Library of Alexandria vk. Library of Alexandria och allt-allt-alla

Och här är en annan sak jag kom ihåg.
På något sätt hade jag en chans att tillbringa natten i den härliga staden Kairo, där en lokal arabisk ghoul övertalade mig att göra en resa till Alexandria (som ligger vid Medelhavet). Han argumenterade utan tvekan mästerligt. I Alexandria, till exempel, kan du titta på resterna av Pharos-fyren, från vilken de företagsamma mamlukerna, av rädsla för tillväxten av ottomanernas inflytande, samlade en bra fästning (som för övrigt inte hindrade turkarna från att klämma och modernisera denna fästning överhuvudtaget). Så, om du vill röra en sten som en gång var en del av ett av världens sju underverk - lägg tassen på fästningsmuren i Kite Bay och njut. Själva fyren har förstås inte ens nämnts under en mycket gedigen sekelperiod, men småstenen är på plats. Sedan blev jag inbjuden att beundra det mycket vackra både utanför och inne i moskén uppkallad efter den arabisk-sunnimuslimska kamraten Sufi Abul-Abbas al-Mursi. Också ett mycket givande tidsfördriv. Jag har en passion för att vandra i alla möjliga katedraler, tempel, khuruler och moskéer. Vi rekommenderades också starkt att besöka och inspektera katakomberna i Kom-el-Shukaf, som jag tyvärr aldrig kom till, och de enorma skuggiga kungliga trädgårdarna med dadelträd kl. stort palats Al-Haramlik, där jag faktiskt åt dessa dadlar från marken. Med all denna prakt sparades huvudtrumfkortet för att besöka Alexandria till sist. Han blåste mig fullständigt när han var på den läckande versionen på engelska började prata om det obligatoriska besöket på biblioteket i Alexandria. Jag hukade lite förvånad och frågade om sådana namn som Gaius Julius Caesar och Aurelianus var bekanta för barnet, för om det första förstörde detta bibliotek endast delvis, så förstörde det andra helt bokförrådet. Kairyanen nickade instämmande på sitt svarta huvud, gick slentrianmässigt över det restaurerade Alexandriabiblioteket och gick över till att jämföra det moderna Kairo och Alexandria i analogi med Moskva och St. Petersburg.

Men jag var inte längre upp till den kulturella konfrontationen mellan de två städerna. Jag tog tag i araben med ett strypgrepp och krävde detaljer om det restaurerade biblioteket. Guiden blev fruktansvärt förvånad över min okunnighet och berättade att biblioteket hade restaurerats i flera år, lockar turister från hela världen, är Alexandrias stolthet och årligen tar emot många studenter. Eftersom jag kände till de lokala invånarnas kärlek till överdrift, för att uttrycka det milt, frågade jag skurken flera gånger och klargjorde hur nära sanningen det han sa. Det gick inte att utsätta hans ord för en noggrannare kontroll, jag hade ingen surfplatta då och allt var tråkigt med Wi-Fi. Kort sagt, det här strået bröt kamelens rygg och jag hamnade i Alexandria. Jag ska inte prata om denna kontrasternas stad. Kanske bara de som inte ens har sett ett vykort med S:t Petersburg kan jämföra det med St. Petersburg. Till och med sfinxerna som kunde ha relaterat oss stannade kvar Kairos museum ja i Giza. Även om moskén, trädgårdarna, fästningen och Medelhavets ovanligt våldsamma vågor satte sin prägel på mina minnen, liksom de sjaskiga gatorna med färgglada stånd fulla av frukt.

Med ett ord, vid X-hour, efter att ha smakat allt jag ville, gick jag äntligen till det återställda biblioteket. Och trots allt, det lilla barnet ljög inte, biblioteket i Alexandria finns verkligen. Skön. Glas, betong och fontäner...
En mycket, mycket modern byggnad enligt standarden för även vissa progressiva europeiska länder. Jag tror att kejsar Aurelianus skulle ha behövt svettas mycket för att bränna denna behållare.
Förresten, jag hyser också allvarliga tvivel om platsens historicitet. Denna fråga bör dock överlåtas till proffs. Jag minns en sak. Jag ville verkligen trycka ett mörkt ansikte mot väggen och skaka det ordentligt. Jag antar att det är anledningen till att han inte fångade mitt öga.
Det finns ingen moral i denna fabel. Tja, förutom kanske: lita mindre på lokala experter och dubbelkolla alltid vad de säger.
Nåväl, länge leve wi-fi!

För två årtusenden sedan verkade den antika världens största utbildnings- och forskningscentrum i Egypten. Unik kunskap koncentrerades till biblioteket i Alexandria och fulländades största upptäckter som har kommit till våra dagar. Tyvärr förstörde folket själva det stora monumentet över vetenskapen genom sin egen dumhet. Historien kan upprepa sig idag.

Man tror att biblioteket i Alexandria grundades på 290-280-talen. FÖRE KRISTUS. i den antika staden med samma namn på Afrikas norra kust. Hennes första beskyddare var den egyptiske kungen Ptolemaios I Soter, halvbror till Alexander den store. Under honom byggdes ett religiöst, forsknings-, utbildnings- och kulturellt komplex, kallat Museyon ("museum"). Ett av dess element var det berömda biblioteket. Hela komplexet var tillägnat muserna, de nio döttrarna till Zeus och Mnemosyne, som ansågs beskyddare av konsten. Under beskydd av kungarna från den ptolemaiska dynastin blomstrade Museion.

