Hem › Kylsystem › De mest kända hetaera 4 bokstäver. Forntida grekiska hetaeras

De mest kända hetaera 4 bokstäver. Forntida grekiska hetaeras

Termen syftade ursprungligen på den antika grekiskan socialt fenomen, senare i bildligt talat sprids till andra kulturer. I Antikens Grekland termen användes för en utbildad ogift kvinna som leder en fri och oberoende livsstil. Några av dem spelade en betydande roll i offentligt liv. I deras hem var hetaeras värd för möten för många framstående antika grekiska politiker, poeter, skulptörer, etc. Som regel upprätthölls hetaeran av en rik beskyddare. De betalade mycket pengar för sin tjänst. Stenhällar har bevarats på vilka män ristat det pris som en eller annan erbjöd. Men detta var inte prostitution i traditionell mening, eftersom hetaeras endast levde sexuellt med de beskyddare de älskade, och prostituerade också existerade parallellt med dem. Forntida grekiska talare och politisk person Demosthenes sa att en grek med självrespekt har det tre kvinnor: en hustru - för fortplantning, en slav - för sinnliga nöjen och en hetaera - för andlig tröst.

Hetaera kunde gifta sig. Således blev den berömda hetaera Aspasia, känd för sin intelligens, utbildning och skönhet, fru till den berömda militärledaren M. Pericles. En hetaera, som regel, uppfostrades av älskarinna från sin slav, hon tränade henne och satte henne fri eller gav henne till en värdig beskyddare.

Forntida grekiska hetaeras

Hetairae underhöll, tröstade och utbildade män. Hetaeras handlade inte nödvändigtvis med sina kroppar, utan snarare generöst berikade dem med kunskap. Även om Lucian från Samosata, känd författare antiken, vulgärt förlöjligade många gamla seder och avslöjade hetaeras som vulgära skökor, en hetaera kunde vägra intimitet med en man om hon inte gillade honom.

I Aten fanns en speciell styrelse - Keramik (enligt vissa källor, en vägg med förslag), där män skrev förslag på ett datum till hetaeras. Om hetaera gick med på det, skrev hon under en timmes möte under förslaget.

Berömda hetaeras i antikens Grekland

Archeanassa - vän till filosofen Platon
Aspasia - som, trots sitt yrke, giftes av Atens chef, Perikles
Belistikha - hetaera av farao Ptolemaios II, som fick gudomlig utmärkelse i Egypten
Bacchida - den trogna älskaren till talaren Hyperides, var känd för sin osjälviska och vänlighet
Herpilida - älskare av filosofen Aristoteles och mor till hans son
Glykeria - komikern Menanders hustrun
Gnatena - anmärkningsvärd för sin intelligens och vältalighet, var länge den tyranniska älskarinna till poeten Diphilus
Cleonissa - skrev flera verk om filosofi som dock inte nått oss.
Lagiska - älskad av retorikern Isokrates och talaren Demosthenes
Laida av Korint (Lais av Korint)- föremål för passion av filosofen Aristippus
Laida sicilianska (Lais av Hyccara)- påstådd modell av konstnären Apelles, mördad i Afrodites tempel
Lamia av Aten - som blev älskarinna till Demetrius Poliorcetes 306 f.Kr. e., som också underhöll honom genom att spela flöjt.
Letala - Lamalions älskarinna
Leena (Leaina)- bet av henne tungan för att inte avslöja Harmodius och Aristogeitons konspiration, för vilken en staty restes till henne
Leena av Aten - älskare av Demetrius Poliorcetes
Mani - hon kallades ett bi för sin ovanligt tunna midja
Megalostrata - musa av poeten Alcman
Menateira - vän till talaren Lysias
Milto - som kallades östra Aspasia, föddes i Phokis och utmärktes lika mycket av sin skönhet som av sin blygsamhet
Neera (Neaira)– som Demosthenes talade emot i rätten är hans tal en viktig informationskälla om sexliv i antikens Grekland
Nikareta - grundare av den berömda hetaerasskolan i Korinth
Pigareta var älskarinna till den berömda filosofen Stilpo av Megara. En utmärkt matematiker själv, hon hade en speciell affinitet för alla som är involverade i denna vetenskap
Pythionis - känd för den kungliga lyx med vilken Harpalus, Alexanders representant i Babylon, omgav henne
Sappho - poetess, tog examen från hetaerasskolan, men arbetade inte till yrket
Thais från Aten - älskad av Alexander den store och hustru till farao Ptolemaios I Soter
Thargelia - vägrade att förråda sitt hemland till den persiske kungen Xerxes I. Hon var älskarinna till nästan alla grekiska befälhavare och, som Plutarchus skriver, tack vare sin intelligens och skönhet blev hon drottning av Thessalien
Theodette - älskade ömt den briljante atenske befälhavaren Alcibiades och vördnadsfullt betalade honom begravningsheder
Phryne är modellen av skulptören Praxiteles, som poserade för statyn av Afrodite. På grund av modellens speciella yrke kallades skulptören till domstol för påstådd förolämpning av en gudom. Praxiteles drog av slöjan från Phryne, och hovet, som såg hennes kropps gudomliga skönhet, lade ner anklagelsen
Elephantida - författare till erotiska manualer

Geteras i det antika Rom

Lesbia - Catullus (professionell anknytning antas)
Cynthia - från Propertius

Heterae av Bysans

Kejsarinnan Theodora (påstås inte bevisat).

