Vilken typ av djur nomader inte sysslar med. Vem är en nomad - en herde eller en krigare? Inredning av nomadernas jurta

Nomader Mongoliska nomader i övergången till det norra lägret

Nomader- personer som tillfälligt eller permanent leder en nomadisk livsstil, personer utan fast bostad. Nomader kan få sitt levebröd från det mesta olika källor- nomadisk boskapsuppfödning, handel, olika hantverk, fiske, jakt, olika sorter konst (musik, teater), lönearbete eller till och med rån eller militär erövring. Om vi ​​tänker på långa tidsperioder, så flyttar varje familj och människor på ett eller annat sätt från plats till plats, leder en nomadisk livsstil, det vill säga de kan klassificeras som nomader.

I den moderna världen, i samband med betydande förändringar i ekonomin och samhällets liv, har begreppet neo-nomader dykt upp och används ganska ofta, det vill säga moderna, framgångsrika människor leda en nomadisk eller semi-nomadisk livsstil under moderna förhållanden. Efter yrke är många av dem programmerare, säljare, chefer, lärare, vetenskapsmän, politiker, idrottare, artister, showmen, säsongsarbetare etc. Se även frilansare.

Typisk arbetsplats för moderna nomader

nomadfolk

Nomadfolk är migrerande folk som lever på pastoralism. Vissa nomadfolk ägnar sig också åt jakt eller, som vissa havsnomader i Sydostasien, fiske. Termin nomadläger används i den slaviska översättningen av Bibeln i förhållande till ismaeliternas byar (Gen.)

Definition

Alla pastoralister är inte nomader. Det är tillrådligt att associera nomadism med tre huvuddrag:

1. extensiv boskapsuppfödning (Pastoralism) som den huvudsakliga typen av ekonomisk verksamhet;
2. periodiska migrationer av större delen av befolkningen och boskap;
3. särskild materiell kultur och stäppsamhällenas världsbild.

Nomader levde i torra stäpper och halvöknar eller högbergsregioner, där boskapsuppfödning är den mest optimala typen av ekonomisk verksamhet (i Mongoliet, till exempel, är mark som lämpar sig för jordbruk 2%, i Turkmenistan - 3%, i Kazakstan - 13 %, etc.). Nomadernas huvudsakliga föda var olika typer av mejeriprodukter, mer sällan djurkött, jaktbyte, jordbruksprodukter och insamling. Torka, snöstorm (jute), epidemier (epizootier) skulle kunna beröva nomaden alla medel för uppehälle över natten. För att motverka naturkatastrofer utvecklade pastoralister ett effektivt system för ömsesidig hjälp - var och en av stammännen försåg offret med flera boskapshuvuden.

Nomadernas liv och kultur

Eftersom djuren ständigt var i behov av nya betesmarker tvingades gårdsbrukarna flytta från en plats till en annan flera gånger om året. Den vanligaste typen av bostäder bland nomader var olika alternativ hopfällbara, lätt bärbara strukturer, täckta, som regel, med ull eller läder (jurta, tält eller tält). Nomader hade få husgeråd, och tallrikar var oftast gjorda av okrossbara material (trä, läder). Kläder och skor syddes som regel av läder, ull och päls. Fenomenet "horsemanship" (det vill säga närvaron av ett stort antal hästar eller kameler) gav nomaderna betydande fördelar i militära angelägenheter. Nomader har aldrig funnits isolerade från jordbruksvärlden. De behövde jordbruksprodukter och hantverk. Nomader kännetecknas av en speciell mentalitet, som involverar en specifik uppfattning om rum och tid, seder av gästfrihet, anspråkslöshet och uthållighet, närvaron av krigskulter bland antika och medeltida nomader, en krigarryttare, heroiserade förfäder, som i sin tur, återspeglades, som i muntlig konst(heroiskt epos), och in bild och form (djurstil), en kulthållning till boskap - nomadernas huvudsakliga källa till existens. Samtidigt måste man komma ihåg att det finns få så kallade "rena" nomader (permanent nomader) (några av nomaderna i Arabien och Sahara, mongolerna och några andra folk på de eurasiska stäpperna).

Nomadismens ursprung

Frågan om nomadismens ursprung har ännu inte fått en entydig tolkning. Även i modern tid framfördes idén om ursprunget till boskapsuppfödningen i jägarsamhällen. Enligt en annan, nu mer populär synvinkel, bildades nomadismen som ett alternativ till jordbruket i de ogynnsamma områdena i den gamla världen, där en del av befolkningen med en tillverkningsekonomi tvingades bort. De senare tvingades anpassa sig till nya förhållanden och specialiserade sig på boskapsuppfödning. Det finns andra synpunkter. Inte mindre diskutabel är frågan om tiden för nomadismens bildande. Vissa forskare är benägna att tro att nomadismen utvecklades i Mellanöstern i periferin av de första civilisationerna så tidigt som under 4:e-3:e årtusendet f.Kr. e. Vissa tenderar till och med att notera spår av nomadism i Levanten vid skiftet av det 9:e-8:e årtusendet f.Kr. e. Andra menar att det är för tidigt att tala om riktig nomadism här. Även domesticeringen av hästen (Ukraina, IV årtusende f.Kr.) och uppkomsten av vagnar (II årtusende f.Kr.) talar ännu inte om en övergång från en integrerad jordbruks- och pastoral ekonomi till verklig nomadism. Enligt denna grupp av forskare skedde övergången till nomadism inte tidigare än vid II-I-millennieskiftet f.Kr. e. i de eurasiska stäpperna.

Klassificering av nomadism

Det finns ett stort antal olika klassificeringar nomadism. De vanligaste systemen är baserade på identifieringen av graden av bosättning och ekonomisk aktivitet:

• nomadiserande,
• semi-nomadiska och semi-sedentära (när jordbruket redan råder) ekonomi,
• transhumance (när en del av befolkningen lever roaming med boskap),
• yaylagnoye (från turkarna. "yaylag" - en sommarbete i bergen).

I vissa andra konstruktioner tas även hänsyn till typen av nomadism:

• vertikala (berg, slätter) och
• horisontell, som kan vara latitudinell, meridional, cirkulär, etc.

I ett geografiskt sammanhang kan vi tala om sex stora zoner där nomadismen är utbredd.

