Bilder med döda släktingar. Foton med de döda - skrämmande traditioner

Internet är fullt falska nyheter och falska bilder - sådan är det, nätverksvärlden. Här drar de gärna bilder ur sitt sammanhang och skriver absolut nonsens om dem. Detta är särskilt uppenbart när det gäller gamla obduktionsfotografier, en mycket vanlig tradition under viktoriansk tid att ta minnesbilder av döda människor, särskilt barn. Men inte alla gamla fotografier där människor ser konstiga och orörliga ut är faktiskt postuma.

Ganska ofta kommer ett foto av dessa fylliga tvillingar upp som ett exempel på ett obduktionsskott, eftersom bebisarna sitter orörliga framför en ganska konstig och olycklig draperad sak. Det här är deras mamma. På den tiden, för att fotografera rastlösa barn, använde de en sådan teknik som den "osynliga mamman": för att hålla barnet framför kameran under lång tid satt mamman bakom honom, täckt med en filt.

Slutsats: det finns levande barn på det här fotot.

På bilden ser vi två identiskt klädda tvillingar, varav den ena verkar ha somnat, och den andra kramar honom. Det är klart att det inte behövdes för en kille i hans ålder att fotografera sovande och i en så besvärlig ställning – bara om han faktiskt inte är död.

Det ser inte ut som ett obduktionsfoto, och här är varför. För det första motsvarar inte kläderna på far till barnet sorg. För det andra finns det en mugg med en babysked på bordet bakom, och en haklapp på barnet - det är osannolikt att en död baby behöver det. Och för det tredje tog barnets hand tag i tyget på kläderna. Och när det gäller det faktum att föräldrarna på det här fotot inte ser glada ut, människor vid den tiden på bilderna log sällan alls, det accepterades inte.

Slutsats: barnet bara åt och somnade.

Den unge mannen sitter i en stol, huvudet lutar något åt ​​sidan och verkar ha varit speciellt bundet med en näsduk för att hålla den på plats. Ögonen ser tomma och döda ut, men denna effekt kan också bero på blixten. Huvudets position och allmänna hållning tyder dock på att detta är ett fotografi av den avlidne.

Slutsats: ett riktigt obduktionsfotografi.

Pojken på den här bilden lever förvisso, men hans husdjur är troligen inte det. Under den viktorianska eran var hundar de mest populära husdjuren, de mest älskade medlemmarna i familjen. Och när en hund dog tog några ägare en obduktionsbild av den som en minnessak. Varför är ett djur värre än en människa?

Slutsats: Detta är ett postumt fotografi av en älskad hund.

Är den här tjejen död? Inget sådant här. På bilden är Alexandra Kitchin (Axi), ofta fotograferad av ingen mindre än Lewis Carroll, författare till Alice i Underlandet. Lewis Carroll (riktigt namn - Charles Dodgson) hade många tjejkompisar som han fotograferade i olika poser och till och med naken. Det låter skrämmande för oss, men för folket från den viktorianska eran var det inte något hemskt och uppfattades som en konstform och inte som sexuell promiskuitet. Lilla Axi växte upp, gifte sig och fick sex barn.

Slutsats: Inga små flickor kom till skada när bilden togs.

Tja, vem skulle tro att viktorianerna var så frostbitna att de klär upp ett ruttnande lik och tar bilder bredvid det? Och viktigast av allt, även om det vore en riktig bild, vem behöver detta som en minnessak? Naturligtvis är detta, som de säger, "en naken fejk".

Slutsats: detta är inte ett postumt fotografi, utan någons grymma skämt.

Nedsjunkna ögon, ett blekt ansikte, en lugn och kall skönhet, vita liljor intill kroppen, taftdraperi och axlar prydda med fuskpäls ... Stopp. Viktorianerna hade inte fuskpäls. Det här är ett samtida fotoverk som heter "Bridgette" från webbplatsen Deviant Art, och det ser hemskt och mörkt ut.