Skillnad från prostitution

De skiljer sig från hetaeras genom sin höga utbildningsnivå - de gav inte så mycket sexuella tjänster(och efter eget val), hur mycket de underhöll omgivningen med samtal, sång eller dans, analogt med geishor.

Andra grödor

Ordet "hetaera" används också ofta för att beskriva tempelprostitution, t.ex. forntida Indien.

I det antika Indien arbetade hetaeras, som på grund av ålder inte längre kunde utföra sina funktioner, i de kungliga spinnerierna (Arthashastra II.23).

Skriv en recension om artikeln "Hetera"

Anteckningar

se även

Litteratur

// Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St. Petersburg. 1890-1907.

Utdrag som karaktäriserar Hetera

När Anna Mikhailovna reste med sin son för att besöka greve Kirill Vladimirovich Bezukhy, satt grevinnan Rostova ensam länge och satte en näsduk för hennes ögon. Till slut ringde hon.
"Vad pratar du om, älskling," sa hon argt till flickan, som fick sig att vänta i flera minuter. – Vill du inte tjäna, eller vad? Så jag hittar en plats åt dig.
Grevinnan var upprörd över sin väns sorg och förödmjukande fattigdom och var därför ur sort, vilket hon alltid uttryckte genom att kalla pigan "kära" och "du".
"Det är ditt fel", sa pigan.
- Be greven komma till mig.
Greven, vaggade, gick fram till sin fru med en något skyldig blick, som alltid.
- Nåväl, grevinna! Vilken saute au madere [sauté på Madeira] kommer att bli från hasselripa, ma chere! Jag försökte; Det är inte för inte som jag gav tusen rubel för Taraska. Kostar!
Han satte sig bredvid sin fru, vilade sina armar modigt på knäna och rufsade sitt gråa hår.
- Vad beställer du, grevinna?
- Så min vän, vad är det du har för smuts här? – sa hon och pekade på västen. "Det är sot, det stämmer," tillade hon och log. - Det var allt, greve: Jag behöver pengar.
Hennes ansikte blev ledsen.
- Åh, grevinna!...
Och greven började tjafsa och tog fram plånboken.
"Jag behöver mycket, greve, jag behöver femhundra rubel."
Och hon tog fram en cambric-näsduk och gned sin mans väst med den.
- Nu. Hej, vem är där? – ropade han med en röst som bara folk ropar när de är säkra på att de de ringer kommer att rusa handlöst till deras samtal. - Skicka Mitenka till mig!
Mitenka, den av greven uppfostrade adelige sonen, som nu hade hand om alla hans angelägenheter, gick in i rummet med tysta steg.
"Det var det, min kära," sa greven till den respektfulla mannen som gick in. ung man. "Ta med mig..." tänkte han. - Ja, 700 rubel, ja. Men se, ta inte med något slitet och smutsigt som den gången, utan bra till grevinnan.
"Ja, Mitenka, snälla, håll dem rena," sa grevinnan och suckade sorgset.
- Ers excellens, när kommer ni att beställa att den ska levereras? - sa Mitenka. "Om du snälla vet att... Men oroa dig inte," tillade han, och märkte hur greven redan hade börjat andas tungt och snabbt, vilket alltid var ett tecken på börja ilska. - Jag glömde... Kommer du att beställa att den ska levereras den här minuten?
– Ja, ja, då, ta med den. Ge det till grevinnan.
"Den här Mitenka är ett sådant guld", tillade greven och log när den unge mannen gick. – Nej, det går inte. Jag orkar inte med det här. Allt är möjligt.
– Åh, pengar, räkna, pengar, vad mycket sorg det orsakar i världen! - sa grevinnan. – Och jag behöver verkligen de här pengarna.
"Du, grevinna, är en välkänd rulle," sa greven och kysste sin frus hand och gick tillbaka in på kontoret.
När Anna Mikhailovna återvände från Bezukhoy hade grevinnan redan pengar, allt i helt nya papperslappar, under en halsduk på bordet, och Anna Mikhailovna märkte att grevinnan stördes av något.
- Vadå, min vän? frågade grevinnan.
– Åh, vilken hemsk situation han är i! Det är omöjligt att känna igen honom, han är så dålig, så dålig; Jag stannade en minut och sa inte två ord...
"Annette, för guds skull, vägra mig inte", sa plötsligt grevinnan och rodnade, vilket var så konstigt med tanke på hennes medelålders, magra och viktiga ansikte som tog fram pengar under hennes halsduk.
Anna Mikhailovna förstod omedelbart vad som hände och böjde sig redan ner för att skickligt krama grevinnan i rätt ögonblick.
- Här är till Boris från mig, att sy en uniform...
Anna Mikhailovna kramade henne redan och grät. Grevinnan grät också. De grät att de var vänner; och att de är bra; och att de, ungdomsvänner, är upptagna med ett så lågt ämne - pengar; och att deras ungdom hade passerat... Men bådas tårar var trevliga...