1. de eurasiska stäpperna, där de så kallade "fem typerna av boskap" föds upp (häst, nötkreatur, får, get, kamel), men det viktigaste djuret är hästen (turkar, mongoler, kazaker, kirgiser, etc.). Nomaderna i denna zon skapade mäktiga stäppimperier (skyter, Xiongnu, turkar, mongoler, etc.);
2. Mellanöstern, där nomader föder upp småboskap och använder hästar, kameler och åsnor (Bakhtiyars, Basseri, Pashtuns, etc.) som transport;
3. den arabiska öknen och Sahara, där kameluppfödare (beduiner, tuareg etc.) dominerar;
4. Östafrika, savanner söder om Sahara, bebodda av folk som föder upp boskap (Nuer, Dinka, Masai, etc.);
5. höga bergsplatåer i Inre Asien (Tibet, Pamir) och Sydamerika (Anderna), där den lokala befolkningen är specialiserad på att föda upp sådana djur som jak (Asien), lamadjur, alpacka (Sydamerika), etc.;
6. norra, huvudsakligen subarktiska zoner, där befolkningen ägnar sig åt renskötsel (samer, tjuktjer, Evenki, etc.).

Nomadismens uppkomst

mer nomadisk stat

Nomadismens storhetstid är förknippad med perioden för framväxten av "nomadiska imperier" eller "kejserliga konfederationer" (mitten av 1:a årtusendet f.Kr. - mitten av det andra årtusendet e.Kr.). Dessa imperier uppstod i närheten av de etablerade jordbrukscivilisationerna och var beroende av produkterna som kom därifrån. I vissa fall utpressade nomader gåvor och hyllningar på avstånd (skyter, Xiongnu, turkar, etc.). I andra underkuvade de bönder och tog ut hyllning (Golden Horde). I den tredje erövrade de bönder och flyttade till deras territorium och slogs samman med lokalbefolkningen (Avars, Bulgars, etc.). Dessutom uppstod stationära bosättningar med karavanserais längs Silk Roads vägar, som också gick genom nomadernas land. Flera stora migrationer av de så kallade "pastorala" folken och senare nomadiska pastoralister är kända (indoeuropéer, hunner, avarer, turkar, khitaner och kumaner, mongoler, kalmyker etc.).

Under Xiongnu-perioden etablerades direkta kontakter mellan Kina och Rom. De mongoliska erövringarna spelade en särskilt viktig roll. Som ett resultat bildades en enda kedja Internationellt byte, tekniska och kulturella utbyten. Som ett resultat av dessa processer kom tydligen krut, kompassen och boktryck till Västeuropa. I vissa verk kallas denna period för "medeltida globalisering".

Modernisering och nedgång

Med början av moderniseringen kunde nomaderna inte konkurrera med den industriella ekonomin. Utseendet av multipla laddade skjutvapen och artilleriet satte gradvis stopp för deras militära makt. Nomader började involveras i moderniseringsprocesser som en underordnad part. Som ett resultat började nomadekonomin förändras offentlig organisation, började smärtsamma akkulturationsprocesser. På nittonhundratalet i de socialistiska länderna gjordes försök att genomföra tvångskollektivisering och sedenterisering, vilket slutade i misslyckande. Efter kollapsen av det socialistiska systemet i många länder skedde en nomadisering av pastoralisters livsstil, en återgång till halvnaturliga jordbruksmetoder. I länder med marknadsekonomi är nomadernas anpassningsprocesser också mycket smärtsamma, åtföljda av ruin av pastoralister, erosion av betesmarker, stigande arbetslöshet och fattigdom. För närvarande cirka 35-40 miljoner människor. fortsätter att engagera sig i nomadisk pastoralism (Norra, Centrala och Inre Asien, Mellanöstern, Afrika). I länder som Niger, Somalia, Mauretanien och andra utgör pastorala nomader majoriteten av befolkningen.

I det vardagliga medvetandet råder den synpunkten att nomaderna bara var en källa till aggression och rån. I verkligheten fanns det ett brett utbud olika former kontakter mellan den bosatta världen och stäppvärlden, från militär konfrontation och erövringar till fredliga handelskontakter. Nomader har spelat en viktig roll i mänsklighetens historia. De bidrog till utvecklingen av små beboeliga territorier. Tack vare deras förmedlande verksamhet etablerades handelsförbindelser mellan civilisationer, tekniska, kulturella och andra innovationer spreds. Många nomadsamhällen har bidragit till världskulturens skattkammare, världens etniska historia. Men med en enorm militär potential hade nomaderna också en betydande destruktiv inverkan på historisk process, som ett resultat av deras förödande invasioner, många kulturella värden, folk och civilisationer. Rötterna till en hel serie samtida kulturer gå in i nomadtraditioner, men det nomadiska levnadssättet håller på att försvinna gradvis – även i U-länder. Många av nomadfolken i dag är under hot om assimilering och förlust av identitet, eftersom de i rätten till användning av mark knappast kan konkurrera med bofasta grannar.

Nomadism och stillasittande livsstil

Arbetsproduktiviteten under pastoralism är mycket högre än i tidiga agrara samhällen. Detta gjorde att majoriteten av den manliga befolkningen kunde befrias från behovet av att spendera tid på att leta efter mat och, i avsaknad av andra alternativ (som klosterväsende, till exempel), tillät dem att skickas till militära operationer. Hög arbetsproduktivitet uppnås dock genom lågintensiv (omfattande) användning av betesmarker och kräver att allt mer mark återtas från grannar. De enorma arméerna av nomader som samlades av män som var onödiga i vardagen är mycket mer stridsberedda än mobiliserade bönder som inte hade militär kompetens. Därför utgjorde de, trots nomadernas primitiva sociala struktur, ett stort hot mot tidiga civilisationer som de ofta stod i antagonistiska relationer med. Ett exempel på de enorma ansträngningar som riktades mot bosatta folks kamp med nomader är den kinesiska muren, som, som ni vet, inte var en effektiv barriär mot invasioner av nomadfolk i Kina. Men en stillasittande livsstil har naturligtvis sina fördelar framför en nomad och uppkomsten av städer - fästningar och andra kulturcentra med tiden gjorde det det möjligt för bosatta folk att framgångsrikt motstå räder av nomader som aldrig helt kunde förstöra de bosatta folken. Emellertid ledde nomadräder ibland till kollaps eller betydande försvagning av högt utvecklade civilisationer, till exempel kollapsen av det västromerska riket, som föll under angrepp av "barbarer" under den "stora folkvandringen". Men trots ständiga förluster från nomadiska räder, fick tidiga civilisationer, som ständigt tvingades hitta nya sätt att skydda sig mot det ständiga hotet om förstörelse, också ett incitament att utveckla en stat, vilket gav eurasiska civilisationer en betydande fördel jämfört med förcolumbianska amerikaner. civilisationer, där självständig pastoralism inte existerade (eller snarare semi-nomadiska bergsstammar som fött upp smådjur från kamelfamiljen hade inte en sådan militär potential som de eurasiska hästuppfödarna). Inkas och Atzeks imperier, som låg på nivån med kopparåldern, var mycket mer primitiva och ömtåliga än de europeiska staterna och underkuvades utan betydande svårigheter av små avdelningar av europeiska äventyrare.

