Biografi. Biografi av Umberto Eco kronologisk tabell

Umberto Eco föddes den 5 januari 1932 i den lilla staden Alessandria i nordvästra den italienska regionen Piemonte. Hans far - Giulio Eco, en veteran från tre krig, arbetade som revisor. Efternamnet Eco gavs till sin farfar (grundande) av en representant för stadsförvaltningen - detta är en förkortning av latinets ex caelis oblatus ("gåva från himlen").

För att uppfylla sin fars önskan, som ville att hans son skulle bli advokat, gick Umberto Eco in på universitetet i Turin, där han gick en kurs i juridik, men lämnade snart denna vetenskap och började studera medeltida filosofi. 1954 tog han examen från universitetet och presenterade en uppsats tillägnad den religiöse tänkaren och filosofen Thomas Aquino som ett avhandlingsarbete.

1954 började Eco med RAI (italiensk TV), där han var kulturredaktör. 1958-1959 tjänstgjorde han i armén. 1959-1975 arbetade Eco som seniorredaktör för sektionen "facklitteratur" på det milanesiska förlaget Bompiani, och samarbetade även med tidningen Verri och många italienska publikationer.

Eco ledde en intensiv undervisning och akademisk verksamhet. Han föreläste om estetik vid fakulteten för litteratur och filosofi vid universitetet i Turin och vid fakulteten för arkitektur vid Politecnico di Milano (1961-1964), var professor i visuell kommunikation vid arkitekturfakulteten vid universitetet i Florens (1966) -1969), professor i semiotik (vetenskapen som studerar egenskaperna hos tecken och teckensystem). ) vid Arkitekturfakulteten vid Polytechnic Institute of Milano (1969-1971).

Från 1971 till 2007 var Eco knuten till universitetet i Bologna, där han var professor i semiotik vid fakulteten för litteratur och filosofi och chef för avdelningen för semiotik, samt chef för Institutet för kommunikationsvetenskap och chef för examensprogram i semiotik.

Eco undervisade vid olika universitet runt om i världen: Oxford, Harvard, Yale, Columbia University. Han föreläste och höll seminarier även vid universitet. Sovjetunionen och Ryssland, Tunisien, Tjeckoslovakien, Schweiz, Sverige, Polen, Japan, såväl som i sådana kulturcentra som US Library of Congress och Writers' Union of the USSR.

Ekosemiotik blev känd efter publiceringen av boken "Opera aperta" (1962), där begreppet "öppet arbete" gavs, vars idé kan ha flera tolkningar, medan det "slutna verket" har en enda tolkning. Bland vetenskapliga publikationer de mest kända är Frightened and United (1964) om teorin om masskommunikation, Joyces Poetics (1965), The Sign (1971), Treatise on General Semiotics (1975), On the Periphery of the Empire (1977) om problemens historia av kultur, "Semiotik och språkfilosofi" (1984), "Gränser för tolkning" (1990).

Vetenskapsmannen gjorde mycket för att förstå postmodernismens fenomen och populärkultur.

Eco blev grundare av semiotiktidskriften Versus, publicerad sedan 1971, och arrangör av den första internationella kongressen om semiotik i Milano (1974). Han var president International Center Semiotisk och kognitiv forskning, chef för avdelningen för semiotisk och kognitiv forskning.

Men världsomspännande berömmelse kom till Eco inte som en vetenskapsman, utan som en prosaförfattare. Hans första roman, The Name of the Rose (1980), låg på bestsellerlistan i flera år. Boken har översatts till många utländska språk, tilldelad det italienska Stregapriset (1981) och det franska Medicipriset (1982). Filmatisering av romanen "Rosens namn" (1986), utförd av den franske filmregissören Jean-Jacques Annaud, vann priset "Cesar" 1987.

Författarens Peru äger också romanerna "Foucaults pendel" (1988), "The Island of the Eve" (1994), "Baudolino" (2000), "The Mysterious Flame of Queen Loana" (2004). I oktober 2010 publicerades Ecos roman Pragkyrkogården i Italien. på XIII International Mässa för intellektuell litteratur Non/Fiction i Moskva, den här boken blev en absolut bästsäljare.

Författarens sjunde roman, Number Zero, publicerades 2015 på hans födelsedag.

Eco är också en erkänd expert inom bondologi, som studerar allt som har med James Bond att göra.

Han var medlem av olika akademier, inklusive Bologna Academy of Sciences (1994) och American Academy of Letters and Arts (1998), en hedersdoktor från många universitet runt om i världen, pristagare av olika litterära priser. Eco belönades av många länder, inklusive den franska hederslegionens orden (1993), den tyska förtjänstorden (1999). Flera dussin böcker och många artiklar och avhandlingar har skrivits om honom, vetenskapliga konferenser ägnas åt honom.

