e os sem pernas,
aleijado; para o deserto e sente-se com honra: afinal, Ilya Muromets era um assento. Não
entendendo isso e atribuindo honra, honra à palavra filhos, do que o provérbio e privado
sentido, corrigiu o assunto, transformando o Sidney em cabelos grisalhos, em um velho de cabelos grisalhos, e
fazendo disso: "Não entre crianças e cinza em honra", isto é, um adulto,
uma pessoa sensata respeita os idosos.

Assim, uma palavra muitas vezes dá um significado diferente a um provérbio, e se
você ouviu de uma maneira, e eu de outra, então não se segue disso,
que você ouviu mais à direita, e eu menos ainda, para que eu mesmo o refizesse.
Tomemos um exemplo deste tipo, onde não só você e eu, mas também mais dois
interlocutores dizem o mesmo provérbio, cada um a seu modo, e todos
quatro estarão certas: "Não chame um cachorro velho de lobo" - porque ela
obsoleto, não serve mais, não a considere uma loba, não a trate como com
inimigo; "Não chame o cachorro do padre de lobo" - não importa o quão cansado o padre esteja de ganância e
com suas garras, mas não olhe para o cachorro dele como para um lobo, ela não
o que não é culpado; "Não chame um cachorro velho de pai", não de pai - a resposta para
a exigência de respeitar o velho além de seu mérito; cão velho, mas não seu pai
respeito por ela; "O cachorro de Popov não deve ser chamado de papai" - a resposta à demanda
respeito por pessoas aleatórias; o que quer que você diga sobre o respeito pelo pai, pelo padre,
sim, seu cachorro não é seu pai; desta forma, o provérbio é frequentemente aplicado a animais de estimação
senhorialmente, dos servos. Muitos desses exemplos poderiam ser citados: qual dos
essas quatro contradições não podem ser escolhidas, tudo pode ser dito: não, não é assim
diz!

Observo aqui que as velhas listas e coleções de provérbios estão longe de
sempre podem servir de modelo e não provam de forma alguma que
o provérbio estava em uso de palavra em palavra, como estava escrito. Antigos
sábio neste assunto não pior do que o nosso, desejando corrigir o provérbio, para dar
sua forma escrita, e, naturalmente, caiu por isso em
vulgaridade. Existem muito exemplos disso. em Pogodinsk. coleção 1714
lemos: "Estando do outro lado, devo inclinar minha cabeça, mas meu coração
humildemente." Não é óbvio aqui inteligência e alteração?
diz: "Mantenha sua cabeça inclinada (ou curvada) e seu coração submisso"; Se
aplique isso a uma terra estrangeira, então você pode começar com as palavras: em uma terra estrangeira, em uma terra estrangeira
lado, sem alterar uma palavra depois; aqui tudo o resto é adicionado
escriba, principalmente as palavras: sendo, é preciso, ter.

Na coleção de arquivos. Século XVII: "O jovem estava descendo o Volga, mas se deparou
a morte não está longe", ou, conforme corrigido por Snegirev: "não muito longe";
Isso é um provérbio, um ditado ou algo assim? EM
A de arquivo: "Não tem dinheiro, tá no chão"; este ainda está em uso hoje
fala de um bêbado que fica quieto em casa, até se esconde quando bebe
nada; mas em vez de pret é necessário ler pret. "Como não há dinheiro, então
pressa ", isto é, sobe e deita em silêncio. Há também um provérbio:" No velho
a alma não é tirada e o jovem não é selado" - não é mudado para melhor:
"Até a morte, entre os vivos, entre os velhos, a alma não é tirada, e entre os jovens
selado."

na coleção Yankova 1744: "Kumischa, matchmaking - você vai dizer adeus, você vai perder";
não parece mais nada; que alguém entenda esse absurdo, no qual
quatro palavras não há uma única correta e, portanto, não há significado.
Obviamente, isso é uma distorção do provérbio, que ainda vive entre as pessoas:
você corteja - você dorme demais, você se pega. " Tais exemplos podem ser digitados
muitos; Eu os cito como prova de que em todos os tempos houve
escribas estúpidos e até colecionadores que eram espertos, e o quê,
referindo-se a manuscritos antigos, nem sempre é possível corrigir novos
coletores.