De nomadiska folken är

• I dag:

Historiska nomadfolk:

Anteckningar

Litteratur

• Andrianov B.V. Icke-bosatt befolkning i världen. M.: "Nauka", 1985.
• Gaudio A. Saharas civilisationer. (Översatt från franska) M .: "Nauka", 1977.
• Kradin N. N. Nomadsällskap. Vladivostok: Dalnauka, 1992. 240 sid.
• Kradin N. N. Xiongnu-imperiet. 2:a uppl. revideras och ytterligare Moskva: Logos, 2001/2002. 312 sid.
• Kradin N. N., Skrynnikova T. D. The Empire of Genghis Khan. M.: Östlig litteratur, 2006. 557 sid. ISBN 5-02-018521-3
• Kradin N. N. Nomads of Eurasia. Almaty: Dyk-Press, 2007. 416 sid.
• Ganiev R.T.Östra turkiska staten under VI - VIII århundradena. - Jekaterinburg: Ural University Press, 2006. - S. 152. - ISBN 5-7525-1611-0
• Markov G. E. Nomads of Asia. Moskva: Moscow Universitys förlag, 1976.
• Masanov N. E. Nomadisk civilisation av kazakerna. M. - Almaty: Horisont; Sotsinvest, 1995. 319 sid.
• Pletneva S.A. Medeltida nomader. M.: Nauka, 1983. 189 sid.
• Seslavinskaya M.V. Om historien om den "stora zigenarnas migration" till Ryssland: sociokulturell dynamik hos små grupper i ljuset av material etnisk historia// Kulturologisk tidskrift. 2012, nr 2.
• Khazanov A. M. Skyternas sociala historia. M.: Nauka, 1975. 343 sid.
• Khazanov A. M. Nomads och omvärlden. 3:e uppl. Almaty: Dyk-Press, 2000. 604 sid.
• Barfield T. The Perilous Frontier: Nomadic Empire and China, 221 BC till AD 1757. 2nd ed. Cambridge: Cambridge University Press, 1992. 325 sid.
• Humphrey C., Sneath D. Slutet av nomadism? Durham: The White Horse Press, 1999. 355 sid.
• Krader L. Social Organisation of the Mongol-Turkic Pastoral Nomads. Haag: Mouton, 1963.
• Khazanov A.M. Nomader och den världen utanför. 2:a uppl. Madison, WI: University of Wisconsin press. 1994.
• Lattimore O. Kinas inre asiatiska gränser. New York, 1940.
• Scholz F. Nomadismus. Theorie und Wandel einer sozio-ökonimischen Kulturweise. Stuttgart, 1995.

Vad är den nomadiska livsstilen? En nomad är medlem i en gemenskap av hemlösa som regelbundet flyttar till samma områden och även reser världen runt. Från och med 1995 fanns det cirka 30-40 miljoner nomader på planeten. Nu förväntas de bli mycket färre.

livsuppehållande

Nomadisk jakt och insamling, med hänsyn tagen till säsongens tillgängliga vilda växter och vilt, är den i särklass äldsta metoden för mänskligt uppehälle. Dessa aktiviteter är direkt relaterade till den nomadiska livsstilen. Nomadiska pastoralister föder upp besättningar, leder dem eller flyttar med dem (till häst), och gör rutter som vanligtvis inkluderar betesmarker och oaser.

Nomadic innebär anpassning till karga regioner som stäppen, tundran, öknen, där rörligheten är störst effektiv strategi exploatering av begränsade resurser. Till exempel är många grupper på tundran renskötare och semi-nomader just på grund av behovet av att mata sina djur säsongsmässigt.

Andra funktioner

Ibland används "nomadiskt" även för att hänvisa till olika befolkningsgrupper i rörelse som reser genom tätbefolkade områden och inte är beroende av naturliga resurser, men erbjuder olika tjänster (detta kan vara ett hantverk eller handel) till den permanenta befolkningen. Dessa grupper är kända som de peripatetiska nomaderna.

En nomad är en person som inte har ett permanent hem, han flyttar från plats till plats för att skaffa mat, hitta bete för boskap eller försörja sig på annat sätt. Det europeiska ordet "nomad", som betyder nomader, kommer från grekiskan, som ordagrant betyder "en som strövar omkring på hagen". De flesta nomadgrupper följer ett fast års- eller säsongsmönster av rörelse och bosättning. Nomadfolk färdas traditionellt med djur, kanot eller till fots. Idag reser en del med bil. De flesta av dem bor i tält eller andra härbärgen. Nomadboende är dock inte särskilt varierande.

Orsaker till denna livsstil

Dessa människor fortsätter att röra sig runt världen av olika anledningar. Vad gjorde nomaderna och vad fortsätter de att göra i vår tid? De rör sig på jakt efter vilt, ätbara växter och vatten. Till exempel vildar Sydöstra Asien Afrikaner flyttar traditionellt från läger till läger för att jaga och samla vilda växter.

Vissa stammar i Amerika följde också en nomadisk livsstil. Pastorala nomader försörjer sig genom att föda upp djur som kameler, boskap, getter, hästar, får eller jakar. Gaddi-stammen i delstaten Himachal Pradesh i Indien är en sådan. Dessa nomader reser för att hitta fler kameler, getter och får och gör långa resor genom Arabiens och norra Afrikas öknar. Fulani och deras boskap reser genom Nigers gräsmarker in Västafrika. Vissa nomadfolk, särskilt pastoralister, kan också plundra bosatta samhällen. Nomadiska hantverkare och handlare reser för att hitta och betjäna kunder. Dessa inkluderar smeder från Lohar i Indien, zigenarehandlare och irländska resenärer.

Lång väg att hitta ett hem

När det gäller mongoliska nomader flyttar familjen två gånger om året. Detta händer vanligtvis på sommaren och vintern. Vinterläget är nära bergen i dalen och de flesta familjer har redan fasta och valda övervintringsplatser. Sådana platser är utrustade med djurhem och används inte av andra familjer i deras frånvaro. På sommaren flyttar de till ett mer öppet område där boskapen kan beta. De flesta nomader verkar vanligtvis i samma region och går sällan utöver det.