Under de senaste åren har skribenten kombinerat aktiv vetenskaplig och undervisningsverksamhet med framträdanden i media, för att svara på de viktigaste händelserna. offentligt liv och politik.

Han var gift med en tysk kvinna, Renate Ramge, som arbetade som konstkonsult. De fick två barn.

Materialet utarbetades på basis av information från RIA Novosti och öppna källor

Levnadsår: från 1932-05-01 till 2016-02-19

Italiensk vetenskapsman-filosof, medeltida historiker, specialist i semiotik, författare.

Umberto Eco är född 5 januari 1932 i Alessandria (Piemonte), en liten stad öster om Turin och söder om Milano. Fader Giulio Eco, revisor till yrket, veteran från tre krig, mamma - Giovanna Eco (född Bisio).

För att uppfylla sin fars önskan, som ville att hans son skulle bli advokat, gick Eco in på universitetet i Turin, där han gick en kurs i rättsvetenskap, men lämnade snart denna vetenskap och började studera medeltida filosofi. Han tog examen från universitetet 1954 och presenterade en uppsats tillägnad den religiöse tänkaren och filosofen Thomas Aquino som ett avhandlingsarbete.

År 1954 gick med i RAI (italiensk television), där han var redaktör för kulturprogram, publicerade i tidskrifter. I 1958–1959 tjänstgjorde i armén.

Ecos första bok Problems of Aesthetics at St. Thomas (1956) reviderades därefter och återutgavs under titeln Problems of Aesthetics av ​​Thomas Aquinas (1970) . Den andra, publicerad 1959 och placerade författaren bland de mest auktoritativa experterna på medeltiden, efter revidering och revidering återutgavs under titeln Art and Beauty in Medieval Aesthetics. (1987) .

I 1959 Eco blir seniorredaktör för facklitteratur på Bompiani Publishing House i Milano (där han arbetade fram till 1975 ) och börjar samarbeta med tidningen Il Verri med en månatlig kolumn. Efter att ha läst boken av den franske semiotikern R. Bart (1915–1980) mytologi (1957 ), fann Eco att hans presentation av materialet på många sätt liknade Barths och ändrade därför hans sätt. Nu uppträder han med märkliga parodier och förstår ironiskt nog samma idéer som på allvar övervägdes på tidningens sidor. Artiklarna publicerade i "Il Verri" utgjorde samlingen Diario minimo (1963) , med titeln enligt rubriken ledd av Eco, och nästan tre decennier senare publicerades samlingen Second Diario minimo (1992) .

I sina vetenskapliga arbeten övervägde Eco både allmänna och särskilda problem med semiotik, till exempel fördjupade han teorin om det ikoniska tecknet. Enligt hans åsikt reproducerar det ikoniska tecknet perceptionens villkor, och inte på något sätt egenskaperna hos objektet som visas av det, medan de koder som används vid tolkningen av tecken inte är universella koder, de är kulturellt betingade. Ecos bidrag till området för tolkning av bildkonst, i synnerhet film och arkitektur, är särskilt betydande.

Den vetenskapliga förtjänsten av Eco, som bland annat är grundaren av 1971 tidskriften "Versus", ägnad åt frågor om semiotik, och arrangören av den första internationella kongressen om semiotik, som hölls i Milano 1974, är mycket uppskattade. Han - generalsekreterare International Association for Semiotic Studies (1972–1979) , vice ordförande för International Association for Semiotic Research (1979–1983) , Hedersordförande för International Association for Semiotic Studies (med 1994 ), deltagare i det internationella UNESCO-forumet (1992–1993) . Eco är medlem i olika akademier, inklusive Bolognas vetenskapsakademi (1994) och American Academy of Letters and Art ( 1998 ). Han är doktor honoris causa vid katolska universitetet, Louvain ( 1985 ), Odens universitet, Danmark ( 1986 ), Loyola University, Chicago, New York University, Royal College of Art, London (alla - 1987 ), Brown University ( 1988 ), University of Paris (New Sorbonne), University of Liege (båda - 1989 ), Sofia University, University of Glasgow, University of Madrid (alla - 1990 ), University of Kent (Canterbury) ( 1992 ), Indiana University ( 1993 ), universitetet i Tel Aviv, universitetet i Buenos Aires (båda - 1994 ), Atens universitet ( 1995 ), Akademin bild och form, Warszawa, University of Tartu, Estland (båda - 1996 ), universitetet i Grenoble, universitetet i La Mancha (båda - 1997 ), Moskva statliga universitetet, Free University, Berlin (båda - 1998 ), ledamot av redaktionen för tidskrifterna "Communication", "Degrès", "Poetics Today", "Problemi dell "informazione", "Semiotica", "Structuralist Review", "Text", "Word & Images", vinnare av många litterära utmärkelser, noterade prisbelönta olika länder, i synnerhet är han riddare av Hederslegionen, Frankrike (1993 ). Omkring sex dussin böcker och ett stort antal artiklar och avhandlingar har skrivits om honom, vetenskapliga konferenser ägnas åt hans arbete, inklusive In Search of the Eco Rose, USA ( 1984 ), Umberto Eco: i betydelsens namn, Frankrike ( 1996 ), Eco och Borges, Spanien ( 1997 ).

Men världsomspännande berömmelse kom inte till ekoforskaren utan till ekoprosaförfattaren.

På frågan om varför han tackade nej till ett erbjudande om att bli kulturminister i slutet av 1990-talet, svarade Eco: "...Jag skulle vilja förtydliga vad som menas med ordet "kultur". Om det hänvisar till det förflutnas estetiska produkter - målningar, antika byggnader, medeltida manuskript - är jag helt för statligt stöd. Men detta ... hanteras av kulturarvsministeriet. Kvar är "kultur" i betydelsen kreativitet - och här kan jag knappast leda ett team som försöker subventionera och inspirera till den kreativa processen. Kreativitet kan bara vara anarkistisk, leva enligt kapitalismens lagar och de starkastes överlevnad.”

italiensk litteratur

Umberto Giulio Eco

Biografi

Umberto Eco känd författare, vetenskapsman-filosof, historiker och kritiker föddes den 5 januari 1932 i en liten italiensk stad som heter Alessandria i familjen till en enkel revisor. Hans far Giulio drömde om en advokatson, men Umberto valde sin egen väg och gick in på universitetet i Turin vid den filosofiska fakulteten, som han tog examen med utmärkelser 1954.

Efter att han fick jobb som redaktör för program för TV (RAI), och 1958-1959. tjänstgjorde i armén. Hans första betydelsefulla verk var Thomas Aquinas' Problems of Aesthetics (1956), som trycktes om med revisioner 1970. Därefter såg världen boken Art and Beauty in Medieval Aesthetics (1959), som också reviderades 1987. Denna utgåva främjade Eco till raden av auktoritativa författare i ämnet medeltiden.

1959 fick Umberto sparken från RAI och han fick jobb på det milanesiska förlaget Bompiani som seniorredaktör. Här samarbetar filosofen framgångsrikt med tidningen "Il Verri" och publicerar sin egen kolumn som ägnas åt parodier på de allvarliga ämnena i samma tidning.

Eco har varit verksam inom undervisning sedan 1961 och har till och med haft internationell undervisningserfarenhet. 1962 gifte Umberto sig med en konstlärare tysk härkomst som födde författaren två barn.

Umberto Eco har investerat mycket arbete i vetenskapliga arbeten som ägnas åt semiotikens problem, såväl som inom film och arkitektur. Komponenterna i fenomenet postmodernism, som författaren såg som ett andligt tillstånd, ett slags spel, övervägdes. Och bidraget till populärkulturen kan korreleras med nya idéer och innovation.

Från och med 1974 fick Ecos arbete inom semiotikområdet ett enormt erkännande och fick honom till utmärkelser och medlemskap i världsklass. Det bör också noteras att kända romaner, som ingick i listan över de mest populära ("Rosens namn", "Foucault Pendulum", etc.).

Idag detta en känd person Förutom litterära livetär intresserad av politik, tecknar, spelar musik, underhåller en egen hemsida. Trots sin höga ålder är Umberto energisk och aktiv, skriver en krönika för tidningen Espresso och är fortfarande full av nya idéer och planer för framtiden.

Anmärkningsvärda studenter Marco Belpoliti[d]

Giulio Eco var ett av tretton barn i familjen och ville att hans son skulle ta en juristexamen, men Umberto kom in på universitetet i Turin för att studera medeltida filosofi och litteratur och tog examen 1954 (filosofie kandidatexamen). Under studietiden blev Umberto ateist och lämnade den katolska kyrkan.

Från september 1962 var han gift med en tysk konstlärare Renate Ramge. Paret hade en son och en dotter.

Eco dog i sitt hem i Milano på kvällen den 19 februari 2016 i bukspottkörtelcancer som han kämpat mot i två år. Den 23 februari 2016 hölls en avskedsceremoni på slottet Sforza i Milano.

Vetenskapliga arbeten

Umberto Eco har berört ett brett spektrum av ämnen under en produktiv vetenskaplig karriär. Han var engagerad i forskning om medeltida och moderna estetik, masskultur, utvecklade sin egen teori om semiotik. Ett av de centrala problemen för honom var tolkningsproblemet: relationen mellan läsaren och författaren, "läsarens roll".

Tidigt arbete

"Evolutionen av medeltida estetik" ( Sviluppo dell'estetica medievale, ) ägnas åt problemet med utvecklingen av idén om det vackra i medeltida filosofi. Att ha en betydande inverkan på ytterligare utveckling kulturvetenskap under andra hälften av 1900-talet, verket "Open Work" ( Opera Aperta, ) Eco lägger fram idén om ofullständigheten hos kulturverk, deras öppenhet för en mängd olika tolkningar. Författaren fokuserar på fenomenet "öppet verk", det vill säga ett där "utövarens" kreativa roll ökar kraftigt, inte bara erbjuder den eller den tolkningen, utan blir en riktig medförfattare. Eco begränsar sig inte till konstkritik, han opererar med analogier och begrepp från modern matematik, fysik och informationsteori; förlorar inte sikte sociala aspekter konst. Ett separat kapitel ägnas åt zenbuddhismens inflytande på västerländsk kultur. I Joyces Poetics Le poetiche di Joyce, ) Eco utforskar Joyces universum så detaljerat som möjligt, särskilt två av hans monumentala verk: Ulysses och Finnegans Wake.

Kulturstudier

Eco under en lång tid engagerad i studier av olika former av kultur - från " hög litteratur» Västerländsk tradition till populärkultur. Å ena sidan speglade hans forskning de pågående kunskapsteoretiska förändringarna i statusen för elit och populärkultur, vilket ledde till att postmoderna gränser mellan de två områdena suddas ut. Å andra sidan betraktade Eco det kulturella fältet på ett holistiskt sätt, som ett område för symbolisk produktion, där båda kulturformerna inte bara samexisterar, utan är utbytbara och kompletterande. På 1960- och 1970-talen tog Eco ett modernistiskt förhållningssätt till analysen av kultur; hans intressen omfattade populära romaner från 1800- och 1900-talen och olika former av masskommunikation (tv, tecknade filmer, sånger, filmer). I monografin "Apocalyptic and Integrated Intellectuals: Mass Communications and Theories of Mass Culture" (1964) diskuterar forskaren ett brett spektrum av ämnen: serier, musik, radio, div. litterära genrer (Science fiction, gotisk, noir). The Bond Case (1965) analyserar James Bond-romanernas tillkomst och struktur, deras sociala och ideologiska modeller och böckers och filmers inverkan på läsaren och tittaren. I samlingen "Superman for the Masses" (1976) undersöker vetenskapsmannen de bästsäljande romanerna från 1700- och 1900-talen - från William Beckford och Alexander Dumas till Ian Fleming. Det mest slående exemplet på kritik av moderna "mytologier" är essän "The Myth of Superman", som senare ingick i boken "The Role of the Reader". Studies in the Semiotics of Text” (1979). Genom att analysera den mytologiska strukturen i berättelserna om Stålmannen visar Eco absurditeten, den paradoxala diskrepansen mellan hjältens virtuella allmakt och den lilla skalan av hans verkliga gärningar. Enligt Eco är en sådan paradox oundviklig: myten innehåller ett ideologiskt budskap. Stålmannen måste göra gott med små handlingar, eftersom han är "det perfekta exemplet på medborgarmedvetande, helt avskild från politiskt medvetande”, oförmögen till en holistisk förståelse av världen.

Strukturalism och semiotikens teori

Med början från tidigt arbete inom medeltida estetik och litteraturkritik under 1970-1980-talet utvecklade vetenskapsmannen teorin om semiotik. In The Missing Structure: An Introduction to Research in Semiology ( La struttura assente, ) Eco kritiserar strukturalismens ställning och hävdar omedvetet, enligt Eco, statusen för en ny religion med en gudomsstruktur i centrum. Forskaren avvisar det ontologiska förhållningssättet till strukturen (det finns inga "stora strukturer" i naturen och kulturen) och betraktar den metodologiskt som en effektiv modell och inte ett studieobjekt. Författaren hämtar många exempel från olika områden mänsklig aktivitet, bland vilka är arkitektur, måleri, musik, filmkonst, reklam, kortspel. Verket "Form of Content" (1971) behandlar semantikfrågor.

Eco utvecklade det semiotiska konceptet i huvudverken om semiotik - "Treatise on General Semiotics" (1975) och "Semiotics and Philosophy of Language" (1984). I "Treatise on General Semiotics" (1975) systematiserar vetenskapsmannen modern semiotik och hänvisar till Charles S. Pearces kognitivt-tolkande semiotik och försöker kombinera den med Louis Helmslevs strukturalistiska synsätt. Genom att vända oss till Peirce kan vi tänka om bestämmelserna i tidigt arbete och gå bortom strukturalismen: Eco översätter gradvis strukturalistiska koder till en tolkningsteori, en version av semiotik där konstruktionen av betydelser är en dynamisk process. Eco utgår från Peirces idé om "obegränsad semios", men försöker undvika ett oändligt antal betydelser och samtidigt entydigt; oinskränkt semios blir något av en medelväg i förhållande till läsarens position och stämmer mer överens med Peirces "tolkare" (att lära sig något nytt om "mening" genom att förstå tecken).

I "Treatise ..." definierar Eco semiotik enligt följande:

A Treatise on General Semiotics presenterar teorin om koder och produktionen av tecken. Eco identifierar två typer av koder. För det första entydiga koder (till exempel morsekod), där ett visst antal signaler (punkter och streck) motsvarar en teckenserie (till exempel bokstäver i alfabetet). Den här typen av kod är utbredd; sålunda kan förhållandet mellan DNA och RNA i biologi ses som en entydig kod. En annan typ av kod motsvarar språkets struktur och dess specifika organisation, Saussures uppdelning mellan tal (språkhandling) och språk (grammatik, syntax, system); eller, i fråga om L. Hjelmslev, språkets indelning i uttrycks- och innehållsplan. Eco kallar denna typ av kod för "S-kod" (semiotisk kod), som kan vara "denotation" (när påståendet tas bokstavligt) eller "konnotation" (när det finns en kod i koden). Trots likheterna med de Saussures lingvistik är Ecos S-kod mer dynamisk. Först, betydelsen av teckenbäraren ( skylt-fordon Pierce; till exempel ett ord eller en bild) beror inte på det påstådda verkliga föremålet. Med andra ord, "referensfelet" måste undvikas: teckenbäraren "hund" är inte motsvarigheten till någon speciell hund (det vill säga ett verkligt föremål), utan hänvisar till alla hundar. Ett utmärkt exempel kan fungera som "likväl" - en ren kod som inte har en referent. För det andra finns koder inom ramen för det sociala och kulturella livet. Som Eco skriver är "kulturella enheter".

…tecken på det socialt liv ställa till vårt förfogande: bilder som tolkar böcker; lämpliga svar som tolkar tvetydiga frågor; ord som tolkar definitioner och vice versa.

En annan aspekt av kodteorin är begreppet teckenproduktion. Eco tar hänsyn till element som lätt kan assimileras av koden (Pearces symboler) och de vars assimilering är svår (Pearces ikoner). Eco kallar dem resp. ratio facilis Och ratio difficilis. Närhet till ratio difficilisökar "motivationen" för objektets tecken, vilket tydligt syns i tecken-ikonerna. Men även starkt "motiverade" tecken (till exempel bilden av en jungfru) har konventionella element. Även om ett objekt eller beteende verkar existera utanför koder, blir det snabbt konventionellt. Eco hänvisar särskilt till Ernst Gombrichs exempel på vad som ansågs vara realism i konsthistorien (till exempel Dürers målningar). Även fotografi har konventionella aspekter; Digitalisering är i huvudsak en form av kodifiering och innefattar nya möjligheter till reproduktion.

Följande kan särskiljas nyckelelement i typologin för produktionen av ekoskyltar: fysiskt arbete- Ansträngning för att producera varumärket. igenkänning - ett objekt eller en händelse måste kännas igen som ett uttryck för teckeninnehåll genom spår, symptom eller ledtrådar; osttensiv definition - ett objekt eller handling bör vara en modell av en klass av objekt eller handlingar; replika: nära till ratio difficilis, dock förvärvar egenskaperna hos kodifiering genom stilisering (till exempel emblem, musikaliska konstruktioner, matematiska symboler); uppfinning är det renaste alternativet ratio difficilis, som inte kan härledas från den befintliga koden, grunden för det nya materiella kontinuumet. Enligt Eco, i Q-modellen, kan språket förändras och uppdateras, dess system är öppet och dynamiskt.

"Semiotik och språkfilosofi" presenterar en detaljerad analys av sådana semiotiska begrepp som tecken, symbol, kod, betydelse, metafor, som analyseras i diakroni. Eco överväger först och främst skillnaden mellan strukturen hos en ordbok och en encyklopedi. För Eco är ordboken ett slags hierarkiskt ”Porfyrträd”, en definitionsmodell genom släkten, arter och egenskaper. Detta tillvägagångssätt motsvarar övervägandet av språket som en statisk och slutet system inom konventionell lingvistik, vilket Eco inte gillar eftersom denna modell inte ger en tillfredsställande förklaring till obegränsad semios. Encyklopediemodellen motsvarar tvärtom ett nätverk utan centrum, en labyrint utan utgång. Ordförrådet är begränsat antingen i omfattning eller i betydelse; rhizomencyklopedin har strukturen av en karta, inte ett hierarkiskt träd. För Eco är det uppslagsverket som är den allmänna språkmodellen, oändligt öppen för nya element.

Problemet med tolkning och senare arbete

Sedan andra hälften av 1970-talet har Eco sysslat med tolkningsproblematiken mycket. Monografin "The Role of the Reader" (1979) introducerar begreppet "ideal reader" - en läsare som är medveten om att det finns många möjligheter att tolka texten. Eco återbesöker sin tidigare tes om ett oändligt antal tolkningar: deras antal är många, men inte oändligt. Texten ger möjligheter till verkliga tolkningar som är adekvata för den struktur som texten innehåller. Av detta följer dock inte att en viss författare kan bedöma vissa tolkningar av sina idéer: snarare handlar det om att gå mot en adekvat tolkning, även om den "ideella läsaren" inte alls är "perfekt" .

The Limits of Interpretation (1990) förfinar Ecos syn på tolkningsfrihet och svarar på kritik från anhängare av Derridas dekonstruktion. Monografin "Kant and the Platypus" (1997) kompletterar forskarens teoretiska forskning, med tanke på kopplingarna mellan språk, kognition och verklighet. Ecos fokus förblev på sätt att beteckna världen utanför: vetenskapsmannen insisterade på att språket inte bara förmedlar verkligheten, utan deltar i dess konstruktion; kritiker ansåg detta tillvägagångssätt idealism.

I Ecos senare verk överger han gradvis allmänna klassificeringar och globala tolkningar till förmån för " korta historier beskriver specifika former av erfarenhet. Fragmentering och differentiering av kunskap begränsar avsevärt möjligheterna för generella teoretiska konstruktioner. I Kant and the Platypus noterade Eco:

Om det på 1970-talet verkade vara möjligt att koppla samman de olika fragmenten av många semiotiska studier och sammanfatta dem, har idag gränserna för dessa studier vidgats så mycket (som fångar fältet för olika epistemologiska vetenskaper) att varje ny systematisering bör betraktas som förhastad.

Kompositioner

Romaner

I januari 2015 publicerade Bompiani ny roman Umberto Eco - "Noll nummer".

Vetenskapliga, populärvetenskapliga verk, essäer och journalistik

Även publicerad på ryska:

"Hur man skriver avhandling» ( Kom si fa una tesi di laurea, ).

Andra jobb

Umberto Eco - erkänd expert i området bondologi, det vill säga allt som är kopplat till James Bond. Följande verk har publicerats: ital. Il Caso Bond (eng. The Bond Affair), () - en samling essäer redigerad av Umberto Eco; engelsk Den narrativa strukturen i Fleming, ().

De skrev flera berättelser:

• ital. La bomba e il generale, (engelska The Bomb och den allmän).
• ital. I tre cosmonauti, (eng. De tre astronauterna).
• ital. Gli gnomi di Gnu, .

Därefter publicerades dessa böcker under samma omslag och fick titeln "Three Tales" i den ryska upplagan.

Skärmversioner av verk

• The name rose  (film) (film, 1986, 128 min.) - regi. Jean-Jacques Annaud.

Publikationer av verk på ryska

• Tre sagor. Per. från italienska. M. Wiesel. Från illus. Eugenio Carmi. - M. : OGI, 2013. - 112 sid. - ISBN 978-5-94282-701-4 .

Vetenskapliga arbeten

• Konst och skönhet i medeltida estetik / Per. från italienska. A. Shurbeleva (Serien "Medeltidens bibliotek"). - M .: Alethya,. - 256 sid. - ISBN 5-89329-640-0.
• Revelations of a Young Novelist = Confessions of a Young Novelist / Översättare: Alexander Klimin. - Corpus, 2013. - 320 sid. - 7000 exemplar. - ISBN 978-5-17-077819-5 ..
• Fem uppsatser om etik / Per. från italienska. E. Kostyukovich. - St Petersburg: Symposium, . - 160 s. - ISBN 5-89091-210-0.
  Perv. ed.: St Petersburg: Symposium, Bompiani, . - 160 s. - ISBN 5-89091-125-2.
• Sex promenader i litterära skogar / Per. från italienska. A. Glebovskaya. - St Petersburg: Symposium, . - 288 sid. - ISBN 5-89091-211-9. ( Litteraturpris uppkallat efter Alexander Belyaev 2003 för översättning).
• Öppet arbete / Per. från italienska. A. Shurbelev. - M.: Akademisk projekt, . - 384 sid. - ISBN 5-7331-0019-2.
• Medeltida estetiks utveckling / Per. från italienska. Y. Ilyin och A. Strukova (Serien "Artist and connoisseur"). - St. Petersburg: ABC-klassiker,. - 288 sid. - ISBN 5-352-00601-8.
• Poetics of Joyce / Per. från italienska. A. Koval. - St Petersburg: Symposium, . - 496 sid. - ISBN 5-89091-251-8.
• saknad struktur. Introduktion till semiologi / Per. från italienska. V. Reznik och A. Pogonyaylo. - St Petersburg: Symposium,. - 544 sid. - ISBN 5-89091-252-6.
• Säg nästan samma sak. Erfarenheter om översättning / Per. från italienska. A. Koval. - St Petersburg: Symposium, . - 576 sid. - ISBN 5-89091-316-6.
• Sök perfekt språk V europeisk kultur/ Översättning från italienska. A. Mirolyubova (Serie "Formation of Europe"). - M.: Alexandria, . - 430 sid. - ISBN 978-5-903445-05-9 , ISBN 978-5-903445-03-5 .
• Läsarens roll. Studier i textens semiotik / Per. från engelska. och ital. S. Silver. - St Petersburg: Symposium, . - 502 sid. - ISBN 978-5-8-9091-336-4 .
• Gör dig själv till en fiende. Och andra texter vid tillfället / per. Ya. Arkova, M. Wiesel, E. Stepantsova. - M.: AST: Corpus, 2014. - 352 sid. - ISBN 978-5-17-083136-4
• Om litteratur / trans. S. Sidneva. - M.: AST: Corpus, 2016. - 416 sid. - ISBN 978-5-17-086204-7
• Från träd till labyrint. Historisk forskning tecken och tolkning / per. O. Popova-Ple. - M.: Akademiskt projekt, 2016. - 559 sid. - ISBN 978-5-8291-1716-0]

Romaner

• Rosens namn / Per. från italienska. E. Kostyukovich. - M.: Bokkammaren,. - 496 sid. - ISBN 5-7000-0132-2.
  Dr. ed.: Samlade verk. I 3 bd T. 1. Rosens namn. - St Petersburg: Symposium, . - 686 sid. - ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-038-8 .
  Dr. ed.: St Petersburg: Symposium, . - 632 sid. - ISBN 5-89091-197-X , ISBN 978-5-89091-325-8 .
• Pendel Foucault / Per. från italienska. E. Kostyukovich. - Kiev: Fita,. - 752 sid. - ISBN 5-7101-0075-7.
  Dr. ed.: Samlade verk. I 3 vol. Vol 2. Foucaults pendel. - St Petersburg: Symposium, . - 764 sid. - ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-085-X .
  Dr. ed.: St Petersburg: Symposium, . - 736 sid. - ISBN 978-5-89091-326-5.
• Ö på kvällen / Per. från italienska. E. Kostyukovich. – Samlade verk. I 3 bd T. 3. Ön på aftonen. - St Petersburg: Symposium, . - 496 sid. - ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-076-0 .
  Dr. ed.: St Petersburg: Symposium, . - 477 sid. - ISBN 5-89091-199-6.
• Baudolino / Per. från italienska. E. Kostyukovich. - St Petersburg: Symposium,. - 544 sid. - ISBN 978-5-89091-328-9 , ISBN 5-89091-254-2 .
• Mystisk flame Queen Loana / Per. från italienska. E. Kostyukovich. - St Petersburg: Symposium, . - 596 sid. - ISBN 978-5-89091-355-5.
• Prags kyrkogård / Per. från italienska. E. Kostyukovich. AST-serien: Corpus, 2011. - 560 sid. - ISBN 978-5-271-38543-8.
• Nollnummer / Per. från italienska. E. Kostyukovich. AST-serien: Corpus, 2015. - 240 sid. - ISBN 978-5-17-091032-8.

Anteckningar och tidningsartiklar

• Anteckningar i marginalen till "Rosens namn" / Per. från italienska. E. Kostyukovich. - St. Petersburg:

AiF.ru satte ihop en kort guide till kreativitet Eco- läsvärda böcker för att få en uppfattning om den italienske författaren, filosofen och populärkulturforskaren.

"Rosens namn"

Ryssarna lärde sig om Eco just på grund av denna roman, även om författaren i väst först blev känd för sin vetenskapliga arbeten, och då - konstverk. I Ryssland var dock översättningen av Rosens namn, debutromanen av Umberto Eco, som berättar om utredningen, den första som blev tillgänglig. märklig död i ett klosterkloster. Fodralet innehåller ett mystiskt labyrintbibliotek, från vilket fönster munken föll ut. Hjältarna försöker reda ut mysteriet med det olycksbådande biblioteket.

Ecos bok visade sig vara av intresse både för intellektuella som ser den som en idealisk gestaltning av en postmodern roman med många semantiska lager, citat och anspelningar, och för den allmänna läsaren, som i den fann en gedigen och intressant deckare i dyster och ovanliga landskap. Eco fyllde romanen med så många mysterier och dolda betydelser att han efter bokens utgivning började få hundratals brev med frågor från läsare. Som ett resultat var han tvungen att skriva en förklaring - "Anteckningar på marginalen av Rosens namn." 1986 filmades boken - huvudpersonerna spelades Sean Connery och Christian Slater. Det är sant att författaren inte gillade filmen så mycket att han i allmänhet förbjöd visningen av sina böcker. Även Stanley Kubrick som ville göra en film baserad på Foucaults pendel.

"Foucault Pendel"

Ecos andra roman kom ut 1988, åtta år efter The Name of the Rose. Eco har alltid kännetecknats av subtil humor (och en sund känsla för självironi), så hans andra roman är en parodisk och ironisk blick på intellektuella som är intresserade av konspirationsteorier, som ofta rycks med av skönheten i idén att de sluta nyktert bedöma verkligheten. De tre huvudpersonerna arbetar på ett bokförlag och får hela tiden grafomana texter från författarna. Många av dem handlar om olika konspirationsteorier. Redaktörerna är roade av detta och bestämmer sig för att skapa sin egen konspirationsteori. Men... de rycker lite. Så att de själva börjar tro på det.

Boken är tidlös! Bara av nyfikenhet, gå till vilken bokhandel som helst idag och vara säker på att många böcker om konspirationsteorier och nya tolkningar tittar på dig från hyllorna. historiska händelser. Sådana böcker finns alltid i ljusa flashiga omslag, och tyvärr ofta i bestsellersektionen. Kärleken till konspirationsteorier är oförstörbar.

"Evens ö"

En roman som bara lojala Eco-fans kommer att njuta av – en till synes helt enkel berättelse om en annan Robinson som hamnade på en öde ö, faktiskt är den helt enkelt proppfull av komplexa postmoderna citat.

"Prags kyrkogård"

En äventyrsroman är dagboken för den hemliga agenten Simone Simonini, som vid 1800- och 1900-talets skifte minns sin hektiskt liv, deltagande i hemliga operationer och politiska intriger som förändrade hela länders öde. Eco skriver om frimureriet, antisemitism och sina favoritkonspirationsteorier. Romanen är nyfiken och fascinerande, så den blev snabbt en storsäljare.

"Noll nummer"

Den senaste romanen av Umberto Eco släpptes i början av 2015 och berättar om vardagen på en tidningsredaktion, bestående av kroniska förlorare och att hitta på händelser snarare än att berätta om dem. Så en av de anställda utreder Mussolinis död - enligt en annan konspirationsteori dödades inte Duce, hans dubbelgång avrättades. I denna roman fortsätter Eco att håna det moderna massmedvetandet och medias deltagande i detta.

"Fem uppsatser om etik"

Utomlands blev Eco känd som essäist. Många av hans essäer har nu översatts till ryska. Förresten har han till exempel en samling tillägnad fenomenet Bondiana - författaren är en långvarig fan och expert inom bondologiområdet (ja, det här är en hel vetenskap!).

Men den mest tillgängliga är hans samling "Five Essays on Ethics" - Ecos reflektioner om offentlig moral, fascismens och nazismens natur, moderna medier och migranternas problem. Många av de uppsatser som skrevs under förra seklet förlorar inte sin relevans ens nu.

"Tre sagor"

Eco försökte också skriva sagor, och de översattes också till ryska. Det här är en barnbok, men även vuxna kan njuta av den. En berättelse om snälla atomer som inte vill döda människor och hoppa ur atombomber.

Berättelsen om tre kosmonauter - ryska, amerikanska och kinesiska - som flyger till Mars men inte kan lära sig att lita på varandra - tills de inser att de alla, även om de talar olika språk, är väldigt lika: de saknar sin mamma, de är rädda för utomjordingar ... Sant, då går allt bra med utomjordingar.

En berättelse om tomtar från en annan planet som verkligen ville veta vad en riktig civilisation är, men när de ser dess inkarnation på jorden, anmäler de sig genast frivilligt att komma och städa planeten – från smuts, smog och olja som spills ut i haven.

I allmänhet filosofiska berättelser om världen omkring oss, som förresten barn verkligen gillar.

"Saknad struktur"

En annan aspekt av arbetet av Eco, en professor vid universitetet i Boulogne, är en lärobok om semiotik, vetenskapen om tecken och teckensystem. Boken rekommenderas varmt för journalistik och andra huvudämnen inom masskommunikation, men eftersom Eco skriver i en enkel och i klartext, "Missing Structure" kan också vara intressant för amatörer. Professorn talar om ganska komplicerade frågor, med hjälp av enkla exempel från populärkultur - från måleri och litteratur till reklam och kortspel.