Forskare-forskare inom astronomi, anatomi och zoologi bodde här permanent. Framstående filosofer och vetenskapsmän från antiken arbetade och experimenterade i Alexandria: Euklid, Arkimedes, Ptolemaios, Edesia, Pappus, Aristarchus från Samos. De hade till sitt förfogande inte bara en omfattande samling böcker och rullar, utan också tretton föreläsningssalar, klassrum, festsalar och vackra trädgårdar. Byggnaden var dekorerad med grekiska kolonner, som har överlevt till denna dag. Det var här som Euklid utvecklade läran om matematik och geometri, Arkimedes blev känd för sitt arbete med hydraulik och mekanik, Heron skapade ångmaskinen.

Nu är det svårt att avgöra storleken på samlingen av biblioteket i Alexandria. Fram till 300-talet förvarades här främst papyrusrullar, varefter böcker började bli populära. Forskare tror att upp till 700 000 rullar förvarades i biblioteket under dess storhetstid.

Samlingen fylldes på genom noggrann kopiering av originalmanuskript, som utvanns där det var möjligt. Det var säkert att det skulle uppstå misstag när man kopierade, men bibliotekarierna hittade en intressant väg ut. Således rapporterar den romerske läkaren, kirurgen och filosofen Galen att alla böcker och rullar konfiskerades från alla fartyg som kom in i Alexandria. Efter att de skriftlärda gjort kopior av dem, gavs de till ägarna, och originalen fanns kvar i biblioteket i Alexandria.

För forskare och rika mecenater och medlemmar av kungafamiljen, exakta kopior böcker, vilket gav stora inkomster till biblioteket. En del av dessa medel användes för att attrahera forskare från andra städer. De fick betalt för resor, boende och till och med stipendier för att försörja sina familjer. Mycket pengar "kretsade" kring biblioteket.

Galen skrev att kung Ptolemaios III en gång frågade atenarna originaltexter Euripides, Sofokles och Aiskylos. De krävde ett pant på 15 talenter (cirka 400 kilo guld). Ptolemaios III gav ett bidrag till atenarna, kopior av de mottagna dokumenten gjordes och, enligt ett väletablerat schema, returnerade Alexandrierna dem och lämnade originalen för sig själva.

För att skydda sina rullar och förbättra förhållandena började atenska forskare som bodde i Alexandria leta efter det bästa stället. Och år 145 f.Kr. Ptolemaios VIII avlägsnade genom sitt dekret alla utländska vetenskapsmän från Alexandria.

Efter århundraden av välstånd förväntades biblioteket i Alexandria svåra tider. Omkring 48 f.Kr. Julius Caesar intog staden och satte eld på fiendens fartyg i hamnen. Branden spred sig och skadade byggnader i hamnen. Samtidigt brann en del av bibliotekets samling ner. Under kriget blev egyptierna beroende av Rom, och från det ögonblicket började nedgången av biblioteket i Alexandria, eftersom romarna föredrog att använda det för sina egna behov. Nästa olycka inträffade 273 e.Kr., när kejsar Aurelianus trupper under upproret intog staden. Det mesta av bibliotekets dyrbara samling brann ner eller plundrades.

Efter att biblioteket förstördes använde forskare ett "dotterbibliotek" i Serapeum-templet. Men år 391 e.Kr. dyrkan av hedniska gudar förbjöds, och patriarken Theophilus stängde alla tempel i Alexandria. Sokrates beskriver hur alla hedniska tempel i staden förstördes, inklusive Serapeum. Därmed slutade den ärorika 700-åriga historien om biblioteket i Alexandria, om vilken mycket lite är känt än så länge.

Efter två årtusenden återupplivades det berömda biblioteket. Alexandrina öppnade 2002 och rymmer nu 8 miljoner böcker från hela världen, samt ett enormt arkiv av elektroniska källor. Tyvärr, den politiska och religiösa intoleransen hos vissa delar av befolkningen arabiska länder hota henne igen. lokalbefolkningen tillsammans skyddar biblioteket från fanatiker. De är rädda för att upprepa historien från den period då.

Biblioteket i Alexandria var ett av de största i den antika världen. Grundad av Alexander den stores efterföljare, bibehöll den statusen som en intellektuell och utbildningscentrum tillbaka på 500-talet. Men genom hela dess långa historia, gång efter gång fanns det världens makter detta, att försöka förstöra denna kulturfackla. Låt oss fråga oss själva: varför?

Överbibliotekarier

Man tror att biblioteket i Alexandria grundades av Ptolemaios I eller Ptolemaios II. Själva staden, som är lätt att förstå med sitt namn, grundades av Alexander den store, och detta hände 332 f.Kr. Alexandria av Egypten, som enligt den store erövrarens plan var avsedd att bli centrum för vetenskapsmän och intellektuella, blev förmodligen den första staden i världen byggd helt av sten, utan användning av trä. Biblioteket bestod av 10 st stora salar och forskningsrum. Fram till nu bråkar de om namnet på dess grundare. Om detta ord förstås som initiativtagaren och skaparen, och inte kungen som styrde vid den tiden, borde den sanna grundaren av biblioteket, med största sannolikhet, erkännas som en man vid namn Demetrius av Phaler.