Gemenskaper, gemenskaper, stammar

Eftersom de vanligtvis kretsar runt ett stort område, blir de medlemmar i gemenskaper av människor med en liknande livsstil, och alla familjer vet vanligtvis var de andra är. Ofta har de inte resurser att flytta från en provins till en annan om de inte lämnar området permanent. En familj kan flytta ensam eller tillsammans med andra, och om den reser ensam befinner sig dess medlemmar vanligtvis inte mer än ett par kilometer från närmaste nomadsamhälle. Det finns för närvarande inga stammar, så beslut fattas bland familjemedlemmar, även om de äldste rådgör med varandra om vanliga samhällsfrågor. Familjernas geografiska närhet resulterar vanligtvis i ömsesidigt stöd och solidaritet.

Pastorala nomadsamhällen har vanligtvis inte stora befolkningsgrupper. Ett sådant samhälle, mongolerna, producerade historiens största landimperium. Till en början bestod mongolerna av löst organiserade nomadstammar som levde i Mongoliet, Manchuriet och Sibirien. I slutet av 1100-talet förenade Djingis Khan dem och andra nomadstammar för att etablera det mongoliska imperiet, som så småningom sträckte sig över Asien.

Zigenare är de mest kända nomaderna

Zigenare är indo-ariska, traditionellt ambulerande etnisk grupp, som huvudsakligen lever i Europa och Amerika och kommer från den nordindiska subkontinenten - från regionerna Rajasthan, Haryana, Punjab. Zigenarläger är allmänt kända - speciella samhällen som är karakteristiska för detta folk.

hus

Doma är en romsk subetnisk grupp, ofta betraktad som ett separat folk, som lever i hela Mellanöstern, Nordafrika, Kaukasus, Centralasien och delar av den indiska subkontinenten. Det traditionella språket i husen är Domari, ett utrotningshotat indo-ariskt språk, vilket gör detta folk till en indo-arisk etnisk grupp. De var förknippade med en annan traditionellt ambulerande etnisk grupp, indo-arierna, även kallade romer eller romer (även kända på ryska som zigenarna). Dessa två grupper tros ha splittrats från varandra, eller åtminstone delvis har gjort det gemensam historia. I synnerhet lämnade deras förfäder den norra indiska subkontinenten någon gång mellan 600- och 1000-talen. Husen lever också i likhet med ett zigenarläger.

Yeruki

Yeruks är nomader som bor i Turkiet. Men vissa grupper, som Sarıkeçililer, fortsätter att leda en nomadisk livsstil och reser mellan kuststäderna i Medelhavet och Taurusbergen.

mongoler

Mongolerna är en etnisk grupp av öst-centralasiatiskt ursprung från Mongoliet och Mengjiang-provinsen i Kina. De är listade som minoriteter i andra regioner i Kina (till exempel i Xinjiang), såväl som i Ryssland. Mongoliska folk som tillhör undergrupperna Buryat och Kalmyk lever huvudsakligen i regionerna Ryska Federationen- Buryatien och Kalmykien.

Mongoler är bundna av ett gemensamt arv och etnisk identitet. Deras inhemska dialekter är kollektivt kända som de moderna mongolernas förfäder kallas proto-mongoler.

I olika tider likställdes med skyterna, Magogs och Tungus. Baserat på kinesiska historiska texter kan de mongoliska folkens ursprung spåras tillbaka till Donghu, en nomadkonfederation som ockuperade östra Mongoliet och Manchuriet. Dragen av mongolernas nomadiska livsstil manifesterades redan vid den tiden.

"Rör dig runt, var inte stillasittande,ströva omkring på våren, sommaren och vintern betesmarker och marker vid havet, utan att känna brist. Låt inte din mjölk, gräddfil, kymran minska.
Oguz Khan

Det anses allmänt att alla som leder en mobil livsstil är nomader. Denna synvinkel hänvisar till nomaderna från australiensiska aboriginer, jägare och samlare, amerikanska hästbuffeljägare. Detta är inte helt sant. Endast pastoralister kan klassificeras som nomader, grunden för deras ekonomi är produktion, inte appropriering.

nomadpastoralism- Det här speciell sort producerande ekonomi, där mobil pastoralism är den dominerande sysselsättningen, och större delen av befolkningen är involverad i periodiska migrationer. På Kazakstans territorium har invånarna varit förlovade sedan antiken. Migrationsvägarnas beständighet beskrevs av antika grekiska vetenskapsmän. Geografen Strabo skrev: ”De följer sina hjordar och väljer alltid områden med bra betesmarker; på vintern i träsken nära Meotida och på sommaren på slätten.

Efter 2000 år hävdar Plano Carpini att "på vintern går de ner till havet och på sommaren stiger de upp till bergen längs samma floder." I mer än 2000 år har dessa rutter således förblivit konstanta.

Under det 2:a årtusendet f.Kr. i de eurasiska stäpperna finns så kallade "stäppbronskulturer". Boskapsuppfödare ledde en mobil livsstil, följt av hästdragna vagnar bakom sina hjordar.
Nomadisk pastoralism är också kännetecknande för svårare platser. Stor flockrenuppfödning i norra Ryssland fanns tillsammans med approprieringsekonomin (jakt, fiske). Rådjur användes som transportmedel. Samerna födde upp rådjur redan på 700-talet. Nenets, Komi, Khanty, Mansi, Enets, Kets, Yukagirs, Koryaks, Chukchi, Nganasans var engagerade i renskötsel tillsammans med jakt och fiske.

Framväxten av nomadpastoralism i stäppen kan inte förklaras av en anledning. Det finns många anledningar och faktorer. Pastoral boskapsuppfödning kan under vissa förhållanden vara den ursprungliga formen för en semi-nomadisk och nomadisk ekonomi. Den drivkraft som fick pastoralister att slutligen överge jordbruket och gå över till nomadism var början på ett torrt klimat under det andra årtusendet f.Kr.
Redan inne forntida period den nomadiska ekonomiska och kulturella typen av verksamhet har blivit utbredd i hela området av stäpp-, halvöken- och ökenzoner i Eurasien. . Livsstilen beror till stor del på livsmiljön och geografiska förhållanden.

Det mesta av Kazakstans territorium är en stäpp- och halvökenzon med en något vattnad yta. Korta, varma somrar med torra vindar och långa, hårda vintrar med snöstormar försvårar jordbruket. Därför blir nomadisk boskapsuppfödning det dominerande sättet att göra affärer här.

Nomadisk pastoralism i sin renaste form i Kazakstan fanns i väst. Södern kännetecknas av semi-nomadisk pastoralism. Här var jordbruk en bisyssla och bisyssla.

