Hur ser en cell ut i ett kloster? Klosterceller i Solovetsky-klostret
Munkens cell är röd inte av saker. Kloster i dag lockar nyfikna, och de ser på munken som någon sorts nyfikenhet som orsakar förvirring: tystlåten, sträng ansikte, långhårig, skäggig - "Guds vilja, så att den växer och inte behöver röras!" Under tonsuren in i klostrets änglalika ansikte, den första frågan från abboten till den som tonsureras: - Varför kom du, broder, fallande ner till det heliga altaret och denna heliga trupp? Och besökarens första ord: – Att flytta bort från världen, ärlige far. – Gud kallade att sona lekmännens synder. Allt är Guds vilja - ungefär samma svar kan höras från en munk på en fråga om anledningarna som fick honom att avsäga sig sin familj och sina vänner, från det världsliga livet. Ta din tillflykt till klostrets väggar. Genom att avlägga klosterlöften kommer de att säga: - Det är det! Aldrig, aldrig mer ska du tänka på världsliga glädjeämnen: på familjens eldstad, på glada fester med vänner, på bio och TV och på mycket, mycket mer än vad vanliga världsliga människor lever. Glöm allt du var fäst vid, dö och bli begravd här! Men innan dess borde han vara novis i upp till fem år och lika mycket som en munk (halvmunk). Det finns gott om tid för eftertanke, som du kan se, för att fatta rätt beslut. Kandidaten intervjuas förstås. Och vissa kloster kräver ett rekommendationsbrev från prästen. Skäl för avslag: minderåriga, skuldförpliktelser (alimentation, lån etc.), bristande medborgarskap eller att vara efterlyst (polisen utför regelbundet passkontroll i kloster), "leker kurragömma med militärregistrerings- och mönstringskontoret. ” Den blivande munken introduceras till klostrets stadga och tilldelas en mentor (biktfadern). Är du redo för evigt, till den allra sista timmen av ditt liv på denna syndiga jord, att förbli på den vägen, för alltid att avsäga dig ett sådant nära, ett sådant varmt, ett världsligt livsväsen, så varmt om hjärtat? Kommer inte ett eller annat år att gå, och kall, hungrig, uttråkad, kommer han att springa med okontrollerbar lust och vifta med handen åt alla klosterlöften, i famnen på sina släktingar och vänner? Varje andlig mentors plikt, till vilken unga människor som vill följa klostervägen vänder sig för att få råd, är att på alla möjliga sätt varna dem för brådska, från tanklöshet, från lättsinne i denna fråga: att klara provet - att ge oåterkalleligt löften. En blivande munk får bara be och arbeta (utöva lydnad). "Att ha en blygsam gång, att inte tala högt, att iaktta goda seder i konversationer, att äta och dricka vördnadsfullt, att vara tyst inför de äldste, att vara uppmärksam på de vise, att lyda de som har auktoriteter, att ha ohyckligt kärlek till jämställda och mindre, att flytta bort från de onda, att tala lite, noggrant att samla kunskap, att inte prata för mycket, att inte vara snabb att skratta, att smyckas med blygsamhet” (St. Basilius den store) Samtal och läsning - endast om ett ortodoxt ämne. Han kan lämna klostret när som helst. Munkar som accepterar det stora schemat ger ännu strängare löften. De byter namn igen. Istället för en huva tog de på sig en hjärtmussla som täcker huvudet och axlarna. Schemnikens kost är ännu magrare. De flesta av klostren är självförsörjande: de har skisser med trädgårdar och fruktträdgårdar, en ladugård (munkarna äter inte kött). Betala skatter och betala elräkningar. I genomsnitt är munkar i klostret cirka 10 procent, noviser och munkar – 30 procent, arbetare och pilgrimer utgör cirka 60 procent. På medeltiden hade klostren stor betydelse som centra för vetenskap och spridare av utbildning. Bakom höga och starka murar var det möjligt att slå tillbaka fiendernas attacker. Folk bosatte sig bredvid det nya klostret och bildade en by som ibland växte in Storstad. Vandrare togs emot vid klostren. Allmosor skickades till fångar som försvann i fängelse, som var i fattigdom under svält och andra olyckor. Ofta förvandlades de största syndarna i klostret till de största rättfärdiga. Monasticism är en vandring, en sorglig och tröttsam resa till ett avlägset okänt land, som vi bara känner till genom hörsägen, det är ett ständigt avlägsnande från det bekanta, bekanta, infödda. I många kollektiv kan du träffa en individ som de kommer att säga om bakom hans rygg: han är inte från den här världen; vit kråka osv. De är inte som alla andra: alltför ärliga, uppriktiga, osofistikerade, mottagliga. De skär sanningen i ögonen – och de själva lider ofta av detta. Många av dem kan kallas "Guds utvalde"! Och dessa är majoriteten i klosterbröderna! engelskt ord SEKRETESS (integritet) - har blivit en juridisk term och översätts till ryska som - PRIVAT EGENDOM. Mer korrekt översättning av detta ord är MIN LILLA VÄRLD (stängd för främlingar). Det var inte för detta som munkarna avsade sig det världsliga livet, så att vi, lekmän, senare skulle bekänna och ge intervjuer. I Gorensky-klostret (Jerusalem) har en äldre arab som talar hebreiska och sitt modersmål arabiska arbetat som möbelmakare i många år. – Jag försökte förklara för honom på engelska, tyska, franska, men han förstår inte! Vill du inte hjälpa till? – den nya nunnan tilltalade mig med Moskva-accent. "Hon äger tre utländska språk!?” Jag trodde. I cellen lade nunnan ut ritningarna och skisserna och sa ett par gånger: - Hi-Tech-stil. Ännu en chock! Under pausen kunde jag inte motstå: - Vad är din utbildning? - Konstnärlig och filologisk. Jag ska få en andlig korrespondens. - Syster, jag är säker på att du blev kontaktad med en fråga om anledningarna som fick dig att avlägga klosterlöften? Om jag upprepar denna fråga, för dig kommer det inte att bli något stötande? – Nej, du kommer inte att förolämpa mig med din fråga, men jag är säker på att du redan har frågat andra om detta. Får jag höra deras svar först. Var en gentleman. Efter min kort historia , sa hon: - Du skulle inte höra något nytt från mig - mitt skäl sammanfaller helt med en av dina motståndare. I en liten avskild porthuscell bodde en lång, stilig munk med bra bärighet (många lutar sig med tiden) och med tjockt vågigt grått hår. Han talade inte med allsång, som de flesta från att läsa böner, utan med en välplacerad befallande röst! Jag ansåg mig aldrig vara misstänksam, men med honom kände jag en konstig kyla över min kropp av hans blick och röst - det här var första gången med mig! Den enda och dåliga associationen: som om han tittade på mig genom synens bar! Senare fick jag veta av andra att munken, en före detta officer, var tvungen att tortera och avrätta fångar i Afghanistan. När han återvände till sin fru och dotter kunde han inte komma överens i familjen, ingenting hände med sysselsättningen. Det gjordes till och med ett självmordsförsök. Så han kom till klostret. Jag träffade "tidigare kändisar" i kloster, en av dem var stoltheten över den stora sovjetiska sporten förr! En blygsam, tystlåten, lite ovårdad, kort gammal gubbe bodde hos mig i en cell. Som det visade sig senare - min ålder. Den blivande munken gick sällan till templet för att be - kanske blev han trött efter lydnad: han skötte en flock kalvar. Han kände till detta klosters historia och legender och var en bra berättare. Nästan varje dag kom unga killar med tjejer med taxi till min granne och hade en picknick vid källan: de dukade upp, grillade shish kebab och kylde drinkar på våren. Taxin, som betalades för hela dagen, väntade vid grinden. - Petersburg, kom till oss! de bjöd ofta in. Det är inte svårt att märka att samtalsämnet förändrades i min närvaro, och jag hittade snabbt en anledning att lämna deras företag. En gång i en cell bytte en granne kläder, och jag såg av misstag hans tatueringar - "stjärnor på underarmarna." Jag hörde (men såg inte) att några munkar i cellen har en telefon, TV, dator, internet och även sina egna bilar. Modern klosterväsende är ett speciellt ämne. I söder släpps unga munkar för att hjälpa sina äldre föräldrar under sådd och skörd. De stoppade in en kille i tjugoårsåldern i en cell. Hans atletiska figur framhävdes framgångsrikt av en dyr läderjacka och en importerad sportdräkt. Han bar en massiv guldkedja som inte var synlig, men dolde den. En gång kom en polis UAZ till klostret - passkontroll. Vid åsynen av polisen ryckte killen till och lämnade snabbt ruinerna av det gamla klocktornet bakom sig. – Gästerna gick – jag lugnade honom. - Ge mig en cigarett. - Du röker väl inte? Eller, idag är inte synd!? Vi rökte och pratade... Killen började intensivt läsa andlig litteratur, gick in på det teologiska seminariet, tog examen, gifte sig och blev präst. Vi går med en granne till templet på kvällsbön och hans mobiltelefon ringde. När han flyttade ifrån mig började han skarpt ge kommandon till någon. – Säg inte mer att du står vid transportören på pastafabriken – log jag. - Dela. – Och vad betyder förhör i 3:e och 4:e graden – vilken dag ska vakna!? – Jag är här för att glömma jobbet åtminstone för ett tag.. Jag fick reda på det med en munk – vi bodde på närliggande gator i St Petersburg och studerade på samma skola! Han frågade om andra kloster. Jag pratar om Aleksandrovskaya Sloboda ( Vladimir regionen): om klocktornet, varifrån en bonde steg ned på provisoriska vingar, och Ivan den förskräcklige satte honom på en tunna med krut för detta, om det berömda biblioteket och hur 2,200 novis-brudar introducerades till Ivan den förskräcklige. Tsaren pekade på Martha Sobakin! På morgonen berättade munken för mig om sin dröm: han sitter på tronen istället för Ivan den förskräcklige, och runt honom finns 2200 noviser! Har du någonsin varit med om något ovanligt, mystiskt? Med ett ord - ett mirakel!? påsk. Gamla kvällen Jerusalem. Längs Via Dolarosa i vackra riddarkostymer Procession hos katolikerna. Trummor, trumpeter, säckpipa låter. Längs kanterna av processionen med facklor är vuxna, och i mitten - barn. Människor sträcker sina händer mot facklors eld – men elden brinner inte! I Holy Dormition är Gerbovetsky-klostret förvarat mirakulös ikon Heliga Guds Moder. Varje år i Moldavien med denna ikon görs processionen. Klostret förstördes och brändes tre gånger, men varje gång fann munkarna St. ikonen i askan, oskadad och vänd mot jorden (spår av bränder på rullen är knappt synliga). En ljus ung invånare från en grannby arbetade i klosterbageriet. Jag bestämde mig för att hjälpa henne genom att ta med hinkar med vatten från brunnen. Han böjde sig över hinken, när plötsligt - kedjan med korset fastnade, brast och - föll ner i brunnen! I cellen berättade han bara hur han släppte ett kors i brunnen, och munken kommenterade: - Herrens varning! Något han inte gillade med dig! Två bröder kom till klostret. Den äldre är läkare, vetenskapskandidat, och den yngre: övergav skolan, kontaktade ett dåligt företag, registrerades hos polisen. De gav oss tre lydnad: att bygga en ladugård för hö. Några dagar senare ändrades den yngre: han blev skandalös, irriterad, våldsam - det är omöjligt att arbeta tillsammans! - Bosätta sig! Han ska ta nattvarden i kväll - det är vad Satan gör med en person innan nattvarden! Imorgon är min bror annorlunda. Allt hände! I källaren på ett kloster i Kherson-regionen sköts klosterbröderna brutalt, och sedan många år tillbaka, när man målar väggarna, har de mördade munkarnas mörka silhuetter dykt upp. När jag kom till ett avlägset kloster omgivet av ogenomträngliga träsk, vandrade jag länge genom skogen och slingrade mig extra femton kilometer! Han kom till klostrets väggar långt efter midnatt – Satan tog dig – hörde han senare. Med en väskrem över axeln och sneakers gnuggade han förhårdnader, och blev en fristad för en skogsticka. På morgonen gav de mig en lydnad: att rensa craakern från barken (det fanns ett sågverk) och hylla ett höskjul för trettio kor med dem. Efter en svår, ovana, arbets dag på kvällen störtade jag i den heliga källans vatten - tröttheten försvann, smärtan från fästingen försvann, jag glömde bort liktornen! - Här är ditt kloster! sa jag till mig själv.
Ett kloster är inte bara en religiös byggnad i sten eller trä. Folk bor i klostret - noviser, munkar. Och var och en av dem har sin egen lilla bostad - en cell.
Betydelsen av ordet cell
Det finns ord som liknar ljud och betydelse på många språk. I grekisk det finns ett ord κελλίον, på latin - cella, på gammalryska - kelia. De betyder alla ungefär samma sak. Betydelsen av ordet cell är ett litet rum, en blygsam bostad för en munk.
Troligtvis kom detta ord in i det ryska språket vid tiden för dopet av Rus. Sedan Rus' döptes efter förebild av grekiska ortodox kyrka, då är själva ordet tydligen av grekiskt ursprung.
Monastiska celler
Cellerna är placerade i speciella byggnader - broderbyggnader eller vandrarhem. I ryska kloster bor en eller två munkar i celler. Rummen har ett enkelt utseende. Från möbler finns vanligtvis ett bord, en stol eller en pall och en säng. Istället för en säng kan det finnas en bockbädd.
Ofta i klostercellen finns en liten individuell ikonostas av små ikoner. Det finns en bokhylla i nästan alla rum. Dessa är kloster och religiösa böcker. Alla dina egna fritid, som munken har lite, tillbringar han i cellen. Här tillbringar munkarna sin tid i bön, handarbete eller läsning av andliga böcker.
Faktum är att klosterlivet knappt har förändrats genom århundradena. Vanligtvis är munkar upptagna med lydnad eller böner. Lydnad, tal enkelt språk– Det är affärsarbete. Klostren håller sina byggnader och strukturer i gott skick på egen hand. Endast specialister utifrån är inblandade i speciellt eller farligt arbete.
Ibland, särskilt i antiken, låg kloster på avskilda platser, ibland i grottor och berg. Och följaktligen höggs cellerna ner i klipporna. Den mest kända sådana byggnaden är Kiev-Pechersk Lavra. Naturligtvis bor det inte längre munkar i dessa grottor idag.
Munkar - krönikörer
När det inte fanns boktryck i den ryska staten skrevs böcker för hand. Och det var munkarna som skrev dem i sina celler. Det tog månader och till och med år att producera och skriva en bok. De skrevs på separata ark, som sedan fästes och stängdes med ett kraftigt lock.
Böcker skrevs inte bara om, utan skrevs också om. Det här var någon sorts skrivare. Många exemplar gjordes från en bok. Upplagorna var naturligtvis inte i miljoner, som de är nu. Det var fortfarande en av sitt slag. Man kan inte skriva mycket för hand.
I allmänhet var utbildningen i antiken koncentrerad till kloster och kyrkor. Fram till nu, vid klostren finns Söndagsskolor. Och en gång var det den huvudsakliga typen av utbildning som var tillgänglig för huvuddelen av landets befolkning. Sedan var det församlingsskolor.
Inte bara böcker skrevs i den trånga klostercellen. Landets historia registrerades i munk-krönikörens cell. Det är från sådana annaler som det idag är möjligt att ta reda på vad som hände i dessa avlägsna tider.
Den mest kända krönikörsmunken är Nestor. Denna munk bodde i Kiev-Pechersk Lavra som nämns ovan. Det var tack vare hans arbete som Sagan om svunna år föddes 1113. Den berättar historien om den ryska staten från 852 till 1117. Därefter skrevs krönikan om och kompletterades många gånger.
Herr- och damklostret
Kloster är ett komplex av byggnader och strukturer för religiösa och ekonomiska syften. Som regel verkar flera kyrkor och tempel på klostrets territorium. Och håll dem i fungerande och säkert skick - munkarna. De bor här, på klostrets territorium, i celler belägna i separata, speciella byggnader.
Hur kommer människor in i kloster? Annorlunda. Varje person som bestämmer sig för att ägna sitt liv åt Guds tjänst har sitt eget öde. Och de som kommer till klostret får sällan frågan om orsakerna som ledde honom till detta. Om inte personen själv vill prata om det.
Kalinina L., 7:e klass
MOU "Secondary School No. 34 with UIP"
Saratov
Lärare: Strekalova N.V.
"Jag kände bara en tankekraft,
.......................
Hon kallade mina drömmar
Från cell kvav och böner ... "
(M.Yu. Lermontov, "Mtsyri". Litteratur. Årskurs 7, s. 126).
Uttal
Cell
Lexisk betydelse
Cell eller cell(från jfr- grekisk κελλίον , pl. -ία, κέλλα, från lat. cella - "rum, garderob"; Gammal rysk keli ɪ A ) - munkbostad , vanligtvis ett separat rum i kloster.
Religiös:ett separat rum eller en separat bostad för en munk, en nunna i ett kloster
Bärbar: litet ensamt rum
Etymologi
Från ons-grekiska. κελλίον, pl. -ία, κέλλα, från cella ”rum, garderob”, anslutning. Med celare"gömma, gömma sig "(går tillbaka till det proto-indoeuropeiska kel- « gömma, gömma sig")
Enligt klosterstadgan fick de flesta ryska kloster bygga sin egen cell för varje munk eller nunna. Som ett resultat hade munkar från rika familjer bekväma, rymliga celler. . I ryska kloster är en cell som regel ett rum för en eller två munkar med ett minimum heminredning: bord, stol, säng eller hård säng. Mycket ofta i klosterceller finns en hylla för böcker, såväl som en individuell ikonostas, bestående av pappersikoner. Klostertraditionen antar att all den tid som en munk inte är upptagen med lydnad eller klostertjänster, tillbringar han i sin cell för bön, handarbete och läsning av andliga böcker. Enligt charter i klostret, i den broderliga byggnaden i allmänhet och i cellen i synnerhet, rekommenderas det inte att gå in i främlingar, och personer av det motsatta könet är strängt förbjudna (ett undantag görs endast för släktingar, och då endast i de flesta extrema fall.
Synonymer: Slutare, cell, rum, skete
Motsatsord: Nej
Hypernym: rum, rum; bostad, bostad
Ord med ett ord:
privat(adj.) - övers. hemlig, hemlig, begåen av en snäv krets av personer. Exempel: Cellulär diskussion. Lös ärendet i hemlighet (adv.).
I framtiden kommer vi att möta detta ord i 8:e klass när vi studerar A.S. Pushkins drama "Boris Godunov" och i 9:e klass, läser Pushkins roman "Eugene Onegin".
1. Pushkin använder ordet "cell" i dikten "Eugene Onegin" i bildlig betydelse och betyder täta vaxkakor:
Jagad av vårens strålar,
Det är redan snö från de omgivande bergen
................................
Bi för hyllning i fält
flyger ut celler vax.
(A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Kap.VII)
2. I Pushkins drama "Boris Godunov" utspelar sig en del av handlingen i cell Mirakelklostret:
Munken Pimen
Jag såg här - i just detta cell
(Den långmodige Cyril bodde i den då,
Rättfärdig make. Sen jag också
Gud gick med på att förstå obetydligheten
Världsliga fåfänga), här såg jag kungen,
Trött på arga tankar och avrättningar.
Monastiska celler runt omkretsen omger den centrala gården kloster. De flesta av deras fönster har utsikt över katedraltorget.
De första cellerna var timmerstugor gjorda av trä. Början av stencellskonstruktion i klostret tillskrivs XVI-talet. Detta är ett av de tidigaste fallen av byggandet av stenhusceller i ryska kloster. mot mitten XVII-talet nästan alla celler i klostret var gjorda av sten.
Varje cell hade då en separat ingång. Den bestod av två huvudrum: en varm vestibul och en egen cell. En kall hall ledde ut på bakgården, där det fanns toalett (toalett) och ved förvarades. De små fönstren, placerade i djupa nischer, var av glimmer och stängda med träluckor.
I slutet av XVIII - början 1800-talet i klostret skedde en omstrukturering av cellbyggnader. De var ordnade enligt korridorprincipen - dörren till var och en ledde från en gemensam korridor. Valven bröts sönder i cellerna, stentak ordnades, ”stapel” fönster höggs, de gamla dörröppningarna murades upp. Samtidigt slogs inredningen ner, tak byggdes om, några byggnader byggdes på tredje våningen.
Varje cellbyggnad har sitt eget namn. TILL Sankt Filips kyrka gränsar till den heliga kåren, söder om Bebådelsens kyrka Blagoveshchensky ligger, Nastoyatelsky fortsätter sin linje, sedan finns Treasury. I den norra raden av privata byggnader arrangerades byggnaderna Viceroyal och Rukhlyadny. Den östra raden bildas av Povarenny, Kvasovarenny, Prosphora och Novobratsky.
I cellbyggnaderna fanns förutom bostäder även hushållsnära tjänster. Deras namn talar om syftet med många byggnader: Prosphora, Cookery, Kvasovarenny, Laundry. Viceroyal Corps inhyste en ljus-, låssmed- och tryckeriverkstad, i Novobratsky - en panntjänst, i Rukhlyadny - under en tid en skräddare och skoverkstäder.
Tillgänglighet på plats ett stort antal tjänster skiljer Solovetsky kloster från andra kloster, där man försökte ta ut sådana tjänster från fästningsmuren. Detta dikteras av klostrets speciella gränsläge, behovet av att stå emot en lång belägring när den attackeras av fiender. Men även här fanns all gudstjänst utanför Domkyrkotorget.
Bröderna till det återupplivade klostret bor för närvarande i guvernörskåren. I Rukhlyadny-byggnaden finns en klosterbutik, en kyrka och arkeologiskt kontor, en restaureringsavdelning och andra tjänster för klostret, i vintertid pilgrimsgudstjänsten finns här. Prosphora, Novobratsky, Blagoveshchensky och Laundry-byggnaderna är upptagna av ett museumsreservat. I alla andra cellbyggnader pågår restaureringsarbeten.