Minha coleção estava destinada a passar por muitas provações, muito antes da impressão
(em 1853), e, além disso, sem a menor busca de minha parte, mas de acordo com
participação e insistência esclarecida de uma pessoa que nem ouso insinuar,
sem saber se vai agradar. Mas as pessoas, e além disso, as pessoas são cientistas por categoria,
reconhecendo a publicação do acervo como nociva, até mesmo perigosa, consideravam seu dever expor e
outras deficiências do mesmo, entre outras coisas, nestas palavras: "Notar e
escutando os dialetos (?) das pessoas, o Sr. Dal, aparentemente, não os anotou rapidamente,
e trouxe depois, como ele podia se lembrar; é por isso que ele tem um provérbio raro (?)
assim escrito, como é dito entre o povo. A maioria (?) deles são vistos
assim: diz: Vou resolver esse infortúnio com feijão, e
o provérbio diz o seguinte: vou descobrir o infortúnio de outra pessoa com feijão, mas não em minha própria mente
Eu vou levar."

Mas eu tinha os dois provérbios, só que cada um no seu lugar, porque
seu significado não é o mesmo; Sim, em vez disso, vou tirá-lo de mim, vou anexá-lo,
que ainda acredito ser verdade. Vou criar esse problema com feijão ou com feijão,
o problema não é grande, vai caber no portão, você pode virar ou descer.
“Vou explorar o infortúnio de outra pessoa com feijão, mas não vou me dedicar a isso” é outra bem diferente;
isso significa: coma a dor de outra pessoa com pão, a ferida de outra pessoa no lado não azeda, mas
própria ferida é grande nódulo, etc.

Além disso: "Está escrito: Deus julgue a sua vontade, e o provérbio diz: Crie
Deus fará sua vontade. "Que o último é dito, não há dúvida sobre isso, e se ela
Eu não estava lá, você poderia apontar para a passagem; mas também o primeiro
diz. “Deus julgue a sua vontade” significa que não há mais ninguém para julgá-la, ninguém
devemos julgá-la, mas devemos nos submeter a ela sem resmungar; ou aceitando
julgar, de acordo com o significado antigo, premiar, julgar, - Deus julgue
sua vontade significa: faça, julgue de acordo com sua vontade.

No total, para provar que gravei corretamente um provérbio raro e
que a maioria deles foi notada erroneamente, meus justos juízes trazem três
exemplo, ou seja, um para cada dez mil, e o terceiro mais
maravilhoso: "A mesma infidelidade na coleção (?) de piadas e conversa fiada;
Vou citar uma como exemplo: ela diz: Por nada, por nada menos que
outras coisas, essa conversa fiada é expressa entre as pessoas (por que não
diz?) assim: Não para mais nada, mas apenas para outras coisas assim; e se
melhor do que qualquer coisa, então nada mais; isso é tudo."

Sim, isso parece ser tudo...

Seja como for, mas independentemente de tal infidelidade em provérbios
a minha, comprovada pelos três exemplos aqui dados, constatou que a coleção
este não é seguro, invadindo a corrupção da moral. Para mais
inteligibilidade desta verdade e para a proteção da moral de ameaçá-la
corrupção inventada e escrita foi, no relatório, uma nova
provérbio, não muito coerente, mas claro no propósito: "Isto é um saco de farinha e
uma pitada de arsênico "- assim foi dito no veredicto sobre esta coleção, e para isso
acrescentou: "Em um esforço para imprimir monumentos de estupidez popular, o Sr.
Dal tenta dar-lhes autoridade impressa "... aos perigosos para
a moralidade e a piedade do povo são atribuídas a lugares, entre outras coisas,
os seguintes ditos: "Bênção não é pecado; quarta e sexta-feira ao dono em
house não é um ponteiro, "etc.