Seminomadisk pastoralism erbjuder många alternativ. Halvbosatt pastoralism skiljer sig från halvnomadisk genom att jordbruket blir dominerande i ekonomins balans. I de eurasiska stäpperna hade skyterna, hunnerna, gyllene hordetatarerna semi-nomadiska grupper. Semi-sedentär pastoralism innebär förekomsten av säsongsbetonade migrationer av enskilda pastorala grupper och familjer i ett givet samhälle.
Pastoral eller fjärrbetesboskapsuppfödning kännetecknas av det faktum att större delen av befolkningen lever bofast och är engagerad i jordbruk och boskap helt årär på frigående.
Bosatt pastoralism hade alternativ: husstall, när en del av boskapen är på betesmarker, en del i stall, husbosatt med fritt bete, ibland med minimalt foder.

Vad kännetecknar nomadpastoralism? Boskapsuppfödning var den dominerande ekonomiska verksamheten.

nomads film, nomads esenberlin
Nomader- personer som tillfälligt eller permanent leder en nomadisk livsstil.

Nomader kan få sin försörjning från en mängd olika källor - nomadisk pastoralism, handel, olika hantverk, fiske, jakt, olika konster (musik, teater), lönearbete eller till och med rån eller militär erövring. Om vi ​​tänker på långa tidsperioder, så flyttar varje familj och människor på ett eller annat sätt från plats till plats, leder en nomadisk livsstil, det vill säga de kan klassificeras som nomader.

I den moderna världen, på grund av betydande förändringar i ekonomin och samhällets liv, har begreppet neo-nomader dykt upp och används ganska ofta, det vill säga moderna, framgångsrika människor som leder en nomadisk eller semi-nomadisk livsstil under moderna förhållanden . Efter yrke är många av dem konstnärer, vetenskapsmän, politiker, idrottare, showmen, säljare, chefer, lärare, säsongsarbetare, programmerare, gästarbetare och så vidare. Se även frilansare.

• 1 Nomadisk folk
• 2 Ordets etymologi
• 3 Definition
• 4 Nomadernas liv och kultur
• 5 Ursprunget till nomadismen
• 6 Klassificering av nomadism
• 7 Nomadismens uppkomst
• 8 Modernisering och nedgång
• 9 Nomadism och stillasittande livsstil
• 10 nomadfolk inkluderar
• 11 Se även
• 12 Anteckningar
• 13 Litteratur
  • 13.1 Skönlitteratur
  • 13.2 Länkar

nomadfolk

Nomadfolk är migrerande folk som lever på pastoralism. Vissa nomadfolk jagar också eller, som vissa havsnomader i Sydostasien, fiskar. Termen nomad används i den slaviska översättningen av Bibeln i förhållande till ismaeliternas byar (1 Mos 25:16)

I vetenskaplig mening är nomadism (nomadism, från grekiskan νομάδες, nomader - nomader) en speciell typ av ekonomisk verksamhet och relaterade sociokulturella egenskaper, där majoriteten av befolkningen är engagerad i omfattande nomadpastoralism. i vissa fall syftar nomader på alla som lever en mobil livsstil (vandrande jägare-samlare, ett antal slash-and-burn-bönder och sjöfolk i Sydostasien, migrerande populationer som zigenare, etc.

Etymologi av ordet

Ordet "nomad" kommer från det turkiska ordet "koch, koch", d.v.s. ""att flytta"", även ""kosh"", vilket betyder en aul som är på väg i migrationsprocessen. Detta ord finns fortfarande kvar, till exempel i Kazakiska språket. Republiken Kazakstan har för närvarande ett statligt vidarebosättningsprogram - Nurly Kosh.

Definition

Alla pastoralister är inte nomader. Det är tillrådligt att associera nomadism med tre huvuddrag:

1. extensiv boskapsuppfödning (Pastoralism) som den huvudsakliga typen av ekonomisk verksamhet;
2. periodiska migrationer av större delen av befolkningen och boskap;
3. stäppsamhällenas speciella materiella kultur och världsbild.

Nomader levde i torra stäpper och halvöknar eller högbergsregioner, där boskapsuppfödning är den mest optimala typen av ekonomisk verksamhet (i Mongoliet, till exempel, är mark som lämpar sig för jordbruk 2%, i Turkmenistan - 3%, i Kazakstan - 13 %, etc.). Nomadernas huvudsakliga föda var olika typer av mejeriprodukter, mer sällan djurkött, jaktbyte, jordbruksprodukter och insamling. Torka, snöstorm (jute), epidemier (epizootier) skulle kunna beröva nomaden alla medel för uppehälle över natten. För att motverka naturkatastrofer utvecklade pastoralister ett effektivt system för ömsesidig hjälp - var och en av stammännen försåg offret med flera boskapshuvuden.

Nomadernas liv och kultur

Eftersom djuren ständigt var i behov av nya betesmarker tvingades gårdsbrukarna flytta från en plats till en annan flera gånger om året. Den vanligaste typen av bostäder bland nomader var olika typer av hopfällbara, lätt bärbara strukturer, täckta, som regel, med ull eller läder (jurta, tält eller tält). Nomader hade få husgeråd, och tallrikar var oftast gjorda av okrossbara material (trä, läder). Kläder och skor syddes som regel av läder, ull och päls. Fenomenet "horsemanship" (det vill säga närvaron av ett stort antal hästar eller kameler) gav nomaderna betydande fördelar i militära angelägenheter. Nomader har aldrig funnits isolerade från jordbruksvärlden. De behövde jordbruksprodukter och hantverk. Nomader kännetecknas av en speciell mentalitet, som involverar en specifik uppfattning om rum och tid, gästfrihet, anspråkslöshet och uthållighet, närvaron av krigskulter bland antika och medeltida nomader, en krigare-ryttare, heroiserade förfäder, som i sin tur var reflekteras, som i oral konst ( heroiskt epos), och inom bildkonsten (djurstil), en kulthållning till boskap - nomadernas huvudsakliga existenskälla. Samtidigt måste man komma ihåg att det finns få så kallade "rena" nomader (permanent nomader) (några av nomaderna i Arabien och Sahara, mongolerna och några andra folk på de eurasiska stäpperna).