Grevinnan Rostova med sina döttrar och redan ett stort antal gäster satt i vardagsrummet. Greven ledde in de manliga gästerna till sitt kontor och erbjöd dem sin jaktsamling av turkiska pipor. Då och då gick han ut och frågade: har hon kommit? De väntade på Marya Dmitrievna Akhrosimova, i samhället kallad le terrible dragon, [en fruktansvärd drake], en dam som inte var känd för rikedom, inte för utmärkelser, utan för hennes direkta sinne och uppriktiga enkelhet. Jag kände Marya Dmitrievna Kungliga familjen, visste hela Moskva och hela St. Petersburg, och båda städerna, överraskade av henne, skrattade i hemlighet åt hennes oförskämdhet och berättade skämt om henne; men alla utan undantag respekterade och fruktade henne.
På kontoret, rökfyllt, fördes ett samtal om kriget, som förklarades av manifestet, om rekrytering. Ingen hade läst manifestet ännu, men alla visste om dess utseende. Greven satt på en ottoman mellan två grannar som rökte och pratade. Greven själv rökte inte eller talade, utan lutade huvudet, nu åt ena sidan, nu åt den andra, såg med synlig njutning på de rökande och lyssnade på samtalet från sina två grannar, som han ställde mot varandra.
En av talarna var en civil, med ett skrynkligt, galet och rakat magert ansikte, en man som redan närmade sig ålderdom, fastän klädd som den mest fashionabla unge man; han satt med fötterna på ottomanen med luften av en husman och kastade bärnsten långt in i munnen från sidan, andades impulsivt in röken och kisade. Det var den gamle ungkarlen Shinshin, grevinnans kusin, en ond tunga, som man sa om honom i Moskvas salar. Han verkade nedlåta sig till sin samtalspartner. En annan, fräsch, rosa, väktare, oklanderligt tvättad, knäppt och kammad, höll bärnsten mitt i munnen och drog lätt ut rök med sina rosa läppar och släppte den i ringlets från sin vackra mun. Detta var löjtnant Berg, en officer vid Semenovsky-regementet, som Boris red tillsammans med i regementet och som Natasha retade Vera, den äldre grevinnan med, och kallade Berg sin fästman. Greven satt mellan dem och lyssnade uppmärksamt. Den roligaste aktiviteten för greven, med undantag för spelet Boston, som han älskade mycket, var att lyssna, särskilt när han lyckades ställa två pratsamma samtalspartners mot varandra.
"Jo, naturligtvis, far, mon tres ärade [högsta] Alfons Karlych," sade Shinshin och skrattade och kombinerade (vilket var det speciella med hans tal) de mest populära ryska uttrycken med raffinerade franska fraser. - Vous comptez vous faire des rents sur l "etat, [Du räknar med att ha inkomst från statskassan,] vill du få inkomst från företaget?
– Nej, Pyotr Nikolaich, jag vill bara visa att kavalleri har mycket mindre fördelar mot infanteri. Ta nu reda på, Pyotr Nikolaich, min situation...
Berg talade alltid mycket exakt, lugnt och artigt. Hans samtal gällde alltid honom själv ensam; han förblev alltid lugnt tyst medan de pratade om något som inte hade direkt med honom att göra. Och han kunde förbli tyst på detta sätt i flera timmar utan att uppleva eller orsaka den minsta förvirring hos andra. Men så fort samtalet rörde honom personligen, började han tala länge och med synligt nöje.
- Tänk på min ställning, Pyotr Nikolaich: om jag var i kavalleriet, skulle jag inte få mer än tvåhundra rubel en tredjedel, även med löjtnants grad; och nu får jag tvåhundratrettio”, sa han med ett glatt, behagligt leende och såg på Shinshin och greven, som om det var uppenbart för honom att hans framgång alltid skulle vara huvudmålet för alla andra människors önskningar.
"Dessutom, efter att ha anslutit mig till vakten, är jag synlig," fortsatte Berg, "och vakanser inom vakternas infanteri är mycket vanligare." Ta sedan reda på själv hur jag skulle kunna försörja mig på tvåhundratrettio rubel. "Och jag lägger den åt sidan och skickar den till min far," fortsatte han och startade ringen.
"La balance y est... [Balansen är upprättad...] En tysk tröskar ett bröd på baken, comme dit le proverbe, [som ordspråket säger]", sa Shinshin och flyttade bärnstenen till andra sidan av munnen och blinkade åt greven.

« Kvinnor, känn dig själv! Och inte alla poser är lämpliga
– Kunna hitta en pose som matchar din kroppstyp.
Den med ett bra ansikte, ligg ner, sträckt ut på ryggen.
Den med vacker rygg, visa upp ryggen.
Atlantis rörde vid Milanions axlar med fötterna
– Du, vars ben är smala, kan följa deras exempel.
Att vara en ryttare passar en liten person, men en lång - inte alls:
Hector var ingen häst för Andromache…»
Publius Ovid Naso

Hej kära! Låt oss prata idag om detta något provocerande ämne. Min berättelse kommer att handla om hetaeras. Låt oss bestämma vem det är. I vår tid har detta ord blivit synonymt med en prostituerad, eller, för att använda 1800-talsspråk, en fallen kvinna. Detta är dock i grunden felaktigt. Ordet prostituerad och ordet Hetera kan och bör inte användas som synonymer. Heterae är ett unikt fenomen, endast kännetecknande för antikens Grekland och mycket begränsat till antikens Rom. Även deras namn (från grekiska ord Ethes - vän, kamrat) talar om huvudsyftet, ofta långt från sängnöjen.