Slutsats: En modern hyllning till konsten att fotografera efter döden.

Vi ser två vackra tjejer. En stirrar in i linsen och den andra sover lugnt. Hon är uppenbarligen död. Detta bevisas av en bok placerad under hennes rygg för att hålla flickan i rätt position, och hennes händer snyggt vikta över bröstet. Och framför allt vittnar detta om sorg i ögonen på hennes levande syster.

Slutsats: det här är ett riktigt obduktionsfotografi.

Detta är ett sött foto, vars handling är tydlig utan ord. Viktorianerna älskade gotik och allt övernaturligt, och de älskade att göra roligt också, inklusive med fotografier. Det vi ser här är falskt, men dåtidens falska. Allt här är på riktigt, förutom någon annans "avhuggna" huvud.

Slutsats: För viktorianerna var döden också ett tillfälle för skämt.

De säger om detta foto att antingen är mamman död på den (detta är inte sant, mamman håller barnet för att sitta tyst), eller en flicka i en rutig klänning - eftersom hennes ögon påstås se konstiga ut. Konstigheten förklaras lätt av effekten av en ljus blixt - på den tiden var den mycket ljusare än idag och bokstavligen förblindad. Och ljusblå, till exempel, ögonen på bilderna kom inte fram särskilt bra. Dessutom korrigerade retuschörer ofta brister med ögonen täckta eller förblindade av blixten, och på grund av detta kunde bilden också se inte helt naturlig ut. Och varför målas mammans ansikte över? Tja, kanske någon inte gillade henne och ville inte se henne på bilden ... men detta är naturligtvis spekulationer.

Slutsats: alla människor vid tiden för bilden levde och mådde bra.

Viktorianerna använde blommor i stor utsträckning som symboler av en eller annan anledning, och blommor bredvid de döda är naturligtvis en symbol. Det är säkert att säga att flickan är död, eftersom hon ligger i sängen fullt påklädd och någons omtänksamma händer gav henne poseringen av en lugnt sovande person. Detta är ett högtidligt och rörande fotografi av ett älskat barn som lämnade sina nära och kära för tidigt.

Slutsats: det här är ett riktigt obduktionsfotografi.

Här ser vi fem barn, varav fyra är väldigt lika till utseendet, och den femte - den minsta - ser ganska rolig ut. Förresten, det är inte ett faktum att det här är en tjej: på den tiden var både små flickor och små flickor klädda i klänningar och odlade lockar för dem. Varför de står så jämnt och håller händerna vid sidan är förståeligt: ​​de vuxna sa åt dem att vara tysta för att inte förstöra bilden. Tja, bebisen (bebis?) överdrev det lite ...

Slutsats: barns gruppbild där alla lever.

De unga männen på bilden ser orörliga och stränga ut och många tror att killen i stolen är död och att hans dystra vänner står i närheten. Men det är inte. Den unge mannen sitter på en stol så orörlig och onaturlig, eftersom han tydligt följer fotografens instruktioner att inte röra sig och titta vid ett tillfälle. Treenigheten är helt klart trött på att posera, varför de ser så olyckliga och spända ut. Tja, leende i viktorianska fotografier accepterades inte, som vi redan har nämnt ovan.

Slutsats: Detta är inte ett obduktionsfotografi.

Annan bra exempel foton med den "osynliga mamman". Mamman, täckt med en slöja, håller i barnet så att det kan fotograferas. Ett dött barn behöver inte hållas, det är redan orörligt. Och den här grabben är helt klart vilsen från vad som händer och ser med misstro in i linsen.

Slutsats: det här är ett levande barn och allt är bra med honom. Och min mamma är i närheten, fast hon av någon anledning tog på sig en slöja

Efter uppfinningen av daguerreotypien i slutet av 1800-talet började fotografiet snabbt ersätta dyrt och inte särskilt realistiskt måleri. Under den viktorianska eran utvecklades mycket märkliga seder kring familjefoton. Det kanske konstigaste av dem var traditionen att fotografera. döda människor som vid liv.