Nomadismens ursprung

Frågan om nomadismens ursprung har ännu inte fått en entydig tolkning. Även i modern tid framfördes idén om ursprunget till boskapsuppfödningen i jägarsamhällen. Enligt en annan, nu mer populär synvinkel, bildades nomadismen som ett alternativ till jordbruket i de ogynnsamma områdena i den gamla världen, där en del av befolkningen med en tillverkningsekonomi tvingades bort. De senare tvingades anpassa sig till nya förhållanden och specialiserade sig på boskapsuppfödning. Det finns andra synpunkter. Inte mindre diskutabel är frågan om tiden för nomadismens bildande. Vissa forskare är benägna att tro att nomadismen utvecklades i Mellanöstern i periferin av de första civilisationerna så tidigt som under 4:e-3:e årtusendet f.Kr. e. Vissa tenderar till och med att notera spår av nomadism i Levanten vid skiftet av det 9:e-8:e årtusendet f.Kr. e. Andra menar att det är för tidigt att tala om riktig nomadism här. Även domesticeringen av hästen (Ukraina, IV årtusende f.Kr.) och uppkomsten av vagnar (II årtusende f.Kr.) talar ännu inte om en övergång från en komplex jordbruks- och pastoral ekonomi till verklig nomadism. Enligt denna grupp av forskare skedde övergången till nomadism inte tidigare än vid II-I-millennieskiftet f.Kr. e. i de eurasiska stäpperna.

Klassificering av nomadism

Det finns många olika klassificeringar av nomadism. De vanligaste systemen är baserade på identifieringen av graden av bosättning och ekonomisk aktivitet:

• nomadiserande,
• semi-nomadiska och semi-sedentära (när jordbruket redan råder) ekonomi,
• transhumance (när en del av befolkningen lever roaming med boskap),
• yaylagnoe (från turkarna. "yaylag" - en sommarbete i bergen).

I vissa andra konstruktioner tas även hänsyn till typen av nomadism:

• vertikala (berg, slätter) och
• horisontell, som kan vara latitudinell, meridional, cirkulär, etc.

I ett geografiskt sammanhang kan vi tala om sex stora zoner där nomadismen är utbredd.

1. de eurasiska stäpperna, där de så kallade "fem typerna av boskap" föds upp (häst, nötkreatur, får, get, kamel), men det viktigaste djuret är hästen (turkar, mongoler, kazaker, kirgiser, etc.). Nomaderna i denna zon skapade mäktiga stäppimperier (skyter, Xiongnu, turkar, mongoler, etc.);
2. Mellanöstern, där nomader föder upp småboskap och använder hästar, kameler och åsnor (bakhtiyar, basseri, kurder, pashtuner, etc.) som transport;
3. den arabiska öknen och Sahara, där kameluppfödare (beduiner, tuareg etc.) dominerar;
4. Östafrika, savanner söder om Sahara, bebodda av folk som föder upp boskap (Nuer, Dinka, Masai, etc.);
5. höga bergsplatåer i Inre Asien (Tibet, Pamir) och Sydamerika (Anderna), där den lokala befolkningen är specialiserad på att föda upp sådana djur som jak (Asien), lamadjur, alpacka (Sydamerika), etc.;
6. norra, huvudsakligen subarktiska zoner, där befolkningen ägnar sig åt renskötsel (samer, tjuktjer, Evenki, etc.).

Nomadismens uppkomst

mer nomadisk stat

Nomadismens storhetstid är förknippad med perioden för framväxten av "nomadiska imperier" eller "kejserliga konfederationer" (mitten av 1:a årtusendet f.Kr. - mitten av det andra årtusendet e.Kr.). Dessa imperier uppstod i närheten av de etablerade jordbrukscivilisationerna och var beroende av produkterna som kom därifrån. I vissa fall utpressade nomader gåvor och hyllningar på avstånd (skyter, Xiongnu, turkar, etc.). andra underkuvade de bönderna och tog ut skatt ( Gyllene horden). för det tredje erövrade de bönderna och flyttade till deras territorium och smälte samman med lokalbefolkningen (avarerna, bulgarerna, etc.). Dessutom uppstod stationära bosättningar med karavanserais längs Silk Roads vägar, som också gick genom nomadernas land. Flera stora migrationer av de så kallade "pastorala" folken och senare nomadiska pastoralister är kända (indoeuropéer, hunner, avarer, turkar, khitaner och kumaner, mongoler, kalmyker etc.).

Under Xiongnu-perioden etablerades direkta kontakter mellan Kina och Rom. De mongoliska erövringarna spelade en särskilt viktig roll. Som ett resultat bildades en enda kedja av internationell handel, tekniska och kulturella utbyten. Tydligen, som ett resultat av dessa processer i Västeuropa träffa krut, kompass och typografi. vissa verk kallar denna period "medeltida globalisering".

Modernisering och nedgång

Med början av moderniseringen kunde nomaderna inte konkurrera med den industriella ekonomin. Uppkomsten av upprepade skjutvapen och artilleri satte gradvis stopp för deras militära makt. Nomader började involveras i moderniseringsprocesser som en underordnad part. Som ett resultat började den nomadiska ekonomin förändras, den sociala organisationen deformerades och smärtsamma akkulturationsprocesser började. 1900-talet i de socialistiska länderna gjordes försök att genomföra tvångskollektivisering och sedenterisering, vilket slutade i misslyckande. Efter kollapsen av det socialistiska systemet i många länder skedde en nomadisering av pastoralisters livsstil, en återgång till halvnaturliga jordbruksmetoder. I länder med marknadsekonomi är nomadernas anpassningsprocesser också mycket smärtsamma, åtföljda av ruin av pastoralister, erosion av betesmarker, stigande arbetslöshet och fattigdom. för närvarande cirka 35-40 miljoner människor. fortsätter att engagera sig i nomadisk pastoralism (Norra, Centrala och Inre Asien, Mellanöstern, Afrika). länder som Niger, Somalia, Mauretanien och andra nomadiska pastoralister utgör majoriteten av befolkningen.

I det vardagliga medvetandet råder den synpunkten att nomaderna bara var en källa till aggression och rån. I verkligheten fanns det ett brett utbud av olika former av kontakter mellan bosatta och stäppvärlden, från militär konfrontation och erövringar till fredliga handelskontakter. Nomader har spelat en viktig roll i mänsklighetens historia. De bidrog till utvecklingen av små beboeliga territorier. Tack vare deras förmedlande verksamhet etablerades handelsförbindelser mellan civilisationer, tekniska, kulturella och andra innovationer spreds. Många nomadsamhällen har bidragit till världskulturens skattkammare, världens etniska historia. Men med en enorm militär potential hade nomaderna också en betydande destruktiv inverkan på den historiska processen; som ett resultat av deras destruktiva invasioner förstördes många kulturella värden, folk och civilisationer. En rad moderna kulturer är förankrade i nomadiska traditioner, men den nomadiska livsstilen håller på att försvinna gradvis – även i utvecklingsländer. Många av nomadfolken i dag är under hot om assimilering och förlust av identitet, eftersom de i rätten till användning av mark knappast kan konkurrera med bofasta grannar.