Så här såg en hetaera ut, enligt de flesta av våra samtida

Det finns många skillnader där, konsten att hetaeras har alltid varit skild från frivillig prostitution, tvångsprostitution eller tempelprostitution. Jag kommer att säga ännu mer, några av studierna denna fråga i annaler av gamla texter särskiljs hetaerae i separata underklasser, och bredvid dem placeras även auletrider och fria dikteriader. Jag kommer inte att fördjupa mig för djupt i ämnet skillnader idag; jag kan bara rekommendera alla som har en liknande önskan att läsa Edmond Dupuys "Prostitution in Antiquity" (även om det finns många böcker och studier om detta ämne). Så vi kommer inte att fördjupa oss i ämnet (förlåt för den ofrivilliga och oseriösa ordleken), men med några få ord bör vi säga om egenskaperna hos hetaeras.

Välsignade Korint. i bakgrunden (förmodligen) den berömda heterskolan

Hetaeras är fria kvinnor som speciellt studerade i specialiserade skolor (en av de bästa var skolan i Korinth) i musik, konst, retorik, dans, förmågan att klä sig, vetenskap och viktigast av allt - den viktigaste färdigheten - förmågan att tycka om Det. Välutbildade, omgivna av lyxiga och briljanta män, valde dessa kvinnor sina egna beundrare, valde hur de skulle vara, vem de skulle vara med och när de skulle vara. Ja, oftast var ett sådant förhållande av lönande karaktär, men detta var inte regeln - allt berodde bara på hetaeran själv - hennes förståelse av livet, situationen och viktigast av allt, friheten. Getters fungerade också som modeller för konstnärer och skulptörer; de välkomnade poeter till teatern och talare till akademierna. De var dekorationen av varje helgdag, varje militär och civil ceremoni. Som heterorna jag nämnde ovan skrev E. Dupuis i sin bok, " skapade omkring sig en atmosfär av konkurrens i sökandet efter skönhet och godhet, förädlade smaker och, tända kärlekens eld i deras hjärtan, bidrog till utvecklingen av vetenskap, litteratur och konst; detta var deras styrka och charm. Fascinerade av dem försökte de förälskade älskande göra sig värdiga föremålet för deras dyrkan." Naturligtvis var inte allt rosa och underbart. Ofta var hetaeras orsaken till "s busigt festande, extravagans och en hel mängd andra dårskaper. Under deras inflytande försämrades moralen, medborgerliga dygder bleknade, karaktärerna försvagades, själar blev korrumperade." Men några av dem blev en riktig legend och utsmyckning av deras folk. Som jag redan sa är heterosexuella ett sällsynt fenomen.

Dels, men bara delvis, liknar några kurtisaner från den galanta åldern (som Ninon de Lenclos, till exempel) och några av de berömda japanska geishorna, kallade tayu, dem, men det är allt. "Styckvaror", som de säger, är kvinnor som, helt enkelt genom att vara bredvid en stor hjälte, politiker eller talare, antingen kan ytterligare stärka en sådan stor mans ära genom århundradena eller förstöra hans rykte. Vi kommer att prata med dig, min kära läsare, om några av dessa stora heteror, och specifikt om fyra av dem, nedan.

omslaget till boken "Thais of Athens"

Vår mest kända heterosexuella är förstås en viss thailändare från Aten. Hon är känd för sina begåvade och en intressant roman Ivan Antonovich Efremov "Tais of Athens". Jag ser ingen mening med att återberätta den här boken, de som har läst den vet, de som inte har läst den, det är aldrig för sent. Låt mig bara säga att författaren läste ett gäng uråldriga och inte så uråldriga källor, från Plutarchus och Curtius Rufus och slutade med Dante Alighieri, men han komponerade hennes biografi. I verkligheten är lite känt om thailändare, förutom att hon reste i Alexander den stores tåg och uppenbarligen älskade honom och några av hans diadochi (befälhavare). Hon gick till historien, först av allt, med "herostratus ära." Efter att Alexander den store tog in 330 f.Kr. Persepolis övertalade hon honom att låta henne sätta eld på Darius III:s palats, så att de svaga kvinnorna från den makedonske kungens följe skulle få möjlighet att hämnas på perserna för Grekland.

Diodorus Siculus beskriver denna situation med särskild lust. Om du tror honom, " Thailändare red in i Persepolis, som hade fallit under den makedonska arméns angrepp, i en vagn. Avslöjar din vacker kropp, endast täckt av dyrbara smycken, inte alls generad av mängden soldater som hälsade henne med rop, red hon stolt genom gården, var söt och glad vid den kungliga festen, och efter att ha väntat tills alla närvarande hade druckit mycket, plötsligt tog tag i en fackla och började ropa på kungen och hans soldater bränner ner palatset. De berusade och heta männen uppfyllde hennes önskan utan vidare. Den persiska kulturens pärla, ett fantastiskt arkitektoniskt komplex, brändes ner till grunden och förstördes... Denna handling av henne kunde fördömas utan att veta bakgrunden, men thailändare hade verkligen skäl att hämnas på de persiska "barbarerna": senast , hennes familj tvingades fly från de persiska trupperna, och när du återvänder tillbaka till Aten kommer du att bli förskräckt av de förkolnade ruinerna som den magnifika marmorstaden har förvandlats till. Denna förbittring sjönk djupt in i den atenska kvinnans hjärta och hon kunde inte förneka sig själv nöjet att ta hämnd.". Något sånt här... En flygig och omoralisk kvinnas infall och hämnd förstörde en av världens vackraste byggnader.