Biblioteket innehöll ovärderliga dokument
Demetrius av Phalera uppträdde i Aten 324 f.Kr. som folkets tribun och valdes till guvernör sju år senare. Han styrde Aten i 10 år: från 317 till 307 f.Kr. Demetrius utfärdade en hel del lagar. Bland dem finns en lag som begränsade lyxen att begrava. På sin tid hade Aten 90 000 medborgare, 45 000 insläppta utlänningar och 400 000 slavar. När det gäller personligheten hos Demetrius av Phalers själv, ansågs han vara en trendsättare i sitt land: han var den första atenare som lättade upp sitt hår med väteperoxid.
Senare togs han bort från sin post och han reste till Thebe. Där skrev Demetrius ett stort antal verk, varav ett, med ett konstigt namn - "På en ljusstråle på himlen", - av ufologer anses vara världens första verk om flygande tefat. År 297 f.Kr. övertalade Ptolemaios I honom att bosätta sig i Alexandria. Det var då Demetrius grundade biblioteket. Efter Ptolemaios I:s död skickade hans son Ptolemaios II Demetrius till den egyptiska staden Busiris. Där dog skaparen av biblioteket av bett av en giftig orm.
Ptolemaios II fortsatte att studera biblioteket, var intresserad av vetenskaper, främst i zoologi. Han utnämnde Zenodotus av Efesos till bibliotekets vårdare, som utförde dessa funktioner fram till 234 f.Kr. De överlevande dokumenten gör det möjligt att utöka listan över bibliotekets huvudvårdare: Eratosthenes av Cyrene, Aristofanes av Bysans, Aristarchus från Samothrace. Efter det blir informationen dimmig.
Bibliotekarier har utökat samlingen genom århundradena och lagt till papyrus, pergament och till och med, enligt legenden, tryckta böcker. Biblioteket innehöll helt enkelt ovärderliga dokument. Hon började få fiender, främst i det antika Rom.

Första plundrings- och hemliga böcker

Den första plundringen av biblioteket i Alexandria begicks 47 f.Kr. av Julius Caesar. Vid den tiden ansågs det vara ett förråd av hemliga böcker, vilket gav nästan obegränsad makt. När Caesar anlände till Alexandria fanns det minst 700 000 manuskript i biblioteket. Men varför började några av dem inspirera till rädsla? Naturligtvis fanns det böcker på grekiska, som var skatter klassisk litteratur som vi har förlorat för alltid. Men bland dem borde inte vara farliga. Men hela arvet efter den babyloniske prästen Beross som flydde till Grekland kan mycket väl vara alarmerande. Berossus var en samtida med Alexander den store och levde in i den ptolemaiska eran. I Babylon var han präst i Bel. Han var historiker, astrolog och astronom. Han uppfann en halvcirkelformad solurtavla och skapade teorier om tillägg av sol- och månstrålar, i förutseende moderna verk av ljusstörningar. Men i några av sina verk skrev Berossus om något mycket märkligt. Till exempel om jättarnas civilisation och antingen om utomjordingar, eller om en undervattenscivilisation.

Thomas Cole The Way of Empire. Förstörelse" 1836
Biblioteket i Alexandria bevarade komplett samling Manethos skrifter. Den egyptiske prästen och historikern, en samtida med Ptolemaios I och Ptolemaios II, invigdes i Egyptens alla mysterier. Till och med hans namn kan tolkas som "Thoths favorit" eller "att känna till Thoths sanning". Denne man upprätthöll förbindelser med de sista egyptiska prästerna. Han var författare till åtta böcker och samlade 40 noggrant utvalda rullar i Alexandria, som innehöll de dolda egyptiska hemligheterna, inklusive, förmodligen, Thoths bok. Det Alexandriska biblioteket behöll också verken av den feniciska historikern Mokus, som tillskrivs skapandet av atomteorin. Det fanns också exceptionellt sällsynta och värdefulla indiska manuskript.
Inte ett spår finns kvar av alla dessa manuskript. Det är känt att före förstörelsen av biblioteket: det fanns 532 800 rullar. Det är känt att det fanns institutioner som kunde kallas "Mathematical Sciences" och "Natural Sciences". Det fanns också en allmän katalog, också förstörd. Alla dessa förstörelser tillskrivs Julius Caesar. Han tog bort några av böckerna: några brände han, andra behöll han för sig själv. Hittills finns det ingen fullständig säkerhet om vad som exakt hände då. Och två tusen år efter Caesars död har han fortfarande både anhängare och motståndare. Supportrar säger att han inte brände något i själva biblioteket; det är möjligt att ett antal böcker brann i hamnmagasinet i Alexandria, men det var inte romarna som satte eld på dem. Caesars motståndare, tvärtom, hävdar att ett stort antal böcker förstördes med avsikt. Deras antal är inte exakt definierat och sträcker sig från 40 till 70 tusen. Det finns också en mellanliggande åsikt: branden spred sig till biblioteket från kvarteret där striderna ägde rum och den brann ner av en slump.
Biblioteket var i alla fall inte helt förstört. Varken motståndarna eller anhängarna till Caesar talar om det, deras samtida - heller; de berättelser om händelsen som ligger närmast den i tiden är ändå åtskilda från den med två århundraden. Caesar själv behandlar inte detta ämne i sina anteckningar. Tydligen "beslagtog" han enskilda böcker som tycktes honom mest intressanta.