Nomadism och stillasittande livsstil

Om den polovtsiska statsbildningen Alla nomader i det eurasiska stäppbältet gick igenom taborstadiet av utveckling eller invasionsstadiet. Flyttade från sina betesmarker förstörde de skoningslöst allt i deras väg, när de flyttade på jakt efter nya länder. ... För de närliggande jordbruksfolken har nomaderna i tabor utvecklingsstadiet alltid befunnit sig i ett tillstånd av "permanent invasion". I det andra stadiet av nomadism (halvbosatt), uppstår övervintrings- och sommarläger, betesmarkerna för varje hord har strikta gränser och boskap drivs längs vissa säsongsbetonade rutter. Det andra stadiet av nomadism var det mest lönsamma för pastoralister. V. BODRUKHIN, kandidat för historiska vetenskaper.

Arbetsproduktiviteten under pastoralism är mycket högre än i tidiga agrara samhällen. Detta gjorde att majoriteten av den manliga befolkningen kunde befrias från behovet av att spendera tid på att leta efter mat och, i avsaknad av andra alternativ (som klosterväsende, till exempel), tillät dem att styras till militära operationer. Hög arbetsproduktivitet uppnås dock genom lågintensiv (extensiv) användning av betesmarker och kräver allt fler marker som måste återtas från grannar (dock teorin som direkt kopplar de periodiska sammandrabbningarna av nomader med de stillasittande "civilisationerna" att omge dem med överbefolkning av stäpperna är ohållbart). Många arméer av nomader, som samlades av män som var onödiga i vardagen, är mycket mer stridsberedda än mobiliserade bönder som inte hade militära färdigheter, eftersom de i sin dagliga verksamhet använde i huvudsak samma färdigheter som krävdes av dem i kriget (det är ingen slump att alla nomadbefälhavare ägnade uppmärksamhet åt driven jakt på vilt, med tanke på att åtgärderna på det nästan var ett fullständigt sken av en strid). Därför, trots den jämförande primitiviteten hos nomadernas sociala struktur (de flesta nomadsamhällena gick inte längre än till militärdemokratins stadium, även om många historiker försökte tillskriva dem en speciell, "nomadisk" form av feodalism), poserade de. ett stort hot mot de tidiga civilisationerna som de ofta befann sig i. i ett antagonistiskt förhållande. Ett exempel på de enorma ansträngningar som riktades mot bosatta folks kamp med nomader är den stora kinesisk mur, som dock inte är känt för att någonsin ha varit en effektiv barriär mot nomadiska intrång i Kina.

Men en stillasittande livsstil har förstås sina fördelar framför en nomad, och framväxten av fästningsstäder och andra kulturcentra, och först och främst skapandet av reguljära arméer, ofta byggda efter en nomadmodell: iranska och romerska katafrakter adopterad från partherna; Kinesiskt pansarkavalleri, byggt efter modell av Hunnic och Turkic; det ryska ädla kavalleriet, som absorberade den tatariska arméns traditioner tillsammans med emigranter från den gyllene horden, som upplevde kaos; etc., med tiden, gjorde det möjligt för stillasittande folk att framgångsrikt motstå räder av nomader, som aldrig försökte fullständigt förstöra bosatta folk, eftersom de inte helt kunde existera utan en beroende bosatt befolkning och utbyta med den, frivilligt eller påtvingat, av jordbruksprodukter, boskapsuppfödning och hantverk . Omelyan Pritsak ger följande förklaring till de ständiga räden av nomader på bosatta territorier:

"Orsakerna till detta fenomen bör inte sökas i nomadernas medfödda tendens till rån och blodsutgjutelse. Vi talar snarare om en genomtänkt ekonomisk politik.”

Under tiden, i en tid präglad av inre försvagning, till och med högt utvecklade civilisationer omkom ofta eller försvagades avsevärt till följd av massiva räder av nomader. Även om nomadstammarnas aggression till största delen riktades mot deras grannar, slutade nomaderna, ofta räden på de bosatta stammarna med att hävda den nomadiska adelns dominans över jordbruksfolken. Till exempel upprepades nomadernas styre över vissa delar av Kina, och ibland över hela Kina, många gånger i dess historia. Ett annat välkänt exempel på detta är kollapsen av det västromerska riket, som föll under angrepp av "barbarer" under den "stora folkvandringen", främst i det förflutna av bosatta stammar, och inte nomaderna själva, från vilka de flydde inom sina romerska allierades territorium, men slutresultatet var katastrofalt för det västromerska riket, som förblev under barbarernas kontroll trots alla försök från det östra romerska riket att återlämna dessa territorier på 600-talet, vilket för det mesta var också resultatet av angrepp av nomader (araber) på imperiets östra gränser. Men trots ständiga förluster från nomadiska räder, fick tidiga civilisationer, som ständigt tvingades hitta nya sätt att skydda sig mot det ständiga hotet om förstörelse, också ett incitament att utveckla en stat, vilket gav eurasiska civilisationer en betydande fördel jämfört med förcolumbianska amerikaner. civilisationer, där oberoende pastoralism inte existerade (eller, mer exakt, de semi-nomadiska bergstammarna som fött upp små djur från kamelidfamiljen hade inte en sådan militär potential som de eurasiska hästuppfödarna). Inka- och aztekernas imperier, som låg på nivån med kopparåldern, var mycket mer primitiva och ömtåliga än de moderna utvecklade europeiska staterna och underkuvades utan betydande svårigheter av små grupper av europeiska äventyrare, vilket, även om det skedde med det kraftfulla stödet av spanjorerna från de förtryckta representanterna för de härskande klasserna eller de etniska grupperna i dessa stater av den lokala indiska befolkningen, ledde inte till sammanslagning av spanjorerna med den lokala adeln, utan ledde till den nästan fullständiga förstörelsen av den indiska traditionen. statskap i centrala och Sydamerika, och försvinnandet av antika civilisationer med alla deras attribut, och till och med själva kulturen, som endast bevarades på separata, hittills obesegrade avlägsna platser av spanjorerna.