Sir Anthony Hopkins som Ptolemaios i O. Stones film "Alexander"

Därefter sa de att hon gifte sig med Ptolemaios I Soter, en av Alexanders mest framgångsrika diadocher, som blev kungen av Egypten och grundaren av dynastin (den berömda Kleopatra var hans barnbarns barnbarns barnbarn), och födde honom 3 barn. Hon födde verkligen barn till honom - sönerna Leontiscus och Lagus och dottern Eirene, men hon var inte gift med Ptolemaios. Var en älskare och fri hetero till livets slut.

Målning av Hans Hollbein Jr. Lais av Korinth. Sanningen i medeltida kläder... sådan är visionen

Näst på tur har vi Lais (eller Laisa) från Korinth. I antik historia Flera hetaeror är kända under namnet Laisa och därför är det vanligt att efter deras namn, för att inte förväxla, skriva ett smeknamn efter deras hemort, så att säga. Även om för att vara rättvis är inte samma Laisa från Korint alls. Hon föddes på Sicilien och var troligen inte alls hellenisk. I en av de militära räden tillfångatogs hon och såldes till slaveri i Aten. Hon fick känd konstnär Apellessa, som var snäll mot henne, och efter några år släppte henne. Lais bestämde sig för att välja hetaeras väg för sig själv och för detta gick hon till staden Korinth, där det fanns den mest kända skolan för att undervisa i detta yrke. Hon var en av de bästa inom filosofi och musik, och Corinth fängslade henne så mycket att hon bestämde sig för att stanna där för alltid.

Rekonstruktion av antika Korint

Hon blev snabbt mest berömd kurtisan stad, för att hon var vacker, smart och värderade sig själv väldigt högt (i monetära termer). Pengarna spenderade hon främst på de rikaste smyckena, sällsynta kläder och lack. Det syntes alltid när hon åkte ut i en rikt dekorerad vagn för sin kvällsträning. En sådan investering av pengar lönade sig - bland hennes fans fanns det långt ifrån de minsta och inte de fattigaste människorna, inte bara i Korinth utan i hela Grekland. I sina preferenser var Laisa mycket nyckfull i sina preferenser, men hon hade en speciell passion för filosofer. Till och med den berömda talaren Demosthenes föll före hennes förtrollning. Arroganta Laisa krävde betalning av honom. Inte mer eller mindre, utan 10 000 korintiska drakmer. Över natten. Drakman innehöll något mindre än 3 gram silver. Kurtisanen ville med andra ord ha 30 kilo silver.

framsidan av den korintiska drakman

Den stackars Demosthenes hade naturligtvis inte den sortens pengar. " Jag köper inte ånger till ett så högt pris!" - talaren svarade henne och lämnade henne. Demosthenes komponerade mot Laisa berömt tal, som fortfarande anses vara en modell av oratorisk. Som hämnd erbjöd Laisa själv sin kärlek till sin rival i oratoriska debatter, filosofen Xenokrates, en av de bästa eleverna i Platons skola. Det pikanta var att Xenophon var en strikt asket, och även att Laisa erbjöd sin kärlek och sin konst gratis i sängen. Xenokrates gav sig dock inte. Laisa var besviken, men kom ur en obekväm situation med heder. " Jag tog på mig att väcka passion hos en person, inte i en staty.", sa hon, och denna aforism fanns kvar i historien. Ett annat berömt fiasko av henne var hennes försök att förföra den berömda vinnaren av den 93:e olympiska spelen i stadionloppet (192 meter) Eubatus av Cyrene. Olympian vägrade hetaerans smekningar.

Hedonismens grundare Aristippus av Cyrene

Men dessa situationer var snarare undantag. I allmänhet var Laisas charm svåra att motstå. Hennes mest kända älskare var förstås Aristippus av Cerena och Diogenes från Sinope. Ja, ja, samma berömda grundare av skolor för hedonister och cyniker (cyniker). Det fanns en så stor kontrast i smaken av den listiga hetaeran. Historien har bevarat flera dialoger mellan kända filosofer om deras gemensamma älskade. Jag gillade följande bättre:
"En gång under en filosofisk debatt anmärkte en av Aristippus motståndare, inte utan illvilja:
"Här är du, Aristippus, och överöser Lais med otaliga gåvor, men med Diogenes går hon gratis."
"Ja," svarade filosofen lugnt, "jag ger henne verkligen många gåvor, vilket inte är förbjudet för någon annan att göra om han så önskar."
"Men Aristippus," ingrep Diogenes, "du förstår att du drar på den vanligaste horan?" Antingen ge upp din godmodighet och bli en cyniker som jag, eller ge upp sådana relationer.
"Diogenes," frågade Aristippus lugnt, "anser du inte att det är förkastligt att bo i ett hus där någon redan har bott före dig?"
"Nej, naturligtvis," svarade Diogenes. – Vilken skillnad gör det för mig som bodde där?
– Hur är det med att segla på ett fartyg som andra har seglat på?
– Jag ska börja tänka på det!
– Här ser du. Så varför är det dåligt att vara i ett förhållande med en kvinna som har blivit kramad av andra?”

hund (cyniker) Diogenes.

