Crime e castigo são uma forma de expressar a posição do autor. Ensaio Dostoiévski F.M.

A posição de FM Dostoiévski é dada pelo próprio título do romance - “Crime e Castigo”.

Além disso, a própria obra determina a atitude do autor em relação a esses conceitos, uma vez que:

• Apenas uma parte do trabalho é dedicada ao crime,
• E até cinco são para punição.

A posição do autor de Dostoiévski no romance “Crime e Castigo”

“Ele foi esmagado pela pobreza”

- dirá ele para explicar o estado de espírito. A mesma opressão é característica da família Marmeladov. O destino do próprio pai de família, morrendo sob as rodas de um elegante carrinho, e de sua esposa, Katerina Ivanovna, morrendo de tuberculose, é trágico.
Junto com o herói, o autor-escritor fica indignado com a cena do bulevar

"Oh, que pena! Apenas uma criança. Eles simplesmente me enganaram."

Todo o mundo dos humilhados e ofendidos clama pela injustiça, pela necessidade de mudança social. A posição do autor aqui é clara.

A atitude de Dostoiévski em relação à teoria do protagonista

Esta posição não é menos claramente expressa em relação à teoria de Raskolnikov.

O autor julga o herói não de acordo com as leis legais, mas de acordo com as leis morais. Ao todo, Dostoiévski diz que a divisão entre “aqueles que têm o direito” e “criaturas trêmulas” é incorreta, até mesmo prejudicial. A alma do herói não suporta a falsidade da teoria. Raskolnikov, tendo matado a velha e Lizaveta, “suicidou-se”. O caminho da ressurreição do herói está no arrependimento, no retorno aos mandamentos cristãos.

A escolha de Rodion, um homem gentil, zeloso e compassivo com o próximo, indica que o autor acredita: a teoria pode subjugar não só má pessoa(Svidrigailov, por exemplo, vive de acordo com as mesmas leis), mas também é uma pessoa essencialmente boa.

Assim, Dostoiévski declara abertamente que as teorias racionais são prejudiciais tanto porque têm um poder incrível sobre seu criador, quanto porque, via de regra, não levam em conta a multidimensionalidade e a diversidade da vida.

O condutor da posição do autor no romance “Crime e Castigo” torna-se. A base da sua vida é o sacrifício pelo próximo e a humildade cristã. A proximidade do destino dos heróis (ela também infringiu a lei, apenas em relação a si mesma) mostra sua diferença em moralmente Para a vida.

“Este homem é um piolho?”

- exclama Sonechka. Dostoiévski e sua heroína têm certeza de que a felicidade não pode ser construída sobre o sofrimento de outras pessoas.

Somente o sacrifício e os mandamentos cristãos preservam uma pessoa em qualquer situação.

Uma pessoa que se condenou a cair no inferno, mesmo perseguindo bons objetivos, encontra-se isolada das outras pessoas. É assim que Rodion Raskolnikov se sente não só depois do assassinato, mas também nos trabalhos forçados, até que as palavras do Evangelho o alcancem.

A natureza catastrófica da teoria de Raskólnikov também é mostrada por Dostoiévski no último sonho do herói, onde a implementação da sua teoria é levada a uma escala universal. É o Evangelho que se torna a última gota no renascimento do herói. O próprio renascimento de Rodion, acredita o autor, é repleto de dificuldades, quase uma façanha.

"Ele nem sabia disso vida nova Não é à toa que ele consegue, que ainda tem que comprar caro, pagar com um grande feito futuro...”

Nossa apresentação

E ainda assim o autor não tem receitas prontas para transformar vidas. Revelando sua essência escondida até do próprio homem, Dostoiévski mostra a profundidade psique humana, as possíveis profundidades de sua queda e ascensão. O escritor percebe sua realidade contemporânea como uma crise da humanidade, clamando pelo renascimento do mais alto ideal moral.

Os materiais são publicados com a permissão pessoal do autor - Ph.D. Maznevoy O.A. (veja "Nossa Biblioteca")

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Ofereço notas aos meus colegas lição fora do padrão literatura no 10º ano. Será interessante tanto para professores quanto para alunos, pois o romance de Dostoiévski, complexo em todos os aspectos, exige abordagem especial para estudo e consideração. É claro que, para conduzir bem tal aula, todos os alunos devem ler o texto do romance.

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Aula de literatura no 10º ano

Metas:

1. Desenvolver habilidades para o trabalho analítico em texto em prosa formato grande.
2. Reabastecimento vocabulário vocabulário de natureza filosófica.
3. Educação do humanismo, da misericórdia, do desejo de ser pessoas úteis, rejeição da humilhação da dignidade humana.

Equipamento:

1. cilindros brancos e pretos:
2. Os romances de Dostoiévski “Crime e Castigo”, “Demônios”;
3. diagrama de referência baseado no romance.

As mesas estão dispostas em semicírculo. No centro está o professor, localizado atrás do gabinete.

Durante as aulas.

1. Motivação para atividades de aprendizagem.

O professor lê a epígrafe da aula:

Viva e lembre-se:

A vida é curta

Não faça isso

O que é considerado pecaminoso.

Professor: Nas lições anteriores falamos sobre as pessoas e suas ações, sobre o bem e o mal, sobre o amor e o ódio, sobre o pecado e a justiça, sobre o crime e o castigo. O grande escritor russo Fyodor Mikhailovich Dostoiévski e seu romance “Crime e Castigo” nos permitiram fazer tudo isso. E hoje convido você a falar sobre como o escritor tratou todas essas categorias morais. Para que possamos nos comunicar com vocês segundo o princípio “olho no olho”, convidei-os para o antigo anfiteatro, mas não para uma luta de gladiadores, mas para uma reunião do Conselho de Anciãos. Assim, a primeira reunião é declarada aberta.

Sons de fanfarra.

Professor: Proponho considerar a primeira etapa do nosso encontro um aquecimento.

O professor faz quatro perguntas à turma.

Qualquer aluno responde.

2. Aquecimento:

Pergunta nº 1. Por que o romance “Crime e Castigo” é ao mesmo tempo um romance-pesquisa e um romance-advertência?

Responder: Neste romance, Dostoiévski faz muitas perguntas, às quais ele mesmo responde: por que matou, por que confessou, por que ressuscitou. Diante de nós está Dostoiévski, um psicólogo das almas humanas. Ao longo de todo o romance, o autor tenta provar que a humanidade não pode ser levada à felicidade com mão de ferro e que qualquer crime deve ser punido.

Pergunta nº 2 . Ao longo dos anos de sua vida, Dostoiévski mudou muitos apartamentos, e a maioria deles eram de esquina. Seus heróis também vivem lá. Por que?

Responder: Dostoiévski era muito cauteloso com as pessoas. O trauma que sofreu quando criança, as relações familiares difíceis, Problemas sociais sociedade - tudo isso, até certo ponto, deixou uma marca na psique do escritor. Preferiu viver longe da agitação e dos olhares indiscretos, criando o seu próprio mundo, fechado aos outros. Isto também é verdade para seus heróis.

Pergunta nº 3. Para entendimento deste romance, a criatividade do escritor em geral e posição cívica Dostoiévski precisa apresentar uma imagem de São Petersburgo que ajude o escritor a transmitir o estado mental de seus personagens, especialmente Raskolny. Encontre a cena do retorno do herói de Razumikhin. Por que a beleza da cidade deprime Raskolnikov?

Responder: Segundo Dostoiévski, Petersburgo é surda e muda ao sofrimento humano. Além disso, o escritor ficou deprimido pelo fato de a cidade em que ele e seus heróis viveram ter sido fortemente influenciada pelo Ocidente.

Pergunta nº 4 . Dostoiévski pensou por muito tempo sobre como nomear seu herói. Ele passou por muitas opções, mas recusou imediatamente o nome Peter. Por que?

Responder: Dostoiévski odiava esse nome por 3 motivos: a) Pedro, o anarquista, ele é contra Deus; b) Pedro é um niilista e Dostoiévski sempre foi contra a revolução; c) Pedro é o nome que ele deu ao seu herói negativo– Piotr Petrovich Luzhin, porque acredita que este nome é a personificação da crueldade, por exemplo, Pedro I.

Professor: Então, o aquecimento acabou e descobrimos como o autor se sente em relação ao seu romance, a São Petersburgo e ao nome Pedro. Dostoiévski acredita que o principal mal do mundo é o dinheiro. Eles foram a causa das tragédias que ocorrem no romance. Infeliz e pobre guloseimas romance, por causa deles Raskolnikov vai para o assassinato, Sonya Marmeladova se vende por dinheiro para sobreviver, concorda com o casamento de Dunya. Dostoiévski menciona dinheiro mais de uma vez no romance, e não é por acaso que o faz. Por que? Entenderemos isso depois de participarmos do leilão de preços.

3. “Leilão de preços”

1. Quanto custa o uniforme do conselheiro titular Marmeladov?

Resposta: 11 rublos e 50 copeques.

1. Qual salário Marmeladov recebeu?

Resposta: 23 rublos e 40 copeques.

1. Quanto custa um copo de vodka (meio copo) ou uma garrafa de água mineral?

Resposta: 30 copeques.

1. Quanto custou o funeral de Marmeladov a Katerina Ivanovna?

Resposta: 10 rublos.

1. Quanto custa uma aula que estudantes como Raskolnikov ganharam paralelamente?

Resposta: 20 copeques

O aluno chega a uma conclusão: os preços dos leilões são uma evidência de que o trabalho e a vida escravos das pessoas homem comum na Rússia, na década de 60 do século XIX, custavam centavos, com os quais era impossível viver humanamente. Dostoiévski despreza o dinheiro, por causa do qual as pessoas estão prontas para cair tanto. Ao mesmo tempo, o escritor simpatiza com os infelizes, percebendo que a vida e as circunstâncias em que se encontram os levam a isso.

Professor: Vocês estão absolutamente certos. Gradualmente determinamos a atitude do autor em relação a todos os aspectos da vida russa e fazemos isso para compreender, ao final da lição, como Dostoiévski se relaciona com dois componentes muito importantes da vida: crime e punição. Afinal, esse é justamente o sentido principal do romance.

A professora pede aos auxiliares que tragam dois cilindros para o centro da aula:

Preto e branco. Cada um deles contém cartões com perguntas,

Apenas em branco - perguntas simples, enquanto em preto eles são complexos.

O respondente tem o direito de escolher uma questão com base na complexidade e, naturalmente, entende que a avaliação da sua resposta depende da complexidade da questão.

Perguntas do cilindro preto:

1. Qual evento histórico aconteceu no canal onde ocorreu o assassinato do velho penhorista por Raskolnikov?

Resposta: tentativa de assassinato de Alexandre II

1. Nomeie a posição, posição ou origem dos seguintes personagens do romance:

A) Katerina Ivanovna – estado-maior – filha do oficial;

B) Marmeladov - conselheiro titular;

B) Raskólnikov – estudante;

D) Razumikhin – ex-aluno;

D) Porfiry Petrovich – investigador;

E) Lujin - conselheiro do tribunal;

G) Alena Ivanovna – registradora colegiada, penhorista.

Perguntas do cilindro branco:

1. Como poderia o nome de Razumikhin soar diferente, dado o método e o grau de sua influência sobre Raskólnikov?

Resposta: Vrazumikhin.

1. O endereço de um dos apartamentos mais odiados de Dostoiévski.

Resposta: Fortaleza de Pedro e Paulo.

Professor: Desviamo-nos um pouco do objetivo da nossa lição, mas fizemos isso para que você pudesse imaginar mais plenamente a situação em torno do romance de Dostoiévski. Bem e mal, fé e incredulidade, justiça e pecado. O que essas categorias morais significam para o próprio Dostoiévski, visto que são discutidas com tanta frequência no romance? Vamos falar sobre isso agora comparando o romance “Crime e Castigo” com o romance “Demônios”.

Esta tarefa foi dada antecipadamente aos alunos mais fortes da turma.

1 aluno: Os personagens principais do romance - Stavrogin e Verkhovensky - falam sobre o mal opinião própria. Foi então que Verkhovensky disse a Stavróguin: “Eu sou o seu verme!”, demonstrando assim o seu carinho e dependência deste homem.

Esta cena foi criada pelo autor para mostrar que Stavróguin se esforça para se elevar acima das pessoas. Ele cria uma ideia e os dois heróis começam a viver de acordo com ela. Verkhovensky tem sede de poder. Ele propõe assassinato e Stavróguin concorda. Verkhovensky é o implementador das ideias delirantes de Stavróguin. Ambos desprezam as pessoas. Estes são demônios que carregam a ideia de destruição.

O romance contém a frase: “Se Deus não existe...”. É pronunciado por heróis, mas não por Dostoiévski. O escritor acredita que uma pessoa não pode ser superior a Deus, o que significa que ela não pode criar algumas filosofias e teorias terríveis e segui-las religiosamente.

Aluno 2: Absolutamente certo. Raskolnikov também criou uma teoria: sou uma criatura trêmula ou tenho direito. Assim como Napoleão, idealizado pelo herói, ele acredita que na vida há o direito de um ter vantagem sobre os outros. Dostoiévski argumenta que o bem e o mal são critérios da natureza humana. Não há Deus na alma - não há nada de humano, nem honra, dever, consciência. E Stavrogin, Verkhovensky e Raskolnikov seguem exatamente esse caminho. Mas Raskolnikov teve sorte: Sonya Marmeladova apareceu ao lado dele. Acho que este é o personagem favorito de Dostoiévski. “Torne-se o sol e você será notado...” - isto escolha de vida não apenas Sonya, mas também o próprio escritor. Deus é salvação, isso é purificação da sujeira e do horror. A revolução – um brilho vermelho – é a morte da humanidade.

Professor: Na verdade, a ideia de Deus é a base da vida de Dostoiévski. Deus não é um símbolo. Deus é amor.

Concluindo a conversa sobre posição do autor no romance “Crime e Castigo”, convido-vos a dar um veredicto que vos permitirá formular esta posição da forma mais completa e clara possível. O início de 7 frases está escrito no quadro. Sua tarefa é terminar o que começou. Para facilitar para você, começarei primeiro.

1. Conclusões – desenvolvimento de um veredicto.

1. Dostoiévski está convencido: o castigo mais doloroso para uma pessoa é... a perda de sua essência profunda, daquilo que constitui propriedade integrante de sua natureza - a liberdade;
2. Dostoiévski acredita que, antes de tudo, ele próprio é o culpado pelos seus crimes...

Raskolnikov, mas o escritor não exime a culpa de uma sociedade cruel e indiferente ao sofrimento humano;

1. Dostoiévski pergunta: não mate, senão... você matará a pessoa que está dentro de você;
2. Dostoiévski insiste: ame... seu próximo, e ele responderá na mesma moeda;
3. Dostoiévski lembra: todo crime... é seguido de punição;
4. Dostoiévski afirma: não se pode forçar… a humanidade à felicidade com mão de ferro.

5. Generalização.

Professor: Na minha opinião, agora está claro que cada linha do romance “Crime e Castigo” está permeada de dor para toda a humanidade e para cada pessoa individualmente. Dostoiévski, o humanista, acreditava nas pessoas e esperava que a razão triunfasse, que o amor e a fé em Deus derrotassem o crime, o egoísmo e o derramamento de sangue. Concluindo a conversa sobre o autor e seu romance, gostaria de pedir que se lembrem disso e não violem a lei imutável da moralidade: permaneçam humanos em qualquer situação. É exatamente isso que Dostoiévski nos ensina.

1. Resumo da lição.
2. Trabalho de casa.

1 gr. – formulação de temas baseados no romance “Crime e Castigo” de Dostoiévski;

2 gr. – reflexão sobre o tema “O que eu faria se estivesse no lugar de Raskolnikov?”;

3 gr. - a resposta à pergunta “Qual dos heróis do romance é mais próximo de mim e por quê?”

E por muito tempo serei tão gentil com as pessoas,

Que despertei bons sentimentos com minha lira...

A. S. Pushkin

“Crime e Castigo” é considerado um dos romances de maior orientação social de F. M. Dostoiévski. O escritor mostra de forma convincente que o capitalismo cria um grande fosso entre os pobres e os ricos e divide as pessoas. É por isso que Dostoiévski explora um importante problema ético – o problema do valor igual de todas as pessoas, apesar da sua desigualdade real.

O pobre estudante Raskolnikov, tentando ajudar todas as pessoas, apresenta uma teoria sobre o direito de uma personalidade forte de ultrapassar as leis morais da sociedade em nome de um objetivo elevado. E ele não só apresenta, mas também quer provar na prática a si mesmo e aos outros que ele próprio pertence aos escolhidos. Para fazer isso, Raskolnikov contempla e comete um crime - ele mata o velho agiota. Mas então ele começa a ser atormentado por dores de consciência e não sabe aproveitar os frutos de sua vilania.

Por trás das palavras de Raskolnikov sobre o bem da humanidade, emerge claramente a ideia de Napoleão - a ideia de um escolhido, estando acima da humanidade e prescrevendo-lhe as suas leis. Dostoiévski coloca a questão: é aceitável que uma pessoa (ou grupo de pessoas) se arrogue o direito de ser um “benfeitor da humanidade”? O velho penhorista é um símbolo do mal para Raskolnikov. Dostoiévski a descreve sem qualquer simpatia: uma velhinha miúda e seca, de cerca de sessenta anos, com um nariz pequeno e pontudo... Seus cabelos loiros e levemente grisalhos estavam oleosos de óleo.” Mas é permitido, em prol da felicidade da maioria, destruir a minoria, mesmo que seja a única velha que não serve para ninguém? Raskolnikov responde: sim. E Dostoiévski para todos conteúdo artístico o romance diz: “não” - e refuta consistentemente a obstinação de Raskolnikov.

Onde o autor vê a falácia da teoria de Raskolnikov? Do ponto de vista da moralidade utilitarista, é difícil argumentar contra ela. Para que o estado tenha mais pessoas felizes, precisamos elevar o nível geral de prosperidade, todos deveriam enriquecer, preocupar-se com o ganho pessoal, sem pensar no amor pelas outras pessoas.

Indiferença para vida humana perigoso e mortal para a sociedade, por isso o assassinato deveria incutir medo nas pessoas normais. Raskolnikov exige a libertação deste medo para os poucos escolhidos da humanidade que podem infringir a lei em prol da felicidade das pessoas. O próprio Rodion quer proteger os humilhados e insultados. Mas Dostoiévski mostra que se ele se tornar uma pessoa a quem tudo é permitido, acabará inevitavelmente com desprezo por essas pessoas desfavorecidas, pelas “criaturas trêmulas”. Esta teoria é desumana, diz-nos Dostoiévski. Afinal, se você se permitir matar “pessoas pequenas” desprezíveis, inevitavelmente cairá no mesmo nível de Svidrigailov, que cometeu crimes simplesmente por tédio. Além disso, Rodion Raskolnikov não consegue suportar totalmente o papel de super-homem - ele sente pena da família Marmeladov, da garota bêbada na avenida, e se sente culpado diante de sua mãe e irmã. O destino de Svidrigailov é um dos possíveis destinos de Raskolnikov. Não é à toa que ele vai à polícia confessar-se precisamente após o suicídio de Svidrigailov.

Dostoiévski mostra como em Raskólnikov existe uma luta interna entre consciência e razão. Afinal, ele ainda considera sua teoria correta e apenas ele mesmo como reprovado no teste. Dostoiévski acreditava que a natureza humana resiste a quaisquer argumentos da razão se estes forem contrários a ela. Na verdade, embora Raskolnikov não sinta remorso, ele se sente isolado de todas as pessoas, até mesmo de sua mãe e irmã. Ele é uma partícula do mundo que não consegue se sentir acima do mundo. Matéria do site

Dostoiévski escreveu seu romance após trabalhos forçados, quando suas convicções revolucionárias deram lugar às religiosas. A sua busca pela verdade, a denúncia da estrutura injusta do mundo, os sonhos da felicidade da humanidade foram combinados com a descrença na violenta reconstrução do mundo. Ele acreditava que sob nenhum sistema social é possível evitar completamente o mal; o mundo será salvo não pela revolução, mas pelo aperfeiçoamento moral de cada pessoa. Portanto, Raskolnikov é salvo por Sonya Marmeladova, que o ajuda a trilhar o caminho do arrependimento religioso e da purificação da alma através do sofrimento. Somente o amor, simbolizado por Cristo, pode salvar o mundo.

Hoje, do alto do século XXI, compreendemos que o cristianismo, em nome do qual por vezes foram cometidas atrocidades terríveis, não é para todos e nem sempre é salvação. Mas somos gratos ao gênio de Dostoiévski, que nos revelou aspectos importantes alma humana e desmascarou a teoria desumana da “permissividade”.

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Muitos dos heróis de Dostoiévski estão obcecados com a ideia de encontrar o sentido da vida e de tentar sair do círculo de contradições da vida. Raskolnikov está obcecado pelo desejo de mudar o mundo. Explorando a tragédia do destino dos humilhados, Dostoiévski tenta “encontrar uma pessoa na pessoa”, observa em cadernos. Esse desejo do autor se expressa em sua atitude para com os personagens, para com os acontecimentos que retrata no romance. E esta posição é principalmente a visão de um realista. Este verdadeiro realismo se manifesta no profundo psicologismo da narrativa. A dor do escritor pelas pessoas humilhadas, esmagadas pela vida, funde-se com a sua dor e ressentimento. No entanto, ele não se dissolve em seus heróis: eles existem de forma independente, independente. O autor apenas se esforça para penetrar na essência do caráter humano, para expor as paixões que atormentam seus personagens. Dostoiévski atua como um pesquisador minucioso de todos os movimentos da alma humana, mas o faz em situações diferentes de maneiras diferentes, nunca expressando sua avaliação direta.
Descrevendo detalhadamente todas as nuances da mudança de estado de Raskólnikov, Dostoiévski ainda deixa ao leitor a oportunidade de tirar suas próprias conclusões. Muitas vezes suas descrições contêm dicas e suposições. Desde o primeiro encontro, Raskolnikov aparece como um homem obcecado por uma ideia, atormentado por uma luta interna. Incerteza Estado de espirito o herói cria uma sensação de tensão. É importante que o herói nem em seus pensamentos chame assassinato de assassinato, mas substitua esta palavra pelas definições “este”, “negócio” ou “empresa”, o que mostra o quanto sua alma, ainda que inconscientemente, tem medo do que é planejado.
Cena após cena, novos rostos entram em ação. E se no início do romance o autor nos conduz à teoria de Raskolnikov com dicas, depois desdobrando-a na forma de um artigo escrito por Rodion, então à medida que a trama se desenvolve, essa ideia é discutida, avaliada por outros personagens, e submetida a o teste mais forte. Raskolnikov, sentindo que está morrendo, procura dolorosamente uma saída. Uma rebelião está se formando nele, mas uma rebelião individualista, associada à teoria segundo a qual os indivíduos fortes têm o direito de violar as leis humanas, mesmo transgredindo através do sangue, e têm o direito de governar os fracos, que são considerados “criaturas trêmulas”. .”
A imagem de Raskolnikov não deixa de ter charme. Ele é honesto e gentil, propenso à compaixão. Ele se preocupa com a mãe, ama a irmã, está pronto para ajudar a infeliz garota condenada que o impressionou com sua aparência, se preocupa com o destino dos Marmeladov. Convencendo-se de que a morte da velha salvará milhares de vidas, ele não consegue lidar com sua consciência perturbada. A vulnerabilidade mental agrava o sofrimento do herói; ele gradualmente começa a pensar sobre o quão prejudicial é sua teoria. Pode personalidade forte infringir a lei se você condenar a si mesmo e a seus entes queridos ao sofrimento moral? A princípio, pareceu-lhe que se existe o direito dos fortes, se o mundo, dividido em opressores e oprimidos, geme de injustiça, então ele tem o direito de violar as leis da sociedade. Mas não poderia. E não pôde porque o crime o afastou das pessoas, porque ele não matou a velha, mas matou o princípio, “ele se matou”. O fato de Raskolnikov ter literalmente adoecido após seu ato expressa claramente a posição do autor: o assassinato é nojento para a natureza humana. Raskolnikov não resistiu à prova a que se submeteu, esta foi a sua salvação. Chocado com a generosidade e força mental Sonya Marmeladova, Raskolnikov acaba por ser capaz de se aproximar da ressurreição moral. Dostoiévski levanta a questão de saber se tal pessoa tem o direito de ir a extremos - de matar outra pessoa, e responde negativamente: não pode, porque isso é necessariamente seguido de punição - sofrimento moral, interno.

A portadora do ideal moral de Dostoiévski é Sonya Marmeladova. O escritor acredita que uma pessoa que se sacrifica para salvar outras pessoas tem uma moral muito elevada. Sua heroína, por vontade do destino, entrou em extremo estado de declínio. Mas para nós, Sonya é pura, sublime, porque faz tudo movida por um sentimento - o desejo de salvar seus entes queridos, mesmo com tanto custo.
Segundo Dostoiévski, o mal social pode ser derrotado se as pessoas não construírem a felicidade com base no infortúnio dos outros. Uma pessoa que experimenta sofrimento não prejudicará outras pessoas. O autor coloca o problema do bem e harmonia interior, ao qual uma pessoa pode passar pelo sofrimento.
Dostoiévski coloca outro problema - o problema da capacidade do homem para o renascimento moral. Raskolnikov, tendo passado pelo sofrimento, sob a influência de Sonya, aproxima-se do limiar do renascimento moral. É por isso que o investigador, propondo uma confissão, perguntou se ele acreditava na lenda de Lázaro, a quem Cristo ressuscitou.
A posição de Dostoiévski em relação aos heróis é profundamente humana. Ele simpatiza com seus heróis, defende seu direito de serem pessoas, por um direito que é privado por uma sociedade onde o dinheiro governa. E, na minha opinião, Dostoiévski não vê sentido em mudar as condições sociais; ele busca uma saída no aprimoramento moral de seus heróis; ele vê o caminho para a felicidade através do sofrimento.

O romance "Crime e Castigo" é chamado por muitos críticos de polifônico, polifônico. A polifonia do romance reside no fato de que cada um de seus personagens atua como uma personalidade distinta que já formou seus próprios pontos de vista. Graças a esta independência, eles discutem entre si e tentam (com maior ou menor persistência) fazer valer o direito de existência da sua ideia. Vale ressaltar que a voz do autor não se destaca do refrão geral do romance, mas soa em igualdade de condições com todas as demais. Apenas os heróis de Dostoiévski

Em primeiro lugar, é importante destacar que falta ao romance a tradicional prova de amor. É claro que não se pode dizer que esse sentimento não seja mencionado em suas páginas; na verdade, há até Triângulo amoroso(Dunya - Luzhin - Svidrigailov). Mas na realidade, muito provavelmente, aparece como um detalhe necessário para o desenvolvimento da trama na direção desejada pelo autor.

Eles dão ao leitor a primeira dica de como o autor os trata, dependendo de quão atraentes ou, inversamente, pouco atraentes eles se revelaram. Aparência em geral, fala não tanto de caráter, mas de uma determinada situação financeira (social). Na verdade, muitas páginas são dedicadas aos personagens; Dostoiévski descreve-os detalhadamente, muitas vezes usando descrições de situações em que os personagens apareceram. Aqui pode-se observar um contraste peculiar entre status social e pontos de vista: por exemplo, Svidrigailov é um homem rico, mas segue o princípio da permissividade; Sonya, estando no nível mais baixo de pobreza, adere à ideia do perdão.

Assim como Gógol, Dostoiévski presta muita atenção aos detalhes do interior. Aqui falam de pobreza e em geral são indicadores de estilo de vida. Assim, por exemplo, de acordo com repetidos comentários dos visitantes, o quarto de Raskolnikov parecia mais um caixão ou uma caixa do que uma habitação humana. As paredes e o teto opressivos servem como um lembrete das circunstâncias restritivas, de que Raskolnikov se retraiu e não vê nada ao seu redor. Ao contrário deste, o quarto de Sonya é bastante amplo, mas isso é “compensado” pela irregularidade da sua forma: um canto é pontiagudo, o outro é obtuso, o que simboliza a anormalidade, a feiúra da sua existência. Mas o que provavelmente chama mais a atenção é o quarto em que mora a família Marmeladov - um canto separado por uma cortina. É curioso que Svidrigailov, filosofando sobre o tema outro mundo, imaginou uma sala escura com ciência nos cantos.