De nomadiska folken är

• australiska aboriginer
• beduiner
• Masai
• pygméer
• Tuareg
• mongoler
• Kazaker i Kina och Mongoliet
• tibetaner
• zigenare
• Renskötare i taiga- och tundrazonerna i Eurasien

Historiska nomadfolk:

• kirgiziska
• Kazaker
• Dzungars
• Saki (skyter)
• Avars
• Huns
• Pechenegs
• Polovtsy
• Sarmatians
• Khazarer
• Xiongnu
• zigenare
• turkar
• Kalmyks

se även

• världsnomad
• Lösdriveri
• Nomad (film)

Anteckningar

1. "Innan European Hegemony". J.Abu-Lukhod (1989)
2. Djingis Khan och skapelsen modern värld". J. Weatherford (2004)
3. "Djingis Khans imperium". N. N. Kradin T. D. Skrynnikova // M., "Eastern Literature" RAS. 2006
4. Om Polovtsian statsskap - turkology.tk
5. 1. Pletneva SD. Medeltidens nomader, - M., 1982. - S. 32.

Wiktionary har en artikel "nomad"

Litteratur

• Andrianov B.V. Icke-bosatt befolkning i världen. M.: "Nauka", 1985.
• Gaudio A. Saharas civilisationer. (Översatt från franska) M .: "Nauka", 1977.
• Kradin N. N. Nomadsällskap. Vladivostok: Dalnauka, 1992. 240 sid.
• Kradin N. N. Xiongnu-imperiet. 2:a uppl. revideras och ytterligare Moskva: Logos, 2001/2002. 312 sid.
• Kradin N. N., Skrynnikova T. D. The Empire of Genghis Khan. M.: Östlig litteratur, 2006. 557 sid. ISBN 5-02-018521-3
• Kradin N. N. Nomads of Eurasia. Almaty: Dyk-Press, 2007. 416 sid.
• Ganiev R.T. Östra turkiska staten under VI - VIII århundradena. - Jekaterinburg: Ural University Press, 2006. - S. 152. - ISBN 5-7525-1611-0.
• Markov G. E. Nomads of Asia. Moskva: Moscow Universitys förlag, 1976.
• Masanov N. E. Nomadisk civilisation av kazakerna. M. - Almaty: Horisont; Sotsinvest, 1995. 319 sid.
• Pletneva S. A. Medeltidens nomader. M.: Nauka, 1983. 189 sid.
• Seslavinskaya M.V. Om historien om den "stora zigenarnas migration" till Ryssland: sociokulturell dynamik hos små grupper i ljuset av etniskt historiskt material // Journal of Culture. 2012, nr 2.
• Genusaspekten av nomadism
• Khazanov A. M. Skyternas sociala historia. M.: Nauka, 1975. 343 sid.
• Khazanov A. M. Nomads och omvärlden. 3:e uppl. Almaty: Dyk-Press, 2000. 604 sid.
• Barfield T. The Perilous Frontier: Nomadic Empire and China, 221 BC till AD 1757. 2nd ed. Cambridge: Cambridge University Press, 1992. 325 sid.
• Humphrey C., Sneath D. The End of Nomadism? Durham: The White Horse Press, 1999. 355 sid.
• Krader L. Social Organisation of the Mongol-Turkic Pastoral Nomads. Haag: Mouton, 1963.
• Khazanov A.M. Nomader och omvärlden. 2:a uppl. Madison, WI: University of Wisconsin press. 1994.
• Lattimore O. Kinas inre asiatiska gränser. New York, 1940.
• Scholz F. Nomadismus. Theorie und Wandel einer sozio-ökonimischen Kulturweise. Stuttgart, 1995.

Fiktion

• Esenberlin, Ilyas. Nomader. 1976.
• Shevchenko N.M. Nomadernas land. Moskva: Izvestia, 1992. 414 sid.

Länkar

• ARTEN AV MYTOLOGISK MODELLERING AV NOMADERNAS VÄRLD

nomader, nomader i kazakstan, nomader wikipedia, nomader erali, nomader esenberlin, nomader på engelska, nomader tittar på, nomadfilm, foto nomader, nomader läser

Nomads Information om

Boskapsman eller krigare? Vilka spår lämnade nomadfolken i historien? Du hittar svar på dessa frågor i artikeln.

Etymologi av ordet

För tusentals år sedan var Eurasien inte täckt av megastäder. Dess breda stäpper var hem för många folk och stammar som då och då flyttade på jakt efter mer bördiga marker som lämpade sig för både jordbruk och boskapsuppfödning. Med tiden bosatte sig många stammar nära floderna och började leda.Men andra folk som inte hade tid att ockupera bördiga områden i tid tvingades ströva omkring, det vill säga ständigt flytta från plats till plats. Så vem är en nomad? Översatt från det turkiska språket betyder detta ord "aul (yurt) på vägen, på vägen", vilket återspeglar naturen hos sådana stammar.

De kinesiska dynastierna och de mongoliska khanerna var alla nomader förr i tiden.

Hela tiden på vägen

Nomaderna bytte läger varje säsong. Syftet med rörelsen var att hitta lämpligare platser att bo på, att förbättra människors välbefinnande. I grund och botten var dessa stammar engagerade i boskapsuppfödning, hantverk och handel. Men dessa studier ger ingen uttömmande förklaring av vad en nomad är. Ofta attackerade de fredliga bönder och erövrade sina favoritmarker från de infödda. Som regel var nomader, tvingade att överleva under svåra förhållanden, starkare och vann. Därför var de inte alltid fredliga pastoralister och köpmän som försökte föda sina familjer. Mongoler, skyter, sarmater, kimmerier, arier - de var alla skickliga och modiga krigare. Skyterna och sarmaterna fick den mest högljudda äran av erövrarna.

historisk betydelse

Genom att bekanta sig med vem en nomad är på historielektionerna lär sig skolbarn alltid namn som Genghis Khan och Attila. Dessa enastående krigare kunde skapa en oövervinnerlig armé och förena många små folk och stammar under deras kommando.

Attila är härskaren över hunernas nomadfolk. Under nästan 20 år av sin regeringstid (från 434 till 453) förenade han de germanska, turkiska och andra stammarna, skapade en stat vars gränser sträckte sig från Rhen till Volgas stränder.

Djingis Khan - den stores första Khan mongoliska staten. Organiserade resor till Kaukasus, Östeuropa, till Kina och Centralasien. Han grundade det största imperiet i hela mänsklighetens historia med en yta på nästan 38 miljoner kvadratmeter. km! Den sträckte sig från Novgorod till Sydostasien och från Donau till Japanska havet.

Deras handlingar orsakade rädsla och respekt bland fredliga stammar. De definierade grundbegreppet om vem en nomad är. Det här är inte bara en boskapsuppfödare, hantverkare och köpman som bor i en jurta i stäppen, utan framför allt - en skicklig, stark och modig krigare.

Nu vet du innebörden av ordet "nomader".