Och detta trots att Diogenes njöt av dess charm helt gratis, men för Aristippus var det väldigt dyrt. De säger att han bara hade råd med hennes företag två månader om året. Men för honom, en kvinnoälskare och en stor kännare av det kvinnliga könet, gav kommunikationen med Laisa den största tillfredsställelsen.
Laisa dog en våldsam död och när hon var ung. Hon lämnade Korinth för att följa sin nästa passion i Thessalien, men där svartsjuka fruar dödade henne.. Efter hennes död reste korintierna ett monument till hennes ära som föreställer en lejoninna som sliter sönder ett lamm. På hennes grav, på platsen där hon dödades, byggdes en grav med följande epitafium: " Det härliga och oövervinnerliga Grekland erövrades av Laisas gudomliga skönhet. Kärleksbarn, uppfostrad av den korintiska skolan, hon vilar i Thessaliens blommande fält". En sådan reaktion från stadsborna är inte förvånande. Hon var helt enkelt kungligt generös mot staden - hon donerade enorma summor pengar till de behövande, uppförde monument, trädgårdar, förhärligade Korinth på alla möjliga sätt, och ansåg att det var den vackraste platsen på jorden, och dess invånare de bästa i Hellas.

Fortsättning följer....

De flesta av oss har en väldigt relativ uppfattning om vilka heterosexuella är. I det antika Grekland var detta namnet på fria människor. ogifta kvinnor som tjänade sitt uppehälle genom att älska med män. Men de var väldigt, väldigt annorlunda än vanliga prostituerade.

Den fria kärlekens prästinnor

Hetaeras var som regel smarta och ganska utbildade och visste hur de skulle bete sig i samhället. Deras gunst söktes ibland av de högsta representanterna för det starkare könet. De blev ofta musor för poeter, sångare, artister... Samtidigt valde hetaeran sina egna älskare och kunde vägra sökanden för sin kropp om hon inte gillade honom.

I Aten fanns det till och med en speciell styrelse - Keramik, där män skrev dejtingerbjudanden till hetaeras. Om hetaeran gick med på det, skrev hon under mötestiden under dessa linjer. Men hon kanske inte håller med.

Några grekiska hetaeras var mycket kända, inkluderade i de högsta sociala kretsarna, och det ansågs vara en ära att ha relationer med dem. Deras namn har bevarats av historien.

Phryne

Det var denna atenska hetaera, som levde på 300-talet f.Kr., som fungerade som förebild för "Aphrodite of Knidos" och "Aphrodite of Kos", som kom ut under mejseln antik grekisk skulptör Praxiteles.

Det är känt om Phryne att hon föddes i den lilla staden Thespia. Hennes föräldrar gav henne namnet Mnesareta - "Remembering the Virtues." Flickan fick förmodligen smeknamnet Phryne när hon började med kärlekshantverket. Förresten, översatt från antikens grekiska betydde detta ord "padda". Enligt en version fick hetaeran smeknamnet detta på grund av den gulaktiga nyansen av hennes hud; enligt en annan tillägnade hon sig detta namn eftersom hon trodde att det skulle skydda henne från onda andar.

Det är konstigt att Phryne, till skillnad från sina andra hantverkare, levde en ganska blygsam livsstil. Hon använde nästan ingen kosmetika och undvek att besöka offentliga bad, nöjesställen och offentliga sammankomster.

När det gäller intima tjänster berodde Phrynes avgift på hennes relation till klienten. Hon brydde sig inte om han var rik eller fattig. Till exempel bad hon så mycket från kungen av Lydia, som hon inte gillade, att han senare tvingades höja skatterna för att återställa statskassan. Men hetaeran tillät den berömda filosofen Diogenes Laertius, vars intelligens hon beundrade, att använda hennes smekningar gratis.

Den enda som förblev likgiltig för hennes charm var en annan filosof - Xenokrates. Phryne gjorde ett vad med Diogenes om att hon skulle förföra honom. Men hon lyckades aldrig. "Jag sa att jag skulle väcka känslor hos en person, och inte i en staty," sa hetaeran och insåg att vadet var förlorat.

Liksom många andra hantverkare arbetade Phryne deltid som modell. Faktum är att "anständiga kvinnor" knappast skulle gå med på att posera naken. Därför vände sig konstnärer ofta till hetaeras tjänster. För målaren Apelles, som målade "Aphrodite Anadyomene" från henne för Ascletus tempel, blev Phryne inte bara en modell, utan också en älskare. Men hon förhärligades ännu mer av Praxiteles mästerverk.

En gång försökte en av de beundrare som avvisades av Phryne, talaren Euthys, anklaga hetaeran för ateism. Han konstaterade att det var oacceptabelt för en korrupt kvinna att porträttera en gudinna. Phryne var tvungen att ställas inför rätta. Hon försvarades av den berömda talaren Hipperides, men även om hans tal var lysande gjorde det inte så mycket intryck på domarna. Sedan slet Gipperides av den anklagades kläder mitt framför allmänheten. Alla såg hur vacker och perfekt hennes kropp var, och Phryne frikändes...