Slump eller "män i svart"?

Den allvarligaste av de efterföljande ruinerna av biblioteket begicks med största sannolikhet av Zenobia Septimius, drottningen av Palmyra, och kejsaren Aurelianus under deras krig om att dominera Egypten. Och återigen, lyckligtvis, kom inte saken till fullständig förstörelse, men värdefulla böcker var borta. Anledningen till att kejsar Diocletianus tog till vapen mot biblioteket är välkänt. Han ville förstöra böckerna som innehöll hemligheterna med att tillverka guld och silver, det vill säga alla verk om alkemi. Om egyptierna kunde producera så mycket guld och silver som de ville, då, resonerade kejsaren, kunde de beväpna en enorm armé och besegra imperiet. Slavens barnbarn Diocletianus utropades till kejsare 284. Han verkar ha varit en född tyrann, och det sista dekretet han undertecknade innan han abdikerade den 1 maj 305 beordrade förstörelsen av kristendomen. I Egypten bröt ett stort uppror ut mot Diocletianus och i juli 295 inledde kejsaren belägringen av Alexandria. Han tog Alexandria, men enligt legenden snubblade kejsarens häst, som gick in i den erövrade staden. Diocletianus tolkade denna händelse som ett tecken från gudarna som befallde honom att skona staden.

Kejsar Diocletianus, som förstörde alkemiska manuskript
Efter erövringen av Alexandria började ett frenetiskt sökande efter alkemiska manuskript, och alla som hittades förstördes. Kanske innehöll de huvudnycklarna till alkemin, som nu saknas för att förstå denna vetenskap. Vi har ingen lista över de förstörda manuskripten, men legenden tillskriver en del av dem till Pythagoras, Salomo och till och med Hermes Trismegistus själv. Även om detta givetvis bör behandlas med en viss skepsis.
Biblioteket fortsatte att existera. Trots att det förstördes om och om igen, fortsatte biblioteket att fungera tills araberna totalförstörde det. Och araberna visste vad de gjorde. De har redan förstört många hemliga verk om magi, alkemi och astrologi både i själva det islamiska imperiet och i Persien. Erövrarna agerade enligt sitt motto: "Inga andra böcker behövs förutom Koranen." År 646 sattes biblioteket i Alexandria i brand av dem. Följande legend är känd: Kalifen Umar ibn al-Khattab beordrade år 641 befälhavaren Amr ibn al-As att bränna biblioteket i Alexandria och sa: "Om dessa böcker säger vad som står i Koranen, då är de värdelösa."
Den franske författaren Jacques Bergier sa att böcker omkom i den elden, möjligen från den pracivilisation som fanns före den nuvarande, mänskliga. De alkemiska avhandlingarna gick under, vars studie skulle ha gjort det möjligt att faktiskt uppnå omvandlingen av elementen. Verk med magi och bevis på det utomjordiska mötet som Berossus talade om förstördes. Han trodde att hela denna serie av pogromer inte kunde vara en tillfällighet. Det skulle kunna utföras av en organisation som Bergier konventionellt kallar "män i svart". Denna organisation har existerat i århundraden och årtusenden och försöker förstöra kunskap av ett visst slag. De få återstående manuskripten kan fortfarande vara intakta, men är noggrant bevakade. hemliga sällskap från världen.
Naturligtvis kan det mycket väl vara så att Bergier helt enkelt låtit sig drömma, men det är möjligt att det bakom allt detta finns några verkliga, men knappast mottagliga för rimliga tolkningsfakta.

Det finns en åsikt att våra avlägsna förfäder, för det mesta, var okunniga och outbildade människor. Det fanns bara ett fåtal smarta bland dem, medan resten nöjde sig inte med ett sug efter kunskap, utan med oupphörliga krig, beslagtagandet av främmande territorier, bortförandet av kvinnor och oändliga fester med en riklig konsumtion av alkoholhaltiga drycker och enormt ätande. av fet och stekt mat. Allt detta bidrog inte till hälsan, och därför var den förväntade livslängden på en mycket låg nivå.

Ett tungt vägande argument som helt motbevisar en sådan dom är grundad i början av 300-talet f.Kr. e. Det kan säkert kallas det största förrådet av mänsklig visdom, som har absorberat alla prestationer av civilisationen från tidigare epoker. Tiotusentals manuskript skrivna på grekiska, egyptiska och hebreiska hölls inom dess väggar.

All denna ovärderliga rikedom låg naturligtvis inte i dödlig ordning och smickrade de krönta ägarnas fåfänga. Det användes för sitt avsedda syfte, det vill säga det fungerade som en informationskälla för alla. Varje person som strävar efter kunskap kunde lätt få den genom att gå under de svala valven i rymliga salar, i vilkas väggar särskilda hyllor var anordnade. Pergamentrullarna förvarades på dem, och biblioteksanställda överlämnade dem försiktigt till många besökare.

Bland de senare fanns människor av olika materiell rikedom och religion. Alla som vill ha full rätt helt gratis att bekanta sig med den information som intresserade honom. Biblioteket i Alexandria har aldrig varit ett medel för vinst, tvärtom, det stöddes av pengar från den regerande dynastin. Är inte detta ett levande bevis på att våra avlägsna förfäder inte sätter kunskap lägre än bedrifter på slagfälten och andra liknande handlingar av rastlös mänsklig natur.

En bildad person åtnjöt i dessa avlägsna tider stor respekt. Han behandlades med oförtäckt respekt och råden uppfattades som en vägledning till handling. Namnen på de stora filosoferna från antiken och nu finns på allas läppar, och deras bedömningar framkallar modern man genuint intresse. För objektivitetens skull bör det noteras att många av dessa de största sinnena kunde inte ha ägt rum om det inte hade funnits biblioteket i Alexandria.

Så vem är mänskligheten skyldig ett så stort mästerverk? Först och främst Alexander den store. Hans deltagande här är indirekt, men om det inte vore för denna store erövrare, så skulle det inte finnas någon stad i Alexandria. Historien utesluter dock helt konjunktiva stämningar, men i det här fallet du kan avvika från regeln.

Det var på initiativ av Alexander den store som denna stad grundades 332 f.Kr. e. i Nildeltat. Det namngavs för att hedra den oövervinnelige befälhavaren och lade grunden till många liknande Alexandria i asiatiska länder. De byggde under den store erövrarens regering så många som sjuttio. Alla av dem har sjunkit in i seklernas mörker, och det första Alexandria finns kvar och är idag ett av största städerna Egypten.

Alexander den store dog 323 f.Kr. e. Hans enorma imperium bröts upp i flera separata stater. De leddes av Diadochi, den store erövrarens vapenkamrater. Alla kom från grekiska länder och gick långt från Mindre Asien till Indien.

Landet i det antika Egypten gick till Diadochu Ptolemy Lag (367-283 f.Kr.). Han grundade en ny stat - Hellenistiska Egypten med huvudstad i Alexandria och lade grunden till den ptolemaiska dynastin. Dynastin varade i 300 långa år och slutade med Cleopatras död (69-30 f.Kr.) - dotter till Ptolemaios XII. Den romantiska bilden av denna fantastiska kvinna är fortfarande föremål för mycket kontroverser bland historiker och alla de som inte är likgiltiga för passionerade kärlekspassioner blandat med kall politisk beräkning.

Ptolemaios Lag gav sina barn en utmärkt utbildning. Efter de makedonska kungarnas exempel, som anförtrott sina barn åt den tidens ledande filosofer, bjöd den nytillverkade härskaren Demetrius av Folers (350-283 f.Kr.) och Straton fysikern (340-268 f.Kr.) till Alexandria. Dessa lärda män var elever till Theophrastus (370-287 f.Kr.). Den samme studerade i sin tur hos Platon och Aristoteles och fortsatte de senares arbete.

Denna fråga kom till uttryck i den filosofiska skolan. Hon kallades Lyceum, och hennes lärjungar kallades Peripatetics. Lyceumet hade ett bibliotek. Hon innehöll inte ett stort antal manuskript, men själva principen för organisation och drift av en sådan institution var välkänd för både Demetrius of Folers och Straton the Physicist. Det var från deras förslag som Ptolemaios Lag fick idén att skapa ett magnifikt bibliotek i Alexandria.

För objektivitetens och den historiska riktighetens skull bör det noteras att idén inte bara gällde biblioteket. Den första grekiske kungen av Egypten hade för avsikt att skapa musion- museum. Biblioteket ansågs vara en del av det - ett nödvändigt tillägg till det astronomiska tornet, botanisk trädgård, anatomiska rum. Det var tänkt att lagra information för dem som skulle ägna sig åt medicin, astronomi, matematik och andra vetenskaper som var nödvändiga för samhället.

Idén är naturligtvis lysande, återigen betonar den höga intellektuella och andlig nivå människor som levde i den avlägsna eran. Men Ptolemaios Lag var inte avsedd att förverkliga sina drömmar. Han dog 283 f.Kr. e, utan att ha genomfört ett så globalt och nödvändigt projekt.

Den kungliga tronen intogs av hans son Ptolemaios II Philadelphus (309-246 f.Kr.). Redan från det första året av sin regeringstid fick han, i enlighet med sin fars vilja, grepp om både grundandet av biblioteket i Alexandria och museet.

Historien vet tyvärr inte när all denna storslagna idé väcktes till liv. Vi vet inte det exakta datumet, den specifika dagen, då de första besökarna gick in i de rymliga salarna och plockade upp rullar med ovärderlig information. Vi vet inte ens den exakta platsen för biblioteket i Alexandria och hur det såg ut.

Man vet bara med säkerhet att den förste vårdaren av denna antikens största offentliga institution var Zenodotus från Efesos(325-260 f.Kr.). Denne respekterade antika grekiske filosofen kom till Alexandria på inbjudan av Ptolemaios Lag. Han var också, liksom sina kollegor, engagerad i att uppfostra barnen till den första grekiska kungen av Egypten och gjorde tydligen ett outplånligt intryck på omgivningen med sin kunskap och syn.

Det var till honom som Ptolemaios II Philadelphus anförtrodde lösningen av alla organisatoriska frågor relaterade till biblioteket som just hade börjat fungera. Det var många av dessa frågor. Först och viktigast - utvärdering av manuskriptens äkthet och kvalitet.

Papyrusrullar, innehållande ovärderlig information, köptes av kungahuset från olika personer, i små bibliotek som ägdes av privatpersoner eller filosofiska skolor, och ibland helt enkelt konfiskerade under tullinspektion på fartyg som ankrar i hamnen i Alexandria. Det är sant att en sådan konfiskering alltid kompenserades av en monetär belöning. En annan sak är om det utbetalda beloppet motsvarade manuskriptets verkliga värde.

Zenodotos från Efesos var den främste domaren i denna känsliga fråga. Han utvärderade det historiska och informativa värdet av de dokument som lämnats till honom för övervägande. Om manuskripten uppfyllde de strikta standarder som biblioteket i Alexandria införde, överfördes de omedelbart i händerna på skickliga hantverkare. De senare kontrollerade deras skick, återställde dem, gav dem det rätt läsbara utseendet, och efter det tog rullarna sin plats på hyllorna.

Om emellertid manuskript med vissa felaktigheter, felaktiga uppgifter föll i händerna på den grekiska filosofen, markerade han motsvarande stycken med speciella tecken. Därefter såg alla läsare, som bekantade sig med detta material, vad som kan litas på villkorslöst och vad som är föremål för tvivel och inte är sann och korrekt information.

Ibland fick den förste förvararen av biblioteket i Alexandria också en uppenbar förfalskning, köpt från skrupelfria människor. Det var många som ville tjäna pengar på försäljningen av rullar på den tiden. Detta visar att den mänskliga naturen har förändrats lite under de senaste 25 århundradena.

Zenodotus från Efesos var också engagerad i klassificeringen av manuskript. Han delade upp dem i olika ämnen så att bibliotekarier enkelt kan hitta det material som läsaren behöver. Det var väldigt många ämnen: medicin, astronomi, matematik, filosofi, biologi, arkitektur, zoologi, konst, poesi och många, många andra. Allt detta fördes in i speciella kataloger och försågs med lämpliga länkar.

Manuskripten var också indelade efter språk. Nästan 99 % av allt material skrevs på egyptiska och grekiska. Mycket få rullar skrevs på hebreiska och några andra språk i den antika världen. Läsarnas preferenser togs också hänsyn här, så en del värdefullt material skrivet på ett sällsynt språk översattes till grekiska och egyptiska.

Mycket uppmärksamhet i biblioteket i Alexandria ägnades också åt villkoren för förvaring av ovärderliga manuskript.. Lokalerna ventilerades ordentligt, de anställda såg till att det inte var fukt i dem. Regelbundet kontrollerades alla rullar för förekomst av insekter i dem, medan skadade dokument utsattes för omedelbar restaurering.

Allt detta arbete var mycket svårt och tidskrävande. Det fanns väldigt många manuskript. Olika källor namnge olika nummer. Troligtvis fanns det minst 300 000 rullar på hyllorna i hallarna och i valvet. Detta är ett stort antal respektive, och personalen på biblioteket i Alexandria var ett stort team. Alla dessa människor hölls på bekostnad av den kungliga skattkammaren.

Under valven av biblioteket i Alexandria

Ptoleméerna tillbringade 300 år helt gratis på underhållet av museet och biblioteket. Från generation till generation förlorade de grekiska kungarna i Egypten inte bara inte intresset för detta idébarn, utan försökte tvärtom på alla möjliga sätt utöka det och förbättra dess arbete.

Under Ptolemaios III Euergetes (282-222 f.Kr.) dök en gren av biblioteket i Alexandria upp. Det grundades vid templet Serapis, den babyloniska guden som användes av Ptoleméerna som den högsta gudomen, lika med Osiris (underjordens kung bland de forntida egyptierna). Det fanns många sådana tempel i de länder som var underordnade den grekiska dynastin. Var och en av dem bar samma namn - Serapeum.

Det var i Serapeum i Alexandria som bibliotekets filial låg. Detta understryker än en gång vikten av denna offentliga institution, eftersom Serapeum fick stor politisk betydelse. Deras funktion var att utjämna religiösa skillnader mellan de ursprungliga invånarna i dessa länder, egyptierna och grekerna, som kom till det antika Egypten i stort antal för permanent bostad efter att Ptoleméerna kom till makten.

Under Ptolemaios III leddes biblioteket i Alexandria i 40 år av en tredje vårdnadshavare (den andra vårdnadshavaren var Callimachus, en vetenskapsman och poet) - Eratosthenes av Cyrene(276-194 f.Kr.). Denne ärevördiga man var en matematiker, en astronom, en geograf. Han var också förtjust i poesi och väl insatt i arkitektur. Samtida ansåg honom inte sämre i intelligens än Platon själv.

På kungens brådskande begäran anlände Eratosthenes av Cyrene till Alexandria och kastade sig huvudstupa in i ett mångsidigt, intressant och komplext verk. Under honom var det helt översatt från hebreiska till grekiska språket « Gamla testamentet". Denna översättning av de bibliska buden, som vägleder den moderna mänskligheten, kallas Septuaginta.

Det var under denna man som den "astronomiska katalogen" dök upp i biblioteket i Alexandria. Den inkluderade koordinaterna för över 1000 stjärnor. Det fanns också många arbeten om matematik, där Eratosthenes var en stor brygga. Allt detta berikade ytterligare den största offentliga institutionen i den antika världen.

Systematiserade, noggrant utvalda kunskapskällor bidrog till att många utbildade människor kom till Alexandria och strävade efter att förbättra och fördjupa sina kunskaper inom olika vetenskapsområden.

Den antika grekiske matematikern Euklid (död 273 f.Kr.), Arkimedes (287-212 f.Kr.), filosofer arbetade inom bibliotekets väggar: Plotinus (203-270 f.Kr.) - nyplatonismens grundare, Chrysipus (279-207 f.Kr.), Gelesius (322-278 f.Kr.) och många, många andra. Biblioteket i Alexandria var mycket populärt bland läkarna i det antika Grekland.

Poängen var att det, enligt de då gällande lagarna, var omöjligt att bedriva kirurgi på Balkanhalvöns marker. Det var strängt förbjudet att skära i människokroppen. I Forntida Egypten denna fråga sågs annorlunda. Den månghundraåriga historien om skapandet av mumier antydde redan i sig ingripande av skärande verktyg. Utan dem hade mumifiering inte varit möjlig. Följaktligen ansågs kirurgiska operationer vara en vanlig och välbekant sak.

Greken Aesculapius använde varje tillfälle att åka till Alexandria och det var inom museets väggar för att förbättra sina färdigheter och bekanta sig med den inre strukturen människokropp. Nödvändig teoretiskt material de ritade innanför väggarna i biblioteket i Alexandria. Det fanns en enorm mängd information här. Allt sattes ut på forntida egyptiska rullar, omsorgsfullt restaurerat och sorterat.

Fallet med Eratosthenes av Cyrene fortsatte av andra väktare. Många av dem var inbjudna från de grekiska länderna som lärare för den krönta avkomman.

Det var en etablerad praxis. Bibliotekets vårdnadshavare var också mentor för nästa tronföljare. Från en tidig ålder absorberade ett barn själva atmosfären, andan i antikens största offentliga institution. När han växte upp och fick makt, betraktade han redan biblioteket i Alexandria som något kärt och smärtsamt nära. De bästa barndomsminnena förknippades med dessa väggar, och därför omhuldades och omhuldes de alltid.

Solnedgången på biblioteket i Alexandria faller på senaste decennier I årtusendet f.Kr eh. Den romerska republikens ökade inflytande, kampen om makten mellan Kleopatra och Ptolemaios XIII ledde till en allvarlig politisk katastrof. Interventionen av den romerske generalen Julius Caesar (100-44 f.Kr.) hjälpte Kleopatra i hennes önskan om ensam och odelad regering, men påverkade negativt kulturellt arv stor stad.

På order av Julius Caesar sattes flottan i brand och talade på Ptolemaios XIII:s sida. Elden började skoningslöst sluka skeppen. Lågtungor spred sig till stadens byggnader. Bränder startade i staden. De nådde snart väggarna i biblioteket i Alexandria.

Människor som var sysselsatta med att rädda sina liv och egendom kom inte till hjälp för de ministrar som försökte rädda den ovärderliga informationen som fanns på rullarna till framtida generationer. Aiskylos, Sofokles och Euripides manuskript omkom i elden. De forntida egyptiernas manuskript, som innehåller data om ursprunget till den mänskliga civilisationen, har sjunkit i glömska för alltid. Elden slukade skoningslöst medicinska avhandlingar, astronomiska och geografiska referensböcker.

Allt som hade samlats in med stor svårighet i hela Medelhavet i århundraden, omkom i en brand på några timmar. Alexandrias biblioteks historia på tre århundraden är över. Det var 48 f.Kr. e.

Naturligtvis, när elden slocknat och passionerna lagt sig, tittade folk på vad de hade gjort och blev förskräckta. Cleopatra, som fick odelad makt från Caesars händer, försökte återställa sina förfäders tidigare storhet och stolthet. På hennes order byggdes biblioteket upp igen, men de själlösa väggarna kunde inte ersätta det som var tänkt att förvaras bakom dem.

En annan beundrare av drottningen, den romerske befälhavaren Mark Antony (83-30 f.Kr.), försökte hjälpa till att komplettera biblioteket med nya manuskript. De levererades från olika platser som kontrollerades av den romerska republiken, men dessa var långt ifrån de manuskript som antikens stora filosofer studerade.

År 30 f.Kr. e. Cleopatra begick självmord. Med hennes död upphörde den ptolemaiska dynastin. Alexandria blev en romersk provins, med alla följder som följde.

Biblioteket i Alexandria fortsatte att existera, men ingen gjorde allvarliga ekonomiska insprutningar i det. Det varade ytterligare tre hundra år. Det sista omnämnandet av biblioteket infaller år 273. Detta är tiden för den romerske kejsaren Aurelianus (214-275), krisen i det romerska imperiet och kriget med Palmyra-riket.

Den sistnämnda var en provins som hade brutit sig loss från imperiet och förklarat sin självständighet. Denna nya statsbildning fick mycket snabbt styrka under drottningen Zenobia Septimius (240-274). Staden Alexandria hamnade på detta rikes länder, så den romerske kejsaren Aurelianus vrede återspeglades i den.

Alexandria togs med storm och brändes. Den här gången kunde ingenting rädda biblioteket i Alexandria. Hon dog i elden och upphörde att existera för alltid. Det finns visserligen en version som till och med efter denna brand restaurerade biblioteket delvis, och det varade i ytterligare 120 år, och slutligen sjönk i glömska först i slutet av 300-talet.

Det var oändliga år inbördeskrig och regeringstid sista kejsaren enade romerska riket Theodosius I (346-395). Det var han som beordrade förstörelsen av alla hedniska tempel. Biblioteket låg i Alexandria vid Serapeum (Serapis tempel). Enligt kejsarens order brändes den tillsammans med många andra liknande strukturer. De ynkliga kvarlevorna av den en gång största källan av mänsklig kunskap har äntligen gått under.

På detta skulle man kunna sätta stopp för denna sorgliga historia. Lyckligtvis, även om det är sällan, sker mirakel på jorden. Biblioteket i Alexandria återföddes som en fenix ur askan. Detta mirakel hände 2002 i staden Alexandria.

Bibliotek
Alexandrina

Den största byggnaden med den ursprungliga arkitekturen av glas, betong och granit dök upp inför folkets ögon. Det kallas "". Dussintals stater deltog i byggandet av denna byggnad. Ledde Unescos arbete.

Det återupplivade biblioteket har enorma ytor, många läsrum, förvaringsmöjligheter för 8 miljoner böcker. Huvudläsesalen ligger under ett glastak och svämmar över av sol under större delen av dagen.

Moderna människor hyllade avlägsna förfäder. De återupplivade de stora traditioner som begravdes under en askhög för nästan 1000 år sedan. Detta bevisar än en gång att den mänskliga civilisationen inte är förnedrande, utan fortsätter sin andlig tillväxt. Låt denna process gå långsamt, men den är oundviklig i tidens flöde, och begäret efter kunskap bleknar inte med generationer, utan fortsätter att dominera mänskliga sinnen och får oss att göra sådana ädla handlingar.

Artikeln skrevs av ridar-shakin

Baserat på material från utländska publikationer

Det antika Egypten har många hemligheter. En av dem är mysteriet med det försvunna biblioteket i Alexandria, där verk av många berömda tänkare från antiken samlades. Totalt innehöll biblioteket mer än en halv miljon rullar. Man tror att de alla dog i en brand för cirka 2 000 år sedan, under en storslagen brand. Men platsen där byggnaden låg har ännu inte hittats, så ett antal forskare tror att en del av verken kunde ha bevarats.

Biblioteket, som var koncentrationen av kunskap under många generationer, låg i det intellektuella centret antika världen Alexandria byggt av Alexander den store. En av Alexanders generaler, Ptolemaios Soter, blev Egyptens härskare och gjorde staden till statens huvudstad.

Biblioteket grundades 295 f.Kr. Dess syfte var att konkurrera med det atenska biblioteket och samla in kopior av alla under dess tak kända böcker fred. Enligt historiska källor, samla unik samling manuskript efterträdde under kung Ptolemaios II.

Mer än hundra forskare arbetade med insamling, översättning, kopiering av böcker av både grekiska författare och verk av egyptiska, syriska och persiska författare. Biblioteket innehöll religiösa folios, buddhistiska och hebreiska texter. Ptolemaios III bestämde sig för all del att samla in mest stor samling litterära verk i världen, och därför var varje fartyg som gick in i den Alexandriska hamnen tvungen att lämna över böckerna ombord för att göra kopior. Samtidigt gavs själva kopiorna till de rättmätiga ägarna, och originalen fanns kvar på biblioteket.

Med tiden färdigställdes och byggdes biblioteksbyggnaden ut, eftersom det krävdes mycket utrymme för att förvara en halv miljon manuskript. Redan under Ptolemaios II:s regering skapades ett dotterbibliotek i den sydöstra delen av Alexandria. Den innehöll kopior av några av böckerna i huvudbiblioteket.

Uppgifterna om att biblioteket, som innehöll det största antalet böcker i världen, helt brann ner, ifrågasätts nu av många forskare. Men hon försvann ändå spårlöst. Det är allmänt accepterat att elden som förstörde biblioteket bröt ut på grund av Julius Caesars fel, som beordrade att de egyptiska skeppen skulle sättas i brand under slaget vid Alexandria. Branden spred sig till närliggande byggnader, inklusive biblioteket. Den romerske filosofen Seneca, som beskrev tragedin som inträffade, visade att 40 000 rullar omkom i branden. Samtidigt skrev den grekiske historikern Plutarchus att absolut alla folios var oåterkalleligt förlorade. Forskare är överens om att det inte var biblioteket i sig som omkom i branden, utan förvaret där manuskripten fanns.

För vissa historisk information, biblioteket existerade fram till det ögonblick då Alexandria år 640 e.Kr. tillfångatagen av araberna. De tros ha bränt ovärderliga böcker och använt dem som bränsle.

Kanske har några av manuskripten räddats, och en dag kommer de att upptäckas i Egyptens sand.