För modern man denna praxis verkar märklig och skrämmande. Vi är rädda för all fysisk kontakt med de döda, vi döljer det faktum att nära och kära dör för våra barn, eftersom vi är rädda för att skada deras själar eller skrämma dem. Och i allmänhet inspirerar de döda oss med fasa och rädsla. Men det var inte alltid så.

Foton på döda människor från 1800-talet

På 1800-talet var ingen rädd för de döda. De begravdes bredvid huset där de bodde under sin livstid. En kvällspromenad på familjens kyrkogård inspirerade inte skräck, utan snarare trygghet.

När en person dog stannade han i sitt hus en tid. De pratade med honom som om han levde, de rörde vid honom och klädde på honom, och detta skrämde ingen.

Modet för obduktionsfotografier, som började under den viktorianska eran, urartade slutligen under 1900-talets blodigaste krig.

Foton på döda barn från 1800-talet

Barndödligheten på 1800-talet var mycket hög. Ofta var obduktionsbilder av barn den enda påminnelsen om det avlidna barnet.

Ganska ofta fotograferades levande barn tillsammans med död syster eller bror. För att ge de döda realism öppnade de sina ögon. Blush och whitewash användes aktivt för att ge ett livligt utseende. En bukett färska blommor sattes in i händerna. De döda var klädda i de bästa kläderna.

Ibland fotograferades döda barn som om de sov.

Postuma bilder av flickor i en kista

Den här pojken, verkar det som, bara står mitt i rummet och motvilligt poserar för fotografen. Faktum är att han dog för länge sedan, och en osynlig hand håller hans huvud under gardinen.

Det fanns också ett separat sätt att fotografera de döda i stående position. För att göra detta användes speciella metallhållare, osynliga på fotografiet.
Bilden visar en död flicka
Det här fotot visar John O'Connor två år efter hans död. Fem dagar senare begravdes han.

En annan märklighet av den viktorianska eran var.

Historia om postuma fotografier

När du tänker tillbaka på den viktorianska eran, vad är det första du tänker på? Kanske systrarna Brontes romantiska romaner och Charles Dickens sentimentala romaner, eller kanske de tajta damkorsetterna och till och med puritanismen?

Men det visar sig att eran av drottning Victorias regeringstid lämnade oss ett annat arv - modet för postuma fotografier av döda människor, efter att ha lärt dig om vilket du kommer att betrakta denna period som den mörkaste och mest fruktansvärda i mänsklighetens historia!

Det finns många anledningar och versioner till var traditionen att fotografera de döda kom ifrån, och de är alla nära sammanflätade ...

Och till att börja kanske det är värt med "dödskulten". Det är känt att sedan hennes man, prins Albert, dog 1861, har drottning Victoria aldrig tagit bort sorgen. Dessutom dök till och med obligatoriska krav upp i vardagen - efter nära och käras död bar kvinnor svarta kläder i ytterligare fyra år, och under de kommande fyra kunde de bara klä sig i vitt, grått eller lila färger. Män, å andra sidan, fick bära ett svart armbindel på ärmarna i exakt ett år.

Den viktorianska eran är den period med den högsta spädbarnsdödligheten, särskilt bland nyfödda och små barn. skolålder!

Det postuma fotot av barnet är allt som fanns kvar i föräldrarnas minne.

Och skapandet av sådana "sentimentala" souvenirer förvandlades till en vanlig och själlös process - de döda barnen kläddes ut, deras ögon målades och deras kinder rodnade, de lades på knäna på alla familjemedlemmar, sattes eller sattes på en stol med sina favoritleksaker.

Den sista tjejen i tåget blinkade inte bara...

Nåväl, märks det inte att någon håller det här barnet i knät?

Och en av dessa systrar vilar inte heller ...

I allmänhet gjorde fotografen allt så att den döda familjemedlemmen på bilden inte skilde sig från de levande!

En av de viktigaste anledningarna till den läskiga obduktionsfotograferingen under den viktorianska eran var fotokonstens framväxt och uppfinningen av daguerreotypi, som gjorde fotografiet tillgängligt för dem som inte hade råd att måla ett porträtt, ja. .. ett tillfälle att fira minnet av de döda.

Tänk bara, priset för ett foto under den här perioden var cirka $7, vilket är upp till $200 i dagens pengar. Och är det möjligt att någon i livet kommer att kunna punga ut så mycket för en rams skull? Men hyllningen till den avlidne är helig!

Det är läskigt att prata om det, men obduktionsbilderna var mode och affärer på samma gång. Fotografer förbättrade sina färdigheter i denna riktning outtröttligt.

Tro det eller ej, de uppfann till och med ett speciellt stativ för att fånga den avlidne som står eller sitter i ramen!

Och ibland var det omöjligt att hitta en död person på postuma bilder överhuvudtaget - och det här är in fullständig frånvaro photoshop ... Sådana bilder identifierades endast av speciella märken-symboler, som visarna på en klocka som stannade vid dödsdatumet, en bruten stam på en blomma eller en omvänd ros i visarna.

Hjältinnan i detta foto - 18-åriga Ann Davidson i ramen är redan död. Det är känt att hon blev påkörd av ett tåg, och bara hennes överkropp förblev oskadd. Men fotografen klarade lätt uppgiften - på det utskrivna fotot sorterar flickan, som om ingenting hade hänt, vita rosor ...

Fasansen är att på obduktionsfotografier bredvid ett dött barn eller till och med en äldre familjemedlem, ler alla övriga levande alltid och ser ganska glada ut!

Har inte dessa föräldrar insett att deras barn är dött än?!?

Nåväl, låt oss börja från början, eller hur? Vad är det första du tänker på när du tänker på den viktorianska eran?

Potentiella faror med bilder av en avliden person

Bilden av en avliden person är i viss mån kopplad till de dödas värld. Detta förtydligande - "i en eller annan grad" - är mycket viktigt, det påminner oss om att frågor relaterade till den subtila världen inte lyder tydliga lagar och formler, som i vår värld. Det är i vår värld som appliceringen av en kraft på 1 newton på en kropp som väger 1 kg leder till en förändring av dess hastighet per sekund med 1 meter per sekund. Newtons andra lag, F = m * a. Skaffa en miniräknare och räkna. I den subtila världen är inte allt så, allt är individuellt.

Ett fotografi är en bild, och mycket mer kvalitativt och informativt än några pennklotter. Följaktligen är kopplingen mellan fotografi och en person stark. Genom att påverka ett fotografi kan du påverka en person. Och vice versa - förändringar i en persons tillstånd påverkar fotografiets informationsparametrar.
Om en person har gått bort och befinner sig i de dödas värld, så finns det ett samband mellan fotografi och denna värld. Genom att kontakta ett sådant fotografi kommer vi alltså i kontakt med de dödas värld. Detta kan vara farligt. Därför kommer det att vara ett mycket hänsynslöst beslut att hänga fotografier på väggarna, ordna dem runt rummet.

Vi är mycket uppmärksamma på att säkerställa att vår information inte skulle uppfattas med rädsla, med negativitet. Så vi vill säga följande:

Människor som är för lata för att tänka och analysera information, efter att ha läst föregående stycke, borde fyllas med rädsla och fasa från insikten om oundvikligheten av de mest fruktansvärda konsekvenserna av att en gång ha tittat på ett fotografi avliden mormor. Människor som inte har tappat vanan att tänka kommer att ställa en viktig fråga: "hur farligt är det", och de kommer att ha helt rätt.

Vi kan inte säga i förväg, utan analys, hur farligt allt detta är för den eller den personen, eftersom vi inte i förväg känner till hans energiinformationsparametrar, inkl. vi känner inte till tillståndet för hans eget energiförsvar. Att veta detta är inget problem alls. Men det vet vi inte i förväg. Därför, utan analys, kan vi inte svara på frågan "hur farligt är detta för mig." Låt oss uttrycka det så här: vi vet att det är skadligt, men vi kan inte i förväg veta hur mycket vår egen skyddsenergi specifik person kan skydda honom från sådana faror.

För att illustrera vad som har sagts, låt oss ställa en trickfråga: vad händer om en person sticker två fingrar i en hylsa? Naturligtvis är svaret "chock", men det är inte alltid sant. Har du mött människor som lugnt vrider bara kablar under en spänning på 220 volt?

Om inverkan på fotografering, även en mycket stark sådan, nödvändigtvis skulle leda till sorgliga konsekvenser för någon person, borde samma Hitler ha dött redan på 30-talet av ett stort antal förbannelser riktade till honom. Ja, och professionella magiker arbetade också emot honom. Men han dog inte...

Därför bör alla våra berättelser om möjliga faror inte ses som "det här är dödligt, det här kommer garanterat att leda till dåliga konsekvenser", utan som "det här är farligt, detta försvagar min energi, mitt skydd. Bättre att undvika det." Allt är som i vår favoritjämförelse med mikrober. Om du äter otvättade körsbär på marknaden kommer du inte nödvändigtvis att dö. Kanske kan kroppen lätt klara av de "äta" mikroberna. Eller så kanske det inte fungerar. Så är det värt risken om det inte är absolut nödvändigt?

Låt oss nu återgå till frågan om fotografier tagna på kyrkogården. Kyrkogården är en speciell plats. Den har en speciell koppling till de dödas värld. På vissa kyrkogårdar är det mer, på andra är det mindre. Vissa gravar har mer, andra har mindre. Oavsett vilket är det en otäck koppling. Så varför ta in den i huset?! Varför ha den i garderoben? Sådana fotografier borde helt enkelt förstöras, eftersom de är potentiellt farliga. Även om du precis kom till graven många år efter en persons död, behöver du inte bli fotograferad där. Detta är olämpligt. Var bättre att lagra familjebilder tagna i glada stunder på en ljus plats!

Bilder från begravningen

Nu om bilderna från begravningen. Vi förstår absolut inte vissas önskan att fotografera begravningen. Vi kan inte förstå varför detta ska göras. För att återuppliva din smärta av förlust varje gång? Att återuppleva om och om igen när kistan sänks ner i graven? Att upprepade gånger återuppliva den där känslan av universell tomhet och meningslöshet i sig själv senare i livet? Varför är det nödvändigt - att återuppleva igen och igen negativa känslor och därmed förstöra egen energi krossa nervsystemet?

Kvinnor, och många män också, kastar ut sina bilder, där de visade sig misslyckat. Och de gör det rätt! Det finns absolut ingen anledning att oroa sig om och om igen på grund av din egen ofullkomlighet, som av någon anledning dök upp för ljust på ett eller annat foto. Människor förvarar bilderna där de är glada, inte de där de snyftar. Och de gör det rätt! Det är absolut ingen idé att gå igenom samma upplevelser som ledde till snyftningarna igen.
Så varför ta bilder från begravningen, behålla dem, granska dem, återigen känna outhärdlig smärta i själen?

Kanske kommer någon att säga osäkert att detta är nödvändigt för att bevara minnet av den avlidne. Vad? Behövs fotografier av begravningen för att bevara minnet? Vem kommer att finnas kvar i människors minne - en glad karl och en skämtare, en omtänksam make, en mästare av gyllene händer eller en förändrad kropp i en kista? Vems utseende bör resa sig framför dina ögon - det vaxartade ansiktet på ett lik eller ett leende levande ansikte?

Vi överväger nu bilder från begravningen rent känslomässigt. Men det finns också energi. Sådana bilder är fyllda med väldigt, väldigt negativa energier förlust, sorg, hysteri och oåterkallelig förlust. Och dessa bilder är mycket mer kopplade till de dödas värld än bara livstidsbilder av en avliden person.

Vi ser inte ett enda argument för att fota på begravningar. Kanske behövs de så att vi senare kan noggrant undersöka vem som bar vad? Tja, förutom det...

Hur man lagrar fotografier av döda

Vi har redan diskuterat de teoretiska grunderna, och därför vet du redan att fotografierna av de avlidna har ett samband med de dödas värld. Samtidigt finns det i varje familjs arkiv fotografier av dem som redan har åkt till den andra världen. Hur ska man hantera dem? Påverkar de de levande?

Självklart gör de det. Och denna påverkan måste minimeras. Du kan göra detta genom att följa dessa enkla regler:

Huvudregeln: fotografier på den avlidne ska förvaras separat, och alltid i svart påse eller svart pärm.Denna regel är lätt att följa för enstaka fotografier, men vad ska man göra med gruppfoton där det finns både döda och levande?

Det finns en utgång!
Om det här är fotografier stor storlek(20 * 25 cm, 13 * 18 cm), där den levande och den avlidna personen är avbildade sida vid sida, är det bättre att skilja dem från varandra med sax. Observera att stora bilder är farligare än små, så exponeringsfönstret är större.

Om fotografierna som innehåller de döda är små och det är många människor på dem, så kan ingenting klippas ut. Lägg dem bara i en svart påse eller svart mapp.
VIKTIG! Se till att bilderna inte ligger med framsidan ned ovanpå varandra. Positionen "ansikte mot ansikte" är mycket farligare när det gäller risken för negativ påverkan.

När det gäller frågan om det är bra när fotografierna av de bortgångna står bredvid fotografierna av de levande, är svaret enkelt: fotografierna av de bortgångna ska inte stå (hänga) i fri sikt. De ska ligga i svarta påsar eller mappar.

Flera gånger om året, till exempel på minnesdagen, är det ganska passande att ta fram fotografier av de bortgångna, titta igenom dem, komma ihåg något och sedan lägga tillbaka dem i en svart påse och lägga undan dem.

Kan du bränna bilder?

Resultatet av varje handling beror på vilken mening vi lägger i den. Om du är en svart trollkarl och bränner ett foto, uttalar alla möjliga avskyvärda önskningar och fruktansvärda program, så har detta sin egen betydelse - negativ. Svart trolldom, med ett ord.
Om du helt enkelt bränner fotografier som visar både döda och levande, utan att lägga till någon ytterligare mening till denna process, så är situationen en helt annan. Detta kommer inte att skada dig eller personerna på bilden. Vänd bilden nedåt och behandla processen som att bränna papper, inte bilder av människor. Bara du behöver brinna inte nära ditt hus, inte på din webbplats, och du behöver inte stå under röken från fotografier.

Om du tycker att det är svårt att hitta en plats att bränna på kan du klippa fotona i små bitar. Bättre att göra det med baksidan foto för att inte se ansiktena skäras. Detta kommer att vara en ytterligare försäkring mot oavsiktlig skada på dem. Och uppfatta processen som en enkel skärning av meningslöst papper ...

källahttp://www.volshebnik.by/uploads/files/foto1.html

Vad man ska göra med den avlidnes saker enligt ortodoxa traditioner

Det finns en övertygelse om att varje persons saker är mättade med hans energi. Det är därför vissa religioner föreskriver att omedelbart bli av med den avlidnes saker, medan andra lagrar dem som ett minne.

Enligt en källa, i den ortodoxa traditionen, för att slutföra den avlidnes jordiska angelägenheter, bör man dela ut hans saker till de fattiga inom 40 dagar efter döden, be dem att minnas den avlidne och be för hans själ. Denna goda gärning kommer att hjälpa den avlidnes själ att bestämma dess framtida öde i nästa värld. Och du själv kommer gärna att hjälpa de människor som inte är oroliga för dumma frågor (till exempel: vad man ska göra om jag är ful), men verkliga problem: vad man ska mata och vad man ska klä sin familj med.

Enligt andra källor, tvärtom, före utgången av 40 dagar, kan du inte röra den avlidnes saker, och de behöver distribueras först efter att denna tid har gått.

Det bör noteras att det inte finns någon tydlig indikation på termerna i Bibeln, därför är varken det ena eller det andra fallet ett brott mot bibliska lagar. Man ska inte bara slänga den avlidnes saker – för de kan ändå gynna någon!

Den avlidnes saker kan delas ut till släktingar, vänner, bekanta, grannar. Det som är dyrbart som minne kan finnas kvar i huset. Och de saker som inte var användbara för någon av bekanta kan tas med till kyrkan, dit de kommer att tas med av de behövande. Det finns också välgörenhetsplatser där de accepterar sådant.

Om en person dog efter en allvarlig sjukdom, rekommenderar många att bränna sina personliga tillhörigheter (kläderna som han bar under sin sjukdom, sängen han sov på, disk, etc.). Men du går inte in i skogen för att bränna dessa saker - det är bättre att ta dem till papperskorgen, för då kommer de att bränna dem ändå.

Som du själv kan se finns det inget tydligt svar på frågan: vad man ska göra med den avlidnes saker. Det finns bara olika motstridiga åsikter och rekommendationer. Därför finns det bara ett råd: agera som du vill. Om du vill - lämna saker till dig själv, om du vill - ge dem till dem som behöver dem mer än du. Och om saker är i dåligt skick, kasta dem gärna. Saker är bara saker, och minnet av din kära person finns inte alls i dem.

Förlust av en älskad.

Deras släktingar, på vilka de avbildade döda släktingar i levande poser.

För Människan XXIårhundraden verkar en sådan tradition väldigt skrämmande. Vi är trots allt rädda för all kontakt med de dödas värld. Få människor går nu återigen med på att gå till kyrkogården. Men innan var allt helt annorlunda!

På den tiden var nästan ingen rädd. Deras gravar placerades intill huset där den avlidne bodde hela sitt liv. På kvällarna gick folk runt på familjekyrkogårdar – det lugnade ner dem!

Efter en persons död hade de inte bråttom att omedelbart ta honom ut ur huset, de pratade med honom precis som med en levande person, rörde och bytte kläder, och detta skrämde ingen.
Foto:

Det är väldigt obehagligt för en vanlig människa i vår tid att se sådana bildsamlingar. Men för människor XIXårhundradet var det ett extra tillfälle att minnas din älskade släkting.

Det finns flera förklaringar till varför dessa fotografier togs.

Först och främst var det på modet. Många upprepade bara efter varandra.

Och även från fotografier kunde genomföras familjehistoria. Rika människor bjöd in fotografen till alla viktiga familjeevenemang: barns födelse, semester, bröllop och till och med när man köper ett hus och en bil. Och obduktionsbilden sammanfattade liksom hela livet.

Om folk inte hade möjlighet att fotografera varje händelse så hade de inte det. Men ta en bild av sista stunden infödd person alla försökte! För på den tiden togs familjen och alla på mer allvar.

Av samma anledning lämnade människor lockar och klädesplagg av de döda som ett minne.

Dessutom, när en person tillfrågades om dessa fotografier, kom han bara ihåg bästa ögonblicken den avlidnes liv, och inte om plågan före döden!

Foto:

Oss, moderna människor, sådana traditioner verkar på något sätt konstiga och skrämmande. Men vem vet vad vi skulle göra om var och en av oss inte hade kameror och telefoner också! Det är nu som vilken person som helst har ett stort antal fotografier som vi försöker paradera runt om i världen. Men det är möjligt att detta en dag kommer att verka som ett mycket ovanligt fenomen.