Como retratado por Dostoiévski pequenos detalhesé fácil recriar a imagem de São Petersburgo - São Petersburgo de sua época. A cidade torna-se semelhante a um ser vivo (como em Gogol em “Contos de Petersburgo”, em Pushkin em “ Cavaleiro de Bronze"), mau e sombrio. Assim, Dostoiévski até certo ponto justificou os heróis, transferindo a maior parte da culpa para as condições de suas vidas. Daí o motivo da doença que é tão frequentemente encontrado, daí a heterogeneidade do espaço-tempo (o tempo às vezes se estende , às vezes contrai). A frouxidão também contribui para a composição caótica do romance: a presença de elementos extra-enredo que o transportam ao passado, uma narrativa-memória... Ele também pintou a paisagem de São Petersburgo em tons escuros: poeira eterna, sujeira, entupimento, casas cinzentas e amarelas - e tudo isso acompanhado pelo barulho constante e incessante da rua.

Não é de surpreender que o leitor conheça a própria teoria de Raskolnikov, sua essência, mais perto do final do romance. Esta não é apenas uma técnica intrigante; Dostoiévski provavelmente procurou criar um pano de fundo para sua compreensão, e o mais sombrio possível. A teoria é o principal componente do romance e, como já mencionado, São Petersburgo teve um papel significativo no seu nascimento. Ele criou todas as condições para privar uma pessoa da oportunidade de se realizar em qualquer lugar e, além disso - a maior parte do egoísmo. É assim que surge a ideia da permissividade de uns e da inutilidade de outros, a divisão das pessoas em “superiores” e “inferiores”, em “Napoleões” e “criaturas trêmulas”. Esta teoria não é infundada e, como sabemos, não foi inventada por Dostoiévski, mas sim retirada da vida quase na sua forma natural. Porém, a escritora faz de tudo para convencer o leitor de sua falácia. A ideia de Raskolnikov no romance se opõe à ideia (ou melhor, à visão de mundo) de Sonya Marmeladova. Acredita-se que o próprio Dostoiévski tenha sido bastante pessoa religiosa e, portanto, o princípio cristão da humildade e da paciência deve estar próximo dele. Desta forma, o escritor expressou a sua atitude em relação à teoria de Raskolnikov - através da solidariedade com uma pessoa que não a partilha.

O segundo ponto sobre Raskolnikov que vale a pena prestar atenção são suas explosões emocionais momentâneas, mas sinceras. Dostoiévski não priva de forma alguma seu herói traços positivos, portanto, situações como aquela em que Raskolnikov, tentando desesperadamente salvar uma garota bêbada das garras de um “dândi gordo”, dá a um policial o dinheiro que ele realmente precisa, acabam sendo, de certa forma, notas falsas no harmonioso (em sua opinião) “melodia” da teoria. Além disso, infortúnios recaem constantemente sobre a cabeça do “blasfemador” e do criminoso (ideológico, que, na opinião de Porfiry Petrovich, é extremamente importante), ele vivencia tensões desumanas a cada minuto, sofre e, por fim, fica decepcionado consigo mesmo. O epílogo do romance é extremamente importante para a compreensão da posição do autor. É ele o foco da caracterização de Dostoiévski para Raskólnikov. O herói estava firmemente convencido da correção de sua ideia e, o mais importante, de que ele próprio pertencia à categoria dos “Napoleões”. O que ele chega no epílogo? A forma como sua recuperação da doença é mostrada é o colapso de suas crenças anteriores, e não apenas um colapso, mas uma confiança sincera em sua falsidade. Parece que a própria natureza humana protesta contra a sua teoria - uma teoria que contradiz todas as leis, tanto judiciais como divinas. O principal para provar a inconsistência da teoria foi que não foi o autor quem fez isso, mas a própria vida, por assim dizer. Isto foi extremamente importante para Dostoiévski. Expressando sua opinião ao longo da obra, o escritor naturalmente a considerou a única verdadeira e, portanto, não foi ele quem teve que pronunciá-la em forma de moral, mas o próprio problema (ou seja, a teoria de Raskolnikov) deveria “desmoronar .” Dostoiévski, ao que parece, estava convencido da possibilidade de expiação da culpa por meio do sofrimento e, portanto, recusou o papel de juiz, deixando a vida para resolver todos os problemas de acordo com o ensinamento cristão.