Ainda é necessário mencionar depois disso que de mãos dadas com os escritores
provérbios sobre myashyak foram e a conclusão do conhecedor do júri, a quem
minha coleção também ficou sem minha participação, e o que foi encontrado lá
convergência inadmissível de provérbios ou ditos seguidos: "Ele tem mãos
dívidas (muito poder) "e" Seus braços são longos (ele é um ladrão) "? E aqui, como ali,
exigiu emendas e mudanças nos provérbios e, além disso, exceções,
que "pode constituir mais de um quarto do manuscrito"...

A bem da verdade, devo dizer que a opinião é oposta a tudo isso.
foi expressa na época por um dignitário esclarecido encarregado de
Biblioteca Pública.

Afirmo tudo isso não como reclamação e denúncia, mas, em primeiro lugar, como
uma desculpa por que não emiti provérbios antes deste, em segundo lugar, para
explicações da vida moderna. Sem me olhar no espelho, eu mesmo em
você não conhece o rosto. Além disso, parece-me que onde estamos a falar de dados para o futuro
a história do nosso iluminismo, onde cada um é obrigado a dizer o que
tenha a prova em mãos.

Esta coleção inclui, além de provérbios, provérbios,
ditos, provérbios, logo (puramente) ditos, piadas, enigmas, crenças,
presságios, superstições e muitos ditados, aos quais não poderei dar um apelido comum, mesmo
voltas simples de fala, condicionalmente incluídas no uso.

Sobre isso, conhecedores acadêmicos do manuscrito, que insistiram com sucesso que fosse
permaneceu por mais oito anos debaixo do alqueire, havia tal opinião: "É uma pena,
que tudo isso está reunido em um só livro: através dele ele (o colecionador) misturou
edificação com corrupção, fé com falsa crença e incredulidade, sabedoria com
estupidez e com isso largou muito a coleção dele... É óbvio que
a honra do editor e o benefício dos leitores, e a própria prudência exigiria
dois fólios grossos são divididos em vários livros e neles separadamente
impressão: provérbios, provérbios, piadas, enigmas, sinais, etc."
Esses argumentos não me convenceram, mas pelo menos entendo como
o perigo de veneno seria diminuído por tal fragmentação do todo em partes;
talvez por se acostumar a envenenar gradualmente? Nesta coleção, que não é
o catecismo da moralidade, o menor \ "e mandato para costumes e vida de albergue, ou seja
a sabedoria do povo deve convergir com a estupidez do povo, a mente com
vulgaridade, bem com mal, verdade com mentiras; homem deve vir aqui
tal como é em geral, em todo o globo, e o que é, em particular, em
nosso povo; o que é ruim, fuja; o que é bom, siga-o; mas não se esconda
não esconda o bem nem o mal, mas mostre o que é.

Mas, tendo nomeado um provérbio, dizendo, provérbio, etc., ainda cheguei a isso
um beco sem saída do qual você não pode sair sem explicar o que é que estou sob estes
Quero dizer por nomes, ou como as pessoas os entendem.

Um provérbio é uma parábola curta; ela mesma diz que "a fala nua
não um provérbio." Este é um julgamento, uma frase, uma lição, expressa em linguagem simples
e colocado em circulação, sob a cunhagem do povo. Provérbio - contundente, com
aplicação ao caso, compreendida e aceita por todos. Mas "um discurso não é
provérbio": como qualquer parábola, um provérbio completo consiste em duas partes:
a partir de um julgamento contundente, imagem, geral e de uma aplicação, interpretação,
ensinamentos; muitas vezes, no entanto, a segunda parte é omitida, desde
nitidez do ouvinte, e então o provérbio é quase indistinguível do ditado.
Aqui estão exemplos cheio de provérbios: "Espere no tempo, Deus tem algo
arquivo"; "Todo peixe é bom, se foi para a isca"; "O diabo subiu para
nuvens, mas quebrou"; "Se não está em você, então não procure na aldeia", etc.

Com este conceito de provérbio, devemos concordar que não é
composto, mas forçado pela força das circunstâncias, como um grito ou uma exclamação,
arrancado involuntariamente da alma; estes são ditos inteiros, derrubados em um pedaço, em
uma interjeição. A coleção de provérbios é um conjunto de sabedoria popular experimental
e superstição, estes são gemidos e suspiros, choro e soluços, alegria e alegria, tristeza
e consolo nos rostos; é a cor da mente do povo, o artigo original; Esse
verdade popular mundana, uma espécie de sudnik, não julgada por ninguém. "O que
não dói, depois não chora”; o que não chegava ao povo não preocupava
de seu ser vital, nem sua mente nem seu coração se moviam, e isso em
não há provérbios; o que se enreda, bom ou ruim, na vida dele, você encontrará
e em um provérbio. E para reconhecê-lo e chegar aos fiéis, portanto
conclusões sobre a vida das pessoas, o que é necessário não é um jardim de provérbios, não uma amostra do que
o que gostamos, mas uma coleção completa, pelo menos um quarto dela, como
mencionado acima, e não era do nosso agrado. "Vkrasne e todos nós
apaixone-se, mas ame no preto."

"Não há contribuição do provérbio", "não cabe recurso", sua frase
irresistível; todos os extremos convergem e, portanto, "No provérbio, o que em
tolo, e não há julgamento"; "Você não pode fugir do provérbio"; "O provérbio é
a cabana é varrida com uma vassoura"; "E há um provérbio para sua honra"; "E para nossa
arrogância é um provérbio"; mas "O toco não é um subúrbio e a fala estúpida não é um provérbio",
e "Nem todo provérbio é dito com todos": "Outro provérbio não é para
Ivan Petrovich". Quem o compôs - ninguém sabe; mas todos sabem e
ela é subjugada. Este trabalho e propriedade comum, bem como a própria alegria e
dor, como a sabedoria experimentada adquirida por toda uma geração, expressa
tal veredicto. O que é composto torna-se apenas um provérbio,
quando entrou em movimento, foi aceito e assimilado por todos.

Vamos chamar um provérbio de um que entrou, em provérbio,
em nossa conversa, embora não contenha nenhuma parábola, alegoria,
cego; por exemplo, dois ditados, sobre os quais tivemos um discurso: Faça a vontade de Deus
sua própria e Deus julgue sua vontade: estes não são provérbios e ditados, mas
provérbios, provérbios. Fronteiras verdadeiras e nítidas e se estendem aqui
é proibido; em sentido estrito, muito
provérbios.

Um ditado, por definição popular, é uma flor e um provérbio é uma baga;
Está certo. Provérbio - expressão indireta, fala figurativa, simples
alegoria, blefe, forma de expressão, mas sem parábola, sem julgamento,
conclusões, aplicações; esta é a primeira metade do provérbio. Provérbio
substitui apenas a fala direta por rodeio, não termina, às vezes não
nomeia as coisas, mas condicionalmente, insinua muito claramente. ela não diz que ele
bêbado; mas ele dirá: “Ele vê em dobro, ele está embriagado, a língua do bastão não
malhas, ele não fica pendurado, ele arregaçou a gola, ele não
vai passar, ele escreve em sua mente, "etc. Em vez disso, ele é estúpido, ela diz:" Ele não
tudo em casa, falta um rebite, está pregado na flor, não conta três; sob
saiu com o nariz, mas não foi semeado na cabeça ", etc. Deputados colegas, amigos
ela diz: "Um campo de bagas, uma epancha de pano, os dedos de uma mão"
etc. Expressando, por exemplo, conceito geral solidão, o ditado distingue
este estado, de acordo com todas as suas relações: "Um, como um verst em um campo; um,
como uma cor de papoula; um, como um anel de ouro; um, como um dedo; um gosto
pólvora no olho; sozinho, como uma bebida (como uma água-viva em um pântano), como um urso em
covil ", etc. Portanto, o ditado às vezes é muito próximo do provérbio: vale a pena
adicione apenas uma palavra ou faça uma permutação, e do ditado
provérbio saiu. "Ele passa de uma cabeça doente para uma saudável", "Ele é um estranho
ancinhos de calor nas mãos "- provérbios; ambos dizem apenas que
um self-starter que cuida de si mesmo sem poupar os outros. Mas diga: "Estranhos
é fácil tirar o calor com as mãos ";" Passar de uma cabeça doente para uma cabeça saudável não é
inútil"; "Epancha não difere em um pano"; "Dedos de uma mão e
um osso ", etc., e todos estes serão provérbios, contendo uma completa
parábola.

Uma frase ou frase vazia, que às vezes também é chamada de ditado -
este ditado, às vezes uma palavra, muitas vezes repetida, sentenciada,
sem grande sentido e significado, mas de acordo com o hábito local ou pessoal:
ele diz, ele pegou, ele pegou; muito bem, este é o caso; é assim mesmo.
Existem muitas dessas sentenças condicionais nos contos de fadas: "Em breve o conto de fadas contará, não
logo a ação é feita"; "Está perto, está longe, está baixo, está alto"; "Para
terras distantes, no estado mais distante, "etc. Simples e
conversa fiada fabulosa às vezes se transforma em um provérbio, contendo
significado convencional; por exemplo: "Eu faria isso, sim, você vê, a esposa não está certa; bem,
Sou muito rico”; sobre um chefe formidável e vazio: “Galopei acima da floresta
em pé, debaixo de uma nuvem ambulante"; sobre rigor e falta de cuidado com quem: "Ele é mais tranquilo
água, abaixo da grama tornou-se "e assim por diante. Do outro lado, transformando-se em um conjunto de dobrar
palavras, frases se fundem com piadas.

O provérbio está muito próximo do apelido, mas não se refere à pessoa, mas ao todo
uma localidade cujos habitantes são provocados, repreendidos ou honrados por serem apegados a eles
provérbio. Às vezes, consiste em apenas uma palavra: "Ryazan
de barriga azul"; "Yaroslavl Belotelians"; "Vyatichi cegos"; às vezes em
todo um ditado, uma piada, uma piada: "Penzhan seu corvo em Moscou
aprendeu"; "De quem é você, jovem? - Comerciante Zubachevsky - E onde ele estava? - Em Moscou,
andou pelo mundo." O último provérbio já está muito próximo do provérbio, e
outros recebem um significado completamente proverbial: "Mão de Chukhlomsky:
luvas atrás do cinto, mas ele está procurando por outras ". Provérbio: "Bezhechan e a torre do sino
nocauteado com um chifre, "sacudindo tabaco ao passar, às vezes usado
no mesmo sentido de "Uma gota martela uma pedra".

Um trava-língua, um trava-língua - é composto para um exercício em um futuro próximo e
pronúncia clara, por que os sons colidem nela, dificultando
conversa rápida; mas muitos bastardos puros também incluem o provérbio:
"Nosso sacristão não pode ser refeito", você não pode mudar uma pessoa;
"Eu denunciei, mas não denunciei, mas comecei a denunciar,
relatado", tudo fora do lugar, sem sucesso; "O padre está de pé em um esfregão, um boné está
padre, esfregão embaixo do padre, padre embaixo do gorro, "ou seja, tudo é igual.

Brincadeira, bicicleta vazia não é totalmente clara ou não é igualmente definida;
o próprio nome - bicicleta vazia - mostra que às vezes pode ser
apenas como uma conversa vazia, mas eles falam sobre um tipo de humor que ele conhece
um monte de piadas. Outros chamam isso linha inteira provérbios e frases
dobrado ordenadamente, sem muito significado; isso inclui piadas de inhame,
também sbitenshchikov, que agora quase se foram, piemen, etc.
piadas também muitas vezes se transformam em provérbios: "Para todos os três,
não toque na raiz: mas além da raiz, não há uma única ";" Cavalos estranhos, chicote
não o seu - dirija, não pare "; "Coma tortas, mas cuide do pão à frente";
"Água, ovinho, não tenha pena da bondade do patrão", etc. Com uma piada
chamam de enfeites fabulosos: "Cresce a cada dia, a cada hora, como o trigo
a massa na massa azeda"; "O cavalo corre, a terra treme, o fogo das narinas,
a cauda cobre a trilha, vales, deixa rios entre as pernas, "etc. E isso
a tagarelice às vezes assume um significado proverbial quando aplicada a
para qualquer ocasião famosa. Piadas, contos, provérbios
eles também chamam ditados e provérbios que são completamente incompreensíveis se você não souber
a isca de onde vieram; e essas piadas não podem ser separadas
de provérbios. Outros são compreensíveis por si só: "Titus, vamos debulhar!" - A barriga dói.
- Tit, vá comer geléia! "Onde está minha colher grande?" "Quem roubou a torta?
- Eu não. - E quem mais dar? - Eu. "" Esposa, e esposa, você me ama? al
você não ama? - Sim. - O que "sim? “Nada.” Outros exigem uma explicação:
"É bom mel com kalach"; eles acrescentam a isso: "Você comeu? - Não, não
comeu; sim, o irmão de letos estava na cidade, então ele viu como as pessoas comem. "" Você sabe
sentido, como um cego no leite": o líder deixou o cego por um tempo. "Onde ele estava? -
Sim, eu bebi um pouco de leite. - O que é leite? - Branco e doce. - A
o que é branco? - Como um ganso. “E que tipo de ganso?” O líder dobrou o cotovelo e
escove com um pedaço de pau e deu a ele uma sensação: "Aqui está o quê. - Ah, eu sei" - e por isso
o cego entendeu o que é leite. Isso também inclui: "Fulano, sim
como é"; "Graças a Deus, os sapatinhos amadureceram"; "Outro cossaco permaneceu";
"Rainbow bebeu uma banheira de água"; "Eu bati como o inferno em um lavatório", etc. K
provérbios, às vezes proverbial, com mútuo
significando, um jogo de palavras: "Eu (subi) na floresta, e ele na floresta; eu estou atrás do olmo (preso), e ele
para o olmo."

Provérbios sobre sinais, crenças, mundanos e mestres
regras, vestido, para memória, com as mesmas roupas, o que inclui o povo
meses, onde todo mundo tem algo maravilhoso no dia a dia dia folclórico
deu seu nome e anexou vários provérbios, regras, provérbios, -
tudo isso, pelo que consegui coletar, também foi incluído na coleção. Deus,
maldições, desejos, saudações expressos na forma de provérbios, em parte
estão incluídos aqui, mas são poucos, assim como algumas categorias em geral
Tenho muito poucas e todas as esperanças para futuros colecionadores. russos
mesa, votos de saúde, que agora brindam, muitas vezes velhos,
parcialmente conhecido até hoje no círculo mercantil, nos remansos, muito
são bons, mas também tenho alguns deles, mas seria desejável coletar e
manter mais deles.

No provérbio, pode-se distinguir entre roupas internas e externas; primeiro
refere-se à retórica, o segundo - à gramática e à prosódia. gramática não é
só poderia e deveria aprender muito com os provérbios, mas deveria
estar de acordo com eles, em muitas de suas partes, novamente reviradas. Freqüente
nossa incompreensão do provérbio é baseada precisamente na ignorância das línguas, aquelas
falas simples, fortes e curtas que são gradualmente perdidas
e são forçados a sair da linguagem escrita para aproximá-la, para maior
praticidade de traduções, com idiomas ocidentais. Quem consideraria
provérbios e provérbios a esse respeito, ele escreveria um livro grosso e
um livro útil.

O provérbio é principalmente medido ou dobrado: raramente
verso métrico correto, isto é, com uma conta de longos e curtos
sílabas, porque este tamanho vernáculo geralmente estranho; ainda com menos frequência e
parece que só por acaso existe um tamanho silábico, ou seja, um simples
contar sílabas, assunto completamente estranho para nós; mas muitas vezes em tamanho russo, em
tônico, como uma música, com um certo número de ênfases persistentes em um verso,
e fabuloso, com uma rima ou um armazém vermelho.

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