Phryne var ganska fåfäng. År 336 förstördes murarna i staden Thebe av Alexander den stores armé. Då erbjöd sig Phryne, som vid den tiden hade samlat på sig en ansenlig förmögenhet på bekostnad av sina rika och inflytelserika älskare, att ge pengar för restaurering. Men inte bara så, utan med ett villkor. De säger, låt stadsborna installera en minnestavla på porten med följande inskription: "Thebe förstördes av Alexander och restaurerades av Phryne." Tyvärr vägrade myndigheterna i Thebe. Men Praxiteles skulpterade en guldstaty av en hetaera, som senare installerades i Delphic Temple. Inskriptionen på piedestalen löd: "Phryne, dotter till Epicles of Thespiae."

Clepsydra

Denna hetaeras riktiga namn var Metikha. Enligt legenden gav hennes vänner henne smeknamnet Clepsydra. Det betydde "vattenklocka". Hetaera förtjänade det med sin vana att räkna tiden hon tillbringade med kunder med hjälp av en vattenklocka.

Clepsydra blev känd för att ha blivit hjältinna i en av Eubulus komedier. Texten i pjäsen har dock inte överlevt till denna dag.

thailändare från Aten

Thais of Athens är kända för ryska läsare främst av roman med samma namn Ivan Efremov. Hon hade sällsynt skönhet och poserade ofta naken för artister, inklusive de redan nämnda Apelles. Thais ansågs vara Phrynes främsta rival.

Namnet Tais (Taida) nämns i många gamla källor. Det är känt att hon vid en tidpunkt var Alexander den stores älskare själv, följde honom på militära kampanjer och hade till och med ett visst inflytande på statliga angelägenheter. År 331 f.Kr., efter slaget vid Gaugamela, höll kungen en fest i det erövrade Persepolis med deltagande av heterae. Som Plutarchus skriver, bland dem "... Taida, ursprungligen från Attika, en vän till den framtida kungen Ptolemaios, stack särskilt ut."

De forntida historikerna Plutarchus, Diodorus Siculus och Quintus Curtius Rufus tror att det var thailändare som just vid den festen föreslog att man skulle bränna Xerxes-palatset i Persepolis, och ville hämnas på perserna för att deras hemland Aten brändes på sommaren. av 480 f.Kr.

Ptolemaios, en av Alexanders vänner och generaler, gjorde thailändare till sin älskare och sedan till sin fru. Efter att hennes man blivit kung av Egypten under namnet Ptolemaios I Soter, fick hon titeln drottning. Det är sant att Ptolemaios hade andra fruar. Thailändare födde honom en son, Leontiscus, och en dotter, Irana, som senare gifte sig med Eunost, härskaren över den cypriotiska staden Sola.

Förresten, asteroiden 1236, upptäckt den 6 november 1931 av den sovjetiska astronomen Grigory Neuimin, namngavs för att hedra thailändare från Aten.

Likgiltig historiska tider Det fanns kvinnor i världen som stack ut bland andra för sina mentala förmågor och kunskaper i relationer med män. I Japan kallas de geishor, och i antikens Grekland använde de termen heterae.

Vilka är dessa getters?

Representanter för det rättvisa könet som ledde en fri livsstil och blev älskarinnor för många män kallades hetaeras. Inledningsvis tillämpades detta koncept endast på slavar, och sedan flyttade det till fria kvinnor. Hetaera har blivit ett hedervärt yrke. Termen användes först i antikens Grekland, och sedan flyttade den till andra territorier. För att bättre förstå vilka dessa getters är, överväg några fakta om dem:

Ofta spelade sådana kvinnor en viktig roll i det offentliga livet i staden, eftersom de hade god utbildning, talanger och intelligens.
Kurtisaner kunde påverka människors öden, för vilka de höll vissa "kvällar" där ädla människor av olika yrken samlades.
När man tar reda på vilka getteras är, är det värt att notera att sådana kvinnor kunde gifta sig, men i de flesta fall föredrog de själva att förbli ogifta.
Courtesaner hade rika mecenater som till fullo försåg dem med allt de behövde, men det är värt att notera att sådana kvinnors gunst kostar mycket.

Vem är en hetaera i grekisk mytologi?

Kvinnor, som kallades hetaeras, var självständiga, vilket gav dem möjlighet att engagera sig i självutveckling, studera och spendera tid för sitt eget nöje. Forntida grekiska hetaeras skilde sig markant från gifta damer, som på den tiden praktiskt taget inte hade några rättigheter i jämförelse med sina män. Det fanns specialskolor för kurtisaner där de kunde skaffa sig nödvändig kunskap. För att förstå vilka getteras är i mytologin är det värt att notera det faktum att många av dessa kvinnor inte bara var muser av poeter och konstnärer, utan också räddare av hela nationer.

Hur blir man hetero?

Många tror felaktigt att sådana kvinnor är "mal". Representanter för det rättvisa könet som strävar efter att bli hetaeras måste förstå att det är nödvändigt att utvecklas i olika riktningar. Hela poängen är att de inte bara var bra på köttsliga nöjen, utan också på kommunikation. Hetaera-kvinnor utmärkte sig genom att de kunde uttrycka och formulera sina egna tankar tydligt och korrekt. De förförde inte bara det starkare könet, utan gav dem också viktiga tips, och tröstade i svåra tider.

Hetaeras hemligheter

Kurtisaner i antikens Grekland visste deras värde och tillät ingen att förringa deras värdighet. Det är viktigt att inte blanda ihop denna egenskap med hög självkänsla.
En kvinna borde veta om hennes attraktionskraft, eftersom varje representant för det rättvisa könet har sin egen unika höjdpunkt.
Courtesan hetaeras var alltid välskötta och snygga.
En kvinna bör vara glad och avslappnad för att fungera inte bara som en musa utan också som ett stöd för en man.
Det är viktigt att vara mångsidig för att inte bara lyssna rätt utan också.
För att förstå vilka hetaeras är, är det värt att notera att sådana kvinnor visste hur man kopplar en man med komplimanger. Det viktigaste är att prata om fördelarna vid rätt tidpunkt.
Du måste veta skillnaden mellan sexualitet och vulgaritet, för det ska alltid finnas utrymme för fantasi.
Heterosexuella visade aldrig alla sina färdigheter och kunskaper och försökte behålla intrigen och vara intressanta.

Moderna hetaeras

Även om världen ständigt förändras, vill män fortfarande se en kvinna med dem som kommer att kombinera flera viktiga egenskaper: att vara en god fru och barnmor, att kunna skapa tröst, upprätthålla intellektuella samtal och tillfredsställa i sängen. Modern kvinna En hetaera är en som har förmågan att skickligt kombinera alla de angivna egenskaperna som är viktiga för representanter för det starkare könet. Du bör behålla den här bilden under hela ditt liv och inte slappna av så att mannen inte blir intresserad av en annan.

Kända hetaeras

Under antikens Greklands tid bar många kvinnor stolt titeln "hetaera", men bland dem finns det flera kända personer.

Det finns lika många legender om hetaeras som det finns om gamla gudar och hjältar. De kallas ibland hållna kvinnor och prostituerade, ibland de mest utbildade och progressiva kvinnorna i sin tid. Oratorn Demosthenes, som talade vid rättegången till försvar av hetaeran Neera, argumenterade: "Alla behöver hetaeras för glädje!" Vilka glädjeämnen gav de män? hetaeras och vad gjorde de egentligen?

Översatt från antikens grekiska betyder hetaera "flickvän". Dessa kvinnor ledde en fri livsstil, till skillnad från hustrur som blev enstöringar direkt efter äktenskapet och var uteslutande sysslade med barn och hushållsarbete. Getters var väl insatta i musik, litteratur, filosofi och konst. De kunde föra en dialog om vilket ämne som helst, deras intellektuella utveckling var inte sämre än mäns.

Kan hetaeras kallas prostituerade? Faktum är att hetaeras stod på en högre nivå av den sociala stegen än prostituerade från bordeller och respekterades i samhället. Framstående statsmän, filosofer och författare rådfrågade dem. Dessutom hade de rätt att välja sina följeslagare, vägrade dem de inte tyckte om och stannade länge hos dem de älskade.

De blev riktiga musor för män. Epicurus förblev trogen hetaera Leontia hela sitt liv och sa om henne: "Hon lever med mig och i mig." Den atenske befälhavaren Perikles var gift med hetaeran Aspasia, konsulterade ofta med henne för att lösa statliga problem, hon hjälpte honom att förbereda tal för tal. Den bysantinska kejsarinnan Theodora var en heteroa före sitt äktenskap. Hetaera Thais från Aten, en vän till Alexander den store, blev efter hans död hustru till den egyptiske kungen Ptolemaios I.

Phryne, som kallades Atens mest kända och vackraste heterosexuella, blev modellen för Praxiteles, som skulpterade statyn av Afrodite, för vilken hon anklagades för hädelse. Hon dök upp i rätten, men frikändes – hon avslöjade sig innan domen och fängslade domarna. Phryne satte själv priset för sina tjänster - kungen av Lydia, på grund av den "avgift" som betalades, var tvungen att höja skatterna i landet för att fylla på budgeten, och detta kostade inte Diogenes pengarna, eftersom Phryne beundrade hans intelligens .

Naturligtvis är det knappast möjligt att bedöma alla hetaeras endast av de mest kända och värdiga företrädarna för denna typ av ockupation. I antikens tidevarv behandlades idén om korrupt kärlek utan fördomar. Vid Afrodites tempel i Grekland och Venus i Rom tjänade hundratals heterae, som gav intima tjänster.

Men även under antiken hade hetaeras motståndare. cyniker ( filosofisk skola) motsatte sig dem ofta. Crates sa att statyn av Phryne var ett monument över grekiskt utsvävningar och förlöjligade hennes kärlek till guld och kyla. Diogenes, i en dialog med en annan filosof, var indignerad: "Hur kan du vara nära sh..ha? Bli antingen cyniker eller sluta använda den.”

Du kan kalla dem vad du vill, men du kan inte förneka den roll som hetaeras spelade i antikens historia och kultur. Mer eller mindre än - det är upp till dig.

Populär i kategorin: